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    每日靈修生活2017年04月11日 神揀選了我們!

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-04-11 12:42 奉獻支持
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    摘要:以賽亞書 49:1-7“耶和華...如此說,‘...耶和華,就是揀選你以色列的圣者。’” - 賽 49:7我們迷失了。在我四歲時,父親離開了我們。我還記得當時和母親、弟弟坐在公交車上。我們要去哪兒?“往Jessie姨媽家去”母親說。我很喜歡母親的姐姐Jessie,但......
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    神揀選了我們!
    以賽亞書 49:1-7
    “耶和華...如此說,‘...耶和華,就是揀選你以色列的圣者。’” - 賽 49:7
      我們迷失了。在我四歲時,父親離開了我們。我還記得當時和母親、弟弟坐在公交車上。我們要去哪兒?“往Jessie姨媽家去”母親說。我很喜歡母親的姐姐Jessie,但還不曉得原來我們是要搬去那里住。我的姨媽和姨父下定決心,要幫助這位需要工作的單親母親來撫養兩個兒子。
      以賽亞書49章的內容使我回想起這一幕,特別在圣周期間。我的姨媽和姨父不僅僅給了我們一個住處,更是把我們看為他們家庭的一部分。我們和他們的女兒一起,組成了現在所謂的“混合家庭”,生活變得很幸福。我的姨父在幾年前離開人世,他一生并不是一個有什么宗教信仰的人,然而因著他對我們的接納,對我來說他成了一個“天父”的形象。直到他生命的最末期,神才在他里面興起對基督的信心。
      神在以色列誕生以前就揀選了她。即使祂的百姓徘徊不定,神仍是信實的,因此以色列可以成為“外邦人的光”。祂使祂的百姓成為在世人看來神所揀選的一個民族。以賽亞領受這個應許之后大概七百年,耶穌走在耶路撒冷的路上成就了這應許,F在,神的兒子將會把救恩帶給所有人,猶太人以及外邦人。耶穌毅然地艱苦跋涉,要走向受難日的十字架,來救贖祂的百姓,使他們成為世界的光。他們是被揀選的!
    禱告
    神啊,感謝禰,在我們還迷失和不知道的時候禰就揀選了我們!當耶穌走向十字架以成就禰應許的時候,求禰開我們的眼睛,使我們成為心懷感恩的信徒。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:以賽亞書 49:1-7
    1眾海島啊,當聽我言!遠方的眾民哪,留心而聽!自我出胎,耶和華就選召我;自出母腹,他就提我的名。
    2他使我的口如快刀,將我藏在他手蔭之下;又使我成為磨亮的箭,將我藏在他箭袋之中;
    3對我說:你是我的仆人以色列;我必因你得榮耀。
    4我卻說:我勞碌是徒然;我盡力是虛無虛空。然而,我當得的理必在耶和華那里;我的賞賜必在我神那里。
    5耶和華從我出胎,造就我作他的仆人,要使雅各歸向他,使以色列到他那里聚集。原來耶和華看我為尊貴;我的神也成為我的力量。
    6現在他說:你作我的仆人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回尚為小事,我還要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地極。
    7救贖主-以色列的圣者耶和華對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的如此說:君王要看見就站起,首領也要下拜;都因信實的耶和華,就是揀選你-以色列的圣者。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轉載自《基督郵報》
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    標題:4月11日
    經節:所以,神將祂升為至高...(腓立比書二章9節) 
          耶穌道成肉身降臨到世上來,這是極其嚴肅值得慶祝、值得感恩的事實。主雖然極其降卑,所有被祂救贖的人,卻把祂高舉,使祂升為至高。 
           荊棘冠冕散發金光,增添了許許多多王冠。耶穌受到侮辱的臉使得日頭昏暗;祂那帶著釘痕的手仍然握住統管宇宙的權杖。十字架向上延伸,向四周開展,形成以碧玉作底、彩虹環繞的寶座。 
          我們可曾仔細想過忠于我們的主呢?在爭戰和磨難的日子,當記得我們是屬于誰?我們服事誰?我們豈非屬主、服事主、并為主爭戰嗎?我們應當不斷認清上帝是眷顧我們的父,就會得到無比的安慰。 
          主說:「我的手不但掌握全世界,也緊緊握住你!」
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:
    抉擇
    經節:那少年人聽見這話,就憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。 (馬太福音十九章22節) 
          你的生命是你對神回應的總體表現。一旦神讓你認識祂,你所要做的下一步,是你自己的選擇。你的反應表現出你的信心。那個年輕的少年官品性端正,遵守經上所有的誡命。然而,由他對耶穌邀請的反應顯示出,他雖然擁有滿腦子關于神的教訓,卻從未親身經歷神自己,以信心回應神的邀請(馬太福音十九:16~22)。不管主什么時候對你說話,你需要調整自己的生活。這個真理會使你的禱告生活充滿熱情。每回你禱告,務要察覺神是否回答禱告,祂是否向你指示祂的旨意。知道神的指示后,你一定要立即調整自己的生活。每回讀經,你心里一定要愿意遵行神的指示。神為什么重用彼得、雅各、約翰,使他們的世界天翻地覆?為什么其他人,像那富有的少年官就不再被提起呢?抉擇!門徒選擇相信,他們以行動證明自己的順服。那富有的少年官并沒有順服,圣經上記載著他就「憂憂愁愁地走了」。你與那富有的少年官面對一樣的問題,你愿意調整自己,好能夠積極地回應基督嗎?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4月11日
    經節: 『我在暗中告訴你們的,你們要在明處說出來。 』(太十章二十七節) 
         我們的主常帶我們到黑暗中去,為著要和我們說話。有時他帶我們進入孤單的黑暗,有時他帶我們進入憂傷的黑暗,有時祂帶我們進入失望的黑暗,有時他帶我們進入疾病的黑暗。然后祂告訴我們祂偉大的、神奇的、永遠的、無限的奧秘;祂開啟我們迷糊的眼睛,叫我們看見屬天的榮耀;祂開通我們聾聵的耳朵,叫我們聽見他的聲音。在黑暗里我們能學到以前從來沒有學到的功課?墒俏覀兊玫搅藛⑹疽院,就1有一個責任--『你們要在明處說出來--要在屋頂上宣揚出來。這樣看來,我們受苦,并非是毫無意義,毫無目的的。許多時候,我們在受苦的時候會悲嘆說:『我還有什么用處呢?我對于人類有什么益處呢?我寶貴的一生就這樣浪費了么?我告訴你:神是有目的的。神要我們和祂有最高的交通,神要我們能面對面聽祂說話,將信息帶給在山腳下的人們。摩西在西乃山、以利亞在何烈山、保羅在亞拉伯、豈都是白費時日呢?基督人必須有單獨默想,與神交通的時間。我們的身體怎樣需要食物,我們的靈也照樣需要山上的交通,巖下的安息。這樣,我們才會時時覺得神的同在,能和大衛一同說:『耶和華阿,你與我相近。 』(詩一百十九篇一百五十一節)--梅爾
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    仰賴耶和華
    讀經
    “你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上都要認定他, 他必指引你的路。”
    箴言 3:5-6
    默想
         如果有一個機會對你的未來至關重要,你如何做決定?你是否過于擔心,一旦選擇錯誤無法回頭?如果你處在人生的十字路口,你準備往哪里走?有什么可以真正帶領你、指導你前進的方向,最終抵達目的地?
    圣經的話語告訴你,你要專心仰賴耶和華上帝,只有他才能主導你的人生,幫你做正確的決定和選擇。如果你堅持與上帝同行,你會發現其實做決定并不難。跟隨上帝,很自然地增強你的自信心, 把握人生的方向。你所做的任何決定和選擇,必須符合上帝的旨意。 關于你的未來,你不可以相信自己過于相信上帝,不可倚靠自己的聰明。你要尋求上帝的啟示,上帝必指引你的路,給你能力,給你自由,讓你做出明智的選擇,找到光明的前途。
    禱告
         主耶穌,帶領我做正確的選擇,讓我能跟上你的腳步。讓我看清我需要做什么,需要往哪里走。阿們!
    行動
         倚靠一個凳子、墻壁或者桌子,感受它們的承受能力,禱告思考體會對上帝的倚靠。求上帝給你智慧,在一切的事上幫你做決定。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    受歡迎
        狗兒是忠心的動物,喜歡毫無隱藏地親近牠所熟悉的人。有飼養狗隻的朋友都知道,每次回家,總是狗兒最早到門口迎接主人。牠熱情的表現,彷彿在訴說牠是多麼掛念主人,難怪狗兒是最多人喜歡飼養的寵物。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    第五種生命 - 復活的生命
         我是復活,我是生命,信我的人雖然死了,也必復活(約翰福音十一章25節原文)。
         神所創造的生命有四種!
         一、 植物的生命。即花草樹木,能長大,但不能像動物一般移動。植物有「體」,但無「魂」與「靈」。
         二、 動物的生命。即海、陸、空三界的一切動物。牠們能長大,也能游泳、走動或飛翔。動物有「體」也有「魂」,即有「感情、知覺」,但無「靈」,牠們的魂只是受天性所控制,并不能言語,與人交談,更無宗教觀念。
         三、 人的生命。人有完全的生命,有「體」能長大,有「魂」即有感情知覺,也有動物所缺少的「靈」。人藉著靈能與人與神交通,人的靈所表現的為 : 宗教心、道德觀念、羞恥心、文字言語與算術才能,變通才和社會組織才。所以人被稱為萬物之靈。
         四、 天使的生命。天使有靈、有魂,而無肉眼可見之體,除非要向人顯現,才借用一個形體,任務完畢即隱形。
         但是,還有一種生命,可稱之為「第五種生命」,即復活及改變的生命,主耶穌是睡了之人初熟的果子,祂是歷史上第一個死了而又真正復活的。當主耶穌從天上再來時,一切屬祂的,已經去世的得救基督徒,都要從死中復活;仍生存的,都要在眨眼之間改變,這兩種人都有一個「靈體」,與現在能朽壞的身體不同。這種靈體,能隱能現,能有骨有肉,即有體重,亦能失去體重,失了形體,穿牆而去。這是人類在歷史上最高級的享受,也是一切屬主的圣徒的榮耀。
         每年我們慶祝救主復活節,但有一天,我們不再需要、也不必慶祝,因為我們自己親身體驗復活,享受第五生命的無比快樂,那日子已臨近,我們要儆醒等候,良善忠心。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     千里尋親
           聽!是我良人的聲音;看哪!他躥山越嶺而來。(歌二8)
      重慶曾有一位29 歲的母親,在溫州飯館當服務員,兒子由公婆照顧。一天夢見風雨交加,兒子在雨中跟耗子搶食。她非常想回家看兒子。第二天給兒子打電話,兒子哭起來,說:「媽,您再不回來,我到浙江來看您!顾娜绲陡,就騎著剛買的舊摩托車,連續六晝夜,二千多公里趕回重慶黔江老家。為了省錢省時,路上只喝半瓶礦泉水,吃餅干,嚼泡泡糖,在樹下歇一歇!
      其實主對我們又何止如此?他從天上來到地上,父懷里的獨生子成為窮木匠的兒子,放下諸天的權柄,甘心被人迫害,再降卑為罪犯,最后被處以極刑,死在十字架上,為的是尋找你!當你遇見極大難處、被愁苦所困、靈命低沉、失去喜樂、懷疑神在哪里時,他「躥山越嶺而來」。當你貪愛世界、忘記昔日諾言、讀經無味、厭倦聚會時,他「躥山越嶺而來」。當你沉溺罪中遠離神、無法自拔回頭時,仍會見到他在你身旁!即使你忘記神,他也不會忘記你。
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    轉載自《靈修靜思》    黃天賜
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     她給孩子起名叫摩西,意思說,因我把他從水里拉出來。”(出二10)
         假設摩西沒有被人從水中拉出來,以色列人可能會一直在埃及為奴隸;因著他在尼羅河的出死入生,以色列人才可能出埃及入迦南。因著他貴為埃及的王子,從來未曾受過埃及人的轄制,他才能成為神拯救以色列人的工具,脫離埃及法老王的控制。
          當然,就這方面而言,他實在是基督——我們的救贖主——的奇妙預表。主本與神同等,為了與我們聯合,祂甚至取了人的形象,成為我們中的一員,但祂不受撒但和世界的轄制。因著祂的死而復活,祂能救我們脫離死亡與罪的轄制。祂也引領我們奔走這條天路,直到得著神為我們所預備的產業。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活087)
         問:奶奶的遺囑寫的不太清楚,叔叔阿姨們為此爭吵不停(盡管財產不是很多)。如果奶奶還健在,她一定感覺不可思議,為什么這些人如此貪婪呢?
         答:年紀越大就越能意識到貪婪的破壞性有多大,一個貪婪的人從來不知滿足,正如圣經上描述的那樣“終日貪得無厭”(箴:21:26)。
         貪婪的本質是以自我為中心,我們只關注自己的需要,不管別人的需要。貪婪轄制我們的思想,讓我們視金錢地位重于一切。貪婪不是單獨存在,有貪婪的地方就有罪惡的產生,例如說謊、奸淫、驕傲、偷竊等等。難怪十誡中有一條“不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢,并他一切所有的”(出20:17)。
         貪婪來自哪里呢?貪婪從我們里面發出,來自我們內心深處。這正是我們需要基督的原因,只有神能饒恕我們的罪和自私,給我們愛和憐憫。為你的叔叔阿姨們禱告,如果有機會要勸導他們意識到自己的貪婪帶來了大多的傷害。圣經教導:“貪戀財力的,擾害己家”(箴15:27)。
         我希望你的來信可以幫助更多的人思考財產分配(即使他們財產很少),盡力避免誤解和爭吵,這也提醒我們留給后代最好的遺囑是做他們生活的榜樣——為基督而活。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禱告不只是對話
    作者:查思博牧師
    他們尚未求告,我就應允;正說話的時侯,我就垂聽
    以賽亞書65∶24  
          如果你真切愛一個人,很容易就能跟他打開話題,而當你知道他也愛你時就更是易如反掌。你可以隨時毫不猶豫地撥電話跟他談心,即使花時間在他身上也不覺是件苦差,就像雅歌里的新郎呼喊∶“求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音”(雅歌2∶14)。
          還記得一首伴我成長的古老詩歌∶“!我跪下禱告,走到我的神跟前,在你的寶座前度過最美好的時光,感覺就好像與密友相交。”
          移情別戀最是叫你所愛的人心碎,因為不忠會破壞關系,熟悉嗎?或許你可以花數小時看電視,卻只用數分鐘禱告;也許你從沒想過誤半天的工,卻可以連續數星期不參與崇拜。要維系一段關系需要不斷的付出,亦必須視其為首,否則別的東西就會取代其位置。
    也許,今天你只需挪出時間與主建立關系。
    曲突徙薪 
    黃瑞西牧師
        酒政卻不記念約瑟,竟忘了他。 (創40:23) 
        漢宣帝的皇后霍光女,是一個非常驕奢的人,當時有一個官員名徐福,曾上書請求皇帝制裁她,但漢宣帝不理,后來她的劣跡日益明顯了,奏請制裁她的人也多了,皇帝便把她殺掉;艄馀篮,凡是奏請制裁她的官員都得到皇帝的封賞,只是漏了最先上書的徐福。因此,有人替他不平,便向皇上說了如下這個「曲突徙薪」的故事:有一客人看見主人廚里的灶,那煙突是直下灶肚的,且灶旁還放了一大堆柴薪,他覺得易引起火警,便勸主人把灶改裝曲突,并把柴薪遷到較遠的地方去,可是,主人不聽。后來,真的發生火警了,幸經鄰里眾人奮勇撲救,才不致釀成很大的災禍,事后那主人便厚賞替他撲火的鄰人,但卻把建議「曲突徙薪」來防范火警的客人忘掉了。漢宣帝聽了這個故事,知道是諷刺他,便也給徐福以封賞。 

    【靈訓】
         這句成語意思是諷刺一般「善財難舍,冤枉甘心」的人。因為這種人在禍事發生前,多不聽別人的忠告,及至禍事發生,便要別人幫助,而事后他只酬勞幫助他消禍的人,卻把忠告他的人忘了。 
         對于一個真正有生命的基督徒來說,讓人因他得福,是一件快樂的事,雖然受他恩惠的人,忘記他的善行,但他知道是為主而作的,根本不放在心上,不求回報,「父在暗中察看,必然報答!梗ㄌ6:4) 
        約瑟為酒政解夢,雖然酒政竟忘了他。但過了兩年,因法老連得二夢,無人能解,酒政為推薦約瑟,才想起約瑟對他的恩惠,于是提拔他。后來約瑟成為埃及的宰相。這事,讓我們看見,雖然人會忘記,但是上帝永不忘記,只要盡我們的本份,并忍耐等候,上帝的時間一到,自有獎賞。

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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出

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    我每思念十字寶架
    黃瑞西牧師
    When I Survey the Wondrous Cross
    Isaac Watts, 1674-1748

    我已經與基督同釘十字架,F在活著的,不再是我,
    乃是基督在我里面活著。 (加 2:20)
           我們可以看見不少教堂頂上有十字架,講臺后面有十字架;我們也可以歌唱十字架,傳講十字架信息,并交通十字架,而卻沒有十字架的生命。
           這樣的十字架于我們無益,也非主當日所釘的十字架。十字架的真諦,乃是讓人從我們身上只見基督,而看不到「我們自己」的十字架。不少人的十字架是挑二頭一又事奉神,又事奉瑪門;不少人的十字架用作招牌懸掛夸耀自己的; 還有人藐視十字架的貴重,看得太容易,可以隨便選擇的;還有人口口聲聲高談十字架成為屬靈的口頭禪。
           真正的十字架乃是背在肩頭,切切實實的工作著。無所不能的神,祂創造世界只用一句話,而救贖世界,卻必須道成肉身,死在十字架上。
           這首「我每思念十字寶架」作者系英國「圣詩之父」,Isaac Watts 寫于1707 年,據著名神學家Matthew Arnold 評價,此詩乃英語圣詩中感力最大,流行最廣的一首,原系在圣餐時用之。
           Isaac Watts 1674 年7 月17 日生于英國Southampton,在九個孩子中排行老大,其父系獨立教會的執事,當時國教壓迫清教之風甚熾,為了信仰緣故,被關監獄多年。當他誕生之時,其父還在獄中,其母常抱著他至獄中探視其父。
          本詩系以加6:14「但我斷不以別夸口,只夸我們主耶穌基督的十字架」為主題,原著歌名為「以基督十架釘死世界」。
    1. 我每思念十字寶架,并主如何在上懸掛;
        我就不禁渾忘身家,鄙視從前所有驕傲。
    2. 愿主禁我別有所夸,除了基督的十字架;
        前所珍愛虛空榮華,今為祂血情愿丟下。
    3. 假若宇宙都歸我有,盡獻于主仍覺不夠;
        愛既如此奇妙深厚,當得我心、我命、所有。

    *十字架是神用來吸引靈魂更加靠近祂的最好工具。 ── 芬乃倫
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    蒙福的關鍵
    王偉強 
    朋友:
          有人說過,人是最會懷疑的動物,但也是最會相信的動物。真的是這樣,每一天我們都是在憑信心過活。
          坐公車,我們相信司機先生不會故意把車衝向路邊;在外面吃飯,我們相信老板不會故意下毒;看病時,我們也相信醫生不會故意害我們……。
          失去信心,我們的日子會很難過;反過來說,人有大信心,生命便充滿了朝氣、活力與盼望。
          藉著耶穌我們可以與上帝和好,而其中的關鍵,正是「相信」祂。不是靠著善行,不是靠著苦修,而是靠著相信耶穌基督,相信祂是上帝的兒子,為我們的罪死在十字架,使我們與上帝和好,又再從死裡復活,與上帝永遠同在。
          圣經上說:「我們得救,是本乎恩(上帝的恩典),也因著信,這并不是出于自己,乃是上帝所賜的,也不是出于行為,免得有人自夸!梗ㄒ愿ニ鶗8、9節)
          每一天,我們都不知不覺的在信很多事,但更大的信,是信上帝。國父、蔣公也信很多事,但他們最大的信,乃是信耶穌基督為他們的罪死了,也成為他們的救贖主。
          有一位年輕人,他的名字叫呂代豪,他曾經三番兩次的與人打架械斗,無惡不作,最后被送到管訓隊,他數度逃亡,又被抓回去,在別人的眼中,他簡直是無可救藥的人。但當他認識耶穌,也相信耶穌后,他的生命改變了,目前,他是一位傳道人,也幫助許多在罪中掙扎的人。
          這不是故事,而是真真實實的經歷。呂代豪改變的關鍵就是信耶穌基督。其實不只呂代豪有這種改變,許多的基督徒,如李登輝先生、李國鼎先生、阮大年先生及多許許多多的人,也都因信耶穌基督,生命整個調整。
          您曾經灰心失望過嗎?耶穌能帶給您盼望;您曾經覺得人生無意義嗎?耶穌能帶給您方向;您曾經困惑迷惘嗎?耶穌愿意牽著您的手,甚至抱著您走過這一切低潮。祂說:「我就是道路、真理、生命!
          很盼望您也能信耶穌基督,找到人生的道路、真理與生命。
                                                                            您的朋友敬上
          如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受你作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    我如水被倒出來,我的骨頭都脫了節……(詩22:14)
        天地曾看到過比這更凄慘的悲哀景象嗎?我們的主在魂與體中感到他軟弱得像水一樣被倒在地上。十字架豎起來的時候他的一切關節都受到極大的震動,每一節、每一根神經都痛楚非凡,他的骨頭幾皆脫節分離了;全身的重量都在他的雙手雙腳上,疼痛一秒一秒地加甚起來,足足受了六個鐘點的煎熬。他昏暈軟弱至極,他的意識之中除了難過和昏暈之外別無所有。但以理看到一個大異象時,他說:“我……便渾身無力,面貌失色,毫無氣力。”當我們的大先知看到神忿怒的可怕的異象時,他心中又是怎樣的感覺呢?我們若受主所受的苦,我們的感覺必然痛苦難當,但也必會昏厥過去不省人事,因此得免當時的苦痛;但我們的主卻不如此,他受了傷,他覺得槍的刺扎,他喝盡了杯中的每一滴苦酒。“憂患之王啊!(這名號雖奇特,但君王中獨有你堪當此稱)受傷之王啊!我當如何為你傷悲,因你的憂患使我不經一切憂患!”當我們跪在現已升天的救主寶座之前時,讓我們注意他為我們開了一條通到施恩寶座的路,讓我們在心靈中也喝他所喝的杯,好當沉重的日子臨到我們時作我們的力量。他在世時每一個肢體都忍受了很大的苦,靈中也是如此,但當他出離他的憂患和悲痛時,他的身體卻毫無創傷地進入榮耀和權能中,即使當他奧秘的身體經過烈火的爐中,也不帶火燎的氣味。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月11日 
    「耶穌說:不用他們去,你們給他們吃罷!」(太14:16) 
           屬靈的貧窮和屬靈的艱窘,是教會的最大問題中的兩個,許多基督徒是貧窮到一個自顧不暇的地步,而那些到他們面前去求幫助的人就倒楣透了!貧窮只是果,不是因,窘迫也是果,不是因。貧窮和窘迫的原因都是缺了圣靈的管治。那些在屬靈方面富足的人是認識這樣的管治的,也只有他們才有這個認識。他們在神面前有一段屬靈的歷史,因為他們曾經為基督的身體受過苦難。他們的疾病,他們的家庭難處,他們遭遇的逆境,所有這一切都是為著叫基督在神的子民身上增多。只有他們常常有東西可以供應別人。至于那些躲避圣靈管治的人,就是揀選了安逸和亨通生活的人——他們在屬靈方面是既貧窮又艱窘。貧窮和缺乏的人向他們求助是徒然的,因為在他們身上沒有屬靈豐富的流露。

     
    《竭誠為主》 4月11日
    道德上的神性
         
      我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。(羅六5)
          一同復活。要證明我的確已與耶穌同釘十字架,就是我明顯有像他的地方。耶穌的靈進入我里面,重整了我向神的生命。耶穌的復活,使他有權柄把神的圣經充滿我;而我這生命,是必須建造在他生命的根基上。我現在有耶穌復活的生命,在圣潔上可表明出來。
           在使徒保羅的書信中,有個一貫的思想,就是決志——作這道德上的抉擇,承認與耶穌同死后,耶穌復活的生命就充滿我每一部分。人在肉身活出神兒子的生命,必須有超人的能力才行。圣靈絕不處于客人的地位,他是無孔不入的。我一旦決志讓舊人(罪的遺傳)與耶穌同死,圣靈就開始進襲我。他要管理一切,要我行在光中,要使我順服。我既對罪作了道德的判決,就很容易向罪死,因為耶穌的生命已經住在我里面。
          人性若只有一個印記,圣潔同樣也只有一個,就是耶穌的圣潔,而這圣潔正是他賜給我的。神把他兒子的圣潔放在我里面,我就屬于一個新的屬靈族類。

    祈禱◆
    噢,主啊,在這新的一天,以你的恩典幫助我完全感受到你的大能,并你在我周圍。讓我面對著你的榮耀,以致我可以[變成主的形狀,榮上加榮]。

     
    《靈命日糧》 4月11日
    聽祂催促聲
    讀經: 使徒行傳16章6-10節
    金句: 「到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許!梗ㄊ雇叫袀16章7節)
        身為牧師的我,星期五是休息日,但那天圣靈卻催促我,打電話給團契里一名年輕的單親媽媽,詢問她是否已將車子修好。我有些遲疑并不想打,但后來我順服了。
        當時我并不知道,這次順服的結果是救了她一命。后來她說:「星期五在上班的時候,我正盤算著要結束自己的生命,在這關鍵的時刻, 神采取了行動。祂派威廉牧師打了電話給我,我一聽見牧師的聲音,就知道神是愛我的!
        圣靈不許保羅和他的同工進入亞西亞和庇推尼時,使徒保羅必定也遲疑過。與他們的想法不同,圣靈呼召他們前往馬其頓傳福音。他們在各種情況下,都順服了圣靈的指引。結果,保羅和他的同工被神所用,在腓立比開創了一個新的基督教會(使徒行傳16章11-15節)。
        身為基督徒且有圣靈內。ㄒ愿ニ鶗2章22節),我們應該要渴望討主喜悅。但愿我們不要輕忽祂溫柔的催促聲,而使圣靈擔憂(以弗所書4章30節)。只要我們順服神,就能為祂所用,引人歸向基督,將剛信主的人造就成門徒,甚至還能救人一命。 MW
    圣靈之聲愿聆聽,
    內心催促柔且清;
    助我識你細微聲,
    聽神旨意即刻行。
    做正確的選擇,就是聽從圣靈的聲音。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月11日
    經節:“在撒冷,有他的帳幕,在錫安,有他的居所。他在那里折斷弓上的火箭,并盾牌、刀劍和爭戰的兵器。”(詩篇七十六2 -3) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       今天我們試以“詩篇”七十六篇的兩節經文,和(創世記)十九章有關羅得逃離罪惡之城所多瑪與蛾摩拉的事實,看看生命得勝的要訣。
       羅得當初選擇了所多瑪、蛾摩拉所在的約旦河整個平原直到瑣珥定居,那是一塊肥沃滋潤的土地,(創世記)十三章把這地方形容為耶和華的園子。然后羅得一家在這個安逸的平原地安居下來。漸漸的,這個地方衍生出極多的罪惡,以致神發怒,要毀滅這個罪惡之城。
       這情況有沒有讓我們想起自己的生命,有沒有讓我們想起早幾年發生在香港的經濟低潮、疫病等情形呢?經過長期的安逸繁華,無論是一個地方,或一個人的生命里,有什么會不知不覺的滋生呢?中國人有一句話:“飽暖思淫欲。”當心!
       看,所多瑪、蛾摩拉起初并非罪惡之城,倒被稱為像上帝的園子一樣的佳美滋潤之地。羅得一家在那里住得安舒,產生了無限依戀,等天使來催他帶同妻兒離開時,他就猶疑了。當我們在安逸的環境里逗留太久,一但神呼召喚醒我們要起來出去,我們的態度又會怎樣呢?
       在羅得猶疑間,耶和華憐恤他,就拉?他一家的手,領他們出城。出城后,天使叫他們不可回頭,不可在平原站住,要往山上跑,免得被剿滅。 (詩篇)七十六篇和許多其他詩篇,都說錫安是神的居所,在那里,我們的神顯威榮制敵,祂是得勝的君王。
    思想:當我們被神從黑暗、苦難、罪惡死亡中拯救出來之后,我們會繼續留在平原地,還是直奔山上,往更高的標竿直跑呢?
    心語:求主幫助我,提醒我,不要留戀安逸地,邪惡在我生命中滋長,帶我到水深處,領我直奔圣山,在那里敬拜事奉、爭戰,過得勝生活!
    “他從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來。”(詩篇十八16)
     撒母耳記下
      《撒母耳記下》記載神權政體下理想君王大衛的事蹟,以色列國得以興盛,神的應許得以實現。其中也記錄了大衛的軟弱和犯罪,在神的恩典下,大衛治國之道成為日后列王的標準。
    大綱:
    大衛作王 一至十章
    大衛犯罪與悔改 十一至十二章
    押沙龍的事蹟 十三至十八章
    大衛重登王位與臨終之言 十九至廿四章
    撒母耳記下一至三章
    重點:大衛哀悼掃羅和約拿單;大衛在希伯崙作猶大王;伊施波設作以色列王;以色列和猶大爭戰;押尼珥歸順大衛;約押殺押尼珥。
    鑰節:掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛;掃羅家日見衰弱。(三1)
       掃羅死了,猶大人來到希伯崙膏大衛作王;大衛便作了猶大支派的王;其馀支派在掃羅的將軍押尼珥控制下,立掃羅的兒子伊施波設為王。于是,掃羅家和大衛家經常爭戰。雖然大衛家只有一支派,卻是佔了優勢。
       不少解經家以這兩家交戰,形容為信徒的新生命與舊生命相爭。當我們信主后,我們從主那裡得了新生命,但是舊生命(舊我、老我)仍在。掃羅預表舊生命,大衛預表新生命。掃羅家在大衛為王時仍然掌權,不肯讓位。照樣,我們有了新生命,新生命是主的性情,是不能犯罪的,不喜罪惡的;然而舊生命仍在,舊生命是屬罪惡的,貪愛世界的,喜罪中之樂的。因此靈肉相爭,如保羅說:「我覺得有個律,就是我愿意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思,我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律!梗_七22-23)
       讚美主!大衛家日見強盛;掃羅家日見衰弱,直至消滅。在基督裡,我們必能勝戰肉體(舊我)。
    默想: 基督徒正常的情形是新生命日漸豐盛,舊生命日漸衰弱的;我們是否如此呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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           主說:「世人若恨你們,你們知道恨你們以先,已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們!梗s十五18至19) 
        主又說:「世界又恨他們,因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣!梗s十七14)  
        我們常感到傷心難過的一件事,就是世界常無故地恨我們,無理地與我們為敵,但我們再看到主的話,這正是信徒所走的道路和所站的地位。  
        若是世界不恨我們,反而愛我們,那證明我們是走錯了路,我們是與撒但妥協,與世界為友了。因為全世界都臥在那惡者魔鬼的手下,我們卻是在愛子的國里,是光暗不能相和,冰炭不能相容的。世界恨我們,不是因為我們作了甚 么壞事,違犯了什么法律;它恨我們唯一的緣故,就是主所說的:「你們不屬世界!刮覀儾粚偈澜,所以世界就恨我們。明白了主的話,當我們被世界恨惡的時候,就不以為是遭遇了非常的事,也不以為奇怪了。   
        我們的主已經從這條路中走過去,祂已經比我們先被世界恨惡,被世界棄絕了。因此我們不再悲傷難過;也不灰心喪氣;更不膽怯懼怕;要坦然地跟隨我們的主往前走;多少圣徒已經走過了,他們都作了世界上不配有的人,難道我們要退后逃避嗎?不!我們要倚靠神的大能大力作剛強的人,因為主已經勝了世界。   
        「所以你們不可丟棄勇敢的心;存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的!梗▉硎35至36)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     米沙利的等候--把窯燒熱,更加七倍
    經文:
         但三1~30
    鑰節:
         當時尼布甲尼撒怒氣填胸,向沙得拉、米煞、亞伯尼歌,變了臉色,吩咐人把窯燒熱,比尋常更加七倍。(但三19)
    參考經文
         出廿4,5;申六5;詩四十六1;五十六4;但一;太廿二37,38;來十一33,34;十二1~2
    提要
         米沙利(Mishael)名字的意思是「誰人像上帝呢?(who is what God is)」是但以理三個少年朋友之一,他們都是忠心敬拜、等候跟隨耶和華上帝的人。當尼布甲尼撒征服列國后,他以為他也征服了他們的神明,因此當米沙利三人拒絕向金像下拜時,他以烈火的窯威脅他們,圣經描述:「當時尼布甲尼撒怒氣填胸,向沙得拉、米煞、亞伯尼歌,變了臉色,吩咐人把窯燒熱,比尋常更加七倍;又吩咐他軍中的幾個壯士,將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來,扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣、和別的衣服,被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急,窯又甚熱,那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人,都被火燄燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌,這三個人,都被捆著落在烈火的窯中!梗ǖ19~23)想那熊熊大火、烈焰轟爆,連抬他們的壯士都被燒死,但他們因即或不然的決心,等候上帝的拯救臨到,他們要在火煉試驗中讓上帝得榮耀。
         面對窯中的烈火,想必他們已抱持為主殉道的決心。因為他們曾說:「即或不然,王阿,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像!梗ǖ18)這種連死都無法動搖的決心,撒但能不節節敗退嗎?他們能有如此的決心,全靠平日禱告等候與主親密的靈修生活,在信心等候的操練上下了極大的工夫。他們堅信上帝全能的帶領,不為自己的遭遇哀嘆不滿,愿意在逆境裡等候,更深經歷上帝的信實。我們不禁要問,上帝為何允許這些苦難臨到他們身上?上帝允許他們經過火煉,為要使撒旦受羞愧(是牠激動尼布甲尼撒王去做金像);上帝允許這事發生,為要試驗他們等候的信心。事后他們能更加親近經歷上帝,他們會更有能力、更潔凈、更自由;上帝的名也要因此在外邦之地大得榮耀,使世人知道上帝掌管一切,上帝是全能的主宰。
    默想
    1.當尼布甲尼撒高傲地說:「有何神能救你們脫離我手」(但三15)時,米沙利的名字就是最好的回答:「誰人像上帝呢?」果然,當王看見上帝施行拯救的手,使他們毫髮無傷時,他喊出:「沒有別神能這樣施行拯救!梗ǖ28、29)信徒阿,你是否也能用等候的信心來見證這位獨一的真神?
    2.上帝允許烈火的試煉臨到這三位年青人,一方面是要操練他們等候的信心,另一方面是要羞辱撒但,來榮耀上帝。上帝要用他們無法想像的方式施行拯救,等到最關鍵的時刻,讓所有的人目瞪口呆。親愛的,堅持等候到底的人,要看到最大的神跡。 
    等候的金言
    1.愿以禱告等候作為早晨的開門之鑰,夜晚的關門之閂。──Matthew Henry
    2.上帝仍然向那些肯花時間等候聆聽的人說話。──Daily Walk
    等候的應許
    1.即便如此,我們所事奉的上帝,能將我們從烈火的窯中救出來。王阿!祂也必救我們脫離你的手。即或不然,王阿!你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。(但三17,18)
    2.王說:看哪!我見有四個人,并沒有捆綁,在火中游行,也沒有受傷,那第四個的相貌,好像神子。(但三25)
    3.尼布甲尼撒說:沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝,是應當稱頌的!祂差遣使者救護倚靠祂的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。(但三28)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,每一位禰的僕人和兒女,都必須親自與禰面對面,接受實際信心等候的操練,才能真實地經歷禰是我們生命的主。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    11-4-2017
    太廿六31-35
    31
    那時,耶穌對他們說:“今夜,你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說:我要擊打牧人,羊就分散了.32但我復活以后,要在你們以往往加利利去!33彼得說:「眾人雖然為你的緣故跌倒,我卻永不跌倒!34耶穌說:「我實在告訴你,今夜雞叫以先,你要三次不認我」。 35彼得說:“我就是必須和你同死,也總不能不認你。”眾門徒都是這樣說。
    彼得說自己永不跌倒,他是否過分自信,抑或還有別的原因?
     接受你旨意
    你并不要我因為”必須“而接受你的旨意,乃要我為”可以“而接受;
    你不要我聽樂意地接受你的旨意
    馬森
       

       
    耶穌的預言,像鐵錘一般無情地擊打彼得那顆忠誠的心:“今夜,你們為我的緣故都要跌倒。”彼得心懷忠義,如何能承受得起這個預告,這將要摧毀他整個人格。
    他要保衛自己的人格,不得不“反駁”耶穌的說話,表明自己永不跌倒的心志,對耶穌至死忠心。彼得的生命就有這份激情,他不理智,不客觀,拒絕分析,抗拒保留,只是全情投入,把生命一分毫毫都交給耶穌,這就是義無反顧的委身。
    理性而客觀,愛分析而有保留的人會嘲弄彼得,他憑什么說自己永不跌倒,明天的事,誰可預料?于是人是何等容易犧牲今日對主的忠誠來為不可知的明天留余地,很少人可膽像彼得一樣「夸口」自己永不跌倒,只懂得嘲笑他自取其辱
    彼得那份義無反顧的委身,是不為明天而留有余地的,今天他還活著,今天他就可以夸言永不跌倒;蛟S明天他真會失足,但也無損他今天的真情嘲笑彼得愚魯,只顯得生命內涵的淺薄,惟有那愿意真正委身給神的人,他才能膽宣說自己至死忠心。
    我對于神的委身是否有所保留?我足膽向自己說追隨主到底嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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