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    每日靈修生活2017年04月02日 枯骨能否復蘇?

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-04-02 12:23 奉獻支持
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    摘要:以西結書 37:1-6“耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。” - 結 37:1神將一個駭人的異象顯給先知以西結看,并問他:“人子啊,這些骸骨能復活嗎?”耶穌,既是神子又是人子,在祂開始傳道以前,一定讀過這段圣經。但......
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     枯骨能否復蘇?
    以西結書 37:1-6
    “耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。” - 結 37:1
      神將一個駭人的異象顯給先知以西結看,并問他:“人子啊,這些骸骨能復活嗎?”
      耶穌,既是神子又是人子,在祂開始傳道以前,一定讀過這段圣經。但耶穌和以西結不同的是,祂知道唯獨祂能廢去死亡,修復生命。于是,祂義無反顧地走向耶路撒冷。
      作為一名海軍牧師,我曾需要常常面對死亡。還記得第一次,我握著一位年輕人的手,他和我年齡相仿,卻死于癌癥,對我來說那是一個可怕的記憶。多年后,在一次研究生課上,一位教授敦促我們看所愛之人是一副“枯骨”,來幫助我們充分領悟還活著的他們對我們意味著什么。雖然這極其困難,卻相當奏效。
      后來,在一個朋友的葬禮上,神讓我看到,我們都在邁向死亡;皆诟鞲魉缴铣删偷拇蠊σ约暗k的空墳墓對我們都十分個人化。我重新意識到,在被罪燒灼的世界中,祂使我們被曬得發白的骸骨復活,進入永生 (林前 15)。
      “這些骸骨能復活嗎?”神的提問凸顯了大齋節期的實質:與耶穌同行,并跟隨祂走向死亡然后從墳墓里復活——好使我們的骸骨成為新生命。我們對神的回應,顯示了我們今天是要為神而活,抑或是像枯骨一樣躺在那里。
    禱告
    全能的神,我們生來就死在罪中,像被曬白、枯干的骸骨。求禰賜給我們信心,相信禰的兒子已經為我們而死,使我們能永遠與禰同住。奉耶穌的名,阿們。
    今天經文:以西結書 37:1-6
    1耶和華的靈降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。
    2他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯干。
    3他對我說:“人子啊,這些骸骨能復活嗎?”我說:“主耶和華啊,你是知道的。”
    4他又對我說:“你向這些骸骨發預言說:枯干的骸骨啊,要聽耶和華的話。
    5主耶和華對這些骸骨如此說:‘我必使氣息進入你們里面,你們就要活了。
    6我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們里面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。’”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     脫離色情資訊讓生活更美好
         最近,我帶領的X3group (一個協助沉溺色情人士的網上組織)的一位組員在某次聚會中分享了一些他在追求貞潔時的攔阻,說到他不能想象沒有色情資訊的生活要怎么過,你覺不覺得這是個值得反思的話題?
         當時,他的說話教我頓時語塞,使我覺得自己好像乘著時光機,回到當年我有相同感覺的那一刻;但是今天,我的想法完全不一樣:
         我絕不能想像若我不離開色情資訊,自己的生命會落入什么光景。
         今天的我比先前的我活得更好。我甚至可以告訴大家,4年前當我開始色情成癮的治療,我才感到自己真正開始過活;如果我的話令您感到費解,那就請您繼續讀下去。
         回想起自己沉溺在色情資訊中的13年,我現在終于明白自己當初所相信的只是一個謊言,這個謊言告訴我色情資訊帶給我安全感、能夠脫離日常生活的壓力和心理需求,只要一進到那些網頁,我所有面對的壓力和憂慮都會迎刃而解。我不懂得和不曉得如何適切地處理每天要面對的焦慮、壓力與寂寞,我的情感和理智充滿斗爭,卻苦無渲洩渠道。
         雖然我自稱是一個“基督徒”——一個聲稱相信和跟隨耶穌基督的人,但這些宣稱根本沒有意義;我的靈魂只是膚淺地渴望以下流的色情資訊去滿足自己的情欲,卻拒絕尋求那位能與我建立真正親密關系的獨一真神。
         我對真愛以及異性的看法和價值觀變得完全扭曲,完全感受不到自己所犯的罪帶來的影響,每天都活在一個天大的謊言里。
         現在脫離色情資訊的捆綁后,我對生命有很大的體悟。我感到有如擋在眼前的迷霧終于散去,我的視野恢復正常。深度的治療讓我了解到我曾對自己的生命造成多大的傷害,以及對身邊的人帶來的痛苦,我更發現我必須在自己的生命中作出那些重要的改變。
         我認識到生命需要得到真正的改變……
         1.我需要意識到真正的親密關系,就是在生命里我與創造主有接連;這是色情資訊中虛構的情節與人物不能提供的。
         2.我需要無懼與其他男士談論我在色情成癮上的掙扎。
         3.我需要學懂以健康的方式來應付受壓、憤怒、孤獨、悲傷和疲勞等感覺。
         4.我要愿意不再孤立自己,并無懼與其他男士分享我的故事。
         5.我要愿意去了解自己各種的掙扎,而不單是在行為上自我約束。
         直至今天,我的生命仍不斷在更新改變中,因為色情成癮的康復過程像一場馬拉松持久賽事,并不能一蹴即就。在這條漫漫長路上,我會繼續尋求其他弟兄的監察、支持與鼓勵,也會繼續逃避免受互聯網上的誘惑。最重要是我與那位愛我的主一天比一天建立更加親密的關系。
         這就是我的故事。
    (翻譯:梁欣)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:4月2日
    經節:他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。 (詩篇九十二篇14節) 
          劍橋大學基督學院的一處隱密的花園里,有棵桑樹。傳說是約翰彌爾頓(John Milton)學生時代親手種植的。 
          記得好幾年前,我曾坐在樹下的草坪,望著那棵樹。由于樹齡老,樹干重,不得不用柱子支撐。這樣老的樹,居然還能結實累累,讓我感到十分驚奇。其實我不在意果子大小、品質如何,我沒有考慮到這點,稀奇的是:經歷過那么多年數,老樹仍然能結出果子。 
                                                                      ─戴克
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:
    主行在你前面
    經節: 「但我復活以后,要在你們以先往加利利去!梗R可福音十四章28節) 
         耶穌永遠不會把你孤孤單單地丟在某個處境不管你。祂總是比祂的孩子先行一步,誠如當年祂白日以云柱、夜晚以火柱帶領以色列的兒女一樣。你不會作祂的先鋒部隊,置身于陌生的逆境中。祂總是在你所遇的任何環境先行一步。你的遭遇不會使神大驚小怪,因為祂早已先到達那兒。祂早已預備好要滿足你每個需要,因為祂早就走在你的前面,祂知道你人生所有需求(申命記卅一:8)。神不但走在你的前面,祂也在你的四周環繞你、保護你、安慰你(詩篇一三九:7~12)。耶穌知道門徒會因自己的十字架受難、而張皇失措,所以,祂先向他們保證自己會比他們先行一步,無論發生什么事、去任何地方,門徒都可以放心前進。保羅也曾親身經歷這個保證(使徒行傳十八:9,廿三:11)。無論你處在任何慌亂的處境,你的主在那里!如果你正經歷困惑的逆境,要知道你的主已經走在你的前頭,祂與你同在。祂完全了解你所面對的苦境,祂主動地回應你的需要。不可能有個地方是你能去,而基督不走在你前頭等待你加入祂。即使當你面對死亡,你可以確信祂已先你戰勝死亡。作為神的兒女,要安息,因為你的救主已經走在你的前面,祂會與你同行一生。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:這就是你的智慧
    經節:所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:「這大國的人真是有智慧,有聰明!」(申命記四章6節) 
          智慧不是你對世界認識的多寡,而是你對神的認識有多少。人類的理性不能使你有智慧,它反而可能使你拒絕神的法則(哥林多前書一:18~25)。神的目的是要設立一個屬于祂的國度,好借著祂百姓的順服,展現出祂的智慧(撒迦利亞書八:23)。當以色列的百姓跟隨神,祂就祝福他們。所以,順服神的智慧就是真智慧。神也給予你同樣的機會,讓你的生命建立在祂智慧的基礎上。當非信徒作重要決定時,他們一定得倚靠自己的知識與判斷力。而身為基督徒的你可以使用神的智慧。神的靈在你心中指引你(約翰福音十六:13)。圣靈會打開你的眼睛看到圣經的真理,好叫你能以神的觀點來透視問題。只有神能夠預知將來,所以也只有祂能領你今日作正確的決定。當你允許神指引你的一生,你周圍的人會看到真智慧,不是世界的智慧,乃是神的智慧。其他人生活在這復雜的世界,困惑不知該如何行,但是神會指引你作正確且可靠的決定。由于你作了正確的決定,你的家人會蒙福,你的朋友們也有了智慧的顧問。你順服的生活會表露出容許圣靈作你指引的智慧。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    耶穌的沉默
    讀經
        “他被欺壓, 在受苦的時候卻不開口 ; 他像羊羔被牽到宰殺之地, 又像羊在剪毛的人手下無聲, 他也是這樣不開口。”
    以賽亞書 53:7
    默想
         耶穌完全可以開口為自己辯護,但是他卻沒有那樣做。盡管他被誣陷是褻瀆上帝的惡人,但他沒有反抗。當他被鞭打和折磨時,當他被戲弄和嘲諷時,當他被戴上荊棘冠冕和朱紅袍子時,他只是默默地承受。在奔赴刑場的路上,他也是自己去背那要釘死自己的十字架。為什么耶穌不去為自己辯護?因為他很清楚那些人為什么惱怒和憤恨。他很清楚自己將面臨酷刑和死亡。他很清楚那些人就是要公開羞辱他。那些人甚至大聲嘲弄他的沉默:誰敢打你呢?你怎么不叫天使來救你呢?
         如果耶穌沒有沉默,如果耶穌選擇了反抗和報復,這個世界也就沒有了救贖。任何虛假的控告都承受不了上帝福音拯救的大能。耶穌,為了他所愛的人類,選擇了做替罪的羔羊,選擇了沉默。
    禱告
         耶穌,謝謝你為我們受難,沒有選擇去反抗和報復,阿們!
    行動
         在接下來的24小時里,你看看有誰可以因為你的沉默而真正得到幫助。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     關于愛情
       「這個世界,甚麼都古老,只有愛情,卻永遠年輕;這個世界,充滿了詭譎,只有愛情,卻永遠天真!拐浴蛾P于愛情》艾青—中國近代詩人。
    詩人全然投入愛情的感覺,詩句充分顯示人性沉溺于戀愛世界的幻象;可是男人一旦進入婚姻,就像自由自在的飛鳥從半空回到地面,必須雙腳踏地,再不能做一隻沒腳的小鳥了。
        戀愛真是止于婚姻嗎?絕對不是,只是很多人婚后忘記在愛火裡添加燃料,所以熱情便很快熄滅。若然要擁有永遠年輕的愛情,請你婚后繼續用心和妻子談戀愛,因為男人實在要有幾分天真,才能維持天長地久的愛情!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    住在我們中間
    (約翰福音一章14-18節)
         中文圣經如此翻譯說:「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光」(14節)。
         讀圣經的人讀到這一節所說的:「住在我們中間」,便有些誤會,以為耶穌在世上三十多年,過著艱苦的生活,食無定時,居無定所,連枕頭的地方也沒有 (路加福音九章58節),所以祂要「住在我們中間」?墒沁@個「住」字,使我們驚奇,原文是「支搭帳棚」ἐσκήνωσεν (ESKēNōSEN)之意,并非祂無家可歸,所以要住在我們中間。許多人像浪子顛沛流離,有疾病的需要找祂,心裡有重擔的也來找祂,連尊貴的官尼哥底母也需要祂,那五千和四千人等候食物,撒該在罪中享樂,沒有平安,撒瑪利亞婦人被主耶穌指証她有六個丈夫。他們都需要救恩,這許多人都要主耶穌所支搭的帳棚來收容他們,所以說住在我們中間,其實是他們要住在主耶穌所支搭的帳棚、被主收留。
         耶穌所支搭的帳棚是什麼呢?乃是偉大的教會,全世界千千萬萬的人都要來,歷世歷代相信耶穌的人已經進入了祂的帳棚,今天有更多人等候信徒帶領他們進去住在祂所支搭的大帳棚裡蒙恩,并且看見神的恩典和真理。路加福音十二章1節如此說:「這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏!惯@許多人都要住在祂所支搭的帳棚裡。后來約翰又加上一句「我們也見過祂的榮光」,約翰、雅各和彼得三人特別有福氣,看見耶穌登山顯出祂為神的榮光(路加福音九章29節)。
         將來,「神的帳幕在人間,祂要與人同住,他們要作祂的子民,神要親自與他們同在,作他們的神」(啟示錄廿一章3節)。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     預定得永生的人
            凡預定得永生的人都信了。(徒十三48)
      「預定論」是個非常難處理的神學議題。這處經文說:「凡預定得永生的人都信了!顾坪躏@示神已預定誰會得救。那么我們還需傳福音嗎?Through the Bible 事工的主持者麥基牧師(Dr. Vernon McGee)用了一個比喻回應這問題。他是相信預定論的,他把那些「凡預定得永生的人」比作街上的行人,他們都佩上了黃色絲帶,不過人的肉眼看不見,只有神能看見,所以我們有責任向神放在我們身旁的人傳福音。若聽到福音的人是佩了黃色絲帶的,他們便會向神作出信心的回應;若不是佩帶黃色絲帶的,就不會相信。
      如是,我們的責任不是去弄清楚別人是否佩帶了黃色絲帶,而是盡力向身邊每一個人傳福音。就如保羅在哥林多后書二章15至16節所言,我們「在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活」。
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    轉載自《靈修靜思》   陳明斌
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     他心堅定,倚靠耶和華。他心確定,總不懼怕。”(詩一百十二7-8)
           從開始到末了,基督徒的經歷都是一條信心的旅程。透過信心,我們獲取新生命。透過信心,我們能靠著這新生命行走天路。我們乃是靠信心,而非靠喜樂而活。喜樂是美好的,但它只喂養我們的感官知覺,只在興奮的時候,才誘導我們去追求天上的事。一旦喜樂的感覺終止了,我們的興趣也減低了。這絕非信心的道路。
    我們的感覺時時在變,而神是不改變的,不管天氣是陰是晴,祂都是永不改變的神。我們是依靠那波動起伏的情緒,還是將我們的信心之錨拋牢在那不改變的神身上呢?
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活078)
        問:我和我的妻子真的很愛對方,但是最近因為錢的問題我們總是吵架,我承認有時候我失去理智買一些我們根本不需要的東西,但是我不明白為什么她那么生氣,您有什么建議呢?
         答:很慶幸至少你意識到這個問題了。通常,丈夫和妻子之間關于錢的爭吵,在他們還沒有意識到原因的時候,關系日益緊張,然后趨向離婚。但是神對這樣的問題有他自己的解決方式。
         錢本身不是惡的,但是另一方面它也是萬惡之源,為什么會這樣?因為通過使用(或者濫用)錢的方式顯示了本質問題:我們人生的目標。如果我們的目標是影響別人,那么我們就是濫用錢,如果我們的目標是享樂,那么我們也是濫用錢,如果我們被貪婪和欲望驅使,那么我們也是濫用錢。圣經提醒我們:貪財我萬惡之根。(提前6:10)
         你該怎么做,首先將你的人生交給神,求他饒恕你幫助你們的婚姻。也讓神幫助你把金錢看為是來自他的禮物和信任,不是自私自利的事物。
         采取切合實際的方式合理利用錢,做實際預算并且堅持不斷?刂苹ㄙM信用卡,買重大東西之前請禱告尋求神的旨意。最后,每天抽時間和你妻子一起禱告讀圣經。你跟神的關系越近,你們夫妻二人的關系也會越親近。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    孤兒的心
    作者:查思博牧師
    圣靈與我們的心同證我們是神的┅┅後嗣,和基督同作後嗣。
    羅馬書8∶16-17                                                                     
         你有否藏著一顆孤兒的心?孤兒的心渴求所有人的愛,也許他已集萬千寵愛,但仍感不足,只因孤兒會定睛那些不寵愛他的人,直至他得著這人的心。你是否對批評甚至冷落你的人耿耿於懷呢?這就是孤兒的心,人的愛永不能滿足其需求。
        但有一種東西可以,就是“兒子的心”。請細讀∶‘所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫∶“阿爸!父”’(羅馬書8∶15);經上更記載∶“圣靈與我們的心同證我們是神的┅┅後嗣,和基督同作後嗣”(羅馬書8∶16-17)。圣靈的工作就是要讓你確認自己真正的身分,就是神的兒女!是承繼天國的後嗣!且被神的愛日夜保守,又被圣靈一步一步的指引!即使在患難中你也能安享他的恩惠!你是屬神的!
         這種兒子的名分乃是神定意賜給你的愛,正如經上說,我們看見神之前,他已認出我們、收納我們;并賜給我們姓名、性情、家庭以及財富;我們更能喚神作“阿爸”,也就是“爸爸”,多麼奇妙!
    今天你也可以奔向神,投進他的懷抱,然後說聲“爸爸”──多麼溫馨的場面!
    如坐針氈
    黃瑞西牧師

    希律王聽見了,就心裏不安,耶路撒冷合城的人,也都不安。(太2:3)
         晉朝時有位名叫杜錫者,作太子舍人(官名),為愍懷太子服務。愍懷太子是個不肯長進的人,行為乖張,做事不合情理。杜錫既日日在他身邊工作,對太子這種作風很不同意,便常常向太子勸告,希望他能改進。杜錫的言詞非常忠實懇切,但愍懷太子卻覺得他多事,很不高興,便派人悄悄地在杜錫平日坐的氈中插了許多鍼(同針),杜錫不知此事,坐下時被刺得流出血來。過了幾天,愍懷太子問杜錫說:「前幾天你來作些甚麼來呢?」杜錫說:「我喝醉了酒,甚麼事都不知道!固右欢ㄒ獑柕降,還說:「你喜歡責備人,為什麼自己也作錯事呢?」杜錫被問得狼狽不堪,哭笑不得。
        此成語,用來形容一些愁苦到了極點,處處受人壓迫,時時被人撥弄,弄得坐臥不寧,啼笑皆非那種狼狽情況。

    【靈訓】
         圣靈來了,「就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己!梗s16:8)。一個心中有圣靈居住的人,他對罪惡的反應是很敏銳的,他不會銷滅圣靈的感動,稍一犯罪,就如坐針氈不安,直到悔改歸正,才得釋放。
         提前1:5指出神的愛也是從「無虧的良心」生出來的。有一位神學家說,無虧的良心就是「一個制作良好的軟床!」睡在這個床上,多舒適呀!一位老傳道人說,「那是神給人的平安回向!刮覀兊纳簟冈诠饷髦行,如同神在光明中」(約壹1:7),以及「我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了!梗s壹3:21)我們就不用怕過如坐針氈的日子。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    復活良辰
    黃瑞西牧師
    The Day of Resurrection
    John of Damascus, early 8th Century

    使我認識基督,曉得祂復活的大能,并且曉得和祂一同受苦,
    效法祂的死;蛘呶乙驳靡詮乃览飶突。 
    (腓 3:10)
           基督的復活彰顯了三方面的能力,首先是祂的復活敗壞了掌死權的惡魔,使人不再在死亡的威嚇之下,因此神復活的能力大于死亡的能力。其次,死亡是絕望的,沒有生機可言,可是復活的大能卻完全扭轉這劣境,它帶給了人類新的可能性和新的自由,叫人在絕望中得到盼望,還有是生命蛻變的能力,在復活的過程中,耶穌的生命形態由必死,能朽壞的肉身形態,改變成為不朽壞,超越時空的形態,這是何等奇妙與偉大!
           因此,福音使基督死里復活的能力,基督徒的生命得到更新, 在神面前有新的地位,我們可以有得勝的力量,盼望的力量,并生命改變的力量,因為在基督里一切都是新的,贊美主!
          這首「復活良辰」從第八世紀至今,是一古老又受信徒深愛的歌。首節述說復活的意義,次節提醒信徒在復活節中靈性應有的準備,最后以萬世歡騰作為結束。 John Mason Neale 將本詩從希臘文譯為英文,稱它是一首「古老的凱旋榮歌」。
          作者John of Damascus 的家庭原來富裕,以其家學淵源并且身居顯職,自然不難當了Damascus 地方的高官,但榮譽名利臨到他身上,他卻不能滿足心靈深處的饑渴,因此棄絕名利毅然進入修道院,專攻神學,不久成為希臘教會中最重要的神學大師。約在 754 與 787 年間離世。

       1. 救主復活之良辰!普世快同傳述,喜樂歡欣逾越節,真神的逾越節;
          主在得勝歌聲中,已經拯救我們,離死進入了永生,離地升上天庭。
    2. 懇求洗滌我心胸,除凈罪孽迷蒙,愿能清楚的瞻仰復活光里圣容;
                     愿能傾聽主聲音,清爽、溫柔、鎮靜、低言「愿你們平安」,使我加倍歡騰。
       3 .但愿諸天同喜樂,但愿大地高歌,但愿世界與萬有,歡聲四下應和
    ;
          有形無形之萬物,齊發音樂之聲,因主基督已復生,我眾歡樂永恒。
    *基督的死不但是祂對于神的順服,也是祂愛教會的一種表現。 
    ── 王明道
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    萬物之靈
    王偉強 

    朋友:
         有機會與您分享,真令人興奮,愿上帝的恩惠與平安都臨到您。最近想起很多的好朋友,想起在一起時的快樂,也想起曾經有過的爭執,事后覺得很難過,好像我的「良心」在勸告我,應與人和睦相處。
         真的,人很不一樣,跟所有的動物都不一樣。人有良心,會一直渴望追求真善美,而最直接明顯的表現,就是人會拜「上帝」,也就是說,人不單有良知,有道德性,更有宗教性,這與其他受造物都不一樣,因為狗不會拜上帝,猿猴也不會拜上帝。
        上帝是造物主,而人不過是受造物,人到底為什麼會想認識祂,對祂有回應呢?除非上帝創造我們時,早就把這種渴望上帝、能夠認識上帝的能力賜給我們。
         關于這件事,圣經有清楚的記載:「上帝說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人……上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當!梗▌撌烙浺徽26節、二章7節)
         人與其他受造物最大的不同,就是人有上帝的形象、樣式及「靈」。因此,人不單是尊貴榮耀的,更因為有上帝的靈,才能對上帝的事情有回應,千方百計的想要認識祂。因此我們也可知道,上帝實在是愛我們的,祂不單創造了大自然,供應我們一切的需要,更特別的看重我們,讓我們有祂的形象、樣式及成為有靈的活人。
         所以,我們看到有人會拜上帝時,不能倒果為因,以為上帝是人造出來的,事實上,這只表示上帝不單創造了我們,也同時把能認識祂,也渴望認識祂的能力及需要賜給了我們。
         有這樣一位愛我們的上帝真的很好,您若相信祂,必定會有一個全新的人生。
         愿上帝神福您!
                                                                            您的朋友敬上
         如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受你作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索》 
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    耶穌仍不回答,連一句話也不說……(太27:14)
        當他能祝福人們的時候,他毫不遲緩,但是為自己卻是緘默無語。“從來沒有像他這樣說話的”,也從來沒有像他這樣沉默的。這一次的緘默是表示他的舍己嗎?這是表示他既已為我們當作祭物獻上,就不發一語任令他人殺害自己嗎?他這樣完全地奉獻,就是在最關緊要的時候自己也毫不伸訴而作一個不掙扎、不抱怨的犧牲品,任人捆綁并殺害嗎?這一種緘默是表示罪是無可寬恕的嗎?人類的罪是無可逭、無可恕的,所以,他擔著整個的重量默然站在審判他的人面前。耐心的沉默不是給好辯駁的世人一個最好的答案嗎?安靜忍耐比喋喋不休更能徹底回答一些問題。古時基督教最好的辯護人就是那些殉道者。鐵砧不知破壞了多少錘頭,就是因為它耐心忍受錘頭的打擊。神安靜的羔羊不是給我們一個很好的智慧的榜樣嗎?每次若聽到什么褻瀆的話,不要說什么,免得給那種罪火上加油。似是而非和虛偽的,毫無價值和卑賤的,若不予理會終必自行推翻和駁倒,因此有真理的人盡管安靜,必會知道緘口不語是一件智慧事。同時,我們的主,因為他的沉默,也應驗了先知的話。若他聲辯抗訴必與以賽亞的預言有違。“他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。”因為他的緘默,證明他真是神的羔羊。為此,我們今晨當向他致敬。耶穌!愿你與我們同在,在我們心中安靜的時候,愿我們聽到你愛的聲音。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月2日
    「因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌里夸耀,不信靠肉體的!梗3:3另譯)
         
     割禮是一種記號,將猶太人從其他人中分別出來。按此比對,在世人面前,我們基督徒生活的記號是什么呢?是仁愛嗎?是智慧嗎?是誠實嗎?是熱心嗎?這些美德其他世人也有,其中沒有一樣是神的子民所特備的。然而他們有一項與眾不同的東西,那就是:他們沒有自信!屬神的人對肉體的信賴已經破壞,他們只有全心全意的投靠祂,這一點使他們與其他人迥然不同。我曾見過一些基督徒,他們自以為絕對認識神旨意,甚至一刻也不承認他們可能犯了錯誤。我告訴你們,這等人仍舊缺少那屬靈「割禮」的最高記號——不信靠肉體。屬靈的人行事為人是謙卑的,并且無時不知自己常有錯失的可能。他會欣然贊同下面這一句套用圣經語氣而令人得益的話:凡認識自己會錯的人有福了!

     
    《竭誠為主》 4月2日
    無比的榮耀
         
     耶穌打發我來,叫你能看見。(徒九17)
          保羅回復視力后,他屬靈的眼睛就注目在耶穌基督身上,他此后的生活和傳道,就只以耶穌基督為中心——[我在你們中間,不知道別的,只知道耶穌基督,并他釘十字架。]除了耶穌基督的榮面,保羅的心思意念絕不誘于任何事物,受其操縱。
          我們藉著耶穌基督所啟示的亮光,學習在主里保持毫無玷污。
          一個屬靈人不變的特征,就是把主耶穌基督的人格,轉化為自己的人格,然后又將神的旨意傳達與別人。他人生中所專注愛戀的,就是耶穌基督。每當你碰到一個人有這樣的素質,你就知道他是合神心意的。
          不要讓任何事物轉移你對耶穌基督的注意力,這是屬靈的考驗。所謂不屬靈,就是其他事物對你的吸引與日俱增。
          [自我定睛注視耶穌,塵世一切,視若無睹,我靈注視不移,定睛被釘的主。]

    祈禱◆
    噢,主,我的神、我的力量、我的盼望和我的喜樂,縱然是緩慢,但我似乎肯定可以逐漸更清晰地辨認你。求你在今天將人世間所制造的云霧驅散。

     
    《靈命日糧》4月2日
    小紅雀 
    讀經: 馬太福音6章25-34節 
    金句:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父!梗R太福音5章16節) 
          在我辦公室的窗外,飛來了一只紅雀,它在灌木叢的嫩枝間筑了一個碗狀的巢。它很快下了蛋,開始孵卵,直到孵出幼鳥。我將新生的鳥取名為「米迦勒」。它體型雖小,食量卻驚人,它的雙親為了喂飽和保護它忙進忙出。幾個月后,米迦勒長大離巢,我目睹了這件奇妙的事。 
          米迦勒離巢后,它的爸爸和媽媽也隨之離開。直到第二年春天,鳥巢都空著。當我看見紅雀媽媽回來時,真是悲喜交集,因為我們已把房子賣出去了,我擔心新的屋主會將灌木叢砍掉。然而,我的擔心很快就轉為驚喜。就在我們把辦公室的東西裝箱時,紅雀媽媽也拆了自己的巢;當我們離開時,紅雀全家也遷走了。神給了紅雀媽媽一種本能,讓它知道是該搬遷的時候了。 
          這事讓我想到與大自然有關的一課。耶穌以飛鳥和百合為例,勸人不要憂慮, 神既看顧飛鳥,也必定看顧祂的兒女(馬太福音6章26-30節)。當我們關心如何生活得更好,以致憂慮時,就可以看看飛鳥,就能確信我們在神眼中極為寶貴,而且祂眷顧我們。 JAL 

    我歌唱因我喜樂, 
    我歌唱因我自由; 
    主既然看顧麻雀, 
    我必蒙天父眷佑。 

    有主看顧,一無所懼。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月3日
    經節:“耶穌被圣靈感動就歡樂,說:‘父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。……’”(路加福音十21) 
    親愛的兄弟姊妹: 
       前幾日天文臺掛起八號強風信號,我們被風雨困在屋內。忽然,丈夫在窗邊驚叫,喚我快過去看看,我連跑帶跳來到窗前,以為他看見了什么驚心動魄的大自然奇景。
       怎料沖到窗前,看到的不是宏偉的風雨奇景,而是在下面的小園子里,有一個穿上了雨衣的小女孩,赤?腳,在雨中歡欣雀躍地跑跳。小女孩的雨衣是淺藍與白的顏色,她把一對小手伸展停在半空中,好像一對翅膀一樣,一雙赤足在濕地上痛快地踏步,時而旋轉,時而碎步跑,地面的水花被她的小腳踩踏得飛濺,這小女孩一副樂透的樣子。
       我們這兩個加起來年過百歲的大人,被這“奇景”逗得樂不可支,寸步不愿離開窗邊。窗前這一幕,一直縈繞在我的心中,恍似一篇快樂的詩章,也似一首美麗的樂曲,更是一幅甜美的圖畫。
       那天臨睡的時候,我又想起這幅景象,跟丈夫說,這個窗前的小女孩,或許是個小天使哩!當然,我們都知道她只不過是個平凡的小女孩,但是她為我們帶來的歡欣,卻跟天使的作為無異。
       然后,我就想起在<路加福音>里,耶穌所說的話,可是說是祂的親身體驗-----圣靈感動,心里就歡樂。
       我們如何得?這樣的感動和歡樂呢?就是回歸孩子的樣式,好像耶穌教導的一樣。
    思想:我有沒有因為自以為聰明,而阻礙了圣靈在我身上的感動呢?
    心語:求父除去我自以為聰明的剛硬,賜我柔軟的心,回歸孩子的樣式,走天國喜樂得勝的路。
    “耶和華啊,我的心仰望你。我的神啊,我素來倚靠你。”(詩二十五1-2)
    撒母耳記上
       撒母耳記上下與列王紀上下合稱「王國書」。在以色列各人任意而行的時代,神興起最后一位士師撒母耳,引渡以色列人進入君王時期。撒母耳記記載了以色列首二位王掃羅和大衛的事蹟,并顯明君王不過是神藉以治理祂百姓的器皿。掃羅登基后不愿順服神對他的要求,其后撒母耳以大篇幅記錄大衛如何成為神心中器皿之漫長經歷。
    大綱:
    先知撒母耳出生 一至二章
    撒母耳蒙召 三章
    最后的士師與第一位先知 四至八章
    掃羅被膏為王 九至十章
    掃羅的事蹟 十一至十二章
    掃羅被神厭棄 十三至十五章
    大衛受膏立 十六章
    大衛受訓練 十七至十八章
    大衛的磨難 十九至三十章
    掃羅王的死 三十一章
    母耳記上四至七
    重點:以色列人被非利士人擊;約柜被擄;以利死;非利士人因約柜遭災難,送回約柜;撒母耳作士師。
    鑰節:她又說:「榮耀離開以色列,因為神的約柜被擄去了!梗ㄋ22)
       以色列人在昏庸的以利,以及他二個不認識神的祭司管治下,自必然會輕忽神和神的事物,國家也難免受鄰國欺壓。
       他們被非利士人打敗,以為將約柜抬出來,就能得勝。他們要約柜而不要約柜的神,約柜便如一個木柜,怎能得勝呢?結果以色列人大敗,民中被殺的甚多,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的約柜被擄去。
       以利聽見約柜被擄,也就從他的位上往后跌倒,在門旁折斷頸項而死。他的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期,她聽見神的約柜被擄去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生產;將要死的時候,她給孩子起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列了!」「榮耀離開以色列,因為神的約柜被擄去了!
       主耶穌是神榮耀所發的光輝(來一3);我們因神的拯救,有基督內住,也就有榮耀之神的同在,并且承受了祭司榮耀的身分。若然我們不尊敬祂、不親近祂、不順服祂、不認識祂,照自己的心意行,也就虧缺神的榮耀,神榮耀的同在也就離開了。
    默想: 「所以,你們或吃或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行!梗智笆31)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        意念有起伏不平的思潮,心中有不統一的戰事,心志有不能決定的猶豫,顯然這是里面有兩個相等的力量存在著。一個是屬靈的,一個是屬肉體的,什么時候靈得了勝,什么時候在靈的管理之下,心中便如同平穩明晶的湖水,如同統一富強的國家。  
       這世界的人,完全活在肉體中,心中也沒有爭戰,因他們的思想意志完全受肉身的支配;但信徒的心中常是有爭戰的,因為有神兒子的靈,有圣靈;輲熥≡谖覀兊男闹,靈在我們心中和肉體的爭戰,是不停止的。若順從肉體的支配,肉體就得了勝;若順從靈的引導,靈就得了勝。肉體若得了勝,雖一時有罪中之樂,終久是悲痛的,是失敗的,是犯罪的;靈若得了勝,心中就充滿了平安和喜樂,一切事就行在神的旨意中。    
       心中成了戰場,心中就沒有安息。大衛犯了罪,心中天天交戰,他說:「因終日唉哼,而骨頭枯干。黑夜白日,禰的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的干旱!梗ㄔ娯Χ3至4)   
       在這樣的光景中,不但生活不安,工作沒有能力,連身體的健康也受了影響。信徒心中有爭戰,還是有生命圣靈的好現象,但應當是一個過渡時期,不應當長久成為戰場。有一件事我們應當明白,為神盡忠,永不離開我們的圣靈,若不能得勝,祂是不止息工作的。圣靈在信徒心中是何等有忠心、有愛心、有忍耐!    
      「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從圣靈的人,體貼圣靈的事。體貼肉體的就是 死;體貼圣靈的乃是生命平安!梗_八5至6)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     但以理的等候(六)― 一切掌權,必事奉祂
    經文:
         但七1~28
    鑰節:
         國度、權柄、和天下諸國的大權,必賜給至高者的圣民;祂的國是永遠的,一切掌權的都必事奉祂、順從祂。(但七27)
    參考經文
         太廿四30;啟十三5~7;十九20;廿10
    提要
          但以理書可分為二大段,前半部(一~六)是歷史,我們可以稱他是「解夢的但以理」,后半部(七~十二)則是預言,他成了「作夢的但以理」。但以理書的預言關乎著上帝永恆的救贖計畫,其中兩個尤其重要,第一個是尼布甲尼撒的巨像之夢(第二章),它和本章但以理做四巨獸的夢搖相呼應,這是關乎「列國」的異象。對照預言和歷史,今天的解經家已能輕易解開:那金的頭與第一頭獸,鷹與獅是指巴比倫,(但七4)象徵強壯迅捷。銀的胸與第二頭獸,熊是指瑪代波斯,(但七5)象徵兇猛的旁跨而坐。銅的身與第三頭獸,豹是指希臘,(但七6)亞歷山大的帝國比先前的都大。而鐵的腿與第四頭獸特別可怕,「極其強壯,大有力量」。(但七7)牠的十角代表復雜的羅馬帝國──至今仍殘存的制度。
          但以理說:「我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者,祂的衣服潔白如雪,頭髮如純凈的羊毛,寶座乃火燄,其輪乃烈火;從祂面前有火像河發出,事奉祂的有千千,在祂面前侍立的有萬萬;祂坐著要行審判,案卷都展開了。那時我觀看,見那獸因小角說夸大話的聲音被殺,身體損壞、扔在火中焚燒。其餘的獸,權柄都被奪去,生命卻仍存留,直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天云而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方各國各族的人都事奉祂;祂的權柄是永遠的、不能廢去,祂的國必不敗壞。……國度、權柄、和天下諸國的大權,必賜給至高者的圣民;祂的國是永遠的,一切掌權的都必事奉祂、順從祂!梗ǖ9~14,27)到那日,上帝這位「亙古長在者」,要行審判,把獸和角扔在火中焚燒。那時,至高者的圣民要與人子──彌賽亞耶穌一同掌管一個全新、榮耀的國度直到永遠。這是何等榮耀的結局,讓我們安心等候主。
    默想
    1.「我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者,祂的衣服潔白如雪,頭髮如純凈的羊毛,寶座乃火燄,其輪乃烈火;從祂面前有火像河發出,事奉祂的有千千,在祂面前侍立的有萬萬;祂坐著要行審判,案卷都展開了!梗ǖ9~10)這是但以理在異象中所看見永恆圣潔榮耀全能者的形象,是用人能理解的方式來描述,到那日,列國要在祂面前誠惶誠恐受審,至高者的圣民,卻要得國享受,直到永永遠遠。
    2.「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天云而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方各國各族的人都事奉祂;祂的權柄是永遠的、不能廢去,祂的國必不敗壞!梗ǖ13~14)這是但以理對主耶穌的描述,祂將從父上帝承受永恆的國度,信祂之人將成為祂的圣民。親愛的,讓我們等候祂、依靠祂、跟隨祂、事奉祂。
    等候的金言
    1.上帝命令我們把一切憂慮卸給祂,這是沒有限度的,端看我們等候的信心如何。──Dr. Bason
    2.禱告等候帶來完全的釋放。──William Words Worth
    等候的應許
    1.當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。(詩二11)
    2.你們當樂意事奉耶和華;當來向祂歌唱。(詩一○○2)
    3.國度、權柄、和天下諸國的大權,必賜給至高者的圣民;祂的國是永遠的,一切掌權的都必事奉祂、順從祂。(但七27)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰是拯救我們的主,禰的慈愛是永遠常存的。求禰使我們在等候中看明禰的旨意,使我們等候的事奉更臻完全。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    02-4-2017
    申八11-20
    11「你要謹慎,免得忘記耶和華 — 你的神,不守祂的誡命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的;12恐怕你吃得飽足,建造美好的房屋居住,13你的牛羊加多,你的金銀增添,并你所有的全都加增,14你就心高氣傲,忘記耶和華 — 你的神,就是將你從埃及地為奴之家領出來的,15引你經過那大而可怕的曠野,那裡有火蛇、蝎子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來,16又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,是要苦煉你,試驗你,叫你終久享福;17恐怕你心裡說:『這貨財是我力量、我能力得來的!18你要記念耶和華 — 你的神,因為得貨財的力量是祂給你的,為要堅定祂向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。19你若忘記耶和華 — 你的神,隨從別神,事奉敬拜,你們必定滅亡;這是我今日警戒你們的。20耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡,你們也必照樣滅亡,因為你們不聽從耶和華 — 你們神的話!
    摩西在以色列民進入迦南地前提醒百姓要謹記神的教訓,不可驕傲忘記神。
    使水從堅硬的磐石中流出來」(15節) — 以色列人在曠野漂流的日子中,神曾兩次使磐石出水供他們喝用。
    1. 人有了貨財,通常會有甚麼毛?
    2. 如何才能在豐足的日子不忘記神?
       



      得飽足、建造美好房屋、牛羊加多、金銀增添 …… 都是罪惡嗎?若然是,我們便不要吃得過飽,住得舒服,牛羊加多要減少,金銀增添要報銷 ……,這些都不是罪惡的關鍵,有罪的是人,而不是這些東西。罪惡在于人的心,當人的所有全都加增,人便會心高氣傲忘記神。
      我們不能怪神給人那麼多鍛煉試驗,人心不經熬煉是不會精純的。我們的心何等不爭氣,小小引誘已可使心靈外騖,一個被產業財貨吸引、不斷向外奔放的心靈,只有遇到人生的艱難才能收攝回歸。向外放的心靈,充滿傲氣,使人忘記神;向內收的心靈,滿懷謙卑,令人投向神。
      我們若有飽足之食、美好的房屋、豐富的產業,就更要保守自己的心。中國人視「富貴不能淫」為人生之美德,而作為基督徒,還要「富貴不能忘」,不要忘記神的恩典,更不要忘記得貨財的力量是從祂而來的。
      摩西對以色列人的提醒,在今日這個時代仍具深刻的意義,少年得志的人,太容易心高氣傲忘記神。
     我憑甚麼力量賺取金錢呢?可有歸榮耀與神?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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