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    每日靈修生活2017年03月30日 快快接受真理

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-30 17:44 奉獻支持
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    摘要:使徒行傳 6:1-7“在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。” - 徒 6:7耶穌復活升天后的最初幾個月,教會增長得非?,在使徒行傳的記載中,以上這節經文輕描淡寫說,“有許多祭司也信從了這道”。這句話似乎亳不顯眼,然而......
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     快快接受真理
    使徒行傳 6:1-7
    “在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。” - 徒 6:7
      耶穌復活升天后的最初幾個月,教會增長得非?,在使徒行傳的記載中,以上這節經文輕描淡寫說,“有許多祭司也信從了這道”。這句話似乎亳不顯眼,然而,如果我們還記起耶穌當日被祂自己的百姓拒絕和出賣,便發現這句話實在不簡單。
      這些祭司最初或許會服從他們領導人的做法,以為如果能阻止眾人傳講耶穌,整件事便會不了了之;又或許,他們最初也會一起隱瞞耶穌復活的證據。要改變這些祭司是很困難的,畢竟他們一生都在圣殿服事敬拜,為百姓獻祭并負責很多禮節儀式,F在他們又有了一個新的角色,就是成為耶穌的信徒。這位耶穌就是他們昔日所抗拒的,卻也是他們一直在等待的彌賽亞。
      這簡短的話提醒我們,自我欺哄雖然會像病毒那樣四處散播,但有一良方能戰勝醫治它,就是接受真理。正如耶穌自己曾應許的:“真理必叫你們得以自由” (約翰福音 8:32)。
      今天,你已準備好接受耶穌是從神而來的彌賽亞嗎?
    禱告
    主耶穌,自我欺哄是致命的,我們需要袮的真理來帶領我們出死入生。惟愿禰真理的亮光叫我們得以自由。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:使徒行傳 6:1-7
    1那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
    2十二使徒叫眾門徒來,對他們說:“我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。
    3所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被圣靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。
    4但我們要專心以祈禱、傳道為事。”
    5大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、圣靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,并進猶太教的安提阿人尼哥拉,
    6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。
    7神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     基督徒約會的十大有趣建議
         基督徒交友網(ChristianMingle)是美國一個在線的單身基督徒社交婚戀網站,在其一篇名為《有趣的約會建議》中,提及10個有趣的約會建議。這篇文章以歌羅西書3章17節“無論做什么,或說話、或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神”開頭,提醒讀者,圣經要求我們在日常生活中保持敬虔的態度,這意味著在約會生活中也同樣如此。
         文章中談到,基督徒的約會應該充滿智慧、美好和真理。在保持約會有趣、更好地認識對方的同時,也要忠實于神的話語。
    讓音樂打動你
         誰不愛音樂?參加當地的音樂會、音樂節或在你的教會與新認識的人一起欣賞節目。你可以跟著吟唱,然后把談話擴展到甜點之外,你有多么愛這支樂隊!
    用音樂表達你的心聲
         如果在約會過程中,你想更積極,而不止是參加一個演唱會,總是有卡拉OK!挑選你最喜愛的音樂,用你的聲音打動你的約會對象。也許你們可以一起唱二重唱?
    自行車環游
         進行一天當地的歷史建筑之旅。從著名的博物館到教堂!與新認識的人一起了解新的東西,這是一種有趣的方式。
    劃船
         對于大自然愛好者來說,這是一個有趣的想法,享受清新的空氣,與你約會的人享受破浪的興奮。
    一起進行短宣
         傳教士一直在尋找幫助。為什么不邀請你的約會對象,一起參與一項服侍呢?不僅能幫助傳教士,也會幫助你看到你的約會對象是什么樣的人。
    一起付出時間
         一起在老年社區或老人院作志愿者,在老人的幫助下,你可以更好地認識你的交往對象。有很多方法可以奉獻你的時間。這些活動不僅會讓你感覺良好,也讓你和約會對象有很多談論話題!
    假日樂趣
         圣誕節帶來歡樂的氣氛,除假日游行、觀看各種表演之外,和你交往對象有很多種方式分享圣誕節的真諦:耶穌基督!
    策劃一次尋寶之旅
         設計一個尋寶之旅,給對方所有要找的項目清單。在尋找結束之后,然后解釋這些物品與你的關系。這不僅有趣,也會讓你們增進彼此了解。
    徒步旅行
         享受神創造的自然。喜歡冒險的人可以考慮登山,而比較平穩的方式包括享受沙灘漫步,或穿過當地的某個公園!
    一起學習圣經
         選擇圣經中的某卷書,每周花一次或兩次的時間學習,分享你們所學習到的。通過話語加深與主的關系,同時深化彼此的關系。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:3月30日
    經節:至于我,我必在義中見你的面;我醒了的時候,得見你的形像就心滿意足了。 (詩篇十七篇15節) 
          一位老牧師退休時,在歡送會上對傳道同工說:「不用為我難過,我的人生走到這里并非日落,其實是日出。你們看,今生的結束并非死亡,而是復活進入永生。不是哀哭,而是歡呼;不是葬禮,而是節慶。如果上帝召我返回天家,那正是永生的起始。你們說我來到人生的黃昏,其實并不正確,坦白說,我正穩健地朝明天的晨曦邁進。 
           基督徒的人生并沒有日落,那是榮耀的黎明;沒有日落,而是屬神永恒的破曉。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    被試探卻安全穩妥
    經節:主又說:「西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至于失了信心。你回頭以后,要堅固你的弟兄!梗芳痈R糌ザ31~32節) 
         耶穌深愛彼得。耶穌清楚地對他說:「西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至于失了信心。你回頭以后,要堅固你的弟兄!辜词挂d正面對迫在眉睫的拘捕與十字架的酷刑,祂仍然因為彼得將要跌倒,而花時間堅固彼得!祂保證撒但的影響力受神的限制。祂表達自己對彼得的信心,縱然彼得的信心會減少,但是他會克服,并且回頭堅固其他的弟兄。由于耶穌親自為彼得代禱,彼得可能會有短暫的失敗,但他最終是得勝的。耶穌清楚知道你所面對的每一個試探與試煉,祂已經為你預備了一條出路(哥林多前書十:13)。祂正在為你代求,誠如當年祂為彼得代求一樣(羅馬書八:34;希伯來書七:25)。試探可能在你毫無準備之下攫取你,但耶穌已經在天父面前為你的行為代求。別忘了!試探不是罪。當你遇見試探,當立即轉向耶穌。祂會把你帶到天父面前,你會勝過試探,因為耶穌已經勝了你在世界所面對的一切(約翰一書四:4)。當你的試探因耶穌的代禱得堅固,你也能去堅固其他人。如果你正在與試探搏斗,耶穌現在正為你向天父代求。要堅定,振作起來!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 3月30日
    經節: 『凡你們點火用火把圍繞自己的,可以行在你們的火焰里,并你們所點的火把中。這是我手所定的;你們必躺在悲慘之中。 』(賽五十章十一節) 
         這是一個嚴重的警告,對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的。神說他們好像自己點火,用火把圍繞自己。這是什么意思呢?這意思說:當我們在黑暗中遭遇試煉的時候,我們總想自謀出路,不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救,可是我們頂喜1歡自己籌晝。我們尋求理由的結論、親友的勸告。結果,就會采納一個不出于神的方法。這些都是我們自己點的火焰和火把,神要讓我們行在其中,但是結果卻是悲慘。所以,親愛的,不要想用自己的謀算逃出黑暗,我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只1要有他的同在,就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行,強如在光明中單獨行走。 --譯自微小的聲音(The Still Smal Voice)我們不該干預神的計晝和旨意。什么時候我們摸一摸祂的事情,我們立刻會弄壞祂的工作。我們盡可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇,但是于事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神說:『只要照你的旨意,不要照我的旨意。 』--麥力德(Stephen Merritt)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    不可貌相
    讀經
    “他誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦; 我們卻以為他受責罰, 被上帝擊打苦待了。”
    以賽亞書 53:4
    默想
         蘇格蘭歌手Susan Boyle 邁上“英國好聲音”選秀舞臺時,已經做好心理準備,觀眾可能會起哄(因為她的外貌和年紀)。觀眾的確也沒有對她有太高期望。從她平庸的外表看,估計跟很多人一樣,就是來喊一嗓子,湊個熱鬧。但是,她開口了,一發不可收拾。第一首歌的第一節還沒唱完,觀眾就已經被震驚和折服了。
         人類對耶穌也是這樣。一開始大家都瞧不起他。似乎耶穌不是他們想象的那么偉大。他們也覺得耶穌也只是號稱彌賽亞,很快就會被歷史遺忘。當耶穌被審判受苦難時,他們覺得耶穌罪有應得;仡櫄v史,顯然人類誤判了救主耶穌。
    禱告
         耶穌,你為我舍身,我還譏笑你。你為我們哀哭。我好慚愧。求你饒恕我。阿們。
    行動
         上網觀看 Susan Boyle在英國好聲音的演出。思考耶穌從來沒有小看你,你也不要輕看別人。
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    轉載自《葛培理布道團》
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         每個人總有一點秘密埋藏在心裡,但是內心卻渴望有一個能分享心底秘密的人,以渲洩不能說秘密的壓抑。電影《花樣年華》的結尾,梁朝偉向著牆上的小孔吐露心底的秘密,反映沒有一個可信任的人可以分享他內心的感受,那是何等的痛苦!孤寂的男人難道只能找個樹洞來聆聽他的心聲? 
         坦誠、摯愛的伴侶能靜靜細聽你的心語,也能默默地支持你奮斗。難怪有人說,有一個好妻子,真是世上最大的福氣!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    苦難與榮耀
    (路加福音廿四章25-35節)(2)
         基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼(26節)。
         苦難與榮耀,只有一線之隔。拉丁文的「苦難」與「榮耀」只差一個字母。
         苦難為ANGUSTA,榮耀是AUGUSTA(即英文八月一字的來源,八月為AUGUST,即榮耀月)。因此經過苦難而進入榮耀,是神所定的原則。
         英文的「十字架」和「冠冕」,也只是兩個字母之差。十字架為CROSS,冠冕為CROWN。十字架可以換取冠冕,也是神所定的原則。在世忠心、苦心去背負自己的十字架來跟從主及事主助人,來世必得公義的冠冕。
         中文的痛苦和痛快都有「痛」這個字,在世為主受痛苦,將來到天家去則痛快地享受那無比的榮耀,是主所安排的。
         沒有雨,焉有雨后的萬里虹?沒有一宿的哭泣,豈能產生早晨的歡呼(詩三十5)?
         在人生崎嶇而漫長的旅途中,到處均可能遇著苦難的「石頭」,不少人由兒童、青年、成年到老年,一生坎坷,從未享受過一刻舒適的日子,但一個永不灰心的基督徒,不會把苦難視為「絆腳石」,乃是利用它們作為奔走靈程的「踏腳石」,又作旅途旁邊的「里程碑」(MILESTONE),使我們帶著喜樂與忍耐的心情,勇敢地往前走,不讓它們變為纏繞靈命的「磨石」(MILLSTONE)。
         保羅為主多受苦難,反覺歡樂,而且認為是「在肉身上補滿基督患難的缺欠」(西一24);绞鼙M苦難。讓我們也受苦,向主學習忍耐。好像老師寫了前半句在黑板上,讓我們填充后半句,使師生同樂。很少人會禱告求神讓他們經歷苦難,即使遇到苦難,我們也應視受苦為「享受」,并非「忍受」(腓四14)。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     不能絆倒人
        只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。(林前八9)
      絆倒人的事在教會并不罕見,特別是看到別人軟弱時,不是去關懷幫助,而是指責他不討神喜悅,要承受神的審判,什至懷疑別人不是基督徒。保羅在這方面至少告誡我們兩點:
      1.基督不單為靈命剛強的信者而死,也為軟弱的信者而死。如果我們言行沒有愛心,「基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了!梗11 節)因此我們永遠不能將屬靈知識,當作自恃的資本。
      2.絆倒人決不是一件小事。既然軟弱的人也是耶穌基督要救贖的對象,如果因為我們在信仰上驕傲,導致軟弱的人失掉信仰,就無異破壞耶穌基督拯救的恩典!改銈冞@樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督!梗12 節)
      主耶穌在世時就嚴肅警告:「無論誰使信徒中一個微不足道的人離棄我,倒不如用大磨石拴在他的脖子上,把他淹死在深海……!梗ㄌ6-7, 現代中文譯本修訂版)求主讓我們牢記,「不叫人跌倒」是我們基督徒行事為人的重要原則。
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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     禰的法度奇妙,所以我一心謹守。”(詩一百十九129)
          主耶穌身上有某種特性,遠超過祂工作的總和。祂自己就是神本性的見證。祂是唯一能夠說,“我的神啊,我樂意照禰的旨意行”的人。這也是為什么神樂意將其永恒的計劃交托給祂執行。
          那么,我們如何為主作見證呢?就是把主耶穌擺在最中心、最崇高的地位。當然祂將在要來臨的國度里居最崇高的地位,但我們不能等到那時才尊崇祂。見證神國最忠實的方法,就是此時此刻把基督擺在最崇高的地位上。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(復活節010):復活,是神話還是歷史事實?(下)
         復活帶給我們生活的改變
         耶穌從死里復活與否,產生的結果有什么不同?用耶穌自己的話說:“因為我活著,你們也要活著”(約14:19)。正如使徒保羅時所說,耶穌“已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來”(提后1:10)。如果上帝無罪的兒子沒有死,那我們沒有一點機會能得救。
         許多年前,在我父親的葬禮上,我與不信的親人分享了很多耶穌復活的證據。當我站在墳墓邊上,我指出這不是離世父親的安息之地,而是暫時的地方。因為圣經上說:“凡在墳墓里的,都要聽見他的聲音”(約5:28-29)。耶穌又說:“復活在我,生命也在我!信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著新我的人必永遠不死”(約11:25-26)。
         當我引用這些經文時,我能感覺到上帝藉著這些話顯明祂的能力。服侍結束后,我的一個堂兄問我:“我以前參加過的每個喪禮都會讓我感到悲傷、糟糕,而這是第一次讓我感到不錯的喪禮。為什么會這樣?”
         因為耶穌的復活,只因為耶穌的復活帶來了希望,使我們的罪債被償還(羅4:25),戰勝了死亡(來2:14),當我們悔改轉向基督,接受他為我們所成就的時,我們就得著了永生的盼望。
         復活對我們的見證產生的影響
         我們有信息要向國家宣告:耶穌為我們的罪死了,現在他要永遠活著!在世上所有宗教的創始人當中,只有基督為我們的罪死了,并戰勝了死亡,現在要永遠地活著?鬃,佛祖、穆罕默德都死了。只有他們的名字在,他們的身體已經腐爛在墳墓。只有基督留下了空墳墓。只有基督徒能給這個垂死的世界帶來活的信息: 惟有耶穌能把我們從罪中拯救出來(約 14:6,;徒 4:12)。我成為基督徒已經好多年了,我最喜歡的詩歌就是“他活在我心歌”。大約60年后,這句副歌仍回響在我心中——這是建基在歷史事實上,而不是虛構的:“你問我怎知他活,他活在我心中”。
    穌基督仍然活著,愿意和你建立關系,今天就與他建立關系。ㄍ辏
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    轉載自《葛培理布道團》
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    替別人擔憂
    作者:查思博牧師
    應當一無掛慮。
    腓立比書4∶6
         有些人自小得不著父母隨時的陪伴而產生憂慮,另有一些則因為對神沒有確據,他們常常擔心神不會再施恩,更有些聽聞得救之後就要依靠自己。我們雖努力作工,卻憂慮重重。
         最難處理的,可算是那些自稱被神呼召替別人擔憂的信徒。麥克姆說∶‘我的老姨每年圣誕節都會來探望我,她好像很明白我們的困難,常說∶“哦,雖然我幫不了你們的忙,但我會替你們擔憂的。”’這也成了她的口頭蟬。對某些人來說,憂慮已成了一種生活方式,即使感到憂慮也沒甚麼大不了。
         今天我讀到腓立比書4∶6-7一個精采非常的譯本,這也許是你渴望的生活方式∶
         與其擔憂,倒不如禱告!讓贊美和感恩將你的憂慮化成禱告,讓神明白你想望的事。神完備并且為你而設的計畫瞬間就會成就,使你安穩,耶穌更會把你最著緊的憂慮挪走。

    請再細讀,保羅并非叫你逃避問題,而是說∶“讓耶穌把你最著緊的憂慮挪走。”這是惟一你可選擇的生活方式。
    羽翼已成
    黃瑞西牧師

         又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅扇展,接取雛鷹,背在兩翼之上。 (申32:11)
         漢高祖在未做皇帝前,和一個姓呂的女子結婚,已生有一個兒子,后來做了皇帝,呂氏被封為皇后(即呂后),兒子被封為太子。在漢高祖晚年,寵愛戚夫人,戚夫人的兒子如意,一出生便被封為趙王。高祖因愛戚夫人,早想立趙王為太子。因大臣們力爭,一時未將太子廢除。后來呂后用留侯計,請出了四位年高德重的人來輔助太子。
         有一次,高祖宴大臣,太子在旁侍候,那四位長者隨在太子身旁。四位長者都是八十多歲的人,須眉浩白,穿戴十分雄偉。四人向高祖敬酒后便走了。高祖目送他們遠去,將戚夫人叫出來,指著四人的背影向她說:「我本想換你的兒子作太子,但這四個人都出來輔助原來的太子,太子身旁有了這幾個人,就等于鳥類的翅膀已長成,很難再變動,呂后真是你的主人了!

    【靈訓】
         從申命記中我們知道:血和嫩肉使雛鷹健壯,母鷹的照顧、供應與保護使雛鷹全然舒適;但鷹的生命歷程顯出:母鷹不僅要「保護」它,也要「訓練」它,讓它知道這對翅膀是能飛的,鷹是何等的偉大。
         當雛鷹漸漸地長大,鷹就開始攪動巢窩,把整個巢啄得粉碎,并愈來愈厲害的搖動巢窩。這時,雛鷹懷疑父母是否不愛它了,為何要把如此舒適的家破壞?但母鷹依舊攪動且兩翅扇展,待雛鷹爬上它的背,母鷹就強力一躍,沖向空中,然后劇烈、搖甩,想把雛鷹抖落,當它被抖落下降時,母鷹又俯沖將它接住,再次上騰,而后搖甩抖落,再次俯沖接取雛鷹,如此反覆了數次,經過這樣反復訓練后,雛鷹終于明白它不應永久享受巢中的舒適,而必須飛,因它的翅膀能飛,因它是老鷹。當它能飛之后就不再留念這舊的巢窩了,天地是它的窩了。
         基督徒受神的訓練后,羽翼已成,應往屬靈的高處飛翔,不要再留念屬地的舒適。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    是否十架精兵
    黃瑞西牧師
    Am I a Soldier of the Cross?
    Isaac Watts, 1674-1748
    你要為真道打那美好的仗,持定永生。
    你為此被召,
    也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。 
    (提前 6:12)
          人生是一場爭戰。只有勝與敗,沒有第三種狀況。使徒保羅在提摩太書信里告訴我們,我們是基督的精兵。既是精兵,必須要有爭戰得勝的信心,因為精兵是為著爭戰的。
          圣經中描寫以色列百姓出埃及時,稱之為「耶和華的軍隊」,耶和華是「元帥」。元帥就是軍長,我們是精兵,一同行走曠野的道路,一同向前為要參加爭戰的行列,打敗仇敵;骄,必須要有爭戰得勝的信心。
          我們基督徒有許多身份:「兒女」,天天享受主的愛、主的恩典;是「朋友」,知道主的心意;是「仆人」,要向我們的主人基督耶穌忠心;是「精兵」 ,不要失去信心,要勇往直前打那美好的仗。
          愈靠近末世,我們必須有爭戰得勝的信心,不但要有「把握的信心」,進一步還要有「得勝的信心」,這是祂帶領我們的路程。
          在Isaac Watts 的時代, 許多基督徒常被英國國教者以持異信仰為由而受逼迫。十七、十八世紀, 眾信徒被下監受害, Watts 的父親即其中之一。這首「是否十架精兵」即在這種環境下產生的。
          1724 年當Watts 以林前16:13「你們務要儆醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強」為主題,講完道后,圣靈感動他寫出這首詩。這是被稱為「英國圣詩之父」所作600 首圣詩中著名的一首。

    1. 問我是否十架精兵,緊隨羔羊前行?
        為主緣故是否懼怕,人前羞稱主名?
    2. 作主精兵必須爭戰,膽量求主加添!
        我必勇戰刻苦耐勞,靠主圣道向前。
    3. 主內圣徒縱須舍命,靠主定必戰勝,
        光榮勝利如在眼前,憑信逐步證明。
    4. 光明時日一旦來臨,將見輝煌圣徒,
        身穿義袍,萬方云集,榮耀歸于救主。
    *傳道人就是要愿意為會眾獻出生命的人。 
    ── 盧云
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    如何離開罪惡的跑步機
          在以色列歷史中,有一段可怕、令人氣餒沮喪的黑暗時期。
      她那悖逆、失敗的週期似乎永無止盡,留給國家只有屬靈的貧乏軟弱與軍事的積弱不振。足足有七次,百姓放效鄰國而陷入大罪──偶像崇拜、道德低落、兇狠殘暴;足足有七次,上帝讓百姓淪為奴隸──受壓迫于他們所模放的國家;足足有七次,上帝差遣拯救者──一位精通軍事的英雄解救捆綁中的百姓,百姓一旦承認罪惡、棄絕罪惡,平安就重現了!
      如果這聽起像好像是你最近用過的運動跑步機,不妨想一想這句話:你想要和上帝有多親近完全在乎你的選擇。雅各書四章八節說:「你們親近上帝,上帝就必親近你們!
      上帝的子民發現,只要一個認罪的禱告,平安與恢復就會臨到!如果上帝好像離你很遠,建議你用這個禱告來「親近上帝」:
      「親愛的主,我想離開這個重覆不斷的『跑步機』來歸向您。我好像黑暗時期的以色列一樣,當您耐心的等候我選擇您道路的時候,我依然我行我素!求您赦免我一切的過犯,幫助我在今天作正確的選擇,謝謝您應許我:只要我親近您,您就必親近我!我渴望從早到晚都能享有這樣的親近。奉基督的名禱告,阿們!」
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    轉載自《生命探索》
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    他也被列在罪犯之中。(賽53:12)
         為什么耶穌甘愿與罪人同列呢?這一種謙卑自抑有幾個強有力的理由。他如此方能成為他們的辯護師。在審判廳上律師和被告有時是站在一起的,從法律的觀點看來,他們是沒有分別的,F在罪人被帶到法庭之上,耶穌也在罪人席中出現。他站在那里受訊問。他指著他的肋旁、他的手、他的腳,在法官面前為他所代表的罪人求情,他以他的血來懇請。他的懇請是有力量的,并獲大勝。他列在他們當中并分擔他們的罪名,因此法官不得不宣布說:“讓他們去吧!把他們從牢獄中釋放,因為他已作了他們的贖價。”我們的主耶穌被列在罪犯當中為的是吸引他們的心來傾向他。誰還怕那些我們同列(于罪人名單中)的人呢?我們可以大膽地來到他面前,承認我們的過犯。與我們同列的人是不能定我們的罪的。他與罪犯同列于黑單中不是叫我們的名字也得列入圣徒的紅單中嗎?他是圣潔的,所以列在圣者的名單中;我們是有罪的,所以列在罪犯之中;他把他的名字從前者撤消改列于黑單之中,而我們的名字便從黑單中勾銷,寫在那蒙悅納的名單中,因為耶穌和屬他的人已經完全掉換好了。我們一切可憐的罪名耶穌都已挪去,同時耶穌所有的一切就都臨到了我們,他的義、他的血和他一切所有的都賜我們作為聘禮。信徒呀,快樂吧!因為你得與那和罪犯同列的主相聯,并因你得以與他新造的人同列,就證明你已經真蒙拯救。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月30日
          「如經上所記,夸口的當指著主夸口!梗智1:31)
         
      保羅在林前九章說到「在基督面前,正在律法之下」。對于你和我,上文那句話,絕不是指著努力去守律法,因為我們都知道靠自己去守律法的結果!那句話乃指著我們能夠在自己身上證實了基督的能力,如何使我們能夠遵守律法。這與我們憑自己的努力去遵行律法,是截然不同的。對基督這樣的倚靠,只能在我們里面產生一種深深的謙卑。誠然,神在我們身上所產生任何一方面的恩典,總會使我們謙卑下來。如果我在某項成就上稍有驕傲,那很可能是依賴一己努力的結果。但所成就的如果不是自己的工作,我就不可能因此而驕傲。得榮耀的乃是那位做工的主。神必須得著一切的榮耀,因此祂堅持要親自來做祂一切之工。我的分乃是因祂在我里面所做的而歡樂,并一定要將贊美歸給祂。

     
    《竭誠為主》 3月30日
    對神柔順還是剛硬?
         他見無人拯救、無人代求,甚為詫異。 
    (賽五十九16) 
         不少人禱告半途而廢,對神硬心,是由于對禱告只有一種情感上的興趣。 [我們有禱告呀! ]聽起來很不錯。讀點關于禱告的書,執拗禱告很有益,使思想安靜、靈性高升。
    可是,以賽亞卻暗示說,神對這種禱告的觀念大感驚奇。 
         敬拜與代求必須同時進行,兩者是缺一不可的。代求是我們催逼自己去體會主耶穌對所代求的人迫切的心情。但多少時候,我們不是敬拜神,而是在堆砌禱詞。我們到底在敬拜,還是與神爭論? ——[我看不出你(神)有什么辦法。 ]這明明就不是敬拜。一旦看不見神,我們就變得硬心主觀。我們把所求的事,仍在神寶座之前,并指明要他怎樣做。我們不是在敬拜,也沒有尋求主基督的心意。
    向神硬心,對人也必然沒有憐憫。 
          我們向神敬拜,是否提升到有主的心,使我們能為別人代求?我們是否與神活在圣潔的關系上?還是剛硬武斷? [無人真正好好地代求。 ]那末,你就做那代求的人吧!敬拜神,活在圣潔的關系里;投入真正的代求工作里。
    要記。捍笫且环N工作,是需要一切能力的工作。 
    祈禱◆噢,主啊,我的靈魂將安息在你這位世界的創造者,以及那位在我里面創造生命的主耶穌基督里。
    噢,求你賜下圣靈的能力,讓我更完全地敬拜你。
     
     
    《靈命日糧》3月30日
    謙卑之美
    讀經: 哥林多前書3章1-10節
    金句: 「可見栽種的算不得什么,澆灌的也算不得什么;只在那叫他生長的神!梗ǜ缌侄嗲皶3章7節)
           安娜洛‧馬萊斯的生命充分地體現出屬靈的謙卑。從人的角度來看,她有許多值得自豪的成就。她的著作有七十多部,還有許多南非荷蘭語的譯作,她大可自我夸耀。但是她更關注的是榮耀耶穌,而不是高抬自己。她為圣經講座做幕后的工作,用喜樂的心服事眾人。對她來說,如果她想成為鎂光燈的焦點是很自然的事,她也當之無愧。但她安安靜靜地服事,并因神在人心中的工作而歡喜流淚。這種真實的謙卑實在令人激賞。
           曾有人說:「若我們不在乎功勞記在誰頭上,我們就能成就非凡的事!乖诨降氖鹿ど细侨绱。保羅對哥林多教會說:「我栽種了,亞波羅澆灌了;惟有神叫他生長?梢娫苑N的算不得什么,澆灌的也算不得什么;只在那叫他生長的神」(哥林多前書3章6-7節)。保羅懂得仆人之心的寶貴功課,安娜洛也是如此,就是認識到,一切都是神的作為。我們所做的一切,都是因著祂的能力與恩典,故當把一切榮耀歸給祂。
           看看安娜洛,向她學習謙卑的功課,并提醒自己,服事主的人是何等的富足。 WEC

    為要成就祂旨意,
    主神常用謙卑人;
    若要按祂旨意行,
    需有一顆謙卑心。
    驕傲與恩典不能并存。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:
    3月30日 
    經節:“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們……”(約翰福音三16) 
    親愛的姊妹: 
       說到神的賜予,我們從多方面分享、細嚼從生命領受的各種恩賜和供給。
       今天,我們不如從另一層面發掘,接?從神而來最珍貴,最寶貝,也最簡單,卻又最豐盛的賜予-----耶穌基督。
       <約翰福音>說得很明白:神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給我們。
       蓋恩夫人在《更深經歷耶穌基督》一書說:“親愛的讀者,我可以用一句話來總括,這位神圣的主宰整個心意就是:祂渴望將自己完完全全的、賜予每一個稱祂名下的受造者,而祂愿意照?每個人所能接受的度量,將祂自己賜給我們。”
       親愛的姊妹,這話你相信嗎?你愿意接受嗎?你信心的容量有多大呢?試想,天地萬物都由我們的創造、賜予主神而來,一切美善豐富都由祂所出。
       你愿意從祂身上得?多少呢?或者應該說,你愿意得?祂多少呢?
       我有一位朋友,她創辦了一個婦女團契,以美麗、溫柔、順服、智慧為宗旨,會中的婦女都甘心樂意學效基督的美德,得?如此恩賜,這真是一?有福的婦女。
       我又認識一?渴慕主的婦女,她們花了一整年時間,一起查考圣經,領受由圣靈而來:仁愛、喜樂、和平、溫柔、良善、節制、恩慈、信實、忍耐九種果子的恩賜,我想她們也是蒙福而聰明的婦女。
       我們這本小書試?分享主耶穌的屬性,只能按十二個月有限的篇幅去傾吐,可是圣經關于神的名號、描述、比喻,不下一千多個。
       創造我們的主神如此豐富,豈是計算數字可以涵蓋的呢?
       不如讓我們敞開心懷,全心全意接受,不單接受由祂而來的恩典、賜予,更是把這賜予者自己迎進心里,擁入懷中,享受主在我內、我在主內,我屬良人、良人屬我的美妙恩福吧。
    思想:主如此愛我,愿意把自己整個給我,我愿意完全倒空自己,把主迎入懷里心中,求主幫助
     約士師記
        士師記是記載約書亞死后到撒母耳期間的一段歷史,這期間可用以下循環來描述:神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法懲罰以色列人—神顧念祂的選民,所以興起〔十二個〕士師(不同時期)拯救他們—因此國中能享太平。
    十二士師:
    (1)俄陀聶 3:9-11
    (2)以笏 3:15-30
    (3)珊迦 3:31
    (4)底波拉 4:2-3
    (5)基甸 6:7-8:35
    (6)陀拉 10:1-2
    (7)睚珥 10:3-6
    (8)耶弗他 10:10-12:7
    (9)以比贊 12:8-10
    (10)以倫 12:11-12
    (11)押頓 12:13-15
    (12)參孫 13:2-16:31
    士師記十九至廿一章
    重點:基比亞人道德敗壞;利未人的妾被殺;以色列人攻打便雅憫支派;為便雅憫人娶妻。
    鑰節:我們向基比亞人必這樣行,照所掣的籤去攻擊他們。(二十9)
       一個利未人帶著他的妾,途經便雅憫支派的基比亞,卻被基比亞人淫辱,其妾因終夜被凌辱而死亡。
       那利未人便用刀將妾的尸身切成十二塊,使人分送以色列四境。凡看見的人都說:「從以色列人出埃及地,直到今日,這樣的事沒有行過,也沒有見過,F在應當思想,大家商議當怎樣辦理!
       于是以色列從但到別是巴,以及住基列地的眾人都出來,如同一人,聚集在米斯巴耶和華面前,決定照基比亞人在以色列中所行的丑事征伐他們。
       以色列人如此同心合意對付罪惡,是一件美事;然而作決定之前,沒有先求問耶和華,以致把弟兄便雅憫支派視作敵人,在執行懲戒中缺乏了愛心。
       對犯罪的肢體,如何在懲戒中存著愛心,如何在愛中執行公義,實在需要神的引領,使我們在教會的紀律中顯出祂的慈愛和公義來!改銈儜敯涯菒喝藦哪銈冎虚g趕出去!梗智拔13)「這樣的人受了眾人的責罰,也就夠了,倒不如赦免他,安慰他!梗趾蠖6-7)
    默想: 「弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘!梗恿1)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         不同的植物,生長在不同的天氣、土壤中,神也把這些不脾氣的信徒放在不同的環境中。     
       神用百般的試煉對待祂不同的兒女,為要對付他們的個性,使他們受造就得益處;所以有人在窮困中受試煉,有人在疾病中受試煉,有人在被欺壓中受試煉,有人在孤單中受試煉,有人在勞苦中受試煉,有人在監禁中受試煉,有人在危險中受試煉,不能一一例舉?偸悄阌心愕目,我有我的苦,他有他的苦,你的不與我的一樣、我的不與他的一樣、他的不與你的一樣,神總是常用我們所以為苦的事加在我們身上,試驗我們,苦煉我們。但是我們常懷疑神對我不好,為什么別人有幸福的家庭,而我沒有;別人有知識學問,而我沒有;別人有健康的身體,而我沒有;好象神獨獨對我不公義。     
       因為我們自己也不知適合什么樣的環境,但神知道我們在什么環境中合適。我們在百般的試煉中,乃是神用百般的智慧所造成的,是出于神的大愛,為要我們脫離罪惡,在基督里有長進,在永世的榮耀中有分;所以我們落在百般的試驗中,都應當以為大喜樂。順從神的一切安排,并感謝著領受,因為在神的計畫中是永無錯誤的。不久的將來,就在今世,就可以明白神在我們身上所施的恩典,現在只管憑著信心接受吧!祂永不作錯一件事。       
      「深哉!神豐富的智慧和知識。祂的判斷,何其難測,祂的蹤跡,何其難尋。誰知道主的心,誰作過祂的謀士呢?誰是先給了祂,使祂后來償還呢?因為萬有都是本于祂,倚靠祂,歸于祂;愿榮耀歸給祂,直到永遠。阿們!梗_十一33至36)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     但以理的等候(三)―神蹟奇事,存到萬代
    經文:
         但四1~37
    鑰節:
        祂的神蹟何其大,祂的奇事何其盛,祂的國是永遠的,祂的權柄存到萬代。(但四3)
    參考經文
         詩六十六16;一○三19;一一八21;賽八14;四十15 ~17;廿八16;結十七24;亞三9
    提要
          在今日經文中,上帝再次藉著夢向尼布甲尼撒王說話,警告他將要精神失常,圣經記載:「我尼布甲尼撒安居在宮中,平順在殿內,我作了一夢,使我懼怕;我在床上的思念,并腦中的異象,使我驚惶;……末后那照我神的名,稱為伯提沙撒的但以理,來到我面前,他裡頭有圣神的靈,我將夢告訴他說,……術士的領袖伯提沙撒阿,因我知道你裡頭有圣神的靈,甚麼奧秘的事,都不能使你為難,現在要把我夢中所見的異象,和夢的講解告訴我。……於是稱為伯提沙撒的但以理,驚訝片時,心意驚惶。王說:伯提沙撒阿,不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說:我主阿,愿這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。……王阿,講解就是這樣;臨到我主我王的事,是出於至高者的命!梗ǖ4~5,9~10,19,24)這個砍倒樹的異夢是個警戒,只有但以理能解。上帝使用但以理,為叫這驕傲的王謙卑下來,使他明白上帝絕對的能力和主權。但以理隨時等候在主面前,任祂猜差遣。
          雖然如此,尼布甲尼撒王,并沒有把但以理的警語聽進去,他還是繼續在那漂亮而莊嚴的宮中享樂,把巴比倫建造成一座美麗的空中花園城市,來獻給妻子撒拉米,后被列為古代七大奇蹟之一。因這些成就,驕傲充滿他的心,他就否定上帝了。圣經提到:「過了十二個月,他游行在巴比倫王宮裡,他說:這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀麼。這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:尼布甲尼撒王阿,有話對你說:你的國位離開你了;你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,喫草如牛,被天露滴濕,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰,就賜與誰。當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,喫草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長,好像鷹毛,指甲長長,如同鳥爪!梗ǖ28~33)這段時間國政由但以理掌管。經過七期,上帝才使尼布甲尼撒的心志恢復,這時他才承認上帝是高過一切的,并為他驕傲的罪悔改。(但四34~37)可見上帝掌管一切,人當在祂面前謙卑等候、敬拜讚美。
    默想
    1.上帝的全能,勝過世上一切的權柄;上帝的榮耀,不容任何人的僭越,祂使一個外邦的大君王尼布甲尼撒淪為野獸,好讓他認識上帝超越一切、全能無限、至高無上。信徒阿!人若無法謙卑俯伏等候在上帝面前,至終必走向滅亡的結局。
    2.圣經一再提到:「他裡頭有圣神的靈」(但四8~9;五11,14)這是但以理服事的動力。他凡事都藉著禱告,在上帝面前得蒙啟示。他有倚靠等候上帝的信心,和遠大的屬靈眼光,使他能全然被主所用。親愛的,讓我們也用禱告、等候和信心,來奔跑天路。
    等候的金言
    1.我們若能忍耐、降服、等候,我們在痛苦中,必有更大、更有用的事奉。──Evening Thoughts
    2.只有與上帝不斷發生新鮮的接觸、住在基督裡,耐心等候祂,能使我們生命中的瘦牛和細穗不見。──Messages for the Morning Watch
    等候的應許
    1.凡敬畏上帝的人,你們都來聽;我要述說祂為我所行的事。(詩六十六16)
    2.耶和華在天上立定寶座;祂的權柄〔原文作國〕統管萬有。(詩一○三19)
    3.我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救。(詩一一八21)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,我們渴慕禰的話語,我們的心愿與禰契合。禰是我們力量的源頭,離了禰我們做什麼都毫無意義了。我們一生要緊緊跟隨禰、時刻仰望禰、不停地等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    30-3-2017
    詩四十二1-11
    1神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。2我的心渴想神,就是永生神;我幾時得朝見神呢?3我晝夜以眼淚當飲食;人不住地對我說:你的神在哪裡呢?4我從前與眾人同往,用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡,大家守節。我追想這些事,我的心極其悲傷。5我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因祂笑臉幫助我;我還要稱讚祂。6我的神啊,我的心在我裡面憂悶,所以我從約旦地,從黑門嶺,從米薩山記念你。7你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應;你的波浪洪濤漫過我身。8白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的神。9我要對神 — 我的磐石說:你為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?10我的敵人辱罵我,好像打碎我的骨頭,不住地對我說:你的神在哪裡呢?11我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的神。
    本篇詩篇背景很難確定,詩人很可能因戰爭的緣故被逐離耶城,流亡以色列北邊靠近黑門山的地方,也可能是一位被擄異邦的可拉后裔,原在圣殿中事奉。
    1.「以眼淚當飲食」(3節)— 形容痛苦之深,終日以淚洗面。
    2.「笑臉」(5節)— 有鼓勵、支持、拯救之意。
    3.「深淵就與深淵響應」(7節)— 從上游的水庫(深淵)流出的瀑布瀉入溪河,流入大海(深淵)。
    1. 詩人的痛苦在哪裡?
    2. 當詩人聽到敵人說:「你的神在哪裡呢?心中有甚麼感受?
    3. 他如何處理心中的苦悶?
       


       
     當你落在一個困苦的日子,四圍的處境都是絕路,而你卻認為神一定會幫助你的,所以你仰望神、切慕祂,可是祂似乎沉睡了,當你在呼喊時,祂沒回應;當你哭泣時,祂沒安慰,這時心裡的疼痛實在不易讓人明白。
      然而,這一切都不是最難受的,最難受的地方,就是我們仍要面對未信的人,他們每每帶著半諷刺的口吻說:「你的神在哪裡呢?」這句話刺透了你的心,你無言以對,因困境的現實性似乎無法解釋,這樣,心裡所懷的一絲絲希望也被攻破了!
      感謝神,我們的希望并不是建于環境上,乃是在一個不變的神身上,無論或順或逆的環境,神都沒有改變,縱然是絕境,神仍在掌管,在適當的時間必開一條出路,因此我們可以憑信心宣告,在絕境中神仍在那裡,祂仍掌管我的生命,這是我的信念、我的希望!
      為此,詩人呼吁內裡憂傷的心靈要仰望神,神的鼓勵幫助了他,以致他可以稱頌神。弟兄姊妹,不要讓別人的挑戰或譏笑而使心裡對神起疑惑,相反,我們因信神是信實的,仍放膽宣告我的神仍在這裡,與我同渡患難,這是我的信念!
    我怎樣面對未信的人對我信仰的挑戰?
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    轉載自《生命福音事工》
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