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    每日靈修生活2017年03月24日 只是懊悔,而非懺悔

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-24 09:07 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 27:1-8“猶大就把銀錢丟在殿里。” - 太 27:5猶大把三十塊錢丟回給收買他出賣耶穌的祭司,他希望藉此做些什么呢?猶大是否認為可以藉此把他的罪疚丟給他們,或者藉此除掉他在過去十二小時,一直攜帶在身上叮當作響的證據?不過......
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     只是懊悔,而非懺悔
    馬太福音 27:1-8
    “猶大就把銀錢丟在殿里。” - 太 27:5
      猶大把三十塊錢丟回給收買他出賣耶穌的祭司,他希望藉此做些什么呢?猶大是否認為可以藉此把他的罪疚丟給他們,或者藉此除掉他在過去十二小時,一直攜帶在身上叮當作響的證據?
      不過,交易已成為事實,時至今日,出賣無辜人血的罪已無法挽回了。
      然而,我相信即或是猶大,假若當時他在神面前承認自己的罪,他還是可以被挽回的,神也必定會赦免他,就像神赦免眾多背叛祂后來又回轉的人一樣。只要我們真心慚悔,沒有罪大到是神不會赦免的。
      可惜,纏繞猶大心頭的只是懊悔,而非懺悔,因為他只是為自己痛惜而已。歷史悠久的海德堡要理問答形容悔改是逃離罪惡,并藉著耶穌在神里重新找到真摯的喜樂。猶大逃跑了,但他只是嘗試除掉他犯罪的證據,并且盡量逃跑遠離神和耶穌。
      為自己痛惜,并不是真正的悔改。因被揭發或導致別人受傷害而痛惜,和開口說“主啊,開恩憐憫我這個罪人!”是兩回事。
    禱告
    主耶穌,求禰赦免我,因為我是個罪人。求禰悅納我痛悔的心,叫我轉向禰和禰的十字架。我背叛了主,圣靈啊,求禰叫祂再次成為我的良友。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:馬太福音 27:1-8
    1到了早晨,眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌,
    2就把他捆綁,解去,交給巡撫彼拉多。
    3這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就后悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說:
    4“我賣了無辜之人的血是有罪了。”他們說:“那與我們有什么相干?你自己承當吧!”
    5猶大就把那銀錢丟在殿里,出去吊死了。
    6祭司長拾起銀錢來,說:“這是血價,不可放在庫里。”
    7他們商議,就用那銀錢買了窯戶的一塊田,為要埋葬外鄉人。
    8所以那塊田直到今日還叫做“血田”。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     放棄自責的習慣
         你在被罪責感折磨嗎?由于某個錯誤或者糟糕的決定,你感到后悔以及自我厭惡,你在背負著這樣的重擔嗎?如果是這樣,神想讓你知道,你可以放下那些。
         其實,為你做過的一個糟糕決定或錯誤而悲傷,這是很自然的。我們都說過或做過一些我們希望收回的事情。但健康的哀慟,實際上是圣靈的確證,這不同于其偽造品--沉重的內疚和定罪,撒旦用那些來讓一個人一天比一天消沉。
         但作為基督里的信徒,我們可以安息在這一真理中:因為他對我們偉大的愛,神完全消除了我們的罪。他們已經除去了每一個瑕疵,給了我們他無暇的完美。那些已經藉著基督重生的人,還帶著內疚和定罪生活,是不符合神的旨意的。這正是耶穌來到這個世上所傳講的信息。(見約3:16-17,羅8:1)。
         并且,沒有什么可以改變神對你的愛。
         當你接受這個對你來說極其重要的真理時,你罪責的重擔會從肩頭移除?赡苓@聽起來不像是真的,但確實就是那么容易。
         打破自責的習慣
         我很多年一直有個可怕的毛病,就是自責。在我童年的大部分時期,我成長在一種憤怒、不穩定和虐待的氣氛中,這導致我變成了一個消極、容易生氣和定罪的人,不喜歡自己或任何其他人。因此,我常常做出一些會后悔的事情,特別是在人際關系上。
         很多年來,自責在我里面如此根深蒂固,以至于我不感到錯誤就好像不對勁似的。在我早期的事工中,我也帶著那些消極的情感。
         例如,不管什么時候我向神禱告,我會自動關注兩件事情:我的問題和我的錯誤。
         我永遠都不會忘記,那天早上,神向我的心說話:“喬伊斯,你今天要和我交流,還是要繼續關注你自己的罪呢?”在那一刻,我意識到神沒有對我生氣;他愛我。并且他鼓勵我卸下我自責的重擔。
         他希望你也能如此。
         神不期待完美
         我想,很多人之所以掙扎于自責,是因為他們覺得神對他們的期待超過他們所能獻上的。有些人甚至認為他期待完美,但那絕不是事實。
         羅馬書3章23節說,“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”
         我們都需要藉著耶穌基督得到拯救。
         圣經也說,罪在哪里顯多,恩典就更顯多了(羅5:20)。但這不是給我們許可去過隨便的生活并盡可能多地犯罪;這意味著,當你在生活的任何領域達不到完美時,你總是可以有另一次機會重新站起來,忘掉過去,靠著神的幫助再次嘗試。
         神總是會在你這邊,為你加油,幫你得勝。
         神從我們這里期待的是什么?
         使徒保羅在腓立比書3章12-14節中解釋了神對我們的要求,就是簡單地成長。
         讓我們來看看......
         保羅說,“這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背后,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”
         在基督里,我們可以忘記過去,那些事情是我們不能改變的,并且我們可以向完美奔跑,在當前盡上最大的努力。
         幫助我克服負罪感(我過去天天自責)的其中一件事情是,意識到那些自責是完全沒用。它們一點都沒有改善我的行為。事實上,它們只是讓神傷心,讓我的行為更糟糕。
         我開始意識到,取得進步的唯一方法是放手過去。
         按著你自己的步調前進
         我們總是會犯錯誤。這是我們的天性。但神知道我們在成長,并且他充滿憐憫。
         他不希望你早上起來,擔心你昨天做錯了什么,或今天會做錯什么。神希望我們大膽地來到他面前,接受饒恕,繼續前行,完全從自責中解脫。
         耶穌說:“向來你們沒有奉我的名求什么,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。”(約16:24)
         當你向神祈求饒恕時,不要只是停留在那里;c時間,接受他的饒恕。大聲對神說,“神啊,我接受你的饒恕。謝謝你給了我一個全新的開始。因為你已經為我成就的,我充滿喜樂。”
         你不必再浪費更多時間關注你的罪。相反,你可以與神相交,并從他的話語中學習。如果你這樣做,我向你保證,你會成長,成長,成長。
         請記住,神愛你,他總是在為你加油,去獲得勝利。
         喬伊斯·梅爾是《紐約時報》暢銷書作家和喬伊斯·梅爾事工的創始人。她撰寫了近100本書,包括《心靈的戰場》(Battlefield of the Mind),《養成好習慣,打破壞習慣》。她主持的“Enjoying Everyday Life”電臺和電視節目,在全世界數百個站點直播。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:3月24日
    經節:但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。從此,等候祂仇敵成了祂的腳凳。 (希伯來書十章12,13節) 
         
    期待著,祂期待著!經歷時間的洪流, 
          神的應許仍然不斷輕敲,柔如鐘聲。 
          過去或許模糊,隨著主榮耀再臨的時刻逼近, 
          聲浪節節高升。 
          祂長久忍耐等候那加冕的日子, 
          因為那國度絕不會過去。 
          世上萬國萬族都要在祂座前下拜, 
          祂也期待屬祂的人謙卑服事。 
          祂期待榮耀的日子,卻聽見世上 
          千萬人哀號:「我們快死了,快救我們吧!」 
          祂期待榮耀的日子,卻見我們忙進忙出。 
          我們豈能讓祂失望嗎? 
          弟兄們,起來! 
          為我們死的那一位,正在天上時刻鑒察, 
          直到祂得勝的旗幟遍地飄揚, 
          使祂略感欣慰,畢竟沒有白白舍命! 
          兩千年過去了,世上仍有十億生靈從未聽聞救恩的故事,這個罪又該放到誰家門口?
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    靈魂的憂傷
    經節:于是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,對他們說:「我心里甚是憂傷,幾乎要死;你們在這里等候,儆醒!梗R可福音十四章33~34節) 
         有誰能夠了解神激動的心情?沒有人能夠衡量祂為不肯悔改者的悲痛,也沒有人能測度祂為靈性愿悔改的叛逆者,是何等地喜悅。除非神分享祂的心情,我們才能開始了解神的心(阿摩司書三:7)。你了解你的主扛負著世人的重擔時,祂那份熾熱的情感嗎?雖然門徒并不了解耶穌內心深處的憂傷,祂還是向他們分享自己的情感。門徒的感受經常與耶穌的情感背道而馳。祂喜愛小孩子到自己那里去,祂的門徒卻想要把小孩子趕走(路加福音十八:15~16)。門徒看到耶穌憐憫一個陷于罪中的婦人,他們十分困惑(約翰福音四:27)。當耶穌為那些面對死亡、無望的人憂傷哭泣時,祂最親密的朋友們憂傷,如同耶穌沒有能力使死人復活(約翰福音十一:1~44)。你可以儆醒體會神的心情。當你尋求神的感受,祂可能會向你分享祂強烈的情感。當你被人群環繞時,神可能使你敏銳地感受到祂對他們的愛。當你看到有些人遭受苦痛,你可能會感受耶穌對他們的憐憫。當罪人回轉向神、認罪悔改時,你也能夠分享天父的喜樂。不但如此,你對待邪惡的態度,也會與耶穌一樣。如果你在禱告中儆醒不懈,耶穌會分享祂的心給你。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 3月24日
    經節: 『雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。 』(創三十二章九節十一節) 
         在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:『你…曾說。 』他這樣說了兩次(九節,十二節)。啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能借著這個去抓住祂;什么時候我們能對祂說:『你曾說』,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你開了,那時你可以用武力去取你所求的--譯自實用禱告生活--(Practical Portions forPrayer-life )主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:『要我為你作什么? (可十章五十一節)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。 --選海弗格爾(Havergal)女士說:『每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數--相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。 』只要把基督的話語--基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。 --葛拉克(A.daem Clarke)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    耶穌的眼神
    讀經
    “百姓站在那里觀看。官府也嗤笑他,說:“他救了別人;他若是基督,上帝所揀選的,可以救自己吧!”
    路加福音 23:35
    默想
         老百姓喜歡聚集在恐怖的場景,他們站在那里,好像在看熱鬧,很著迷,很享受觀看暴力和不義。耶穌上十字架的時候,也是一群百姓在一旁觀看,他們感到緊張又刺激。他們不知道耶穌,甚至惱怒于耶穌。一部分人朝他大聲喊叫,一部分人內心在詛咒他。每個人都在看,目不轉睛,卻沒有一個人看的真。被釘十字架是很可怕的情景,百姓只能傻傻地看著。
         就在那個時候,就在他被高掛十字架的時候,耶穌回頭看了一下百姓。他用心看了每一個人。他的眼里沒有仇恨,而是充滿著愛心和憐憫。耶穌希望這些看客們,能夠透過他的眼神看到自己的靈魂深處,能夠借著他的赦免和盼望克服自己的妄斷和恐懼。
    禱告
         耶穌,謝謝你上十字架為我舍身。讓我仰望十架,看到你的眼神,讓你的光芒刺透我軟弱的靈魂。阿們。
    行動
         畫一個十字架,反復觀看。提醒自己,與耶穌進行眼神交流。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     原生家庭對婚姻的影響
         人的性格和生活模式,有很大程度受了原生家庭(family of origin)的習慣和傳統所影響。男女結為夫婦后,往往把原生家庭的生活模式帶進婚姻生活裡,造成不少衝突。
         南方的小姑娘嫁了北方的大漢子,一個愛吃清淡,一個無辣不歡,口味固然不同;連生活的細節,也有很大的分別。當他們結成夫婦,便要作出妥協,否則天天吃飯都要吵架,何其麻煩!
         婚后的男女,要離開原生家庭,一起組織一個全新的家庭。這也是一個好機會,讓夫婦互相分享生活心得,發展一套適合你們的生活模式。
    As we grow, we learn how to move freely and at the same time avoid stepping on each other's toes.( Elizabeth L.)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    地獄呼聲
    (路加福音十六章19-31節)
         我在這火焰里,極其痛苦(24節)。
         求你打發拉撒路到我父家去,因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方(27-28節)。
         若有一個從死里復活的,到他們那里去的,他們必要悔改(30節)。
         不管你信不信有地獄,地獄一定是有的。主耶穌親自說出人死后的兩個永久去處,一個是亞伯拉罕的懷中,亦即天家,永遠得安慰的地方(25節),另一個是極其痛苦的地獄火焰里。
         那滅亡的財主既不敬畏神亦不愛人,只顧自己享受,他門口的乞丐拉撒路如此可憐,他也不予理會。拉撒路這個名字的意思即「神的能力」,他雖貧窮,心里卻平安,因他在敬畏神的事上和他的名字相稱,他死后靈魂進入天家。
         滅亡的財主在陰間三次呼喊。頭一次喊叫他在陰間火焰中,「極其痛苦」,這四個字已經足夠我們去思想了。只有信耶穌的人才可以逃避永遠的火刑。最觸目驚心的乃是他還記得拉撒路的名字,而且希望他能去他的家中,對那五位仍然在生的弟兄作見證,使他們不致滅亡。一個滅亡的靈魂,仍然有愛心要設法救他的弟兄,我們如果沒有愛心就太自私了。他在陰間喊叫拉撒路的名字,暗示有許多滅亡的靈魂,以前認識我們的,同樣會在陰間喊叫我們的名字,希望我們到他家中向他或她的家人傳福音。如果你的靈耳果真聽見有人喊叫你的名字之時,你有何感想!你豈能無動于衷!
         最后財主認為只有從死里復活的人,對他弟兄作見證,才可以拯救他的家人。雖然主耶穌已復活,但仍有許多人不肯相信,可等可惜!
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     不可試探主
           耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主——你的神!弧梗ㄌ7)
           你們不可試探耶和華——你們的神。(申六16)
           也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅。(林前十9)
       試探就是不信任對方:試一試,探一探。試探神表示我們懷疑神的愛心、能力、權柄、信實等。始祖亞當和夏娃在蛇的誘惑下試探神,認為吃了那個果子未必會死。以色列人出埃及,明明看見很多神跡,在困難時仍不仰望。明知是神所憎惡的事,還要以身試法。神對摩西說:「這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神跡,仍然試探我這十次,不聽從我的話!梗袷22)所以,神一再懲罰他們。
       魔鬼在曠野試探主,法利賽人和撒都該人因不信常出難題想難倒主耶穌,這些都是冒犯神。
       我們也當提防魔鬼的伎倆,不給它留地步。特別在兩種情形下要警醒:一是不能在困難、特別是重病時,懷疑神是不是真愛我,不信神有帶領和祝福;二是不能在犯罪時,看看神到底有多少容忍,不信神真有審判和報應。否則,要承擔試探主的后果。
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    轉載自《靈修靜思》   錢志群
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     王就心里傷慟,上城門樓去哀哭。”(撒下十八33)
           雖然押沙龍是個叛徒,他仍然是大衛的兒子。掃羅王死在非利士人的手下時,大衛曾為這位仍是他合法君王的掃羅哀哭;但等押沙龍被約押刺死,大衛卻悲傷到極點;雖然他這時是為一個曾圖謀叛變的逆子哀慟。消弭叛亂的戰役已結束,叛徒必須接受懲罰;然而大衛那顆為父的心,卻深深為兒子的死傷慟。審判是必須的,然而淚水仍禁不住流下雙頰。
           審判若沒有摻合著淚水,這種基督徒之愛就有缺欠。只有定罪,而無哀傷,神的家就有可悲的缺欠?v容邪惡是錯誤的,但對犯錯的人懷著仇恨的報復之心,則更不可取。圣經告訴我們,應該從心底真誠地饒恕每一個得罪我們的弟兄。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(復活節005)
         問:正如圣經上所說,如果耶穌為我們的罪付出了代價,為什么我們還要認罪悔改,把生命交托給他才能得救呢?難道救恩不是神賜給我們每一個人的禮物嗎?
         答:你說的很對,救恩是神賜給我們每一個人的禮物,因為耶穌基督早已經為我們的罪付出了代價,圣經教導我們“因為罪的代價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主耶穌基督里,乃是永生”(羅6:23)。
         但是像很多普通的禮物一樣,神的救恩需要我們自己來接受。你想想,假如你的朋友想送你一份禮物,他會怎么做呢?首先,他要出去買一份禮物,認真挑選好然后付款,最后他把已經支付過的禮物免費送給你。你應該怎么做呢?答案很簡單,你需要接受它,使之成為自己的禮物,如果你不接受,禮物永遠不可能真正屬于你。
         神的救恩也是同樣的道理,耶穌本身沒有罪,但他在十字架上承擔了你我的罪,受到神的審判。他為我們的救恩付出生命代價,現在他把救恩白白送給我們,但是我們必須敞開自己的心,接受耶穌基督的救恩,才能得到這份禮物。
         不要拒絕基督的幫助,畢竟,他沒有丟棄你,他愿意接受你,歡迎你來到神的家中,請把你的人生交托給神。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    只剩下我
    作者:查思博牧師
    只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。
    列王紀上19∶10
         當時,以利亞以為只剩下他一個先知,要獨力完成宣講公義的使命,并抵抗耶洗別及當時腐敗的宗教體系;然而,神很快使他醒悟過來∶“我在以色列中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的”(列王紀上19∶18)。真是叫人謙卑的啟示!你可能是個了不起的大將,但你不能代替整個團隊,除你以外,神也要使用其他人。
         有時,掌權的很容易會表現出“惟我獨尊”的姿態,輕信∶“神只會使用我們的教會,故此,若果你心智成熟和渴慕真理,就應該加入我們的教會,一起敬拜。”當時,以利亞確實認為自己是世上惟一的真理捍衛者;倘若你也有這種想法,就會對別人諸多批評,例如論斷別人沒有深度、不夠屬靈,又或是質疑他們為主作過甚麼工;當別人跟我們的經歷有別時,我們就會看貶,甚至排斥他們。神的兒女,好好自省吧!耶穌說∶“你們若有彼此相愛的心,眾人就認出你們是我的門徒了。”

    今天就求神施恩,讓你先察驗神在別人身上所作的工,然後以神的大愛接納他們。
    羊胃羊頭
    黃瑞西牧師
          下流人在世人中升高,就有惡人到處游行。 (詩12:8) 
          東漢劉玄,破王莽后,即位為帝,濫封官爵,用了好多小人,連做廚子的都穿了綿繡的衣服,在長安市上招搖,當時有民謠道:「爛羊胃,騎都尉,爛羊頭,關內侯!跪T都尉、關內侯是官爵名。羊胃羊頭的解說有三種:一是喻其賤;二用喻其多;三是諷刺廚子做官,現人引用,用指寅緣時會的得志小人,遍地都是。 

    【靈訓】
          在歷史上,小人得志乃屢見不鮮,這些小人猶如麥田里的稗子。然而,不用為此擔心多慮,因為麥田里,多的是麥,稗子究竟僅占少數,原因很簡單,因為沒有盡是稗子的田而能稱之為麥田者,不過,最后麥與稗必要分家,主人所需要的僅在于麥子。 
           今天教會中乃至于現實世界中同樣存在一個事實,小人橫行。耶穌在稗子的比喻中說得很清楚:「收割的時候,就是世界的末了……將稗子薅出來,用火焚燒。把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國里挑出來,丟在火爐里,在那里必要哀哭切齒了!梗ㄌ13:39–42) 
           稗子代表一種惡勢力,乃是想在麥子中魚目混珠,造成干擾和破壞,然而它的作用僅能是暫時的,而不能永遠,它將來的命運,必定被毀滅。面對小人得勢,我們「不要為作惡的,心懷不平,也不要向那行不義的,生出嫉妒。因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯干!梗ㄔ37:1~2 )

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    萬方團契
    黃瑞西牧師
    In Christ There Is No East or West
    John Oxenham,1852-1941

    不分猶太人,希利尼人,自主的,為奴的,或男或女。
    因為你們在基督耶穌里都成為一了。 
    (加 3:28)
          在神的眼中只有一個教會,古今各地的圣徒在基督耶穌里只有一個身體,完完全全的合而為一(約17:23)。因此,基督徒的團契是不受人間一切的相異而限制的;酵降膱F契生活,就是一種分享生命的生活,是肢體間彼此分享在靈里的領受與體驗,而使大家在其中同嘗主恩的滋味。在腓2:1-2,保羅指出信徒在基督里,有四方面美好的生活,應該彼此同心,互相分享:
           1. 在基督里的勸勉──彼此謙卑地分享在基督里所領受的教訓。
           2. 在愛心中的安慰──彼此以愛心的話互相安慰。
           3. 在圣靈里的交通──彼此敏銳地按圣靈的感動來施予和接受。
           4. 在恩慈中的憐憫──彼此摯誠地以恩慈的心靈來相待與接納。
          本詩作者John Oxenham 1852 年11 月12 日生于英國Manchester 其真實名字為William Arthur Dunkerley,他是一個成功的批發商人,分店遍布歐洲和美國,John Oxenham  是他的筆名,一生共出版40 本小說及20 本散文。第一次世界大戰時,他的「前線戰士圣歌集」銷售逾八百萬本,大英名人錄特別推崇他的成就。雖然忙于商務及寫作,但仍是教會熱心服事之信徒。
          關于此詩,曾有一感人故事。二次世界大戰時,有兩艘船拋錨在同一地方,其中一艘載滿日本人,一艘載滿美國人,都在等候起程返國。每某日他們雙方各自倚靠著欄桿相對而視,突然有人開始唱這首歌「在主耶穌基督愛中,不分南北西東」,對方立刻有人跟著唱,不久大家都忘了仇敵,同聲贊美神。
    1. 在主基督耶穌愛中,不分南北西東;整個廣大無邊世界,契合在主愛中。
    2. 在主愛中真誠的心,到處相愛相親;基督精神如環如帶,契合萬族萬民。
    3. 信主弟兄國族不分,同來攜手歡欣;同為天父孝順兒女,契合如敘天倫。
    4. 在主基督耶穌愛中,連合南北西東;信主之靈結成一體,契合在主愛中。
    *惟有基督的身體,是神兒女合一的范圍。 ── 倪柝聲
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    國籍問題
        遠在一千九百多年前,當羅馬帝國統治猶太人時,有一軍官──千夫長,花了許多銀子,入了羅馬國籍,因此驕橫成性,作威作福,視猶太人為亡國奴,百般虐待。有一次,使徒保羅因受猶太人的逼迫,被眾人捉拿,而落在千夫長的手中,千夫長叫人用鞭子嚴刑拷打,使保羅就范。誰知保羅生來就是羅馬國籍,理直氣壯的責問他們:「人是羅馬人,又沒有定罪,你們就鞭打他,有這個例麼?」千夫長頓時害怕起來,下令那些拷問保羅的人,離開他去,并解開捆綁,另眼看了。因而保羅化險為夷,少吃許多苦頭。
      處于動盪不安、戰火彌漫的時代,國籍問題尤為重要。許多富有的人,當妻子生產時,就飛到美國待產,蓋因孩子在美國出生,就視為美國籍,無須申請入籍手續。又在英屬聯邦出生的人,可持有英國護照,得自由出入英屬聯邦如英國、加拿大、澳洲、星馬、香港等地。似乎有人以英美國籍為天之驕子,甚至犧牲本身國籍,在所不惜。
      但有一最光榮的國籍,人人可以申請,不取分文。主耶穌在世曾鄭重宣告說:「虛心的人有福了,因為天國是他們的!梗ㄌ澹3)親愛的朋友,你若虛心信耶穌是基督,是上帝的兒子,就可以作天國的子民,取得天國的國籍,因「凡接待他的,就是信他名的,他就賜他們權柄,作神的女兒(約一:12)。親愛的朋友!天國的國籍何等重要,請不要等閒虛度,視若無睹。
      安息之賜予者──主耶穌基督,祂來了,默默無聲地上了十字架,背負世人的罪,解決了人類根本的問題──罪;現在祂在等待著,只要誰肯到祂面前來,讓祂輕輕一摸,除去心靈中罪的重荷,平息心中之競爭、風波,就能立刻享受到這世上找不到的平安。朋友,心靈的安息是你所需要的。裡面安息了,裡面有了倚靠,外面的吵亂、紛亂于你何害?來吧!還等待什麼呢?
       愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    就因他的虔誠蒙了應允。(來5:7)
         這虔誠(或譯恐懼)或許是因為惡魔暗示他已被完全離棄而發生的;蛟S有比這更苦的試煉,但完全離棄確實是最厲害的一種。撒旦說:“你看,你的朋友都哪里去了!你父的慈面已經不再光照你,他的天使不再伸手幫助你。天堂已遠離你,留下你獨自一人?纯茨愕闹,都有什么用呢?瑪利亞的兒子,看看你的好友雅各,看看你所愛的門徒約翰和勇敢的使徒彼得,正當你受苦時不都打盹睡覺嗎?看哪!天上地下沒有一個同情你的,地獄也都攻擊你。我已傾巢而來,我已發令叫一切黑暗的君王現在都來對付你,我們一矢不費,單用陰間的權勢就能制服你。你這孤伶人,你該怎么辦呢?”或許,這就是當時的迷惑。我們想是的,因為有一位天使從天上顯現,加添他的力量,挪去他的恐懼。他在恐懼中便蒙了應允,他不再孤獨了,整個的天堂與他同在。這或許就是他三次來到門徒那里的緣故——哈爾特(Hart)的詩說:
        “他三次往返,似求人臂援。”
         或許他要看看到底是否一切人都離棄了他,他看到他們都睡著了,但他想到他們的沉睡不是因為負義,而是因為憂傷過甚,或許因此得到些微安慰。他們心靈雖然愿意,肉體卻軟弱了。無論如何,他在恐懼中蒙了應允。耶穌在他悲傷至極時蒙了應允;我的心哪!你也必蒙應允。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月24日
          「心里作難,卻不至失望!梗趾4:8)
           
    自從我悔改得救之日起,我衷誠的抱負,是要做一個真實的基督徒。當然我對基督徒的標準有自己的概念,而我是竭盡所能的去達到那個標準。我認為一個真實的基督徒一定從早到晚都是笑容可掬的!只要他流一滴眼淚,那他就不是活出得勝了。此外,他隨時隨地必須是勇氣百倍,只要他稍有絲毫畏怯,那他在信靠主這件事上已經大大的失敗了。這樣的人,事實上離我的標準很遠了。
          不過,我不久發覺,基督徒的生活與我所料想的,卻迥然不同。原來基督徒的生活是在軟弱中剛強,在痛苦中喜樂,在疑惑跟前表現出信心的勝利,是一個矛盾的統一。當一個基督徒在主里面最剛強的時候,他自己往往大感無能,當他最勇敢之際,他可能深知自己內在的畏懼,當他最喜樂的時辰,一種愁困的感覺又再向他回襲了。只有神那「何等浩大的能力」(弗1:19-20),才能把他提升到高處。

     
    《竭誠為主》 3月24日
    為道日損,合乎主旨
          他必興旺,我必衰微。(約三30)

          你若成為別人心中重要的人,你就偏離了神。作為主的工人,最大的職分是做新郎的朋友。當你發現有人靠近主耶穌,被主得著,就知道你在他身上所產生的影響是對的。你不必伸手去阻止他的痛苦,反而要求神使那痛苦加增十倍,以致世界或地球的任何勢力,都不足以叫他與耶穌基督分離。我們若一而再、再而三的濫竽充數,以神明自居,打岔神說:[這個那個不該發生。]我們不但不是新郎忠實的朋友,反而把個人的同情心拿出來。結果,有一天那人會說:[他是個賊,偷去我對耶穌的愛情,如今我連他的形象也看不見了。]
          當心,不要錯用你與人同樂的心,要在正當的事上與他同樂。[新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂……他必興旺,我必衰微。]這話是歡喜快樂地說的,不是愁苦地說的,因別人終于看見新郎了!約翰說這就是他的喜樂。主的工人功成身退,不再被人思念。
           你要為人盡所有的去警醒守望,知道你在那人身上聽見新郎的聲音。不管生活如何顛沛困苦,健康如何破敗損傷,只要聽見他的聲音,就當喜從天降,滿懷高興。你可以經?匆娨d基督先拆毀一個人,然后再建立(太十34)

    祈禱◆
    噢,我的神,愿我再你的火焰中焚燒和煉凈——今天我額渣滓似乎太多;在握處理別人的錯失時,卻太少流露你那甜蜜而親切的恩典。主啊,赦免我。

     
    《靈命日糧》3月24日
    只是珠寶? 
    讀經: 馬太福音27章22-26節 
    金句: 「但我斷不以別的夸口,只夸我們主耶穌基督的十字架!梗永珪6章14節)
     
            有些基督徒習慣佩戴十字架項鏈或是別針。這可能只是隨意的裝飾,也可能是希望借此表明自己的信仰。 
            2006年4月,英格蘭都得里市的一間衛理教會發現,要在他們的新教堂上豎一個十字架,竟然需要付費。因為英國的法律規定,豎十字架就是做廣告,所以需要付費。不管是個人佩戴還是豎在建筑物上,十字架都是向世人宣告各各他血跡斑斑的十字架,是我們得著赦免和救贖的唯一希望。 
            我們今天讀的經文告訴我們,十字架是我們救主受難的刑具(馬太福音27章22-26節)。當時眾人憤怒地呼喊:「把他釘十字架!」十字架是耶穌受死的記號,所以不能輕看,反要讓我們思想十字架對我們的意義。耶穌為拯救人類而死在各各他,這十字架就是我們永生的盼望。 
            佩戴十字架,雖然可以成為門徒的記號,但主耶穌吩咐我們要「天天背起十字架」更具挑戰性。讓我們學習跟隨祂的腳蹤行(路加福音9章23節),甘心付上代價,作主的門徒。 VCG
    榮耀救主在呼召, 
    背起十架跟從我! 
    耶穌為我舍所有, 
    我有何物為己留? 
    Ackley 
    因耶穌為我們釘十架,我們也應為祂背十架。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月24日
    經  節:“清心的人有福了,因為他們必得見神。”(馬太福音五8) 
    親愛的姊妹:
      今天趁你休假,我們可以約A一起相聚,吃一點東西,分享一點生活的甜酸冷暖。對我來說,這是最寶貴的時光。
      認識這麼多年,每次和你相聚,都帶給我無限的溫暖與驚喜。今天在聚會中,我們有機會一起祈禱,我相信是主賜給我的最佳禮物。你一再聲稱,自己不懂得禱告,又說聽別人都禱告得很好,使你更不敢開聲禱告。
      可是,你知道嗎?今天,你愿意開聲祈禱,你那種輕輕的、敬虔的聲音,每一次簡單而鄭重地說出:“主,感謝?!”聽在我耳內、心中,是何等寶貴純潔的話語。
      如此簡潔單純的心靈呼聲,夾雜在我們這些過于熟練,流暢得近乎輕率、優雅的幾近作文章的祈禱中,反而更顯得珍貴。
      我想,正是這樣從心底由衷帶?渴慕與敬畏的禱告,深深的感動了父的心,得?了主的心。
      感謝你,姊妹,我忽然明白了為甚麼每次與你相遇,都會觸碰到我心弦里麻木已久的弦線,使它們重新叮咚地奏起敬虔、愉悅的生命樂章。原來就是你這種與生俱來、未被俗世污染得純潔,對創造主的感恩知恩,對主所賜予大自然的珍惜愛護,對人的溫情暖意,深深地感染了我。
      現在我每早起?都喝一杯鮮美的番茄汁,也懂得用南瓜烹調各種不同的美食,樂在其中。在齒頰留香之際,總會想起那一個由你在自家的瓜棚摘下來,珍而重之送給我的大南瓜,還有那一籃豐美、鮮紅,美艷如畫的番茄。
      每次我走過家下面那一排盛開如傘的綠樹,便甜絲絲的響起,曾有一次和你一起走過,你伸手摘下一塊葉子,放在掌心搓揉,然后送到我鼻尖,那陣陣沁心的清香,至今還在我心間流動。
    思想:求主使我的生命,活出信仰的真諦,在喜樂、感恩,惜物愛人的情義中,流露出基督的馨香氣息。
    約士師記
        士師記是記載約書亞死后到撒母耳期間的一段歷史,這期間可用以下循環來描述:神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法懲罰以色列人—神顧念祂的選民,所以興起〔十二個〕士師(不同時期)拯救他們—因此國中能享太平。
    十二士師:
    (1)俄陀聶 3:9-11
    (2)以笏 3:15-30
    (3)珊迦 3:31
    (4)底波拉 4:2-3
    (5)基甸 6:7-8:35
    (6)陀拉 10:1-2
    (7)睚珥 10:3-6
    (8)耶弗他 10:10-12:7
    (9)以比贊 12:8-10
    (10)以倫 12:11-12
    (11)押頓 12:13-15
    (12)參孫 13:2-16:31
    士師記六至七章
    重點:以色列人被米甸人虐待七年;耶和華呼召基甸作士師;基甸求證;基甸領三百人取勝。
    鑰節:倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去。⋯⋯于是基甸帶著僕人普拉下到營旁。(七10-11)
       在以色列人落在米甸人手裡的時候,他們呼求神,神就興起基甸。神為何揀選基甸?是因他真正認識自己軟弱無能。
       基甸是瑪拿西支派中至貧窮的,在父家又是至微小的,他回答神的呼召時說:「我有何能力拯救以色列人呢?」面對強大的米甸人,他實在沒有信心。
       神在挑選戰士的時候,吩咐基甸向投軍的人宣告說:「凡懼怕膽怯的,可以離開基列山回去!梗3節)于是有二萬二千人回去,最后只挑選了三百人上戰場;這更令基甸膽怯害怕了。
       神顧念基甸的軟弱,對他說:「倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去!褂谑腔閹е鴥W人普拉下到營旁,這顯示了他也如這二萬二千人一樣的懼怕膽怯。
       基甸在神的選召上不強作勇敢,承認自己的軟弱;神就讓他親耳聽見從敵人口中說出他們未來的勝利:「⋯⋯這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀;神已將米甸和全軍都交在他的手中!梗13-14節)讚美主!神的得勝臨到軟弱的基甸。
    默想: 神對保羅說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全!梗趾笫9)我們怎樣支取神的能力?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          應當在地上過屬天的生活,在人間參加靈界的戰爭,在神和祂只的使者面前來往。      
        神的旨意,不是要我們只在人面前作好人;祂不只在人面前要因我們得榮耀,祂還要在祂千千萬萬的使者面前因我們得榮耀。       
        在人間的事情,有顯明的、有隱藏的,有的人知道、有的人不知道;但在靈界中,一切都是赤露敞開的,無所謂明顯的、隱藏的;我們在人面前,常是好事就顯明出來,壞事就隱藏起來,豈不知我們所謂隱藏的事,甚至于意念中的事,思想上的罪惡,還沒有行出來的事,在靈界中都不能隱藏起來。       
        不但我行出來的罪惡不榮耀神,就是思想中的不義、不潔,已經在靈界中羞辱了神的名。但我們常是注意行為上的過犯,而忽略了思想中的罪念;作了一件錯事就非常不平安,說了一句錯話也覺得很懊惱,而思想中的過犯罪惡卻忽略過去了。為什么忽略了思想上的罪惡,因為人沒有看見。       
        神在挪亞的時候用洪水滅世,固然是他們的行為敗壞,地上滿了強暴的事,其中有一樣;是同樣嚴重的,是他們終日所思想的盡都是惡。因為他們的思想是犯罪的,因此他們的行為都是惡的。所以我們更當注意的是自己的思想方面,若是思想方面成圣了。言語、行為方面也就很自然地成圣了,我們也就在人間在靈界中榮耀神了。       
        「我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗凈了,就當存著誠心,和充足的信心,來到神面前!梗▉硎22)

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    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以西結的等候(十九)―量完內殿,量院四圍
    經文:
         結四十一1~四十二28
    鑰節:
         祂量完了內殿,就帶我出朝東的門,量院的四圍。(結四十二15)
    參考經文
         亞六12~13;弗二20~22;彼前一18~21
    提要
         在異象中,以西結預先看到在舊殿原址上建立起來的新殿,其實這舊殿已在十四年前就毀了。以西結看見的圣殿「藍圖」非常精確詳實,其中包括墻、門、房間、柱子、拱門及家具的尺寸。在周游圣殿后,以西結必須要在外院,等那位顏色像銅的進到至圣所,圣經提到:「祂帶我出來向北,到外院;又帶我進入圣屋;這圣屋一排順著空地,一排與北邊鋪石地之屋相對。……祂量完了內殿,就帶我出朝東的門,量院的四圍!梗ńY四十二1,15)因為只有大祭司才能進去至圣所,這位大祭司指的應是未來將道成肉身的基督。有一點值得注意,在以西結描述中,只提到少數圣殿的裝設,金燈臺、約柜、施恩座等重要物件竟沒有提到,可見以西結所預言到的,是未來的情況。到那時很多東西早就不用了,更因為耶穌自己就是那「形體」(西二17),祂已親自顯現,眾人所等候的大祭司,將為一切相信的人贖罪。
         撒迦利亞曾預言,彌賽亞(苗裔)「要建造耶和華的殿」(亞六12~13),使徒保羅也說,耶穌基督是「房角石,各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的圣殿。你們也靠祂同被建造,成為上帝藉圣靈的居住所在!梗ǜザ20~22)耶穌的教會就是祂所設計、所建造的圣殿。這個屬靈的教會不像那會崩塌的殿,教會是建立在不能毀壞的耶穌基督身上,所以也是不會壞、不能毀,要留到永遠的。(彼前一18~21)若能從新約的亮光,來研讀以西結所描述的圣殿,許多難解之處就能迎刃而解。主耶穌大祭司的身份,成為我們與上帝中間的中保,這個職份使祂能為我們擔當一切的罪,將我們贖回,與上帝和好。愿我們能將自己獻上,等候事奉跟隨祂。
    默想
    1.先知以西結、撒迦利亞和使徒約翰三人都看見一個人拿著工具去丈量(結四十3;亞二1;啟廿一15),以西結描述那個人顏色如銅,祂說話的方式,和上帝從前對他說話的方式一樣。(結四十4)可見這位指的是人子耶穌,祂要在每位屬祂之人身上丈量,看看我們的生命和生活,是否合祂旨意。親愛的,讓我仰望等候祂。
    2.保羅說:「豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們里頭麼?」(林前三16)你的尺寸是否經得起主的丈量?主要求你的全人,成為祂的圣殿,在你生命中的哪一部份需要重建呢?要「在你的身子上榮耀上帝!梗智傲20)我們的主配得這一切。
    等候的金言
    1.禱告等候最簡短的定義,就是向天許愿。──Phillips Brooks
    2.禱告等候是信心的吶喊。──Horne
    等候的應許
    1.在上帝的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。(結四十2)
    2他帶我到那裡,見有一人顏色如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。(結四十3)
    3.那人對我說:人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看、用耳聽、并要放在心上;我帶你到這裡來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。(結四十4)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們無懼於困境中的等候,因為它更能昇華我們的生命,讓我們更明白禰在我們身上的計劃和旨意。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    24-3-2017
    提前六3-19
    3若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理,4他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑,5并那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。6然而,敬虔加上知足的心便是大利了;7因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。8只要有衣有食,就當知足。9但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。11但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。12你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。13我在叫萬物生活的神面前,并在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你:14要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。15到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主,16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但愿尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!17你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。18又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給(或譯:體貼)人,19為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。
    初期教會曾面對一些異端的影響和衝擊,保羅指出他們動機不正,為要在信徒中得到金錢的利益,因此保羅提醒信徒小心,又當知足,不要倚靠不定的錢財而應倚靠神。
    1.妄疑」(4節)— 指惡毒的猜疑。
    2.「這命令」(14節)— 就是這封信中所交託的和所教導的一切事。
    3.「無定的」(17節)— 意即靠不住。
    4.「甘心施捨」(18節)— 是發自內心的意愿,施捨要毫無勉強。
    5.「樂意供給」(18節)— 是外在的行為把自己的與人分享。
    1. 金錢對人有甚麼影響力?
    2. 貪財與末世有甚麼關系?
    3. 怎樣才能不倚靠無定的錢財?
       



     現代人愈來愈重視理財及累積財富,對金錢漸有一種強烈的欲望,心靈中總期望獲得更多的金銀財寶,以為它們能帶來更多的滿足和安全感。
      這一種現象也是末世必然會有的,人對末世,甚至對自己已愈來愈缺乏安全感,這反映人將來是充滿恐懼及無希望,所以人利用財富來加強自己的安全感。保羅一針見血地指示不要倚靠靠不住的錢財,只要倚靠神。金錢可以隨時失去,也可突然貶值,人要在金錢中尋找全安感,就是建筑在幻夢之中,這種希望是虛假的,是靠不住的。
      人類惟有回到神裡面,倚靠這位創造萬物的主宰,才有真正的保障及希望。神是不變的,祂也有永遠的慈愛,生命在祂手裡,就不會感到懼怕。因此,屬神的人不應像世人一樣,在末世的日子裡只拼命追尋金錢,以金錢為生命的保障,相反地,我們應當追求在屬靈上的富足,竭力在地上行善,因為我們所倚靠的,是一位使人有盼望的神,我們實在要把這希望帶給更多人,使他們不致把生命建立在不定的錢財中,建于虛假的希望中!
     我應如何使用金錢,來表達我倚靠一位使人有希望的神呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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