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    每日靈修生活2017年03月19日 “主啊,我是個罪人”

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-19 20:38 奉獻支持
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    摘要:路加福音 22:54-62“他就出去痛哭。” - 路 22:62世界各地很多基督徒都參考《海德堡要理問答》,來研讀圣經中關于耶穌的福音。這個要理問答強調耶穌為了帶給世人救恩所作的一切,又解釋了神所使用的方法,幫助信徒以一個順服事奉主的生命,去......
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     “主啊,我是個罪人”  
    路加福音 22:54-62
    “他就出去痛哭。” - 路 22:62
      世界各地很多基督徒都參考《海德堡要理問答》,來研讀圣經中關于耶穌的福音。這個要理問答強調耶穌為了帶給世人救恩所作的一切,又解釋了神所使用的方法,幫助信徒以一個順服事奉主的生命,去愛神及愛人。
      《海德堡要理問答》也強調,要經歷福音所帶來的福氣,我們必須要踏出重要的“第一步”,就是認識并承認自己是個罪人。若沒有這步,我們便不能發現,自己的生命需要改變,也看不到自己是多么需要耶穌的恩典。沒有這重要的一步,我們便仍然陷在自己那不肯承認的愁苦中了。
      在彼得聽到雞叫之后,耶穌轉過身來看著他,彼得就想起耶穌曾預言,他會三次不認主的話。彼得看到自己的罪惡和愁苦,便懊悔痛哭起來。他雖然沒有開口認罪,但在那一刻,卻已經得到赦罪的恩典了。
      今天,你有沒有開始認罪和悔改呢?你是否真的知道自己需要一位救主?
    禱告
    主耶穌,我渴望經歷禰福音的大能。求禰開我的眼睛,讓我看到自己的罪惡和愁苦,又求禰幫助我邁出蒙恩的第一步,禱告說: “主啊,我是個罪人,求袮憐憫搭救我”。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 22:54-62
    54他們拿住耶穌,把他帶到大祭司的宅里。彼得遠遠地跟著。
    55他們在院子里生了火,一同坐著;彼得也坐在他們中間。
    56有一個使女看見彼得坐在火光里,就定睛看他,說:“這個人素來也是同那人一伙的。”
    57彼得卻不承認,說:“女子,我不認得他。”
    58過了不多的時候,又有一個人看見他,說:“你也是他們一黨的。”彼得說:“你這個人!我不是。”
    59約過了一小時,又有一個人極力地說:“他實在是同那人一伙的,因為他也是加利利人。”
    60彼得說:“你這個人!我不曉得你說的是什么!”正說話之間,雞就叫了。
    61主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:“今日雞叫以先,你要三次不認我。”
    62他就出去痛哭。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     當科技暴露我們心中的罪時
         不考慮隱私,科技暴露人們意圖的能力不斷發展,加速趨勢導致的后果是我們目前所持有的個人隱私持續被侵蝕。因此,我們應該要開始準備去面對最大的揭露到來的那一天:科技將我們心里的想法暴露出來。
         圣經中,耶穌告訴我們我們心中有些想法是不好的。這些動機包括通姦,偷盜,兇殺,姦淫,貪婪,邪惡,詭詐,放蕩,嫉妒,誹謗,驕傲,狂妄。在其他段落(馬太福音5章21-26節,馬太福音5章27-30節)他警告人們關于心中憤怒,或是對其他人垂涎的后果,將這些心理行為與謀殺或通奸比較/等同。
         對許多人而言,形成遠離邪惡的屬靈心智似乎沒有意義,但我們的經驗、觀察和正在發展的科技則證明并非如此。
         目前,我們正見證科技暴露人們秘密的能力不斷增強。攝取越來越多關于人們喜好、實際位置和活動的分析。此外,我們還監視我們的動作和生理功能,例如心跳和體溫。在可穿戴科技的市場中,已經出現可以提供我們即時提取的數據,那是過去我們通常去醫院檢查才能得到的數據。
         因此,這似乎可以公平的推測這些進步正走向,在未來的某一天,超越我們外在的行為和基礎的醫療功能,不斷擷取我們的思想和感覺。這一切聽起來有點像科幻小說,事實上科學家現在正努力工作著,藉由新的科技工具嘗試、發現知道人們正在想什么和感覺如何。盡管這些領域的進展跟其他萌芽期的科技相比較有點慢,但他們持續穩定取得進步。
         我們已經看見科技暴露人類心思中邪念的一些方法。阿什利·麥迪遜網站被駭客入侵,暴露出有數億的人屈服在非法的情欲誘惑中。社會媒體的報道通常是揭露我們個人缺點的方式,也屢次幫助當局制止犯罪的活動。電腦數據經常引導當局通向舞弊、非法和不當的活動案件。
         在未來,一個人可能什么都沒有做,而其他人也能知道他們每天在理智和情感上所犯的罪。有誰能夠開始想象,科技的進步讓我們知道他人心中的想法及感覺所造成的社會影響嗎?當我們最黑暗的秘密被揭露,我們如何站立并去面對其他人?
         相信這一天將會來到,一個當我們甚至不再擁有我們心思中隱私的世代。雖然這樣意圖對人的傷害明顯是多方面的,幸運的是,我們越來越多觀察到矯正的機會。
         在我們現在的時代,跟隨圣靈的教導,心思成圣的過程是無疑是科技暴露我們意念時,其中羞恥東西越來越少的方法。
         除此之外,這些發展也意味著,如果人類真的想尋求方法讓自己成為更好的存在的話,我們需要刻意地學習更好向別人傳達恩典。因為,正如我們腦袋中天馬行空的想法要呈現給所有人知道,對恩典和有意和解的了解對人類繁榮的重要性將會被認識;蛘咭苍S,更仔細地指出,科技將會提醒我們,我們本應一直關注的。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:3月19日
    經節:我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們...(約翰福音十四章27節) 
        位畫家協議各繪一張表達心中平安的圖畫。甲畫家畫了一個平靜的小池塘,四周是樹林和空曠的平原。圖中毫無生命的跡象,甚至連風吹草動的痕跡也沒有,他認定這樣才是平安。 
       乙畫家畫了一幅任風吹襲的景象,前景是洶涌的急流,岸旁有一棵樹,樹枝低垂得幾乎接觸水面,枝頭上棲息著兩只唱歌的小鳥。這幅畫把真實的平安刻劃得入木三分;而前一幅畫所表達的信息是停滯、而非平安‧在人生的風暴中,我們永遠能在基督里找到平安。祂永遠坐在駕駛座上,命令狂風暴雨停息。 
        任風呼嘯劃過天邊, 
        風起云涌草木變色, 
        臺風眼卻寧靜異常。 
        盡管人生動蕩不安, 
        但在神的手掌中, 
        我尋到一安靜處。 
        即使無路可走,你心中的平安仍然通行無阻。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    神的供應帶來榮耀
    經節:并要在患難之日求告我;我必搭救你,你也要榮耀我。 (詩篇五十章15節) 
         知道嗎?當你面臨苦難,求告神會為神帶來榮耀。神應許,若是你轉向祂,祂必拯救你。每回遭遇困難,你不求神的幫助,就是拒絕榮耀神。有時候,神允許讓你有某種需求,所以非得求告神不可。如此一來,世人可以看到神在祂兒女身上的作為,是何等不同。如果神從未讓你有需求的經驗,那么你周遭的人可能永遠沒有機會,親眼看到神是如何豐盛供應基督徒的生活所需。如果從未面對短缺,你可能會自以為能自給自足,不需要神每日供應你的需要。驕傲使你自以為不需要神的幫助,自尊使你以為靠著自己的聰明才智、資產及努力,就可以處理任何困境。驕傲也會奪取神的榮耀,并且把榮耀歸于自己。不要讓你的驕傲竊取神的榮耀。求告你的主,單單等候祂的拯救,然后,歸所有祂應得的榮耀給祂。自給自足的觀念可能會大大地阻擋你經歷神的能力,并把榮耀歸給神。下回面臨苦難時,要求告神!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:3月19日
    經節: 『親愛的阿,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪……倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦。 』)彼前四章十二節、十二節) 
         大衛的遭難使他的古琴發出更悅耳的音樂來,他的遇險使他發出『感謝和歌唱的聲音』(賽五十一章三節)來;他的詩篇直到今天仍能叫地上的許多軟弱信徒得到幫助,叫天上的父神得到快樂。究竟什么東西使耶西的兒子有這般屬靈的藝術呢?仇敵的吼叫,逼他發出神的呼吁來。神大能的拯救、豐富的恩慈,使他唱出感謝和歡樂樂的贊美來。 ‵所以,每一次的苦難在他的琴上添一根弦;每一次的拯救給他一個贊美的新題目。一次痛苦躲過,一次祝?哿;一次危難避去,一次榮耀失去。平穩度日的人不懂得依靠,所以他們不會看見神的榮耀,也不會唱出贊美來。如果我們要多明白屬靈的奧秘,我們就不能懼怕在前面等待我們的苦難;因為有許多寶貝的功課,是必須在苦難中方能學到的。 --薛伯登(Anna Shipton) 『祂試驗我,為要派我服事祂。 』(提前一章十二節,韋氏譯本)(Way'sTranslation)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    鼓起勇氣
    Take Heart
    讀經
    “我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”
    約翰福音 16:33
    “I have told you all this so that you may have peace in me. Here on earth you will have many trials and sorrows. But take heart, because I have overcome the world.”
    JOH N 1 6 : 3 3
    默想
         如果你今天已經決為耶穌而活,就鼓起勇氣跟隨他。這不是一件容易的事,因為你要違背世界的潮流,要守護真理,要為邊緣人群爭取權利,要為弱勢群體說話,同時又要做到有禮有節。跟隨耶穌,意味著你不會再效仿這個世界,不會再以自己為中心,不會再你爭我斗、沒完沒了。跟隨耶穌意味著為這個失落的世界做點事情,讓它有點希望。
         這不容易。但是,耶穌也沒有說這是容易的。耶穌告訴我們:他要給我們平安和力量,他要為我們擔當;他要給我們能力和勇氣,他要我們一同守護真理;他要讓我們有能力去愛仇敵,他要和我們一起為信仰打美好的仗。耶穌希望改變這個世界,并希望你和他一起努力。
         If you decide to live for Jesus today, then take heart. It is not easy to decide to go against the flow of the culture, to stand for truth, to rally around those who are outcast, to speak up for those who cannot defend themselves, and to do it with humility and integrity. Following Jesus means not following the patterns in society that are self-serving or peer pressured or garbage grabbing. Following Jesus means making a difference in a world that needs a difference to be made.
         And that is not easy. But, then again, Jesus didn’t say it would be easy. He said he would give us peace and strength and that he would fight on our behalf. He said he would empower and embolden us and that he would be with us as we stand for the truth. He said he would enable us to love the unlovable and to fight the good fight of faith. Jesus wants to change this world. And he wants you to change it with him.
    禱告
         主耶穌,我和你一起。因為你在改變世界,我有勇氣跟隨你。愿你使用我。阿們。
         Lord Jesus, I’m all in. I will take heart because you are changing this world, and you are doing it through me. Amen.
    行動
         為耶穌勇敢站立,相信他的帶領和看顧。
         Stand up for Jesus with an emboldened heart today, trusting him for the outcome.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     死穴
        甚麼是妻子的死穴?就是某些說話或行動,能引起她的強烈不滿,以致她本能地對抗和爭辯;某些針對性的字眼能觸犯她的神經系統,例如:你又發脾氣了。
        丈夫需要避免觸及妻子的死穴,否則隨時能引發不可收拾的后果。丈夫可以根據以往的經驗,留意妻子對甚麼說話較為敏感,以避免引發衝突。也要細心瞭解妻子的成長背景,窺探出她的死穴。丈夫也可以主動提示自己的死穴,讓妻子多加留心。
        朋友,找出妻子的死穴,不是要置她于死地,而是釜底抽薪,避免衝突的發生。 說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。(箴言12:18)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    開到水深之處 耶穌是一同去的
    (路加福音五章1-11節)
        把船開到水深之處,下網打魚 (4節)。
        當主耶穌吩咐彼得「把船開到水深之處」的時候,耶穌是一同去的,祂并非站在岸上,指使他們單獨出海。在本段經文中我們可以看見主耶穌的三個動作:
        一、 耶穌就上去(3節)。耶穌向彼得借用漁船為「講臺」,祂上船去,教訓百姓。祂坐在一隻不久可以滿載活魚的船上,宣講神生命之道。
        二、 耶穌一同把船開到水深之處。祂在船上,便有神跡出現。主耶穌在那無言的新郎家中,使無酒變為有六缸好酒。祂一同到水深之處,表示帶領他們進到神無窮的豐富中。
        三、 耶穌不離開船。彼得看見活魚裝滿兩隻船之時,竟然驚惶失措,自知為罪人,不配與主同在,求耶穌離開他。但耶穌并不離開船,直到彼得離開船與所有的一切,跟從耶穌為止。
        主耶穌經常與我們同在,不過我們并不覺察,祂時常進到我們人生之船上,教訓及指導我們。當我們在屬靈生活上作更深追求時,或在圣工上作更努力發展時,祂與我們一起,并不撇下我們為孤兒。
        等到我們發現生活與工作上有神跡出現時,祂仍然在我們人生船上,要我們撇下一切(包括那「自我」在內),徹底跟從祂。彼得在后來的日子,不再看見兩隻滿載的船,卻看見更大的神跡。在所羅門走廊下竟有三千及五千「活魚」被他「生擒」(10節得人的原文)歸主。請問,彼得還會回到加利利海邊去打魚麼?不!他終身忠誠地跟從主了。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     神看重秩序
            神說:「要有光」,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是頭一日……。(參創一1-31)
      神造萬物,不是一天之內造完一切,而是分開,每天造一點,又每天都造不同的東西,直到造完。這是秩序。
      從創造的過程中,神先分開光暗,再分上下;后分海洋、陸地,然后造植物,動物,最后造人。次序分明, 不能調換,不能顛倒。這就是秩序。
      神創造生物之時,圣經一再提到「各從其 類」,這又是秩序。我們的神是看重秩序的神。他做事井井有條,不會混 亂,也不喜悅混亂。因此,任何混亂,或會生亂的事,都不是神所喜歡、也不是出于神的。所以,我們 的家庭、教會、社會、做人處事都應該井然有序,不要亂套。
    作者是前香港海外神學院院長
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光著
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     生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落。”(弗四26)
        當然,生氣以至犯罪是不對的。但我們之中有多少人想到過,要避免犯罪,唯一的方法就是不要生氣?我們根本不曉得當如何才能生氣而不犯罪。當主耶穌潔凈圣殿時,圣經形容祂:“我為禰的殿心里焦急,如同火燒。”祂因義憤填膺而激動。但可嘆的是,卻很少有基督徒體會過這種被圣靈控制的義憤,自然也很少有人體認那伴隨義怒而來的屬靈權威!
        世上有許多不法的事情,基督徒看到了,應該站出來大聲叱責。但是有多少人真正知道如何叱責?我們已喪失了這種能力。當人犯錯時,我們只是拍拍他的肩膀;基于友誼,我們對他的惡行就視若無睹。這是逃避的廉價方法。相反的,憑著愛心與耐心指責他,則須付出昂貴的代價。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活73)
        問:我的表姐年紀越來越大,身體上有很多疾病,但她拒絕去看醫生,因為她說如果她有足夠的信心,神會治好她。我很擔心她,但我不知道現在該怎么辦。她是對的嗎?
         答:神當然會在某些情況下直接給我們帶來療愈,但這并不意味著我們拒絕醫生或醫療設備的醫治。神說:“健康的人用不著醫生,有病的人才用得著”(可2:17)。
         畢竟,在世界上神通過人來完成他的工作,包括醫生和護士。神賜他們能力,使研究人員發現新的方法來治療我們的身體的病痛。神創造了我們的身體,也使身體有能力接受藥物治療。我經常想起使徒保羅的親密同工路加,他也是一個醫生(參見歌羅西書4:14)。
         為你的表姐祈禱,無論如何鼓勵她獲得幫助。我注意到你說她變老了,有時隨著變老,我們發現很難照顧自己或做一些正確的決定。當這種情況發生時,我們可能需要其他人來幫助和鼓勵我們。圣經告訴我們“總要用愛心互相服侍”(加 5:13)。
          禱告吧,你表姐的信心可能會變得更強大,不管未來將會怎樣,你也會面對這些狀況。將你的生命交給基督,通過禱告和讀經操練與神同行。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    不能下去
    作者:查思博牧師
    我現在辦理大工,不能下去。
    尼希米記6∶3
         撒但會不擇手段把你拉下去。當時,神指派尼希米清理廢墟、重修城墻、恢復神殿、復興神的子民──跟我們今天領受的使命沒有多大分別。雖然仇敵使出恐嚇、施陰謀、派間諜等等招數,但尼希米信心堅定的說∶“我現在辦理大工,不能下去。”這就是今天為你預備的話──不能下去!
         倘若有人不明你所干何事,或是故意挑戰你,切記不要下去!倘若膽小的人對你說∶“我們何不讓步跟隨大隊?”切記不要下去!倘若自以為有遠見的人說∶“現在不是時候硬闖,該等一等。”切記不要下去!當心里疑感的人說“神的能力根本不夠我們完成這項艱鉅的任務。”切記不要下去!不論你被差派迎戰還是建設,你也要作好準備堅守崗位,完成神交付你的使命。
         單單涌現“下去”的念頭就足以讓仇敵的計謀得逞;這念頭更代表你已把神交托給你的工作拋諸腦後,跟隨仇敵的大隊。
    神的兒女,你只要堅守崗位,城墻就會有修好的一天,仇敵也總有一日被打敗,你的生命也就得以榮耀神。
    竹頭木屑
    黃瑞西牧師

    把剩下的零碎,收拾起來,免得有糟蹋的。 (約6:12)
        晉朝有一個叫陶侃的人,晉明帝時,官拜征西大將軍。平日做事,必定親力親為,對于學問也有很深的研究,軍事方面,尤有過人才能。有一次他督造大船,每天都親自去監督,見到工人鋸下來的木屑,和截短下來扔在地上的竹頭,他都下令收拾起來,并且指點大家將這些廢料放入儲藏室里。大家不知他是什么用意,但不敢問他。
        第二年元旦,府衙舉行慶祝朝會,恰巧年尾那幾天下了一場大雪,積雪盈尺,雖然經過了幾天好太陽,但還沒融化完,地上泥濘不堪,行走極不方便。陶侃便叫人把儲藏著的木屑取出來鋪在地上,解決了行路的困難。又有一次,附馬封桓溫要去討伐蜀地,事先趕造不少船只,船板鋸好了,但缺少竹釘,沒法把船身裝起來,陶侃便叫人把藏著的竹頭取出來送給桓溫,削成竹釘,船便一艘艘的裝起來了。
        此故事載于「晉書」,后人便引伸為「竹頭木屑」之成語,來比喻人心思慎密,極細小的事情也不遺留,或極細小的東西也不拋棄,留為需要時來應用。

    【靈訓】
       「竹頭木屑」之故事,啟示我們一些屬靈的功課:
        1 不可隨意糟;蚶速M可用之資源,即使它們是那么細微。當主耶穌給五千人吃飽后就對門徒說:「把剩下的零碎,收拾起來,免得有糟蹋的!梗s6:12)主耶穌為我們立下了好榜樣。
        2 在小事上要忠心。要有主耶穌觀察細微的敏銳眼光和心思。只有在小事上盡忠的,才能受托勝任更大的責任,勿因事小而忽略。主應許說:「你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理!梗ㄌ25:23)
        3 要常作準備,以應急需。彼得說:「要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人!梗ū饲3:15)。當我們準備好自己,就隨時可與人分享福音的好處;酵皆谑郎,是為將來在天上作準備的,「為自己積成美好的根基,豫備將來,叫他們持定那真正的生命!梗ㄌ崆6:19)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    收成樂歌
    黃瑞西牧師
    Come, Ye Thankful People
    Henrk Alford, 1810-1871
    我要以感謝為祭獻給禰,又要求告耶和華的名。 
    (詩 116:17)
        主的恩賜比天還高,比地還厚,非口舌所能盡說。保羅說:「感謝神!因祂有說不盡的恩賜!姑恳粋深知主恩的基督徒,都應該有感恩的人生,學效詩人立下志愿:以感謝為祭獻給主,歡述祂的作為(詩107:22)。
        舊約的感謝祭,所獻祭牲的肉,要在獻的日子吃(利7:15),或許是恐怕遲至明日就失去味道,這就教訓我們:當圣靈感動我們的心,叫我們
    知道主的恩惠時,我們就應該即時感謝,不可遲延,恐怕很容易因時過境遷,就忘記了。
        舊約的感謝祭,是出于甘心奉獻的(利7:16),既然如此,我們感謝主也要出于樂意。要視感謝為不可須臾離的工夫,時時在主面前,獻上這樣祭。今天基督徒最大的缺點,即不能以感謝為日常祭品,以致今日感謝,明日不感謝,后日又不感謝了。這種情感作用的感謝,那能蒙主喜悅呢?
    經上教導「要……常常感謝父神」(弗5:20)愿我們在主面前,要不住地獻上感謝為祭。
       「收成樂歌」原是為英國各鄉村豐收季節之慶典而作。作者Henrk Alford 1810 年10 月7 日生于倫敦。世代皆為牧師,16 歲即獻身傳道。 
    1832 年畢業于劍橋三一大學,畢生在英國教會牧會,由于工作劬勞,體力不支,1871 年1 月12 日即與世長辭。
        此詩是根據詩126:6「那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂的帶禾捆回來!苟,原文有七節,現只用四節。 
    Alford 一生最大而未完成的心愿,即欲往耶路撒冷圣地一游,其墓碑刻上「天路客往耶路撒冷之旅店」乃傳達其心聲。
    1. 齊來感謝主恩多,同來唱收成樂歌;今美谷已入倉中,及此時尚非嚴冬;
        造物主預備豐富,足夠我用何等福;同聚集主圣殿中,收成歌齊聲高頌。
    2. 我深愿主早來臨,將嘉谷末次收清;召齊您民同聚會。再無憂愁再無罪;
        使他永遠得清潔,在主面前得基業;求主與天使同來,同頌主恩同敬拜。
    *上帝往往會把魔鬼的攻擊,轉變成信徒更大的勝利與福氣。 
    ── 孫德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    福音
    大光宣教福音中心出版部 
           圣經記載:「有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。到了一個地方,名叫髑髏地,就在那裡把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人,一個在左邊,一個在右邊!
      那同釘的兩個犯人,有一個譏誚祂說:「你不是基督麼;可以救自己和我們罷!
      另一個就應聲責備他說:「你既是一樣受刑的,還不怕神麼。我們是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱;但這個人沒有作過一件不好的事。就說,耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我!
      耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了!
      這段記載裡,有罪人、耶穌、十字架、認罪、悔改、相信……大約已包括了福音的內容。
      這世界上有兩種人,一種是在十字架的左邊,一種是在十字架的右邊;一種是譏誚十字架的救恩,一種卻謙卑接受十字架的救恩!敢驗槭旨艿牡览,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能!惯@是世界的縮影。
      「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀!刮覀兊纳矸终缡旨苌系姆溉,是應該受刑的,因為我們所受的,與我們所作的相稱。但多謝主,「如今卻蒙神的恩典,因耶穌基督的救贖,就白白稱義!
      「你得國降臨的是」──是指將來。
      「今日你要同我在樂園裡」──是指現在。
      主的恩典長闊高深,是超過我們所想的。凡接待耶穌的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。我們作神的兒女,不但今生得到平安喜樂,憂傷有主安慰,跌倒有主扶持,受傷有主包裹,主是我們的力量,是我們的避難所,是我們在患難中隨時的幫助;來世還可承受永生。因此,我雖然經過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因有主與我同在。
      「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?」
      朋友,人生如下一盤棋,棋步似乎無窮,隨便怎麼走都行,可是每走一步,就會影響全局,你儘可走你的,但結局也唯你是問。朋友,生命的棋子若交于那位生命的主,你必定是位贏家,耶穌說:「到我這裡來,我要叫你得生命,并且得的更豐盛!
      親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)

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    轉載自《生命探索》
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         反倒因信,心里得堅固……(羅4:20)
         基督徒呀!留心你的信心,因為信心是你得到靈福的惟一途徑。若我們要從神得到福份,除了信心以外就沒有法子能得來。禱告不能從神的寶座那里得到答應,除非有信心的人懇切禱告。信心是靈魂與榮耀的主耶穌之間的使者。若沒有這使者,我們的禱告就不能上達,也不能得到答應。信心是聯絡天地之間的一條電線——神愛的信息藉此傳達得異常迅速,在我們求他回答我們之前,正當我們祈求的時候,他就聽了我們。但若信心的電報線移去了,我們怎能得到神的應許呢?我是在困難之中嗎?我可以藉信心取得神的幫助。我被仇敵打倒了嗎?我的靈魂因信可以投靠在避難所里。若把信心拿去,我求神也是枉然。在我的靈魂與天堂之間并無其他道路。在嚴寒之時,信心是我們禱告的馬所能奔跑的道路,不論那路上的冰霜如何;但道路若是阻隔起來,我們怎能與大君王相通呢?信心把我與神聯系起來。信心使我穿戴起神的能力。信心使耶和華的全能圍護我的左右。信心使神的一切屬性都成為護佑我的保障,它可以使我迎戰地獄的眾軍,它使我勝利地踏過敵人的頸項,但沒有信心我能從主那里得到什么呢?游移不定的人——那像海浪一樣起伏不定的人——不要想能從神那里得到什么!那末,基督徒呀!要謹守你的信心,因為有了它,不管是多么少、多么小,你就能贏得一切;但若沒有它,你必毫無所獲。“你若能信,在信的人凡事都能。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月19日
    「只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說,不可起貪心,我就不知何為貪心!梗_7:7)
        神識透了我的本相,祂知道我從頭到腳都充滿了罪。祂知道我在討祂喜悅的事上,是全然軟弱,并毫無所能。難處就在于我對這些沒有認識。我承認世人都是罪人,而我也是其中之一,不過我以為自己會比一些人更有希望。雖然我承認自己是軟弱,但我卻不完全相信這是真的。為此,神就使用律法,來使我認識這一件事實。因我們越是設法滿足律法的要求時,我們的失敗便越發顯明出來。保羅就是因著律法才真實的認識了自己。這律法是從「不可起貪心」開始的,無論保羅對律法其他部份的經歷如何,這第十條誡命(直譯為「不可有欲望」)是使他看見自己本相的。這誡命把他面對面的帶到圣潔的神面前。
     
    《竭誠為主》 3月19日 
    亞伯拉罕信心之道 
        出去的時候,還不知往那里去。 
    (來十一8) 
        在舊約時代,個人與神的關系,是在[分離]上顯出來。這可從亞伯拉罕離開本地本族本家的生平中看出來。在今日,這[分離]卻側重在心思道德方面的意義。我們所親愛的人若與神沒有個人關系,我們對事物的看法就與他們不同了。
    耶穌基督也強調這一點(路十四26)。 
        信心是從來不知道要往哪里去,卻知道且深愛領路的那一位。我們的生活是信心的生活,不是理智理性的生活,因為知道誰叫我們[去]。信心的根源是出于對神的認識。
    但有一個最大的陷阱,是我們以為神一定領我們成功順利。 
        信心生活的最終階段,是性格的完成。人個性的改變,有不少是短暫的。我們禱告時,感到神的祝福包圍著我們,那時確有了改變。過后回到日常生活中,又依然故我,而那榮光也就消失了。信心的生活不是展翅上騰的生活,乃是腳踏實地的行走而不頹廢。這不是成圣的問題;是比成圣更進一步,是經過考驗而證實及格的。亞伯拉罕不是成圣的模式,乃是信心生活的模范。他的信心是經過誓言,是建立在真神上。 
    [亞伯拉罕信神] 
    祈禱◆
    噢,主啊,愿今天因著你的同在和祝福,而充滿榮耀。
    愿我們看見你使你所站的地方成為榮耀之處。 

     
    《靈命日糧》3月19日
    破碎的羔羊
    讀經: 哥林多前書11章23-26節
    金句: 「哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷!梗ㄒ再悂啎53章5節)
        找到復活節彩蛋,打開復活節禮籃之后,杰伊叔叔忍不住想搞清楚,那籃子里白色的巧克力羔羊到底是中空還是實心的。沒考慮后果,他就捏了一下羔羊。突然,杰伊叔叔全身變得僵硬,好像吞下了使人麻痹的毒藥一般。最后他的眼睛轉向大家,看看是否有人看到了他的動作。
    然而,他的大拇指仍然被卡在羔羊的側身。
         我們等著看會有什么反應,會引來一聲哀嘆,或是嚎啕大哭,還是為著巧克力羊羔被捏壞了而痛苦不堪。因此,屋子里的大人們紛紛找話來安慰三歲的珍納,她卻鎮靜地說出安慰我們的話來:「沒有關系,杰伊叔叔。等我吃那只羊羔時,反正也要弄碎
    的!
        大人想從復活節的傳統中找出一些神圣的回憶,一個三歲的孩子卻為我們制造了這樣神圣的時刻。她提醒我們復活節是關乎神的羔羊,為我們破碎,好讓我們得以完全。她稚嫩的話語讓我想到領受圣餐時的話:「這是我的身體,為你們擘開!古瓮覀兡艿脟L祂所賜的生命,比我們為自己所計畫的一切都要美好。 
    JAL
    試看祂頭,祂足,祂手,
    慈愛憂傷和血并流,
    從前可曾愛憂交織?
    荊棘可曾化作冕旒? 
    Watts 
    神的愛在十字架上表露無遺。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月19日
    經節:“我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。”(肺立比書四19) 
    親愛的姊妹: 
       這幾天還是不斷想到你即將來臨的婚禮,因那天你奇妙的見證確實叫我感動非常,令我恍如置身于童話故事中。在你身上,處處看到當主的兒女全心交托、順服,以主為尊,主的預備賜予可以是如此出人意表、豐富佳美地臨到人的身上。
       寫到這里,我要跟你講一個見證。那天我們見面時,當我把結婚禮物和賀卡送到你手上時,我請你打開賀卡看一下,上面那七個以你名字為首的英文字,把一切關乎你名字的喜樂都搜羅到一張小小的婚卡里,慶賀你的婚姻。整件事好像經過周詳的設計,為你度身訂造一樣。
    你知道這張賀卡是在哪里買的嗎?不是在專門出售賀卡的店,我也沒有花太多時間心思去選購。
       事情是這樣的,那一段日子,由于想在你的婚禮前好好聚一聚,我們便在?忙中相約見面。我花了些時間預備禮物,卻忘了買婚卡,與你見面的前一天,正在猶疑是否應該長途跋涉赴市區選購賀卡,心里卻一再有一把肯定的聲音說:不用,這賀卡在家附近的超市就可以買到。
       我跟隨這奇妙的指引,在跟你見面前一刻才抽空跑進超市。平日我什少留意超市擺放賀卡的位置,那一刻卻是身不由己的聽隨自己的一雙腳帶領,絲毫無誤的來到賀卡架前。腳步才站穩,我的目光立即落在一張賀卡上,我的心撲通撲通的跳,一邊高呼哈利路亞。
       就是這張卡了!就算千山萬水,花更多時間,跑更多店鋪,甚至找人精心設計,我想也找不到一張如此適合你的賀卡-----以你名字七個英文字母為首的一張賀卡,不在遠至天邊的專門店,卻在咫尺之遙的超市,度身訂造般出現了!
       親愛的姊妹,還記得兩年前我們一起唱《這是天父世界》嗎?我想婚姻生活其中一個奧秘,就如我這次買賀卡的過程,有時候須要打開心靈的天窗,聽候接受從上而來的恩賜、禮物、供應和預備。因為這是天父世界,我們都要懂得隨時張開雙手向祂支取,好使平?贪宓幕橐,得?屬天的樂趣與生氣。
    心語:我愿意在生活與婚姻中向主打開心靈的天窗,接受祂隨時隨地的供應與賜予,使婚姻生活可以經歷平凡中的樂趣、絕處的生機、欠缺中的豐盛。
    約書亞記
        約書亞一名,意「耶和華是拯救」,與耶穌一名同意。
       摩西死后,約書亞就繼續帶領以色列人進迦南地,征服迦南各族,使以色列每一支派都分得土地為業,實現了神對亞伯拉罕到約書亞的應許(一;廿一)。
    大綱:
    (1)進入迦南的準備 一至五章
    (2)征服迦南地 六至十二章
    (3)分地業及繼續征服 十三至廿一章
    (4)約書亞祝福與遺命 廿二至廿四章
    約書亞記十七至十九章
    重點:瑪拿西半支派地業;約柜放在示羅;馀地分給各支派。
    鑰節:西緬人的地業是從猶大人地業中得來的;因為猶大人的分過多,所以西緬人在他們的地業中得了地業。(十九9)
       以色列拈鬮分地,各支派都有自己所得之地,惟西緬支派與別不同,他們所得的地業是在猶大支派的地業中間。
       為甚麼有這不同的事情發生呢?表面看來,是因為猶大人的分過多,所以西緬人在他們的地業中得了地業。但要知道,他們分地是拈鬮的,不是猶大支派巧取豪奪來的。拈鬮是在神面前的一種神圣行動,是神暗中的作為,將各支派應得的地分配給他們。
       這就應驗了神藉雅各對他兒子們的祝福:「他們(西緬和利未)的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中!梗▌撍木7)
       因為西緬暴烈殘忍,神咒詛他們,使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中,沒有自己的地業范圍。在分地的時候,神就將他們置于猶大支派中,在猶大的地業中得著地業。
       雖然西緬人的地業是從猶大人地業中得來的,卻也在迦南境內,所以同樣享受神的應許地。
    默想: 神對祂兒女有不同的安排,我們如何看神的安排?是否愿意接受不愜意的神之安排?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         圣靈既然常住在我們心中,我們就當回到心中追求,就能明白各樣的事;我們既是神的殿,神是住在我們心中,我們就當回到心中找神。保羅說:「你不要心里說:誰要升到天上去呢?就是要領下基督來;誰要下到陰間去呢?就是要領基督從死里上來。它到底怎么說呢?它說:『這道離你不遠,正在你口里,在你心里!弧梗_十6至8) 
       古時的人要明白什么事、要去求問神,就用以弗得、烏陵、土明、搖簽、拈鬮求預兆,用各種不同的方式;他們要拜神也有一定的地點,必須上耶路撒冷神圣殿中的施恩座前;但我們求什么事,不用以上各種方法;我們拜神也不拘泥在一定的地方,就象主自己的話:「時候將到,你們拜父也不在這山上,也不在耶路撒冷……時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。神是個靈;所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂!梗s四21至24)       
       可惜有許多信徒,仍到外面去追求明白,到外面去找神,因此他們愈追求愈不明白神的旨意,就有人也用搖簽、拈鬮、求兆頭的方式,把圣經一開,開到一章,指到一節,找到一句,以為與自己的事有關系,這就是神的應許,這與搖簽、拈鬮、求兆頭都是一樣的。新約的里面找不到這樣的例子。但在新約中都是圣靈的引導、感動、禁止、教訓,這一切都是在圣徒心中的工作。雖然使徒也掣簽立馬提亞為使徒,因為那時圣靈還未降臨,他們仍在舊約的方式中事奉神;但圣靈降臨以后,再找不到這樣的例子!改銈儚闹魉艿母,常在你們心里,并不用人教訓你們;自有主的膏在凡事上教訓你們!梗s壹二27)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以西結的等候(十四)―使角發生,得以開口
    經文:
       結廿九1~卅二32
    鑰節:
       當那日,我必使以色列家的角發生,又必使你以西結在他們中間得以開口,他們就知道我是耶和華。(結廿九21)
    參考經文
       耶卅七5~11;四十六25~26;徒十二20~23
    提要
       廿九章起到卅二章是一系列有關審判埃及的預言,耶路撒冷因仰賴埃及救他們脫離巴比倫的手,導致受耶利米強烈的抨擊。以西結和耶利米都預言埃及必被尼布甲尼撒擊敗,法老跟推羅王一樣犯了驕傲的罪,他認為自己像上帝一樣,他指稱尼羅河說:「這河是我的,是我造的!谷艿纳系劬投ㄒ庖狗ɡ虾退陌傩,像魚在空氣中那般輕易地死亡。埃及人將遭遇和以色列人相似的命運,巴比倫人放逐驅散他們,直等到四十年以后,在上帝的掌管底下,才由古列王下諭準許他們和猶太人各返家園。從此,埃及再也無力重拾過去的光榮了。圣經一再強調,上帝的審判總帶著一個救贖的目的:「他們就知道我是耶和華(Than they will know that I am the LORD)」,這句話在以西結書大約出現70次,上帝一切的作為,為讓世人明白:祂是獨一的真神,是邦國歷史唯一的主宰,是創造宇宙萬物的造物主。以西結蒙召,乃為了向上帝的選民及列邦傳達這個信息和見證。
        雖然信息是嚴厲的,審判是可怕的,但以西結也一再強調,審判之后,上帝的拯救必到來;在上帝的忿怒中彰顯相對的恩典,在絕望中帶來盼望。以西結透露出,只要他們在異邦中尊崇耶和華,他們將會有團聚、平安和繁榮:「主耶和華如此說:我將分散在萬民中的以色列家招聚回來,向他們在列邦人眼前顯為圣的時候,他們就在我賜給我僕人雅各之地,仍然居住。他們要在這地上安然居;我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以后,他們要蓋造房屋栽種葡萄園,安然居住,就知道我是耶和華他們的上帝。……當那日,我必使以色列家的角發生,又必使你以西結在他們中間得以開口,他們就知道我是耶和華!梗ńY廿八25~26;廿九21)上帝親自向以西結保證,有一天百姓必知道他所作的預言,是不容置疑的。親愛的,那些在主里等候服事的人,主必引導他當行的道路。
    默想
    1.建議你讀以西結書時,用紅筆將一些重覆的關鍵詞句劃起來,例如:「靈」、「人子」、「耶和華的話臨到我說」、「耶和華的榮耀」、「他們就知道我是耶和華」,仔細思想其中重覆的含意,便能明白以西結信息的重點,求主賜下更多的亮光。
    2.以西結一生傳揚「耶和華是上帝」,這也是每位圣徒所當傳揚的,「耶穌是獨一的真神,唯一的救主!苟晕鹘Y名字的意思是「上帝必加力量」,藉著上帝所賜的力量,他一生等候在主面前,忠心執行先知的職務,使人認識上帝。
    等候的金言
    1.圣徒的禱告等候帶來圣靈能力的澆灌。──Yohann Lee
    2.我們都有權柄從撒但手中奪回被牠偷去的東西,奪取的方法就是禱告等候。──A. J.Gordon
    等候的應許
    1.求禰側耳而聽,快快救我,作我堅固的磐石,拯救我的保障。(詩卅一2)
    2.我要為禰的慈愛高興歡喜,因為禰見過我的困苦,知道我心中的艱難。(詩卅一7)
    3.我終身的事在禰手中,求禰救我脫離仇敵的手,和那些逼迫我的人。(詩卅一15)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,賜給我們等候的信心,使我們能天天把一切的掛慮和重擔卸給禰,享受禰所賜的平安和喜樂。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    19-3-2017
    詩一二三1-4
    1坐在天上的主啊,我向你舉目。2看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華 — 我們的神,直到祂憐憫我們。3耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們!因為我們被藐視,已到極處。4我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視,已到極處。
    這是一首上行的詩,是猶太人一年三次往耶路撒冷朝圣之行途中所唱的詩。這一首是求告詩,是求神憐憫謙卑仰望祂的子民,阻擋驕傲不敬神之人的藐視。

    安逸人、驕傲人」(4節)— 指靠自己的聰明和人的力量,不把神放在眼裡的人。
    1. 試描述詩人的心境。
    2. 詩人用僕人和主人、使女和主母的關系來表達仰望,其中有甚麼更深的意義?
       



     要認定神是我生命的希望,另一個要學習的操練,就是仰望操練。仰望的意思是專注在神身上,定睛察看神所行的一切為。
      要有希望就必須有希望的對象,沒有這個對象,希望就只是虛幻的感覺罷了。詩人在困苦的日子中仍存有盼望,是因他仰望他的神,「僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手」,「手」乃是幫助,「望」表示他的專注,他完全專注在全能者的幫助,這使他感到平安與安慰。
      在困難的日子,往往不容易專注在全能者身上,我們的眼目會被痛苦轉移到自己身上,也會被惡劣的環境轉移仰望的焦點,當我們的眼目由神轉到自己或環境上的時候,我們的希望也隨之幻滅,因為已失去了希望的對象。所以詩人要求自己要向神舉目,保持他的仰望,好像僕人望主人的手一般,除了主人的手,別人無法幫助,這是他惟一的出路,也是他惟一的希望。
      「神啊,我要向你舉目,因為離開你,我的疼痛會加增,我的希望成泡影,愿你幫助我,使我能謙卑仰望你的手,阿們!
    我此刻注目在甚麼身上?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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