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    每日靈修生活2017年03月10日 承諾破毀了

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-10 12:23 奉獻支持
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    摘要:約翰福音 18:12-18,25-27“彼得又不承認,立時雞就叫了。” - 約 18:27彼得曾經對耶穌承諾,無論怎樣,他一定會留在主的身旁,就是犧牲性命也在所不惜。此刻,在黎明前最寒冷的時候,他站在大祭司院子外烤火取暖。彼得在院子外面,耶穌在里面,沒有......
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     承諾破毀了  
    約翰福音 18:12-18,25-27
    “彼得又不承認,立時雞就叫了。” - 約 18:27
      彼得曾經對耶穌承諾,無論怎樣,他一定會留在主的身旁,就是犧牲性命也在所不惜。此刻,在黎明前最寒冷的時候,他站在大祭司院子外烤火取暖。彼得在院子外面,耶穌在里面,沒有人知道耶穌將要面對怎樣的結局。
      在等待的過程中,彼得有三次機會去回想他曾經向耶穌許下的諾言。“你不也是這人的門徒嗎?”“ 你不也是他的門徒嗎?”“我不是看見你同他在園子里嗎?”
      彼得就這樣錯過了一個又一個的機會,否認他認識耶穌。馬太福音記載說,彼得的反應一次比一次強烈,最后他竟然發咒起誓說:“我不認得那個人”!
      這是彼得的故事。彼得曾承認,“耶穌是基督,是永生神的兒子”(馬太福音 16:16);彼得也曾見過被天上榮光覆庇的耶穌,曾聽到神從云彩里說話(馬太福音 17:1-5)。
      彼得的確曾作過這樣的承諾:“耶穌,我必定永遠在你身旁”。然后,他竟然在黑夜里無影無蹤地消失了。
    禱告
    耶穌,我們知道禰是彌賽亞,是永生神的兒子。圣靈啊,求禰在我們里面動工,好叫我們周圍的人能看到我們是耶穌的跟隨者、門徒,和朋友。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:約翰福音 18:12-18,25-27
    12那隊兵和千夫長,并猶太人的差役就拿住耶穌,把他捆綁了,
    13先帶到亞那面前,因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
    14這該亞法就是從前向猶太人發議論說“一個人替百姓死是有益的”那位。
    15 西門.彼得跟著耶穌,還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的,他就同耶穌進了大祭司的院子。
    16彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來,和看門的使女說了一聲,就領彼得進去。
    17那看門的使女對彼得說:“你不也是這人的門徒嗎?”他說:“我不是。”
    18仆人和差役因為天冷,就生了炭火,站在那里烤火;彼得也同他們站著烤火。25 西門.彼得正站著烤火,有人對他說:“你不也是他的門徒嗎?”彼得不承認,說:“我不是。”
    26有大祭司的一個仆人,是彼得削掉耳朵那人的親屬,說:“我不是看見你同他在園子里嗎?”
    27彼得又不承認。立時雞就叫了。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    不,婚前與男友同居并不明智
         愛情喜劇電影《情迷拉斯維加斯》(What Happens in Vegas)里,丹尼斯·米勒(Dennis Miller)出演的法官諄諄教導卡梅隆·迪亞茲(Cameron Diaz)和阿什頓·庫徹(Ashton Kutcher)。劇中這對新人對離婚法律的態度輕率得讓米勒厭惡,所以米勒說了這么一句:“同性戀并沒有摧毀婚姻的神圣性。你們這些人才是。”
         他沒錯。我早就察覺到了,在同性戀、雙性戀、變性人游說集團大肆攻擊構成婚姻的所有明確道德界限之前,婚姻制度早已支離破碎。
         無過錯離婚、同居、連續單配偶(“每個季節換個配偶”)才是殺死美國人婚姻的兇手。所謂的“同性婚姻”只是對上述婚姻制度殘骸的一種嘲弄而已。
         我們未能捍衛住婚姻的神圣性,要么是因為我們無能或不愿承認問題根源所在:自戀式的自我沉迷。我們的自私是導致社會最重要、最根本關系模式的消亡。
         最近,一個朋友轉發給我的文章就是完美例證。該文標題就是“婚前與男友同居沒關系”,刊載在著名的文化網站《奧德賽在線》(Odyssey Online)上,文章作者是位叫凱莉·威爾森(Kylee Wilson) 的年輕女士。自去年刊布以后,該文被成百上千的人閱讀、分享并認可。從頭到尾,這篇文章在道德與智力上都不忍卒讀。
         作為一般的規律,當你替一個行為欲蓋彌彰……
         1.“我想我是從辦公室里偷了那個東西,但如果他們把我應得的工資給我,那我也不會這么做了。”
         2.“是的,我打他了,但你聽到他剛剛對我說了什么嗎?”
         3.“是的,我確實考試作弊,但我昨天整晚都在醫院陪著我弟弟,沒時間復習功課。”
         ……通常來說,這就是你明知自己做錯事的標志。
         凱莉這篇文章讀起來就是這樣——如同黃口孺子想要讓大人確信自己的所作所為很正確一樣。毫不意外,從一開始她想要給自己的行為尋找托詞,將這行為的合理性建立在父母“信任她”這基礎上時就漏洞百出。
         她寫到:
        “我父母信任我。你相信嗎?他們把我培養得非常好,我完全能夠與他們坦誠相待。坦誠到了我第一次告訴爸媽我想搬去和男友同居的時候,他們帶我出去吃飯以示慶祝。他們想要我獲得自己真正需要的經驗。”
         這不是道德上的認可。這只是他父母缺乏智慧的表現。很簡單,只要把這個道德上有問題的行為換成相對簡單的概念就可以了。把婚前同居改成盜竊,設想凱莉向父母夸耀,然后父母帶著她出去吃飯,慶祝凱莉對自己的盜竊行為直言不諱。這是在道德上認可偷竊嗎?不,這只是意味著她擁有一對愚蠢或者懦弱的父母。
         不過在她文章開篇論據中真正讓我吃驚的乃是最后提到的“需要”一詞。她“需要”這樣的經驗。這顯然要打個“為什么”的問號。而下面是她故弄玄虛式的回答:
        “在與男友一起生活之前,我并沒有意識到自己的薪水最后會用在汽油、食物和寵物賬單上。我習慣讓父母來為我應對一切事情,面對空空如也的冰箱和錢包時,我震驚了……在幾個月的眼淚、心理疏導和半夜三更的心理崩潰后,我意識到自己不再是個孩子。即便我知道依然在某種程度上依賴自己的父母,但也必須從自己的冥頑不靈中走出來,這可不再是我自己一個人的事情了。”
         如果說凱莉這段話有什么的內涵,那只是表明一位年輕女性無法達成任何合理、理智的社會成熟標準。她自己的話就表明,這位年輕的女士從來沒有做到過任何意義上的自主管理、獨立,只是從父母對她關懷備至的依賴直接跳到了一個對同居關系的依賴之中。凱莉所謂的“需要”只是意味著在與父母一起生活之后必須開始與男友生活在一起。
         為何她會這樣呢?忘記所有的心理學解釋吧,你不要文憑或臨床經驗、病例研究就能回答這問題。她與男友同居就是因為她想這么做。明白了?這是她想要的。把上面引文那段內容的最后一句與她宣稱自己一定要學會這一切、因為這不是她自己一個人的事情了那句話對比一下就明白了。
         她也許可以自欺,以為和男友過家家并不是什么自私的決定,但現實就是這樣。這不是在幫男友,也不是幫她的父母。這不是為了另一個人做出犧牲。這也不是投身于侍奉婚姻中的伴侶。這就是嘗試一下,看看男友是不是她想要的那種人。凱莉在這段文字末了已經于無意中承認了,她說自己覺得替自己決定最有力的道德辯解就是:“我樂意!”
         這正是婚前同居得以成立的原因所在,有點類似人與人間消費主義的態度。在不經意的時候,你會從一些聽上去很理智的人口中聽到為這些行為辯護的理由:“你買車之前還要試開一下呢,不是嗎?找個丈夫、妻子不是更重要嗎?”
         你上當了。如果你還在思索到底是什么東西殺死了美國的婚姻制度,那就是這個。我們甚至都還不明白婚姻到底應該是什么。是的,我要試駕一輛車,因為我想要挑一輛能夠服務好我的車。我想要知道哪個座椅舒服,哪個變速檔用起來不麻煩,哪個方向盤分量適中,哪輛車在十字路口特別醒目,還能滿足我對車的其他一百萬個私人偏好。
         但這并非婚姻運作的模式。與一個人結婚并不是找到一個能完美滿足你需求、侍奉你、讓你笑、為你加油、給你快樂、與你有魚水之歡、遷就你的人。而是要找一個你在任何情況下都要獻身、滿足、侍奉的人。你不需要“試駕”這個過程。你需要對愛與獻身深思熟慮。如果你為了愛而給自己的欲望找借口,那你肯定缺少了獻身。
         耶穌告訴我們:“一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”
         耶穌告訴我們的是,幸;橐龅拿卦E就在于向自己而死,而我們這個處處是凱莉的國家卻醉心于婚前同居這種自我侍奉的誘惑。我們的選擇的結果也是不證自明的。
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 3月10日
    經節:...我的能力是在人的軟弱上顯得完全...(哥林多后書十二章9節) 
        我們顯然可以確定,這里所說的軟弱,是指身體上的軟弱;然而保羅并沒有以生病作為休息的借口。
    曾有一位自然學家不解地問:「小巧的金冠鷦鷯看起來如此軟弱、無助,為何能夠從挪威正確無誤的飛越北海?」因為神懂得在它細小的身上,賦予奇妙的能力。我們雖然軟弱,只要透過我們的決心,加上神的恩典,照樣能成就奇妙的大事!
        請給我一項其大無比 
        且具高難度的任務, 
        因承擔不來,只好倚靠主; 
        而倚賴終于使我尋到力量。
                           ─弗勒  
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    崇敬
    經節:弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至圣所,是借著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體。 (希伯來書十章19~20節)
        我們這個世代,缺乏對神的贊嘆感與崇敬感。我們把神降到我們的水平,視神為平凡無奇。祂是神!雖然身為祂的子女,我們可以直接與祂相交,但我們永遠不能忘記,我們能夠與祂相交,乃是因祂獨生子的寶血重價買贖而來。一個真正了解救贖真理的人,決不會進入神的同在,卻沒有敬畏感。人若理解救主在髑髏地付上重價,就不會把自己與神的關系,視為理所當然。除非先領悟神的圣潔和祂對祂子民圣潔的要求,就永遠不能了解神和祂親近我們的方式。如果與神同在,我們就是站在圣地!我們的行動決不能以「我們成功是神的目的」,作為我們的指標。一旦神沒有照著我們所期望的方式及時間回答,我們就不耐煩,這種態度真是荒唐!祂是神,我們不是!如果你默想耶穌在十字架所付的代價,讓你能夠直接親近天父,你會珍惜自己的禱告時間。崇拜會變成你的特權──你會心懷感激地把握這個特權。當你在一切事上追求圣潔時,圣經對你會變得特別寶貴(哥林多后書七:1;彼得前書一:15)。如果你不再贊嘆神的救恩,你一定要重訪髑髏地,目擊救主為你舍命的一幕。神所賜的救恩,真是無價之寶!  
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 3月10日
    經節: 『義人必因信而活!唬▉硎氯斯澲弊g) 
        眼見和感覺常會伐替信心。高興的情感和滿足的經歷僅是基督人生活中的一部份,并不是全部份。前途中埋伏著的試煉、逼迫、戰爭,絕非不垟,乃是我們必受的訓練。在這一切患難的,經歷中,我們須認定主活在我們里面,不管我們的感覺怎樣。許多人因為感覺而跌倒;他們倚靠感覺,不依靠信心。有一個姊妹告訴我們;她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫,似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久,有一天神對她說:『凱塞林,你一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著;這六星期中我卻在里面等著你;你應當到你靈中內室里來找我,因為我在那里!晃覀儜摲直媲楦泻褪聦,這是何等快樂的一回事:當魂感覺孤單凄涼的時候,我們的信心仍能說:『我看不見你,我感覺不到你,但是你始終在這里,所以我一直是這樣的我。哦,主,你一直在這里;荊棘雖然沒有燒毀,但是的確被火燒著。我要把我腳上的鞋貺下來,因為我站的是圣地!唬酵綀螅↙ondonChristian)我們應該信神的話語和能力過于信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石是基督,漲落的不是磐石,乃是我們魂中的海潮。--羅斯福特(Ruthherford)我們的眼睛應該凝視基督所已經完成的工作。我們應當仰望耶穌,張起我們的帆來,勇勇敢敢地與浪相摶。不要留戀在不信的港口,不要躺臥在黑暗的死寂里,不要任你的感覺上下顛簸,像碇泊在港口的船只一般。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留戀在淺水里的。撐開去!撐到狂風大浪中去。信靠主!祂是管理的主。飛鳥越飛得高,越是安全。如果它飛得低--靠近地面--它也許會陷入捕鳥者所設的網羅里去。照樣,如果我們一直匍匐在低地上--倚靠感覺、情感--我們就要看見我們自己將要被千萬種網羅--懷疑、失望、誘惑、不信…一所纏累。這就是『好像飛鳥,網羅設在腿前仍不躲避!唬鹨徽率吖潱R克特夫*JRMacduff)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    權柄
    Power
    讀經
    “耶穌知道父已將萬有交在他手里,且知道自己是從上帝出來的,又要歸到上帝那里去, 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰, 隨后把水倒在盆里,就洗門徒的腳,并用自己所束的手巾擦干。”
    約翰福音 13:3-5
    Jesus knew that the Father had given him authority over everything and that he had come from God and would return to God. So he got up from the table, took off his robe, wrapped a towel around his waist, and poured water into a basin. Then he began to wash the disciples’ feet, drying them with the towel he had around him.
    JOH N 1 3 : 3 – 5
    默想
         如果你擁有世上所有的權柄,你打算怎么用?你打算讓自己過得舒服一些,例如餓的時候有人送墨西哥卷餅來,或者跟一些名人做朋友?圣經說,耶穌擁有世上所有的權柄,但是他沒有用來服務自己。事實上,就在他被出賣和被抓捕之前,就在他被鞭打和嘲弄之前,就在他四肢被釘十字架之前,耶穌,一個世上最有權柄的人,做了一件你根本想不到的事情。門徒約翰,親自見證了那一時刻:
        “耶穌知道父已將萬有交在他手里,且知道自己是從上帝出來的,又要歸到上帝那里去, 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰, 隨后把水倒在盆里,就洗門徒的腳,并用自己所束的手巾擦干。”(約 13:3-5)
         If you had all the power in the world, what would you do with it? Would  you make life comfortable for yourself, hire people to bring you a burrito whenever you felt hungry, or try to become pals with someone famous? The Bible says that Jesus had all the power in the world. But he didn’t use his power to serve himself. In fact, right before he was betrayed and arrested, right before he was beaten and ridiculed, right before he had nails driven into his hands and feet, Jesus did something that you wouldn’t expect from the most powerful being on earth. John, in his eye-witness account, describes the moment like this:
         Jesus knew that the Father had given him authority over everything and that he had come from God and would return to God. So he got up from the table, took off his robe, wrapped a towel around his waist, and poured water into a basin. Then he began to wash the disciples’ feet, drying them with the towel he had around him.——JOH N 1 3 : 3 – 5
    禱告
         耶穌,很感恩,是你擁有所有的權柄,而不是別人。謝謝你關心和照顧我,實際上應該我侍奉你。
        Dear Jesus, I’m so thankful that it is you, and not someone else, who has all the power. Thank you for serving me, even though I should be the one serving you. Amen.
    行動
         如果你有什么權力,用它去幫助、祝福別人。
         Think of a way to bless someone with whatever authority God has blessed you.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     十七秒
        一個研究指出,通常人類聆聽別人說話達至十七秒,便會忍不住插嘴發表意見。丈夫要讓妻子充分舒發內心的感受,也讓自己有充足的時間思考。十七秒便要發表意見,顯然是急于表白,或者是衝動辯證。我們要做一個有智慧的丈夫,不求急躁,只求瞭解妻子的感受;因為女人對男人說話的時候,是期望男人用心靈的耳朵來細聽。
       未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴言18:13)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    有傳福音四ALL
    (馬太福音廿八章16-20節)
        耶穌進前來,對他們說:天上地下「所有」的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使「萬」民作我的門徒,奉父子圣靈的名給他們施洗!阜病刮宜愿滥銈兊,都教訓他們遵守。我就「!古c你們同在,直到世界的末了。
        主耶穌在升天前,把福音的使命託付門徒,這使命是全球的。從英文(原文亦然),我們可以看見這里有四個ALL(即一切),但中文譯作不同的字,即上文括號內的字。
         一、 所有權柄 ALLPOWER。即一切權柄,主耶穌復活后已經得到天父賜祂無上權柄。魔鬼從前試探祂時,只把萬國給祂看,耶穌加以藐視與拒絕,因為祂將來所得的權柄,何止萬國?連天上的權柄也在內。祂既有此無比大權,我們奉祂的名到全球各地傳道,真是渾身是膽,魔鬼早已嚇得高飛遠遁了。
         二、 萬民 ALLNATIONS。即一切國家,是無「人為界限」的,他們傳福音的地點與對象為萬國與萬民,不分膚色(Colour),不分階層(Class),不管信仰(Creed),不問家族(Clan),只要是人,都需要福音,都需要救主的救恩,「全世界是工」。
         三、 凡事 ALLTHINGS!阜参宜愿滥銈兊摹,即主一切的教訓,都要傳與一切信耶穌的人。傳福音必須傳「完全的福音」,「全備的救恩」和「全部圣經的真理」,不要偏重某一點,而忽略圣經其他各點,否則走入歧途,變成極端或有偏見的傳道人。
         四、 時常ALWAYS。即一切的時間,也包括空間。主與一切為祂傳福音的人同在,是一種有力的保證。祂隨時隨地,各時各地,全時全地都在我們身邊,與我們同在,與我們同工,也與我們同憂同樂。我們必須完全信靠祂,卸下一切掛慮。我們活是為祂活,死是為祂死,活得有價值,死得有光榮。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     愛神是福
           惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。ㄔ娨2)
      福是什么?我們常掛在嘴邊,究竟了解多少?福最根本是與神聯系在一起。神在六日創造工程中,不光造出人類,并且「賜福給他們」(創一28):夫妻恩愛、生育兒女、吃喝無虞、管理全地、與神照面。不幸的是,始祖違反神明確禁戒:偷吃分別善惡樹的果子,就吃掉了自己的福氣。我們因為悖逆神,與神失去親密關系,要承受神的忿怒。從此害怕、指責、生育之苦、勞役之累、地受咒詛、最終歸于塵土。這些成了人生福氣的大漏洞。
      然而,愛我們的神差派獨生子耶穌降世,在十字架上替人類喝下苦杯,為我們預備「救恩的杯」(詩一一六13)。神所賜的福不是指今生有多少吃喝,有多少名利,而是他成了我們福杯中的分(參詩十六5),就是歸回天父的家、是永生、是平安和喜樂。
      詩篇第一篇把兩種人:罪人與義人;兩種生活:作惡與敬虔;兩種結局:滅亡與福分對比,警告我們切不可再失去神的福分。但愿我們晝夜思想神的話語,切實聽神吩咐,敬虔遠離惡事。
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    轉載自《靈修靜思》  錢志群
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     因為我活著,你們也要活著。”(約十四19)
      神將祂的獨生愛子賜給我們,不僅在十字架上代我們受死,而且還使祂成為我們的生命。要了解這點,我們必須先搞清楚什么是生命。假設有人在困難中,向你求助,在這種情況下,你立刻覺悟到你需要付出耐心,但你的耐心來自何處?要使耐心源源不絕,你知道你只有向生命的源頭汲取。要有耐心,你往往就得把你里面最好的東西掏出來。關于這點,你知道得再清楚不過了。
       或者再假設另一種情況:你手邊有一件艱巨的任務待完成,你覺得你必須勤奮,不可怠惰。但是要勤奮,你就得傾出所有精力,全力以赴;蛘,有人遇到麻煩,你知道你應該向他表示愛心,并伸出援手。但你的能力從哪兒來呢?就是你的生命,你的本性,使你能愛。外界的需求量太大了,一次又一次的,你必須運用你內在的生命才能應付這種種的要求。而奧妙之處就在這里:神賜給我們基督,目的就是要讓祂成為你我的生命。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活66)
          問:圣誕節的時候孫女來拜訪我們并且我們一起去了電影院,讓人震驚的是這是一部充滿誘惑的色情片,我原來認為我們生活在一個受保護的環境中,但是你覺得我們的社會在精神和心靈上是不是支離破碎的呢?
          答:是的,我們應該關心我們的社區發生的事情,我經;叵肫鹨讓ψ约哼@一代人的控訴:他們行可憎的事知道慚愧嗎?不然,他們毫無慚愧,也不知羞恥。(耶6:15)
          一些批判者辯護這只是反映了當今大部分人的生活,但是即使這樣他們也導致了國家道德的下降,F在大部分的年輕人通過電視,電影流行音樂,判斷對錯。圣經上說;公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)
          我希望你用這次機會跟你孫女談談生活中什么是重要的,還有把神放在了什么位置。跟隨基督常常要跟大眾不一樣,但是這也是獲得平安和幸福的方式。為他們禱告,鼓勵他們跟隨基督,把他放在人生的首位。
          為我們的國家禱告,神會介入這種趨勢,并且扭轉這種不道德的環境。另外,閱讀你想看的電影和節目的影評,避免任何冒犯的東西,如果越來越多的人這么做,你將看到更多正能量的電影。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神對你的呼召
    作者:查思博牧師
    因為神的恩賜┅┅是沒有後悔的。
    羅馬書11∶29
        有些人一輩子也不知道神賜給他們何等的恩賜,又有些人花了一輩子只為換掉自己的恩賜。故此,你今天要走到神的跟前,求他顯明你得著的恩賜和力量,并要好好發揮它們。然而,即使你從沒打算發揮它們或是屢試屢敗,神的恩賜依然在你里面,因為他決不會收回。
        如果你從不打算運用恩賜,那麼,你這一輩子大概只能替別人完成理想。別讓他人決定你的目的地,或支配你的生命;你要圓自己的夢、走自己的路!
    請緊記,有很多失喪的人正等待你以基督的生命影響他們的生命。
    名不虛傳 
    黃瑞西牧師

       不要貪圖虛名。 (加5:26) 
       薛道衡是北朝時代的人,他詩做得很好,名氣極大,他在做官時,齊國邀請他去觀光。他到了齊國,住了半年,那天剛巧是正月,當時正月的初七,稱為人日,他就在那一天作了一首紀念人日的詩。齊國有人看到他的詩,念著頭兩句:「立春才七日,離家已半年!菇又团u他說:「人家都說這個人很會做詩,他詩中所說的
    是什么話呀!」后來看到后兩句:「人歸落雁后,思發在花前!共唤蠹淤澷p道:「真是名不虛傳!
        后人指一個人既有了名氣,一定總有些本領,絕不會虛傳的。
    【靈訓】 
       在圣經里記載說:「門徒稱為基督徒,是從安提阿起首!梗ㄍ11:26)。安提阿的信徒,被稱為基督徒,是因他們效法基督,又有彼此相愛的見證,使外邦人認出他們與眾不同,是跟隨基督的人,是「小基督」,因此冠他們
    之名為「基督徒」。 
       反觀,今天許多人自稱為「基督徒」,卻是有名無實,可說是「掛名的基督徒」。
    保羅勸我們說,「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱!梗ǜ4:1),基督徒想「名正言順」,「名不虛傳」,就要明白基督徒是什么:
         - 基督徒是神的兒女。 
    (約1:12) 
         - 基督徒是神所耕種的田地所建造的房屋。 
    (林前3:9)
         - 基督徒是靈宮的活石。 
    (彼前2:5) 
         - 基督徒是神的圣殿。 
    (林前3:16~17) 
         - 基督徒是神的祭司。 
    (彼前2:5) 
         -基督徒是神的器皿。 
    (提后2:21) 
         -基督徒是無酵的面。 
    (林前5:7) 
         -基督徒是世上的鹽和世上的光。 
    (太5:13~14) 
         -基督徒是基督的見證。 
    (路24:46~48) 
         -基督徒是基督的書信。 
    (林前3:3) 
         -基督徒是基督的精兵。 
    (提后2:3~4)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    復興主工
    黃瑞西牧師
    Revive Thy Work, O Lord
    Albert Midlane, 1825-1909
    神阿……求禰使我們復興。 (詩60:1)
       今日普世的教會都期待著復興,我們也不例外,我們也是盼望所服事的教會,也能得到復興。那么引進復興最主要的因素是什么呢?沒有別的,就是禱告。
       神作工有祂一定的法則。首先,祂有一個意念和定規;接著,祂就興起一班人盡禱告的職事;最后,祂就來親手成就。換言之,神是喜歡借著我們的禱告來成全祂的旨意,這是神高抬我們的另一種方式,表示我們是與祂同工的。如果我們肯忠心盡禱告的職事,結果無論是個人、家庭,或者教會的一切難處,都要因著禱告得著解決,并且禱告還能扭轉環境,改變局勢,摒絕所有試探引誘,消除一切攔阻障礙,引進圣靈的工作,帶來個人、家庭,甚至教會的復興。
       本詩作者Albert Midlane 1825 年生于英國。出世三月,其父即去世,由虔誠的慈母撫養成人。及長、業鐵商,后來加入Plymouth弟兄會,倍發熱心,律己極嚴,并負責主持一處的聚會,但對于主日學極感興趣。十幾即開始寫作圣詩,一生共寫五百余首,多半都是為兒童主日學而作。
      「后興主工」是作者根據哈巴谷先知的禱詞而作(哈3:2)。最早于1860 年出版的布道家詩歌集刊載。本來無副歌,后由盲詩人Fanny Crosby加上的。作曲者為 William H. Doane (1832-1915)。
    1. 懇求復興主工!向眾門徒顯現,
       用主大能喚起各心,使主子民聽見!
    2. 懇求復興主工!
    高舉寶貴圣名!
       但愿主愛在人心中,如火熱烈光明。
    3. 懇求復興主工!
    沛降圣靈恩霖!
       但愿榮耀永歸與主,平安臨到世人。
       
    (副歌)
      懇求復興主工!
    我眾恭立主前;
       懇求恩主此刻便臨,賞賜我們恩典。

    *復興就是教會從退后的光景轉回,且有許多罪人悔改信主。── 芬尼
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    一個新的機會
          跌倒是大家都有過的經驗。尤其是學習走路的階段,因為體力軟弱更是不能避免的。跌倒的因素,有內在的,有外在的;蛞蚰X神經有病,腳不聽指揮,心裡與步伐不能一致,于是就摔倒了;蛞蚵吠竞诎,看不見路上的障礙,一下給絆倒了。
      有人將跌倒作為失敗的別名,說失敗太刺耳,不體面,跌倒是人共有的經驗,聽來文雅得多。對一個失敗者說:「跌倒了,要爬起來!箤Ψ铰牭庙樁,或許還會報你一笑。假如你說:「失敗了,要悔改!谷寺犃藘刃木蜁皇娣。
      一般說來,跌倒總是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科學家華盛頓加爾,有一天,他獨自在花園散步,忽然雙腳一滑,便跌在泥穴裡,幸好身體沒有受傷,他馬上起來,用手帕把衣服上的泥拭去,無意中他發現手帕上染著美麗光亮的藍色。他的手帕放在水裡,泥土雖已洗去,但那藍色依然存在。于是他就在實驗室內將泥土取來化驗。經過幾日幾夜不停的工作,他發現了泥土裡面有許多顏色,發明了從那土壤裡面提煉出最好的顏料的方法。加爾弟兄這一跤,可謂摔得大有貢獻。
      跌倒雖是一件不如意的事,對有些人,也許是擴展信心的一個新機會。人都愿意去扶那些達官貴人的手,但神的手,也愿意攙扶一個跌倒的人。圣經上記載:「我的恩典夠你用的;因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全;所以我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我!梗趾笫9)
      在你的四周,名、利、色裝出各種媚人的姿態向你招手的時候。你千萬要謹慎,要求基督的生命充滿你,免得跌倒。
      如果我們曾經試過,在沒有月亮的晚上趕路,又沒有燈光照明的話,一片黑漆,真是十分危險的,隨時都有跌跤的可能。這種黑暗,是有形的黑暗。世界上另有一種黑暗,是無形的黑暗:如說謊、欺騙、詭詐、走私、漏稅、販毒、貪污等。今天,有不少人生活在無形的黑暗中,享受其中之樂,雖然身臨懸崖之險,仍不自知,真是可憐。
      黑暗最怕光,光一來到,便將黑暗驅散了。圣經說:神就是光,祂要驅除人心中一切的黑暗。只要接受這光,便能與神同行,使你過著光明幸福的生活。請問:你愿意接受神的光照嗎?
    親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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      我凡事平順,便說:“我永不動搖。”(詩30:6)
      “摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿里。”把財富賜給一個人,讓他的船只不斷地從海外運回許多財寶;讓風浪作他的仆役使他的船只平安地渡過大洋。讓他田地的莊稼豐收,讓他五谷豐登;讓他一帆風順,諸事順利;讓他成為興家立業的巨商昂然站在眾人當中;讓他身康體健,使他有靈敏的思想,銳利的眼光,獨步世界,永享快樂;賜他愉快的精神;讓他唇上的歌聲永不停止;讓他的眼睛時時透出歡樂的光芒——在這種安樂生活當中,讓他順著自然而發展,讓他作一個得未曾有的基督徒,那真是幻想,就連大衛也說:“我永不動搖”;我們并不像大衛那末好,真可說是望塵莫及。弟兄呀!走路時在光滑平坦的地方要特別留心;若你行走在其上,或是路途崎嶇,那末感謝神吧。若神把我們放在順利的搖籃中搖我們,若神把我們抱在幸運的膝上,若我們的玉柱沒有瑕疵,若我們的天空沒有幾片烏云,若我們的人生沒有幾滴苦酒,我們就在歡樂中醉生夢死了!并且幻想“我們站立得穩”;我們卻應當像是站在尖塔之上,像一個睡在桅桿上的人一樣,必須時時提心吊膽。那末為我們的苦難贊美神吧!為我們的變遷感謝他,為我們財產的損失頌揚他,因為我們知道他若不這樣管教我們,我們就不會穩妥了。在世事上一直順利或興隆真是一種火煉。“苦難雖然難當,但卻加給人恩典。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月10日
      「你們卻看見我,因為我活著,你們也要活著!梗s14:10)
       全本約翰福音顯示著該書的寫作,是為著末后的日子。使徒約翰的負擔是關乎永遠的生命,以及我們與這永遠生命所發生的正當關系。他暗示說,如果我們同到這永遠的生命里,一切的難處就迎刃而解了。約翰在這本書里不注重那些外面的,暫時的事物。他所專心關切的,乃是要我們撇開這些而進入生命,F今所有的事物都破敗墮落,人必需回到這「從天降下來」的生命那里,這樣一切有失去之危險的東西都要得到保守。從一方面來說,約翰所提的,其他新約的作者都已接觸到了,他沒有拿出什么新東西,他并沒有帶我們更往前去,因為那最高之點,神已經顯明出來了。神托付給約翰的啟示,乃是要帶領神的子民,與復活的主自己有新鮮的接觸,而使他們同到原初的旨意里。

     
    《竭誠為主》 3月10日 
    要有言教,更要有身教 
       務要傳道。
    (提后四2) 
       我們得救,并不單是做[導管],乃是做神的兒女。我們不是變成屬靈的媒介,乃是屬靈的使者;所傳的資訊必須是我們本身一部分。神的兒子本身就是神的資訊,他的話就是靈和生命。我們作他門徒的,生命必須成為資訊的印證。
    人天然的心喜歡做許多的事奉,但是要心靈真正在罪的自責中破碎,被圣靈澆灌,被搓揉進神的旨意里去,這時生命才成為資訊的印證。 
        作見證與講道原有分別。傳道人是有神的呼召,決志竭盡一切傳神的真理。神把我們從自己的觀念里領出來,把我們陶冶塑造,加以使用,正如五旬節后的門徒一般。五旬節并沒有教導門徒什么,神只是把門徒變成為他們所傳的資訊——[你們要作我的見證]。你說話的時候,要讓神有絕對的自由。神的話釋放別人靈魂之先,必須先釋放你。
    然后將你所經歷的說出來,為主發光。 
    祈禱◆
    無所不知的主神,求你在今天將智慧賜給我,讓我的敬拜、正確的行為都討你的喜悅。主啊,求你在你的完全和美善中,不斷向我述說你自己。
     
     
    《靈命日糧》3月10日
    健步如飛
    讀經: 腓立比書4章10-19節
    金句:「主耶和華是我的力量!他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處!梗ü凸葧3章19節)
       我前往智利主持圣經講座,在旅館休息時,電視上剛好播放橄欖球比賽。
    盡管我對該項運動不太了解,但我喜愛它,也欽佩運動員參與這項危險運動的勇氣。
       比賽期間,有一位法國球員受傷且不得不退到場邊,當教練上前迎接他時,攝影師近距離拍攝了他的鞋子,那位球員用黑色筆在鞋子上寫了一些字:「哈巴谷書3章19節」及「耶穌就是道路」。
    那位運動員表現出的信心和盼望,強烈表明了他關注的焦點和價值觀。
       那位橄欖球員在鞋子上引用的經節,不僅是天國的盼望及長存的信心,也是一種實際的價值觀,對于一位靠速度取勝的運動員更是如此。
    它說:「主耶和華是我的力量!他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處!
       在我們的一生中,我們需要神的力量及供應,唯有祂能給我們健步如飛的雙腳。唯有祂能裝備我們迎接人生所有未知的事,唯有祂是我們的力量。
    我們深信能跟使徒保羅一道說:「 神……會使你們一切所需用的都充足!」(腓立比書4章19節)WEC
    在主里面我歡喜,
    因你供應我所需;
    行事真實且正直,
    恩主我要依靠你! 
    D.De Haan
    有 神的供應我們就一無所缺。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月10日
    經節:“你也賜下你良善的靈教訓他們。”(尼希米記九20)
    親愛的姊妹:
      可有想過,在神給人諸多的恩典中,圣靈是一樣非常寶貴的禮物呢?耶穌升天前說會賜下;輲熓レ`給我們,作我們隨時的師傅,圣靈也會賜給我們諸般的屬靈恩賜,使我們可以彼此服侍,興旺教會。
      有一次在一個婦女靈修工作坊中,一位姊妹在散會后把她的見證告訴我,剛才在會中圣靈感動她跪下認罪,基于自尊的問題,加上會中都是陌生的面孔,她即時的反應是不愿意如此做。但繼續下去時,這感動越來越強烈,她只好順服,當眾跪下。
      結果呢?她被圣靈觸摸,自幼年以來一直纏繞她的心結被解開,生命得醫治。
      那姊妹張開眼,看見其他在場的人都專心閉目(包括我這個所謂的帶領人),根本沒有人看見她剛才的舉動。
      的確是的,那時我專注于神的話,沒有察覺有姊妹在我身旁跪了下來。
      另外一次聚會中,一位姊妹前來與我分享,剛才她被圣靈感動為自己的驕傲認罪,因此解開了自己管教孩子時總禁不住發脾氣的心結!看上述兩位姊妹的分享,圣靈感動她們做一些看似風馬牛不相及的事,天父要她們付上謙卑的代價去回應,她們順服,一些積存多時的問題就被解決了。
      圣經說,圣靈知曉萬事。我們處理人際恩怨,解決世情時事,總喜歡用有限的資源、學問,以及自己的聰明去尋求解決和解釋?墒鞘レ`知曉萬事,祂的方法也不同我們的方法。
    思想:當圣靈感動時,我有沒有因放不下自我的尊嚴或其他的思慮而錯過回應呢?我有沒有珍惜寶貝主所賜下的圣靈,時常敏銳回應,不致消滅祂的感動?
    心語:求主賜我謙卑、自感不足的心,不依靠自己的聰明見識,好讓圣靈可以在我身上工作,讓主恩更充沛的臨到我。
    申命記
      本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡五至七章
    (3)宗教和國家的律法八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法八至廿一章
    (5)祝福與咒詛廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌卅一至卅四章
    申命記廿七至廿八章
    重點:在基利心山宣讀咒詛和蒙福之行為;違背神命的后果。
    鑰節:你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。(廿七8)
      以色列人出埃及后,來到西乃山,神向他們宣告律法。三十八年后,新一代的以色列人來到約但河東,預備進入迦南之前,神把祂的律法向他們宣告。
      在這次宣告律法之后,神吩咐「將這律法的一切話明明的寫在石頭上」;也就是說,從前口頭的律法,要成為明文的律法。
      當以色列人踏進迦南的那天,他們到了耶和華所賜的地,就要立起幾塊大石頭,墁上石灰,把這律法的一切話寫在石頭上。明文的律法一立起來,以色列人就正式成為神的百姓;同時也見證了百姓接受律法的管治,就是接受神的管理。從百姓進入迦南那一天起,百姓再不能推說不知如何過討神喜悅的生活,因為律法已立在那裡。
      多年以后,神說:「那些日子以后,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民!梗▉戆10)
      讚美主!在我們接受祂救恩的時候,祂的律法已寫在我們心裡了;從此以后,我們知道已屬于祂,愿接受祂的管理,以祂的心意作為我們生活的原則和指標。
    默想:在我們的生活裡,是否有良心不安?這是與裡面的律法有所牴觸,那怎麼辦?有立刻悔改,求神赦免?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        詩篇四十五篇,是王結婚的一篇詩。今天再看過,不是王結婚的詩,乃是神結婚的詩。我們若順著看下去,就讀出來是神結婚的詩。      
      「神阿!『禰』的寶座是永永遠遠的;『禰』的國權是正值的!憾[』喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是『禰』的神,用喜樂油膏『禰』,勝過膏『禰』的同伴!憾[』的衣服,都有沒藥、沉香、肉桂的香氣;象牙宮中有絲弦樂器的聲音,使『禰』歡喜。有君王的女兒,在『禰』尊貴婦女中;王后佩戴俄斐金飾,站在『禰』右邊!梗ㄔ娝氖6至9,參看來一8至9)      
      這許多的『禰』字就是指第一句的神說的。這實在是一篇極寶貴的預言詩,預言基督婚娶教會。我們今日實在是渴慕這日來到,和基督一同顯現在榮耀中;阶魍鹾偷k婚娶是在一日之間,我們被提和我們成為王后也是在這一日之間。       
      約翰在異象中聽見:「好象群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:『哈利路亞!因為主我們的神,全能者,作王了。我們要歡喜快樂,將榮耀歸給祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了!弧梗▎⑹6至7)       
      我們既有這榮耀的盼望,實在加強了我們的忍耐,能和主耶穌一同輕看羞辱,忍受十字架。多少圣徒有這榮耀的盼望在他們心中,因為他們信神是無謊言的,信神的應許是可靠的;他們為了將來的榮耀寧可舍去地上的一切享受,而揀選地上的羞辱和苦難。今日和基督一同受苦,將來就必和基督一同得榮耀,掌王權。那時的榮耀和快樂,是我們今日所想象不出的。

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以西結的等候(五)――我已照禰,吩咐行了
    經文:
       結八1~九11
    鑰節:
       那穿細麻衣,腰間帶著墨盒子的人,將這事回覆說:我已經照禰所吩咐的行了。(結九11)
    參考經文
       出十二23;廿3;耶四十1-4;約五22,27,30;啟七3~8;九4;十三16~18;十四1;廿二4
    提要
       以西結是位被圣靈充滿的先知,他擁有很深靈里的經歷,這是他等候事奉中得力的源頭。凡他所宣告的,都是他在異象中看見的。圣經記載:「第六年六月初五日,我坐在家中,猶大的眾長老坐在我面前,在那裡主耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上。我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從祂腰以下的形狀有火,從祂腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。祂伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在上帝的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。誰知,在那裡有以色列上帝的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣!梗ńY八1~4)在異象中以西結震驚、恐懼地看著以色列人拜偶像、行大可憎的事。(結八5~17)主對他說:「因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顧惜,也不可憐他們,他們雖向我耳中大聲呼求,我還是不聽!梗ńY八18)
       因此上帝的審判無可避免的臨到那些作惡悖逆的百姓,主吩咐祂的使者在耶路撒冷城中進行擊殺(結九1~7)。這時以西結向主禱告:「哎,主耶和華阿!禰將忿怒傾在耶路撒冷,豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼?」(結九8),雖然他知道上帝的審判是公義的,他仍然替這些犯錯的百姓求憐恤,為以色列家的餘民懇求赦免。其實上帝的審判總是帶著慈愛的本質,隱藏著無比的恩典。特別注意:除那六位滅命的使者外,另有一位身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子的人,尋找城中那些在主面前嘆息哀哭禱告的義人,在他們額上畫記號,(結九2~4)而這記號所用的竟是一個十字架。何等奇妙!在上帝的審判中,主仍為自己保留那些忠心額上有記號的人,這些人正是那些常常在主面前嘆息哀哭禱告等候的人。他們被分別出來,獲得主的保護。親愛的,不要忽略禱告等候的生活、不要停止等候禱告的事奉,總要儆醒,隨時多方靠著圣靈來禱告。
    默想
    1.「他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在上帝的異象中……」(結八3)試想要用一束頭髮來撐住全身的重量,是件痛苦的經歷。圣靈用這個痛苦有效的方法,使以西結絕不會忘記異象中的教訓。也激發他明知不可為而為之,為這些即將滅亡的百姓代求。(結九8)親愛的,這是真正牧者之心,是等候事奉中最珍貴的部分。 
    2.上帝的審判總是帶著慈愛的本質,上帝的忿怒常常隱藏著無限的恩典。這位身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子的第七位使者,(結九4)他所執行的任務是將公義之人分別出來。在他們額上畫「記號」,原文「tav(tawv)─HB8420」「taw」是希伯來字母表中的最后一個字母,形狀像十字架,這是上帝永恆救贖恩典的預示,是世人最大的盼望,是信徒等候的總結。   
    等候的金言
    1.上帝親愛受苦的孩子啊,只要你肯信靠等候主,堅持不允許仇敵來征服你,你是不會失敗的。──Tract
    2.在沒有把握的時候,心中任何疑惑的時候,「只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩!供ぉeorge Mueller
    等候的應許
    1.我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從祂腰以下的形狀有火,從祂腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。(結八2)
    2.祂伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在上帝的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。(結八3)
    3.誰知,在那裡有以色列上帝的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。(結八4)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,教導我們學會完全尊重禰。禰是按著禰自己的時候和禰的方法來解救我們的父上帝,因為禰的慈愛是永遠常存的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    10-3-2017
    賽卅18-26
    18耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們。因為耶和華是公平的神;凡等候祂的都是有福的!19百姓必在錫安、在耶路撒冷居;你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你;祂聽見的時候就必應允你。20主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。21你或向左或向右,你必聽見后邊有聲音說:「這是正路,要行在其間!22你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子,你要玷污,要拋棄,好像污穢之物,對偶像說:「去吧!」23你將種子撒在地裡,主必降雨在其上,并使地所出的糧肥美豐盛。到那時,你的牲畜必在寬闊的草場吃草。24耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料;這料是用木杴和杈子揚淨的。25在大行殺戮的日子,高臺倒塌的時候,各高山岡陵必有川流河涌。26當耶和華纏裹祂百姓的損處,醫治祂民鞭傷的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一樣。
    這段經文是預言彌賽亞國度中的福樂,雖然經歷艱難,最終要享受神莫大的恩典。

    1.「百姓必在錫安、在耶路撒冷居住」(19節)— 可譯作「錫安的民,耶路撒冷的百姓」。
    2.「或向左或向右」(21節)— 意即若偏于左或偏于右的時候。
    3.「正路」(21節)— 神的律法所指示合乎真理的道路。
    4.「木杴和杈子」(24節)— 指木鏟和叉子。
    1.苦難在神的眼裡有甚麼意義?
    2.能夠面對困苦的勇氣來自哪裡?
    3.神怎樣回應人所面對的困苦?
       



     
     遇上上困難、恐懼害拍是人性的自然反應,它的優點是幫助我們認真小心去面對,但它的缺點卻是容易消磨我們的勇氣,使我們逃避所有的困難。人生艱苦的日子是多的,若缺乏勇氣,就會無法面對,反會讓挫折破壞我們的生命。
      生命中能否產生勇氣和積極的力量,乃在乎我們所持定的信念。我們的生命絕不是絕望的,縱然是每天受傷、悲哭。沒有主的人看苦難是咒詛,是不祥,但有主的人看苦難卻有另一層意義,就是神自己對我們生命一些有益的管教。神把苦難加諸在百姓身上,甚至天天都發生,但神卻以苦難成為百姓的教師,用苦難阻止他們走錯路,當他們走正了路,神就把福氣再次賜給他們,原來神每天都等候要把福氣賜給我們呢!
      你看見神的心意嗎?你看見神的慈愛嗎?祂因著愛竟以苦難指導我們,冒著我們會誤會祂的危險教導我們。當我們能明白神的心意時,就會知道苦難只是一個方法,并不是一條絕路,我們應有勇氣去面對,因為神就是我們生命中的希望,祂的苦難使我們的生命有希望。弟兄姊妹,停止埋怨,你一定會發現生命的出路,希望永遠在神的手裡。
     我看見神的管教嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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