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    每日靈修生活2017年03月08日 耶穌,通緝犯

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-08 12:04 奉獻支持
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    摘要:約翰福音 18:1-7“耶穌知道將要臨到自己的一切事,就出來對他們說:‘你們找誰?’ ” - 約 18:4捉拿耶穌的人以為他們要抓捕的是一個高度危險的人物。以他們所知,耶穌帶領群眾造反,不遵紀守法,并且擾亂圣殿和耶路撒冷城的安全。他們預期面對的,是......
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     耶穌,通緝犯
    約翰福音 18:1-7
    “耶穌知道將要臨到自己的一切事,就出來對他們說:‘你們找誰?’ ” - 約 18:4
      捉拿耶穌的人以為他們要抓捕的是一個高度危險的人物。以他們所知,耶穌帶領群眾造反,不遵紀守法,并且擾亂圣殿和耶路撒冷城的安全。他們預期面對的,是一群兇惡的暴徒,和一個擁有魔鬼 “能力”的首領。
      被派來捕捉耶穌的兵丁,是武裝好并受過嚴格訓練的,約有二百人之多。(經文中“一隊兵” 的希臘原文- spiera - 在其他地方用來形容有200至600名羅馬士兵的部隊)這些人都是守衛耶路撒冷圣殿的士兵,他們在黑夜里拿著火把和燈籠沖著來拉人,還有那提供情報的猶大,協助他們辨認耶穌。
      其實,他們根本不需要猶大親嘴的記號。因為當兵丁來到橄欖山時,被通緝的人淡定地、獨個兒走出來,身無寸鐵,并承認自己就是他們要捉拿的拿撒勒人耶穌,而士兵們的反應也十分驚人,“他們就退后倒在地上”。
      這個出人意外的情形,令這隊武裝士兵銳氣大減,甚至說不出話來。眼前這位鎮靜而沒有拒捕的耶穌,改變了一切,起碼這一刻是如此。
    禱告
    主耶穌,禰在平靜謙和中彰顯的能力實在令人震驚。圣靈啊,求禰今天也把這種能力賜給禰的子民。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:約翰福音 18:1-7
    1耶穌說了這話,就同門徒出去,過了汲淪溪。在那里有一個園子,他和門徒進去了。
    2賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門徒屢次上那里去聚集。
    3猶大領了一隊兵,和祭司長并法利賽人的差役,拿著燈籠、火把、兵器,就來到園里。
    4耶穌知道將要臨到自己的一切事,就出來對他們說:“你們找誰?”
    5他們回答說:“找拿撒勒人耶穌。”耶穌說:“我就是!”賣他的猶大也同他們站在那里。
    6耶穌一說“我就是”,他們就退后倒在地上。
    7他又問他們說:“你們找誰?”他們說:“找拿撒勒人耶穌。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    自私還是幸福:這是你自己的選擇
         我所學到的最大教訓之一是,你不能既自私又快樂。以我自己的親身經歷來看,我知道這是真的;更重要的是,圣經中講到我們應該對“自我”所持有的態度。
         例如,愛不是自私的。哥林多前書13章5節說,愛(神在我們里面的愛)是不求自己的益處。在哥林多前書15章31節里,使徒保羅說,“我是天天冒死”,也就是說,他不是自私自利,而是專注于做神呼召他去做的事情。
         也有圣經經文教導我們自制的重要性。加拉太書5章23節中列出圣靈所結的果子之一是節制,提摩太后書1章7節說,神賜給我們的不是膽怯的心,“乃是剛強、仁愛、謹守的心”。如果你有足夠的人生經歷,你就會意識到,不自私是需要自我控制的,因為我們生來就具有自私的本性。想想孩子們的行為吧,他們只關心他們需要什么,在他們的需要沒有得到滿足的時候,他們常常會哭。
         值得慶幸的是,當我們在基督里體驗新生活時,我們就向罪死了。羅馬書6章11節說,“你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌里卻當看自己是活的。”但是,即便我們向罪死了,罪本身并沒有死。這就是為什么我們還要不斷地做出決定,以選擇有意識地做正確的事。并且,我們根據在基督里的需要去做正確的事,不論我們喜歡還是不喜歡。
         發現你真正的命運
         作為基督徒,我們注定要被塑造為基督的形象(見羅馬書8章29節)。對于愛別人并且不過自私的生活,耶穌是最偉大的例子。約翰一書3章16節說,“主為我們舍命,我們從此就知道何為愛。我們也應當為弟兄舍命。”
         這節經文告訴我們,耶穌因著對我們的愛,他把一切都給了我們。而我們要以他為榜樣。事實是,愛別人并不總是容易的,它總要我們付上一些代價:時間,金錢,便利等等。但通過我們與耶穌的關系,我們可以發現,我們有力量去愛別人,即便所付出的代價超出我們所認為我們可以給予的。神是信實的,他將他的愛、恩典和智慧給了我們,讓我們可以成為他人的祝福。而當我們這樣做的時候,我們最終會得到更多的喜樂和平安。
         現在,重要的是要明白,神并不希望你走入極端,以致于不好好照顧自己。我們需要有智慧,這樣,在我們幫助別人的時候,我們才能擁有健康的情感、精神和身體。跟隨耶穌的榜樣,記住你與神的關系才是你的首要任務,并將主放在你心中的使命活出來。
         保持正確的心態
         這個世界充滿了孤獨而受傷的人們,他們渴望神的愛和希望,而這些只有在耶穌里才能被發現。我想鼓勵你擺脫“那我呢?”的心態,而是這樣祈禱:“神啊,向我顯明需要得到你祝福的人。向我顯明那些我可以幫助的人。”
         在我們與神的關系上,我們都有成長的空間,并且,學會如何接觸別人也是這一過程中的一個重要組成部分。自私與總嘗試滿足自己的需要會讓你處于軟弱當中。但你越是相信神會滿足你的需求,你就越會感受到幫助別人的自由,并且你自己也會更加快樂。
         我曾經總是以自我為中心,總是專注于我自己的道路。我曾是那么地可憐!但現在我比以前快樂很多,因為我不會花我自己的所有時間來想我要什么,以及我的感受如何。事實是,如果你生活的中心就是你自己,你不會感到幸福!
         想象一下,如果每個人每天都幫助別人做一件好事,那么這個世界該有多么不同。讓別人露出笑臉可能并不很難。贊美他人、送點東西、花時間聆聽、幫別人一個忙、排隊時讓別人先,還有很多。
         定期盡你所能關注身邊的人、鼓勵他們、滿足他們的需求,讓這些成為你生活的一部分。保證每天至少為別人做一件事,讓他們的生活更美好。相信我:你會發現,通過愛別人來服侍神是最美妙、最令人興奮的事情。
    喬伊斯·梅爾是《紐約時報》暢銷書作家和喬伊斯·梅爾事工的創始人。她撰寫了近100本書,包括《心靈的戰場》(Battlefield of the Mind),《養成好習慣,打破壞習慣》(Do Yourself a Favor…Forgive)。她主持的“Enjoying Everyday Life”電臺和電視節目,在全世界數百個站點直播。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 3月8日
    經節:所以,不要憂慮...你們的天父是知道的。 (馬太福音六章31,32節) 
        普生(Simpson)主教在寫給妻子的信上說:「注意妳的健康,務必喜樂,不住地向上看。因為天上星星的美麗,只有那些向上看的人,才享受得到。如果我們只看世界,便快樂不起來。 
    「妳要下定決心,今天就要喜樂,現在就要喜樂,在任何時刻總要留住一切的純潔,和持久和喜樂! 
        憂慮留待明天再說吧! 
        但今天全天都歡迎喜樂、 
        也要留住喜樂。 
        我們的態度決定了我們心情的高度。  
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    圣靈將你安置在何處?
    經節:圣靈顯在各人身上,是叫人得益處。 (哥林多前書十二章7節) 
         當你重生的那一刻,你接受了圣靈。圣靈是個禮物。神沒有給你一些東西,神把自己給了你。圣靈就是神自己。當祂借著你活出祂自己的生命,你有全能的神在你的心里,完成祂自己的計畫。圣靈會借著祂的生命顯明祂自己,不只是為了你個人的好處,更是為了你周遭人的好處。圣靈可能領你參加一個教會,祂可以借著你幫助這教會的每個人(哥林多前書十二:18)。神并沒有要你在教會作個旁觀者。圣靈在教會身體中交給你一個使命,祂會以自己的同在裝備你,來完成這個任務。在舊約時代,神交給祂的仆人一些特別的使命,并且把圣靈放到他們心中,好讓他們能夠完成使命。在新約時代,神使每位信徒都成為教會肢體的重要部分。祂將圣靈安置于每位信徒的心里,借著信徒彰顯祂自己,鼓勵及裝備其他的教會肢體。這由神而來的托付,是多么令人興奮!今日圣靈裝備信徒,因為祂對每個仆人都賦予一項使命。圣靈如何彰顯在你的生活中,使你周遭的人因你得福?神已經給予你足夠的裝備,去教化教會的肢體。如果你讓圣靈在你身上自由運行,其他人將因你得福。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 3月8日
    經節: 『求你……照你所說的而行。愿你的名永遠……被尊為大。 』(代上十七章二十三節、二十四節) 
         這是一個真信的禱告的樣本。許多時候,我們所求的,并不是神所應許的。因此我們一時不會明白我們的禱告是否合乎神的旨意。有時候我們也有這樣的,經歷。我們被靈引導,祈求圣經中一個神的應許;在這種時候,我們只須帶著信心,用手指按著那應許,要求神說:『求你照你所說的而行。 』這是最美麗、最有力、最穩委的禱告。用不著苦求、用不著掙扎;我們只要拿出技票來兌現就是了一一拿出應許來,要求實踐。這樣,會增加我們禱告的興趣。求一件神的應許,遠勝求一百件不清楚神的旨的事情。 --梅爾(FBMeyer)圣經中每一個應許,都是神親筆簽字的,我們都可以去求:『求你照你所說的而行。 』創迼者決不會欺騙信靠祂的受造者;天上的父決不會對祂自己的孩子失信。 『求你記念向你仆人所應許的那叫我有盼望的話』(詩一百十九篇四十九節直譯)是一個最有力的禱告。他給神的理由是:這是你的話,你豈不守信么?如困你不實踐,又何必說呢?你既叫我在你的話上有盼望,難道要使我失去你自己所給我的盼望么? --司布真(CHSpurgeon) 『且滿心相信,神所應許的必能作成。 』(羅四章二十一節)神的永久信實使圣經中的應許『又寶貴,又極大。 』(彼后一章四節)人的應許常是一無價值的。許多毀約使人碎心。但是神從創世以來,從來沒有向祂的孩子失過一次信。哦,一個基督人在痛苦之夜站在應許的門口,不敢拿門閂,這是何等可憐呢?他應該放膽進去,猶如一個孩子進父親的家一般。 --葛納爾(Gurnal)神每一個應許都是建立在四個根基上的;神的公義、神的圣潔,不讓祂欺騙;神的恩典,不讓祂遺忘;神的真實,不讓祂改變。 --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    今天做什么
    What to Do
    讀經
    “世人哪,耶和華已指示你何為善。 他向你所要的是什么呢? 只要你行公義,好憐憫, 存謙卑的心,與你的上帝同行。”
    彌迦書 6:8
    No, O people, the Lord has told you what is good, and this is what he requires of you:to do what is right, to love mercy, and to walk humbly with your God.
    M I C A H 6 : 8
    默想
         你是否知道今天要做什么?你是否知道上帝已經告訴你答案?事實上,他已經告訴每一個人。而且,他說的很清楚。他已指示世人何為善,上帝說的善,不是我們覺得“很酷“的那種,而是”他看著是好的”那種。明白沒有?
         那么,什么是上帝看著是好的?他要我們“行公義,好憐憫, 存謙卑的心,與上帝同行”。其實這并不復雜,是吧?沒有含糊的地方,這就是上帝造人的目的。很遺憾,我們墮落了,離這“善”越來越遠。如果我們回頭是岸,一切是否會改變?既然上帝已經告訴我們做什么,我就希望你們趕緊行動。
         Do you know what to do today? Did you know that God has already told you? He’s already told everybody, in fact. Actually, he’s made it pretty clear. God has let the world know what he believes is good. And not good as in “I guess that’s cool,” but good as in “God looked at all he had made and he saw that it was good” kind of good. Got that?
         Well, what is good in God’s eyes? He tells us to do what is right, love mercy, and walk humbly with him. That’s pretty simple, huh? There’s nothing confusing about that. This was why God created people. Oh man, how far from “good” has humanity fallen? What would happen if people set their efforts on restoring these patterns to the earth once again? Since God has already told you what to do, then I’d encourage you to start doing it.
    禱告
         耶穌,讓我行公義,好憐憫, 存謙卑的心,與你同行。阿們。
         Dear Jesus, today, challenge me to make the right moves, to love being merciful to others, and to walk with your arm wrapped around my shoulders. Amen.
    行動
         行動:公義,憐憫,謙卑,你最缺乏哪一個?趕緊付出行動。
         Which of the three “requirements” do you most need to focus on today? What is one action you can take to pursue that focus?
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    轉載自《葛培理布道團》
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     因為愛
        當初你和她能夠熱戀,是因為你愿意花時間投入這段感情裡。若然當時你不愿花時間瞭解她、陪伴她,感情必然會枯萎。所以縱使結婚后,也要製造兩人共對的時間,和她定時散步、午飯小聚,還要放下其他的事情,跟她約會,重溫當年的浪漫。只要你下定決心去愛,她才永遠跟你走在一起。
        能夠有美滿的婚姻,就是因為有「愛」,原因就是這麼簡單!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    把銀子埋在地里
    (馬太福音廿五章)
        主耶穌講述一個故事。有一個主人把家業交給三個僕人管理,其中那領了五千的和那領了二千銀子的,都出去做買賣,分別賺了五千和二千銀子回來。那領一千銀子的卻把銀子埋在地里。主人回來的時候,夸獎那領五千和二千銀子的僕人為「又良善又忠心的僕人」,但責備那領一千銀子的為「又惡又懶的僕人」(14-20節)。
        對領一千銀子的僕人,耶穌并不說他是「愚蠢的僕人」,因他為所領得一千銀子,作出多方面安排:
        他是一個體力強健的人,才能把土掘開。
        他必須小心尋找一個安全的地點埋藏銀子。
        他必須聰明地在該處作秘密記號,以便將來再把銀子挖出來。
        他必須記憶良好才記得銀子放在何處。
        他一定日夜思念他所埋藏的銀子,等候主人再來。
        但,主耶穌說他是又懶又惡的!稿X是拿來用的,不是拿來藏,藏錢而不用,等于沒有錢」。錢為神用,為圣工用,則用得有天上的價值,有永久的紀錄。
        1959 年我在臺灣佈道時,有一位弟兄請我吃午飯,飯后他帶我到他后花園去參觀。他指著園中某處對我說:「蘇牧師,在這地下有一水缸的銀元,是祖父留給我父親的,我父親留給我的!埂改敲,你為其么不拿來用呢?」。他很自豪地說:「我要把它留給兒子!」
        我聽了又笑又氣說:「你祖父不用,你父親又不用,你自己也不用,將來你的兒子亦不用;那么,到底這一缸的銀元有什么用呢?」「是的,我為甚么不把它挖出來用呢?真笨!」他恍然大悟。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     信心的賽程
           我們既有這許多的見證人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。(來十二1-2)
      奧運會期間傳媒常報導運動員的消息。每當有人得獎,除了報導他的輝煌成績,也會描繪奪得獎牌的艱辛路程:無數汗水與淚水、數不清的傷痕、外在或內心的失敗與受挫,不知多少次在放棄或咬牙前進之間的徘徊掙扎!但是,他們始終都堅持要在世界最大的賽場上奪標,最終就在場上獲得漂亮的成績單。
      希伯來書作者列舉信心偉人如何憑信走完生命的旅程,他們也是在諸般試煉中堅忍地完成賽程,他們能堅持,是因為相信神必為他們預備上好的。今天,或許我們正面臨人生許多磨難,或是因著信仰而面臨諸般沖擊,在受挫或掙扎之時,讓這些先賢激勵我們,好叫我們把眼光轉向耶穌,朝著神給我們的應許,堅忍地繼續向前奔跑。
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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     你為什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。”(出十四15)
         保羅三次禱告,求主挪去他身上的刺,主卻告訴他:“我的恩典夠你用的。”他有沒有再求第四次呢?沒有,因為主既已說話,問題就都解決了。
         如果你在獲得神的應許之后,仍繼續祈求,可能又會再引出懷疑來。既然神已給你答復,你就有了信心的憑據,不當再祈求,而當改為贊美。如果你再繼續禱告,你只會驅散了原有的信心。繼續禱告下去,結果把信心趕走了,把懷疑引進來了。如此一來,你等于表示你不相信神已經告訴你的。這原則應用在人際關系也一樣,你若從人得不到什么承諾,你當然會不斷向他求。然而一旦對方頷首應允了,你難道不會對他說聲謝謝嗎?
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活64)
          問:我們的孩子對我們很惱怒,因為我們不讓他看一些他們的朋友在看的電視節目。我們是不是太偏激了,令我們震驚的是,他們朋友的父母好像不太關心自己的孩子看這樣的節目。
          答:你一點也不偏激(即使一些人給你貼上了這個標簽),作為父母,神給我們的責任之一就是引導我們的孩子避免傷害,包括道德上和精神上的傷害。
    但是我們的責任不僅僅是保護他們不受傷害,也包括幫助他們發展內在道德素質,包括他們長大后判斷對錯和做明智選擇的能力。但是好品質不是偶然形成的,孩子們也并不是天生就知道什么是對什么是錯。他們需要學習,然而父母是他們的啟蒙老師。圣經上說:教養孩童使他走當行的道,就是到老他也不偏離。(參箴22:6)
         但是如果父母忽略這個責任或者毫不在乎,甚至讓電視媒體做孩子們的老師去學習判斷對錯,那會發生什么事情呢?我們可能覺得沒關系,其實對孩子有很大影響。
         了解你孩子在看什么電視,明智要求允許他們做什么。當你不同意他們做某件事情的時候要告訴他們原因。重要的是,讓基督和他的話語成為你生活的基石。讓他的喜樂充滿你家,鼓勵你的孩子把他們的生活交給基督,牢記圣經的告誡:凡是真實的,可敬的,公益的,清潔的……這些事你們都要思念。(參腓4:8)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    順服與抵擋
    作者:查思博牧師
    故此,你們要順服神。預要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。
    雅各書4∶7
       只有順服神、按著他的道而行,你才有能力抵擋魔鬼。千萬別嘗試背棄他的道!你的能力來自你與神緊密的關系;一旦疏忽,撒旦定會知道,并趁機攻擊你。耶穌說∶“因為這世界的王將到,他在我里面是毫無所有”(約翰福音14∶30)。撒旦在耶穌身上找不到半點不降服的地方--沒有半點破口能讓撒旦筑起用以控制或攻擊他的營壘。為什麼?因為他一直與父同在,所到之處都能彰顯神的形象。
         你今天的光境如何?要知道不禱告就沒有能力。你可能很忙亂,也可能沒有目標,要是如此,你根本不是敵人的對手。神的兒女,騰出一點時間與天父獨處吧!如果你不親近他,就只會四處碰壁,你該知道這是事實。故此,你的心思意念、言語行為、以致全人都要順服神。
    這樣你就可以向魔鬼宣告誰是你的主宰。
    安步當車
    黃瑞西牧師
        吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨。 (箴15︰17)
        戰國時候,齊國有個著名人物叫顏蠋。一天,齊宣王召見他,對他說︰「顏蠋過來!诡佅幰舱f︰「大王過來吧!」齊宣王聽了很不舒服。左右的大臣都質問顏蠋說︰「大王是一國之長,而你呢,不過是一個臣子,竟敢在大王面前這樣放肆,這樣成何體統!」顏蠋說︰「不能這樣說。要明白︰如果我們走到大王的面前,這表示我們仰慕勢利,奉承拍馬。如果大王走到我面前,就顯示著大王是尊重賢士。還是叫我仰慕勢利,奉承拍馬好呢,還是請大王尊重賢士
    好呢?」
        齊宣王被弄得啼笑皆非,嘆一口氣說:「好了,君子是不可以怠慢的。請你收我做弟子吧。以后你可以過榮華富貴的生活!诡佅幝犃T,立刻辭別齊宣王
    說:「謝大王的厚愛。我是布衣粗食慣了的人,我覺安步可以當車,晚食可以當肉,我還是回家自食其力好了!
        此故事出自「戰國策」里的「齊策」。 
    「安步當車」即以步行代替乘車,比喻人節儉,能不貪富貴,安于貧苦。
    【靈訓】

        主耶穌行了以五餅二魚使五千人吃飽的神跡后,吩咐人把剩下的零碎收拾起來祂說:「免得有糟蹋的!」(約6:12)。主耶穌認為收拾起來的十二籃子的零碎,也是寶貴的。主凡事以身作則,立下節儉的好榜樣。節儉的四大原則,就是賺我們所能賺的,購買我們所需要的,節省我們所當省的,和投資在我們認為正常的事業中。
        在崇尚物質享樂主義的世風下,許多人追求奢侈榮華的生活方式,為了打腫臉充胖子,駕名車,住毫宅,吃山珍海味,穿絲綢綾緞等。想借外表的物質以提高其身價。其實,這正反映出他們想以物質來掩飾其空虛心靈之病態。表面上這些富貴人家,在物質享受方面,要風有風,要雨有雨,真是享福之至?墒强瓷钜粚,卻不如此,他們給奢侈逸樂腐蝕了心志,只懂得揮金如土,不曉得稼穡艱難,只懂得呼奴叱婢,自己的事情一點也不曉得做,沒有奮斗吃苦的心志。一旦苦難臨頭,便風消云散,求助無門。 「人的生命,不在乎家道豐富!梗12:15)。讓我們提倡過簡樸生活,追求永生。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    多多認識耶穌
    黃瑞西牧師
    More About Jesus
    Eliza E. Hewitt, 1851-1920
    我與你們同在這樣長久,你還不認識我么。 (約14:9)
        耶穌對腓力說的這句話,是值得我們終身警惕的一句話。我們常自傲做基督徒多少年,但捫心反。何覍ξ宜诺,所崇拜的主基督究竟有多少認識?
        信徒對主的認識應當不斷長進。保羅為福音打無數美好的仗,也為福音經歷了無數苦難,他的整個生命早已奉獻給主,可是在腓立比書3:12 他仍然說:「這不是說,我已經得著了,已經完全了。我乃是竭力追求」可見信徒在主的恩典中對主的認識是不斷長進的,直到「真知道祂」(弗1:17)。
        這首詩歌的作者Eliza E. Hewitt 終身體弱多病,也因此使得她與神更親近,更熟習圣經,同時借著文字與人分享其感受。
        她是一位主日學材料及孩童詩歌的多產作家。后來其作品受到音樂家如John R. Sweney 的注意,為之配曲,而成為聞名之福音詩歌,本詩即其一例。
        Eliza E. Hewitt 1851 年6 月28 日生于賓州費城,畢業時為代表致演說辭。在公立學校教了一段時期的書之后,因脊椎病而長期臥床。最后身體有了進步,繼續為主奔勞,她與Fanny Crosby 有深交之情,常常在圣詩方面有交通分享。
    1. 我愿多多認識耶穌,多多傳揚救主救贖;
       多多見主救恩豐富,多多認識愛我的主。
    2. 我愿學習效法耶穌,多多追求圣潔像主;
        懇求圣靈我的導師,教我從主多得啟示。
        (副歌)
        多多認識耶穌,多多認識耶穌;
        多多見主救恩豐富,多多認識愛我的主。
    *我們要了解基督,不能從「觀念」來了解,而是從「跟從」主耶穌來了解。 ── 祈克果
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    面對現實
    大光宣教福音中心出版部
        有的人因為在婚姻方面遭受挫折,就悲觀厭世,有的人因久病未癒,就輕生自殺,也有人因為行善吃了虧,就變得殘酷無情……。這都可稱為不能面對現實的人。社會的競爭,愈來愈劇烈,無論在商業上或是學術方面都是如此!脯F實」究竟是怎樣一副面目,沒有人能具體說出來;然而人人都可以感覺現實的勢力是無情的。有時好像一座高山擋住去路,有時彷彿大海橫在面前,許多有理想,有抱怨的人,于是成了「現實主義」。
      圣經中描寫一個典型的現實主義者,說:「有一個財主,田產豐富;自己心裡思想說,我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢。又說,我要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,然后我要對我的靈魂說,靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸吃喝快樂罷!梗肥16-19)有許多人的人生哲學類似這無知的財主,以為那樣是面對現實。事實上那不是面對現實,乃是現實的俘虜。
      現實中有些難題,不是個人的力量或是在一天之內可以解決的。面對現實,天天有難題,耶穌曾告訴人一個面對現實的秘訣,是很值得沉思的。祂說:「所以不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處,一天當就夠了!梗ㄌ34)
      生、老、病、死是人類必然的規律,無論你的出生是甚麼身分,是君王,或是奴隸;是貧窮,或是富貴,但至終必要經歷死亡。所以,死亡是每一個人都懼怕的,而且是不能避免的。
      主耶穌基督道成肉身,降世為人,成為人的樣式,為擔當世人的罪被釘死在十字架上,埋葬了,祂雖經歷過死亡,但祂與世人不同之處,就是祂死后三天復活,勝過死亡。祂復活的大能決非任何武力可以抗拒的,因為祂是不受死亡拘禁的主。所以,凡信靠耶穌的人,都能藉著耶穌的復活,勝過可怕的死亡。
      親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)

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    轉載自《科學與信仰》
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         我們進入神的國,必須經歷許多艱難。(徒14:22)
         神的民有患難。當神選召他民的時候,他并沒有預定他們,使他們不經受試煉。他們是在苦難的爐中被揀選的,神并非揀選他們使他們享受屬世的平安,地上的福樂。神并沒有應許他們可以免去病痛和死亡,但當他們的神規定他們當得的權益時,他也把責罰包括在他們當得的名分中;茧y是我們該得的部分,神早已為我們定好了,末后又由基督傳給了我們。他的手怎樣安定了星宿,規定了它們的軌道,我們所當得的患難也是這樣:他為它們定了時間和地點,以及臨到我們時的強度和效果。好人不應期望逃避困難;若果如此,也必失望,因為在他們以先的人都已經飽嘗過。我們看看約伯的忍耐;記住亞伯拉罕和他的患難,但因他的信心便勝過了那些,所以成為“信心的始祖”。翻開英雄、先知、使徒和殉道者的傳記,就必發現沒有一個蒙神憐憫的人,不經過苦難的火的。神的每一種恩典上都應當印著苦難之十字架的記號,好分辨是屬神的;茧y是神子民的道路,但他們也必得到安慰,因為知道耶穌也曾在他們之前經過那些;他們必得到安慰,因為知道耶穌也曾在他們之前經過那些;他們必得他的同在和同情使自己得以鼓舞,他的恩典扶持他們,并且他的榜樣也教他們如何忍受;當他們經過“許多艱難”進入“神國”時,他們所得到的必然超過他們的忍受的。
         “凡我在世所遇變更,無論為苦為樂;我必常用我心我聲,稱揚天父恩德。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月 8日
        「祂又對我說,都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,又是終!梗▎21:8)
        「都成了」。到了最后,父神永遠的計劃和目的都實現了。這事如何成功呢?為何圣經如此肯定的斷言呢?確實無疑的,因為祂是阿拉法和俄梅戛。神開始了一件工作,祂必定完成它。祂的手既已動工,除了完成那工作之外,祂別無旁,因為這樣做是祂的本性。哈利路亞!祂不只是初,祂又是終!我們的神是俄梅戛,正如同祂是阿拉法。這便保證了凡祂在我們身上所動的工,祂必定徹底完成。神不會因著人的無能,或撒但的敵對而受到攔阻。罪在我們身上,使我們實在擔當不起。但神卻能夠輕易的為我們解脫了。祂的名字就是祂本性的說明。這名字(阿拉法和俄梅戛)向我們保證,祂必定在我們身上,美滿的完成祂的工程。
     

     
     
    《竭誠為主》 3月8日 
    全舍的生命
       
    我已經與基督同釘十字架。(加二20)
        一個真正與耶穌基督聯合的人,不但舍棄了罪,更把個人對事物的觀點也一概舍棄。從上頭、從圣靈而生的意思,就是先放下,然后才得著;而第一步要放下的就是一切虛假。主要我們帶到他面前的,不是良善、不是誠實、不是努力,而是罪;他所要接受的就是這些。那他以什么代替我們的罪呢?真正的義。但我們先得放下一切自以為是的偽裝,一切自以為配得神恩眷的資格。
        然后,圣靈會繼續顯示我們還有什么要放下得。我必須在任何情況下,放棄自己得主權。我是否愿意視自己與基督同死,放棄一切所有的?放棄感情上羈絆,放棄所有手上執著的東西。不再緊緊抓住,視為己有。
        我們放下之先,總會經歷刻骨銘心的痛苦。當人真以主的眼光看自己,震驚的不是那些肉體可怕的罪,而是心中對耶穌基督那驚人的高傲本性。當他在主的光中看見自己,那羞愧、驚懼、絕望,必顯露無遺。
        要是你正在面臨[放下的問題],就必須金國那抉擇的關頭。若能放下一切,神便按他的心意模造你。

    祈禱◆
    [散布亮光是為義人。]主啊,何等的豐收!你的道路是何等的奇妙。

     
     
    《靈命日糧》3月8日
    待辦清單
    讀經: 加拉太書5章16-26節
    金句: 「圣靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實!梗永珪5章22節)

        你今天有哪些待辦事項?清理快要塞爆的衣櫥?完成工作上的一份財務結算報告?繳納這個月的帳單?
        我們每個人在一天中都會有很多待辦事項。不管有沒有寫下來,這些要事都是必須去完成的。
        待辦清單是很管用的,不過另有一種清單更有意義,那就是你想「成為」什么樣的人的清單。愛因斯坦曾說:「不要做成功的人,要做有價值的人!
        使徒保羅鼓勵加拉太教會的信徒,現在同樣的話也鼓勵著我們,告訴我們要關注自己的品格。保羅說,我們若是受圣靈掌管, 神就會在我們里面塑造出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」這些品格(加拉太書5章22-23節)。
        在這些人格特質中,哪一項是你生命中最需要的?需要對同事或孩子多一點忍耐?需要對鄰居更有恩慈與溫柔?只要多親近神,祂就能使你成為祂想要你成為的樣子。
        或許你可以在今日待辦清單的最上端,加上這么一條:花些時間禱告以及讀神的話。這會是個好的開始,能幫助你完成「想要成為……」的清單。 AMC
    內心深藏之自我,
    應該優先來權衡,
    內在性格來決定,
    我將成為何種人。 Sper

    做人比做事更為重要。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月8日
    經節:“早晨傳揚你的慈愛,每夜傳揚你的信實,這本為美事!因你耶和華借?你的作為叫我高興;我要因你手的工作歡呼。”(詩篇九十二2 -4) 
    親愛的姊妹: 
       在非洲南部某個部族,有一個非常特別的儀式。假如族里個人因行為失檢而犯了錯,族長便讓犯錯的人站在村落中央,面對眾人以示懲戒。而接?的 儀式才叫人鼓舞稱道-----整個部落的人都會放下手中工作,把這個犯錯的人圍?,用贊美來“治療”他的心,修正他的錯誤,引導他以此為誡,重新做人。
       那些圍攏上來的人,會自動分出長幼次序,由最年長的開始發言,說出這個人曾做過的好事,每個族人都必須將犯錯人的優點和善行,用真誠的話敘述一次。敘述時既不得夸大事實,也不許出言不遜,前面有人說過的優點,后面人不得再重復,每個人在敘說時,都要有新發現、新表揚。 “贊美”儀式一直延續至所有族人都說完為止。
      “贊美”儀式結束以后,接?是一場盛大慶典,人們載歌載舞,用一種隆重而熱烈的禮儀,慶賀犯錯人脫胎換骨,改過自新,開始新生活。出自真誠的贊美好比一劑良藥,可以矯正錯誤的行為,激發信心行善,以及一顆奮發的心。
       彼得三次不認主,耶穌問他三次:“你愛我嗎?”來肯定彼得與祂的關系感情,以及祂對他的愛,鼓勵彼得日后愛主更深,借此除去他心中的愧疚。
       詩人說,以贊美衣代替憂傷的靈,原來我們要重拾主賜的喜樂,最簡單的方法便是贊美,主極想賜給我們極豐盛喜樂的生命。來,就讓我們透過贊美,靠?贊美,激發愛神愛人愛己的心志與熱情,活出自信、良善、豐盛喜樂的生活。
    思想:“愿我的舌頭歌唱你的話,因你一切的命令盡都公義。”(詩篇一一九172)
    心語:求主引導我的心,開啟我的口,叫我過一個充滿贊美的人生,得?由上而來的喜樂。
    “愿我的性命存活,得以贊美你!”(詩一一九175)
    申命記
       本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程 一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡 五至七章
    (3)宗教和國家的律法 八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法 八至廿一章
    (5)祝福與咒詛 廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌 卅一至卅四章
    申命記廿一至廿三章
    重點:兇殺處理方法;教導子女、婚姻、對敵人、保持圣潔、操守及敬拜的律法與責任。
    鑰節:若在被擄的人中見有美貌的女子,戀慕她,要娶她為妻,就可以領她到你家裡去。(廿一11-12)
       以色列人出去與仇敵爭戰的時候,神使他們得勝,他們將敵人擄走的時候,若在被擄的人中見有美貌的女子,戀慕她,要娶她為妻;神容許他們娶這被擄的女子,領她到家裡去。
       這女子先要剃頭髮,修指甲,脫去被擄時所穿的衣服,住在未婚夫的家裡哀哭父母一個整月,然后才能成婚,結為夫婦。
       對這被擄的女子來說,這段婚姻改變了她的命運和地位;她不再是外邦女子,不再是俘虜,乃是以色列家、神的子民了。
       讚美主!我們都是死在罪惡的人,本是要受刑的;但基督看中了我們,祂看見我們有神形像的美麗,祂脫去我們罪人的地位,用祂的生命和祂的道潔淨我們,娶我們為妻。這是何等的恩典!我們何等的幸福!
       基督愛教會是永恒的,不改變的;人的感情會變,會不再喜歡這被擄的女子,但基督對教會、對我們的愛,永恒不變,我們從祂而得的地位也不會變。感謝主!
    默想: 有否為基督給我們新婦的地位感謝讚美祂?我們如何順服祂、愛祂、親近祂呢?
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    轉載自《讀經日引》
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        在神面前順服是第一課,也是最后一課,如果肯順服,一切問題都迎刃而解了。
       順服就是聽神的話,神說是,我就說是;神說不,我就說不;神動,我就動;神止,我就止。好象軍隊受操練一樣,軍隊每天操練,不但是鍛煉身體,學習技術,也是學習服從,學習聽命令,直到學習成為天性一樣的自然。叫他向左就向左,叫他向右就向右。
       從前有一老士兵,后來在店中服事客人,一日手中拿著菜,正走著,旁邊一個認識他的,喊了一個「立正」,他未來得及思索,立刻把手中的菜丟在地上,立正站著。聽命在他已經成為自然的習慣。
       我們為什么不被神所重用,不是因為沒有人的學問、沒有人的才干、沒有人的知識、沒有人的本領,而是因為我們順服的不夠,對神的話常打折扣。我們看見圣經中被神所重用、在神家作大事的人,不都是有學問的,但他們的成就,一點不在有學問的人之下。
       比如大衛和所羅門,我們知道大衛從小牧放羊群,后來漂流在曠野,沒有讀過什么書;所羅門是大有學問又明白各樣的知識;但圣經中的著作,大衛的作品并不在所羅門的以下,他治國的能力也不在所羅門以下;圣殿雖然是所羅門建造的,但圖樣卻是大衛作的,因為大衛是合乎神心意的人,在神的手中合用;大衛的合神心意,就是順服,他在一切事上總是先求問神,得了神的命令然后才作。
      「撒母耳說:『耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈知喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝于獻祭,順從勝于公羊的脂油!弧梗ㄈ錾鲜22)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以西結的等候(三)――繩索捆綁,直等滿了
    經文:
         結四1~五17
    鑰節:
         我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子。(結四8)
    參考經文
         耶五3;七21;廿一5;廿七9~15;王下十五29;廿一11~15;林前三17;林后七9~10
    提要
         上帝為了讓百姓能明白,祂要以西結用象徵性的行動來表達,這些作為對以西結而言,是極為艱辛的。他被上帝要求的行動,不但違乎常理常態,甚至違反利未人和祭司潔凈的律法。以西結卻毫不遲疑地順服上帝,遵照所吩咐去行。為了預言耶路撒冷將遭到圍困、被毀滅的悲慘景況,上帝要以西結將自己關在屋內(結三24~27),使自己向左側臥390天,又向右側臥40天(結四4~6)。圣經提到:「你要露出膀臂,面向被困的耶路撒冷,說豫言攻擊這城。我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子!梗ńY四7~8)上帝又吩咐他:「你所喫的,要按分兩喫。……看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上!梗ńY四9~15)圣經記載:「他又對我說:人子阿,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,他們喫餅要按分兩,憂慮而喫,喝水也要按制子,驚惶而喝。使他們缺糧、缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅!梗ńY四16~17)信徒阿!以西結的服事委實艱難,但為了提醒百姓敬畏上帝,他順主命而行,這是先知在艱困等候事奉中的真實例子。
         不單如此,上帝吩咐以西結要將頭髮、鬍鬚剃光,以此比喻耶路撒冷背逆受罰的光景,圣經描述:「人子阿!你要拿一把快刀,當作剃頭刀,用這刀剃你的頭髮,和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散;我也要拔刀追趕。你要從其中取幾根,包在衣襟裡;再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家!梗ńY五1~4)。作為一個祭司,以西結是不該剃頭和剃鬚的,然而以西結仍依從上帝的吩咐。圣經說:「這樣,我必以怒氣和忿怒,并烈怒的責備,向你施行審判。那時,你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我耶和華說的!梗ńY五15)這一切都為了要顯示將臨的審判是何等嚴酷、猛烈而且無法想像,上帝還是要他做這些激烈的、駭人聽聞的事。上帝的用心何其良苦,祂為要提醒等候祂的子民歸回。
    默想
    1.成為上帝的僕人真是不容易,而要成為真正順服等候的僕人更是難上加難。誠如「拆毀我的建筑」這首詩歌所唱:「主,禰正在重排我的前途,禰也正在拆毀我的建筑。我幾乎要求禰停止禰手,當我覺得我已無力再受;但禰是主,禰怎可以讓步?求禰不要讓步,等我順服!股系垡笠晕鹘Y的,在人看來,不可思議、不合常理,但他仍順主命而行,這正是上帝僕人忠心順服、等候事奉的寫照。
    2.以西結完全破碎、順服到底,他在痛苦中等候服事,為了傳達上帝的旨意。但為了提醒百姓、敬畏上帝,他遵主命而行。親愛的,這樣的服事是主所喜悅的。
    等候的金言
    1.雖然火是頂熱的,錘是頂重的,水是頂冷的;但你仍應憑信心和忍耐站住等候,因為祝福就在后面。──選
    2.「謙卑等候」愈多,體嘗主恩的滋味愈深。──司布真
    等候的應許
    1.弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著圣靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求上帝。(羅十五30)
    2.并且我們指望祂將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。(林后一10,11)
    3.也要為我們禱告,求上帝給我們開傳道的門,能以講基督的奧秘,(我為此被梱鎖)叫我按著所該說的話,將這奧秘發明出來。(西四3,4)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們切望時時刻刻與禰連結,活在禰裡面,活出禰的生命。我們且要靠著禰所賜的圣靈,使我們在等候中得勝有餘。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    08-3-2017
    賽四十27-31
    27雅各啊,你為何說,我的道路向耶和華隱藏?以色列啊,你為何言,我的冤屈神并不查問?28你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?永在的神耶和華,創造地極的主,并不疲乏,也不困倦;祂的智慧無法測度。29疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量。30就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。31但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
    這段經文是表達神與以色列民的辯論,百姓埋怨神好像睡了覺,不理會他們的冤屈、困苦,神卻指出他們并沒有倚靠神,沒有等候神。
    1. 以色列民對神的質詢合理嗎?
    2. 為甚么神好像沒有正面回應百姓的質詢?
    3. 百姓的出路在哪裡?
     
       



     
     人生是一個艱苦旅程,其間人要付出不少失望、掙扎、痛苦、疲乏的代價。有時我們會遭遇很多不幸的事,心靈已感到心力交瘁,我們渴望神的幫助,竭力向祂呼求,可是祂卻全無反應,好像是沉睡了,也好像全不理會我們一樣,我們的生命沒有出路。
      曾幾何時,我們豈不像以列民一樣,向神質問,為何你不為我開路?為何你不為我伸冤?我們身困絕境,但神竟毫無反應。我們心底對神有期望,現實中卻迫使我們失望。我們意志上愿意堅持,但奈何身體卻太疲倦了,生命好像完全沒有出路!為甚么?
      神并非睡著了,祂是永不疲倦的,祂沒有立刻回應我們,只是因為在祂全備的智慧裡,知道這不是最好的時候去成就事情,因對我們的生命并不是最大的幫助,祂要我們等候,這是希望實現前的必然階段。當我們真認識神的時候,就知道等候并不是一種無奈的狀態,相反是一段預備自己去迎接希望的時刻,因神必然會選擇一個合適的時間來回應我們生命的需要。
      你感到疲倦嗎?你感到生命沒有出路嗎?不要灰心,只有神的智慧才知道哪一個時候成就事情,對我們的生命最有益處。等候神吧!這不是無奈,相反是你生命的希望?
     我認識神的能力和智慧?我能以祂為我的希望嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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