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    每日靈修生活2017年03月07日 死亡之吻

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-07 11:30 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 26:47-50“那賣耶穌的給了他們一個暗號,說:‘我與誰親咀,誰就是他。你們可以拿住他。’ ” - 太 26:48在北美長大的我,不大熟悉兩個成年男士見面時親吻的傳統。直至長大后我才明白,在世界各地很多地方都有這個傳統。記得在電視節目中,我曾看過昔日蘇聯領袖會見盟軍領袖的場景,每......
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     死亡之吻  
    馬太福音 26:47-50
    “那賣耶穌的給了他們一個暗號,說:‘我與誰親咀,誰就是他。你們可以拿住他。’ ” - 太 26:48
      在北美長大的我,不大熟悉兩個成年男士見面時親吻的傳統。直至長大后我才明白,在世界各地很多地方都有這個傳統。記得在電視節目中,我曾看過昔日蘇聯領袖會見盟軍領袖的場景,每一次見面,領袖們都會互相擁抱、捏一下對方顴骨后面的肌肉、然后親吻對方兩邊的面頰。
      無論采用什么方式,親吻就是一個彼此靠近的動作,除去彼此的恐懼與敵意。親吻的目的是要表達善意:一個向對方展示充滿和平的見面禮,代表一份彼此關心的感情。比如,新娘和新郎親吻表達對彼此一生不渝的愛情和友情的承諾,主教親吻教皇的指環顯示的是敬畏和尊重。
      加略人猶大已決定與人密謀出賣耶穌(這位自己的朋友、主人,和夫子),而他特意選擇以親吻來作為記號,達成他的計謀。他選擇了這個代表和平、愛、關懷、友誼,和尊敬的標志,使它變成一個死亡之吻。
    禱告
    耶穌,禰是和平、情感、關懷、友誼,和尊重的源頭?墒,一個象征這些福份的標志,竟然被人用來做謀算殺害禰的記號。主啊,我們為此與禰一同嘆息。求禰幫助我們忠心于禰。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:馬太福音 26:47-50
    47說話之間,那十二個門徒里的猶大來了,并有許多人帶著刀棒,從祭司長和民間的長老那里與他同來。
    48那賣耶穌的給了他們一個暗號,說:“我與誰親嘴,誰就是他。你們可以拿住他。”
    49猶大隨即到耶穌跟前,說:“請拉比安”,就與他親嘴。
    50耶穌對他說:“朋友,你來要做的事,就做吧。”于是那些人上前,下手拿住耶穌。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    致孤獨者的話
         耶和華必在你前面行,他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。——申命記31章8節
         幾年前,羅伊·歐比森(Roy Orbison)錄製其中一首膾炙人口的搖滾經典之作,歌名為《Only the Lonely》(只有孤單),其中幾句的歌詞是:“只有孤單知道我今晚的感受……只有孤單知道我歷經的心痛”。這首歌引起很多孤獨者的共鳴,他們知道被孤立、被拒絕或被拋棄是什么樣子。
         也許你已經被拋棄——或許是你的父母、你的配偶或是你的子女;蛟S甚至你覺得你也被上帝拋棄了。有許多人覺得自己與神疏遠與不和,即使他們已經擁有生活中所想要的一切,卻可能仍然要面對他們內心深處的寂寞。
         我們讀約翰福音五章里,在畢士大池子旁的那個人,看似沒有希望的景況,他不但被拋棄,而且沒辦法好好地自己照顧自己,更進一步說,他已經病了三十八年之久,他一定是極度地孤單寂寞。
         在這段記述里,我們知道耶穌徹底地改變了這個人的生命。這個故事同樣地告訴你我要如何改變,在耶穌帶來轉變與醫治這個人的生命之前,不管怎樣,耶穌先問他一個很直接的問題:你要痊癒嗎?
         如果耶穌也問你同樣的問題呢?你是否需要醫治或改變的生命呢?你要痊癒嗎?可能是增添的某種緊箍咒或是陷入困境的生活方式;可能是某件事你一直不斷地努力去擺脫;抑或可能是以前的一個仇恨或怨恨,經過長年累月的滋長,而心中的怨氣也隨著寒來暑往而越來越多。
        耶穌徹底地翻轉了這個人的生命,給他能力去自由的生活,這種能力是擺脫寂寞與罪的力量。我們也可以有那樣的生命——有能力去戒除舊習慣,并且原諒以前所受的傷痛與怨恨。耶穌擁有我們所需要的轉變力量,但我們必須說:“主!我需要痊癒。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 3月7日
    經節:向來你們沒有奉我的名求什么,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。 (約翰福音十六章24節) 
        亞歷山大的王宮里,有一位著名的窮哲學家。有一天他構想出一個謀略,卻認為只有他的主人,也就是征服世界的亞歷山大,才配運用他的謀略。他的提議立刻被國王接納,亞歷山大允許他隨意向國庫支取他所想要的金額。因此,他以皇帝的名義,申領一萬鎊。銀庫總管一看這個數目委實過于太大,當場拒絕支付,還稟報皇上,認定此項申請過于離譜。亞歷山大耐心聽完銀庫總管的報告后,當面裁示如數照付。并說:「我欣賞這位學者的想法,他是出于尊重我,才提出這樣的要求,一來顯示我們的國庫寬裕,二來也顯示我為人慷慨! 
        同樣,上帝也彰顯出祂無比的慈愛,正如經上所說:「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人舍了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎?」
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    在平凡中見非凡
    經節:耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有壞呢?」耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這里。 」(出埃及記三章2~4節) 
          當摩西正要辦完當天的例行公事時,他看見一株著火的荊棘。在當地,這是很普通的景象,但摩西注意到一些古怪的現象。雖然荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西想要走過去瞧個仔細。當神看到摩西擱置當天的例行公事時,祂開口對他說話。神在摩西身上過去四十個年頭的帶領,在此時此刻達到高潮。神的救贖計畫等待摩西在平凡中去發覺它的非凡。有時當你埋首于日常生活瑣事時,你可能會忽略身邊不平凡的事物。你可能正處于一個稀松平常的時刻,然而,就在此時你被神的同在所充滿。也許你在繁忙的日程中,注意到非常特殊的事物。你第一個反應可能是:「我太累了,實在不想去搞清楚怎么一回事!」或者是:「我不想被它攪亂我平靜的生活!沟苍S此時此刻就是你遇見神的一次獨特機會。神通常在你生活中一個司空見慣的場合對你說話,這往往不是你在教會敬拜神的時候。許多遇見神改變歷史的際遇,是發生在生命中一段平凡的時刻。如果你在世俗平凡之處看到不平凡,千萬不要繼續埋首于日常生活的例行公事。也許這就是神計畫好,要改變你和旁人生命的時刻!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:3月7日
    經節: 『我們……周圍遭患難。 』(林后七章五節) 
         為什么神這樣帶領我們,應許患難一直臨到我們?第一,神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。 『我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力,是出于神,不是出于我們。 』(林后四章七節)第二,患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,讓祂把我們緊緊握在手中,把所有的難處交給祂,由祂照顧。第三,主自己曾站過那『四周遭患難』之地,今天祂也要我們去站;并不用自己的力,乃是一直用手拉住祂,不敢獨自跨前一步。第四,除了在患難中,沒有別的地方可以學習信心的功課。四周遭患難之地是神所設立的信心學校,在那里我們受到信心的訓練。占心的秘訣一次學會,就永遠學會了,并且是一個永遠的幸福;有信,貧窮變為富足;沒有信,富足也貧窮。 --譯自地上的天上生活(Days of Heaven uponEarth)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    激發行善
    Motivate Good
    讀經
    “又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。”
    希伯來書 10:24
    Let us think of ways to motivate one another to acts of love and good works.
    H E B R E WS 1 0 : 2 4
    默想
         當我們彼此相顧,激發愛心,勉勵行善的時候,主的名就得榮耀。當你不經意地對他人行善的時候,別人看在眼里,回頭也會跟你一樣行善。你的行善相當于“預付”了別人的行善。
         當你在行善時,還有創新,別人就更注意了。你不僅行善,還注意特別的方式方法,說明你真心愛著他人。你不僅看到他人的需要,還看到他們的性格特點,讓他們更能接受你的愛心。你花時間思考對他人進行個性化的服務,見證人上帝對每一個人的慈愛和珍惜。繼續行善,繼續創新。 耶穌必然借著你祝福這個世界。
         Jesus celebrates when we spur one another on to do things he wants us to do. When you give a sudden display of kindness to someone, others notice and eventually do likewise. Your good works can “pay it forward” to someone else.
         And when you are creative about your good deeds, your impact increases even more. Your creativity in serving others shows your commitment to love others. It shows that you are thinking of the unique needs and personalities of other people. When you take the time to care uniquely for someone, you display God’s love by treasuring and cherishing who they are. Keep doing good. Keep making a difference. Keep blessing this world with the blessing of Jesus.
    禱告
         耶穌,讓我侍奉你,服務他人。讓我有一群人在一起互相勉勵。阿們。
         Jesus, help me to keep serving you by serving others. Surround me with a group of people who will sustain and motivate me to be a source of life. Amen.
    行動
         設想兩個特別的方法做一點好事,找其他人和你一起做?纯葱Ч趺礃。
         Think of two new “acts of love” or “good works.” Practice one of these ways yourself and encourage someone else to practice the other. Then be sure to connect in the next twenty-four hours to celebrate what happened.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    瑪嘉烈
       被公認為美國心理學之父威廉(William James,1842–1910)說:「人類最深處的需要,可能是感覺到別人的欣賞!咕突橐鲫P系來說,妻子渴望得到丈夫的關注與肯定,是不容置疑的事實;所以丈夫應該常常給妻子正面的肯定,讓她得到適當的鼓勵,以致能更有動力地進步。懂得欣賞妻子的丈夫,確實能把妻子的潛質發揮出來,甚至有意想不到的效果。
       英國女子瑪嘉烈,就是因為得到丈夫的欣賞、鼓勵與支持,才完成法律課程,考取了一個律師牌,敿瘟疑钪约簩φ蔚臒岢,她結婚前向愛侶清楚表明自己不是一個在廚房裡刷盤子的女人,然而他的情人毫不猶豫地回答:「正是如此,我才娶你!」
        瑪嘉烈后來成為英國的一代風云人物,她是前英國首相戴卓爾夫人(Margaret Hilda Thatcher)。
    俗語有云:成功男人的背后,要有一個女人;其實幸福女人的背后,也要有一個體貼的男人!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    工作與工資
    (馬太福音二十章1-16節)
         有一個大葡萄園的主人,每天需要很多工人來工作,所以每天早上,到園外聘請工人,主人對他們說明,每人每天一錢銀子,他們都愿意到葡萄園裡去工作。園主發現仍需要工人,即使到上午十時和中午十二時,也繼續招聘人手。
         到了下午三時仍有人在街上閒站,于是也請他們來葡萄園工作,到下午五時,看見還有人站在街上,也請他們來,說明每人可得一錢銀子。到了晚上,園主對管事的說:「叫工人都來,給他們工錢,從后來的開始,到先來的為止!
         約在下午五時來作工的工人,每人都獲得一錢銀子,他們當然十分歡喜地多謝園主。及至那先雇的來了,他們以為必然多得,誰知也是各得一錢,他們只得一錢,就埋怨園主。
         事實上,他們應該感恩的:
         蒙主選召,有機會工作
         工作是為主,價值甚高
         為主工作,可發揮自己的才干
         較早工作比遲工作的人有較大的貢獻
         工作數年,會有豐富的經驗,可為人師
         與一切同工分享工作的效果
         忠心工作,使主人滿意
         這些早來工作的人,可能并非埋怨主人給他們太少,乃是埋怨主人給遲來工作的人太多,這乃是一種嫉忌的罪行。
        「可能」主人會給那些早來工作的有特別的賞賜,是他們不知道的,但他們有了埋怨之后,主人的賞賜就取消了。至于那些遲來工作而獲得一錢銀子的人,他們不知明天是否一早就來工作呢?忠心事主的人,乃為工作,非為工錢,「只求對主忠善,不問人間褒貶!
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     多結果子
           我是葡萄樹,你們是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什么。(約十五5)
      我們可從信徒靠圣靈結出多少果子,看出他的狀態來。結果子越多,生命就越像主。多結果子的秘訣在哪里呢?就是常常住在主里面,與他完全聯合。因為只有基督的生命才能結出良善的果子,所以信徒必須常住在主里面,才能得到主源源不斷的供應,不斷成長,以至于越來越多結果子。如何常住在主里面呢?就是借著信心操練,常常讀經,不住禱告,時時過順服的生活。特別要強調的就是信心,就如希伯來書說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人!梗▉硎6)
      不靠信心于基督,就不可能常常讀經,不住禱告,過順服的生活。信徒要多結果子,就要忠心順服圣靈而行。鋼琴家要經過許許多多的練習,才能彈奏出美妙的樂章;酵揭惨粩嗖倬,才能更多更深經歷主的信實和大能,信心才得以時時更新而加增。
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    轉載自《靈修靜思》    瓦器
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     常存信心和無虧的良心;有人丟棄良心,就在真道上如同船破環了一般。”(提前一19)
            破損之船不能再航行;酵侥芊裼行У胤律,就取決于他的良心是否受到攻擊。向神認罪能立刻摒除這種攻擊;但只要信徒一接受撒但的控告,他的良心就擱淺,除非他的良心再次獲得安息,否則他就無法有效地服事神。
           我們若相信魔鬼的控告勝過相信寶血的贖罪能力,那是何等的錯誤!我們犯罪,就是虧欠了神的榮耀。但假設我們犯罪之后,卻未能信靠基督已為我們的罪舍命,那我們就再次嚴重地侮辱了神。犯罪固然可恥,但犯罪之后,仍妄想從他處得平安,則更可恥。如果我們犯了罪,而不到神面前認罪,那么我們的良心遭撒但控告就是罪有應得的。如果我們已承認了罪,有誰能再控告我們呢?
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活63)
         問:我今年15歲,想成為眾所周知的人,就像電視上的人一樣,當我長大了我夢想在好萊塢演電影。想出名有錯嗎?
         答:如果一個人誠實不違反道德正義,名譽本身不一定是錯的,畢竟,耶穌在他那時候是出名的。另一種情況,圣經上說:當耶穌去的時候眾人擁擠他。(參路8:42)
         但是我強烈建議你不要把出名作為你人生的目的,首先你肯定會失望,因為每個人都想成為名人,但是又有成千的人達不到這個目標。名聲是短暫的,現今很多的名人幾年后就會被忘記。不僅如此,名聲很少帶來快樂。為什么我們經常讀到名人擁有失敗的婚姻,吸毒,酗酒,甚至自殺。
         反之我勸你把基督耶穌放在你人生的首位,尋求他對你未來的旨意,神知道你的全部,他創造了你,愛你,并且知道什么對你是最好的。請現在開始求主來到你的生活,把每天尋求他的旨意作為你的目標。
        不要被這些聲稱快樂擁有名聲和財富的人誤導,這不是真正的快樂。真正的快樂只有來自神,當你把神放在生活的中心位置,你就會真正快樂。神知道你的需要,神的應許是真的:你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6:33)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你的禧年
    作者:查思博牧師
    你要大發角聲;這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。
    利未記25∶9  
         每逢禧年,犯人均被釋放,債務均可免去,奪去的產業均被歸還。(參見利未記25∶10)贊美神!你希望神為你這樣做嗎?神能夠醫治你,或改善你與其他人的關系──但 能作比這更大的事。神說∶「就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們!梗s珥書2∶25)神能補償你所有的損失,是超乎你所想所求的。他確實能做到!今天 要你回答這問題∶「豈有我難成的事嗎?」(耶利米書32∶27)答案當然是「沒有」!「在神凡事都能」。R太福音19∶26)現在就走到神的跟前禱告∶
         「耶和華啊,我宣告現在就是我的禧年。我承認那些叫我犯罪的意念和行為。求用寶血潔凈我,用圣靈指引我。我要把我的生命和意念交托給。我知道今年就要把我所失去的歸還我。我知道并相信這是的應許。感謝主!阿門!
    請記著,現在就是你的禧年!
    至死靡他
    黃瑞西牧師

        求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戮記,因為愛情如死之堅強。 ‥‥‥愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。 (傳8︰6~7)
        在「詩經」「國風」的「柏舟」篇中,有一首描寫男女愛情的詩,寫一個少女自己找好結婚對象,誓死不改變主意,恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟,在彼中河。髠彼兩髦,實維我儀,之死矢靡他。母也天只!不諒人只!泛彼柏舟,在彼河側,髠彼兩髦,實維我特,之死矢靡慝,母也天只!不諒人只!」
        全詩的意思是︰那只水上漂蕩的柏木船,它正劃向河中間,船中有兩邊披著散發的青年,就是我理想中的伴侶。我的主意到死也不變。我的媽呀!我的天!人家的心思你就看不見。那只水上漂蕩的柏木舟,它靠在河的那邊,劃船的那個梳著海發的青年,才是我真正匹配的人。我對他到死也不會變心。我的媽呀!我的天!人家的心思你都看不見。
        此成語是形容一個人情感(愛情)專一,直到死也沒有二心。
    【靈訓】
       「愛情」,它是財富所購不到的,權勢所占不了的東西。它如同雨后的陽光,令人舒適清新。如同一杯甜蜜的苦酒,令人如癡如醉。生命好比一朵鮮花,愛情如同其上的花蜜。真正的愛情能夠征服一切,能夠深入一切。它能夠化丑惡變成美麗,化愚拙變成聰明,化軟弱變成剛強,化仇敵變成友誼,化罪魁變為圣徒,化憂愁變成喜樂,化天獄變成天堂‥‥‥愛情的力量太偉大了,太神圣
    了,太奧秘了!
        圣經說︰「神就是愛」,「因為愛是從神來的」(約壹4︰7~8)。神是愛的本源,想獲得真正的愛者應以神為依歸,應以神為愛的基石。愛是什么呢?這問題太玄妙了,保羅得蒙天示在林前13章寫出至妙之道︰「愛是恒久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,愛是不自夸、不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息!箰鄄恢皇且,享受獨占。愛乃是供給,犧牲,舍己!
    ----------------------------------------------------
    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    你的光當照在人前
    黃瑞西牧師
    Let the Lower Lights Be Burning
    Philip P. Bliss, 1838-1876
    你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。 (腓2:15-16)
        一個恒久虔誠的基督徒人生,乃不斷以生命將神的道宣揚出來。如同天上的辰星,山川花木,恒久地彰顯神創造的大能和榮耀。
        詩19:1 說「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段!顾宰屛覀兓酵降娜松蔀樘焐系男,為主發光,叫人看見我們的好行為,歸榮耀與神。
        今天的世代黑暗,基督徒的責任要將明光照耀,有人說基督徒是第五本福音,一點沒錯,基督徒就是福音的憑證,其人生就是一本福音。
        這首詩的詞與曲系Philip P. Bliss 所作。作者1838 年7 月9 日生于賓州,童年時家境窮困,成長于農場,沒有受教育機會。自小就顯露音樂天賦,而且愛好圣樂。雖無正式音樂訓練,但由自學苦練終成音樂家。當他25 歲時,作了一曲譜子寄給最著名的音樂家Dr. George Root,問可否售予Root & Cady 音樂公司以換取一支笛子作為酬勞。 Dr. Root 接到之后,發現其天賦,回信鼓勵有加,并贈送一支新笛子。 Bliss 得以再接再厲地得到驚人的成績,飲水思源,應歸功于當年Dr. Root 的鼓勵所致。
        Philip P. Bliss 是近代奮興布道詩歌的著名倡導者。
    1. 我天父發慈悲恩光,像燈塔由天普照,
        祂命令我們當發光,去照亮沿岸暗礁。
    2. 全世界在黑夜罪中,怒號聲如洶涌浪,
        千萬人逼切在等待,熱望得見邊岸光。
        
    (副歌)
        你的光當照在人前,且越過苦海浪波,
        世上人陷溺在罪中,等候你速往救助。
    *我們所行的,就是表明我們所信的。 
    ── 倪柝聲
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    第二個生日
    大光宣教福音中心出版部
         為人父母在孩子出生的那一刻,是多麼喜悅、興奮!世上再沒有比孩子出生更具特殊意義的時刻了!
       對基督徒而言,接受耶穌基督為他個人的救主,并且經歷屬靈的出生的那一刻,他肉體的生日才有另一層新的意義。
       為什麼基督徒需要第二個生日呢?為什麼第二個生日能帶給基督徒永生的盼望和喜樂的人生呢?
      圣經說世人都有罪,耶穌的死為我們所說、所想、所做的壞事(或罪)付出了代價。祂說我們若相信祂,請祂赦免我們的罪,祂就會在天上為我們預備一個家,讓我們將來與祂同在那裡,直到永遠。上帝不會說謊,祂一定會照著祂的應許為我們一步一步的成就。
      第一,承認你是罪人。
      「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀!
      第二,相信耶穌能拯救你!
      「當信主耶穌,你和你一家都必得救!
      第三,向上帝認你的罪。
      大聲的與祂說話,告訴祂你相信祂兒子的死是為了要饒恕你的罪,并且告訴祂,從現在起你要祂成為你生命中最重要的一位。
      「你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫他從死復活,就必得救!
       如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
      如果你作了認罪和相信耶穌的禱告,請與我們分享這寶貴的經歷,愿上帝祝福你!
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    轉載自《科學與信仰》

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         當信服神。(可11:22)
         信心是靈魂的腳,有了它才能在靈程上奔走。愛能使腳步走得更輕快,但信心是載著靈魂往前走的腳。信心是油,有了它靈修和敬虔的輪才能發動;沒有信心像車脫了輪子,我們便須吃力地往前拖拉。有了信心我們凡事都能作;沒有信心,我們在服侍神的事上就毫無能力。若你看到一個熱心服侍神的人,你就知道他是一個大有信心的人。一點信心就能救一個人,而且一點信心也能為神作成大事?蓱z的小信不能與“亞波淪”爭戰;必須“基督徒”才能打過。小信不能把“絕望”殺死;必須“崇恩”才能把他擊倒。小信雖可進入天堂,可是他卻自慚形穢,并且失去了珍寶。小信說:“道路崎嶇,荊棘滿目,危險四伏,我不敢前去”;但大信卻記起神的應許:“你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。”所以她大膽前行。小信心驚膽跳地、失望地呆立著,涕淚交流不止;但大信卻歌唱說:“你從水中經過,我必與你同在;你趟過江河,水必不漫過你”,因此她立即渡過那河。你不感到平安快樂嗎?你以為所信的神為樂嗎?你要快樂的靈性生活,還是暗淡的生活呢?要:“信服神。”若你愛黑暗,甘愿住在陰暗和悲殘中,那末就以小信為知足吧;但若你愛光明,你就得唱快樂的歌,切慕至上的恩,“大信”。
          “在信的人,凡事都能。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月7日 
       「我知道你的患難,和你的貧窮,其實你是富足的」(啟2:9) 
        當我們環顧左右,就不能不因著許多基督徒深缺屬靈的經歷而感到難過。在他們的生活中,難得有豐滿的屬靈流露。他們既自顧不暇,更談不到有盈余的恩典去供應別人了;酵綖槭裁催@樣貧窮呢?這都是由于不曉得圣靈的管治是為著帶領他們往前去!詩篇的作者說:「我在困苦中,你曾使我寬廣!梗ㄔ4:1)暫時貧窮的目的是為著要賜給我們永遠的豐富。神從來不會無緣無故叫壓力和貧窮臨到我們身上的。祂的計劃就是叫一切的壓力帶領我們進入寬廣,叫一切的貧窮帶領我們進入豐富。神為著祂子民所定規的,既不是不斷的受困,也不是長期的窮乏;因為這些決不是神的目的,而只是神要達到祂目的的手段。困壓引到擴張;貧乏達至豐裕。
     
    《竭誠為主》 3月7日 
    不朽的喜樂 
        然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有余了。 (羅八37) 
        
    保羅列舉許多的事情,似乎會把圣徒與神的愛隔開;但奇特的是,沒有任何事物可以將圣徒與神的愛隔絕。這些事可以而且實際的進入人的事奉操練中,隔開了神,叫個人的生命與神分開。但是,絕沒有一樣能插入神的愛與圣徒的心靈中間。我們信仰的基石,就是神在加略十架上彰顯出來那高深莫測、奇妙無比的愛,這愛是我們永遠不配得的。保羅說正因為這緣故,我們在這一切事上已經得勝有余,成為超然的得勝者。正在那似乎要把我們制服的事上,獲得無比的喜樂。 
        游泳者所懼怕的波濤,對滑浪者卻是駕浪凌空的賞心樂事。應用在我們的身上,這些事——患難、困苦、逼迫——在我們里面卻生出喜樂來;這些事不是我們爭斗的物件、借著他,我們在這一切困擾里面,已經得勝有余。不是[盡管]有這些也得勝,乃是置身其中仍然得勝。信徒從來不會因為[徒有]患難,就體會主里的喜樂,乃是由于在患難之中而體會到的。保羅說:[我在患難中格外喜樂。 ] 
        不朽的喜樂,并不建筑在短暫的事上,乃是在神永不改變的愛上。人生的經歷不論是可怕的或是單調的,都無法影響神的愛,這愛是在我們的主基督耶穌里的。 

     
    《靈命日糧》 3月7日
    新工作
    讀經: 馬太福音4章18-22節
    金句: 「他們立刻舍了船,別了父親,跟從了耶穌!梗R太福音4章22節)
        有些人把每年的釣魚之旅視為是行事歷上的重頭戲。他們會到舒適的度假屋,垂釣幾天,并以此為樂。但我們可以確定這一定不是門徒們捕魚的方式。
    在遇見耶穌那時,他們可不是在度假,因為捕魚就是他們的工作。
        工作常占據我們許多的時間與心力,但耶穌卻以一個有趣的方式打亂我們日復一日的工作日程。
    祂的做法就是邀請我們參與祂的事工。
        請留意祂對那些漁夫說話的順序:「來,跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣」(馬太福音4章19節)。我們時常以為人必須一面有所作為,一面跟隨耶穌。但事實并非如此!耶穌乃是呼召我們先來跟隨祂,然后祂會使我們的生命有價值。
    耶穌引領我們掌握人生的優先順序,讓我們能將一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。
        也許神并沒有要求你放棄工作,但是一旦跟隨了祂,你看待工作的眼光絕對會有所不同。
    你在何處「捕魚」并不重要,但只要跟隨了耶穌,你就必須「捕魚」。

    還在等什么呢?撇下漁網來跟從祂吧,讓祂來為你的人生成就大事。 JS
    主說:背起十架,
    若想成為我門徒;
    就當甘心背十架,
    謙卑跟隨我腳步。 Everest

    撇下你的網,來跟從耶穌吧!
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月7日
    經節:“這是我骨中的的骨,肉中的肉,可以稱她為‘女人’,因為她是從男人身上取出來的。”(創世記二23)
    親愛的主耶穌: 
       今天是三八婦女節,我清早起來,為這個特別的日子向?獻上感恩。感謝主,在創世以先,設計了女性;也感謝主,在?的創造計畫里,把我設計為一個女性。我要告訴?,我很喜歡身為一個女性的身分與角色。
      想起在創世的時候,?從男人的身體,拿出一根肋骨來,創造了女人。我就覺得特別歡喜,因為,那時亞當已經從泥土經三一神親手觸摸,吹一口氣,成了有靈的活人;這么說,女人的創造,并非直接從泥土而成,卻是從一個有靈氣的人身上而出。這是多么美好的事實!
      主!身為一個女性,我要特別珍惜這一個從靈而來的特質,在世上成為男性的伙伴。
      主!趁?今天婦女節,我為自己祈求,也為天下親愛的姊妹祈求。
      讓我們在家可以成為丈夫最親密的愛侶,時刻思念這骨中之骨,肉中之肉,唇齒相依的關系,同甘共苦,彼此相愛,互相扶持。
      求主也讓我們有從圣靈而來的智慧,教養引導子女,以主基督的心為心,去愛與包容,接納家人。
      求主保守,賜福給我們在世的每一位姊妹,無論服侍或工作,都可以與男性彼此同心合作、和諧合一,持溫柔謙卑的心互相學習、溝通,好使天父的國度,旨意與計畫能夠行在地上,讓天國在人間成就。
      主!求?幫助我們每一個婦女,身上時刻帶?主的死,因此可以活出主的榮美,原諒我們從夏娃身上而來的叛逆、驕橫、任性,讓我們時刻記?身上這根刺,好使我們常存謙讓溫柔,信靠仰望主,靠主得勝。 
    思想:“凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡、竭力保守圣靈所賜合而為一的心。”(以弗所書四2-3)
     申命記
       本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程 一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡 五至七章
    (3)宗教和國家的律法 八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法 八至廿一章
    (5)祝福與咒詛 廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌 卅一至卅四章
    申命記十七至廿章
    重點:拜偶像的懲罰;立王的指示;祭司和利未人當得的分;興起先知的應許;設立逃城;見證人及戰爭的法律。
    鑰節:要將耶和華你神使你承受為業的地分為三段;又要預備道路,使誤殺人的,都可以逃到那裡去。誤殺人的逃到那裡可以存活。(十九3-4)
      耶和華吩咐百姓,在入到迦南,領受神所賜的地業時,要在神所賜的地上分定三座城,要將承受為業的地分為三段;又要預備道路,使誤殺人的,都可以逃到那裡去。
      神恨惡罪惡,萬不以有罪的為無罪;但祂又是慈愛公義的神,祂注意到有些人并非故意、蓄意殺人,不過是意外殺了人;所以神吩咐百姓設立逃城,叫素無仇恨、意外殺了人的得著庇護所。他們逃到那些城的一座城,就可以存活。
      神一方面保護那誤殺人者,也保護百姓,不讓他們向那誤殺人者報仇,以致流這無辜人的血;因為這誤殺人者是無心的,是意外,若他被報仇,流無辜人的血豈不日增。
      誤殺人者雖是意外、無辜,卻不是沒有罪;他無心殺人,但實在殺了人。他雖然逃入逃城,得以保存性命,卻也受逃城的制裁。他不能離開逃城,只能在逃城裡生活。
      逃城向我們啟示了神救贖恩典。耶穌基督就是逃城,有罪的人只要進入基督,必不至滅亡,反得永生;祂并且釋放我們得以自由。
    默想: 「并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣!梗ǜニ32)
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    轉載自《讀經日引》
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       「因為你們蒙恩,不但得以信服基督,并要為祂受苦!梗枰29)      
       神向人施行了兩個極的恩:第一、是信服基督;第二、是為祂受苦。神把第一個恩向全人類顯明了,但接受的卻是人類中的小群;神又把第二個恩向所有信祂的人顯明了,但接受的又是小群中的小數。若有人把這兩個恩都接受了,真是恩上加恩了。       
       可憐世人都被這世界的神弄瞎了心眼,看不見神的恩,就是這些已經看見第一個恩的人,仍是近視眼,看不到神所預備那極重無比永遠的榮耀,只看見了今天虛浮的福氣。就象無知的小孩子,給他一塊寶石他不要,給他一塊糖他就笑了。他不知道一塊寶石的價值超過了一塊糖多少萬倍。神豐滿的恩典,乃是恩上加恩,約翰說:「從祂豐滿的恩典里我們『都』領受了,而且恩上加恩!梗s一15)使徒們實在是接受了這兩個恩,不但信服了基督,而且為祂受了許多苦。如果有人領受了這兩個恩,他的恩上加恩,將來就變成了榮上加榮,如今卻是力上加力。       
       惟愿我們向主買眼藥搽眼睛,看得清楚,使我們不定睛在這必朽壞的上面,能看見神在永世里長存的基業。不僅是信了基督,并愿意為祂受苦,從主的手中接受完全的恩。但我們多數的信徒不羨慕神的恩,而且大大懼怕逃避神的恩。這是肉體的活動,而不是靈的引導。       
       「他寧可和神的百姓同受苦害,也不愿暫時享受罪中

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    以西結的等候(二)――立你守望,替我警戒
    經文:
         結二1~三27
    鑰節:
         我立你作以色列家守望的人……;所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。(3:17)
    參考經文
         徒一8;二4;弗六18;啟四;十
    提要
         以西結在等候事奉中,上帝恩待以西結,藉著異象和圣靈的充滿,使他明白上帝的託付,圣經記載:「祂對我說,人子阿!你站起來,我要和你說話。祂對我說話的時候,靈就進入我裡面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。祂對我說,人子阿!我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。……他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家)必知道在他們中間有了先知。人子阿!雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蝎子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話,他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。……看哪!我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鉆,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶!梗ńY二1~3,5~6;三8~9)以西結的任務雖然艱困危險,但圣靈與他同在,賜他能力來完成上帝所託付的。親愛的,在信徒等候的事奉中,必有圣靈的同在,足夠的恩典,使你行在祂所量定的道路中。
         在今日的經文中還有二件事是不可忽略的,圣經提到:「祂對我說:人子阿!要喫你所得的,要喫這書卷,好去對以色列家講說。於是我開口,祂就使我喫這書卷。又對我說:人子阿!要喫我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹;我就喫了,口中覺得其甜如蜜。……人子阿!我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們!梗ńY三1~3,17)「吃書卷」與作「守望的人」,是上帝的僕人在等候事奉中所不忽略的操練。因為上帝的僕人若將上帝的話吸收、消化了,這些話將變成甜蜜的,并賜人生命。我們若想要作個有用的僕人,就要用上帝的話先喂飽自己,然后才能成為「分糧的人」。另外,主也要我們成為這世代看守和「代禱的人」。天路客阿,你愿意成為這樣的人嗎?好好在主面前裝備自己,在等候主的同時,多花時間讀經和禱告吧!
    默想
    1.在異象中以西結吃下上帝所賜的書卷,其中所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話。但他吃下之后,口中覺得其甜如蜜(結二8~三3)。這提醒所有的信徒,不單要勤讀圣經,更要喫下上帝的話語,成為你生命的能力,生活的引導,遵行實踐出來。若想作個有能力的人,就要用上帝的話來喂飽自己,才能出去爭戰。 
    2.以西結的事奉,圣靈扮演了關鍵的角色。在圣靈充滿之下,使他身上大有能力,加上他先前吃下的書卷,才能成為稱職的先知。親愛的,圣靈和主的話,是我們在等候中得勝的關鍵。 
    等候的金言
    1.持續等候的信心,讓我們能面對已知或未知的各樣磨難、挑戰。──司布真
    2.成功的秘訣,不只是信心,也在乎忍耐等候。──選
    等候的應許
    1.祂對我說:人子阿!你站起來,我要和你說話。祂對我說話的時候,靈就進入我里面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音!梗ńY二1,2)
    2.祂對我說:人子阿!要喫你所得的,要喫這書卷,好去對以色列家講說。於是我開口,祂就使我喫這書卷。又對我說,人子阿!要喫我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹,我就喫了,口中覺得其甜如蜜。(結三1~3)
    3.人子阿!我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。(結三17)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們領會到信心等候之路是一條既悲傷又歡欣的道路,其中有痛苦也有安慰,有眼淚也有歡笑,有試煉也有得勝,有爭戰也有凱旋。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    07-3-2017
    哀三19-33
    19耶和華啊,求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。20我心想念這些,就在裡面憂悶。21我想起這事,心裡就有指望。22我們不致消滅,是出于耶和華諸般的慈愛;是因祂的憐憫不致斷絕。23每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!24我心裡說:耶和華是我的分,因此,我要仰望祂。25凡等候耶和華,心裡尋求祂的,耶和華必施恩給他。26人仰望耶和華,靜默等候祂的救恩,這原是好的。27人在幼年負軛,這原是好的。28他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。29他當口貼塵埃,或者有指望。30他當由人打他的?頰,要滿受凌辱。31因為主必不永遠丟棄人。32主雖使人憂愁,還要照祂諸般的慈愛發憐憫。33因祂并不甘心使人受苦,使人憂愁。
    耶城敗在巴比倫手中,這是出于神的刑罰,但也是出于神的慈愛,受神管教的人仍有盼望。耶利米先知鼓勵百姓倚靠神,神必憐恤、拯救及醫治。
    口貼塵!梗29節)— 在仇敵面前完全降服。
    1. 先知在這處境中有感到絕望嗎?
    2. 他的希望建基在甚么信念上?
    3. 他如何克服現實與信念間的矛盾?
       


       
    當人遭遇困苦的日子時,心靈裡很容易就會產生一種被棄的感覺,他感到神一定已經放棄了他,因他的景況從沒有好轉,同時,他感覺別人也在放棄他,最后連他自己也放棄自己。
      在我們的思想邏輯中,常會認為如果神沒有放棄我,祂就一定會幫助我,「幫助=不放棄」是我們自然的推理。然而,須知神無限的智慧,是不會被我們有限的邏輯所限制,在神完全的愛中,祂是渴想我們的生命更好,為此,祂會容讓我們落在苦難之中,甚至在未達到目的以前,絕不加以援手,這都是出于祂的愛,就是在苦難中,祂仍施下憐憫與安慰,支持我們渡過這些日子。正如耶利米體會神的憐憫與恩典,支持他可以繼續去仰望神。
      其實,神絕不期望人長久受苦與憂愁,祂渴望人能早一點學到功課,使生命可早一點改變與回轉,能配得上接受神更大的福氣。因此,我們就是在苦難中,祂的愛也絕不會丟棄我們,這是我們對神一個非常重要的信念,就是這樣我們更可以放膽宣告:「我信神是我的希望,無論今日是那么的黑暗、無論前景是怎樣的變壞!挂驗樵谶@一切的背后,有一位永不丟棄我們的主在支持我們。
     默想神永遠的愛。
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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