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    每日靈修生活2017年03月05日 知己的朋友也出賣我

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-05 10:54 奉獻支持
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    摘要:詩篇 41:5-9;約翰福音 13:18-30“連我知己的朋友,我所倚靠吃過我飯的,也用腳踢我。” - 詩 41:9在詩篇41篇,大衛因政治上的敵人向神祈求。當時有敵人向大衛公開表露敵意,每逢大衛落在困境中,他們就幸災落禍。后來......
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     知己的朋友也出賣我         
    詩篇 41:5-9;約翰福音 13:18-30
    “連我知己的朋友,我所倚靠吃過我飯的,也用腳踢我。” - 詩 41:9
      在詩篇41篇,大衛因政治上的敵人向神祈求。當時有敵人向大衛公開表露敵意,每逢大衛落在困境中,他們就幸災落禍。
      后來,大衛又描述了另一個令他更加困擾的敵人。他被朋友背叛了。這個朋友曾吃過他的飯,還從他的手中接過食物,這人原是大衛所信賴喜愛的朋友。
      經文說:“(他)用腳踢我。” 這個朋友用腳踢大衛,藉此羞辱他,從而提高自己的地位。對大衛來說,傷他最深的,竟然是他深深信賴、理應關心他的朋友。
      同樣,與門徒一起吃最后的晚餐時,耶穌感到非?鄲,衪引用詩篇41篇的話,說: “同我吃飯的人,用腳踢我。” 然后,衪卻再一次把餅遞給了那位朋友。
      加略人猶大從耶穌手上接過餅來,吃了以后,他便出門,要把耶穌出賣了。
      認真想想,你也曾得蒙耶穌的祝福嗎?你又是如何回報衪呢?
    禱告
    耶穌,禰是神圣而值得我們信靠的良友,禰也多么看重人間的友誼、愛心,和信任。圣靈啊,求禰幫助我們和耶穌成為忠心不渝的朋友。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 41:5-9;約翰福音 13:18-30
    5我的仇敵用惡言議論我說:他幾時死,他的名才滅亡呢?
    6他來看我就說假話;他心存奸惡,走到外邊才說出來。
    7一切恨我的,都交頭接耳地議論我;他們設計要害我。
    8 他們說:有怪病貼在他身上;他已躺臥,必不能再起來。
    9連我知己的朋友,我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。
    18我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰,F在要應驗經上的話,說:‘同我吃飯的人用腳踢我。’
    19如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
    20我實實在在地告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。”
    21耶穌說了這話,心里憂愁,就明說:“我實實在在地告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。”
    22門徒彼此對看,猜不透所說的是誰。
    23有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷里。
    24西門.彼得點頭對他說:“你告訴我們,主是指著誰說的。”
    25那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛,問他說:“主啊,是誰呢?”
    26耶穌回答說:“我蘸一點餅給誰,就是誰。”耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。
    27他吃了以后,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:“你所做的,快做吧!”
    28同席的人沒有一個知道是為什么對他說這話。
    29有人因猶大帶著錢囊,以為耶穌是對他說:“你去買我們過節所應用的東西”,或是叫他拿什么赒濟窮人。
    30猶大受了那點餅,立刻就出去。那時候是夜間了。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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         過去15年的事工生涯中,我和妻子多次輔導過打算離婚的人,F在,我們不是談論那些被虐待或被拋棄的例子,而是,有一方不想在受婚姻束縛,或者他們已經找到了各自的“真愛”,這個“真愛”不是他們當前的妻子或丈夫。
         人們總是不可避免的會為這種事情找些陳詞濫調來做解釋,比如“神最終不過是想看到我快樂而已。”
         通常人們相信神就是我們個人的“精靈”,等著幫我們實現每一個愿望,每一份渴望,或者驗證我們的某些感覺。驚奇的是,我們精疲力竭地或毀掉我們周圍的世界追求一種捉摸不定的幸福。
         不要誤會,健康的快樂不是壞事。我現在說的是世界對快樂的定義,或者我們自己對快樂的定義。
         在這個世界的概念里,快樂與環境相關。若是順境,便快樂;若遇逆境,則不快樂。不幸的是,或者說也可以說幸運的是,我們的環境總是在變化。這意味著我們成了環境的奴隸。讓外部的環境操控我們的內心感受,這可真不幸。
         如果我們追求這種幸福,它將引我們走向滿腹的怨恨和遺憾。
         最終,神希望我們順服他,信任他,并明白他做的萬事都是為我們好,哪怕有些事會讓我們在那一刻覺得“不快樂”。
        “你們若愛我,就必遵守我的命令。”(約翰福音14章15節)
        “我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。”(羅馬書8章28節)
         全心相信神可以讓你擁有喜樂。喜樂只來于神,這是一種滿足的狀態,是自信的,是充滿希望的。這是神給我們的一份難以置信的禮物,但由于我們是總忙于追求世俗的快樂,所以常常錯過它。事實上,關于這份大禮,神已經在圣經中說的足夠多了。喜樂這個詞在舊約中出現了88次,新約中出現了57次。在喜樂中安息,強于追隨世俗的快樂。
         這里有三個明確的事實,解釋了為什么喜樂大于快樂:
         1.喜樂是圣靈的果子。加拉太書5章22節中講到,喜樂是圣靈結出的第二個果子,“圣靈所結的果子,就是仁愛,喜樂......”.
         神是最棒的賜予者。作為基督徒,神給了你最好的,他把自己給了你!
         這也是福音中一個極好的消息——我們擁有了神!我們認識了他,仰望著他,經歷著他,有了他圣靈的果子在我們里面。
         圣靈住在你里面的最好明證就就是你生活中有喜樂。
         這是喜樂與快樂最基本的一個區別。我們試圖從順境中得到快樂,但喜樂,是唯有神才能賜給我們的禮物。
         2.喜樂不是建立在環境上,而是建立在一位名叫耶穌的人上。馬太福音和希伯來書中,有給神兒女們一個難以置信的承諾:
        “……我就常與你們同在,直到世界的末了。”(馬太福音二十八章20節)
        “……我總不撇下你,也不丟下你。”(希伯來書13章5節)
         這些美麗的真理,說明了為什么喜樂強于快樂。喜樂并不是建立于外在的處境上,而是來自于住在基督徒里面的基督。
         如果基督的靈一直在我里面,他就永不會離開我;這樣,我的喜樂也就永不會離開我。不論遭遇什么,我都有喜樂,因為神與我同在。
         好一天——喜樂。壞一天——喜樂?嘁惶——喜樂。萬事順我——喜樂。萬事逆我——喜樂。我會一直喜樂,因基督一直都在。
         3.喜樂是一個命令。如果基督徒是最痛苦的一群人,豈不是很可悲?
         神的子民說自己心中有喜樂卻滿臉愁苦,這恐怕是世界上最令人困惑的一件事了。這個被稱為喜樂的圣靈的果子,一直深深的在我們靈魂里面,同時它也是一個命令,叫我們要常常喜樂。
        “你們要靠主常常喜樂;我再說,你們要喜樂。”(腓立比書4章4節)
         這并不是一個建議,而是一個命令,要常常喜樂。
         你知道神有多看重喜樂?沒人告訴我們可以永遠快樂,但我們卻被命令要常常喜樂。事實上你甚至可以說,不喜樂也是犯罪,因為那違背了神的命令。
         神與我們同在,我們就會常常喜樂,因我們常說,“我的安慰者就在這里!”。
         遺憾的是,如果我痛苦不堪,也會將心中的神描繪成痛苦的神,而非喜樂的神。
         如果你感到不舒服,并且厭倦了這種感覺,厭倦了追求快樂;那這是不是一個很好的時機,讓你可以安息在喜樂里面?
         可能你會發現,所在的環境不能總讓你感到快樂。記住,神與你同在。如果他與你同在,那么喜樂也就與你同在。他會常在。喜樂也會常在。喜樂強于快樂!
    (翻譯:哈亞)
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    轉載自《基督郵報》
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     標題: 3月5日
    經節:耶和華也必時常引導你,在干旱之地使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。 (以賽亞書五十八章11節) 
        是否每一個人走到生命的終點,就會身心俱疲呢?其實并不盡然,因為神一路陪伴到底,祂那永不枯竭的泉源,不住地更新我們。 
       「祂使我的靈魂蘇醒」,每過一日,就有新的花卉綻放;就有新的歌唱鳥在樹上筑巢。 
        耶穌說:「凡喝了我所賜的活水,必永遠不渴!箚⑹句浝镆苍岬竭@項真理:「在天城街道當中有一道生命水的河,河這邊與那邊有生命樹!鼓憧,街道上人群擁擠、車水馬龍、人聲沸騰、川流不息。上帝所為人預備的是令人心曠神怡的一片新綠;圣經最后的幾句話,所談論的主題是:神豐富的智慧,早就為人預備妥蘇醒心靈的妙方。 
                                                           ─辛生博士  
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    這些事你們都要思念
    經節:弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什么德行,若有什么稱贊,這些事你們都要思念。 (腓立比書四章8節) 
         你毫無戒心時的思想,反映出你真正的心之所向。只有在沒有戒心時所說出的話,是你心靈最好的評估(馬太福音十二:34)。你的心思意念就像你的身體一樣需要操練。想要身體健康,一定得留心吃進去的食物養分,并且一定要有固定的運動。要思想清潔,務要留心任何進入心靈的資訊。要操練心思,務要注意并思念那些真實、可敬的人事物。有些基督徒讓屬世的不敬虔思想,充滿他們的心思意念。有些人似乎很消極,老是悲觀地看待每件事。有些人滿足于世俗的想法,有些人寧愿靠人類理性去判斷行事,而不愿意把神的話語放在心中,照神的旨意行事。然而,有一些人則選擇銘記神的真理在心里──凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的事,都會思念。你的生活方式透露你真正的心思意念。如果你專注于負面事物,自然就變成消極的人。如果滿心不敬虔的思想,不敬虔自然成為你生活的一部分。如果以基督思想充滿心思意念,你會愈來愈有基督的形像。要拿什么填滿你的心思意念,是你自己的選擇。要選擇專注于神崇高的真理,這些真理將使你建立榮耀神的高貴品格。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 3月5日
    經節: 『我們若將起切確實的信心,堅持到底,就在基督里有分了。 』(來三章十四節) 
         信心堅持到底,就能得榮耀,如果中途失去了信心,就要受虧損?墒且苫蟪O麥缧判,推我們下去,落到失敗的地位。在天路歷程中,沒有一處比『疑寨』更危險了。那里的地,能使將要終程的、疲倦的旅客,陷于致死的沉睡。旅伴阿,前面的榮耀已經能夠望見了,你能再堅持你的信心『一點點時候』(來十章,三十七)么? 『我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候,就要收成。 』(加六章九節)『所以你們當跑,好叫你們得著獎賞。 』(林前九章二十四節,直譯)--選   
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    做仁慈的人
    Kindness
    讀經
    “仁慈的人善待自己; 殘忍的人擾害己身。”
    箴言 11:17
    Those who are kind reward themselves, but the cruel do themselves harm.
    P R O V E R B S 1 1 : 1 7
    默想
         什么使你覺得自己最好?什么給你帶來人生方向的盼望?什么讓你充滿自信?什么叫你笑口常開?什么讓你照鏡子時覺得里面的那個人很可愛?
         你怎樣待人,最影響你怎么對自己的感覺。很遺憾,很多人寧愿自己琢磨自己,而不愿通過善待他人來發現自己。仁慈會讓人胸襟開闊,而不是自我封閉。仁慈可以讓你覺得更自由,有創造力,充滿喜樂,心態積極。相反的是,你惡待他人,必然影響自己。對他人怒氣沖沖,往往傷害很多人,包括自己。兇狠的態度,傷人的言語,辱人的行為,會像彈球飛來飛去,影響周圍的人,也深深毒害自己。世人也許不愿承認,但真理是,仁慈有力量讓世界變得更美好。
         What makes you feel the best about you? What is it that gives you hope about the direction of your life? What is it that fills you with confidence? What makes you laugh without worry? What helps you look in the mirror and see someone who has something good to offer?
         One thing that most certainly impacts how anyone feels about themselves is how they treat others. Ironically, by focusing on treating others with kindness, people usually feel built up within themselves. Kindness causes people to stop turning inward and to start living outward. It expands their freedom, their creativity, their joy, and their optimism. The opposite is also a reality. Cruel treatment of others echoes back to the attacker. Heated anger thrown at another burns more than one person. words, despicable harm, shameful acts—they ricochet like shrapnel,
    rend the hearts of those nearby, and poison the soul of the aggressor. The world hesitates at this thought, but the truth is that kindness has the power to change the world for good.
    禱告
         耶穌,愿你的仁慈改變我,讓我善待他人。阿們。
         Lord Jesus, let your kindness change me. Let me overflow with kind action for others today. Amen.
    行動
         今天對身邊的每一個人都好一點。晚上可以微笑著休息。
         Do as many random acts of kindness for others today as you can possibly think of doing. Then rest with confidence and a smile at the end of the day.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     無價寶
        對妻子生氣時,一定覺得她一無是處。請拿一張紙來,試試把她在未來七天對家庭的貢獻記錄下來,寫下每一件她為你做的事,你會發現她是相當偉大的。
        妻子是無價寶。根據現代經濟學的分析,把家庭主婦從事的工作量化,她們的年薪應該是$125,900美元,相等于中等家庭收入的三倍;因為妻子是丈夫的私人助理、家庭的管家和廚師、孩子的保姆、司機和補習老師。其中,妻子無價的親密關系,并沒有計算在內。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    五餅二魚
    (馬太福音十四章)
         1966年,我訪問以色列,到加利利海西北參觀七泉區的「變多堂」,在堂內的地上看見「鑲嵌細工」五餅二魚的「模砌藝」(MOSAIC)圖。圖為兩條魚在兩旁,中間一個手提籃,籃內有餅四個,另有一個餅是在四個餅之下。這是六世紀的作品。據說主耶穌使五餅二魚變多供給五千人吃飽便是在此。但真正的地點則曾引起神學家多種辯論,不過那五千人已吃飽,也都回家了,地點在何處?有何關系?
         一、 五餅二魚,完全奉獻。那小孩把五餅二魚完全奉獻,不是納了十分之一,乃是十分之十。許多信徒在禮拜堂高聲唱道:「全所有奉獻」,但其實「奉獻一塊錢」。五餅二魚可以代表我們所有的恩賜,包括時間在內,都可以為主所用,使主快樂,使人滿足。今日主在天上也不斷在每一家庭中尋找一個肯奉獻五餅二魚的孩童或青年,主要用他,改變世界,影響下一代。
         二、 獻給主用,神跡顯現。這小孩如果自己吃五餅二魚,一人飽足,千人垂涎,但他肯奉獻給主用,則五千人都吃飽,他自己也吃飽,「主用比自用更有效」,自不待言。自用如水池,主用如海洋,給主使用,則主將重用,完成祂的計畫,神跡會顯現,榮神益人,今日這小孩在何處?在你府上?
         三、 五千出生,需主垂憐。據說全世界在每半小時內就有五千個嬰孩出生。這五千人長大后尚未全部信耶穌;第二批的五千個嬰孩又來了。我們無法阻止他們出生,我們應有更多的人去傳福音,使這源源而來的五千人獲得救恩。其實,每一個基督徒都有拯救五千靈魂的責任。不要把傳福音之責推卸在傳道人身上,每一個得救的基督徒每日都面對著五千個靈魂,他們需要你的幫助,你豈能逃避責任?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     突來的風暴
         耶和華是我的避難所;你已將至高者當你的居所,禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。……神說:「因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處!梗ㄔ娋攀9-11,14)
      前些時候兒子去香港短宣,出發當天就遇到颱風,他們第一站去臺灣,當地有第一個超強颱風。再到香港,也是刮大風下大雨。而短宣結束要離開的早上,由于颱風直撲香港,掛八號風球,航班取消了。我們收到消息,馬上想到孩子們住的、吃的要如何處理?身上帶的錢夠不夠?我們這邊繼續和航空公司聯系,也不斷禱告,求主作最好安排,不但給我們,也給孩子們有平靜安穩的心……。
      這讓我體會到,很多時候我們也像這群孩子,在生活的旅程中經歷種種風雨跌宕,是主派他的天使天軍來保護,才不致陷入迷途。我們常為自己作好種種計劃安排,但暴風雨會不宣而來,除非有神的保守護佑,難以穩渡風濤!
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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     耶和華看中了亞伯和他的供物。”(創四4)
           該隱是個農夫,以耕耘為業,這也是他父親亞當以前在伊甸園所做過的工作。我們可以推測,亞當在伊甸園時,必然把耕作的產品供奉給神。但如今,因著罪,該隱只能在伊甸園外耕種。他還是和亞當以前一樣耕作,也和亞當以前一樣,從地里收獲農產,將它供奉給神。但神不僅拒絕收納他的供物,連同他這個人也排拒了。
           在人犯罪以前,他所做的蒙神悅納;但是在人犯罪之后,若依然照以前所做的去行,仿佛也并沒有犯罪似的,那就再沒有比這更令神憎惡的了。該隱就是這樣,他繼續將耕作所得的供奉給神,仿佛什么事也沒發生。犯罪已夠糟了,對所犯的罪,心中毫無感覺,那就更嚴重了。亞伯所以蒙悅納,是因為他承認自人類犯罪以后,情況已有了變化,他的供物表明他已犯了罪,需要祭物之血贖罪,才能滿足神的心。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活61)
           問:我對鄰居感覺很抱歉,因為這么多年了,幾乎沒有任何親戚朋友關心她。我試圖對她友好,但是她似乎不理會,因此我只有放棄了,您有什么建議呢?
           答:我們沒辦法強迫跟別人建立友誼,但是這種情況可以讓他們知道我們關心她們,如果有需要可以給她們幫助,也許這是最好的方式。
           不要放棄,因為神關心你的鄰居,你也應該關心她,即使她很冷漠。一些人因為害羞,一些人可能懷疑我們的動機,也有一些人不愿意被打擾。不管她是什么原因,既然神把你放在她身邊,有機會你要讓她知道你很關心她。經上記著說:要愛人如己,你們若全守這至尊的律法,才是好的。(雅2:8)
           有一點很重要,像很多老年人一樣,可能她很獨立,決定盡可能待在自己家里。但是隨著時間的流逝,她可能沒有能力照顧自己了。也有可能她遭遇到突發疾病,需要你的幫助。
          為你的鄰居禱告,求神幫助你成為基督愛的榜樣。另外,看能不能找到她的親戚,以防萬一緊急情況下可以聯系。即使在十字架上耶穌對門徒說照顧他的母親。(參約19:26-27)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    放下一切事奉神
    作者:查思博牧師
    就離席站起來,脫了衣服,拿了一條手巾束腰,┅┅就洗門徒的腳。
    約翰福音13∶4-5
          門徒永不會忘記這夜∶在場惟一配得被稱作“主人”的耶穌,竟將自己尊貴的身分擱在一旁,服事門徒。保羅說∶“你們當以基督耶穌的心為心∶┅┅他┅┅取了奴仆的形象”(腓立比書2∶5-7),叫事工帶來果效的奧秘,就是先放下一切,回應呼召。有些人放下舒適的家庭生活,往那些未得之地傳福音;又有些放下多數人都沉醉的享樂,體驗那些只有少數人理解的喜樂。
         有些傳道人、牧師、同工一生也沒發行過錄音帶,沒寫過一本書,也從沒激起會眾作工或得到顯赫的名聲,但并不代表他們沒有付過代價。就如挪亞,他的會眾人數從沒超過八各,但他們都忠心的牧養;他們本想多作一點,深入一點,但最終放下這些念頭,堅持只服事一個細少的群體。他們說∶“神!雖然并非呼召我們幫助所有人,但懇求至少讓我們幫助一些人。”神的兒女,請問問自己∶“我愿意放下一切跟隨他嗎?”
    這個是你生命中最重要的問題。
    因人成事
    黃瑞西牧師
      你們休要倚靠世人。 (賽2:22)
        春秋時代,有一次趙國被秦國圍困,趙相平原君奉命去楚國聯絡共同對付秦國。平原君到楚國后,率領了他的二十名隨從官員與楚王談判,可是從早晨一直談到中午,迄無結果,隨員們便推出一個名叫毛遂的人,叫他上前參加談判。經過毛遂給楚王施加壓力,并說明利害關系。最后楚王終于為毛遂說動,與平原君歃血為盟,毛遂也簽了字,最后他對于其余的隊員說:「你們也在堂下簽字吧!你們只是隨從,倚賴他人成事的人!梗ㄔ氖牵骸腹嚷德,所謂因人成事者也!梗
        這段故事,載于「史記」,后人將毛遂所說的話,引申成「因人成事」一句成語,意思是說:自己不能獨立工作,完全倚賴他人的努力才獲得成功。

    【靈訓】

        俗語說:「一將功成萬骨枯」。有些人的成功,其背后不知有多少人為他賣命犧牲所致。年青人能少年得志,有些人是出于上一代的余威,奠定的基礎所帶來的。一個男人事業有成,可能有背后有賢妻、良母、摰友、骨肉之親的貢獻,才使得他今日得意洋洋。
        人,要常存感恩之情,回饋天父和社會,因為若無后者之助,沒有今日的成就。人,要常懷謙卑之心,因為你有今日的「光榮」,不外乎「因人成事」而已。 
    「使你與人不同的是誰呢?你有什么不是領受的呢?若是領受的,為何自夸,仿佛不是領受的呢?」(林前4:7)
        其實,我們每個人都是軟弱的,若不是神的憐憫和恩待;給我們環境、資源、機會和生命,我們真是一無所有,也是一無所成。我們不但「因人成事」,更是「因神成事」!
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    堅立在應許上
    黃瑞西牧師
    Standing on the Promises
    R. Kelso Carter, 1849-1928
    神的應許,不論有多少,在基督都是是的。
    所以借著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀。 (林后1:20)
        基督徒每天的信心生活是建立在神的應許上。而不是建立在人的感覺、經歷,或環境因素上,因為這一切都會改變,只有神的應許是堅立不搖動。
        神的話安定在天,神的應許句句都要成就在信的人身上。人縱然失信,祂仍是可信的,祂不背乎自己所立的約。
        當人的背信、反覆無常、狡詐使你失望時,何不投靠永不改變的神?
       「堅立在應許上」的詞和曲,都由R. Kelso Carter 所作。作者乃1849 年11 月18 日生于Maryland 州的Baltimore。學生時代是一位出色的運動員,1887 年被按立擔任美以美會牧師。同時也是賓州軍;瘜W、自然科學、數學的教授,著有許多教科書以及寫了一些小說。
        Carter 牧師作了68 首曲及52 首詞在基督教不同的雜志上發表過。晚年,研究醫學,成為一個實習醫生。
        此首圣詩完成于1886 年,當時他正執教于賓州軍校。在Phil Kerr 所著Music in Evangelism 一書中,評論此詩像軍隊之進行曲,是因為作者處于軍校的環境所致。
    1. 堅立在我主基督的應許上,萬古千秋永將主圣名頌揚;
    榮耀歸至高真神,我當歌唱;堅立在我主的應許上。
    2. 堅立在我主不變的應許上,當疑慮憂驚的風浪肆兇狂;
    借神生命言語我穩立堅強,堅立在我主的應許上。
    (副歌)
    堅立,堅立,堅立在我主基督寶貴應許上,
    信靠,堅立,堅立在我主寶貴應許上。

    *神將生命和快樂應許祂的子民。祂的應許,永不失敗,必定應驗。 ── 芬乃倫
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    電腦是萬能的嗎?
    大光宣教福音中心出版部
         近十年來,許多電腦製造業者預測:當今是「家庭電腦的時代」,終于,我們的一切有了答案!父親可以用電腦處理家庭的財務狀況,母親可以用電腦儲存各式食譜,孩子可以用電腦做功課,同時還可以寓樂于教!
      但這項預測不是預言,已經有許多電腦公司放棄家庭電腦這個獨門生意,因為訂單少得可憐!最近一項研究指出:只有百分之五十的成人真正在使用家庭電腦,兒童和青年情況稍佳,大約有百分之七十五的人在使用。
      這究竟是怎麼一回事?
      也許人們已深切的瞭解到:電腦是無法滿足生活中各種煩瑣的需求吧!
      畢竟,我們已歷經電視時代、航空時代、汽車時代……等,其中沒有一個能解決生活裡真正的問題。事實上,「解決之道」已激發、製造更多問題。
      所以,問題還是:「什麼能給我真正的生命意義?什麼才能填滿我空虛的生命?」答案是耶穌基督。
      或許,你已看盡了人性中有冥頑不靈的罪惡描述,每一個人都是罪人,罪使我們與圣潔的上帝隔離。但「上帝愛世人,甚至將他的獨生子──耶穌基督賜給我們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生!沟k在最適當的時候來到世上,為了我們的罪死在十字架上,所以每一個人都必須相信基督才能得到救恩。
      當你相信基督,并不表示你所有的問題都會有答案,所有的困難都能解決,但是你會經歷那有意義、有目標的人生──永生──因為你與祂建立了個人的關系。
      在「當轉眼仰望耶穌」這首詩歌中說到:「當轉眼仰望耶穌,定睛在祂奇妙慈容,在救主榮耀恩典大光中,世上事必然顯為虛空!
      如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
       如果你愿意接受耶穌基督做你的救主,請讓我們知道!
    ------------------------------------------------- 
    轉載自《生命探索

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         所以,我們不要睡覺,像別人一樣……(帖前5:6)
         有很多方法可以使基督徒警醒。在安逸中,我要勸基督徒彼此談論神的道路;酵胶兔劳较蜊ǔ亲邥r,兩人走到了迷氣地,為要避免睡覺,基督徒說:“我倆最好多談話,就可以免去入睡。但是“弟兄!我們從那里開頭呢?”美徒說:“就從神選召我們的時候開頭吧!”于是基督徒唱了下面的歌:
        “若圣徒睡眼迷糊,便請來此處,
         聽二位行天路的客人如何談吐;
         愿他們從其中學得真道,
         好使他們蒙眬的睡眼不打盹睡覺,
         若圣徒能和衷共濟同心合意,
         就是地獄也不能使他們沉迷。”
         基督徒若離群索居必定會沉睡起來,與別的基督徒保持一種密切的關系,就必會警醒,必會重新得力,振刷精神,鼓起勇氣,奔走天路。但當你在神的道路中與別人一同“暢談”的時候,要留意你們談話的題目必須是主耶穌。讓信眼常仰望他,讓你們心中充滿了他,讓你們的唇多頌揚他。朋友!你的生活要就近十字架,那末就不會打盹。你的心中要深深覺得你所去的地方是極寶貴的。若你記得你是往天堂走,那末你在路上就不會睡覺了。若你想到地獄就在你后面,魔鬼正尾隨你,你就不會曠時閑懶了。殺了人的人后面有報血仇的人緊緊追逐,而逃城就在面前,他會在路上睡覺嗎?基督徒呀!珍珠門已經大開,天使也唱歌迎接你,金冕已經為你預備好了,你還要睡覺嗎?!不,你們要彼此勉勵,警醒禱告,免得你們入了迷惑。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月5日
      
     「無論在什么地方傳這福音,也要述說這女人所做的事!梗ǹ14:9)
        為什么主耶穌這樣說呢?因為福音是應該產生這種奉獻的行動的,這就是福音的目的。福音不單是要滿足罪人,贊美神,罪人在福音里,有他所應得的部份,神應付他的需要并厚賜祝福。但我們可以這樣說:這不過是福音的副產品,卻不是福音的正鵠。傳福音的首要目的,在于讓主得到滿足。但我們必須牢記,我們若不把自己「枉費」在祂身上,祂就永遠得不到滿足。你是否在對主奉獻上做得太多了呢?可否讓我告訴你一件事?在神圣的事奉上,「枉費」的原則就是得能力的原則。你在神手中真實的屬靈用處,其大小乃根據你在祂身上「枉費」了多少。我們為主所做的工,乃是源于我們對祂的服事;工作的效果,也基于此。

     
    《竭誠為主》 3月5日 
    祂真是主么? 
        只要([喜樂地]),英文譯本)行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事。 (徒二十24) 
        喜樂的意思,是我能圓滿地完成被造和重生的目的,而不是因為成功地完成一件事。我們主的喜樂,就是在于遵行父神的旨意,他說:[我父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。 ]我又從主接受職事么?若有,我必須忠于所托,將生命的價值完全放在達成那使命上面。想想當主對你說:[好,你這又良善又忠心的仆人。 ]你會何等的心滿意足,因已完成主差你去做的事。我們必須尋找人生的崗位,在屬靈上說,就是尋找主托付你的是什么。要達成所托,就必須與主同行;要更深認識他,不單是把他作為個人的救主。 [我也要指示他,為我的名必須受許多的枯。 ][你愛我么? ]然后,[你喂養我的羊。 ]事奉是不容你取舍的,只有絕對效忠于主;效忠于你最貼近神時所領受的。若你從耶穌接受了一項事奉,就會知道需要并不等于呼召,需要乃是機會,呼召則是忠于你與主相交時所領受的。這并不是說,從此有無數的事奉要劃分出來給你,而是你要撇開其他方面事奉的需求。 
    祈禱◆
    噢,主啊,懇求你繼續賜下力量和純真的喜樂。讓我的動機和心思,都能夠保持謙卑,不會自以為是優越的人。

     
    《靈命日糧》 3月5日
    「跳」的沖動
    讀經: 約書亞記22章10-16,21-29節
    金句: 「你若聽人說,有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民……你就要探聽,查究,細細地訪問!(申命記13章12-14節
    )
        在2006年4月,一名特技演員試圖從紐約的帝國大廈頂樓往下跳,但在即將跳下的那一刻被有關當局制止,并依公共危險罪將他移送法辦。法官詳閱了相關資料后,將該項指控駁回,理由是這名被告當時早已做好能保證他人安全的措施。這位名叫捷柏‧寇理司的特技員將降落傘緊系在背上,已毫發無傷地跳了3,000次之多,其中包括吉隆坡市內高達1,483英呎的雙子星大廈,以及艾菲
    爾鐵塔等。
        寇理司從高處往下跳的運動雖然危險,但比起約書亞記22章所述那件差點發生的事件,卻是安全得多了。在以色列人打完征服迦南地的七年之戰后,因一個謠言的散播,而差點釀成內戰。
    這謠言是說,約旦河東的家族筑了一座拜偶像的祭壇(10節)。
        后來有人前往了解真相,并聽取雙方的說法,才免除了這場大災難(16-29節)。以色列民不但澄清了一場可怕的誤會, 神的智慧也被高舉(31節)。這是慈愛神的教導,祂要我們知道,認真聆聽所付出的代價,并不比直接「跳」到錯誤結論所要付出的代價高。 MRDⅡ
    避免以錯誤結論做判斷,
    要明辨世俗真相與虛;
    世上充斥著謬誤與攪擾,
    要單單依靠主圣靈引導。 Mollon
    世上最危險的事,莫過于妄下定論。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月5日
    經節:“我要以詩歌贊美神的名,以感謝稱他為大!”(詩篇六十九30) 
    親愛的姐妹: 
       今早我在家樓下散步,不知不覺走到一個美麗的花園。一路上,我的心禁不住要感恩、贊美,為什么呢?
       因為這花園所在的地方,過往只是一片荒地,雜草叢生,沒有人會愿意在這樣一個地方漫步。日子一天一天過去,發展商一步一步把這荒原改造成一個美麗的園子。過程從拔除、翻鏟、清理原先荒地里的亂石雜草,到翻土搬石、播種、興建,最后變成一個百花齊放、綠樹婆娑的園子,還開辟了水池,池中長出清麗的荷花,更有金魚在其中暢游。
       親愛的姊妹,我可以告訴你,今早清晨在這個美麗園子中漫步,我真是一步一感恩,因為我確知也確實見證了這個園子過去與現在;更重要的,我確信在將來的日子,當這園子四周的建設更完備時,它將比現時發揮更大的作用,供老年人、成人、青少年與兒童使用,健身、運動、散步……
       從這一個園子,我想到人的生命,先由我自己開始,到我親愛的家人、朋友,以至整個城市。一路走來,由荒園到繁茂的園子,!天父原來為我們每個人都預備、應允了一個美麗花園,像先知耶利米所說-----根拔、推翻、拆毀、培植、栽種,我們可有留心呢?我們可有為此而感恩?為此而積極耕耘,時常除去野草、害蟲,努力建設呢?
       大衛在<詩篇>七十一篇所發出的贊美,是在四面受敵、性命受威脅時說出的;而我們可會像大衛一樣,在生命被“謀害、受辱蒙羞”,或遭逢生命被拆毀時,仍然持守信念,思想將來被神重建的盼望而越發贊美呢?
       大多數的情況是,當我們面對美麗的園子,往往會忘記了一路走來,天父一步一步的足印,一步一步的整理、建立栽種、培植、供給、幫助和賜予。
       這樣的心態由個人開始,擴大到整個民族社會,以致我們的眼目舌頭總是停駐在壞消息和可怕的事情上;是時候我們要起來,根拔那些在我們思想意識里根深柢固的毒根,把它拋到大海里去,學效詩人的心態,常存盼望,常存感恩,常存贊美,常存積極建設耕耘的心態。
    思想:“我的口終日要述說你的公義和你的救恩,因我不計其數。”(詩篇七十一15)
    心語:求主開放我的心靈,使我歌頌?的時候,我的嘴唇和?所贖的靈魂都歡呼。
    申命記
       本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程 一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡 五至七章
    (3)宗教和國家的律法 八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法 八至廿一章
    (5)祝福與咒詛 廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌 卅一至卅四章
    申命記十一至十三章
    重點:勉以色列人守神的誡命;敬拜神的地方與禮儀;警告勿拜偶像。
    鑰節:你的同胞弟兄,或是你的兒女,或是你懷中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引誘你⋯⋯你不可依從他,也不可聽從他,眼不可顧惜他。你不可憐恤他,也不可遮庇他,總要殺他。(十三6-9)
      在我們信主的過程裡,以及我們跑屬靈天路的時候,攔阻我們相信主、倚靠主、親近主的人,許多是我們的至親和知己。
      對于神的百姓,引誘他們離開神的也多是他們的家人與朋友;因著他們中間存著親情和感情,他們不愿意反對、爭辯,也害怕傷害中間的情誼,便放棄自己的立場,不堅持自己所信的,附隨親朋戚友所言的。
      神卻說,在信仰上、在揀選神的事上,我們不能妥協。因為撒但不愿人相信耶穌,不愿我們渴慕神、揀選神,牠會透過我們的家人和知己以各式各樣的方法、或言談、或志趣、或中國人的宗教等等來引誘我們;神吩咐我們不可依從他。他雖是我的至親知己,也不可聽從他;不可顧惜這份情誼。
      主耶穌說:「人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過于愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過于愛我的,不配作我的門徒;不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命!梗ㄌ36-39)
    默想: 為甚麼我們情愿得失神也不愿得失家人和朋友?為主失喪至親知己感情的,反得著至親知己的靈魂和更深更純的感情!
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       阻禱告如同把一個吸水的管子插入泉源中,神要把祂的一切豐富,傾倒在人的里面。信徒的禱告有下列幾種:        
       一 為事的禱告 這種禱告需要有信心,不在乎言語的多少、次數的多少、時間的多少。      
       二 為別人代禱 這種禱告要有愛心,有負擔,也要有信心。     
       三 追求恩賜的禱告 這種禱告要潔凈自己,順服神,恩賜是圣靈隨己意所分給各人的。       
       四 認罪的禱告 只要信寶血的能力,一次到神的面前痛悔認罪,就必得到赦免。用不著天天回憶所犯的罪而哭泣,似乎神喜歡人天天哭泣一樣。
       以上各種禱告都是要緊的,只是在我與神之間搬上了許多事,我為了許多事才來到神的面前。但還有一種要緊的禱告,是無事、無物,甚至于無言語的禱告,只有神與我; 沉在神的里面;靈與靈合一,愛與愛交流,沒有自己的欲望,沒有自己的要求;完全脫離世界,安靜在基督里面,只有享受神,好象一個空器皿投在海洋中,里外全部浸透了。這就是保羅所說:「不住的禱告!惯@樣的禱告使我們在基督里有迅速的長進,不但是安息在主的里面,而且要承受神的神性,被那充滿萬有者所充滿。這種禱告并不難學習,只要我們的心愛神、傾向神就可以得著。   
      「親愛的阿!你們卻要在至圣的真道上造就自己,在圣靈里禱告!梗íq20)

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     巴錄的等候―― 所說的話,寫在書卷
    經文:
         耶卅二13~15;卅六4,9~32;四十三1~7;四十五1~5
    鑰節:
         巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。(耶卅六4)
    參考經文
         哈二2,3;啟一3
    提要
         上帝在歷世歷代興起許多忠心的文字工作者,將祂的話忠實記載抄錄下來。巴錄(Baruch)就是其中一位,他名字原文的意思是:「蒙福的(blessed)」。他是先知耶利米的隨身書記,被上帝呼召來陪伴這位受苦哭泣的先知。不論耶利米身陷苦境或危險之中,巴錄總是等候在他身邊,成為他的安慰和鼓勵。圣經記載:「所以耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來,巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上!梗ㄒα4)巴錄忠實完整地將耶利米蒙上帝默示的話語,一字一句如實記錄保留下來,以便向猶大百姓、王公、大臣宣讀。(耶卅六9~19)巴錄雖然隱身在耶利米身后,但他的文字事奉很重要,也很艱辛。因著他的忠心順服、謙卑等候、不畏險惡、不懈工作,才使得耶利米的先知書能留存至今。
          巴錄為耶利米記錄的書卷,曾惹火猶大王約雅敬,使他勃然大怒,用刀劃破書卷,扔在火盆裡,燒成灰燼;又派人去捉拿耶利米和巴錄,然而「耶和華卻將他們隱藏!梗ㄒα20~26)。他們無懼於王的威脅,后來遵照上帝的吩咐,巴錄再將先前的經文寫在另一卷上,并且添了許多先前尚未寫入的話,完完整整地記錄上帝對耶利米所有默示的話。(耶卅27~32)巴錄是耶利米所信任的好同工、好伙伴,就連購地的買契也交給巴錄保管。(耶卅二12~15)耶利米與巴錄順服等候、忠心事奉上帝,是一項艱鉅而危險的服事。圣經記載:「巴錄曾說:哀哉!耶和華將憂愁加在我的痛苦上,我因唉哼而困乏,不得安歇!梗ㄒ氖3)可見巴錄壓力沉重、心中愁苦,但他未曾逃避閃躲,這是需要極大的勇氣和一顆信靠順服等候的心。巴錄一直陪伴耶利米,直到晚年,他們一同前往埃及(耶四十三1~7)。終其一生忠心等候事奉主,是蒙福、是主所喜悅的。
    默想

    1.身為文字工作者,巴錄本身不是承受默示的人,他只是忠實記錄耶利米所得的默示。在人看來,這樣的工作似乎沒有耶利米來得重要,但巴錄的筆所寫下的經文,卻讓世世代代的信徒得著幫助鼓勵。信徒阿,文字工作是等候事奉的一種,是非常重要,且是必需的。惟愿我們能常常為從事文字事奉者關心代禱。 
    2.「巴錄曾說:哀哉!耶和華將憂愁加在我的痛苦上,我因唉哼而困乏,不得安歇!梗ㄒ氖3)可見巴錄心中的愁苦和壓力相當沉重,但他卻未曾逃避閃躲,因他擁有一顆信靠順服等候的心。親愛的,等候的事奉并不容易,卻是值得的。
    等候的金言

    1.上帝奇妙的作為,用信心在等候祂的人身上會一再重覆顯現。──司布真
    2.等候的信心使我和天接觸;等候的信心使我披戴耶和華的能力。──選
    等候的應許

    1.禰把禰的救恩給我作盾牌,禰的右手扶持我,禰的溫和使我為大。(詩十八35)
    2.禰使我腳下的地步寬闊,我的腳未曾滑跌。(詩十八36)
    3.我要追趕我的仇敵,并要追上他們,不將他們滅絕,我總不歸回。(詩十八39)
    等候中的禱告

          親愛的主阿,禰對禰兒女的管教是有限度的,當我們甘心回轉,禰必伸出施恩的手,因為禰的憐憫永遠有效。。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    05-3-2017
    帖前四13-18
    13論到睡了的人,我們不愿意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。14我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他們與耶穌一同帶來。15我們現在照主的話告訴你們一件事:我們這活著還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先。16因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。17以后我們這活著還存留的人必和他們一同被提到云裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。18所以,你們當用這些話彼此勸慰。
    帖撒羅尼迦的信徒對主再來的事抱有疑問,其中一個問題是主再來時,那些已死的信徒是否可能與活著的一同進入主的榮耀裡?他們是否被排除在將來完全的救贖之外?
    在耶穌裡睡了的人」(14節)— 指死了但已相信并接受了主耶穌的信徒。
    1. 為甚麼保羅認為信徒離世不用憂傷?
    2. 主再來對信徒有甚麼重要?
    3. 認識主再來對我們現今的信徒有甚麼意義和作用?
       


     
     死亡是人生的終結,也是無數人生命的絕路,因此人對死亡會產生一種恐懼,甚至提起也感到不安,引起無限的憂傷。對很多人來說,死亡是表示永遠的分離,與及永遠的消失,人生就是這漾沒有希望。
      確實若基督沒有復活,若基督不會再來,生命就是真的無望,因為我們是永遠消失于黑暗之中。然而,基督復活了,祂帶著權柄升到天上,又向世人宣告,有一日祂要再來,這成了我們無比的希望,因我們的人生不是被死亡封鎖,我們的生命是永遠的,死亡只是人生暫時的休歇。所以,人在世上所作的一切都是為了預備生命,就是預備自己和別人的生命,使更像基督,得以迎見祂。主的再來更帶給我們生命的希望,就是我們能夠全人的得贖,身體要由朽壞的變成不朽壞;我們要與以前的信徒一同被提到云裡與主相遇。我們的生命有了徹底的解決,不再受罪的影響,并且我們可以永遠與主同在,生命裡充滿了榮耀、喜樂與滿足,我們不再需要外加的滿足,因主的愛包圍著生命,使一切變得活潑有生機。
      我信神是我的希望,因為主已成了我復活的先驅,祂的再來成了我有力的盼望,使我知道怎樣在無望的世界中活出希望。
     主快回來,我應如何預備自己及別人的生命呢?
    -----------------------------------
    轉載自《生命福音事工》


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