• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年03月04日 猶大眼中耶穌的價值

    每日靈修生活2017年03月04日 猶大眼中耶穌的價值

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-04 11:20 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:馬太福音 26:14-16;約翰福音 12:4-6“‘我把他交給你們,你們愿意給我多少錢?’他們就給了他三十塊錢。” - 太 26:15加略人猶大出賣了耶穌。福音書清楚地告訴我們,金錢的誘惑促使猶大踏上這條賣主的道路。......
    ----------------------------------------------------------------------------
     猶大眼中耶穌的價值  
    馬太福音 26:14-16;約翰福音 12:4-6
    “‘我把他交給你們,你們愿意給我多少錢?’他們就給了他三十塊錢。” - 太 26:15
      加略人猶大出賣了耶穌。福音書清楚地告訴我們,金錢的誘惑促使猶大踏上這條賣主的道路。
      在出賣耶穌之前,猶大已經有幾次小偷小摸的前科了。在與與耶穌最接近的十二個門徒中,猶大被委派作出納。當有人奉獻時,猶大需要用這些錢來支付他們日常的經費或赒濟窮人(參看約翰福音 13:29),可是猶大也把其中一部分私藏腰包。
      對于猶大來說,馬上到手的是一個更好的發財機會。他可以利用自己與耶穌的關系多賺一筆。打聽一番之后,猶大知道他若把耶穌交給那些想殺害祂的人,自己便可以得到三十塊錢的報酬。于是,猶大就這樣出賣了他的主。
      然而,先前耶穌曾問門徒一個重要的問題:“人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什么益處呢?” (馬太福音 16:26),當時,猶大也在場。后來究竟又發生了什么事,致使猶大毅然決然地要賣主呢?
      猶大顯然不再視耶穌是他的主,他甚至也不在乎耶穌這個人。當耶穌教導眾人時,猶大只聽到銀錢發出的當啷聲;猶大眼中的耶穌,只是一個能為他提供機會賺取更多金錢的籌碼。
    禱告
    寶貴耶穌,今天求禰幫助我們尊崇禰,因禰比一切都珍貴。求袮幫助我們信靠禰的慈愛和禰那供應一切的能力,好叫我們和禰之間毫無阻隔。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:馬太福音 26:14-16;約翰福音 12:4-6
    14當下,十二門徒里有一個稱為加略人猶大的,去見祭司長,
    15說: “我把他交給你們,你們愿意給我多少錢?”他們就給了他三十塊錢。
    16從那時候,他就找機會要把耶穌交給他們。
    4有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,
    5說:“這香膏為什么不賣三十兩銀子赒濟窮人呢?”
    6他說這話,并不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------

     女子被牧師驅魔折磨致死 被扒光衣服扔進火中
         尼加拉瓜一位25歲的女子被剝光衣服扔進火里驅“魔”死亡后,一名牧師及其他涉事四人已被拘留。
         據美聯社周三報道,薇爾瑪·特魯希略·加西亞(Vilma Trujillo Garcia)在一場驅魔儀式上,全身80%被燒傷。
         胡安格·雷戈里奧·羅沙·羅梅羅(Juan Gregorio Rocha Romero)牧師否認自己有不當行為,告訴《La Prensa》報紙說加西亞——兩個孩子的母親——是自己掉進火中,并稱他們已經成功地把惡魔從她的身體趕出去了。
         尼加拉瓜國家警察發言人比爾馬·岡薩雷斯(Vilma González)解釋說,加西亞燒傷后,被留在附近的河岸邊,15歲的妹妹找到她時已經過了9小時。加西亞被緊急送往馬那瓜的一家醫院,但處在病危狀況幾天后,周二凌晨搶救無效死亡。
          ITV新聞報道稱,雷納爾多·佩拉爾塔·羅德里格斯·(Reynaldo Peralta Rodriguez)——受害者的丈夫——因為妻子遇害傷心欲絕,要求為妻子討回公道。這個年輕的家庭一直生活在馬那瓜東北約300英里處的礦業城鎮羅西塔。
        “他們所做的不可饒恕。他們殺了我的妻子,我兩個孩子的母親,”羅德里格斯說,“現在我要怎么告訴孩子們?”
    據報道,加西亞涉嫌用刀攻擊人后,被指惡魔附體。發生這樣的攻擊后,羅梅羅的會眾將其帶進教會,但也有其他報道稱她被指控通奸。
         現在尚不清楚羅梅羅所屬的教派,有報道稱該牧師屬于神召會,不過神召會已發布聲明予以否認。
         副總統羅薩里奧·穆里略(Rosario Murillo)稱該謀殺案“令人痛心”,并稱這反映了“落后的局面”,據《華盛頓郵報》報道。
        “一位姐妹遭社區成員折磨,這樣的事情不能,也不應該再發生!”穆里略說。
         尼加拉瓜人權委員會發言人帕布羅·奎瓦斯(Pablo Cuevas)批評該國偏遠地區的人想“把正義掌握在自己手中。”
        “難以令人置信的是,這種事情今天還在發生,當局必須對所有的不同宗派和宗教有個評估,”奎瓦斯說。 “我們不容許這樣的事情再次發生。”
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題: 3月4日
    經節:你或向左或向右,你必聽見后邊有聲音說:「這是正路,要行在其間!(以賽亞書三十章21節) 
        來到人生的十字路口,不知該轉往哪一方, 
        于是舉目望天,主便指示我前進的方向。 
        我來到人生的十字路口,頭上竟是烏云密布, 
        我趕緊向父呼求,賜下我所需要亮光。 
        我來到人生的十字路口,有聲音安慰我心, 
       「別怕!我與你同在,你日子如何力量也如何! 
        我來到人生的十字路口,需要更多主的話語, 
        借著主恩扶持,讓我緊隨祂的腳蹤! 
                           ─藍達爾 
        你對前面道路感到困惑嗎?到主面前求問吧!祂曾應許:「我必指示你當行的路,我要用我的眼睛引領你! 
        我已往的經歷告訴我,每當走到人生的十字路口,都能看見明確的指標。 
    -----------------------------------       
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

    ------------------------------ 
     
    標題:
    信心得神喜悅
    經節:人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。 (希伯來書十一章6節) 
         你與神的關系,主要取決于你對神的信心。當你來到祂的跟前,必須相信祂的存在,且相信祂就是那位在圣經中啟示祂自己的神。你一定也要相信,當你懇切地尋求祂,祂會回答你。如果沒有這種信心,你不可能討神的歡喜。無論你的道德水準多么高超、做了多少好事、為祂說了多少話、為祂作了多少犧牲,倘若沒有信心,你不可能討神的喜悅。有時我們想以宗教活動替代仰望神的信心;酵娇赡茏哉J是神的「好管家」。事實上,卻是憑眼見而活,不是憑信心行事(希伯來書十一:1)。除非能掌握所有資源,否則他們可能會拒絕去行神的旨意。你可能會說:「我愛神,但我很難全心相信祂!惯@么一來,你根本不能夠討神的歡喜。你不可能在內心深處質疑神,卻又同時享受與神相交的悸動!信心不會為你除掉現有的問題,但信心能夠使你在困境中,仍然相信神。信心是基于你與神的關系,不是基于你的周遭環境。有些人可能會說:「我不是那種有信心的人,我這人比較實際!」然而,把信心建立在神的身上,是再實際不過的!再也沒有比把自己交在神手中更安全、有把握的了!
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題:3月4日
    經節: 『總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 』(來六章十二節) 
         信心的英雄今天在榮耀中指示我們:凡他們所成功的,我們亦能。成功的秘訣不只是信心,也在乎忍耐。所以,不讓我們疑惑、焦急。沮喪,以致失去受主出乎愛的鍛煉的機會。有一個打鐵的鐵匠說:『只有一件事是我怕的,就是被神丟到碎鐵堆里去。當我鍛煉鋼鐵的時候,我先把它在爐中燒紅,然后用鐵鐘它,又忽然把它投入冷水中。這樣,不久我便能試驗出來這塊鐵到底經不經得起鍛煉,會不會裂成碎片。我把它這樣試驗至少二三次,如果它經不起鍛煉。我就把它甩在碎鐵堆里;等到舊貨的來了,我就一分錢一磅賣給他。 』 『照樣,我覺得主也用火、用鐘、用水試驗我,如果我沒有信心和忍耐,就經不起試驗,以致不能合乎祂的標準,我怕祂也會把我丟到碎鐵堆里去呢? 』雖然火是頂熱、鐘是頂重、水是頂冷,你還該憑信心和忍耐站住,因為祝福就在后面;讓我們和約伯同聲說:『祂試煉我之后,我必如精金。 』(伯二十三章十節)--選
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    孤兒之家
    Orphans Brought Home
    讀經
    “又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們借著耶穌基督得兒子的名分, 使他榮耀的恩典得著稱贊;這恩典是他在愛子里所賜給我們的。”
    以弗所書 1:5-6
    God decided in advance to adopt us into his own family by  bringing us to himself through Jesus Christ. This is what he wanted to do, and it gave him great pleasure.
    E P H E S I A N S 1 : 5-6
    默想
         在這個世界,有一個地方最能感受到上帝的愛,就是孤兒院,罪惡的世界留下太多不幸的孤兒。幸虧這些孤兒院收留他們,給他們洗熱澡,裹毛毯,喂飯菜,哄睡覺,在這里,他們都被當成寶貝,得到悉心照顧。
         南非有個愛心基督孤兒院—TLC。艾滋病的泛濫帶來很多孤兒,在TLC得到照顧和關懷。在這里侍奉的同工很不容易,需要很多精力,但是上帝與他們同在,他們見證著上帝的愛心。上帝是慈愛的,耶穌到這個世上,就是要我們因為他成為上帝的一家人。
         One the places on this planet where God can most be understood is in a loving orphanage. The sickness of the world has left too many children alone. But there are places—homes—where orphaned babies are bathed in water, wrapped in blankets, nourished to health, sung to sleep, and cherished as precious people with a great destiny.
          The Love of Christ orphanage, also known as TLC, is a place like this. Babies in South Africa who have been left to fend for themselves, because of conditions like HIV/AIDS, are lovingly accepted in a home like TLC. It’s not easy for those who dedicate their lives to this work. It is a nonstop restorative mission. But those who care for orphans are living in the heartbeat of God himself. Those who care for orphans are reflections of God’s heart. He is a God who rescues. Jesus came to this earth just so that people could be brought home into the family of God.
    禱告
         耶穌,謝謝你給我一個家。阿們。
         Dear Jesus, thank you for treasuring me and giving me a home with you. Amen.
    行動
         你也可以參與一個孤兒院的侍奉。
         How could you use your career to support an orphanage or adoption ministry?
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     
    小王子
       《小王子》(LE PETIT PRINCE)是法國作家安東尼‧圣艾修伯里(Antoine de Saint-Exupery, 1900-1944)寫的童話。小王子來自于小行星B612,那裡小得不能再小,只要退后幾步便會回到原點。在那顆小小的行星上,有小王子心愛的一朵白玫瑰。小王子小心地呵護著玫瑰,可是高傲的玫瑰并不明白小王子的愛,常常刺痛他的心靈。直到小王子傷心地離開,玫瑰才明白,因著小王子的愛,它在這個世界裡才變得如此獨特。
       當你任性地刺痛配偶的感受時,也許你不曉得是因為她的愛,你才變得這麼獨特。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    兩種「安息」
    (馬太福音十一章28-30節)
         耶穌對門徒講道時,題出兩種「安息」。
         凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們「得安息」(28節)。
         我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡(原文是魂)就必得「享安息」,因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的 (29-30節)。
         這裡題到「得安息」與「享安息」!傅冒蚕ⅰ沟扔诘昧艘患䱷|西,是以前所沒有的,或以前所渴望的。比方有人希望擁有一臺鋼琴,后來有位朋友送了一臺鋼琴給他,但他只放在家中當作一件裝飾品,自己卻不會彈琴,那麼他實在是「得了一臺鋼琴」了。不過如果他能彈琴,那就不同了,他可以每天彈奏鋼琴,覺得十分滿足,他就是「享受這一臺鋼琴」了。又比方有學生喜歡學打電腦,后來父母送他一臺電腦,他一定很高興,因為他「得了一臺電腦」,但是他只把那臺電腦放在家中,卻不會用,他只是得了一臺電腦,而不能享受和探索打電腦的樂趣。
         因此「享安息」是一種享受,一個人信了耶穌之后,每日必須讀圣經,凡事禱告,熱心參加教會的聚會,這樣,你就可以在心靈中享受安息了。
         馬太所用「安息」一字,圣經很少用,只有耶利米用過一次,「耶和華如此說:你們當站在路上察看,訪問古道,那是善道,便行在其間,這樣,你們心裡必得安息」(耶六16)。
         安息一詞,英文為REST,希拉文為 ανάπάυω(ANAPA),意指「沒有疲勞,沒有辛苦,心中快樂」。信主的人應當一無掛慮,將一切交托給神,必能享受神所賜的福樂。
    -----------------------------------
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------
     先求問神
           你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。(箴三5-6)
      學在問中,故稱學問。諾貝爾物理獎得主李政道說:「求學問,須學『問』。只學『答』,非學問!怪袊鴮W生來美國求學,特色之一是在課堂上不問或少問,懂了不需問,不懂不敢問。數學老師對我兒子說,他教過二千多學生,發現真正聰明的都喜歡發問。他鼓勵我兒子不要怕問,寧愿失敗,也不要不試而失敗。
      信主后,我們也要向圣靈多提問。特別是我們多年養成習慣,凡事靠經驗,行事靠自己聰明。如此,很難得到神的智慧,很難不走彎路;錯失許多福分,什至招致失敗。比如大衛逃亡,不問神,而是去見挪伯的祭司亞希米勒,結果掃羅王殺滅85位祭司和城中男女老幼。后來也不問神,就逃到非利士境內,最后要裝瘋賣傻才保住性命。他在多次失敗中學到要凡事求問神。所以掃羅王戰死,他能名正言順作王時,求問耶和華上猶大地可不可以?要去哪個城?神都一一作答并引領!不妨反。何曳彩聠柫松駟?
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  錢志群
    -------------------------------
     這世界的王將到,他在我里面是毫無所有。”(約十四30)
           在始祖被試探以至墮落之后,神咒詛那試探者說:“你必用肚子行走,終身吃土。”因此神劃歸給撒但的活動領域,就是這塵世;他的食物——塵土——正是人受造的基本物質。凡是離棄神的人,撒但在他身上都享有地契權。牠在人的老我里,擁有“非法居留以期取得所有權”的名分。
           但是贊美神,因著基督,如今撒但在我們身上已無占有權。神,這位救贖者,已解決了這棘手的問題,在加略山上將老我這塊絆腳石從路中踢除,而在基督里另外創造了新的人。所以神擁有了祂的“人”。這“人”尚活在地上時,就已大膽宣告:這世界的王在祂身上毫無控制權。而這“人”如今已坐在高天的寶座上,且向我們保證:撒但在我們身上也無所有權,因為我們已是被贖的人。人子已得榮耀,以使我們這些眾子也能被帶到榮耀里。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活061)
         問:我對鄰居感覺很抱歉,因為這么多年了,幾乎沒有任何親戚朋友關心她。我試圖對她友好,但是她似乎不理會,因此我只有放棄了,您有什么建議呢?
         答:我們沒辦法強迫跟別人建立友誼,但是這種情況可以讓他們知道我們關心她們,如果有需要可以給她們幫助,也許這是最好的方式。
         不要放棄,因為神關心你的鄰居,你也應該關心她,即使她很冷漠。一些人因為害羞,一些人可能懷疑我們的動機,也有一些人不愿意被打擾。不管她是什么原因,既然神把你放在她身邊,有機會你要讓她知道你很關心她。經上記著說:要愛人如己,你們若全守這至尊的律法,才是好的。(雅2:8)
          有一點很重要,像很多老年人一樣,可能她很獨立,決定盡可能待在自己家里。但是隨著時間的流逝,她可能沒有能力照顧自己了。也有可能她遭遇到突發疾病,需要你的幫助。
          為你的鄰居禱告,求神幫助你成為基督愛的榜樣。另外,看能不能找到她的親戚,以防萬一緊急情況下可以聯系。即使在十字架上耶穌對門徒說照顧他的母親。(參約19:26-27)
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    等候
    作者:查思博牧師
    你當等候耶和華,遵守他的道;他就抬舉你。
    詩篇37∶34
         別浪費等候的時間!當神呼召大衛成為以色列王,他先躲在洞里細察自己的生命,也問問自己究竟神的旨意是甚麼;當你躲在洞里,在等候的期間又會做甚麼?
         首先,大衛靠著耶和華,心里就堅固(參見撒母耳記上30∶6)。他記念神的信實,你也要學像他。神吩咐摩西把杖和嗎哪放在約柜里,好叫子民記念他是信實的神;亞伯拉罕一生修了七座祭壇,也是用以記念神的美善──故此,你也要記念神的作為!
         其次,大衛化約瑟的經歷為動力∶“耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了”(詩篇105∶19)。大衛向約瑟學習,你又向誰學習呢?
         當約瑟被波提乏關進監牢,他并不是躺在那兒想∶“我期待以久的休息時間終於到了!”等候的日子是艱苦的,因此你在等候期間要時常贊美神,化等候為頌贊!這樣,你就能堅持多一會;你也要抓緊神,時候一到他自會尋找你。
    神在大衛和約瑟身上成就的事,同樣會成就在你身上,只要你專心等候。
    功虧一簣
    黃瑞西牧師
       惟有忍耐到底的,必然得救。 (可13:13)
        書經:「為了九仞,功虧一簣!挂馑际钦f:堆積成一座九仞高的山,如果欠缺一簣泥土,仍然不能夠算是成功。 「功虧一簣」,就是功敗垂成的意思。
    用來比喻一件事情快要成功時,因為有些少東西欠缺,或欠一份力量,結果依然失敗。
        這句成語,用兩種相對的東西作為比喻:山是高大的,而簣卻很小,假如用人力搬運泥土來堆積成一座山,經過幾許艱苦,這件工程差不多就要完成了,只欠缺
    一簣的泥土,大功便告完成,而在這成功在望的時候,忽然放棄這件工程,不肯搬運最后一簣的泥土,這是十分不值得的事情。
    【靈訓】
        到底跟隨主,作主門徒應有些什么條作呢?作主門徒不是輕易的、草率的,是非常嚴肅的。在路加福音第十四章25~35節的經文中,耶穌提到兩個比方:建筑和打仗。一個人蓋一幢大樓,不是馬馬虎虎蓋成的,必先計算代價。否則「安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說,這個人開了工,卻不能完工!棺骰酵揭埠帽却蛞粓鰬馉,在戰場上,最后的勝利,才是真正
    的勝利。
        當中國對日本進行艱困的抗戰時,那時有兩句名言;「聞勝勿驕,聞敗勿餒!骨胺酱驍≌,后方聽見了最容易泄氣,灰心餒志。前方打勝仗時,后方聽見了心驕氣傲,以為勝利在握,戒備松懈。
    其實勝負是兵家常事,在戰爭的過程中,勝未必勝,敗未必敗,誰能贏得最后的勝利,才是真正的勝利。
        有一首詩歌說:「當我們還沒有到達天堂時,不要卸下甲兵!挂馑颊f:一息尚存,仍須時刻警醒。中國人常說:「蓋棺定論」,評價一個基督徒的成敗是如此,那些人還活著的傳記,不論它有多精彩,多感人,我個人仍存保留之心去閱讀,這些傳記都只偏于述說人的長處,顯示其完美,掩飾其軟弱。事實上,有些在靈程極高的人,到了晚年成了老糊涂,一敗涂地,羞辱主名,在為主作見證上,可說功虧一簣。
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -----------------------
     

    堅立在應許上
    黃瑞西牧師
    Standing on the Promises
    R. Kelso Carter, 1849-1928
    神的應許,不論有多少,在基督都是是的。
    所以借著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀。 (林后1:20)
        基督徒每天的信心生活是建立在神的應許上。而不是建立在人的感覺、經歷,或環境因素上,因為這一切都會改變,只有神的應許是堅立不搖動。
        神的話安定在天,神的應許句句都要成就在信的人身上。人縱然失信,祂仍是可信的,祂不背乎自己所立的約。
        當人的背信、反覆無常、狡詐使你失望時,何不投靠永不改變的神?
       「堅立在應許上」的詞和曲,都由R. Kelso Carter 所作。作者乃1849 年11 月18 日生于Maryland 州的Baltimore。學生時代是一位出色的運動員,1887 年被按立擔任美以美會牧師。同時也是賓州軍;瘜W、自然科學、數學的教授,著有許多教科書以及寫了一些小說。
        Carter 牧師作了68 首曲及52 首詞在基督教不同的雜志上發表過。晚年,研究醫學,成為一個實習醫生。
        此首圣詩完成于1886 年,當時他正執教于賓州軍校。在Phil Kerr 所著Music in Evangelism 一書中,評論此詩像軍隊之進行曲,是因為作者處于軍校的環境所致。
    1. 堅立在我主基督的應許上,萬古千秋永將主圣名頌揚;
        榮耀歸至高真神,我當歌唱;堅立在我主的應許上。
    2. 堅立在我主不變的應許上,當疑慮憂驚的風浪肆兇狂;
        借神生命言語我穩立堅強,堅立在我主的應許上。
         (副歌)
        堅立,堅立,堅立在我主基督寶貴應許上,
        信靠,堅立,堅立在我主寶貴應許上。

    *神將生命和快樂應許祂的子民。祂的應許,永不失敗,必定應驗。 ── 芬乃倫
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
     
    心意更新
         有一晚,一個酗酒的人,酩酊大碎,拖著蹣跚的腳步回到家中,看見檯上燃著兩枝蠟燭。他自言自語地說:「兩枝蠟燭」。他因為喝醉了酒,以致視線模糊不清,看成兩枝!肝乙迪ㄆ渲械囊恢!沟钱斔迪ǖ臅r候,他便陷在黑暗之中。
         今日,有不少人也像醉了酒一樣,看自己的罪是模糊的──他想在年輕的時候盡量享受,抓住機會及時行樂,等到年老的時候才歸向神。由此可見,他們正像這個醉酒的人,吹熄了唯一的一枝蠟燭一樣愚蠢,將永遠落在黑暗的死亡之中。
      如果我們把人生比作一條道路,那麼道路的一端就是地獄,另外的一端就是天堂。天堂是神的居所,也是祂為那些信祂的人所預備的美地。地獄是撒但的刑場,亦是與牠同伙者將來永遠的歸宿。世上所有未悔改相信耶穌的人,都是背著天堂而趕往地獄;已經悔改相信耶穌的人,卻背著地獄而邁向天堂。但是那些趨向滅亡的人若肯回轉,仍然可以改登天堂的。在人生的路途上,這種極其重要的回轉叫作悔改。
      在新約圣經裡,「悔改」一詞的意思所著重的乃是內心的轉變;酵交诟牡膶嶋H經歷,誠如羅馬書十二章二節所說的,乃是「心意更新而變化」。人心思中的一切本來是與神的意旨相背而馳的,但悔改的剎那就轉變過來;他的心思、情感、信念、理智皆傾向到神這一邊來了。從圣經的啟示中他蒙了神話語的光照,認識自己是個污穢不堪,罪該萬死的罪人,并且他在神面前謙卑坦白地承認己罪。他獲悉神恨惡罪,因此他決心離開犯罪的途徑,轉向討神喜悅的正道。
      俄國大文學家托爾斯泰的宗教經驗,提供我們一個「心意更新而變化」的實例。他自述他的經驗說:「我如同一人出外行路,要去辦一件事。在半途中,我思想了,我覺悟了,知道那件事不該辦。于是,我止步了,我回頭走。從前向左的,現在向右;從前向右的,現在向左;從前恨人的,現在愛人了;從前愛的,現在是恨;從前以為重,現在以為輕;從前以為輕,現在以為重了!
      這就是基督徒的悔改,這種轉步的經驗,你有經歷過嗎?朋友,你若愿意離棄罪惡、歸向真神,你的人生必能脫離黑暗邁向光明,你若愿意接受耶穌基督成為你個人的救主,祂必能赦免你的一切過犯。你將成為一個新造的人,必能承受永生的福樂。
         親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    -------------------------------------- 

    轉載自《生命探索》

    ---------------------------------------------
        我的恩典夠你用的。(林后12:9)
        若屬神的圣徒沒有一個受苦受窮的,我們就不會明了神安慰之恩。當我們看到一個枕首無所、流離在外的人,還在說道:“我仍依靠耶和華”;當我們看到一個忍饑受餓的窮人,仍在榮耀耶穌;當我們看到一個喪夫的寡婦落在苦難之中,仍能信靠基督。呵!這種情形真叫福音得了很大的榮耀!神的恩典因信徒的貧窮和苦難就更顯為大,更顯得完全。圣徒在失望中仍隱忍如恒,相信萬事互相效力都是為了他們的益處,困苦艱難終必涌出真實的福份——他們的神或者馬上把他們救出來,或是按著他所喜悅的旨意使他們在患難中得到他的扶持。圣徒這種忍耐精神足以證明神恩的力量。大海里有一個燈塔,在平穩的夜里,我就不知它是否穩固,而當波濤洶涌時,我就知道它牢靠穩妥了。圣靈的工作也是這樣:若狂潮猛浪不常環繞著它的周圍,我們就不知道它是否真實穩固;若暴風不吹著它,我們就不知道它是否牢靠穩妥。神的最偉大的工作便是使那些在困難之中的人仍能屹立不動,并且坦然無懼,深信終必得勝。若人要榮耀神,就當堅決地面向一切患難。若人不經過許多戰斗就不能顯出主的能力來。若你現在的路非常困苦,那末要高興快樂地走在其中,因為你更能表現出神足夠的恩典。你不要夢想他會使你失望——你要憎恨這種思想。直到現在神仍是足夠的,所以應當依靠到底。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    3月4日
      
     「因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴仆!梗_6:6)
        我信主后有數年之久,曾受教導要「算自己向罪是死的」。 (羅6:11)但我越這樣算,明顯的,我反而向罪越活了!我就是不能相信我自己是已經死的,我也沒有辦法做出一個死來。每次我求人幫助時,他們都勸我念羅馬書六章十一節。但我越讀羅馬書六章十一節并企圖去「算」死「舊我」,死就離我越遠,我無法達到這個。在困難中,我向主說:「主阿,如果我對這基本的問題沒有實際的看見,我就不再傳道了,我必須對此有透澈和明亮的認識!刮覟榇耸陆涍^數月的尋求和禱告,有時也禁食,但卻毫無結果。
        以后,在一個我永不能忘記的早晨,當我在展讀圣經的時候,我再一次向主說:「主阿,求你開我的眼睛!」就在閃電似的一剎那,我清晰的看見了我與基督已成為一。我看見了我在祂里面,當祂死的時候,我也死了。我們的舊人早已與祂同釘十字架了。哦!這件事對我是那樣的真切和實在!我的心充滿了喜樂,以致我想跑遍上海各街道,大聲的去宣布我這一個偉大的發現。

     
    《竭誠為主》 3月4日 
    我果真如此嗎? 
        我卻不以性命為念,也不看為寶貴。 (徒二十24) 
        沒有異象就去事奉神,是容易的;沒有蒙召就去事奉神,也是容易的;因為你根本不需理會神的要求。頭腦上的知識,加上信徒的情感就知道,你會干得很成功。心情可優悠自得,只要你從未經歷神的呼召?墒,一旦你接受了耶穌基督的差使,神就整日驅策著你;那你再也不能根據頭腦上的知識來為他工作。 
        我看什么為寶貴?我若未被主耶穌抓住,我會看事奉為寶貴,為神擺上得時間為寶貴,以我的生命為寶貴。保羅說,他看生命寶貴,只因他能完成所交托他的使命;他拒絕在任何事上花費他的精力。使徒行轉二十章24節中說保羅對別人叫他顧慮自己的安慰,幾乎又一種極端的煩惱;除了完成主所交托的使命外,他絕對不管別的。有時實際的工作,會取去人歸向神的心,因為實際的工作是根據[記住你在這里多派用場],[想想你在某項工作上有多難得]。這種態度沒有把主耶穌作為方向的指引,卻用自己的判斷來決定我們在那里最有用。千萬別思量自己有沒有用,卻要緊記你不屬于自己,乃屬于主。 

    祈禱◆
    噢,主啊,靠著你的恩典,讓我張眼看見你,和你的無窮無盡;并且,在關乎你的事工上,讓我明白你的心意。
     
     
    《靈命日糧》 3月4日
    自制的神跡
    讀經: 路加福音4章1-13節
    金句: 「我們愛,因為神先愛我們!梗s翰一書4章19節)
        在杜斯妥也夫斯基的小說《卡拉馬助夫兄弟們》中,伊凡‧卡拉馬助夫提到了「自制的神跡」── 神選擇克制自己的能力。
    當我愈認識耶穌,這個觀點就愈是吸引我。
        不論是撒但建議耶穌行神跡(路加福音4章3,9節);法利賽人要求耶穌顯神跡(馬太福音12章38節,16章1節);或是我心中渴望得到證明,這對無所不能的神來說都不是難事。令人驚訝的是祂拒絕嘩眾取寵。神絕對堅持人須有自由,甚至祂愿意讓我們擁有生存的能力,仿佛自己不存在。
    耶穌在曠野受試探時必定也深知這一點,因此祂將全副精力集中在克制自己的能力上。
        神若單靠展示祂無邊的大能,無論如何也得不到祂所渴望的回應,我相信這是神堅持自我克制的原因。因為只有愛才能引發愛的共鳴。耶穌說:「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我」(約翰福音12章32節)。耶穌這話是指著自己要怎么死而說的。
    獻上自己,這就是 神的本性。
        為何神不采取報復,而寧愿透過這種緩慢而又神秘的途徑,來使公義滋長?這就是愛的本質。愛自有它的力量,那是唯一能征服人心的力量。
    PY
    在主被賣漆黑夜,
    耶穌分餅給朋友;
    宇宙萬有創造主,
    愛手伸向賣祂手。
    能克制報復的欲望就是獲得勝利。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月4日
    經節:“許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所。你的贊美,你的榮耀,終日必滿了我的口。”(詩篇七十一7-8) 
    親愛的姐妹: 
      <詩篇>七十一篇是大衛作的一首贊美詩,詩人提到主耶和華是他所盼望的,是他從幼年所依靠的;蛘吣阏J為,大衛王一生經歷神的保護,賜福甚豐,當然可以滿口贊美的字句,終日述說神的榮耀。
      我們都知道,大衛幼年時只不過是一個一無所有的牧童,并不比你和我更富貴尊榮;但是在這首詩里,他反映了一個常被人忽視的真理與盼望的要訣。
      大衛指出,自己從出母胎就被神扶持,他清楚知道,自己的生命從神而來,不單像<詩篇>一三九篇所說,生命的計畫早在神的手中,;他更在這里指出,自己可以出母腹,順利誕下來,也是出于神的扶持。因此,他要常常贊美神。
      回到起初,回到根源,一一細數恩典,思念主的豐盛供應與賜予,是大衛在這里向我們顯示的屬靈寶藏。
      奇妙的是,他越發知恩思源,信心盼望便越堅定,因此他說:“我卻要常常盼望,并要越發贊美你。我的口終日要述說你的公義和你的救恩,因我不計其數。”(詩七十一14-15)
      最近,在我生日將至的一段日子里,我嘗試學?大衛一樣,為自己的出生贊美、感恩,從自己的生命在母親的肚子里開始感恩,一年一年的屬算恩典,為生命里主所賜的每一位良師益友,為父母、兄長、朋友、兒子……一位一位的感恩;我又為到過的的每一處地方感恩,我手所做的每一樣工作感恩……!這樣的不停數算,忽然,大衛所說的“你的贊美,你的榮耀,終日必滿了我的口”這話中的恩典與福音的真理,成為活水江河一般的在我心內涌流。
    思想:細想主在生命每個階段的預備和賜予,為自己的生命頌贊,為生命的每一年每一天,為遇到的每一個好人、每一件好事獻上贊美是理所當然的。
    心語:求主時刻讓贊美之泉充滿我心,好使主的榮耀、主的榮美終日充滿我們。
     申命記
       本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程 一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡 五至七章
    (3)宗教和國家的律法 八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法 八至廿一章
    (5)祝福與咒詛 廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌 卅一至卅四章
    申命記八至十章
    重點:勸百姓記念神恩;神審判百姓鑄造金牛;重造法版;神對以色列的要求。
    鑰節:耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡,照先前所寫的,寫在這版上,將版交給我了。(十4)
       以色列人在西乃山的時候,神將十誡頒佈給祂的百姓,并召摩西上山,親手將寫有十誡的法版交給他。然而百姓在摩西上了山的時候,竟然作了金牛犢來代替耶和華,向牠下拜。
       摩西下山的時候,看見百姓的悖逆,大大憤怒,將手上的法版擲向那金牛犢,以致法版破碎了。
       然后摩西為百姓的罪惡懇求神赦免,公義的神仍有慈愛,饒恕了百姓的過犯,并吩咐摩西鑿出兩塊石版,和先前的一樣,手裡拿這兩塊版上山去,好讓神再次將誡命寫上。
       耶和華所寫上的十條誡,是照先前所寫的,沒有修改。神沒有因為以色列人的無知、軟弱、不配,而修訂祂的誡命,降低祂的標準和要求。反觀地上的法律會因時制宜,會按人的價值觀和對事物的態度改變,從前視為罪行、法律不容的,現今可以成為合法行為。
       神的要求和準則既不變,人怎能遵守神的律法?感謝神,「神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從圣靈的人身上!梗_八3-4)
    默想: 在這變幻的時代中,有甚麼比我們的神更可靠?我們如何藉基督分別為圣、得神喜悅?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         阻止我們與主相交的,使我們不能與神合而為一的,還不是已經犯出來的罪行;已經犯出來的罪行,經過懊悔承認之后,就蒙神赦免了。阻止我們與神相交的罪,是心中除不掉的罪!例如:嫉妒、陰毒、仇恨、自高、自義、假善、淫念……各等隱藏在心中的罪,這些更能使我們與神隔絕。      
       可是在教會中有許多人正是相反的,已經犯的罪行,就非常重視,終日追思過去的罪行,一樣一樣地禱告哭泣承認,還有人為一件事天天哭泣,好象神不赦免一樣。其實已經犯了的罪,經過一次的悔改,神就洗凈赦免了,用不著天天哭泣。若是心思終日懼怕罪,注意罪,思念中是永遠不會脫離罪而得到成圣。        
       這些人雖然注意已經犯的罪,卻是忽略了心中隱藏的罪。惟有隱藏的罪能斷絕與神的相交,已經犯出的罪行,經過赦免之后,更能使我們與神親密,更認識神的恩典,更熱心愛主。我們對于罪應當離開,不但沒有罪行,也不讓罪纏繞在我們的思想里面,就是不要罪住在我們里面。我們若住在基督里面,不但可以脫離罪行,更可以脫離犯罪的意念,就是離開罪的本身;我們當效法浪子起身離開犯罪的環境,回到父親家中,就很自然脫離了一切的罪。當我們的心回到主里面的時候,我們的心是何等純潔、熱切、平安、渴慕、和諧、屬天、光明呢!      
      「清心的人有福了,因為他們必得見神!梗ㄌ8)「你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了;你們的生命與基督一同藏在神里面!梗ㄎ魅2至3)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(四十三)―河邊坐下,追想就哭
    經文:
       詩一三七1~9
    鑰節:
       我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。(詩一三七1)
    參考經文
       伯卅31;賽廿四8;啟十八6
    提要
       以詩的內容和寫作背景來推斷,有些圣經學者認為,詩篇第一三七篇是先知耶利米所作。這首凄楚哀絕、蒼涼動魄的哀歌,不但情感豐沛、悱惻動人,其文字篤實明澈,靈意深沉,不論在文學上或神學上都極具價值。他追憶被擄至巴比倫置身異地他鄉的歲月:「我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。因為在那裡擄掠我們的,要我們唱歌,搶奪我們的,要我們作樂,說:給我們唱一首錫安歌罷!梗ㄔ娨蝗1~3)這種亡國之痛,只有亡國之人能體會,藉著對錫安的愛慕,道出作者內心深沉的懊悔,也喚起讀經之人思考世人淪落的因果關係。
       世人往往在失去之后,才懂得珍惜;將眼前從主而得每日的恩典,視為理所當然,直到陷入絕境,才曉得向主呼求。作者以他的琴來描述對祖國嚮往:「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?耶路撒冷阿!我若忘記妳,情愿我的右手忘記技巧。我若不記念妳,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情愿我的舌頭貼於上膛!梗ㄔ娨蝗4~6)這琴原本是用來歌頌讚美上帝的,如今豈可淪為外邦人的享樂呢?因此,他拒絕為他們唱歌,為他們作樂。親愛的,唯愿我們的心不再流浪,不必將我們的琴閒置,當將主所賜的一切才干、各樣的恩賜,全然獻給主,等候主,任憑祂差遣使用。
    默想
    1.我們研讀本詩時,若將「錫安」和「耶路撒冷」改為「主耶穌」,再讀一遍,將發現這是對主極為深情的愛慕和讚美,是對主至高至大的禮讚。親愛的,反覆思想詩中的精意,再省察自己與主的關係,是否也有如此的情深意重呢?讓我們等候在祂里面,讓祂的旨意成就在我們身上。
    2.7~9節是描述仇敵的兇殘,也提醒所有讀經的人,撒旦的權勢雖然可怕,但上帝不會忘記祂的兒女,時候將到、日期滿足時,上帝的審判就會臨到,信徒當忍耐等候,到那日,主將為祂的兒女申冤報仇。
    等候的金言
    1.只有等候的信心,能使你得著從上面來的福份。──選
    2.但愿我們不去奪上帝手中的明天,給上帝充分的時間來哉培我們。──Shan
    等候的應許
    1.我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。(詩一三七1~2)
    2.因為在那裡擄掠我們的,要我們唱歌;搶奪我們的,要我們作樂,說:給我們唱一首錫安歌罷。我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?(詩一三七3~4)
    3.耶路撒冷阿,我若忘記禰,情愿我的右手忘記技巧。我若不記念禰,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情愿我的舌頭貼於上膛。(詩一三七5~6)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,禰的旨意永不改變,禰永恆的救贖也不會終止,禰必成就所定規的結局。主阿,我們要耐心等候禰在我們身上所要成就的計劃。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    04-3-2017
    羅五1-5
    1我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。2我們又藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,4忍耐生老練,老練生盼望;5盼望不至于羞恥,因為所賜給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心裡。
    保羅強調一個因信稱義的人,是常帶著喜樂的心來等候神的顯現,就是在患難中,也是喜樂的,而這個希望的基礎完全是因著神的愛。
    1.「老練」(4節)— 是人的品性經歷考驗進到成熟的結果。
    2.「盼望不至于羞恥」(5節)— 是指盼望不是假象,叫人失望,乃是有穩固基礎的。
    1. 與神和好跟希望有甚麼關系?
    2. 盼望是需要鍛鍊的嗎?
    3. 盼望的基礎在哪裡?
       


       
     
    基督徒的希望絕不是建立在個人自己的周詳計劃與方案上,而是從與神復和的關系裡誕生出來的果子。
      基督的降生、死亡和復活是神最大的救贖作為,它產生了基督教的信仰,成為我們有確切希望的根基。因著信,藉著基督的帶領,我們得以進到父神面前,活在祂的慈愛與恩典裡,從祂那裡直接得著盼望,就是祂自己的榮耀 — 一種至終得勝、恒久尊榮的權能、光輝和圣潔。
      明顯地,世界的苦難,生命的波折常會使人陷入頹然絕望裡,但信徒卻因著神自己所賜的希望,就是落在烏云般的困境與壓迫,就如缺乏、羞辱、迫害等,也不會被折服,相反能產生堅強忍耐的力量,可抬起頭來克服各方的試煉,且在種種的磨練中成為更堅貞、純潔,骨子裡能透發希望的信息,對神有莫大的信念。
      基督徒的希望是建在神的救恩計劃上;是從與神和好的關系中生出來;是有永恒的愛作后盾和保障,因此是永不會落空,也不會成為泡影的!
     的希望建基在哪裡?能經得起考驗嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    延安 | 台湾台湾 | 丹东 | 垦利 | 曲靖 | 河源 | 张北 | 福建福州 | 定州 | 金昌 | 象山 | 阿坝 | 阿勒泰 | 神木 | 衡阳 | 保山 | 燕郊 | 广安 | 唐山 | 汝州 | 宿州 | 台南 | 邯郸 | 双鸭山 | 茂名 | 琼中 | 乌海 | 邯郸 | 济源 | 象山 | 明港 | 固原 | 黄山 | 巴中 | 绥化 | 建湖 | 许昌 | 泰州 | 资阳 | 自贡 | 亳州 | 金华 | 昌吉 | 盘锦 | 铜陵 | 阿拉尔 | 偃师 | 湖南长沙 | 安顺 | 江门 | 浙江杭州 | 保定 | 杞县 | 临夏 | 东方 | 靖江 | 云浮 | 塔城 | 德清 | 济南 | 苍南 | 莱州 | 莱州 | 淮北 | 凉山 | 丽水 | 白山 | 韶关 | 仁寿 | 常德 | 怒江 | 榆林 | 和田 | 六盘水 | 博尔塔拉 | 霍邱 | 海拉尔 | 盘锦 | 福建福州 | 义乌 | 广西南宁 | 遂宁 | 红河 | 定西 | 海门 | 衡阳 | 甘肃兰州 | 泗洪 | 黑河 | 黄南 | 克拉玛依 | 琼海 | 靖江 | 营口 | 朝阳 | 石河子 | 保定 | 大庆 | 锡林郭勒 | 顺德 | 威海 | 湘西 | 辽源 | 邹平 | 仁怀 | 海安 | 吕梁 | 榆林 | 石河子 | 新余 | 郴州 | 池州 | 临猗 | 厦门 | 鞍山 | 淮北 | 惠州 | 黄冈 | 台湾台湾 | 宿迁 | 溧阳 | 南平 | 巴彦淖尔市 | 广饶 | 广元 | 南京 | 岳阳 | 海拉尔 | 衡阳 | 黔东南 | 惠东 | 南平 | 陇南 | 温岭 | 塔城 | 本溪 | 内蒙古呼和浩特 | 喀什 | 单县 | 东阳 | 舟山 | 吉林长春 | 临海 | 宜都 | 昌吉 | 屯昌 | 中山 | 改则 | 运城 | 舟山 | 单县 | 临汾 | 鄂州 | 大庆 | 宿迁 | 任丘 | 巴彦淖尔市 | 五家渠 | 衡阳 | 吴忠 | 庄河 | 贵州贵阳 | 海门 | 茂名 | 黑龙江哈尔滨 | 岳阳 | 益阳 | 武夷山 | 招远 | 海宁 | 东台 | 肇庆 | 庄河 | 伊犁 | 九江 | 博尔塔拉 | 伊犁 | 广安 | 张掖 | 白城 | 台中 | 顺德 | 鸡西 | 灵宝 | 吉林 | 洛阳 | 锡林郭勒 | 德清 | 湛江 | 任丘 | 新沂 | 阳泉 | 朝阳 | 遂宁 | 东方 | 晋江 | 日喀则 | 深圳 | 德州 | 铜川 | 瓦房店 | 嘉兴 | 灵宝 | 淮南 | 绵阳 | 瑞安 | 绵阳 | 岳阳 | 如皋 | 玉溪 | 邹城 | 唐山 | 桐城 | 安徽合肥 | 岳阳 | 乳山 | 和田 | 大理 | 平凉 | 黔西南 | 福建福州 | 衡水 | 德清 | 怀化 | 湘潭 | 台湾台湾 | 神木 | 江门 | 酒泉 | 靖江 | 屯昌 | 梧州 | 台州 | 巢湖 | 东台 | 邹平 | 深圳 | 济南 | 图木舒克 | 莆田 | 铁岭 | 泰州 | 菏泽 | 定州 | 三明 | 云浮 | 江西南昌 | 迪庆 | 呼伦贝尔 | 义乌 | 大理 | 杞县 | 阿克苏 | 巴中 | 咸阳 | 吴忠 | 益阳 | 宜都 | 吐鲁番 | 十堰 | 广饶 | 六安 | 铁岭 | 甘肃兰州 | 乌兰察布 | 晋中 | 佛山 | 潮州 | 阿克苏 | 吐鲁番 | 铜仁 | 三沙 | 宜春 | 安阳 | 汕头 | 锡林郭勒 | 绥化 | 永新 | 鞍山 | 阳春 | 高雄 | 三河 | 盘锦 | 鄂州 | 宜都 | 黔东南 | 锦州 | 金华 | 阿拉尔 | 安吉 | 哈密 | 永新 | 灵宝 | 池州 | 丹阳 | 泰兴 | 乐平 | 海东 | 新疆乌鲁木齐 | 南京 | 湖州 | 海东 | 驻马店 | 海宁 | 文昌 | 安岳 | 达州 | 厦门 | 金华 | 南京 | 海东 | 泰兴 | 上饶 | 临汾 | 本溪 | 沛县 | 宣城 | 蓬莱 | 肇庆 | 兴化 | 洛阳 | 温州 | 昌都 | 象山 | 无锡 | 遂宁 | 台州 | 大丰 | 池州 | 淮北 | 雄安新区 | 吐鲁番 | 无锡 | 琼中 | 襄阳 | 驻马店 | 固原 | 芜湖 | 鸡西 | 南平 | 丽江 | 迪庆 | 澄迈 | 泰州 | 改则 | 临汾 | 日照 | 保亭 | 广安 | 滁州 | 常州 | 巴音郭楞 | 肇庆 | 东阳 | 漳州 | 永康 | 三沙 | 巴彦淖尔市 | 张北 | 大兴安岭 | 乳山 | 鹤岗 | 大理 | 盘锦 | 乐平 | 佳木斯 | 济南 | 六盘水 | 深圳 | 衡水 | 铁岭 | 张北 | 黑龙江哈尔滨 | 茂名 | 崇左 | 泰州 | 平潭 | 楚雄 | 招远 | 三沙 | 蚌埠 | 台北 | 绵阳 | 茂名 | 河南郑州 | 聊城 | 包头 | 孝感 | 喀什 | 新泰 | 禹州 | 石嘴山 | 南平 | 惠州 | 安庆 | 吴忠 | 吉安 | 龙岩 | 山东青岛 | 九江 | 五指山 | 建湖 | 金昌 | 汉川 | 阿克苏 | 吉林 | 白山 | 荆州 | 台湾台湾 | 德阳 | 日土 | 张北 | 吕梁 | 锡林郭勒 | 平凉 | 邢台 | 惠州 | 柳州 | 龙岩 | 任丘 | 石狮 | 大连 | 三亚 | 临沂 | 邹平 | 固原 | 贵港 | 内蒙古呼和浩特 | 淮安 | 建湖 | 聊城 | 七台河 | 任丘 | 佳木斯 | 酒泉 | 陵水 | 江西南昌 | 山南 | 六盘水 | 舟山 | 咸阳 | 揭阳 | 葫芦岛 | 锦州 | 芜湖 | 宁夏银川 | 张掖 | 佳木斯 | 阿拉善盟 | 建湖 | 桓台 | 衡阳 | 丽江 | 江苏苏州 | 安顺 | 牡丹江 | 海东 | 长兴 | 咸阳 | 贵港 | 新泰 | 桓台 | 宁夏银川 | 琼中 | 景德镇 | 巢湖 | 潜江 | 青州 | 香港香港 | 河源 | 绥化 | 博尔塔拉 | 陕西西安 | 荆州 | 武安 | 保定 | 肥城 | 金昌 | 长治 | 昌都 | 铜仁 | 仁寿 | 厦门 | 武夷山 | 阿坝 | 红河 | 赣州 | 博罗 | 濮阳 | 东营 | 日照 | 大兴安岭 | 佳木斯 | 泗阳 | 雅安 | 乌兰察布 | 如皋 | 吉安 | 内江 | 汝州 | 贵州贵阳 | 黄南 | 蚌埠 | 巢湖 | 海门 | 张掖 | 新乡 | 宝应县 | 雄安新区 | 攀枝花 | 甘南 | 钦州 | 南安 | 湖南长沙 | 湘潭 | 宁夏银川 | 天水 | 郴州 | 崇左 | 防城港 | 娄底 | 丹阳 | 屯昌 | 燕郊 | 陇南 | 肥城 | 临猗 | 赵县 | 酒泉 | 遂宁 | 怒江 | 潮州 | 神木 | 株洲 | 厦门 | 自贡 | 宝鸡 | 临汾 | 日照 | 濮阳 | 莱州 | 喀什 | 平潭 | 诸城 | 安顺 | 湘西 | 吉安 | 简阳 | 商洛 | 扬州 | 德宏 | 台南 | 南充 | 济宁 | 海西 | 丹阳 | 台湾台湾 | 诸暨 | 澳门澳门 | 西双版纳 | 遵义 | 日喀则 | 黄石 | 灌南 | 三沙 | 珠海 | 淮南 | 临夏 | 益阳 | 抚州 | 南安 | 丹阳 | 山东青岛 | 克孜勒苏 | 宝应县 | 平顶山 | 临沧 | 甘南 | 通辽 | 芜湖 | 寿光 | 肥城 | 台南 | 吐鲁番 | 广安 | 蚌埠 | 陵水 | 台山 | 通化 | 延边 | 新泰 | 平凉 | 大理 | 北海 | 淄博 | 姜堰 | 东营 | 池州 | 濮阳 | 迁安市 | 安康 | 兴安盟 | 梅州 | 巴中 | 运城 | 单县 | 永新 | 锡林郭勒 | 沧州 | 临夏 | 石狮 | 来宾 | 保定 | 中山 | 泰州 | 包头 | 天长 | 德阳 | 通辽 | 南安 | 呼伦贝尔 | 自贡 | 兴化 | 泰安 | 项城 | 扬州 | 红河 | 芜湖 | 辽宁沈阳 | 渭南 | 汕头 | 秦皇岛 | 铜陵 | 泰兴 | 海南 | 白沙 | 大连 | 玉溪 | 德州 | 广汉 | 东海 | 铜仁 | 荆门 | 兴安盟 | 黄石 | 达州 | 宿州 | 和县 | 运城 | 吕梁 | 兴安盟 | 莒县 | 酒泉 | 项城 | 泰州 | 霍邱 | 厦门 | 桐城 | 安康 | 娄底 | 甘孜 | 咸阳 | 遵义 | 阳江 | 黄石 | 池州 | 黔东南 | 仙桃 | 十堰 | 邵阳 | 包头 | 巴中 | 三亚 | 石嘴山 | 九江 | 潍坊 | 沛县 | 慈溪 | 肇庆 | 乌兰察布 | 马鞍山 | 湖南长沙 | 六盘水 | 吉林长春 | 嘉兴 | 攀枝花 | 榆林 | 果洛 | 临沧 | 简阳 | 新余 | 醴陵 | 齐齐哈尔 | 基隆 | 景德镇 | 赵县 | 咸阳 | 寿光 | 芜湖 | 梧州 | 荆州 | 毕节 | 乐山 | 桓台 | 贺州 | 新余 | 湖州 | 中山 | 呼伦贝尔 | 石嘴山 | 来宾 | 九江 | 馆陶 | 日土 | 临汾 | 武夷山 | 安岳 | 珠海 | 大同 | 如皋 | 新乡 | 燕郊 | 蚌埠 | 遵义 | 阜阳 | 阜阳 | 贵州贵阳 | 红河 | 忻州 | 日喀则 | 新沂 | 临沂 | 鹤岗 | 牡丹江 | 濮阳 | 松原 | 伊犁 | 灌南 | 三沙 | 盐城 | 商丘 | 大丰 | 塔城 | 海南海口 | 唐山 | 柳州 | 驻马店 | 晋中 | 贵州贵阳 | 迪庆 | 恩施 | 博罗 | 九江 | 果洛 | 包头 | 吐鲁番 | 海丰 | 东台 | 雅安 | 永州 | 宿州 | 吴忠 | 庆阳 | 瓦房店 | 鹤壁 | 眉山 | 新乡 | 甘南 | 萍乡 | 垦利 | 潮州 | 乐平 | 漯河 | 随州 | 湖北武汉 | 单县 | 咸宁 | 丹阳 | 南充 | 台中 | 江苏苏州 | 海门 | 宿州 | 泉州 | 乌兰察布 | 姜堰 | 临沂 | 泰兴 | 建湖 | 沧州 | 金昌 | 聊城 | 丹东 | 忻州 | 海丰 | 毕节 | 黔南 | 河北石家庄 | 宜昌 | 承德 | 铜陵 | 天水 | 崇左 | 吕梁 | 临沂 | 湖北武汉 | 醴陵 | 丹阳 | 平顶山 | 长治 | 武威 | 瓦房店 | 许昌 | 淮安 | 滨州 | 德清 | 开封 | 佛山 | 吐鲁番 | 醴陵 | 宁波 | 六安 | 灵宝 | 荆门 | 防城港 | 金昌 | 石狮 | 宿州 | 黔西南 | 果洛 | 绵阳 | 三明 | 海南海口 | 浙江杭州 | 吉林 | 四平 | 恩施 | 淄博 | 果洛 | 宣城 | 牡丹江 | 齐齐哈尔 | 濮阳 | 许昌 | 怒江 | 台中 | 郴州 | 万宁 | 神木 | 宝应县 | 焦作 | 陇南 | 阜阳 | 潍坊 | 安庆 | 厦门 | 忻州 | 红河 | 厦门 | 晋中 | 图木舒克 | 延安 | 十堰 | 阳泉 | 屯昌 | 海丰 | 余姚 | 铜仁 | 雅安 | 姜堰 | 明港 | 咸阳 | 荣成 | 醴陵 | 固原 | 高密 | 澳门澳门 | 醴陵 | 天水 | 防城港 | 乌海 | 阳江 | 慈溪 | 定安 | 克拉玛依 | 湘西 | 潮州 | 怀化 | 黔东南 | 百色 | 泉州 | 定安 | 鹤岗 | 日喀则 | 博罗 | 定西 | 商丘 | 广汉 | 肇庆 | 锡林郭勒 | 咸阳 | 海东 | 龙岩 | 宁波 | 潮州 | 乌海 | 义乌 | 义乌 | 顺德 | 邳州 | 辽阳 | 芜湖 | 梧州 | 日喀则 | 德清 | 渭南 | 天水 | 邳州 | 温州 | 昌吉 | 贵州贵阳 | 龙岩 | 延安 | 文山 | 武夷山 | 安岳 | 咸宁 | 金坛 | 石河子 | 福建福州 | 湖南长沙 | 平凉 | 石河子 | 仁怀 | 三沙 | 曹县 | 仁怀 | 三明 | 日喀则 | 建湖 | 漯河 | 甘孜 | 汉中 | 亳州 | 酒泉 | 定州 | 泉州 | 襄阳 | 鹤岗 | 喀什 | 铜陵 | 毕节 | 菏泽 | 黄冈 | 宁国 | 咸阳 | 黔东南 | 泸州 | 定州 | 六安 | 盘锦 | 包头 | 寿光 | 海南 | 衡阳 | 临汾 | 廊坊 | 梧州 | 漯河 | 甘南 | 芜湖 | 西双版纳 | 迁安市 | 黔南 | 汉中 | 黑河 | 海南 | 许昌 | 株洲 | 大庆 | 文山 | 常州 | 铜陵 | 昭通 | 甘孜 | 铜仁 | 楚雄 | 龙口 | 惠东 | 琼海 | 宁波 | 宁国 | 安岳 | 清徐 | 四平 | 莆田 | 襄阳 | 四川成都 | 绥化 | 象山 | 晋城 | 怀化 | 大同 | 揭阳 | 惠东 | 柳州 | 淮安 | 淮北 | 东莞 | 宁波 | 商丘 | 桓台 | 偃师 | 改则 | 南京 | 张家界 | 四川成都 | 文昌 | 万宁 | 涿州 | 公主岭 | 儋州 | 章丘 | 台山 | 台州 | 巴彦淖尔市 | 忻州 | 西藏拉萨 | 南平 | 临沂 | 东海 | 厦门 | 温岭 | 芜湖 | 海宁 | 乐清 | 和田 | 明港 | 遵义 | 沭阳 | 湘潭 | 浙江杭州 | 包头 | 鸡西 | 洛阳 | 黔南 | 洛阳 | 德宏 | 绵阳 | 衡阳 | 吉安 | 东营 | 益阳 | 佳木斯 | 馆陶 | 伊春 | 玉环 | 林芝 | 天水 | 海南海口 | 宿州 | 雅安 | 定安 | 瓦房店 | 禹州 | 台南 | 荆州 | 赤峰 | 宁夏银川 | 辽阳 | 包头 | 仁怀 | 平凉 | 渭南 | 定安 | 吉林 | 雅安 | 邵阳 | 镇江 | 文昌 |