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    每日靈修生活2017年03月03日 動起殺機:因為要保住權力

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-03-03 10:22 奉獻支持
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    摘要:約翰福音 11:45-53“若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。” - 約 11:48耶穌在百姓中所得到的熱烈擁戴,卻使在耶路撒冷掌權的法利賽人和祭司感到非常擔憂。為什么呢?因為......
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     動起殺機:因為要保住權力  
    約翰福音 11:45-53
    “若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。” - 約 11:48
      耶穌在百姓中所得到的熱烈擁戴,卻使在耶路撒冷掌權的法利賽人和祭司感到非常擔憂。為什么呢?因為耶穌叫拉撒路從死里復活了。▍⒖醇s翰福音 11:17-44)。
      馬大和馬利亞的兄弟拉撒路下葬后,有些住在不遠的耶路撒冷的居民,前來的伯大尼悼念他。那時拉撒路已經死了四天了,然而當耶穌呼叫他的名字時,他竟然從墳墓里走出來,這是他們親眼目睹的。不少人回到耶路撒冷后,把這件事向宗教領袖報告了。
      那些領袖們感到自己的地位受到威脅,因為他們發現越來越多的人開始相信耶穌,于是他們便召開一個緊急會議。他們并不是想否定耶穌的神跡,而是不想自己的權力受到威脅。
      且看,祭司們不單是宗教領袖,也是受羅馬帝國管轄的希律皇朝的同黨,他們都因經營圣殿而中飽私囊。所以,看到耶穌如此受歡迎,他們擔心耶穌會威脅他們的經濟和政治權力。同時他們也認為,為了百姓在羅馬帝國下的求存,他們必須要抓住這些權力。所以,他們和法利賽人同謀,要殺害耶穌。
    禱告
    耶穌,禰以生命替代死亡,然而卻有人因此感到危機,以致他們要謀害禰。求禰幫助我們為禰賜的生命頌贊禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:約翰福音 11:45-53
    45那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事,就多有信他的;
    46但其中也有去見法利賽人的,將耶穌所做的事告訴他們。
    47祭司長和法利賽人聚集公會,說:“這人行好些神跡,我們怎么辦呢?
    48若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。”
    49內中有一個人,名叫該亞法,本年作大祭司,對他們說:“你們不知道什么。
    50獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。”
    51他這話不是出于自己,是因他本年作大祭司,所以預言耶穌將要替這一國死;
    52也不但替這一國死,并要將神四散的子民都聚集歸一。
    53從那日起,他們就商議要殺耶穌。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    林書豪回歸籃網隊 康復中仍信靠神
         錯過了26場比賽后,林書豪24日重回籃網隊。雖然最終丹佛掘金隊以129-109大勝籃網,但身為后衛的他仍專注于神,心存感謝。
         這位28歲籃球明星由于多次腳腱受傷,錯過了2016至2017年NBA賽季的大部分比賽。
         林書豪上周五回到賽場,只打了15分鐘,但他在社交媒體上引導粉絲換個角度看待事情。這位基督徒運動員提到,在艱難時期將繼續信靠神。
        “今天雖然輸了,但是很感恩我的身體康復了,也很感謝我媽媽來看我的比賽!她說很興奮能來丹佛,因為她覺得像去學校遠足。哈哈!我會繼續努力、繼續相信神的帶領。”他在Instagram上寫道。
         林書豪此前也透露,傷勢教會他感激。
        “說實話,那些不能跟隊友們并肩作戰的夜晚,無論從身體上、精神上還是心理上,我都感到很痛苦。”他上個月在Instagram寫道,“但是神一直在教導我為小事心存感激之心,為自己的夢想去承受,謙遜地去服務我的隊友,并相信上帝給我完美的安排。”
         盡管如此,林書豪一直都向粉絲坦承他的傷情,以及這給他精神和心靈上造成的負面影響。
        “有些時刻,我在沮喪中想朝神大喊……為什么這不發生在過去四年我只是替補控衛的時候,”他上個月在臉書上寫到,“所有的辛勤訓練,新的投籃方式,恢復我的信心,擁有我想要的角色,合適的教練和體制。我一年的準備都徒勞了。”
         他在臉書上向粉絲分享自己的心情后,也給他的數字禱告團隊成員發出了禱告請求。
        “請為我的腿筋康復禱告。我的情緒就像過山車,決心、沮喪、樂觀、憤怒、困惑起伏不定,”他周一在給粉絲題為“林書豪26日禱告請求”的郵件中寫道,“我希望在康復過程中心存喜樂和感恩。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 3月3日
    經節:這些事終必為你們的見證。 (路加福音二十一章13節) 
       我年屆五旬的時候,上帝給我一個重要的信息。已往的二十五年,我隨著拾穗者一起在成熟的禾田里工作,上帝為我預備了一條嶄新的道路。我所面對的問題是:「五十歲過后,我還能做什么?」

       接著我讀到一則短文:「女性朋友最榮耀的日子,是在五十歲以后。在這之前,她不斷累積經驗,到了五十歲,經驗已夠豐富,可謂已來到收成的季節。倘若她保持頭腦清醒、精神煥發、心中火熱、滿懷服務的熱忱,那么她會發現,五十歲到七十五歲的這段時間,是人生中最精采的歲月!
        我現年八十二,有資格見證:人生旅程最危機的年份,卻成為我最豐富、最滿足、也是最甜美的年份。 
       深盼這個見證,成為同道們朝向日出之地邁進,一個小小的幫助。 
        如果我有一千條生命,主啊,我愿意每一條都擺上,為你所用。 
                                                ─LBC
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:
    現在是回應的時刻
    經節:主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們神報仇的日子;安慰一切悲哀的人。(以賽亞書六十一章1~2節) 
         神對時間的安排總是最好的!當祂向你啟口,就是你以順服回應的時刻。通常我們的言行舉止,總好像自己掌握世界所有的時間,任我們選擇去順服祂!然而,歷史并不等待我們的參與。根本沒有所謂的向神延遲一個決定。我們不是選擇順服,就是選擇不順服。信與不信、順服與不順服,兩者不可能共立。當神宣告現在是祂的恩年時,你的下一步行動是極重要的。當神向人們開口時,人們常常自覺尚未預備好。神說:「現在是你回應我的時候!谷藗兊姆磻獏s是:「我還沒預備好。有些事我得先處理。我太忙啦!」(馬太福音八:21)神對時間的拿捏總是最完美的!祂知道你,祂完全清楚你的環境。祂知道到目前為止,祂在你身上所有的造就。祂向你提出邀請,要知道祂的資源遠遠超過祂所交給你的任務所需。這就是為什么圣經告訴我們,神在乎的是我們的心。如果沒有全心全意愛主,不順服神的邀請,就會影響其他人的生命。神總是以永恒的角度,邀請我們參與祂的事工。我們不需要知道祂邀約的前因后果,只要確定這是全能神口中所發出的話語!脯F在」永遠是你回應神的最佳時刻!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 3月3日
    經節:『那鬼喊叫,使孩子大大的抽了一陣瘋,就出來了。 』(可九章二十六節) 
         惡者從來不肯放棄他的地盤,除非先有一陣激烈的戰爭。我們得到屬靈的產業,并不是在宴樂中得到的,乃是在戰場上得到的。這是屬靈的秘密。我們身體的各部,要恢復屬靈的自由,必須要有寶血的代價。亞玻倫(啟九章十一節)不是能用情誼。禮貌、要求,請出來的;他在里面高視闊步;所以我們必須記得,否則我們生活中會有許多誤解。我們重生,并不是重生在王宮中,乃是重生在曠野;那里我們吃的奶,就是四周的風波和戰爭!何覀冞M入神的國,必須經歷許多艱難。 』(徒十四章二十二節)--喬懷德(JHJowett)  
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    中;
    dvocate
    讀經
    “我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那里我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。”
    約翰一書 2:1
    My dear children, I am writing this to you so that you will not sin. But if anyone does sin, we have an advocate who pleads our case before the Father. He is Jesus Christ, the one who is truly righteous.
    1 JOH N 2 : 1
    默想
         很遺憾,人總是要犯錯誤,做壞事。有時候,他們會意識到自己所做的,感到內疚,并努力補償和改正。問題是,很快他們就繼續犯錯誤,做壞事。最終,他們只能自食其果,面臨法官的審判。那時候,他們又開始哭喊,表示后悔和抱歉,希望有機會改過自新。但是,法官就是法官,他再有同情心和愛心也無濟于事,因為壞事已經發生,破壞已經認定,必須要有人付出代價。
          在生命的最后,人都要去上帝面前交代清楚,他們都會希望被饒恕和赦免。上帝也愿意饒恕他們,憐憫他們。但是,誰來承擔他們所行的后果呢?這時候,主耶穌就站出來了,他對父神說:我來承擔責任,接受懲罰,我來付代價,代他們受審判。
         There are situations, unfortunately, where people do wrong, stupid things. Sometimes these people realize what they have done, feel terrible, and strive to turn their lives around. But the problem is that they have still committed harmful mistakes. Eventually, those foolish acts come around to haunt them and they stand judged. In that moment, they could try to plead their own case. They could pour out their heart with apologies and ask the court to compassion. But the judge, as benevolent and caring as he might be, is in a no-win situation. That stupid thing still happened, damage was done, and someone still needs to pay for it and restore it.
         At the end of their life, people will appear before God. They will plead and pour out. The Judge will want to forgive. He will want to grant mercy. But who then will pay for the damage that has been done? That’s when Jesus will stand up, look at his Father, and declare, “I will take the punishment. I will pay for the damage. I will stand in judgment in this person’s place.”
    禱告
         耶穌,我需要你。你是我的中保。謝謝你為我承擔了一切。阿們。
         Jesus, I need you. You are my advocate. Thank you for standing for me and taking the consequences for me. How could I ever repay you? Amen.
    行動
         接受耶穌為生命的主宰。存感恩的心,接受耶穌。
         The biggest difference you could ever make is to accept Jesus Christ as your Savior. With a sense of overwhelmed gratitude, receive what he has done on your behalf.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     女人說
        知己知彼,百戰百勝,齊來看看現代的女性是怎樣看男人?
       下班回家就賴在沙發裡,然后動也不動地定睛看電視!
        硬是要看那些打打殺殺的電影,毫無品味!
        男人,除非女人很愛他;否則,很難忍受!
        我變成今天的田地,都是給男人逼成的!
        天下烏鴉一般黑,沒有男人能例外! 
        為何我的男人不明白我的感受呢?
       最討厭他弄葬廁所板!
        好男人,好難找!
       不要給她們的說話嚇壞,她們這樣說,皆因沒有遇上好男人。因為她們也曾這樣說:「好男人都是人家的丈夫了!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    三個不要怕
    (馬太福音十章24-33節)
        在整本圣經中,「不要怕」與「平安」等字出現超過365次,表示我們每日都有足夠并且有馀的平安與膽量,去應付任何困難;酵綉摗高L身都是膽,半點不怕難」。
         一、不要怕罵人的人(26節),人既罵家主 (主耶穌)是別西卜(魔鬼),何況罵他的家人呢?所以不要怕他們。罵人者出于魔鬼,魔鬼自己便是「別西卜」(鬼王),魔鬼利用惡人去罵好人為別西卜,淆亂視聽。有些人捏造多種壞話譭謗他人,企圖掩飾自己的罪,這些人是有背景的,那背景便是魔鬼。得救的基督徒不應該罵人,但也不怕別人罵他。主已有吩咐了。
         二、不要怕殺人的人(28節)。惡人用潑婦罵街的方法去傷害別人,仍然達不到目的之時,便用「殺」的方法。殺人的是出于魔鬼,「因為魔鬼從起初便是殺人的」(約八44)。凡企圖用「石頭」、「木頭」、「拳頭」或任何方法殺人者(有些人殺人是不見血的),都是被那惡者魔鬼所指使。一個真正重生的基督徒并無殺人的企圖,連傷害他人的動機都沒有;酵揭膊慌聞e人殺害,因為他們殺身體不能殺靈魂。
         三、不要怕傷害人的人(31節)。有些人喜歡「打鳥」,即用麻雀煮稀飯,補血增氣。有些人用「打鳥」的方法傷害他人的名譽、家庭與事業,以快己意。這些喜歡傷害他人的人也是出于魔鬼所指使的,但不要怕他們,因我們的「頭髮都有號碼」,神已吩咐天使數過我們數萬根煩惱絲,如果不經父神批淮,一根頭髮也不會損壞(路廿一18;徒廿七34);酵讲粋e人,也不怕別人「打鳥」,因為飛鳥是倚靠天父養活的,惡人于我何有哉(太六26)?為什么不將一切掛慮全交託我們的天父呢?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     人生法則
           你們用什么量器量給人,也必用什么量器量給你們。(太七2)
      現代人注重發展自我和提升情商。什么是情商呢?心理學普遍認可的情商是指人在情緒、意志、耐受挫折等方面的品質,是由五種特征構成的:自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。
      世上學問其實大多缺乏處理人際關系的法則。我們常以世人的公平標準來對待人,人待我不好,我就待他不好;我待他好,他一定要待我好,否則就不公平了。我們常常忘記,我們如果批評人而不肯體諒,照樣會被批評;我們如果以善良、恩慈、憐恤的心待人,就會得到十足的回報。
      很多心理學家作研究后,發現人生的真正幸福,是來自內心的寧靜,和諧的人際關系,還有神同在。
      讓我們學習用主耶穌教導的人生法則,做個溫暖的人,用加法愛人,用減法怨恨,用乘法感恩。讓主耶穌的恩典扶持我們,圣靈的真光啟示我們,神的話語引領我們,幫助我們從各種捆綁中釋放出來,重新得力,賜我們寬大的心,為主發光!
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    轉載自《靈修靜思》 凱麗 
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     現在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著。”(加二20)
          神設立基督,目的不是要祂作我們模仿的模樣。祂賜下能力也不是為幫助我們模仿基督。甚至祂將基督植根在我們心里,也不是要促使我們像基督。加拉太書第二章第二十節并不是一道我們必須竭力去破記錄的標桿,也不是我們長久追尋、耐心熬煉、企盼達到的遠大目標。不,這根本不是神的目標,而是神的方法。
         保羅說:“基督在我里面活著。”他是向我們指明,在信徒身上那能使神滿意的生命,此外別無其他代替品。“不再是我,乃是基督。”意思是基督取代了我。保羅用這些字眼,不為夸示他自己已達到其讀者一直沒能企及的某樣標準;他乃是藉此來定義基督徒的生命;酵降纳褪腔降纳。神賜基督,使祂成為我的生命,使祂在我里面活出祂的生命。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活060)
          問:我80歲了,這些年沒有神我過得也很好,你可能會告訴我應該擔心死后進地獄諸如此類的事情,但是我不相信死后有靈魂,我應該怎么做?一些人努力改變我的信仰這使我感到很厭煩。 
          答:偶爾我會遇到一些人,或者收到一些來信,他們跟你情況相似,我很傷心,因為他們對現實視而不見,圣經告訴我們總有一天我們都要死,并且:我們都要站在神的臺前。(羅14:10)
          現在你藐視這些,但是你有沒有問自己為什么這樣?我懷疑原因是你僅僅想活在自己的目標里。如果你認真對待神,你就不能控制自己的生活了,然而你不想這樣。取而代之的是,你想活在自己的規則里(或者沒有規則),現在你也是這樣做的。
         現在我問你:你確定你是對的嗎?我懷疑你的回答,不然你不會寫信給我。請不要再誤解了,我說這些不是為了贏得辯論或者放棄你。我這么說,只是因為我渴望你發現這個大喜樂,每個人都可以經歷的,就是認識神,你將會在天堂里永遠與他同在。
        不要讓你的驕傲或者其他什么東西阻止你認識耶穌基督。神愛你歡迎你進入他的大家庭,不管你的過去怎么樣。神對你的應允:凡接待他的就是信他名的人,他就賜他們權柄,做神的兒女。(約1:12)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    給神改造的心
    作者:查思博牧師
    你們要靠主常常喜樂。
    腓立比書4∶4
        保羅在監獄的書信中寫道∶“你們要靠主常常喜樂。”雖然他四面受敵,但心里只想念神的國度,他怎能有這種喜樂呢?關鍵就是∶“原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的”(哥林多後書4∶18)。神的兒女,我們有能力看見許多世人看不透的事情。
        其實保羅暗示∶“即使你把我鎖起來,也無法囚禁我的心。鐵欄以外的掌權者是凱撒,但在這里耶穌就是主;當我完成使命,我便得釋放。來吧!即管向我開槍、鞭打、監禁、斬首,只要斧子一落,我準活得比現在更精采!”好像保羅這樣的人,無論你怎樣對付他也拿他沒辦法,他的心始終得自由。
        保羅說∶“這里已是你們最好的居所,但等著瞧我要往哪里去。”
        “我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(哥林多後書5∶1),這種洞見就是來自被神改造的心。
    今天就讓我們贊美神,不是憑著感覺,而是因為你認識神;你必然得著一種能勝過一切苦難的喜樂。
    巧取豪奪
    黃瑞西牧師著
    那不按正道得財的,好像鷓鴣菢不是自己下的蛋,到了中年,那財都必離開他,他終久成為愚頑人。 
    (耶17:11)
       宋朝米友仁,即寫得一手好字,又長于作畫,尤其非常喜愛古人的作品。有一次,他在別人的船上,看見王羲之真筆字帖,歡喜得什么似的,立即要拿一幅好畫交換,主人不同意,他急得大叫,攀著船舷竟就往水里跳,幸虧別人很快把他抱住,才不致落水。他有一樣很大的本領,便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候,曾經向人借回一幅「松牛圖」描摹。后來他把真本留下,拿摹本還給人,這人當時沒有覺察出來,拿著走了。直至過了好多日子,才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來,那人回答說:「真本中的眼睛里面,有牧童的影子,而你還我的這一幅卻沒有!箍墒敲子讶誓》鹿湃水嬈,很少被人發覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹,而摹完以后,總是拿模本和真本一齊送給主人,請主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技術很精,把模本和真本模得一模一樣,主人往往把模本當成真本收回去。
    米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
        后人引申成「巧取豪奪」這句成語,用來形容人施不正當的巧妙方法,攫取自己不應得的財物。
    【靈訓】
      列王紀下第五章,記載一個聰明絕頂的基哈西背著主人向乃縵討取財物,還說得天衣無縫似的巧妙,不說自己貪財,卻編出一段謊言來騙取。今天社會上常見一些借著說謊作偽而得著財物的人。只要我們頭腦靈敏一些,說幾句謊,騙幾個人,營一些私,舞一些弊,也就可以因此毫不費力的得著一些財物像基哈西一樣。但不要忘記財物得到手中以后身上所長的大麻瘋──罪惡。罪惡將奪去你的喜樂與平安。你借著作偽說謊得著財物以后,當時或者能有一時的快樂滿足,但不久便要因此受大痛苦。正如經上的話說:「以虛謊而得的食物,人覺甘甜。但后來他的口,必充滿塵沙!梗20:17)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    為主而活
    黃瑞西牧師著
    Living forJesus
    Thomas O. Chisholm, 1866-1960
    我們若活著,是為主而活。若死了,是為主而死。 (羅14:8)
       主為我們死,希望祂的死表現在我們每一個人的生活上。這有兩個條件。第一,身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生,也顯明在我們身上(林后4:10)。意思是把主死的印記表現在我們的日常生活中,主說:「背起十架來跟從我」就是這個意思。
      第二,是為主而死。為自己而生,為自己而死沒有價值。人的生命好像燈里的油在消耗,有的人為名利消耗自己的生命,有的人為犯罪損傷自己的生命。我們的生命乃主寶血買贖回來的,我們應該完全獻給主,為主而活為主而死。
       此首詩歌是先有曲,再配詞。據作曲者C. Harold Lowden 表示,當他完成曲調后,感覺應以「為主而活」為名,希望能找到人配上詞。
       經多多思考及禱告后,決定向Thomas O. Chisholm求助。于是寄了一份曲譜給他,請求配上「為主而活」的歌詞。結果遭捥拒,理由是從來沒有做過「先曲后詞」之事。
        C. Harold Lowden不灰心,再次寄去,并告之,他確信神已帶領此事,并且神很清楚地告訴他Thomas O. Chisholm一定可以做。兩個星期后,終于收到歌詞了,正如今天我們所唱的一樣。此詩之單曲已售出逾一百萬份,并譯成十五種以上之語文。
    1.奉獻我身心為主作工作,聽從主命令,得我主喜悅,
       甘愿背苦架,跟隨我救主,我一生一世是為主而活。
      2.為耶穌而活,因祂為我死,背負我罪擔,受羞辱唾棄,
        主愛大無比,使我心歸依,我愿獻身心,跟隨主到底。
    (副歌)
       耶穌我親愛救主,我獻身心給禰;
       因禰在十字架上,甘愿為我舍己;
       禰是我唯一救主,我心為禰寶座,
       我活著是為主而活,主阿,我只屬禰。

    *主的再來是基督教世界的激勵。生活的力量乃來自己對祂的期望。 ──希洛克斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    一個新的機會
        跌倒是大家都有過的經驗。尤其是學習走路的階段,因為體力軟弱更是不能避免的。跌倒的因素,有內在的,有外在的;蛞蚰X神經有病,腳不聽指揮,心裡與步伐不能一致,于是就摔倒了;蛞蚵吠竞诎,看不見路上的障礙,一下給絆倒了。
    有人將跌倒作為失敗的別名,說失敗太刺耳,不體面,跌倒是人共有的經驗,聽來文雅得多。對一個失敗者說:「跌倒了,要爬起來!箤Ψ铰牭庙樁,或許還會報你一笑。假如你說:「失敗了,要悔改!谷寺犃藘刃木蜁皇娣。
       
    一般說來,跌倒總是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科學家華盛頓加爾,有一天,他獨自在花園散步,忽然雙腳一滑,便跌在泥穴裡,幸好身體沒有受傷,他馬上起來,用手帕把衣服上的泥拭去,無意中他發現手帕上染著美麗光亮的藍色。他的手帕放在水裡,泥土雖已洗去,但那藍色依然存在。于是他就在實驗室內將泥土取來化驗。經過幾日幾夜不停的工作,他發現了泥土裡面有許多顏色,發明了從那土壤裡面提煉出最好的顏料的方法。加爾弟兄這一跤,可謂摔得大有貢獻。
    跌倒雖是一件不如意的事,對有些人,也許是擴展信心的一個新機會。人都愿意去扶那些達官貴人的手,但神的手,也愿意攙扶一個跌倒的人。圣經上記載:「我的恩典夠你用的;因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全;所以我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我!梗趾笫9)
    在你的四周,名、利、色裝出各種媚人的姿態向你招手的時候。你千萬要謹慎,要求基督的生命充滿你,免得跌倒。
    如果我們曾經試過,在沒有月亮的晚上趕路,又沒有燈光照明的話,一片黑漆,真是十分危險的,隨時都有跌跤的可能。這種黑暗,是有形的黑暗。世界上另有一種黑暗,是無形的黑暗:如說謊、欺騙、詭詐、走私、漏稅、販毒、貪污等。今天,有不少人生活在無形的黑暗中,享受其中之樂,雖然身臨懸崖之險,仍不自知,真是可憐。
    黑暗最怕光,光一來到,便將黑暗驅散了。圣經說:神就是光,祂要驅除人心中一切的黑暗。只要接受這光,便能與神同行,使你過著光明幸福的生活。請問:你愿意接受神的光照嗎?
    親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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        你在苦難的爐中,我揀選你。(賽48:10)
        受苦煉的信徒呀,你用神說的這句話來安慰你自己吧!你想想“你在苦難的爐中,我揀選你”的意思。這句話不像一陣沛雨傾倒在熊熊的火焰上嗎?它不像一套烈火所不能焚毀的石棉軍裝嗎?不管苦難怎樣,神已揀選了我。貧窮雖然闖進了我的門內,但神卻早已在家中,早已揀選了我。我在流淚谷中無論經過什么艱險,我知道他已“揀選”了我。信徒呀!若你需要更大的安慰的話,那末記住你有人子和你一同在烈火的爐中。在你隱秘的內室中,有一位坐在你的旁邊,雖然你眼不能見,但你卻愛他;當你不知道的時候,他常在你的苦難中為你鋪床,使你的枕頭柔軟舒適。你雖貧窮,但那榮耀的主卻常到你的陋室之中,他愿意到簡陋的地方來會見你。他是你的朋友,與你形影不離。你不能看到他,但你能感到他的腕力。你聽見了他的聲音嗎?甚至在死蔭幽谷中,他說:“你不要怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。”尊貴的該撒曾說:“不要怕,你可以取得該撒和他一切的財富。”基督徒呀!不要怕,耶穌與你同在。你在一切火熱的試煉中,他的同在是你的安慰和保障。他所揀選屬他的人,他絕不離棄。“你不要怕,因為我與你同在”,豈不是他向在“苦難的爐中”所揀選的人所說的可靠的話嗎?那末,你現在不愿緊緊抓住基督嗎?你要說:
    “有耶穌領導我,雖經洪水烈火,我必欣然跟從,直到主腳停歇。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月3日
       
    「耶和華對亞伯蘭說:你要離開本地,往我所要指示你的地方去!梗▌12:1) 
        
    這是神對亞伯蘭第二次的呼召,第一次的呼召是當亞伯蘭在米所波大米,「還未住哈蘭的時候」。 (徒7:2) 
       亞伯蘭離開迦勒底人之地,但他似乎走得不夠遠。他居留哈蘭的日子,圣經的記載全付闕如,這是一件何等嚴肅的暗示!但神一直堅持祂當初的呼召。我們有時候希望要借著拖延來改變神向我們的要求。神并不如此做,因祂從來不會廢棄祂多年前擺在我們面前的目標。我們可能讓它滑掉,但神卻不是這樣。
       從神的觀點來看,哈蘭并不比米所波大米強多少。亞伯蘭在稍向前移之后也許就躊躇滿志,但神卻呼召他進入一個指定的地方(迦南美地)。一切真正的呼召都是高的呼召。讓我們不要滿足于「半路的涼亭」。問題不在于我們從起點已經走了多遠,乃在于我們的心是否仍放在神的目的上。

     
    《竭誠為主》 3月3日
    放不下的使命
        你喂養我的羊。(約二十一17) 
       
    這是愛的模造。神的愛不是被造的,乃是他的本性。我們一接受了圣靈,他就使我們與神聯合,神的愛就借我們彰顯出來。人的心靈借著圣靈的內住與神聯合,并不就完事;我們是要與父合一,正如耶穌與父合一一樣。耶穌與父的合一是怎樣的呢?就是父差他到時間來,為我們竭盡所有。然后說:[父怎樣差遣了我,我也照樣差遣他們。] 
       彼得這時被主刺心的問話啟示,體會自己真的愛刺;接著就是將自己耗盡。主對他說:[你不必見證你怎樣愛我,也不必宣告你所得的超奇啟示,只要喂養我的羊。]耶穌有許多奇特古怪的羊,有骯臟的羊,有粗魯好斗的羊,還有迷路的羊!神的愛從不會枯干,人的愛若從同一源泉發出,也就同樣的不會枯干。神的愛是不理會那個性中的差異。我若愛主,就不該受天然性情所左右;我必須喂養他的羊。這使命是不容間斷的。但當心不可依照人天然的同情心去假冒神的愛,否則就是褻瀆神的愛。
     
    祈禱◆
    噢,主啊,但愿我所有的思想、情感和說話,都蘊含著愛——對你的完全之愛,并透過它來與人接觸。

     
    《靈命日糧》3月3日
    超級難題
    讀經: 民數記14章1-5節,26-27節
    金句: 「凡所行的,都不要發怨言、起爭論!梗枇⒈葧2章14節)
       堪薩斯市有位牧師給他的會友出了一道超級難題。牧師要求他們在21天內不能發牢騷、也不可抱怨(據說21天是培養一個新習慣所需的天數)。每一位參加者都拿到了一條特制的手環,以提醒他們要過一種完全遠離怨言的生活。
    就這樣,這個活動開始之后,至今在全世界已發出數百萬條手環。
       圣經上所說的「凡所行的,都不要發怨言、起爭論!梗枇⒈葧2章14節)是一項重要的原則。
    遠古的以色列人之所以注意到這個原則,是因為他們在曠野不斷地抱怨,終于被神懲罰,而不得進入應許之地(民數記14章)。
        
    那么,我們若要討主喜悅,就應該擁有以下不抱怨、正面積極的態度:
          .
    操練自己的思想(羅馬書12章2節),多默想經文,并數算自己得到的祝福。
         .
    面對失敗時,要承認自己愛批評、論斷的本性,并再次決志、甘心順服(約翰一書1章9節)。
         .向 神和他人求助。
    只要我們倚靠祂,圣靈就會加添我們的能力(約翰福音14章26節)。

        有了神的幫助,要完成一切工作而不發怨言,就不再是道超級難題。 AMC
    在我不順遂之時,
    求主助我止牢騷,
    賜我一顆感恩心,
    為你一切要做好。 
    Sper
    「愛抱怨的基督徒」是自相矛盾的詞組。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月3日
    經節:“要向他唱詩歌頌,談論他一切奇妙的作為。”(詩篇一0五2) 
    親愛的姐妹:
      有一次我跟一位姊妹聊天,談啊談的,兩人越說越起勁,越說越高興。然后,姐妹說:“你知道嗎?我們剛才所說的,都會紀錄在天上的冊子上。”
    我問:“為什么?”
      姊妹認真地告訴我,因為<啟示錄>提到,一切在地上談論上帝事情的話語,都會被記錄在天上的冊子。
      我聽了姊妹的話,越發高興感恩,因為我們的談話真的此起彼落,互相應和感謝神的奇妙作為,祂的供應、祂的賜予,并沒有花半點時間在評論時事、說人長短、抱怨挑剔,又或購物飲食諸如此類的日常話題上。
      新約書信常常提醒我們,基督徒贊美上帝是再自然不過的事,只要我們不消滅圣靈的感動,常讓耶穌的話充滿,心就自然被感恩,以“詩章、頌詞、靈歌”,口唱心和的贊美神。(參弗五19;西三16)
      這么說,基督徒感恩,唱詩贊美原是情不自禁,無法禁止的。
      有人說,基督徒是世上最多音樂、詩歌的宗教,這話一點也沒有夸張。真的,基督徒因罪蒙赦免,就愉快謳歌贊美上帝,這樣豐富美麗的歌聲,是其他廟宇、會堂或清真寺不會傳出的;得贖的樂歌,只有在基督教堂中才聽得到。
      一直以來,教會歌頌基督道成肉身、贖罪和復活,視之為救恩三個至高境界,大衛許多的詩歌都以此為題。
      詩人說:“你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱!要向耶和華歌唱,稱頌他的名,天天傳楊他的救恩。”﹙詩九十六1-2﹚
      當我們思想生命的諸般福佑和神的賜予,有沒有想過,救恩就是神賜給人最大的禮物?
      放眼看世界,不分膚色、國家、民族、語言,基督徒都以心靈頌唱一首又一首的贊美詩歌,感謝這位賜予我們生命,供給我們生命需要,賜給我們救恩的主,這是一幅何等美麗的圖畫。耶穌說,祂來是要使人得豐盛生命,祂又用比喻教導我們積財于天;換言之,我們感恩贊美,談論祂的奇妙作為,原來是不知不覺間地在累積屬天豐盛的生命,也在世上活出更豐盛的生活。
    思想:但愿我天天可以用話語、歌聲,與世上的信徒在心靈里相連,活出豐盛富足的生命,贊美主。
    心語:求主使我靈魂蘇醒,時刻被圣靈充滿,心被感恩,天天贊美主,無負主對我生命豐盛的賜予。
     申命記
      本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程 一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡 五至七章
    (3)宗教和國家的律法 八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法 八至廿一章
    (5)祝福與咒詛 廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌卅一至卅四章
    申命記五至七章
    重點:覆述十誡;警告以色列人勿背逆神;遵行誡命的福氣;命毀滅拜邪神的民族。
    鑰節:耶和華專愛你們,揀選你們,并非因你們的人數多于別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。(七7)
      神領以色列人進入迦南,吩咐他們要趕出住在迦南地的七族人;務要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們,不可與他們結親。
      神放棄迦南七族而揀選以色列,是甚麼原因呢?以色列有甚麼強處呢?神藉摩西告訴祂的百姓說,耶和華之所以揀選他們,并非因他們的人數多于別民,原來他們的人數在萬民中是最少的;只因耶和華愛他們。
      人根本沒有任何好處,足以引致神的揀選;我們蒙神揀選,全是出于祂的愛。所以,保羅對哥林多的信徒說:「弟兄們哪,可見你們蒙召的,  按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多!梗智耙26)就算按肉體有智慧、有能力和尊貴的,但在神看來都是污穢卑賤的;任何一個被揀選,都是神的愛。
      此外,神之所以揀選了我們這些愚拙的、軟弱的、卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,是為叫有智慧的、強壯的羞愧,并要廢掉那有的;使一切有血氣的,在神面前一個也不能自夸。
    默想:我們有否對神的揀選感到敬畏和驚嘆?如何回應祂的愛?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       有一位青年的姊妹生病,另有一位姊妹寫了一封很長的安慰信,她讀過了這些同情的話以后,馬上失去了心中剛強的意志,她的眼流下淚來,她的心破碎了,霎時她被黑云籠罩了,她被痛苦抓住了。     
       感謝神!祂不準撒但攻擊她,神的光向她一射,她看見暗中有撒但,于是奉主的名斥退它,她的心立刻平安了,她的意志剛強了,她的心喜樂了,她的眼淚擦干了,她的心再歸向神,不看自己,也不看環境,不再給撒但留破口。從此以后,她不再接受使人喪氣的安慰話,她也不用使人喪氣的話安慰人,她知道這一次是撒但的火箭,她拿起信德的藤牌把它敵擋出去了。     
       當人落在患難中的時候,實在需要安慰,我們當小心,不要用人的安慰去安慰人,要用神的安慰去安慰受苦者的心;不說從肉體來的體貼話,要說圣經上的話,使他剛強起來,叫他能勝過神叫他所忍受的苦難。主耶穌要與門徒分離的時候,說了許多安慰話,記在約翰福音十四至十七章,讀過以后,真是叫人心中平安、喜樂、剛強、有能力,這就是神的安慰。     
       保羅說:神是「賜各樣安慰的神;我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我們受患難呢,是為叫你們得安慰得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的;因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰!梗趾笠3至7)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(四十二)―復新我們,古時一樣
    經文:
         哀五1~22
    鑰節:
         耶和華阿!求禰使我們向禰回轉,我們便得回轉;求禰復新我們的日子,像古時一樣。(哀五21)
    參考經文
         詩五十一12;一二六;耶卅一18,19;路十五11~32
    提要
         耶利米哀歌的最后一首,是耶利米帶領選民所獻上等候的禱告。耶利米明白儘管上帝必須向耶路撒冷施行審判、降下災禍,但祂仍會悅納他們的認罪,以憐憫恩典來回應他們:「耶和華阿!求禰記念我們所遭遇的事,觀看我們所受的凌辱。我們的產業,歸與外邦人;我們的房屋,歸與外路人。我們是無父的孤兒,我們的母親,好像寡婦。……追趕我們的,到了我們的頸項上,我們疲乏不得歇息。……我們列祖犯罪,而今不在了,我們擔當他們的罪孽。奴僕轄制我們,無人救我們脫離他們的手。……我們心中的快樂止息,跳舞變為悲哀。冠冕從我們的頭上落下,我們犯罪了,我們有禍了。這些事我們心裡發昏,我們的眼睛昏花。錫安山荒涼,野狗〔或作狐貍〕行在其上!梗ò1~3,5,7~8,15~18)這是浪子對著慈父的呼喊,其實上帝又於心何忍,上帝等候他們回轉,早定規他們被擄受苦的年日僅七十年罷。親愛的,若不經歷這一切,猶大人是不會回頭的。有時苦難是必須的,它迫使人親近上帝,體會祂的真愛。
         耶利米哀歌的結尾,傳達了盼望的信息:「耶和華阿!禰存到永遠,禰的寶座,存到萬代。禰為何永遠忘記我們?為何許久離棄我們?耶和華阿!求禰使我們向禰回轉,我們便得回轉。求禰復新我們的日子,像古時一樣。禰竟全然棄絕我們,向我們大發烈怒!梗ò19~22)特別注意:「禰竟然棄絕我們。(和合本)」也能譯為:「除非禰全然棄絕我們。(unless you have utterly rejected us)(新譯本)」(但愿上帝不是如此),耶利米用加強語氣來描述、意表:幸好上帝不是如此!這位永存坐在寶座上的主,祂不會永遠忘記,也不會長久離棄祂所造之人。一旦上帝的旨意完成,浪子醒悟回頭,生命就必得著更新。親愛的,這是信徒等候的奧秘。
    默想
    1.上帝不會永遠忘記祂的兒女,也不會長久離棄祂的子民。許多等候中的信徒,在漫長的等候中,常會認為盼望已失、絕望臨到。其實不然,在主所定的時候,主要以永遠的愛來回應我們。當用信心仰望等候祂,祂必賜下力量、安慰與幫助。 
    2.回轉永遠是信徒生命復新的前題,不要忽略圣靈的提醒,除非我們愿意仰望等候在主旨意之中,謙卑降服與祂同行,否則我們的生命無法進深。
    等候的金言
    1.不要很性急地跑在上帝前面;學習等候祂的時間。──Shan
    2.上帝現在訓練我們等候,是為著我們的將來──將來更大的事奉和更多的賜福。──Shan
    等候的應許
    1.耶和華阿!求禰記念我們所遭遇的事,觀看我們所受的凌辱。(哀五1)
    2.耶和華阿!禰存到永遠,禰的寶座,存到萬代。(哀五19)
    3.耶和華阿!求禰使我們向禰回轉,我們便得回轉;求禰復新我們的日子,像古時一樣。(哀五21)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們要稱謝禰,禰是我們的拯救,我們要倚靠禰,禰是我們的力量,是我們的詩歌,也是我們的拯救。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    03-3-2017
     
    約六22-27
    22第二日,站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船,只有一隻小船,又知道耶穌沒有同祂的門徒上船,乃是門徒自己去的。23然而,有幾隻小船從提比哩亞來,靠近主祝謝后分餅給人吃的地方。24眾人見耶穌和門徒都不在那裡,就上了船,往迦百農去找耶穌。25既在海那邊找著了,就對祂說:「拉比,是幾時到這裡來的?」26耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們,你們找我,并不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。27不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的!
    當耶穌喂飽五千人后,祂離開人群到山上去,門徒則乘船往迦百農,而群眾也在尋找他們。但耶穌看見群眾時,卻勸導他們不要只尋找物質上的滿足,應為永生勞力。
    1. 耶穌指責眾人甚么事情?
    2. 祂指出人應為那些事而付上勞力?
    3. 人子何以是神的印證?印證些甚么?
    「沒有人能夠因為不聽從真理,就使真理的聲音消聲匿?。反而真理終必會得著那人!
    巴克萊
       


       
     
      很多人的眼睛與思念是極其短視的,他們往往只看到物質世界以內的東西,卻永看不到世界范圍以外的永恒。群眾親身經歷了一件偉大而超然的事,他們看到神如何使一群人吃飽,他們理應從這事件中,意識到神的權能與恩典,并將心思轉向神,可是他們所想到的只是麵包,而不是神本身!
       耶穌沒有一語道破他們尋找祂的動機,原是為了掛念自己的肚腹,而不是靈魂。主勸勉他們不要為那必壞的食物費盡思量與努力,生命裡另有一種饑渴,就是靈魂對真理的渴求,基督就是為回應這饑與渴而來。
       你找耶穌的動機是甚么?你想吃喝些甚么呢?主提醒我們要尋找思索靈魂的食糧 — 真理,就是基督自己和祂的話。因祂是唯一神所印證的靈魂食糧,是使人得永生的食糧。
     明白自己尋找主耶穌的動機嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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