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    每日靈修生活2017年02月22日 回應神的饒恕

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-22 10:03 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 18:21-35“并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如 神在基督里饒恕了你們一樣。” - 弗 4:32這個比喻真是讓人難以想像的。怎么剛剛被免了一百萬債務的人,竟拒絕免去別人幾塊錢呢?真令人費解。然而,該想想......
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    回應神的饒恕
    馬太福音 18:21-35
    “并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如 神在基督里饒恕了你們一樣。” - 弗 4:32
      這個比喻真是讓人難以想像的。怎么剛剛被免了一百萬債務的人,竟拒絕免去別人幾塊錢呢?真令人費解。
      然而,該想想自己吧——我們也常常很不容易饒恕別人。別人一個簡單的錯誤,我們能懷恨多久?或者,別人說了傷害你的話,你苦苦不能原諒——可能時間久得都記不起對方曾說的話了;蛘,別人給你更大的傷害?赡苁……配偶對你不忠,同事撒謊導致你被解雇,父親或母親虐待你,或一個恃強凌弱的人令你生活很悲慘。
      只有神的恩典使我們有可能去原諒得罪我們的人。只有我們意識到神在基督里如何饒恕了我們,我們才能學會去饒恕。
      臉書上的一個帖子有這樣一個故事:蒙蒂⋅威廉姆斯是一位籃球教練,他的妻子被一個變態的司機殺害,留下他孤身一人帶著四個孩子。然而在追思禮拜上,他竟勸勉眾來賓為那位司機禱告,并向大家講到饒恕的重要性。他真正明白使徒保羅所說的,我們應彼此饒恕,就像神在基督里饒恕了我們一樣。
      作為基督徒,我們是被呼召,要不斷呼應神的饒恕。今天,你是這樣生活的嗎?
    禱告
    父啊,感謝禰每天都饒恕我們。求禰因著耶穌,教導我們如何去饒恕。奉祂的名求,阿們。
    今天經文:馬太福音 18:21-35
    21那時,彼得進前來,對耶穌說:“主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?”
    22耶穌說:“我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。
    23天國好像一個王要和他仆人算帳。
    24才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
    25因為他沒有什么償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,并一切所有的都賣了償還。
    26那仆人就俯伏拜他,說:‘主啊,寬容我,將來我都要還清。’
    27那仆人的主人就動了慈心,把他釋放了,并且免了他的債。
    28“那仆人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:‘你把所欠的還我!’
    29他的同伴就俯伏央求他,說:‘寬容我吧,將來我必還清。’
    30他不肯,竟去把他下在監里,等他還了所欠的債。
    31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。
    32于是主人叫了他來,對他說:‘你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,
    33你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?’
    34主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。
    35你們各人若不從心里饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     梅拉尼婭·特朗普當眾宣讀主禱文被諷 葛安妮挺身辯護
         布道家葛安妮·洛茨(Anne Graham Lotz,又譯葛安妮、安妮·格雷厄姆·洛茨)站出來為第一夫人梅拉尼婭·特朗普辯護,梅拉尼婭在佛羅里達州墨爾本市的集會上幫丈夫特朗普總統宣讀主禱文,而后左翼份子在網上嘲笑和奚落這位第一夫人。
        “為美國第一夫人(FLOTUS)大膽、勇敢、虔誠和真誠地帶領主禱文而贊美神。做得好,”葛安妮在臉書上寫道,并鏈接了人們正在談論的演講。
        “為今晚的禱告感謝你,梅拉尼婭·特朗普。我為你的禱告是民數記6章24—26節,‘ ‘愿耶和華賜福給你,保護你!愿耶和華使他的臉光照你,賜恩給你!愿耶和華向你仰臉,賜你平安!’ ”這位知名布道家葛培理的女兒說。
         上周六的集會上,特朗普總統打擊媒體,稱其是“腐敗體制的一部分”,而第一夫人則開始帶領會眾讀主禱文。
        “我們所展望的美國是適合所有美國人的,”她還說道。 “我將永遠做真實的自己,并真誠地對待你們,無論反對派怎么說。”
        “我的丈夫在建設安全和繁榮的偉大國家。”
         梅拉尼婭·特朗普還誓言發揮自己的影響力,積極改善該國女性和兒童的生活水平。
         多家媒體在推特上對梅拉尼婭·特朗普發表負評,包括《?怂剐侣劇泛汀禩witchy》。
        “這是故意的。班農(Bannon,特朗普首席戰略顧問)希望媒體一片嘩然。這也給了猶太人和穆斯林一記響亮的耳光,這是另類右派的白宮喜歡的,”民主黨政治博客Americablog編輯約翰(John Aravois)發推文說。
         其他人則質疑,為什么第一夫人似乎是讀紙上寫的禱告文,而不是背誦。
        “這似乎沒有誠意,”帕特里克·桑頓(Patrick Thornton)——CQ Roll Call用戶體驗與策略資深總監——補充說。“之前從來沒有見過有人這樣讀主禱文。大多數基督徒都牢記于心,就像四年級的學生一樣。”
         同時,基督教領袖聽到第一夫人在集會上讀主禱文都很驚喜。除了葛安妮外,德克薩斯州普萊諾市普斯頓沃浸信教會(Prestonwood Baptist Church)d 杰克·格拉姆(Jack Graham)發推文稱,“我直到今天才看到這樣的事情發生。”
        “謝謝你,梅拉尼婭·特朗普,你為自己的信仰發聲和禱告,”格拉姆說。
         特朗普總統在集會上堅稱,他的政府達成了執政第一個月的目標。
        “我在這里告訴你們,我們努力讓美國再次偉大取得了令人難以置信的進步,”他告訴人群說。“我在這里,因為我想看看我的朋友和人民。”
        “我們未來的計劃,非常偉大,非常果敢,這就是我們的國家,相信我。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:2月22日
    經節: ...你的信實達到穹蒼。 (詩篇三十六篇5節) 
         詩人給了我們最大的保證:「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下!惯@節經文給了西尼雷尼爾(Sidney Lanier)靈感。因此他說:「我要在至高的神那里為自己搭窩!刮覀兾瘜嵅槐貞n慮,神必然會保守眷顧,因我們是祂的兒女,只要盡心盡力順服。祂的道路或許「隱密」,但可以肯定一點:神的智慧與美善永無窮盡,凡屬祂的人,上帝都會妥善為他安排一生。 
        對神信心不疑的人,「掃除恐懼」對他而言,就像巨人清除路上的蛛網那樣輕而易舉。 
        無論是住在美麗的高山, 
        或是躺臥在不見天日的幽谷, 
        又有什么差別? 
        祂始終與我們同在。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    神要差遣你去服事誰?
    經節: 「……我帶他到你門徒那里,他們卻不能醫治他!挂d說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這里要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這里來吧!」(馬太福音十七章16~17節) 
         耶穌給予門徒趕鬼、行醫治神跡的能力(馬太福音十:8)。祂賜給他們服事人的權柄,然而,他們卻變得自我中心,以致失去能力去行神的大工。一位父親帶著患癲癇病的孩子前來求醫治,門徒們束手無策,他們不了解自己為何趕不出這一類的鬼。門徒們當時非常在乎自己的身分地位(馬可福音九:32~35),以至于轉移了注意力,忘卻原本神所托付的目標。耶穌對祂門徒的反應是相當嚴厲的。耶穌很少說那么嚴峻的話,祂責備自己的門徒是「不信」又「悖謬」的,同時質問他們,自己得忍耐他們到幾時!祂為什么說這種話呢?因為門徒照理說應該與祂同工,傳達救恩給人,但此時他們卻迷失了方向,沒有定睛在耶穌的身上,因而失去屬靈的能力,缺乏信心。在這種情況之下,他們無法在肉體與靈性上幫助那些神要他們服事的人。神應該能將需要幫助的人送到任一個祂兒女的身邊,并且預期那些人可以得到幫助。我們也可能像那些門徒一樣,一心想著自己的雄心抱負,被自己每天忙碌的時間表分散注意力。結果,我們對那些需要幫助者的服事,變得毫無果效。我們甚至可能太專注于宗教活動,而無法幫助他人。要定期檢討你的生活,看看自己是否是忠實的仆人,服事那些神送來、有需要幫助的人。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月22日
    經節: 『你若能信,在信的人,凡事都能。 』。 (可九章二十三節) 
         我們難得能聽到信心準確的解釋。有一次,我們聚會的時候,一個青年人問起的樣可以從神那里得到需要的幫助;于是有一個親愛的老婦人站起來,伸出她的指碩來指著那個青年人,很鄭重地回答說:『你只要相信神已經作工了,事情就成了。 』這才是信心準確的解釋。多少時候,我們最大的危險乃是:求了神之后,我們不相信神已,經作了,我們倒設法去幫助祂,還請別人去幫助祂;煞后看神怎樣去作這件事。真的信心,經『阿門』神的『我肯』,就釋手,讓神獨自去完成祂的工作。它的不二法門就是:『當將你的事交托耶和華,并倚靠祂,祂就必成全。 』(詩三十七篇五節) --譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)活潑的心,在得到了神的應許以后,立刻能發出贊美和感謝來,雖然應許還沒有實踐;因為它知道神的支票和現款一樣好。 --享利馬太(Matthew Henry )
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    兩種呼召
    Provocative
    讀經
    “看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那里去,我與他,他與我一同坐席。”
    啟示錄 3:20
    Jesus says, “Look! I stand at the door and knock. If you hear my voice and open the door, I will come in, and we will share a meal together as friends.”
    R E V E L AT I O N 3 : 2 0
    默想
         如果你充滿活力、朝氣蓬勃、熱情奔放,你注定有一個不平凡的人生。呼召,就是要你行動并且激發你的積極性和目的性。你被創造,是為了被呼召;你被呼召,也是顯示你的創造力。你已經被塑造,因而可以在這個星球上一展身手。耶穌沒有要你浪費光陰,他要你活出精彩。
         請注意:耶穌和撒旦都呼召人。你一定要小心,魔鬼呼召你,無非是誘惑你參與大屠殺后的盛宴,企圖利用你完成他自己的心愿,伴隨他垂死的掙扎。而耶穌呼召你,卻是參加一個愛的晚宴,和朋友們一起分享,與主同工,給人生命。
         You were created to live a radical life. You were made to be deeply alive, to be stretched to your fullest, and to be passionately involved in this world. So it is no wonder you are attracted to the provocative. Provocative simply means to “call forward.” It recognizes your Godcreated thirst for activity and purpose. You were created to be called and called to be creative. You were formed so that you could step forward in the shaping of how life is lived on this planet. Jesus didn’t make you to squander your days; rather, he made you to live them.
         Both Jesus and Satan employ the provocative. But let your ninja-like reflexes be aware that Satan calls you forward, but his is an enticement to eat from a cornucopia of carnage, scheming plans to use you for his own self-serving survival. On the other hand, Jesus calls you forward, and his is an invitation to dinner, shared with friends, empowering you as his partner to give life to
    others.
    禱告
         耶穌,幫我拒絕魔鬼的呼召;回應你對我的呼召,阿們!
         Jesus, help me reject the alluring trap of evil and respond to your life-giving call. Amen.
    行動
         為某些生活積極的人禱告,打電話給他們,邀請他們和你一起分享主的生命。
         Pray for someone who could use a positive nudge. Then call that person on the phone. Invite them to take a step forward in life with you today.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    冒牌天神
    電影《冒牌天神2》(Evan Almighty)是歷史上最昂貴的喜劇片,拍攝成本為1億7500萬美元。因為劇情的需要,電影公司建造了一艘原大的方舟作為拍攝場景,而且花費大量的金錢處理動物和洪水的特技效果。
      故事講述一個平凡的電視新聞主播當選了紐約州聯邦眾議員,他為了改變世界,認真地工作,可是他卻不懂與家人相處;于是他向上帝禱告,期望改變世界,同時也改善與家人的關系。
      后來上帝出現,告訴他洪水即將來臨,吩咐他放下國會的工作去建造一艘方舟。長話短說,最后男主角無奈地接受任務,帶著妻子和孩子一起動手建造方舟,從中學會了親子之樂,也重新得到妻子的信任。雖然很多人取笑他們的行為,但男主角深深明瞭自己的使命,不顧一切地完成任務。結果洪水出現,他們的方舟拯救了很多的性命。
      事后,上帝告訴他方舟的意義,就是「隨時做點好事」(Acts of Random Kindness,縮寫為〝ARK〞)。
      不設機心、不為利益,隨時做點好事,便能改變世界。這種心意就像給愛人的無私奉獻;是隨時隨地、不要任何理由、也不期待任何回報。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    學習「納」十分之一
    (瑪拉基書三章)(1)
         你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容(10節)。
         基督徒應該將每月收入的十分之一奉獻給神,好像納稅給政府一樣。十分之一是「納」的,不是「捐」的,亦非「自由奉獻」。納十分之一是神的明確命令,是一個帶應許的命令,遵守者必然得福。神許下的諾言也必兌現。既然是「納」,像交稅一樣,不納稅的百姓,將受政府制裁。納稅者才是好公民。我們應納十分之一給神,歸入神的家(即教會),乃是本份。如果不納,神有許多辦法管教我們,使我們每月的損失可能超過我們應納的十分之一。
         一個愿意每月納十分之一的基督徒,他的收入似乎少了,神能用奇妙的方法,賜給他夠用的恩典,可能當月所得的多過已納的十分之一,何況還有十分之九呢!
         許多基督徒知道要納十分之一,但不愿遵守。又有基督徒知道納十分之一是好的,但仍未實行。若想看見神奇妙的恩典,不妨從這個月開始實行,神曾請我們試試祂,為何不試試呢!
         基督徒感恩的方法很多,納十分之一也是其中的一種。從來沒有一個愛主的基督徒因納十分之一而變成窮人,相反,我們卻看見許多基督徒因不納十分之一而喪失許多福氣。
         美國有一位基督徒因學習納十分之一而蒙恩,生意滔滔,后來每年遞增,納十分之二,十分之三,直到納十分之九,神賜福與他之多,使人驚奇,他所納的十分之九使他在不同的圣工上有份,也使許多人蒙恩。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     一夜敗亡
           耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中,把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國,進了他神的廟中,有他親生的兒子在那里用刀殺了他。(代下三十二21)
      當西拿基立王圍困耶路撒冷城時,他的臣仆運用心理戰術,想把猶大的老百姓嚇倒,使他們不戰而降。但他們做了一件事,令這支所向披靡的軍隊一夜之間潰不成軍。圣經形容,他們致敗的關鍵,是辱罵神,說猶太人的神與人手所造的神一樣(參19節)。
      在圣經中,有好幾位君王曾經自大狂妄,蔑視真神而招致審判,當中包括了巴比倫王尼布甲尼撒(參但四30-33)、新約時的希律王。前者瘋癲了七年,后者被蟲咬死(參徒十二23)。
      今日世界上的邦國領袖若輕視神、敵擋神,雖然仍可能短暫掌權,但他的處境其實岌岌可危。倘若君王不認識至高者在人的國中掌權(參但四25、32),自以為可以與天比高,他必自招敗亡。
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    轉載自《靈修靜思徐道勵著
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     你們要給人,就必有給你們的,并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷里。”(路六38)
         神樂意供應我們一切所需,只要我們肯讓祂這么做,祂必豐豐富富地供應超過我們所求所想的一切。我們絕不容有一時一刻誤以為祂是貧窮的。千山上的牛羊都是祂的,萬物都屬于祂,神絕不是一個不能供應人一切需要的神。祂絕對能。但在我們蒙祂供應之前,我們必須先做一件事,先履行一樣條件。神所要求的,就是我們自己必須先給,然后祂的應許會隨之而來;而且我們所得的,要比所給的更多。
         基督徒的經濟算盤應該與世人不同。世俗的人乃是以收入來計算;基督徒則應當以支出來衡量他的財產。吝于施與,常常導致收入微;適度的付出,反倒能保證神那毫不匱乏的供應。如果你不給,那么神也沒義務給你。許多人有信心向神祈求錢財,卻缺乏信心把它給出去。神給的時候,總是給得豐豐富富。祂不僅量得很公道,而且還連搖帶按,上尖下流地傾福予我們。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活050)
           問:如果我男朋友承諾做出改變,控制自己的脾氣,我可以嫁給他嗎?  
           答:婚姻是一個嚴肅的決定。孤獨會讓你很脆弱。不要僅僅因為自己孤獨和想要安全感就去結婚;在神旨意之外的不幸婚姻是巨大的悲劇,鮮有其他事情可以相提并論。
          首先,你需要尋求上帝的旨意。你需要有智慧來讓你謹慎行事。有幾點危險的情況你需要注意。第一個就是他的過去,你知道多少關于他之前的戀愛關系的情況?不是從他這里聽到的,而是從其他認識他的人了解到的。一個不能控制自己脾氣的男人(即便當他想努力留下一個好印象的時候)需要你特別當心 ,不管他做多少自己會在未來做出改變的承諾。
           圣經警告我們說,“愚妄人怒氣全發,智慧人忍氣含怒 ” (箴 29:11) 。還有,“好氣的人挑啟爭端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。
           有幾個問題你需要問問自己。他是否將自己委身給基督了?他的生活是否結出了追隨耶穌的果子?他是否去教會并且也鼓勵別人去?他是否把你的需要放在前面,還是有什么其他的事情更讓他關心?你們的關系是充滿了快樂,還是不滿足或者空虛?
           如果在這些方面有問題存在,那么踏入婚姻往往不是解決這些問題而是將這些問題聚集升級。我們建議你聯系一位牧師來幫助你和指導你。
           如果婚姻是神在你生命中的計劃之一,你要確定只考慮與認識上帝并且愛主愿意把基督置于你們關系中心的人結婚。 (記住,圣經說我們信與不信,不能同負一軛;參見 哥林多后書 6:14-15)
          尋求神給你未來的旨意。把基督放在你生命的首位,不要在神完美計劃之外做任何決定。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    對耶穌的體會
    作者:查思博牧師
    這是我的愛子,我所喜悅的。
    馬太福音3∶17
        耶穌從不理會自己的名聲,要不然,他就不會跟撒該共晉晚餐。當時的猶太人最瞧不起稅吏,只因他們為羅馬人工作,向同胞強徵暴斂;但耶穌并不在乎人們對撒該的看法,因他看重的不是那一刻的他,而是得救後的他。遇見耶穌後,撒該簡直脫胎換骨,甚至承諾∶“我若訛詐了誰,就還他四倍”(路加福音19∶8)。
        我還注意到,耶穌總是為跌倒的人辯護,行淫時被拿的婦人正是一個好例子。耶穌聽了那些自以為公義的法利賽人控訴她後,只說了一句話就把所有人趕走∶“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她”(約翰福音8∶7)。要領略這故事的真諦,你先要經歷基督如何把你從低谷救出來,請細讀∶“我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了”(約翰福音8∶11)!耶穌是認真的嗎?他深知那位婦人根本不可能不再犯罪,就像你不能在遇溺時救起自己一樣;但其實耶穌是指∶“你走吧,只因你遇見了我,就不必再走回舊路了。”
    基督是“抬舉的基督”,能把你從卑賤之處抬舉──只要你愿意尋求他!
    目不見睫
    黃瑞西牧師著
        誰能知道自己的錯失呢,愿你赦免我隱而未現的過失。 
    (詩19:12)
        
    戰國時,越王準備向齊國用兵。齊威王知道越國要向齊國進攻,就派了使者去說服越王,欲使越國轉移目標攻擊他國。齊國使者聽了越王分析當時各國的軍事情況之見解后,說:「我覺得越國沒有亡國倒真是僥幸的事,大王你看得多么膚淺!我一點不重視那種運用智慧像使用眼睛的作法,眼睛雖然能看清楚細微的毛,卻看不見自己眼皮上的睫毛,F在,你只看見晉國的失計,卻看不見越國本身的錯誤,只期待晉國去瓜分楚國,又不能和他聯合,怎樣能夠全憑希望呢?大王不如現在出兵去攻打楚國,奪先長沙一帶產米區和竟澤陵的產木材的地方,那么就可以建立王霸的基礎了!乖酵醣积R國的說客打動了,便放松齊國而移兵攻楚。
        這段故事載于「史記」:「越世家」,后來的人,便將齊國使者所說的話引申為「目不見睫」一句成語,用來比喻一個人不能看見自己的缺點。

    【靈訓】
        圣經中說到無知的罪。有些罪我們雖然犯了,但我們卻不知道。大衛在詩篇十九篇里面禱告說:「愿你赦免我隱而未現的過失!箍梢娢覀冇行┻^失是我們自己看不見的。保羅說:「我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義,但判斷我的乃是主。所以時候未到,什么都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念!梗智埃4–5)。
        我們不能看見自己的過失,正像法利賽人在他的禱告中(認真說,那不是禱告)提到別人所犯的許多罪,卻沒有看見他自己有一樣罪。我們對自己有了很好的成見,我們對自己的缺點十分寬大。我們為自己的過失找到了許多的借口,我們特別的能容忍我們的軟弱,我們把我們的長處都放大許多倍,我們看我們的缺點都像美德一樣。因此,我們需要學習從別人的批評中,看見我們身上的過失和缺點,有人把我們的過失告訴我們,一定會傷害我們的驕傲,但我們應當讓這種痛苦幫助我們長進,使我們的生命更完全。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    主阿我心愛禰
    黃瑞西牧師著
    O Lord, I Love Thee
    Calvin Chao
    主啊,禰是無所不知的,禰知道我愛禰。 (約21:17)
        彼得雖跟隨主三年多,并經歷了主的復活,還改變了他起初跟隨主的心志回去打魚,主借彼得整夜打不到魚,很沮喪的時候吸引他,查問愛主的心志,堅定了他事奉主的道路。一個跟隨主的人,不但要有受苦的心志,更要有愛主的心志,才能完成主的托付和使命。
        約翰說我們若愛世界,愛父的心就不在他里面了。這告訴我們,愛主就不能愛世界,愛世界就不能愛主,世界與主是不能并存的。
    一心不能兩用。
        主問彼得說:「你愛我比這些更深么?」是要彼得自省、評估,到底主比較重要,還是打魚的船、網、魚等物質較為重要,也要他重新立定志向,主曾
    說過:「若不愛我勝過……就不能作我的門徒!梗14:26)所以要堅定愛主的心志。
        本詩作者乃趙君影牧師。主后1935 年當他住在江蘇楊州時,經濟極為窮困,飲食頗成問題,由于沒有習慣向外借款,因此有一夜趙師母與他商酌,將結婚戒子送進當鋪里,得款為傳福音之用,以后乘火車時,半路上忽有感動,立刻寫下此詩。在這種困絕環境中。他仍舊能夠在耶穌基督面前,再度的決志說:「主啊,我心愛禰」。雖然「衣不蔽體,食不充饑」但仍能高唱「主啊,我心愛禰」。整首詩歌真是充滿著一位奉獻者的心聲。
    您對于基督的信仰,是否也是如此澈底而完全的奉獻且堅貞不渝呢?
    1. 我眼淚流,我心破碎,主阿,我心愛禰!
       或遭敵對,或遇誤會,主阿,我心愛禰!
    2. 衣不蔽體,食不充饑,主阿,我心愛禰!
        無處可棲,無勢可依,主阿,我心愛禰!
    3. 家人離棄,朋汏嘲譏,主阿,我心愛禰!
        吞聲忍氣,默默受欺,主阿,我心愛禰!
      
    (副歌)
       主阿!我心愛禰!
    現在愛禰,永遠愛禰;
       任憑?菔癄,主阿!
    我心愛禰。
    *一顆熱愛神的心,很難而且不可能把它的愛再分散給世界。 ── 亞豐索
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    一位巨星的飛行紀錄
    黃秀芳
        祂的知名度超過任何一位名人
        國父、蔣公是他的追隨者
        然而他只不過是木匠的兒子
        在地上活了三十三歲
        祂一生只有一個目的
        服事人、愛人、救人
        他只活了三十三歲。
        一生中,他接觸過各式各樣的人。妓女、痲瘋病人、平凡的漁夫、叫人不恥的罪人、稅吏;也有上層社會中的領導人物、宗教領袖、沉君山般的知識份子、王永慶級的富豪財主。
     他沒有任何學位,事實上在他那個年代,并沒有什麼大學聯招、學士、碩士、博士學位。不過他卻是大有學問的人。他經常到處演講,向十數人,向五千人,內容不像一般的演講,而是安慰人的、滋潤心靈的、改變人生命的、叫人不得不佩服。就連當時的宗教領袖、知識份子也深受震撼,不能不問一聲:「他是誰?」
     曾經來華訪問的前任美國駐聯合國大使寇派翠克,演講一場費用約臺幣八十萬,如果他往要演說家的路走,收入絕不只此數,但他不求這些,甚至當群眾追隨他,要擁他為王、為領袖的時候,他卻悄然隱退。
     他也是一位出色的內外科醫師、輔導專家。他治癒痲瘋病人、癱子、瞎眼的、被邪魔所附的,甚至叫人起死回生。即使華陀再世,恐怕也自嘆不如。如果他要藉行醫享大名賺大錢,絕對可以做到。奇怪的是,他只作義診,分文不取。
     名利、榮耀、權力他都不爭,他活在世一只有一個目的:服事人、愛人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、計劃。把一生投資在十二個人身上,與他們一起生活,同起同臥三年之久,用言語、比喻、榜樣教導他們。他為他的學生洗腳,告訴他們誰要居首位,誰就要做大家的僕人;誰要當領袖,誰就要像奴僕一樣的服事大家。
     世人的高飛也許是求名求利求權求勢,他的高飛卻是謙卑順服,以至于死。他用死來挽回世人的罪,他用死把世人帶回神面前,「他來了,是要叫人得生命,并且得的更豐盛!顾拿质且d基督。
     若果你想認識耶穌,得到那豐盛的生命,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,過去我不認識您,過去我犯過許多錯、許多罪,求主親自洗淨、寬恕,進入我生命,成為我個人的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
    ----------------------------------------- 
    轉載自《科學與信仰》
    -----------------------------------------

         但他的弓仍舊堅硬,他的手健壯敏捷,這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。(創49:24)
         神所給約瑟的力量是真正的力量,并非常人的幻泡虛影,旋即化為云煙的夸大之詞;那是真實的,屬神幫助他。為什么約瑟能在受引誘的時候站立得住呢?因為神幫助他。若我們沒有神的能力什么事也就不能作。一切的力量都是從“雅各的大能者”來的,神也把這力量同樣地給了約瑟。神把自己的手放在約瑟的手上,把自己的膀臂放在約瑟的膀臂上;父親怎樣教導孩子作事,神也照樣教導敬畏他的人,他把自己的膀臂放在他們的膀臂之上。神這樣的俯就人是多么令人驚訝呀!神是全能的,永活的,大能的,從他的寶座上屈身把自己的手放在他孩子的手上,伸出他的膀臂來放在約瑟的膀臂上,好使他健壯!這種力量也是約的力量,是從神的約而來的,因為在這里提到“雅各的大能者”,所以當你在圣經中每逢念到雅各的神時,你要記住他與雅各所立的約;酵较矏巯氲缴竦募s。我們所有的一切能力、一切恩惠、一切福分、一切恩憐、一切安慰、一切事都藉這約,從源頭流歸我們。若是沒有約,我們就失敗了,因為一切恩典都本于它,像光和熱出自太陽一樣。除了雅各所看到的上達立約之神的梯子之外,再也沒有一個可以使天使上去下來的梯子了;酵窖!弓箭手雖可射傷你,使你痛楚不堪,但你的弓仍舊堅硬;那末,讓我們把一切的榮耀歸給雅各的神吧!
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    2月22日 
        「感謝神,借著我們的主耶穌基督」(羅7:25) 
        「我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅7:24)這句話曾經是保羅的絕望呼喊,但剎那間,啟示的亮光一閃,他立即從絕望的嘆息
    里轉變為贊美的歡呼了! 
        保羅得釋放后的頭一句話是至寶貴而值得我們三思的:假使有一個人遞給你一杯水,你致謝時,必是面向著給你水的那一位,而不是向著其他不相干的人
    。 
        保羅為什么要說:「感謝神」呢?因為這事是由神作成的,做工的是神,成全的也是神,一切都來自神,出于神。倘若是保羅自己做成的,那么,他就應該說感謝保羅,而不是感謝神了。
    他深深看見自己的徹底無能,敗壞不堪,深知他蒙釋放是出于神,全然是神做的,所以他感謝神。 
        祂要包辦一切,因為祂要得完全的榮耀。在我們蒙赦免方面,神在十字架上為我們所做的,樣樣齊備無缺,沒有留下一樣需要我們做的;在我們得釋放方面,祂也照樣為我們做齊全了,沒有留下一樣需要我們去做。一切都是祂做,徹頭徹尾是祂做。 
    「乃是神在你們里面做!梗2:13直譯) 

     
    《竭誠為主》 2月22日 
    屬靈韌力的操練 
         你們要休息(英文作安靜),要知道我是神。 (詩四十六10) 
        堅韌不單是忍耐,乃是在忍耐之上,加上絕對的肯定,知道所期待的必然實現。堅韌也不單是持定,那可能只是怕倒下來的軟弱。堅韌是以最大的努力,堅信他的英雄表現能夠獲得最后勝利。一個門徒最深的恐懼,不是他會被定罪,而是耶穌基督被貶低,叫他所代表的一切——對人的愛、公義、饒恕和仁慈,至終不能奏凱;而他所表彰的一切只像電光一閃而過。這是,屬靈的堅韌力叫我們不要徒然持守而無所事事,乃是著實地作工,確信神絕不被挫敗。 
        若我們的盼望似乎幻滅了,那正是進行潔凈的工夫。人心里一切所想所求;都必一一實現。生命中最竭盡心力的事,莫過于等候神。 [你遵守了我忍耐之道。 ] 
    祈禱◆
    噢,主啊,今天讓你那偉大、使人尊貴和叫人鼓舞的感動臨到我們每個人身上。讓我們完全不用驚慌,而我們的心靈亦免于過分的追趕。
     
     
    《靈命日糧》 2月22日
     神的懷抱 
    讀經: 以賽亞書46章1-11節 
    金句: 「我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救!梗ㄒ再悂啎46章4節) 
        雷和蘇菲是對宣教士夫妻,在非洲西部服事了四十多年。后來蘇菲年紀大了,身體不聽使喚。這位基督的仆人,過去身強力壯,推展事工,壓力再大都不怕;但現在,卻一下子就沒了力氣,連自己扣衣服、拿杯水喝的力氣都沒有?墒撬齾s沒有怨恨,也不顧影自憐。
    在全然無力之時,她都在心里默默提醒自己:「正因為如此,你才要有耶穌!」 
        千百年前,以色列的先知以賽亞心憂如焚,天父就把我們今天也同樣需要的信息,賜給了他,安慰他說:「雅各家、以色列家一切余剩的要聽我言:『你們自從生下,就蒙我保抱;自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣;直到你們發白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱
    ;我必懷抱,也必拯救!梗ㄒ再悂啎46章3-4節) 
        這幅神恩典的圖畫,是何等激勵人心!它讓人想到那位好牧人,抱起了無助的羊羔。所以,不分年紀老少,我們都可以讓神把我們抱在懷里;無論是軟弱還是重擔,我們都可以倚靠他永恒的懷抱,并告訴自己:「正因為如此,我才要有耶穌! 」VCG
    仁愛君王,是我善牧; 
    他施恩惠,永不斷絕; 
    我若歸他,必不缺乏; 
    他必屬我,我必屬他。 Baker
     

    放心安歇耶穌懷中,因他必不會讓你失望。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月22日
    經節:“你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。”(以賽亞書五十八11)
    親愛的耶穌:
       霧散后在公園散步,我和丈夫還發現了一個奇景,就是園子四周的山澗小坡上,都淙淙的流淌?泉水,連園中央那水池,也嘩啦啦的噴出水泉來,使人看?,心中不免雀躍!
       丈夫問,這山澗的水是自然流瀉,還是人工效果呢?我也不知道,但我想起<雅歌>書四章說:“你是園中的泉、活水的井,從黎巴嫩流下來的溪水。”對我來說這就夠了。
       主!在世活了五十多年,見過的泉水可不少。此刻想起最深刻的一幕,是兒時家下面那斜坡上的水泉,每當大雨過后,小孩子都趕到那里把風箏放到水里去,頑皮的小孩,看?風箏隨水流遠去,都樂得嘻嘻哈哈笑。
       此外,臺北家后山坡的水泉,到了深秋,其上就有白鶴飛舞,情景真是美極了。
       還有旅途中遇見的-----羅馬噴泉、尼加拉瓜大瀑布、新加坡某旅游景點夜里亮起的音樂噴泉……一一都美,各有醉人風景。
       可是,風景過去,都不如今晨在家下面見到的這小水泉,帶給我的那種心靈飽足與牽動。此刻想起主?對那井邊的婦人說,來飲?的活水,可以永遠不渴。 ?又對她說,拜?要用心靈誠實,不在乎這山那山,這殿那殿;蛟S,經過年月的洗禮,我心里的泉源被?逐日逐吋的開啟了,好像摩西用杖擊石,淙淙流水從其中流出。
       只是,主! ?手中的杖不似摩西的杖,?的杖、?的竿是溫柔慈悲,是體貼的,是恒久忍耐的。長年累月,?以恩惠以慈愛輕輕撫摸我,等候我,直至我心里的硬石被?摸得溫軟,直至我心甘情愿,樂意向?投奔,向?的救恩之泉歡然取水。
    思想:“我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們里面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心。”(以西結書十一19)
    數記
      民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
      本書內容記述以色列人出埃及后第二年
      二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備        一至八章
    (2)出發        九至十章
    (3)由西乃至加底斯        十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗        十三至十四章
    (5)在曠野飄流        十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南        廿六至卅六章
    民數記廿一至廿二章
    重點:得勝迦南人;銅蛇救民;擊敗亞摩利人;巴勒與巴蘭。
    鑰節:耶和華的使者對他說:「你為何這三次打你的驢呢?我出來敵擋你,因你所行的,在我面前偏僻!梗ㄘザ32)
      神的子民在走曠野最后的路段時,摩押人不肯借路,他們便繞路而行,并沒有侵擾摩押。然而摩押人因以色列民甚多,就大大懼怕,心內憂急,邀請通靈術士巴蘭來咒詛以色列人。
      巴蘭確知神不淮他前去咒詛祂的選民以色列,卻受不住名利的引誘,再次求問神,名為求問神旨意,實為求神改變心意,容他前去。神既見巴蘭一心要前去,便不攔阻他,容他前去。
      巴蘭非常高興,一早就騎驢前去,以為是走在神的旨意裡。但神差使者在路上攔阻他,以對付他的犯錯。巴蘭因財迷心竅,被名利蒙蔽眼睛,連驢能見的使者,他也看不見,甚至怒打驢子三次,神便叫驢開口責問他?上О吞m仍未清醒,看不見自己的錯誤。
      最后神開他眼睛,才清醒過來,看見神的使者。神的使者對他說:「你為何這三次打你的驢呢?我出來敵擋你,因你所行的,在我面前偏僻!
      一個有了自己私欲而祈求神旨意的,或是明知神旨意而不愿順從的,必會墮落在偏僻裡。
    默想:        我們所走的道路是否在神的旨意裡?有否留意道路上神的警告?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        為什么人生了一個孩子就寶貝起來,愛他、歡喜他;可是人割下一條腿來就趕快丟掉,連看也不愿意看見。不同是身上取下來的骨肉嗎?孩子活著的時候就寶貝他,若是死了就丟掉埋葬了,死孩子比活孩子少了什么呢?活孩子所有的肢體,死孩子不也都有嗎?可見人的寶貴是里面不屬物質的靈,若是靈不在了,人還不如一只死豬的價值?墒侨硕纪浥囵B自己的靈,而終日為肉體打算,吃什么,喝什么,穿什么,住什么;這是何等的愚昧!不信主的人是這樣無知,為什么信主的人也是如此糊涂呢?也不知道靈性的寶貴呢?    
        在神看來,靈比身體寶貴的太多,所以祂向著我們的意念,都是先叫我們的靈得益處。有時人離棄神,再三不受管教的時候,神就用各樣的災禍臨到人身,神寧可犧牲人的肉體,為要得著人的靈魂。所以神降災禍也是神的慈愛,并不是要滅絕人;神若要把埃及人從地上除滅,還要十次降災嗎?就如以利戶的話:「祂若專心為己,將靈和氣收歸自己;凡有血氣的就必一同死亡,世人必仍歸塵土!梗ú14至15)   
        所以我們屬神的人應當明白神的旨意,當為不朽的勞力,為寶貴的靈費心,不要為肉體安排,去放縱私欲。主說:「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的!梗s六27)
       但是我們這蒙主寶血救贖的人,有幾個是遵行了主的吩咐呢?有幾個是為永生的食物勞力呢?我們愛主嗎?為何不聽從主的話!
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(卅二)―建立你們,必不拆毀
    經文:
         耶四十1~四十二22
    鑰節:
         你們若仍住在這地,我就建立你們必不拆毀,裁植你們并不拔出(四十二10)
    參考經文
         詩八十九11;耶廿四6;卅一28;弗四12,16
    提要
         當耶路撒冷淪陷在巴比倫手中之后,圣經記載:「護衛長將耶利米叫來,對他說:耶和華你的上帝曾說要降這禍與此地;耶和華使這禍臨到,照祂所說的行了;因為你們得罪耶和華,沒有聽從祂的話,所以這事臨到你們,F在我解開你手上的鍊子。你若看與我同往巴比倫去好,就可以去,我必厚待你;你若看與我同往巴比倫去不好,就不必去;看哪,全地在你面前;你以為那裡美好,那裡合宜,只管上那裡去罷。耶利米還沒有回去,護衛長說:你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡去;現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長;你可以在他那裡住在民中;不然,你看那裡合宜,就可以上那裡去。於是護衛長送他糧食和禮物,釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利,在他那裡住在境內剩下的民中!梗ㄒ氖2~6)耶利米選擇與這些劫后餘生的百姓一同受苦,等候上帝的差遣,他渴望能使這些餘民安頓下來。
         然而沒過多久,省長基大利卻慘遭以實瑪利殺害,(耶四十一)眾人離棄家園,逃往南方。耶利米與他們同行,在金罕停頓時,對於是否繼續前往埃及爭執不下,最后他們來求問耶利米,圣經提到:「過了十天,耶和華的話臨到耶利米。他就將加利亞的兒子約哈難,和同著他的眾軍長,并眾百姓,從最小的,到至大的,都叫了來,對他們說:耶和華以色列的上帝,就是你們請我在祂面前為你們祈求的主,如此說,你們若仍住在這地,我就建立你們必不拆毀,栽植你們并不拔出;因我為降與你們的災禍后悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王;耶和華說,不要怕他;因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。倘若你們說,我們不住在這地,以致不聽從耶和華你們上帝的話,凡定意要進入埃及在那裡寄居的,必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍!梗ㄒ氖7~13,17)可惜,他們不肯順服等候上帝的作為,照上帝的話去行,反而強迫耶利米及巴錄同去埃及,他們最后的結局可想而知。
    默想
    1.「我今日將這話告訴你們;耶和華你們的上帝為你們的事,差遣我到你們那裡說的,你們卻一樣沒有聽從!梗ㄒ氖21)上帝給這些猶大餘民第二次機會,他們卻連一樣都不肯聽從。他們繼續生活在悖逆不順從當中,不愿真心尋求仰望等候上帝,寧愿選擇那滅亡之路,這是所有信徒的提醒。
    2.這些百姓一面懇求耶利米為他們禱告,卻拒絕接受禱告的結果。其實他們心中卻早已存有定見,他們祈求的目的,只不過希望上帝能印證并且同意他們的想法。最后還是罔顧先知苦口婆心的勸告,挾持著耶列米潛入埃及。何等可惜!許多信徒向主禱告并不是求主的旨意,乃是求主成就他們自己的主意。要當心、要忠心、要誠心、要專心、要等候,在你的禱告事奉中來榮耀你的上帝。
    等候的金言
    1.等候的祈禱能拯救世界。──St. Mary of Jesus
    2.我們不能一面過著失敗的生活,一面又期待等候的禱告有力。──Daily Walk
    等候的應許
    1.你們若仍住在這地,我就建立你們必不拆毀,栽植你們并不拔出,因我為降與你們的災禍后悔了。(耶四十二10)
    2不要怕你們所怕的巴比倫王,耶和華說,不要怕他;因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。(耶四十二11)
    3我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。(耶四十二12)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們要尊崇禰、稱頌禰的名,因為禰以忠信誠實行過奇妙的事,我們向來等候禰,禰必拯救我們,我們必因禰的救恩,歡喜快樂。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    22-2-2017
    彼后三1-7
    1親愛的弟兄啊,我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們,激發你們誠實的心,2叫你們記念圣先知預先所說的話和主救主的命令,就是使徒所傳給你們的。3第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私欲出來譏誚說:4「主要降臨的應許在哪裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣!5他們故意忘記,從太古,憑神的命有了天,并從水而出、藉水而成的地。6故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。7但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。
    彼得勸勉信徒不要忘記圣經的預言和救主的命令,因為在末后的日子,必定有人起來否定主再來的真理。
    1. 好譏誚的人對神話語的態度如何?
    2. 好譏誚的人以甚么理由否認基督會再來?彼得用甚么理由反駁他們的說法?
    3. 在末后的日子,信徒要如何面對在信仰上受到的挑戰和衝擊?
    「真理的真正目的,是要我們更靠近真理的神!
    勞威廉
       


       
     今日的信徒,不太重視思念神的話,因為還未看見神話語的能力與重要。我們從未想過,這個世界的存留,全在于神口裡的話。祂創造天地,說有就有,命立就立,整個物質世界乃靠祂的話而立。神也藉其話施行審判,祂的命令一出,這塊地也會被洪水所滅!所以不要忘記,這世界有一天也要被火焚燒,今日的存留仍在于神的話。
      沒有真理,恐怕公義的世界不復存在;我們也沒有真自由,享受這物質世界。所以不論在實體上,質性上,我們都不能脫離真理而存有。在世界的想中,沒有絕對的真理,一切都沒有純正、絕對的標淮,試想我們擁有真理的人,對一個公義世界的存在,是何等重要呢?我們是在參與以真理驅除黑暗、不義,并建立公義的世界呢!總要時常思想記念神的話!
     我對神話語的能力相信有多少?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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