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    每日靈修生活2017年02月19日 禱告的態度

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-19 10:22 奉獻支持
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    摘要:路加福音 18:9-14“有兩個人上殿里去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。” - 路 18:10耶穌在這個比喻中描述了兩種截然不同的禱告態度。那個在圣殿里禱告的法利賽人感到很理所當然:他才配得上在圣殿里,任何聽到他禱告的人都會覺得他的禱告很得體,不是嗎?......
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     禱告的態度
    路加福音 18:9-14
    “有兩個人上殿里去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。” - 路 18:10
      耶穌在這個比喻中描述了兩種截然不同的禱告態度。
      那個在圣殿里禱告的法利賽人感到很理所當然:他才配得上在圣殿里,任何聽到他禱告的人都會覺得他的禱告很得體,不是嗎?
      但這個法利賽人不是來向神禱告的;他是來表彰自己的。他不是來為著神的恩典、憐憫和赦免獻上感謝,而是來夸耀自己多么慶幸不像別人那樣。他謹守了宗教的規條,又常作十一奉獻。與其他人相比,這個法利賽人看似近乎完美了。神應該會喜悅他吧?他當然要比那個“遠遠” 站著的稅吏好得多了。
      但耶穌很快就糾正了這個看法。法利賽人回去時和剛來時一樣,沒有悔改,自以為是。但那個稅吏離開時是被神赦免并被稱為義的。
      對神來說,重要的不是我們認為自己有多好,我們付出了多少,或我們多么勤力地去教會。祂認為重要的是我們禱告的態度——就是我們認識到自己需要神的恩典、憐憫和赦免。只有這樣我們才可稱義。
      今天當你去敬拜神之前,或在家與神相處之前,請先問自己:“我在神面前的態度如何?”
    禱告
    圣靈啊,幫助我們,讓我們用禰的視角去看我們自己,并幫助我們看見自己多么需要禰的恩典。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 18:9-14
    9耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,
    10說:“有兩個人上殿里去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。
    11法利賽人站著,自言自語地禱告說:‘上帝啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、奸淫,也不像這個稅吏。
    12我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。’
    13那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:‘上帝啊,開恩可憐我這個罪人!’
    14我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     消防員夫婦禱告求子 神跡竟在救援現場發生
         一名消防員和妻子禱告,希望有第三個孩子,神竟然這樣回應了!他接到緊急呼叫時,救下了即將出生的女嬰,這名女嬰成了他的養女。
         五年前,南卡羅來納州默特爾海灘的馬克·海登(Marc Hadden)幫助救下了一名女嬰。他和妻子麗貝卡說,這個孩子仍然是他們生活中的祝福。
        “我永遠不會忘記那一天。這一天,很多事情圓滿起來,”海登告訴CNN說。
         有人打來電話,一個女人出現了嚴重的腹痛。他們趕到現場,意識到這個女人臨產了。她在救護車的后部生下了孩子。
        “對我們來說,這是相當嚴重的電話,”他告訴《今日》(Today)說。“我們幫她弄到一些氧氣,開始靜脈注射,就正好在我們準備離開救護車的停車位時,我的搭檔說,‘我們要在這里給孩子接生。’我們沒有時間準備。我們做任何事之前——我們甚至沒有剪開她的衣服——格雷西就出生了。隨即,她就遞到我手上。”
        “我們從照顧一個病人到照顧兩個:這個女人和孩子,”他告訴CNN。
         2011年11月14日,海登在醫院聽說,這個生孩子的女人可能已經無家可歸了,她希望有人收養這個孩子,那天也是格雷西的生日。
         海登告訴醫生,他希望成為格雷西的父親,當他告訴妻子這個剛出生的孩子時,她的回答是:“我們可以收養她嗎?”
         來得正好!海登夫婦當時有兩個兒子,希望收養第三個孩子,因為他們不能再生孩子了。
        “我們已經為這件事禱告了這么久了,”這名消防隊員說。 “我們想要收養孩子,因為我們不能再生孩子了。我們總是夢想著收養一個小女孩。”
         她出生后兩天,哈登和妻子把她從醫院帶回了家。2012年3月,他們獲得了這個孩子完全的監護權,現在他們都親切地叫她格蕾西。
        “我們把格雷西帶回家,我妻子的臉亮了起來。我甚至無法告訴你……”海登告訴CNN說。
         格雷西現在5歲了,萌芽中的體操運動員和足球運動員。她的大哥威爾14歲,二哥帕克12歲,從父母把她帶回家的那一刻起,兩個人就接納她成為家中的一員。
         家人已經把她出生的故事講給了她聽。他們計劃等她等大一些,讓她完全了解,她是怎么進入他們的生活的。
        “她知道整個故事,但我們知道,等她長大一點,更了解周圍的一切時,我們會再講給她聽,”海登告訴CNN說。
        “她很特別,”他說。 “我們知道這一點,她也知道這一點。”
         2011年,格雷西出生的時候,海登被默特爾海灘消防局評為年度消防員。他現在47歲,從消防局退休,做志愿者的工作。
        “我每天都期待著叫醒她,讓她準備好去上學,然后接她回家,”海登說。“我迎來了人生最美好的日子。這是她帶給我們的。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:2月19日
    經節:不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。 (馬太福音六章34節) 
        有一天晚上,我覺得自己所背負的擔子,足以壓垮五、六個壯漢。太累人了,于是我把它放下來仔細瞧瞧,這才發現它們全是借來的東西。 
    其中一部份屬明天,一部份屬下一周,而我竟然現在就把它借來背負,壓得自己喘不過氣來,這是多么愚蠢的錯誤啊。 
                                         ─波爾漢 
       憂慮的毛病,可以在神應許之地得到紓解!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    跟從我
    經節:于是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我!梗R太福音十六章24節) 
         我們可以視神的同在為理所當然,也可能以為耶穌會跟隨我們到任何所去之處,因為耶穌曾經說過,祂會常與我們同在,直到世界的末了(馬太福音廿八:20 )。但問題在于:不是耶穌跟隨我們,乃是我們跟隨耶穌;不是我們邀請耶穌加入事工,而是耶穌邀請我們加入祂的事工。耶穌說:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們!梗s翰福音十五:16)跟隨耶穌需要完全順服。祂并不要找我們商量未來合適的方向,祂早已知道什么對我們最好,祂根本不需要找我們商量。跟隨基督會領你體驗超過你能想像的經歷!當耶穌為陷入罪惡泥沼中的人們悲傷哭泣時,你與耶穌在一起,你會感受到耶穌的痛苦,也會看到那些靈性失明的人第一次眼見神的喜樂;你會看到生命破碎的人,生命重整得以完全,也會看見有人婚姻重建,被綁的得釋放,哀傷者得安慰。有時候,跟隨耶穌是容易的,但有時候你會被試探,離祂遠去。跟隨耶穌意謂經歷風暴,或是站立在山頂之上。你可能已經停止跟隨耶穌,但現在你愿意再跟隨祂。當你停止跟隨耶穌,你就以自己作主。當你跟隨耶穌,你是全然由祂作主。祂是神,而你不是。你是否無論何時何地、任何情況,都愿意跟隨耶穌?那是你跟隨祂惟獨的一條路。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 2月19日
    經節: 『凡結果子的,他就修理干凈,使枝子結果更多。 』(約十五章二節) 
         有一個神的孩子,正希奇像他這樣愛主的信徒,為什么神還要使她落在百般的試煉中呢?有一次,她走過一個葡萄園,看見里邊有許多的葡萄藤,枝子頂多,葉子茂盛,可是再仔細一看,葉子上都是一個個的蛀孔,藤上生了許多的蟲蟻,四周長了無數的雜草,地上堆了許多的枯葉;顯然是一個完全沒有人經管的荒園;當她站著沉思的時候,神就光照她,給她看見一段頂寶貝的信息。 『我所愛的孩子阿,你是不是在希奇你一生的遭遇呢?你看這個葡萄園,從其中學習一個功課吧。園丁不替它修剪不結果的枝子,不摘去不需要的葉子,不除去害蟲和雜草,他隨它去;所以在這成熟的時候,葡萄一顆也沒有。你要不要我停止修理你的生命呢?你要不要我把你放在一邊呢? 』她的心受了安慰,大聲說道: 『不!不! 』--狄克生(Homera Homer-Dixon)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    看為寶貴
    Worthmore
    讀經
    “我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明上帝恩惠的福音。”
    使徒行傳 20:24
    “But my life is worth nothing to me unless I use it for finishing the work assigned me by the Lord Jesus—the work of telling others the Good News about the wonderful grace of God.”
    A C T S 2 0 : 2 4
    默想
         很少有人真的清楚上帝要我們做什么,也許那正是編寫這個每日靈修的原因,就是要提醒我們,趁我們還活著,記得上帝每天給我們的帶領,每天活出他的見證。
         現在也很少有人每天在耶穌面前反省,回顧自己的所言所行。結果是,很多時候我們忙忙碌碌卻是徒然,因為我們的作為不是來自耶穌。我們可以及時行樂、游手好閑,但是所謂的幸福是空洞的,根本不在上帝的雷達掃描范圍。
         也許我們人類很多的不滿足,就是因為沒有照耶穌的意愿。如果我們愿意改變自己,順服耶穌,會怎么樣?如果我們每天早晨都向耶穌禱告:主啊,今天你要我做什么?這個世界將立刻變得不同。
         Rare is the day when people are aware of what God wants them to do with their lives. Perhaps that is one of the underlying reasons for this devotional book, a simple reminder that God calls people to make a difference in this world every day they are alive.
         People don’t always check in with Jesus to get their daily assignments. As a result, they toil and labor, but their work is in vain when it’s not something Jesus has set before them. People can play and laze, but their happiness is shallow and empty when it’s not on God’s radar.
         Perhaps much of human dissatisfaction in life comes from not doing the work Jesus has assigned people to do. What would change in human hearts if people were to present themselves to Jesus ready for work? What if people checked in with him each morning and asked, “Sir, what do you wantme to do today?” This world would be a much different place.
    禱告
         主耶穌,求你教我今天做什么。阿們。
         Lord Jesus, what do you want me to do today? Amen.
    行動
         你今天要做的事情,必須都符合耶穌的心意。
         Strive to align all of your actions today with the work that Jesus has called you to do.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    君子好逑
      「窈窕淑女,君子好逑」出自《詩經》頭一篇《關雎》的其中兩句,這是中國最古老的情詩。窈窕淑女是指儀容婦德兼備的女子!稿稀沟囊馑际恰概渑肌,所以這兩句詩的原意是:淑女乃君子的好配偶。詩中更表示,君子期盼追求一位好配偶,甚至不能成眠、輾轉反側,可見賢惠的女子多麼令男士著迷。 
       面對妻子,你能否成為謙謙君子,好配得上這位佳人呢? 
       關雎 
       關關雎鳩,在河之洲窈窕淑女。,君子好逑。 
       參差荇菜,左右流之窈窕淑女。,寤寐求之。 
       求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,輾轉反側。 
       參差荇菜,左右采之窈窕淑女。,琴瑟友之。 
       參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    等候耶和華
    (以賽亞書四十章31節)
         這一節經文是先知以賽亞在希西家王病愈之后所說,十分重要的信息,他說:「那等候耶和華的,必從新得力!箤嵲谡f來,「等候比工作更困難,也更重要」。請看先知以利亞在基立溪旁等候了三年,才為神與亞哈的假先知對敵,殺死了450個崇拜巴力的先知。自從神在亞伯拉罕75歲時呼召他之后,他要等待25年才獲得所應許的兒子。摩西在曠野牧羊四十年,似乎浪費了大半生的年日,但神卻在這段日子訓練他的忍耐。
         這節經文告訴我們,「從新得力」有三種人,他們的靈性程度有所不同:
         一、 他們必如鷹展翅上騰。鷹是鳥中最威猛的,在空中稱霸,等于獅子為一切走獸之王相同。鷹都是高飛的,而且眼睛銳利。詩篇一零三篇5節:「如鷹返老還童」,表示鷹越老,視力越銳利。靈性高超的基督徒也必越老越愛主,不僅全心全意事奉主,甚至為主至死忠心。
         二、 他們奔跑卻不困倦。第二種信徒,好像賽跑的健兒,向著標竿直跑,不知困倦。正如在世運會賽跑的項目中,那些參賽健兒一定目不轉睛地專注向著終點直跑,不會回頭向后看。許多基督徒為神工作也是這樣的,保羅說:「忘記背后,努力面前,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞!
         三、 行走的也不疲乏。第三種信徒是「行走的」,他們安靜為人,熱心事主。信徒應安安靜靜地行走在義路上,永不灰心,也不要誤入歧途。雖然作平常人,但與主有親密的交通,每天靈修,經常參加教會的聚會,為教會工作,并不推辭?偠灾,是「永不疲乏」,一定蒙主大大賜福。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     喚起熱誠的領袖
          希西家說:「你們既然歸耶和華為圣,就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿里!……會眾所奉的燔祭如下:公牛七十只,公羊一百只,羊羔二百只,這都是作燔祭獻給耶和華 的;又有分別為圣之物……但祭司太少,不能剝盡燔祭牲的皮,所以他們的弟兄利未人幫助他們……。(代下二十九31-34)
      希西家在位年間,眼見北國亡于亞述人,知道神的審判臨近。于是呼吁國內的祭司和利未人起來,重開他父親亞哈斯王關閉的圣殿,恢復對耶和華神的敬拜。
      這次呼吁反應非常好。祭司、利未人只用了16天,就把整個圣殿重新收拾、整理和潔凈,也把圣殿需用的一切器具重新預備好(參16-19節),重新向神獻祭。百姓對君王這次呼吁的反應也十分積極,奉上許多牲畜獻祭,一時間竟沒有足夠的祭司處理祭物。
      在動蕩黑暗,人以為信仰十分末落的時代,神并未停止他的工作。而神的百姓,也不一定如我們所想像那般冷淡。關鍵是當他們想尋求神的時候,有沒有好的領袖帶領他們,重新喚起他們愛神的心志!
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     神的國就在你們心里(或作中間)。”(路十七21)
        主耶穌對法利賽人說這句話,是什么意思呢?祂的意思其實很簡單,“我就站在這里。”我們都知道,神的國不可能在法利賽人的“心里”。但當時,神的國確實在他們“中間”,因為神國的君王就在他們中間。耶穌基督的現身,即代表神那不被約束的法則。祂在哪里,神的國就在那里。
        救贖之恩也把我們變成神的國民(啟一6)。不僅主耶穌在哪里,神的國就在那里;而且只要祂的教會在那里,神的國也在那里。因教會正是神自由施行其權柄的地方。神必須在地上有一領域——由世上的基督徒提供——好讓祂的國、祂的權能、和祂的榮耀,能自由運行擴展。對我們而言,最重要的,不在未來的獎賞,或將來在神的國度里將擁有什么地位,而在我們基督徒是否擔負起教會所當扮演的角色,使祂的國今天就能降臨在世人中間。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活47)
          問:知道發怒被歸結為罪,但是為什么呢?我不認為對別人發火有什么不對的,只要我們不做傷害他們或者其他類似的事就可以啊。
          答:你是否問過自己當你對別人發火的時候會發生什么嗎?是的,怒氣會帶來暴力 ,即便在沒有引發暴力的情況下,它還是會從其他方面傷害人。怒氣h會在你和他人的關系中帶來傷害。只要你對別人心懷憤怒和仇恨,那么你自然的就和他們分隔開了 ,但是這不是神的意愿。你會總是盼著一些不好的事情發生在他們身上 ,而這正是愛的對立面。圣經說, “若是能行,總要盡力與眾人和睦 ” (羅12:18)。      
           但是我也想知道你是否曾經注意到憤怒是怎樣的傷害過你自己。憤怒很容易滋生其他情緒,比如苦毒和仇恨 —這些會像強酸一樣腐蝕你的靈魂。圣經非常智慧的說, “憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾 ” (箴 27:4) 。
            我希望你把自己的憤怒帶到神的面前,把它 還有你的生命交給上帝。祂有千萬種理由生我們的氣,因為我們忽略 祂和背棄 祂。但是 祂仍舊愛我們,愛我們的表現就是 祂愿意為了我們能夠得到寬恕而走上十字架。不要再讓憤怒或者其他罪控制你了,靠著信心將自己的心完全向基督敞開。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    永不改變
    作者:查思博牧師
    不可挪移古時的地界。
                                                                                             箴言23∶10
                                                                              
         感謝神賜給我們“大笨鐘”,好叫我們歷代都能按時工作;感謝神賜給我們永遠指向地磁北極的指南針,否則,我們哪里也去不成;感謝神賜給我們“稼穡季節”,就如經上說∶“地還存留的時候,稼穡、寒璁、冬夏、晝夜就永不停息了”(創世記8∶22),叫我們確信所種的必有收成。
         昨晚新聞報導指出,有人企圖阻止商家銷售一盤暢銷、且受“言論自由法案”保護的錄像帶,其內容是公開職業殺手如何殺人。天哪!我從沒想過我這麼快就跟不上時代的步伐,但我感謝神賜給我不變的價值觀;也感謝耶穌應許使生命“更豐盛”的原則,至今仍是惟一的原則(參見約翰福音10∶10)。
         祈禱不單能改變環境,更改變了我;讀經也使我堅強,給我平安與喜樂,是任何東西也無法代替的;我最慶幸聽到神說∶“因我──耶和華是不改變的”(瑪拉基書3∶6)。他過去是怎樣,現在還是怎麼;他過去所說、所作的,仍會貫徹始終。
    我慶幸他是信實無變的神,那麼你呢?
    不恥下問
    黃瑞西牧師著
       我問你,你可以指示我。 
    (伯38:3)
        孔子的學生很多,其中一個叫子貢的,復姓端木,名賜。他是衛國人,為孔子得意的高足之一。有一天,子貢對衛國的一位大夫孔圉,死后被謚為「文」的稱號發生了疑問,便跑去請教他的老師孔子,問道:「老師,孔文子有什么美德,為什么死后被謚為文呢?」
        孔子聽了,微微一笑說:「你問的這位先生,他天資明敏,而勤奮好學,如果他自己還有不了解的,又肯虛心向底下人請教而不以為恥。因為他有
    這種勤學好問的精神,所以死后被謚為文!
        古時人死了以后,根據他生前的行為事跡,立號表彰他就叫「謚」,通常由朝廷頒賜,也有由門人或后世私謚的。這段故事,源出于「論語、公治長篇」。 「不恥下問」這句成語的意思是:一個人有所長,必有所短,不必是全能,于自己所不知,不以向學問或地位比自己低的人請教為可恥。
    因為任何人都有他的長處,多吸取別人的學識經驗,以補自己的不足,是非常必要的。
    【靈訓】
        一般人常不肯向人請教,尤其不愿向地位或年齡低于自己,乃至學識不及自己的人請教。以為如此便有失身份,或怕人譏笑自己學識淺薄,實在愚昧之極。求知必須具有謙恭真誠的精神,否則將會一無所得,徒增自己的淺薄而已。唯有處處虛心,才會處處受益。
    這是一個學者及思想家最重要的態度。
        林肯對無論什么階層的人士,都喜歡和他們接談,使他獲得許多意料不到的知識,并且能夠深入基層,和了解人們的想法。大企業家菲爾德(Manhall Field)因常與一個仆人接談,便知道不少顧客的情況,使他在業務上有重大的進展。
    一個肯不恥下問,隨時向人請教的人,可以毫不費力地獲得更多的知識
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    真神之愛
    黃瑞西牧師著
    The Love of God
    Frederick M. Lehman, 1868 – 1953
    耶和華… …說,我以永遠的愛,愛你,因此我以慈愛,吸引你。 
    (耶31:3)
      
         神的本性可歸結為一個字,就是「愛」(約壹4:8 )。祂的一切言行都可用愛來解釋。耶穌基督道成肉身,降世為人,為世人的罪,死在十字架上,這是至極的愛的顯明。
        主耶穌的面容發出愛的光輝,如太陽照耀。祂的手、腳和肋旁的傷痕說明祂的愛。祂的子民作了撒但的奴仆,在幽暗的權勢下掙扎。
    因著祂受的痛苦,他們得著拯救,得以再次活在祂的愛中,活在祂喜樂的國度里。
        耶穌坐在天上的寶座上,但祂沒有獨自享受這尊貴的榮耀,祂要與我們分享祂的榮美、祂的國度、祂的權能。雖然我們背逆祂,祂仍希望我們回轉,因為祂就是愛。神的愛超乎常人的愛,人的愛無法與祂相比。
    感謝贊美主!
        這首著名的福音詩歌乃根源自十一世紀在德國寫的一首猶太人詩,由廿世紀的Frederick M. Lehman 加以發揚光大,作詞和譜曲。
        上述提及之猶太詩,名Hadamut,是用阿拉伯文寫的,有九十對句。體裁乃離合體詩。
    于1096 年由Issac Nehorai 之子Mayer 拉比所著,他是德國Worms 市一位詩班的領唱者。
        Hadamut 的內容乃贊美神的權能,偉大及與以色列百姓的歷史關系。 「真神之愛」第一、二節由Frederick Lehman 于1917 年著,第三節乃取材自Hadamut。
    他是拿撒勒教會牧師,1953年在加州去世。
    1. 真神之愛,偉大無窮,口舌筆墨,難以形容,高超諸星,深達地獄,
        長闊高深,世無相同。
    始祖犯罪,墮入引誘,神遣愛子拯救;
        使我罪人與神和好,赦免一切罪尤。
    2. 縱使諸天當為紙張,地上萬莖,當為筆桿,世上海洋,
        當為墨水,全球文人,集合苦干,耗盡智力描寫神愛,
        海洋墨水為干;案卷雖長,如天連天,豈能描述完全。
       
    (副歌)
        阿!神之愛,何等豐富!
    偉大無限量,
        永遠堅定,永遠不變,天使圣徒頌揚。
    *最美之事,莫過于接近神,把祂的光芒撒播于人間。 
    ── 貝多芬
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    一個全新的你 
    大光宣教福音中心出版部
         整型手術、健身中心、化妝品、自我意識課程、各種「如何……」理論,以及自我幫助的書籍充斥市面,處處可見。
       在我們周遭每天都有幾百種可以使我們「改善」的方法,催促我們迫不及待的接受廣告所宣告的:使用他們全新改良的產品,我們就會「全新」而且「改善」!
       誠然,上帝要我們止于至善,要我們不斷努力、改進,成為嶄新的人!但如果我們的思想有所偏差,就會步入歧途。上帝造了你,所以只有祂能再造一個「全新的你」。
       怎麼能呢?藉著上帝兒子的寶血,這位復活的救主耶穌基督就能辦到!的確,藉著祂,而且唯有祂,我們才能成為「新造的人」(林后五:17),有「新心」與「新靈」(結十一:19),且有「新生的樣式」(羅六:4-11),只要接受,祂的犧牲就能拯救我們。方法如下:
       承認。承認你的罪性理應受到懲罰(羅三:23,六:23,約八:24)
        ‧相信。相信上帝愛你,藉著祂兒子在十字架上的代死,完成了救贖(約三:16,徒四:10-12)。
      接受。相信基督的死是為了你,要使你得到救恩,并成為你生命的新主宰(徒十六:30、31,羅三:24-26),現在就在禱告中告訴上帝吧,祂會聽到你誠心的悔改,以及接受基督的愿望。
         「親愛的耶穌,我在生命中犯了許多錯,許多罪,謝謝您在十字架上的代死,我愿意接受您做我的救主,掌管我的生命。奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)只要這樣你就得救了!歡迎你進入上帝的家庭裡,成為祂的孩子,此后圣靈會引導你,開始過一個嶄新的生活,那是你以前想也沒想到的。
      相信上帝現在就拯救你,然后看看鏡中的你,一個全新的你呢,真好!
      如果你愿意信主,請告訴我們,我們要與你一起歡喜快樂!
    --------------------------------------------- 
    轉載自《科學與信仰》
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        主耶和華如此說:“我要加增以色列家的人數,多如羊群。他們必為這事向我求問,我要給他們成就。……”(結36:37)
        禱告是恩憐的前驅。翻開圣史,那有一種恩憐不先經過祈求就臨到這個世界呢?從你個人的經驗中也能證實這事。神曾將許多你所未求的恩典給你,但懇切的禱告總是大恩憐的前奏。當你開頭藉十字架的寶血得到平安之后,你曾多多、切切禱告過,曾求神挪去你的疑惑,救你脫離憂苦。你得了救乃是禱告的結果。當你滿有極大的歡樂時,你不能不覺得那是你禱告的結果。當你脫離極大的困苦,在極危險中得到大救助,你一定能說:“我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切的恐懼。”福樂之前必先之以禱告,禱告是福樂的影兒。當神恩憐的日光照射在你的需要之上時,就有禱告的影子映在下面。也可以說,神堆起了一座恩憐的山,他自己在山后發出光芒來,便在我們的心靈中映出了禱告的影子,因此好叫我們得到確據,若我們多禱告,我們的祈求就是恩憐的影子。禱告叫我們知道福份的價值。若我們所得的福未曾經過禱告,我們就當把那些看為平常;禱告使我們所得的恩典比金剛石還寶貴。我們所求而得的是寶貴的,但若我們不切切尋求就不會知道它的寶貴。
    “禱告驅散了烏云,禱告登上了雅各的天梯;
         禱告訓練了信心和愛心,帶來了天上各樣的福氣。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月19日
       “把那上好的袍子快拿出來給他穿。”(路15:22)
        神是太豐富了,所以祂最大的喜樂,就是賜給。祂的倉庫太豐盈了,所以當我們拒絕祂,不讓祂有機會把祂寶藏淋漓盡致地傾瀉到我們身上時,祂的心是何等的痛苦!那位浪子回到家門時,父親從未因他的浪費而責備他,也未曾查詢浪子如何揮霍他的產業。父親唯一的喜樂,是因兒子回家后,使他有機會可以在兒子身上花用更多的財富!當他看見這一個兒子,還需要袍子,戒指,鞋子和豐富的筵席時,他真是快樂極了!反而在大兒子身上因無用武之地,而感到很難過!當我們想要為神籌措張羅一切時,神的心是很難過的!因我們的神是多么,多么和多么的富足!我們讓祂在我們身上不斷的賜給,賜給,再賜給時,祂才會得到真實的喜樂。祂要作一個永遠的賜給者,祂也要作一個永遠的成全者。只要我們能夠看見祂是多么的豐富,和多么的偉大,那就好了!

     
    《竭誠為主》 2月19日 
    應付苦差的動力 
         興起發光(賽六十1) 
        我們踏上第一步,好像神沒有在那里一般?盏壬駚韼椭菬o濟于事的,他不會來;然而當我們有所行動,就發現他在那里了。神的感動往往是道德性的。我們不要老是呆在那里,像一根方木似的,是要起來行動。只要興起發光,苦差便在神的光中變相。 
      苦差是磨練人最佳的試金石?嗖畈皇抢硐氲墓ぷ,而是最低賤的工作。但一觸及這些工作,就立刻知道我們的屬靈情況。約翰福音十三章記載:道成肉身的神作了一件最不討好的苦差,就是洗漁夫的腳。他說:[我是你們的主,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。 ]苦差需要神的感動,有神的光照在其中。有些人做一件事,便有好的表現,使那件事染上光彩?赡苁且患䴓O普通的事,但當他們做過之后,就完全不同了。每當主叫我們做事,他總叫那事變了形象。
    我們的主披上了血肉之體,叫它改變形象,使之成為圣徒圣靈的殿。 
    祈禱◆
    讓神的氣息吹向我,直至我的意念和心靈能適當地調校向你。
    求你在我們當中和我們心內,散發自由、純潔和能力。 
     
    《靈命日糧》2月19日
    活出勇氣
    讀經: 提摩太后書1章6-12節
    金句: 「因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強......的心!梗ㄌ崮μ髸1章7節)

       「如果你想做成神的工,就要有勇氣!惯@是我在牙買加主領一場教會崇拜時所講的話。當時我告訴會眾,根據提摩太后書1章7節所言, 神所賜給我們的不是膽怯的心,而是剛強的心。
        幾天后在加勒比海旁,我站在距離水面35英呎的高處。我要不要從懸崖上跳入水中?那時身旁有幾個青少年對我說:「跳!」他們大部分人都已經跳過了。其中一人對我說:「布萊恩牧師,如果你不跳的話,以后講道就不能再講『勇氣』了!刮抑烙袝r候不要從眾才是勇敢的行為,但這一次,我跳了。
        理論上來說,勇敢固然是好,但要身體力行時,可能就得向外求援了。身為基督徒,我們有很多機會可以跨出安全區域去事奉神,這時我們若欠缺膽量,就要想到神在提摩太后書所賜下的應許;此外在我們奮力一躍之前,也會需要旁人的鼓勵。
        你是否也需要人來告訴你:去加入教會某項事工吧,他們需要你;或是跟同事吃頓中餐談談信仰吧,或加入某小組吧。
      要為耶穌而壯膽。有時候,你只需要滿懷勇氣跨出第一步,就能事奉那位尊貴的神。 JDB
    求主賜我勇敢,超乎于恐懼;
    甚至不怕危險,因你在身旁;
    面對任何敵對,皆滿懷信心;
    因這路徑有你,一路伴我行。 Hess

    信心在前面帶路,勇氣就隨之而來。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月19日
    經節:“曠野和干旱之地必然歡喜,沙漠也必快樂,又像玫瑰開花。必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。”(以賽亞書三十五1-2)
    親愛的主耶穌:
       昨天?讓我從窗上的露珠看到?。今早,我又到窗前等候,透過窗,透過蒙朧的水氣,我看到家后面的山。山邊那條先前干涸的小溪,如今又潺潺的流淌。
       啊,主!像鹿渴慕清涼溪水,我靈深深渴慕?!在世上存活?的每一天,面對、眼見、耳聽駭人聽聞的人事物,詩人的詩句今晨更清澈的流入我的心田。這雨霧之后,山間的湍湍溪流就像清音妙曲,流進我的心弦里,安慰?我的靈魂與心腸。我心內響起一首歌:“誰能讓小溪變成河流,誰讓烏云消散!”啊,不就是?嗎?主!在人世間一切約定成俗的規條里,只要我想起?就是我的創造主,我生命的活水,我每天都能到?救恩的泉源歡然取水,便足以調校我生命中的長河,使每一天都變得又新又活。
       面對世界的浪潮,不斷更變的人間價值與物欲橫流,只要我投奔?的殿,從?而來那樂河的活水,就立即把我喂得飽足,我也不再饑渴干枯。啊,主啊,主!我生命的救主,我的創造主! ?是我生命的泉源,?的創造奇妙,我向?張口,?就大大充滿我!這奧妙是我不能明白的,我只要愿意,接受就可以。但愿我每天每刻都像現在一樣,從清溪流水中思想?,飲用?,向?張口,在?里面有滿足的喜樂與盼望。讓我的生命成為贊美的泉源,見證?的榮美。
       主!求?以生命與圣靈的道,以?的活水,以?的救恩喂養每一個疲乏干枯的靈魂,把他們帶領到溪水常青的草地,可安歇的水邊。
     民數記
       數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
       本書內容記述以色列人出埃及后第二年
       二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記十五至十六章
    重點:獻祭之例;可拉等人的叛變。
    鑰節:那獻供物的就要將細麵伊法十分之一,并油一欣四分之一,調和作素祭,獻給耶和華。無論是燔祭是平安祭,你要為每隻綿羊羔,一同預備奠祭的酒一欣四分之一。(十五4-5)
       神將祂子民從埃及救出來,為的是要領他們進入祂所應許給他們的迦南美地;只因他們沒有信心,大大的悖逆神,不肯進入神所賜的應許地,結果飄流曠野約四十年。十五至十九章乃是這四十年歷史的記錄。
       神的百姓雖然失信,但神永不失信,祂對摩西說:「你曉諭以色列人說:你們到了我所賜給你們居住的地……」(2節)在百姓退回曠野飄流的時候,神顯出祂的憐憫,宣告迦南地必賜給他們。
       神不單向那悖逆的百姓發出祂的憐憫,且作挽回、復興、建立的工作,要百姓藉獻祭從失敗中恢復過來。神不是重申獻祭的條例,乃在火祭(五祭中需用火燒的祭)中加入了素祭和奠祭。就是在獻火祭的時候,必須同時獻上素祭和奠祭。素祭和奠祭都是由農產品作成,就是在迦南地的收成,藉以見證、稱謝神的信實,守約施慈愛。
       耶穌基督是火祭,也是素祭和奠祭;祂不單拯救我們,也領我們進入祂的豐盛。我們憑信進入神的應許,接受圣靈的管治,就有素祭和奠祭(成圣的果子;羅六22)獻上給神。
    默想: 我們的生命有結出圣靈的果子,得以呈獻與神?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        患難來了,它若勝過你,你就被它壓傷,它要變本加厲愈來愈重。比如說,一個人的財寶損失了,他就氣忿、憂慮,以致身體生病,生了病以后,事業不能作,生活就困難起來,又引起家庭不睦,這就是他的患難被撒但利用了,成了攻擊他叫他失敗的利器。所以我們當靠著主的恩典勝過它,截止它的發展,不讓撒但在我們身上繼續進攻。信徒不但要勝過患難,而且要利用它,不讓它成為撒但的武器;我們當將它接過來成為我們手中的兵器。如果會利用我們的患難,藉著它在基督里長進,藉著它使生活更加圣潔,藉著它向世界死去,它就成了我們奔走天路的快馬,和騰空的翅膀。    
       信徒當從患難中出來,出來不是要逃避患難,乃是不讓它進入我們的心中。好象水鳥,在水中而 不被水浸透,水只是在它的外面,它還可以藉水行走,并且水把它洗凈光潤,非常美麗可愛;也象嬌嫩的荷花,出淤泥而不染。水鳥和荷花因為有生命的能力就不沾染污穢。信徒到這種地步并不算難,因為我們心中有神的靈,神的生命。世人是靠著自己努力,我們是靠神得勝;因為神的能力遠超過撒但的力量。   
       神在我們身上所運行的大能大力,「就是照祂在基督身上,所運行的大能大力,使祂從死里復活,叫祂在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了!梗ǜヒ20至21)

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    耶利米的等候(廿九)―捉拿先知,將他隱藏
    經文:
        耶卅六1~32
    鑰節:
        王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾,和亞斯列的兒子西萊雅,并亞伯疊的兒子示利米雅,去捉拿文士巴錄,和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。(耶卅六26)
    參考經文
        約十二48;彼前一25
    提要
         由於耶利米的信息到受到懷疑忽視,上帝為他開一條新路,圣經記載::「猶大王,約西亞的兒子約雅敬第四年。耶和華的話臨到耶利米說:你取一書卷,將我對你說攻擊以色列、和猶大,并各國的一切話,從我對你說話的那日,就是從約西亞的日子起,直到今日,都寫在其上;或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍,各人就回頭離開惡道,我好赦免他們的罪孽和罪惡!梗ㄒα1~3)耶利米的好友巴錄,將先知口中的話記錄下來。當時耶利米被拘管,不能進耶和華的殿,耶利米吩咐巴錄說:「所以你要去,趁禁食的日子,在耶和華殿中,將耶和華的話,就是你從我口中所寫在書卷上的話,念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽;或者他們在耶和華面前懇求,各人回頭離開惡道;因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的!梗ㄒα6~7)上帝一再給人機會,等候人回頭離開惡道,上帝的憐憫總是大於祂的怒氣。
         約雅敬得知后,圣經提到:「王就打發猶底去拿這書卷來……念給王,和王左右侍立的眾首領聽。猶底念了三四篇,王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了。……」(耶卅六21~25)約雅敬怒火中燒,差人去捉拿耶利米和巴錄,但是「耶和華卻將他們隱藏!梗ㄒα26)主親自保護他們,因為他們還有重要的事奉。圣經描述:「……以后耶和華的話臨到耶利米說:你再取一卷,將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。……所以耶和華論到猶大王約雅敬說,他后裔中必沒有人坐在大衛的寶座上,他的尸首必被拋棄,白日受炎熱、黑夜受寒霜。我必因他,和他后裔,并他臣僕的罪孽,刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們,和耶路撒冷的居民、并猶大人,只是他們不聽。於是耶利米又取一書卷,交給尼利亞的兒子文士巴錄,他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話,另外又添了許多相彷的話!梗ㄒα27~32)這就是我們今天所讀到的整本耶利米書,可見人是無法阻擋、消毀上帝的話。信徒當存敬畏等候的心來領受上帝的啟示,就必蒙福。
    默想
    1.耶利米的一生在等候中服事,隨時預備自己受主差遣,他無懼於任何迫害。無論得時、不得時,總說該說的話、去該去的地方、做該做的事。不論安危、不管禍福,唯上帝旨意是瞻。親愛的,我們是否也能有此心志,將主擺在我們生命中的首位?等候祂、任祂差遣? 
    2.主將耶利米和巴錄隱藏,來躲避約雅敬的殺害,為使祂的話能留傳下來。主應許要將我們藏在祂的翅膀蔭下、懷抱在祂懷里。讓我們等候主、仰望主,雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。
    等候的金言
    1.因為祂要把我們純粹等候的信心提出來,就必須放我們在試煉的爐火中。──Daily Devotional Commentary
    2.火不會燒毀我們,它只會煉凈我們。我們是會被丟在火中,但不會永遠在那兒。──司布真
    等候的應許
    1.愿被囚之人的嘆息,達到禰面前。愿禰按禰的大能力,存留那些將要死的人。(詩七十九11)
    2.他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地,并有秋雨之福,蓋滿了全谷。(詩八十四6)
    3.我在患難之日要求告禰,因為禰必應允我。(詩八十六7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,惟有在基督裡等候的人,才能得著真正的平靜安穩。求主教導我們如何時刻住在禰裡面,尊禰為大,禰在我們心中永遠居首位。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    19-2-2017

    約壹二7-11
    7親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令;這舊命令就是你們所聽見的道。8再者,我寫給你們的,是一條新命令,在主是真的,在你們也是真的;因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。9人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。10愛弟兄的,就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。11惟獨恨弟兄的,是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往哪裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。
    約翰勸勉信徒要有愛弟兄的心。
    1.舊命令」(7節)— 不論舊命令和新命令都是指愛弟兄的心。這道理在舊約時已被強調,只是到新約耶穌基督的救贖完成后,這道理就更 清楚和具體地彰顯在信徒的生活上。
    2.「愛弟兄」(10節)— 愛和恨不單指到感情上的反應,更表現在行為上的態度。
    3.「絆跌」(10節)— 指犯罪跌倒。
    1.  恨和愛能反映我們有怎樣的生命?
    2. 為何稱愛弟兄是一個命令?
    3. 何謂「愛」?為何愛弟兄就沒有絆跌的緣由?
    「『宗教』兩字的意義,是神在人心裡,和人心向神反應的總稱!
    陶恕
       


       
     在約翰的思想中,常存有很清晰的對比,這裡有兩個強烈的對比,就是光與暗、愛與恨。這兩個光景是絕對的,有光就不能有暗,有愛就不能有恨,因為這是真理與罪惡之爭,絕對沒有中間路線!
      約翰強調在信的人,因著真理的光,以至在生命裡的黑暗要過去,以真理取代罪惡、愛取代恨。這是生命本質的轉變,神所賜予的生命,本質是屬真理、光明和慈愛的,這種生命特質在信的人身上要漸漸顯露出來!负蕖挂彩侵干举|而言,這裡并不是指人感受上的反應,這種本質是屬罪惡的、撒但的。故此每一個屬神的人,在生命本質上都有真理的流露,就是彼此相愛。
      親愛的弟兄姊妹,我們的生命既有了真理和愛的本質,又怎能有能力去恨弟兄呢!
     我身上能流露出新生命的特質嗎?是愛還是恨的能力在充滿我的生命呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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