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    每日靈修生活2017年02月18日 堅持

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-18 10:05 奉獻支持
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    摘要:路加福音 18:1-8“你們聽這不義之官所說的話。 神的選民晝夜呼吁他...豈不終久給他們伸冤嗎?” - 路 18:6-7馬克吐溫的一部小說中的主要人物哈克·費恩漸漸感覺到禱告是浪費時間的。因為他連續三天祈求一個魚鉤,卻根本并沒得到!他的結論是:“禱告沒用。”我相信......
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     堅持
    路加福音 18:1-8
    “你們聽這不義之官所說的話。 神的選民晝夜呼吁他...豈不終久給他們伸冤嗎?” - 路 18:6-7
      馬克吐溫的一部小說中的主要人物哈克·費恩漸漸感覺到禱告是浪費時間的。因為他連續三天祈求一個魚鉤,卻根本并沒得到!他的結論是:“禱告沒用。”
      我相信我們很多人有時都有這種感覺,似乎太多禱告未蒙應允。你祈求醫治,可你愛的人病逝了。你祈求一份工作,卻毫無動靜。你祈求神修復破碎的關系,卻仍以離婚收場。你懇求神將兒子或女兒帶回來,但是并沒有。甚至連著名的基督徒作家路易斯也曾經懷疑禱告是浪費時間。在妻子生病期間,他懇切求神挽回她的生命。當最后她的妻子還是離去時,他說,“天堂的門” 好像 “上了雙門閂” ——然而,之后他終于明白了,神并沒有把他拒之門外。
      在不義法官的比喻中,耶穌告訴門徒們和我們——要 “常常禱告,不可灰心”。如果連不義的審判官最后都聽了寡婦的乞求,我們在天上的父豈不更會垂聽我們嗎?盡管神不是按著我們愿意的方式回應禱告,祂卻總會垂聽并看顧,終有一天祂讓我們看到,祂把咒詛變為祝福。
    禱告
    圣靈啊,求禰指教我們如何禱告,并幫助我們相信天父必垂聽和回應每一個禱告。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 18:1-8
    1耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。
    2說:“某城里有一個官,不懼怕上帝,也不尊重世人。
    3那城里有個寡婦,常到他那里,說:‘我有一個對頭,求你給我伸冤。’
    4他多日不準, 后來心里說:‘我雖不懼怕上帝,也不尊重世人,
    5只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!’”
    6主說:“你們聽這不義之官所說的話。
    7上帝的選民晝夜呼吁他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?
    8我告訴你們,要快快地給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     是什么扭曲和丑化了一個靈魂?
         原來基督的愛激勵我們。因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;并且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。--哥林多后書5章14-15節
         有些人說,神很苛刻,因為跟從他很難。然而問題是,他們對于神有著錯誤的認識。
         我成長的過程中并沒有爸爸的陪伴,但我告訴你:我認識我們天上的父已經有段時間了,他一直用愛眷顧著我,從開始直到現在并沒有改變。對于天父所做的事,我不常明白(甚至不認同),但我已經交托給他,因為我知道,他所做的一切是為了我的益處。
         耶穌在路加福音19章中講到一個比喻。一個貴族出遠門前,把同樣的銀子交給他的仆人去做買賣。當他回來時,一個仆人告訴他:“主人,你的一錠銀子在這里,我把他包在手巾里存著。 我原是怕你,因為你是嚴厲的人。沒有放下的還要去拿,沒有種下的還要去收。”(路加福音19章20-21節)。即使清算的時候到了,這位仆人也沒有感到遺憾,沒有對于他缺乏果實而感到可惜。事實上,他反而指責他主人的不足。
         今天有很多人就像這位仆人:這不是我的錯……我所有的老師都不好……我的老板不好。
         我們對神的觀念影響著我們在生活中所做的一切。如果我們對神的認識扭曲了,這會影響我們如何生活。正如陶恕(A. W. Tozer)所說:“對于神的卑微或不配的概念,比任何事物更能扭曲和丑化一個靈魂。”
         服侍主的正確動機,應該是對于神的愛。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:
    2月18日
    經節:心中喜樂,面帶笑容...(箴言十五章13節) 
       我若知道一句不夠仁慈或不實在的話, 
       可能在所愛的人的臉上刻下了傷痕, 
       我絕不敢再講這一類的話!你說呢? 
       我若知道微笑能照亮一整天的行程, 
       能使沉重的心靈獲得紓解, 
       我絕不會再板著臉孔!你說呢? 
       最好的笑容,不是戴上去的,乃是自然流露的。笑容應該是滿足、感恩、和喜樂的結果。不但與日俱增,且會發光。內心一旦充滿喜樂,自然就面露笑容。使內心歡悅的惟一辦法,就是眼神、跟人維持正常關系。詩篇三十四篇5節:「凡仰望祂的,便有榮光;他們的臉必不蒙羞! 
                            ─巴伯
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    背起你的十字架
    經節:于是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我!梗R太福音十六章24節) 
         不管代價如何,你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是個抉擇,你絕不會被迫背起十字架。你可能有身體上的問題、有一個悖逆的孩子、或面對經濟的壓力,然而千萬不要將這些當作是你要「背負的十字架」。你的十字架不是你所面對的環境,也不是你自己錯誤行為的后果。你的十字架乃是自愿一同與祂受苦,如同祂為我們死而達成救贖的目的一樣(腓立比書三:10)。保羅說自己受苦倒覺得喜樂,因為他知道借著這些痛苦,可以幫助其他人得到靈性的成熟(歌羅西書一:24)。我們傾向于想立即由「舍己」跳到「跟隨耶穌」。然而,除非先背起自己的十字架,否則永遠不可能跟隨耶穌。在某些方面,神的救贖大工惟有借著苦難才能達成。誠如基督要忍受苦痛才能帶來救恩,你也必須經歷一些苦難,好讓神把救恩帶給你周遭的人。直到門徒知道耶穌是基督,耶穌才與門徒談及十字架(馬太福音十六:21)。若不先確信耶穌是基督,你將永遠不可能忍受十字架的苦楚。一旦與基督的關系穩固,祂會讓你知道你的十字架是什么;浇滩豢赡軟]有十字架。如果你期待與神的關系,是永遠不需要忍受苦難或不招惹麻煩的,那么你絕不能以基督為榜樣。十字架是神的旨意。首先,你得先背起自己的十字架,然后才能跟隨基督。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月18日
    經節: 『凡你們禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就必得著。 』(可十一章二十四節) 
         我有一個十歲的孩子,他的祖母應許給他一本郵票簿?墒沁^了許久,她并沒有給他,也不再提。這孩子也并不放在心上;可是,當他的同伴來看他的禮物時,他一件一件把收到的禮物拿出來給他們看了之后,總加上一句: 『祖母給我一本郵票簿。 』我聽他說了好幾次,很是希奇,所以我特地叫他到我面前,問他說:『喬琪,你并沒有從你祖母那里得到一本郵票簿。你為什么常對你的同伴這樣說? 』他臉上起了詫異之色,似乎希奇我會發這樣一個問題,他回答說:『媽媽,祖母既應許了,這就等于我已經得著了。 』我就不能再說什么,免得傷他的信心。一個月過去了,郵票簿仍是無著落。一天,我要試試他的信心,就對他說: 『喬琪,我想祖母已經忘記了她的應許。 』他很快,很堅持地說:『不,媽媽,她涑不會忘記。 』我望著那親愛的、深信的小臉,看見他現著很正經的樣子,好似要辯服我方才所說的話一般。過了一回,他臉上現出了喜悅的光彩,說道: 『媽媽你想我好不好現在寫一封信去謝謝她的禮物呢? 』我說:『我不替你規定;可是,你可以試一試。 』這時候神用光照亮我,給我看見了一殷豐富屬靈的真理。幾分鐘之內,他已把謝信寫好寄出了,回來的時候,嘴里還唱著歡樂的歌兒,證明他對他祖母的信任。不久,回信來了,里面寫著: 『我所親愛的喬琪:我并沒有忘記我對你的應許--一本郵票簿。我想照你合意的樣式去買,可是在本臹買不到;所以我就到紐約臹去函購。寄到了以后,一看,仍舊不對,所以我又到芝加哥去函購了。你所愛的祖母』他讀完了信,臉上帶著勝利的氣概,對我說:『媽媽,我不是告訴過你么?祖母既應許了,這就等于我已經得著了。 』他的心里,從來沒有疑惑過,這就是『在無可指望的時候,因信仍有指望。 』(羅四章十八節)他深信郵票簿一定會來的。他信他的祖母進行,不久信心就變成了事實。人們常要在神的應許上先有眼見,但是我們的主對多馬說,也對那些跟從祂而懷疑的人說:『那沒有看見就信的,有福了。 』約二十章二十九節)--讓滋夫人(Mrs.Rounds)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    作反見證
    The Wrong Kind of
    讀經
    “輕易發怒的,行事愚妄; 設立詭計的,被人恨惡。”
    箴言 14:17
    Don’t make the wrong kind of difference. Short-tempered people do foolish things, and schemers are hated.
    P R O V E R B S 1 4 : 1 7
    默想
         耶穌希望你在這個世界為他做見證,這個見證不該是稀里糊涂、不清不楚、亂七八糟的。很不幸,很多時候,一些人說自己跟隨耶穌,實際上卻在這個世界作反見證。耶穌對門徒說,他們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出他們是耶穌的門徒了(約13:35)。所以,如果你跟隨了基督,怎么能再彼此發怒,做事愚蠢,詭計多端?輕易發怒的人肯定行事武斷,同時也喜歡搞陰謀詭計,為的是自我保護、自我得利。那些號稱是門徒的卻作反見證,必然嚴重影響我們基督徒的聲譽;酵綉撌鞘澜绲墓,在黑暗中見證耶穌,而不是作黑暗的使者。
         Jesus wants you to make a difference in the world. A good difference— not a mixed-up, mangled, messed-up difference. Unfortunately, all too often, people who say they follow Jesus end up making the wrong kind of difference in this world. Jesus said to his disciples that their love for each other would prove to the world that they were his followers (John 13:35). So it would be a terrible thing if those who claimed to follow Jesus demonstrated tempers, idiocy, and conspiracy. People who are quick to anger inevitably do really stupid things, which in turn causes them to scheme and worm and twist things for their own protection and gain. It would be terrible for the reputation of Christians to suffer because people who claimed to follow Jesus failed to live with love. Christians are supposed to be a light to the world, reflecting Jesus into the darkness. They are not supposed to be dispensers of darkness themselves.
    禱告
         主耶穌啊,讓我不要輕易發怒。讓我淡定。阿們。
         Lord Jesus, don’t let me mess up in anger today. Keep my heart cooled by your love. Amen.
    行動
         如果你看到什么不順眼的,預備自己,用愛心化解。
         What do you see around the corner that is going to trigger your temper? How could you prepare yourself to respond in love?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    蕭伯納
       蕭伯納(George Bernard Shaw,1856-1950)是愛爾蘭杰出的現實主義諷刺劇作家,他有高度的幽默感,被稱為「英國文學史上最詼諧的作家」。其作品擁抱理想主義和人道主義,他在七十歲時榮獲諾貝爾文學獎,享譽世界文壇。他的作品《賣花女》被改編為家喻戶曉的音樂劇及電影《窈窕淑女》(My fair lady),為人津津樂道。
       蕭伯納才情洋溢,吸引不少窈窕淑女的傾慕。曾經有一位漂亮的女士對他說:「如果我們結婚,生下來的孩子有我的美貌及你的才智,多好哩!」
       蕭伯納回答道:「若是弄巧成拙,那個孩子只有我這樣的外貌和你那樣的智慧,那就糟透了!
       他為幽默下了這樣的定義:「幽默即是輕鬆的語言,說出深奧的道理!
       他對婚姻是這樣描述:「單身者急忙跳進婚姻圈中,結了婚的人又急于跳出來!
       倘若與妻子有所爭持,不妨學習以幽默的語言,說出心中的道理,勝過彼此唇槍舌劍,琴瑟不調;也切勿急急忙忙跳出婚姻圈去。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    開花、結果與扎根
    (以賽亞書三十七章30-35節)
        猶大家所逃脫馀剩的,仍要往下扎根,向上結果(31節)。
        香花,可以預表基督徒擁有的學問、聰明與名譽。甜果,可以預表在生活上所表現美的「言、行、思、態」。扎根卻是預表靈命進深的隱藏工夫。香花,人人可以聞到,同時也可以被人欣賞它的美麗。甜果可以使人有爽快的感覺,并可充飢?墒,在地里的樹根,無人會去欣賞,因為是隱藏的,既不美麗,亦無香氣,是與泥土為伍的,但往下扎的根是往上開花結果主要動力。
        基督徒很容易將屬世生活方式搬進屬靈的國度來應用,人人喜歡做香花,被人稱讚;也喜歡作甜果,得人愛戴;唯有那靈命湛深的基督徒,愿意作隱藏的人,作隱藏的事,在背后用代禱支持朋友,用真誠的財力奉獻支持一切圣工。愿意犧牲自己的享受,讓別人享受,忘記自己的重擔,去擔當別人的重擔。生活充滿著愛心,祈禱則發出莫大的能力。
        此外,一個扎根的基督徒是不會忘記充實自己的,雖然被污穢的環境所包圍,仍然不斷吸收地下寶貴養料來供應上面花果的需要,真正愛主愛人的基督徒雖在罪惡的環境中,仍然不斷支取天上看不見的力量,來協助他人完成看得見的圣工。
        圣經中用三種果樹來預表屬神的人,即無花果樹、葡萄樹和橄欖樹,它們的主要任務乃是「多結果子」。無花果樹無花,神賜它加倍結果子的力量與機會,葡萄樹的花與樹身并無甚么用途,但它多結果子給人享用,橄欖樹亦多結果子供圣殿之需。
        主耶穌咒詛的無花果樹,因為只有葉子而不結果。它白佔地土,而未盡結果之責,可能樹身有罪所致,蟲可代表罪,因此自省而認罪、除罪及對付罪最為重要。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     神所看重
          他說這話,并不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。(約十二6)
      耶穌來到伯大尼,被請去赴宴。馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳。門徒猶大說:「為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢?」耶穌看出他根本不是顧念窮人,因他本是管錢的,卻常常監守自盜。主耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日存留的!梗7節)
      今天我們為主擺上,也有人認為是浪費,不需花那麼大的代價。有人會批評說:「信教不要信得那樣迷!」然而,到了末日,神卻要按我們的動機施行審判。有人奉獻很多錢給教會、或者救濟許多難民,但若是為了得人贊揚,就白做了,不能得神賞賜。若一輩子行善都只為顯揚名聲,一生也就白活了。
      耶穌稱贊馬利亞所做的是一件美事,并說:「普天之下,無論在什么地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念!梗ǹ墒9)我們若全心為神完全擺上,不求自己的益處,神也會看重我們所做的。
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    轉載自《靈修靜思》  陳巽美
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     除了我以外,再沒有神;你雖不認識我,我必給你束腰。”(賽四十五5)
        在這段經文里,我們看到一件非常稀奇的事。古列——征服巴比倫的波斯王——并不認識神,然而在這章經文中,他卻被形容是神的受膏者。在圣經中,受膏者常常是指神所揀選,用來成就祂特殊的旨意,為祂執行特殊任務的人。
        因此,古列王在此代表屬世的政府在神眼中的地位。他雖與神沒有什么個人的關系,然而他卻在神的手中,為成就祂的旨意。一切屬世的權威都在神手中。一代的君王崛起,另一代的君王衰微,而神卻凌駕一切之上。關于古列,神不是單單形容他是“我的工具”,而稱他為“我的受膏者”。歷史上的王國興衰更替,都是在神的控制、選擇之下,為成就其智慧美善的旨意。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活046)
         問:無論任何時候當有人批評我,或者說些傷害我的話,或者忽視我等等,我怎樣才能做到不生氣呢?我知道我不應該對別人的話那么敏感,但是似乎我不能控制自己。
         答:幾乎每個人都時不時會有這樣的感覺,但是這確實不是我們應該有的反應。當我們這么做的時候,我們得到的結果只是傷害我們自己而已。那么當人們批評我們,或者說些傷害我們的話,或者對我們不是很在意的時候我們應該做出何種反應呢?首先,我們需要問自己,別人所說的話是否是真實的。即便他們所說的大部分都不是真的,但是仍會有一部分真實的情況在里面。詩篇的作者曾這樣禱告, “誰能知道自己的錯失呢?愿你赦免我隱而未現的過錯 ” (詩19:12) 。   
         之后我們需要意識到一點就是人們在說話的時候往往表達的意思和說出的話并不對應,或者他們并沒有意識到自己正在傷害我們;蛘哂行┤丝赡芎雎粤四,但卻并不是有意為之;他 /她可能僅僅是因為被一些個人瑣事纏身。換句話說,對這樣的事情不用太過認真 ;你可能也曾經在無意中做過類似的事情。
         最重要的是,認識到上帝愛你,如果你認識基督的話,你就是神親愛的孩子。重要的是神怎么看你,而不是其他人怎么看你!當我們認識 祂之后,圣經說,“因為耶和華是你所倚靠的,他必保守你的腳不陷入網羅 ” (箴3:26) 。如果你不曾這樣做過,那么今天就把自己的生命交在基督手里吧,然后為那些曾經傷害過你的人們禱告。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    陳明一切
    作者:查思博牧師
    你要提醒我,你我可以一同辯論;你可以將你的理陳明,自顯為義。
    以賽亞書43∶26
         陳明不是乞求。神應許我們有權柄將所有事情帶到他的跟前,陳明自己的理據;作為神的兒女,我們也有特權與天父直接對話。
         我牧養教會那段日子,兒女還未成年,生活更顯緊張忙碌。我每天都要處理同工的運作、預備財政預算、安排日程種種煩瑣的事務,簡直與時間競賽;但我給同工一個明確指示∶“不管何時,只要是我的子女來電,你們也要馬上把電話接給我。”
         神今天也要跟你定下同樣的協議∶你有權柄運用他的名和他的話,也有著圣靈的安慰和引導,指示你當走的每一步──多麼美好的安排!這樣,縱使你被攻擊,你的信心也可絲毫不減。
    今天,按著神的道陳明一切,因為他應許∶“你們奉我的名無論求甚麼,我必成就”(約翰福音14∶13),這是何等的特權!
    日暮途窮
    黃瑞西牧師著
        我必在曠野開道路,在沙漠開江河。 
    (賽43:19)
        戰國時代,楚平王殺害伍子胥之父親及兄弟。待平王死后,伍子胥銜著父兄之仇,掘墳開棺,拖出平王尸體,親自用鞭子狠狠地打了三百下。伍子胥有個老朋友叫申包胥知道此事。叫人送信去責備他報仇報得太過了。伍子胥對那送信人說:「你替我告訴申包胥,就說我仿佛是一個行路的人,天已經晚了,而路途還很遙遠,不得不顛顛倒倒地走路,違背通常的情理做事!。
       「史記」的原文是:「吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之!购髞淼娜吮阋谩溉漳和靖F」。譬喻人處在窘迫的境地之中,沒有一點解救的辦法。

    【靈訓】
        我們常聽人說:「人的盡頭,就是神的起頭!篂槭裁匆鹊綗o路可走,才承認自己不行呢?白白受痛苦。有一首詩歌說:「我平時當靠救主,遇難事求主救助!蛊綍r懂得靠主的人,是有智慧的。
        神應許說「必在曠野開道路,在沙漠開江河!挂饧瓷衲茉谌丝礊椴豢赡艿牡胤叫写笫,使成為大有可能。報載,美墨邊界常有非法偷渡入境之徒,成群結隊欲穿越沙漠。但因人地生疏,不自量力,以致許多人暴斃沙漠之中。曠野,是不毛之地,貧瘠無人煙,沒有出產,也沒路可供行走之「荒涼」之地。沙漠,是極為干燥炎熱且缺水之處,人在曠野沙漠奔走是極危險之事,只會消耗體力或被野獸傷害致死。
        今天許多人的生命事如處曠野沙漠,勞而無功,沒有方向,不知永恒,真是日暮途窮。讓我們倚靠那,開道路江河的上帝。
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    更愛我主
    黃瑞西牧師著
    More Love to Thee
    Elizabeth P. Prentiss, 1818 – 1878
    若有人愛神,人乃是神所知道的。 (林前8:3)
        耶穌的愛是何等的長闊高深,過于人所能測度的。我們對祂的愛又如何?罪人可以愛祂嗎?撒但想努力使我們以為這是不可能的。但事實上是可以的。因為神照祂形像創造我們,又揀選我們作祂的朋友(參:賽41:8,出33:11)。圣靈將祂的愛澆灌在我們心中,激勵我們愛祂。
        有誰能完完全全的贊美耶穌的愛?可惜我們很少贊美祂,因為我們對祂的愛實在認識得太少。我們若要認識祂的愛,便要付上代價,全心向祂降服,正如祂自己說:"愛我的,我也要愛祂,并且要向他顯現。"(約14:21)
        我們在今生來世,應該單單渴慕、盼望去尋求祂的愛,讓祂的愛向我們顯明,而我們也以愛相報。
        本詩作者Elizabeth P. Prentiss 1818 年10 月26 日生于緬因州的Portland,是位敬虔的婦女。一生雖然體弱多病,靈里卻很堅強。
        早年她已顯露在散文及詩詞方面的寫作恩賜。在麻省及維州教學多年后,于1845 年與長老會牧師George Prentiss 結婚,她所著Stepping Heavenward 一書在全美銷售逾20 萬冊。
       「更愛我主」是作于她最悲痛時期– 當她在紐約市教會事奉時,約1850 年,兩個孩子先后死去。她開始默想舊約雅各的故事,并向神祈求,盼有雅各在痛苦中于伯特利遇見神的經歷。同時她也默想Sarah Adams 所寫「更加與主親近」的詩歌。就在默想的時候,就產生了這首詩歌。
    1. 更愛我主耶穌,更愛我主;屈膝向主祈禱,懇求垂顧;
        此乃真心實言:更愛我主耶穌,更愛我主,更愛我主。
    2. 主在十字架上,顯祂大愛,我愿一生一世,隨主不改;
        主若與我同在:我必不怕遭害,愿更愛主,更愛我主。
    3. 苦難之中叫我更愛我主,因主為我眾罪受死受苦,
        主啊我今情愿更加愛主耶穌,更愛我主,更愛我主。

    *神配得我們的愛,因為祂將自己給了我們這些不配的人。 ── 圣伯納德
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    好消息
    大光宣教福音中心出版部 

            每一天成千上萬的人都在看報紙,或看電視新聞,令人難過的是,大部分的新聞都叫人失望。
       注意生活中的壞消息是很容易的──壞消息總是比好消息更受矚目。
       如果所有的頭條新聞都讓我們來撰稿,我們會為全世界的讀者(當然也包括你)出版這樣的好消息!
       ‧上帝關心每一個人──這對你意義重大!「我是困苦窮乏的,主仍顧念我,你是幫助我的,搭救我的上帝」(詩四十:17)
       ‧耶穌基督在十字架上的代死,為每一個人償付了罪債──每一個人,當然包括你!「祂為我們的罪做了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪」(約一二:2)。
       ‧上帝讓每一個相信耶穌基督,從罪中回轉的人,不必付代價就得到救恩!改銈兊镁仁潜竞醵,也是因著信,這并不是出于自己,乃是上帝所賜的!梗ǜザ8)
       ‧上帝賜給我們的不但是永生,也是嶄新而且豐富的生命!肝襾砹,是要叫羊得生命,并且得的更豐富」(約十:10),「若有人在基督裡,基督就是新造的人,舊事已過都變成新的了」(林后五:17)。
       這真是好消息!你會在圣經裡一頁又一頁的發現更多的好消息。
       相信耶穌基督的好消息,邀請耶穌基督成為你的救主,現在就禱告,告訴祂:「親愛的基督,我相信這個好消息,也愿意邀請您做我的救主,掌管我的一生,奉耶穌的名:阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
       天下不會有比這個更好的消息了,所以請聽、請接受,還要告訴別人!
       如果你已經聽到耶穌基督的好消息,并且接受祂,請讓我們知道,對我們來說,這真是個好消息呢!
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    轉載自《科學與信仰》
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         要指示我,你為何與我爭辯。(伯10:2)
         受試煉的人哪!或許神這樣作為的是要加增你的美德(grace)。若你不經過試煉,恐怕有許多美德是你永遠所不能發現的。你知道你的信心在冬天的時候比夏天要好得多嗎?愛心像一個螢火蟲一樣,但只有在團團的黑暗中才能發出它的光來。盼望像一顆星一樣,在鼎盛的日光中是看不到的,只能在災禍的深夜中發現。災害是神琢磨他孩子們的美德的方法,叫他們像珠玉一樣晶瑩明亮。適才你還雙膝跪地禱告說:“主!我怕我沒有信心,求你使我知道我有信心。”雖然是無意,但這不是祈求試煉嗎?——因為你還沒有使用你的信心,你怎么知道你沒有信心呢?神常差試煉臨到我們,好叫我們靠著信心發現我們的美德,并且使它們發展起來。同時,除了發現之外,還能因試煉,叫我們真真在恩典中有長進。神常取去我們的安逸和權益,為的是叫我們成為更好的基督徒。他并不在安舒和奢靡的帳篷中訓練他的精兵,而是使他們離開那里,在艱難的進軍和勞苦的服役中得到訓練。他使他們跋山涉水,背著笨重、苦痛的行囊,艱步前行;酵窖!這不足以解釋你所經過的苦難嗎?神不曾使你的美德發揮出來,使他們發出亮光來嗎?這不是他與你爭辯的理由嗎?
    “試煉使應許更美甜,試煉使祈禱有新生;試煉使我,謙恭俯伏在他腳前。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月18日
        “……總要用愛心互相服侍。”(加5:13)
        律法主義必定產生內心的驕傲,因為凡要持守律法,就必須運用意志力,去反抗自己天然傾向。這樣的努力,必然使我藐視,或可憐那些沒有像我如此努力,及那些雖已努力,卻是失敗了的人。我的努力,就使我產生有一種優越感,而叫我孤芳自賞,傲岸寡合,雖能勉自抑制,不露諸形色,但逐漸便不大愿意和那些我認為靈性低落的人一同禱告。這就是持守律法所產生的惡果。但我們的神是太偉大了!祂對門徒的帶領,不限定一種固定的方式。別人不需要模成我的樣子,只要同形于基督的死便夠了(腓3:10末一句直譯)。殊途同歸有何不可!蘋果的酸味,乃是尚未成熟的標記!但成熟了的蘋果是甜的。如果神真在我里面做了一點工,我就發現我和一些與我經歷不相同的圣徒相處,絕沒有任何難處。

     
    《竭誠為主》 2月18日 
    沖破苦悶的動力 
        起來吃罷。 (王上十九5) 
        天使沒有給以利亞異象,沒有向他解釋圣經,也沒有做什么特殊的事;他只吩咐以利亞做一件最簡單的事——起來吃罷。我們若從不曾沮喪,就不是真正生活過的人;只有水晶體才從不會沮喪。人,是會苦悶低沉的,就是會死亡的東西;你對自己的估評里,總要把沮喪的可能性計算在內。 
        神來臨,并不是給我們異象,只是吩咐我們做最尋常的事。沮喪往往令我們轉離神創造的尋常事物,但神來到,卻感動人做最簡單的事。我們以為神絕不會在那些事物里面,誰知稍有行動,就發現他在那里。這樣的感動臨到我們,就是對抗苦悶低沉的一種動力;要跟著做該做的,依神的感動去做。反之,若我們故意做什么,企圖去勝過沮喪,就只會變本加厲;我們若照神的吩咐去做,沮喪就會消失。隨即可以起來,遵神的旨意去行。這時,已進入生命的另一更高境界了。
     
    祈禱◆
    噢,主啊,令我感到驚訝的是,在我外在的生活中,我幾乎是完全無力去彰顯你和你的美善。愿主我的神的美善,在今天臨到我身上。
     
     
    《靈命日糧》 2月18日
    贊美詩班
    讀經: 詩篇89篇1-8節
    金句: 「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠!我要用口將你的信實傳與萬代!」(詩篇89篇1節)

        我永遠忘不了第一次聽到布魯克林會幕詩班演唱的情景。他們有將近200人,都來自布魯克林最糟的社區,他們有的曾是吸毒者,有的曾是妓女,如今他們都已得救,F在他們都是發自內心向 神歌唱。當唱到神在他們生命中所行的救贖與赦免時,他們臉上閃著淚光,淚水滑落臉頰。
        看著他們時,我感到自己好像少了什么。我6歲時就信了主,因此他們唱到神如何施行奇妙拯救時,所表現出來那種深深的感恩,我感受不到。神救我脫離的罪,不外乎是類似咬我妹妹一口這樣的事,這怎能算是一個有意義的見證呢!
        但那時圣靈卻提醒我說,若在年幼時我未蒙恩得救,誰知道我今天又會流落何方?如果他沒有教導我事奉和節制這些品格,誰知道我又會在哪條毀滅之路上絆跌?
        因此我清楚明白,我也欠他一份救贖恩情。在得救之人所組成的詩班中,能使我們配得一席之地的,除了「得救使你脫離了什么」之外,還有「得救使你不至于去做什么」。所以每個接受耶穌為救主的人,都可以加入這贊美詩班,來歡唱:「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠!」(詩篇89篇1節)JS
    他對于我、何等信實;
    回首前塵,恩典處處。
    雖我心疑,甚至不信,
    他是何等、何等信實。 Cymbala

    得救之人詩班中,贊美之聲齊頌揚。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月18日
    經節:“他吸取水點,這水點從云霧中就變成雨;云彩將雨落下,沛然降與世人。”(約伯記三十六27-28) 
    親愛的主耶穌: 
       昨天?讓我在客廳前的窗,在大海前面觀看晶瑩的露珠,思念?的純潔。
       今晨,?的靈又引領我到飯廳的窗前,往這窗外望是山景。天下?一點毛毛雨,也有霧氣。
    透過一片水氣,家的后山有一種朦朧的美,像是印象派大師的畫作,畢沙羅(Camille Pissaro)與莫奈(Monet)畫中的冬日雪景,竟遷到我的窗前了。
       當然香港的寒天,不可能真的下雪,但是水氣留在窗上,隔?窗看,就很像雪景了,真美!
       我很高興,因為這風景,不僅是我個人的印象,丈夫看了,也說:這真像雪景!
       美景有人共賞,這不是很好嗎?主!想起創世之初,?跟父神和圣靈不是每一天完成創造大工,都同心合意說好嗎?
    很感謝?,創造了如此美麗的宇宙,也把我和丈夫放在其中。
       此刻,我想起摩西的詩歌:“諸天哪,側耳!我要說話;愿地也聽我口中的言語。我的教導要淋漓如雨,我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。”(申三十二1-2)
       我記得,這是父神親自吩咐摩西寫給以色列人的。
       我側耳聽了,再細看窗前,山坡上的土地,被細雨澆灌,剛被山火燒過的泥土冒出嫩芽,溫潤青翠。我留心觀看,好像聽到了花木和嫩芽滋長的歌聲呢!
       主!硬石禿土,經過?雨露的滋潤,都發芽長花了,何況是人的心田呢?
       此刻,我內望心靈,側耳傾聽,心田也被晨露春雨澆灌滋潤,但覺?溫柔無比的恩手正在撫摸?我心。感謝?,我生命的創造主啊,愿?賜下恩雨,滋潤每顆干涸的心靈。
    思想:“誰為雨水分道?……使雨降在無人之地、無人居住的曠野?使荒廢凄涼之地得以豐足,青草得以發生?”(約伯記三十八25-27)
     民數記
       民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
       二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記十三至十四章
    重點:派十二探子窺探迦南;以色列人違抗神命;摩西代求;神處罰以色列人及十個探子。
    鑰節:他們上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口。⋯⋯過了四十天,他們窺探那地才回來。(十三21、25)
    神賜流奶與蜜之迦南地給祂子民以色列人,只是他們不大相信,要求先行窺探(申一)。神容許他們,便吩咐摩西每支派中要打發一個人作探子,都要作首領的。
       這十二個首領便上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口,上到希伯崙,又到了以實各谷。在窺探之四十天內,他們看見了亞衲族的人;又探明了亞瑪力人住在南地;赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地;迦南人住在海邊并約但河旁。
       這些探子四十天窺探迦南地,又能抬著葡萄,拿著各地果子,而不被發現,安全而回,是因為他們是首領,有非凡的本領嗎?這些首領的信心,又是否比人強?
       其實十二個探子中,只有二個有信心,真為首領的。另外十個,他們的首領地位備受考驗;他們對神沒有信心,雖經歷四十天的窺探歷程,卻不察覺是神在看顧、保守他們,以為他們走的路得著安全是自己的聰明選擇,又有機智能避過敵人的耳目;以致回報的訊息只見人(敵人和自己),不見神,便帶來了神百姓中極大的悲劇。
    默想: 每天的生活和遭遇的事,是否經歷神的同在、恩典和帶領呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        鴿子和烏鴉同住在挪亞的方舟中,雖然相處有很長的時間,并沒有彼此同化了,各保有自己的性情和自己的愛好。因為它們的生命不同;它們不同類,所以生活也不同,選擇也不同,喜好也不同,道路也不同。挪亞把鴿子與烏鴉都放出了方舟,鴿子出了方舟以后,在地上飛來飛去找不著安息之所,后來又飛回方舟,到挪亞那里去了;但是烏鴉卻一去不還,地上到處都是它可住之處,有許多尸體使它滿足,比挪亞的方舟里面又寬敞又自由。   
       愛主的人如同方舟中的鴿子,地雖然廣大,卻沒有他安息之所,惟有主是他棲身之處;在他看來,世上的一切幸福,都如水上漂浮的尸體爛物。世人如同那只烏鴉,以罪中之樂為滿足。世人和屬神的人為什么這樣不同,也是因為生命不同,所以在生活、享受上也就不同了。   
       愛主的圣徒的確如方舟中的鴿子,離了主就若有所失,若不在主里面就有痛苦,若叫他有意犯罪那更是不可能的,因為基督的生命的能力叫他厭惡罪惡,從他的心中不歡喜罪中之樂。他看為基督所受的凌辱,都比埃及的財物更寶貴。至于他在基督里所得天上一切屬靈的福氣,和基督里有形體的豐富,那更是寶貴無比的。但教會中也有人象烏鴉以罪中之樂為樂,正象彼得所說的:「這些人喜愛白晝宴樂……以自己的詭詐為快樂;他們滿眼是淫色,止不住犯罪……他們離棄正路就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路!梗ū撕蠖13至15)  

      「我的鴿子阿!你在磐石穴中,在陡巖的隱密處;求你容我得見你的容貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和,你的面貌秀美!梗ǜ瓒14)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(廿八)―沒有聽從,拋來拋去
    經文:
         耶卅四1~卅五19
    鑰節:
         所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的。(耶卅四17)
    參考經文
         出廿五1;利廿五39~41;民六1~21;申十五12~18;王下廿四2;代下卅六21
    提要
         當耶路撒冷被圍攻時,上帝的話臨到耶利米,要他對西底家說,他將被帶到巴比倫去,但他必平安而死;(耶卅四1~7)但先決條件是他要向巴比倫人投降,因為耶利米已告訴他,上帝已經定意使耶路撒冷被打敗,并遭巴比倫人的手焚燒。然而,西底家不聽上帝的警告,反要死守耶路撒冷,相信耶路撒冷堅固的城壘,以及埃及將來的援助。他想用自己的方式,試圖討好上帝扭轉局勢,他沒有尋求等候順服上帝,竟自宣佈施行對所有希伯來奴僕得以自由的律法。(耶卅四8~11)然而沒多久就后悔,又勉強他們的僕婢回來。(耶卅四16)他們的惡行帶來上帝的審判,圣經記載:「所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的!梗ㄒλ17)上帝宣告要使西底家和百姓遭遇與那祭牲相同的結局,死在巴比倫人刀劍之下。(耶卅四18~22)
         第卅五章所記載的是更早幾年的事,在約雅敬王的時候,由於許多侵犯軍隊的攻擊和劫掠,游牧的利甲族被迫逃進耶路撒冷城內。(參王下廿四2)圣經提到:「耶和華的話臨到耶利米說:萬軍之耶和華以色列的上帝如此說,你去對猶大人和耶路撒冷的居民說,耶和華說:你們不受教訓,不聽從我的話麼?利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話,他們已經遵守,直到今日也不喝酒,因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們,你們卻不聽從我。……因此。耶和華萬軍之上帝以色列的上帝如此說:我要使我所說的一切災禍臨到猶大人,和耶路撒冷的一切居民;因為我對他們說話,他們沒有聽從,我呼喚他們,他們沒有答應!梗ㄒξ12~14,17)耶和華藉著試驗利甲族人對祂的忠心和順從,作為警惕猶大百姓的功課,讓他們知道得罪上帝是多麼嚴重的事,盼望他們能夠覺悟罪惡、引以為恥、悔改歸回。親愛的,只有忠心跟隨、謙卑等候主的人,是主所喜悅的。
    默想
    1.「所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的!梗ㄒλ17)當人爛用上帝所賜的自由時,就容易陷入自大狂妄,不愿意謙卑等候尋求上帝的旨意。最終的結局是上帝任憑罪人承擔惡行的苦果。
    2.上帝喜悅利甲族人和他們的祖先約拿達,應許每代的利甲族人作祂的兒女,侍立在祂面前。惟愿我們也能與世界有所分別,過一個奉獻順從、等候仰望上帝的生活。 
    等候的金言
    1.甚麼時候我們停止自己的努力、放棄我們自己的主意,用信心等候的手臂纏住天父的頸項,甚麼時候我們就拿得著應允。──選
    2.只有不移等候的信心、完全的依靠,能叫我們得到上帝的賜福。──選
    等候的應許
    1.如今你們回轉,行我眼中看為正的事,各人向鄰舍宣告自由;并且在稱為我名下的殿中,在我面前立約。(耶卅四15)
    2.所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的。(耶卅四17)
    3.因此,耶和華萬軍之上帝以色列的上帝如此說:我要使我所說的一切災禍臨到猶大人,和耶路撒冷的一切居民;因為我對他們說話,他們沒有聽從,我呼喚他們,他們沒有答應。(耶卅五17)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,求禰施恩於我們,我們等候禰,求禰每早晨作我們的膀臂,遭難的時候,為我們的拯救。教導我們用信心來榮耀禰,用等候來見證禰的信實。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    18-2-2017
    約三19-21
    19「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。20凡作惡的便恨光,并不來就光,恐怕他的行為受責備。21但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行!
    主耶穌論述世人對祂的態度。
    「光」(19)— 指耶穌基督自己。
    1. 世人不愛光,甚至恨光的原因是甚麼?
    2. 那些人愿意接近光?
    3. 行真理的能力從何而來?
    所有屬神的偉人都是軟弱的人,然而他們認定了神與他們同在,因而成就了鉅大的事業!
    戴德生
       

    真理有一種驅暗顯光的特質,這特質主要是針對人的生命而發出能力,故此,人面對真理常有一種既愛且恨的感覺,對于基督徒來說,這種感覺是很真實與強烈的!
      真理對黑暗的處理是絕對的,沒有妥協的馀地。當我們的生命落在作惡的光景時,我們對于某些真理是極不愿聽的,甚至以種種理由加以否定,但神那真理驅黑暗的能力,卻向我們不斷進迫,直到我們完全降服于真理下。感謝神,因我們是被真理所拯救,已屬乎真理的人,又在真理的吸引下,不斷就近光。弟兄姊妹,光已來到世間,耶穌就是真理,就是那光,但耶穌已在千多年前,升上天上,在現今這黑暗的世界,我們這群屬真理又愿行真理的人,就要負起驅暗顯光的使命,你有思念就近光嗎?當立志與神同行,在這黑暗的世代中,顯明這光。
     我是否愿意讓那生命的光戰勝內在生命的黑暗?并藉著我的生命顯出那光?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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