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    每日靈修生活2017年02月17日 如果...會怎樣?

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-17 10:07 奉獻支持
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    摘要:路加福音 16:22-31“若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死里復活的,他們也是不聽勸。” - 路 16:31如果...會怎樣?當我思想到那個富人求亞伯拉罕打發拉撒路去勸誡他的兄弟時,腦海不免就冒出這個問題——如果有人從死人中復活,人們會在意嗎?如果......
    每日靈修生活2017年02月17日 如果...會怎樣?
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     如果...會怎樣?
    路加福音 16:22-31
    “若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死里復活的,他們也是不聽勸。” - 路 16:31
      如果...會怎樣?當我思想到那個富人求亞伯拉罕打發拉撒路去勸誡他的兄弟時,腦海不免就冒出這個問題——如果有人從死人中復活,人們會在意嗎?
      如果像特蕾莎修女這樣的人復活了,透過電視和網絡告訴無數的觀眾死后是有生命的,這會影響我們在地上如何對待窮人,好使我們有一天為此交賬嗎?這會使人們順服神并改變他們的生活方式嗎?
      看起來耶穌比喻中的這個富人認為答案是肯定的。所以他求亞伯拉罕差人回到世上鄭重地警戒他們。然而耶穌糾正說:如果人們立意拒絕聽神的話,即使有死人復活告訴他們,他們也不會信服。
      耶穌知道人們內心的頑梗。如今我們不僅有“摩西和先知們” ,還有新約圣經明確指出耶穌自己從死里復活,使我們與祂同得永生。但不是每個人都相信他們需要一位救主。只有神的靈在我們心里工作,才能使我們信服。因此基督呼召我們靠神的話而活,與他人分享神的話,并祈求神的靈也將真理啟示給他們 (參約 16:7-15)。
    禱告
    主啊,感謝禰的話語和在耶穌里的救恩?恐[的靈,求禰幫助我們隨時隨地分享禰的愛和真理。奉耶穌名求,阿們。
    今天經文:路加福音 16:22-31
    22后來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了,并且埋葬了。
    23他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷里,
    24就喊著說:‘我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰里,極其痛苦。’
    25亞伯拉罕說:‘兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這里得安慰,你倒受痛苦。
    26不但這樣,并且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。’
    27財主說:‘我祖!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;
    28因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。’
    29亞伯拉罕說:‘他們有摩西和先知的話可以聽從。’
    30他說:‘我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死里復活的,到他們那里去的,他們必要悔改。’
    31亞伯拉罕說:‘若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死里復活的,他們也是不聽勸。’”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     印度基督徒夫婦拒絕否基督 被逼站在結冰池塘17小時
         上個月,印度一名50歲的改信基督徒死去,因為拒絕否認耶穌,他和妻子被迫在頸部深的結冰池塘中站了17小時。
         全球基督徒新聞(Global Christian News)報道,恰爾肯德邦Kubuaa村的部落居民對巴圖(Bartu Urawn)一家10年前離開土著部落宗教薩爾納(Sarna Dharam),并改信基督教感到生氣。
         為報復這家人不肯放棄基督教,去年冬天村民們將巴圖夫婦泡在寒冷的池塘中超過17小時。
         巴圖的兒子貝內斯沃(Beneswar)告訴全球基督徒新聞,這對夫妻從下午5點到第二天上午10點一直站在冰水中。巴圖因為神經損傷而兩次中風后,于1月20日死亡。
        “所以一整個晚上,他們在冰水中瑟瑟發抖,我和15到20位村民目睹了這起殘暴事件,”貝內斯沃解釋說。 “村民們一直在問我父親是否愿意拋棄基督,返回薩爾納。他每一次都說‘我不否認基督……我會相信他,直到最后一口氣。’”
         貝內斯沃解釋說,他們一家并非村里唯一一家10年前改信基督教的家庭,還有另外九個家庭決定相信基督。不過因為持續受到回到本土宗教的威脅,七個家庭放棄了基督。
         由于大多數家庭回頭相信部落宗教,巴圖一家遭受的壓力更大了。貝內斯沃說,村名像暴徒一樣聚在一起,襲擊他的家人,把他們鎖在家里數小時,并污染了這個家庭的飲用水源。
         三年來,巴圖受到村民的毆打和騷擾,去年暴徒綁架了他,強迫他參加他們的崇拜。崇拜上有動物獻祭。村民們要求巴圖吃祭物,也迫使他喝發酵的白酒。
        “他們告訴我父親,現在惡魔不會讓他活著,”貝內斯沃回憶說。
         但是,巴圖在威脅面前沒有屈服,并未否認基督,村民將巴圖和妻子的手捆在背后,強迫他們走進冰冷的池水中。
        “那是去年冬天,殘忍的村民把我母親和父親逼入冰水中,從下午5點直到第二天中午10點,”貝內斯沃說。 “我不在家,我回來后,他們讓我坐在池塘外面,眼看我的父母受折磨。”
         挨過寒水后,村民們將這對夫婦拉出來,繼續毆打他們。
         雖然巴圖和妻子都熬過毆打,但巴圖患上中風,身體不能動。
        “我的父親第二次中風,他的身體變得僵硬,”貝內斯沃補充說。 “他的手和腿不能動,最后死了。”
         貝內斯沃說,父親去世后,村民們不讓他埋葬父親,即使是在他們家的土地上。
        “我告訴村民我會在個人的土地安葬父親,但他們拿著木棍反對我,”貝內斯沃解釋說。
         貝內斯沃說,為了給父親適當的葬禮,他和其他四名基督徒抬著父親走到6英里外的政府土地上。
         盡管村民不允許埋葬巴圖,他們仍然堅持認為,他的妻子應該跟隨薩爾納的傳統,要準備食物招待全村居民。貝內斯沃說,他們是基督徒,他們的傳統是舉行“禱告會”,但村民揚言要殺死貝內斯沃和其他基督徒,如果他們試圖舉行禱告會的話。
         巴圖去世后,他的家人從村里逃走,現在躲在印度的一家難民收留所。
       “對于我父親的謀殺案,警方沒有采取任何措施,稱這是自然死亡,2月2日要求村民‘和談’,并指示他們不要再找我們麻煩,因為信仰是我們個人的事,我們可以自由地相信想相信的,”貝內斯沃補充說。
         根據2017年美國敞開的門(Open Doors USA )迫害監察名單,印度被列為世界上基督徒受迫害最嚴重的第15個國家。雖然迫害基督徒的罪魁禍首是印度教極端分子,但改信基督徒在印度各處都受到壓力返回原先的宗教。
        “有罪不罰的程度在印度不斷上升,從印度教改信的基督徒首當其沖”,敞開的門情況說明書表示。 “他們持續受到壓力,返回原先的宗教,經常遭到襲擊,有時被殺。”
         本月初,晨星報(Morningstar News)報道,一位牧師在泰倫加納邦Medipally村遭到印度教極端分子襲擊,陷入昏迷,當時他在一位老人家里為老人的康復禱告,這位老人剛出院。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:
    2月17日
    經節: ...我已把救助之力加在那有能者的身上...(詩篇八十九篇19節) 
        人生有時因背負過重的擔子,擦傷了肩膀,也把我們壓垮。漫長的路上沉悶得令人透不過氣來,天空陰霾,心情也隨之低落,幾乎喪失勇氣。 

        主啊,求你光照我們前面的路徑,開啟我們的心竅,叫我們看見你那無窮的應許(圣經中有八千多應許)。調整我們的心情,賜給我們與圣徒或販夫走卒都能相處的能力。使我們能夠激勵那些同奔天路的人。 
        讓我們以永恒的冷靜,來縫合那松開的愛的袖口。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    舍己
    經節:于是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我!梗R太福音十六章24節) 
         罪使我們自我中心,將我們的心由以神為中心,轉變成以自我為中心。救恩的本質是以自我為中心一百八十度地轉到以神為中心;酵揭欢ǖ媒K生舍己。我們跟隨耶穌最大的試探是肯定自己的地位。雅各與約翰跟隨耶穌的時候就是如此,他們要求耶穌國度中最顯赫的兩個位子(馬可福音十:35~37)。雅各與約翰想要的,是一個不會妨礙他們個人欲望和宏愿的門徒身分。就像他們一樣,我們也說:「主!我是想要討你的歡喜,但是我想要生活一切保持原狀!棺晕抑行牡娜讼胍3稚钇届o、不受攪擾、安全沒有危險。我們的試探是把時間與精力投資在這個世界的目標。然而,得到了屬世的成功,把自己的成功歸功于神,把神帶進自己的世界,我們說:「現在,我已經得到事業(或運動、政治、家庭,甚至是基督教事工)的成功,我要歸所有榮耀給神!」神卻沒興趣從我們的活動中接受二手的榮耀。神借著我們的生活,以祂自己的作為彰顯祂自己的榮耀。這個世界會引誘你接受它的目標,并且將時間及精力投資于短暫的事物。與其抵擋這些追求自我目標、求神祝福個人志向的試探,倒不如舍己、加入神向你啟示的工作。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月17日
    經節: 『我……賜給以色列人的地。 』(書一章二節直譯) 
         這里神所說的『賜給』是現在式,并不是神將要作的事,乃是神就在此刻要作的。信心求神現在,神就現在賜給。神今天就要工作。許多時候我們在神面前等候一件東西、盼望一件東西、尋求一件東西,卻沒有相信。這不過是我們的盼望,這不過是我們的需要,并不是我們的信心;因為『信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。 』(來十一章一節)『凡你們禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就必得著。 』(可十一章二十四節)這里說到信心的禱告,所用的動詞都是現在式的。我們有沒有這現在的信心? --譯自信宣(Simpson)著約書亞(Joshua)真實的信心,就是已神的話為算數,在未見應驗之前,就已經深信了。頂自然地,我們常要先有眼見,或是憑據,證明我們所求的已,經蒙神應許,然后才肯相信;但是如果我們走信心的道路,除了神的話以外,我們不需要別的憑據,雖然四周的環境盡可和祂的話相反。祂已經說了,必定會按照我們的信心,給我們成全的。我們將要看見祂話語的應驗,因為我們已經信了。寫詩篇的人說:『我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。 』(詩二十七篇十三節)他雖然還沒有看見神對他禱告的答應,但是他已經相信得見;這就能保守他不喪膽。若是我們也有『信得見』的信心,我們就不會灰心了。我們要笑『不可能』,我們要頂高興地看神怎樣在紅海--人沒有方法可以脫離艱難的時候--開路。在這種試煉中,我們的信心最會增長。親愛的受苦的信徒阿,你是不是日夜在等待神,深怕神已經把你忘了呢?決不會的,你當舉起你的頭來,為著那已經在半路上的拯救開始贊美祂,--譯自贊美的生命(Life ofPraise)  
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    真實的愛
    True Love
    讀經
    “你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。 人為朋友舍命,人的愛心沒有比這個大的。”
    約翰福音 15:12-13
    “This is my commandment: Love each other in the same way I have loved you. There is no greater love than to lay down one’s life for one’s friends.”
    JOH N 1 5 : 1 2 – 1 3
    默想
         今天是關于愛情的日子,傳說中的愛神丘比特要用箭射人。說“我愛你”可不像小孩子朝你家后院扔東西,讓你會立刻注意到那個人,真的不是一回事。有人天天盼著情人節,期待巧克力奶糖和浪漫,而有人則盼望立刻到第二天(不要有那一天)。
         與其多愁善感,其實這一天不如想想耶穌多么愛你。他不是消費主義者,不會到最后一刻才記得去商店買一塊情人節大糖心。他是真心愛你,他不會反復不定,他也不是隨隨便便的,他希望和你好好相處。他希望通過對你的愛,也激發你去愛別人。
         Today is the big day of love, that fancy day where half-naked flying babies shoot people with arrows. Nothing says I love you like some kid sending projectiles into your backside in order to manipulate how you feel about someone else. Seriously, nothing says I love you like that. Some people treasure this day for the chocolaty-sugary romance, while other people can’t wait until tomorrow.
         At the risk of being sappy, perhaps this is a good day to remember how much Jesus loves you. He doesn’t love you in some consumeristic way. He doesn’t run to the store in a last-minute panic after realizing that he forgot to buy you a huge Power Ranger Valentine candy heart. No, Jesus actually loves you. He isn’t fickle about it either. And he isn’t cheap. He is in this relationship for good, and he wants his love for you to change the way you love others.
    禱告
         主耶穌,讓我記得你是真的愛我。讓我也記得去愛別人,阿們!
         Lord Jesus, let it sink in how much you truly love me. And let that make a difference in the way that I learn to love others. Amen.
    行動
         耶穌愛你,所以你也要真心去愛你的朋友。
         Because of what Jesus has done for you, what genuine action could you take today to show your friends they are loved?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    邱吉爾
       邱吉爾(Sir Winston Leonard Spencer Churchill, 1874-1965)集政治家、演說家、軍事家和作家等稱譽于一身,被認為是二十世紀最重要的政治領袖之一。邱吉爾在第二次世界大戰時出任英國首相,任內領導英國聯合美國對抗納粹德軍,并取得勝利。
       邱吉爾年少時經歷多段感情挫折,皆因女子嫌棄貧窮的他。后來邱吉爾在舞會遇見真命天子—克萊門•蒂娜(Clementine Hozier),驚為天人,卻因害羞而沒有跟她對話。原來蒂娜出身于貴族家庭,雖然家道中落,但是她有良好的教養,既聰明又美麗,令人有難以高攀的感覺,難怪邱吉爾不敢主動追求她。
       他們的緣人竹始于一場火災。話說邱吉爾下榻的公寓有火災,他不僅擔負指揮救火的職責,還冒險衝入火海搶救財物。事后蒂娜關切地致電慰問邱吉爾,他回答:「我們都十分享受救火的樂趣!骨窦獱柕挠赂亿A得蒂娜的愛慕,此后他們共墮愛河,結成夫婦,過著甜蜜的婚姻生活。
       1940年6月18日,擔當英國首相的邱吉爾面對納粹德軍入侵,在下議院慷慨激昂地發表演說,激勵士氣。這場演說就是著名的《最光輝的時刻》(Finest hour),也成為邱吉爾生命裡光輝的一頁。在發表演說后,邱吉爾的妻子寫了一封信給他:「親愛的,我希望你原諒我的坦白,我認為你需要知道,因為你的脾氣暴躁、諷刺和傲慢,你的同事和下屬大多不喜歡你,這是很危險的!挂粋妻子能在丈夫仕途得意時,仍然進言直諫,正是一個男人能夠成功的因素。
       邱吉爾能在政治舞臺翻天覆地,也許要歸功于他有一段美滿的婚姻,使他無后顧之憂地勇往直前。蒂娜瞭解和信任丈夫的信念,不住為他祈禱,成為邱吉爾背后忠實的支持者。蒂娜不單持家有方,在政治上,她更能為邱吉爾出謀獻策。因著她的細心和女性獨有的觸覺,使邱吉爾避免一些衝動的決定,有助他成為舉足輕重的政治領袖?梢娒總成功男人的背后,皆有一位深深支持他的女人。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    這是正路
    (以賽亞書三十章18-26節)
       「你或向左,或向右,你必聽見后邊有聲音說:『這是正路,要行在其間』」(21節)。
        很多信徒會問:我怎知道這一條路是神要我行的呢?特別是那些曾在培靈會或夏令會決定奉獻自己,完全擺上,一生事奉主的信徒,由于種種原因,包括家人、父母、經濟等等,他們未能決然放下一切入神學院受造就。
        一、 「后邊有聲音說」。表示神帶領我們像父母帶領小孩子走路一樣,小孩要走在前面,父母在他后邊,免得他受到從后面而來的襲擊,或者不小心跌倒要扶他起來,同時指示他如何奔走前路。在神面前,當然我們永遠是小孩子,因為我們的「家長」會隨時在后邊指示我們人生的路向。雖經幽谷,或爬峻嶺,我們不會孤單,也不會單獨背負重擔,祂永遠與我們同在、同行。
        二、 「這是正路」。經文并不指向左、向右或中間才是正路。我們一生會走過許多十字路口,但我們要「等候耶和華,必從新得力」,不要走得太快,也不需要停止腳步,但要在禱告中向神尋求應走的「正路」。許多人要經過一段長時間,才摸索到「人生的正路」。一旦清楚明白,就必須完全順服,不再往后看,也不再誤入歧途。正路是正確的,但并非平坦,毫無困難的。
        三、 「要行在其間」。既知何為正路,便應勇往直前!感性谄溟g」表示不偏左右,不一腳踏兩船,專心事奉神,輕看瑪門,更不會半途而廢,忠心上主的託付,鞠躬盡瘁,見主而后已。當我們忠心奔走這條正路時,要付上對付自我、世界和肉體的代價。不要忘記主和你一同走在這條正路中,祂加添你的力量,體恤你的痛苦,祂會擦乾你的眼淚,賜你天上的喜樂;蛟S你正在十字路口徘徊,猶疑不定,不知如何渡過馀下的人生,尋求祂吧!
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     尊榮神的必被尊崇
           因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。(撒上二30)
      以利空有祭司職分,不看重神的榮耀,結果落得凄慘下場。反過來說,尊重神的也必被神重看!缸鹬亍古c「重看」原文是同一個字,又可譯作尊榮。在希伯來文有強調的意思,即「定意」尊榮神的,神「必」尊榮他。假使凡事尊榮神,就保證不會做不該做的事。凡事尊榮神,我們就不會走在神心意之外。其實,尊榮神對我們有益。
      很多人把人生目標放錯方向,追求人的稱贊與尊榮,但這反而暴露人性的丑惡。多少人與人之間的磨擦,起因不過是覺得對方不尊重自己。很奇怪,越是希望得人稱贊的,越得不到人發自內心的尊敬。其實真正的尊榮,或說值得去追求的尊榮,來自榮耀的神。要得到這尊榮很簡單,就是凡事尊榮他。無論作什么事,都先問問自己,我這樣是尊榮神嗎?立定心志無論作什么都尊榮神,他也必定尊榮你。
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    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
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     那仆人的主人就動了慈心,把他釋放了,并且免了他的債。”〔太十八27)
        你是否看出這項赦免正說明福音的內涵?既然這仆人即使變賣一切所有的,甚至包括他自己及妻兒,也無法償還他欠主人的債,那么他竟還懇求主人給他幾年寬限,讓他將來慢慢還清。這要求不是太荒謬了嗎?他的意思似乎是說:“給我一些時間,我的居心是善的,我無意逃債。我會盡力,在將來某一天,把債務還清。”
        如果我們帶著這樣的懇求來到主面前,祂不會回答:“好吧。你現在能償還多少,就還多少,其余的債務以后再慢慢一點一點還清吧。”不,祂乃是慷慨地免了我們一切的債。祂施恩典,且將繼續施恩直到祂的心得了滿足為止。祂若施恩,是照著祂自己的本性施恩。我們大可坦然無懼地向祂求,因為祂所賜的恩典是豐豐富富的,遠超過我們所求所想。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活045)
          問:我知道上帝會祝福那些將金錢奉獻給 祂的人,但是我的收入非常的有限,而且僅能勉強的收支平衡來應付日子。會不會因為我不能像其他人那樣奉獻那么多的錢,上帝會對我失望或者讓 祂生氣呢?
          答:不會的,神不會因為你不能奉獻和其他人一樣多的金錢而生氣。祂知道你的情況,而且祂也知道你能做什么不能做什么。神永遠不會讓我們為我們不能做的事情負責。
          另外認為我們奉獻更多的錢給神,神就會自動的祝福我們,這個看法也是不對的。是的,祂會在我們奉獻的時候祝福我們,但是僅僅是我們在正確的屬靈光景里奉獻的時候。比如,如果我們奉獻僅僅是為了給別人看,那么我們就是為一個錯誤的原因在奉獻,那么神是不會祝福我們的;蛘呷绻覀兎瞰I僅僅是處于責任而不是因為愛神的話,那么 祂也不會祝福我們。圣經說, “各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 ”(林后9:7)。
          或者再說一點,有些人相信只要他們奉獻了足夠的金錢給神,那么神就會獎勵他們讓他們進天堂。但是這不是圣經的教導。只有基督才能潔凈我們的靈魂并拯救我們,我們需要憑著信心向 祂靠近,并篤信 祂是我們唯一的拯救。如果你以前沒有這么做過的話,那么從今天起請你祈求 祂進入你的生命。
          然后請求神幫助你去奉獻,即便是非常少的錢。記住,神可以用最小的禮物來完成 祂的工作。一個孩子只有五片面包兩條魚來做午飯 ,但是當他把這些給耶穌的時候, 5000人卻因著這五餅二魚吃飽 (參見 馬太福音 14:19-21)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    彼此如何相待
    作者:查思博牧師
    一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,并一切的惡毒,都當從你們中間除掉;并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣。
    以弗所書4∶31-32
         智·列托挪是一位出色的基督徒企業家,靠生產大型推土機械而致富。他生產了一種名為“G型”的挖土機,一天,他聘請的推銷員被問到這“G”字代表甚麼,他非常機靈的回答∶‘這個“G”字代表“Gossip”(即閑言閑語),因為這機器能清除一切流言蜚語,而且速度甚快。’閑話不單是有意圖的謊言,更是各人聽了都信以為真的事實,影響甚大。
         亞伯拉罕·林肯常常讓別人猜這謎語∶“要是我們稱狗的尾巴為腿,那麼狗有幾條腿呢?人們通常會答“五條”,但林肯總是苦笑一下,說∶“錯了!狗仍只得四條腿,只因把尾巴叫作腿并不等如它多了一條腿。”
         指鹿為馬不代表鹿真的會變成馬;假如真有其事,就應該讓耶穌的寶血來驗證,而不是讓人定斷。
    求神幫助你所說的話也有基督的樣式。
    匹夫之勇
    黃瑞西牧師著
       
     耶和華如此說:「倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了!梗ㄒ17:5)
        項羽二十四歲起江東,二十六歲就奪得了秦朝的政權。接著楚漢戰爭,他和一個蕩子出身的劉邦交手,敗在劉邦的手里。他臨死時,尚不覺悟,猶高呼「天之亡我,非用兵之罪」!
        司馬遷寫史記,寫到項羽本記。批評他錯誤在放逐義帝而自立。遺棄關中而不守。自矜功伐,奮其私智,不知師古,欲以武力經營天下。
        其實,韓信早就對于項羽,有和司馬遷同樣的批評了。他對劉邦說:「……項王叱咜風云,一聲大喝,即能嚇退千軍,爬不能用人,賢臣良將,在他手下,一籌莫展,所謂項王雖勇,是匹夫之勇。 」
        今人稱無深謀遠略,只憑武力用事之人,謂之「匹夫之勇」,源出于此。見「史記,準陰侯列傳」。

    【靈訓】
        基督徒的生活是一埸屬靈的戰爭。 「因我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰!梗ǜ4:12)爭戰的對象既不是屬血氣的,當然就不能用血氣的方法去逞「匹夫之勇」,否則,必敗無疑!
        世界使用的是屬肉體的兵器、武力去征服人;酵窖b備中的武器至少有三樣。第一樣是愛,這個愛并不是屬血氣的情感;酵降膼凼浅匀坏,只有借著圣靈的能力才顯明出來。他愛那些不可愛不能愛的,并且不要求任何回報,用愛征服人。第二樣是禱告,它能推動神來工作,不借著禱告,許多事就作不成。第三樣是圣經。它與其它書借不同,它是圣靈的寶劍,比任何鋼刀都更快、更利、更有功效。
        不用屬靈方法去爭戰,就是逞匹夫之勇了。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    永遠的膀臂
    黃瑞西牧師著
    The Everlasting Arms
    A.B. Simpson. 1843 – 1919
    永生的神是你的居所,祂永久的膀臂在你以下。 
    (申33:27)
        神的膀臂是「永久的」。人的雙臂,即使是因著愛而擁抱,終究也要疲乏。人最可靠、最強大的力量,與神的力量比起來,不過是滄海之一粟。
       「在你以下」,意即我們決不會沉下去,因為不論我們到那里,神的膀臂都在我們以下。有時我們說患難的海洋很深,好像洪水一樣要淹沒我們。然而神永久膀臂在深淵以下,我們不會從神的膀臂及其掌握中沉下去。
        當我們看見神是這樣顧念我們時,我們真是充滿了鼓舞和安慰。只要我們倚靠祂,就永遠不會沉沒在大水中。宇宙間沒有任何一種力量能從祂手中把我們奪去。無論是死、是生,是現在的事,是將來的事,都不能使我們與神的愛隔絕。
        本詩的作者宣信博士(AB Simpson)生于1843 年。是著作家、作詩家、布道家。他是宣道會的創辦人,是近代少數偉大神仆之一,后人譽他為「神人」、「先知」。
        在拓展神國度的事工上,他作出了莫大的貢獻。他有一個敏感的心靈,他常獨自安靜,停止思想,靜聽神微小的聲音,一有領受便執筆下來。他一生了七十多部書,這些作品揭開了屬靈的竅門,突破一般人思想上的框框,使讀者進入新的境界,體驗深的經歷。慕迪說「沒有一個人得著我的心像宣信一樣」。
    1. 你是否在憂愁淵中,人雖伸手救不起?
    有一位全能膀臂,在深坑中拉起你;
       永生主是你避難所,安定心性不驚奇;
       傷心憂愁雖然極點,有耶穌永遠膀臂。
    2. 人的手臂軟弱無能,神的膀臂永不疲;
        環境好時人愛相近,但神膀臂永扶持;
        愿萬人明白主恩愛,羨慕主大能廣庇;
        萬人常覺在下扶持,有耶穌永遠膀臂。
      
    (副歌)
    在下扶你,在下扶你,是真神永遠膀臂;
    永遠膀臂,永遠膀臂,是真神永遠膀臂。
    *愿神使我們成為無有,好使主耶穌成為我們的一切。 ── 約翰達秘
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    應許
    大光宣教福音中心出版部 

       假設:你發現你已經得到在加勒比海邊,免費度假兩星期的大好機會,現在要做的只是去要求主辦單位兌現即可!你會呆坐在一旁等待獎品自動出現嗎?不──你得行動才行!主辦單位已經有此承認,但你必須要求!
     圣經上記載著上帝許許多多的應許,諸如:飲食的確據(太六:31~34);豐富而有意義的生命(約十:10);免受恐懼與煩惱的自由(申三十一:8;肺四:6、7);擁有愛、喜樂和平安(加五:22、23)還有更多、更多。
     但每一個應許都有兩面:應許本身,和得到應許的要求。正如一次免費的旅行提醒我們的:上帝的應許需要我們很肯定、很有把握的要求才能實現。
     或許上帝給我們最重要的,同時是我們可以要求的恩賜就是永生。耶穌說:「我的羊聽我的聲音……他們也跟著我,我又賜給他們永生,他們永不滅亡!梗s十:28)這是一個值得要求的獎賞!
     你何不要求耶穌基督給你永生呢?你所要做的只是認自己的罪,接受永活的基督成為你生命的主,并且相信──宣告──你已擁有救贖的恩典!你的道路是那樣平坦康莊的展現在你眼前!
     如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索
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            以撒靠近庇耳拉海萊居住。(創25:11)
         夏甲和以實瑪利曾在那里因那永活并看顧人的神使她的眼睛明亮,便得暢飲泉水,解去了他們的干渴和苦情;屬世的人當他們在危困缺乏之時才來到神面前呼求他。他們是在困苦時求告他,但在順利時便離棄了他。以撒卻在那里居住,好時時取給于活水的泉源和看顧人的神。人的情況,以及他心靈的居處,是探測人實況的好方法;蛟S夏甲得見神的經驗激動了以撒的心,使他尊敬那地;他很寶貴那個神秘的地方,黃昏時他常出去散步,所以很熟悉那井的情形;他曾在那里遇見利百加,所以覺得那地像自己的家一樣;而最主要的是因歡喜在那里與永活的神相交,因此使他選擇了那個圣地作他的居所。讓我們學著住在永活神的面前,讓我們求圣靈使我們今天,天天,感到“那看顧我的。”愿主耶和華作我們一個歡暢的、安慰的、不竭的、涌到永生的泉源。屬物的水瓶能破碎,會干枯,但造物主宰的泉源是永不枯竭的;住在這泉邊的人是有福的,他必可隨時從那里得到一切的需要。主是幫助眾人的:他的名是“沙代”(Shaddai希伯來文全能者的意思,)全能的神;我們的心常有與他相交之樂,因他,我們的生命找到了屬靈的丈夫主耶穌;我們今天要在他里面生活、行動、為人,那末讓我們居住在他里面,好與他密切相交。榮耀的主!使我們永不離開你,乃要居住在永活神的泉旁。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月17日
       “那使我們和你們穩定于基督里,并且膏了我們的乃是神。”(林后1:21另譯)
        父神親自把我們放在基督里,所以我們的命運是與基督聯結在一起的。在中國偏僻鄉村布道,通常必須用一些最簡明的比喻。我記得有一次,我手中拿起一本書,再將一張紙放進書內。然后,我對聽眾說:“請你們留心觀看,我手里所拿的這張紙,它有自己的特征,和那本書是有分別的,目前這張紙沒有什么用處,我就把它夾在這里,而今我要處置這本書,將它寄往上海去,我不必另外郵寄那張紙,因它早已被放在這本書的里面了。我現在要問你們,那張紙現今在哪里?這本書既已寄往上海,而那張紙是否可能仍留在這里呢?那張紙的前途和命運,是否與這本書有分別呢?不,絕對沒有!這本書在哪里,那張紙也必跟著在那里。如果我把這本書投到河里,那張紙也必一齊沉到河里去。如果我及時將這本書從水里取出來,那張紙也必同樣的從水里出來了。這本書有了什么經歷,那張紙也跟著有了同樣的經歷,因那張紙仍然存留在這本書的里面。”我們被放在基督里,也是這樣;饺绾蔚慕洑v,也成了我們如何的經歷;揭驯会斔涝谑旨苌狭,我還用得著求神將我釘死嗎?絕對不必!因我救主的命運,也就是我的命運(與祂一同復活,亦是如此)

     
    《竭誠為主》 2月17日
    沖破苦悶的動力
         起來吃罷。 
    (王上十九5)
        天使沒有給以利亞異象,沒有向他解釋圣經,也沒有做什么特殊的事;他只吩咐以利亞做一件最簡單的事——起來吃罷。我們若從不曾沮喪,就不是真正生活過的人;只有水晶體才從不會沮喪。
    人,是會苦悶低沉的,就是會死亡的東西;你對自己的估評里,總要把沮喪的可能性計算在內。
        神來臨,并不是給我們異象,只是吩咐我們做最尋常的事。沮喪往往令我們轉離神創造的尋常事物,但神來到,卻感動人做最簡單的事。我們以為神絕不會在那些事物里面,誰知稍有行動,就發現他在那里。這樣的感動臨到我們,就是對抗苦悶低沉的一種動力;要跟著做該做的,依神的感動去做。反之,若我們故意做什么,企圖去勝過沮喪,就只會變本加厲;我們若照神的吩咐去做,沮喪就會消失。隨即可以起來,遵神的旨意去行。
    這時,已進入生命的另一更高境界了。
    祈禱◆
    噢,主啊,令我感到驚訝的是,在我外在的生活中,我幾乎是完全無力去彰顯你和你的美善。愿主我的神的美善,在今天臨到我身上。

     
    《靈命日糧》2月17日
    贊美詩班
    讀經: 詩篇89篇1-8節
    金句: 「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠!我要用口將你的信實傳與萬代!」(詩篇89篇1節)
        我永遠忘不了第一次聽到布魯克林會幕詩班演唱的情景。他們有將近200人,都來自布魯克林最糟的社區,他們有的曾是吸毒者,有的曾是妓女,如今他們都已得救,F在他們都是發自內心向 神歌唱。
    當唱到神在他們生命中所行的救贖與赦免時,他們臉上閃著淚光,淚水滑落臉頰。
        看著他們時,我感到自己好像少了什么。我6歲時就信了主,因此他們唱到神如何施行奇妙拯救時,所表現出來那種深深的感恩,我感受不到。
    神救我脫離的罪,不外乎是類似咬我妹妹一口這樣的事,這怎能算是一個有意義的見證呢!
        但那時圣靈卻提醒我說,若在年幼時我未蒙恩得救,誰知道我今天又會流落何方?
    如果他沒有教導我事奉和節制這些品格,誰知道我又會在哪條毀滅之路上絆跌?
        因此我清楚明白,我也欠他一份救贖恩情。在得救之人所組成的詩班中,能使我們配得一席之地的,除了「得救使你脫離了什么」之外,還有「得救使你不至于去做什么」。
    所以每個接受耶穌為救主的人,都可以加入這贊美詩班,來歡唱:「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠!」(詩篇89篇1節)JS
    他對于我、何等信實;
    回首前塵,恩典處處。
    雖我心疑,甚至不信,
    他是何等、何等信實。 
    Cymbala
    得救之人詩班中,贊美之聲齊頌揚。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月17日 
    經節:“他必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。”(詩篇七十二6) 
    親愛的主耶穌: 
    今天又起得早,圣靈引領我到窗前,!霧開始消散了!水氣在玻璃窗上串起露珠兒,真的美極了。這些露珠兒讓我想起一句圣經的話:“我必向以色列如甘露,他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木札根。”(何十四5) 
    露珠流到窗邊,形成一顆顆晶瑩的水晶,這個清晨讓我想起<創世記>的第一個清晨,耶穌啊,?與圣父、圣靈,以歡欣喜樂共融的心,以圣潔光輝的目光,看??親手所造的萬物萬象,那喜悅、那滿足、那無限的慈愛,猶如母親看?初生的嬰孩。 
    在清晨的露珠里,我看到在我里面有?,我的神,我的創造主,我是照??的形象造的,正如圣經告訴我一樣,有?的美善,有?的慈愛,有?的圣潔。主! ?像我如甘露,我必如百合花開放,我當如何感謝?! 
    或許,什么也不用,在?的偉大全能下,我能作什么呢?我的主!我原本一無所有,我可以作什么來回報?呢?世界本是?的,萬物由?而來,我也由?而來,完全屬?。 
    我想,我惟一可作的,就是傾盡一生,盡心盡性盡意去感受?的偉大,?的完全,?的一切美善,告訴?我愛?,我真享受可以成為?的創造、 ?手所作的工、?的女兒!我盼望活?的每一天都思念?,好像這個清晨一樣,從一顆露珠中看到?的美麗,?的純潔,?的溫柔,愿我的心腸肺腑都被?圣潔的露珠兒洗滌,成為?圣潔合用的器皿,愿我的心被?的溫柔觸摸,變得更柔軟仁愛。 
    主!愿我們屬?的人,生命都札根如黎巴嫩的樹木,在?愛的庇蔭下生長強壯。 
    思想:“雨有父嗎?露水珠是誰生的呢?”(約伯記三十八28)

     民數記
       民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
       二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記十一至十二章
    重點:選民大發怨言;設七十長老;神賜鵪鶉;米利暗和亞倫毀謗摩西;米利暗受罰。
    鑰節:我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話。(十二7-8)
       摩西娶了古實女子為妻。作為家姐及先知的米利暗,和作為哥哥及祭司的亞倫,卻因他所娶的古實女子毀謗他,說:「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話麼?」
       摩西為人極其謙和,沒有不高興,也沒有爭辯;神卻為他出頭辯白,一方面見證他的工作,一方面見證他的生命。
       神說:「我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的!贡M忠就是不偷懶,不自作主張,完全順服,聽命而行,全心全意全力的完成神所吩咐的。
    神又說:「我要與他面對面說話!惯@表示了摩西與神的關系達到何等程度!他特別地分別為圣,敬畏神,他與神的交通全無阻隔,神不需用異象、異夢、謎語對他說話。何等成熟的屬靈生命!
       我們追求的就是這樣的屬靈生命,神是用祂的話(圣經)建立我們的生命,指示我們當行的路、當做的事;在事奉上,我們追求的就是奴僕的盡忠,沒有自己,只聽主命。這樣,我們一切個人的得失榮辱,主會負責。
    默想: 我們重視神的評價,還是人的評價呢?若想有神對摩西的評價,我們當怎樣行? 
     
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
      主頭次來在世界上一現,那不過是來聘訂教會的暫住,祂以永遠的愛為聘禮,以自己的血立了不能毀壞的約,祂又回到原處,為所聘訂的妻預備地方;等到預備好了地方,祂要在極豐盛、極榮耀的大婚禮中,接我們與祂同;現在我們暫時與祂相離,是在這里等候婚姻的佳期。我們真是如彼得所說:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂!梗ū饲耙8)
      因此我們對于主的愛情就當象貞潔的童女等候丈夫一樣,我們的眼睛只能注定在祂身上,除主以外不能另有所愛,不能另有所交;我們既如童女獻與基督,就不能與世界妥協、與撒但拉手、與巴力親嘴?上Ы虝诘厣系臅r候常是不貞于愛她的主,不忠于為她流血舍命的主,另愛一位主,另受一個靈,另接受一個福音,不持守純潔的信仰----就是一次所交付圣徒的真道。有時信徒在私人生活中犯了罪,還是小罪,惟有教會在真理方面接受了異端,接受了巴蘭假先知的教訓,那才是惹動主忿怒的事情,是叫主最傷心的事。在啟示錄二、三章主和圣靈所責備的,不是私人生活的事,是責備教會在主面前有了不貞潔的事,拜了屬靈的偶像,犯了屬靈的奸淫。所以作教會使者的當如何為自己和全群謹慎,圣徒自己也當如何謹慎。

      「我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨;因為我們曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女,獻給基督。我只怕你們的心或偏于邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就象蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣!梗趾笫2至3)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    17-2-2017
    約八12-14
    12耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光!13法利賽人對祂說:「你是為自己作見證,你的見證不真!14耶穌說:「我雖然為自己作見證,我的見證還是真的;因我知道我從哪裡來,往哪裡去;你們卻不知道我從哪裡來,往哪裡去。
    主耶穌見證自己是世界的光。
    1. 主耶穌指祂與世界和生命的關系是甚么?
    2. 沒有耶穌基督成為我們生命的光,我們生命的光景會變得如何?
    3. 跟從主的人要離開甚么才能得生命的光?
     
    所有真實的生活都在于與人『相遇』」。
    馬。祭
       

     人不跟從基督,就是在黑暗中行走,這時人的生命會有兩種情況呈現,一是邪惡行徑,這邪惡不單在犯罪中流露出來,更在敵擋神中顯明。二是失迷的人生,因在黑暗中走,故不知自己從那裡來,往那裡去,失去生命終極的人生,這樣的人生是可憐的!
      當我們跟從基督,情況就扭轉過來,藉著生命的光 — 真理的導引,我們的生命就能從邪惡中,提昇至光明至善的境界,使我們有力量過一個勝過罪惡的生活。此外,這真理也使我們的生命有了肯定的意義和價值。
      弟兄姊妹,我們既然有了生命的光,就不要再往黑暗裡走,倒要在信心裡常認定這光,讓這光成為我們一切思想的基礎,使生命更有力地活出這光!
     感到自己是在光明中生活嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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