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    每日靈修生活2017年02月14日 給投資者的建議

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-14 10:20 奉獻支持
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    摘要:路加福音 12:13-21“你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。” - 路 12:15這個富人什么都有了!他事業成功,投資正確。因著今年的豐收,他決定是時候品嘗勞動成果了。他對自己說:“你有許多財物積存,可作多年的費用,只......
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    給投資者的建議
    路加福音 12:13-21
    “你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。” - 路 12:15
      這個富人什么都有了!他事業成功,投資正確。因著今年的豐收,他決定是時候品嘗勞動成果了。他對自己說:“你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!”
      這聽起來似乎很有道理。當你努力工作了一輩子并小心理財,應該可以期待一段無憂無慮的退休時光。你可能會想,耶穌比喻中的這個富人應該為他明智的計劃受到嘉獎。
      然而,神稱他是愚妄的人。但這并不是因為他富有或他的退休計劃,而是因為他錯過了生命中最重要的事。他在神面前是不富足的。在所有的細心籌劃和努力中,他把神排除在他生命的藍圖之外。他積蓄財寶在地上,卻沒有積蓄財寶在天上 (太 6:19-21)。直到生命結束時,他兩手空空地站在神面前。
      耶穌說,凡不關心神和祂國度的人,都將會這樣。今天的比喻留給我們每個人幾個重要的問題:我是怎樣度過一生的?我在神面前富足嗎?我是否投資在祂的國度里?
    禱告
    神啊,求禰幫助我們仔細察驗自己的生命,并賜給我們智慧投資在禰的國度里。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 12:13-21
    13眾人中有一個人對耶穌說:“夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。”
    14耶穌說:“你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?”
    15于是對眾人說:“你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。”
    16就用比喻對他們說:“有一個財主田產豐盛;
    17自己心里思想說:‘我的出產沒有地方收藏,怎么辦呢?’
    18又說:‘我要這么辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那里好收藏我一切的糧食和財物,
    19然后要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!’
    20上帝卻對他說:‘無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?’
    21凡為自己積財,在上帝面前卻不富足的,也是這樣。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     影響孩子缺乏安全感的四件事
         你們作兒女的,要在主里聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是一條帶應許的誡命。你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。--以弗所書6章1-4節
         父母們很容易忽視自己的言行對孩子造成的影響。例如,一位心煩意亂的媽媽或爸爸的隨便評論都會在孩子心里埋下不安全的種子,慢慢地,孩子容易缺乏自信。我們看下由于父母平時的疏忽帶給孩子不安全感的幾種方式。
         首先,家里氣氛混亂和波動,這會使孩子失去平衡,變得警惕和緊張。他們可能感覺被拒絕、不被愛,容易認為自己不值得被接納或擁有感情。
         第二,對孩子性格或表現的負面評價,會直接打擊孩子的人格,嚴重影響孩子的發展。
         第三,不切實際的期待會使孩子覺得愛是有條件的,孩子會認為只有他們活出父母的期待,不管是學業、運動還是其他領域上,父母才會愛他們。這樣的孩子在成長過程中,會背負沉重的負擔感。
         第四,缺乏鼓勵。想象下,如果你幾乎已經做到了完美,但無論何時,你從未聽到他人輕微的鼓勵,那會怎么樣?隨著時間的推移,鼓勵的缺失會讓一個人對自己的能力喪失信心。
         養育孩子當然有挑戰。但是要知道,當你不注意言行,或你面臨挫折的態度,都會給孩子造成很大的影響,不管孩子有多大,希望你選擇將積極的態度灌輸給孩子。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:
     2月14日
    經節: ...這門直到晚上不可關閉。 (以西結書四十六章2節) 
       你以為最好的已經過去了嗎? 
       人生精采的都部份已經不見了嗎? 
       早晨確實已過, 
       昏暗慢慢聚攏。 
       你若揮別花團錦簇與艷陽, 
       緩緩走向陰霾, 
       以為快樂即將遠揚, 
       是否你心里已開始發毛了? 
       我仍要說最好的還在前面! 
       即使仍未夢到最好的, 
       雖然我的道路指向日落西方, 
       但美好的日子一定要來。 
       比日落處更遠, 
       比寂靜夜更深, 
       在這一切都過去之后, 
       我們便睜開眼迎接曙光。 
                               ─特瓦 
       讓我們昂首挺胸邁進日落之地。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    冷酷的愛
    經節:耶和華對我說:「你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們!梗ê挝靼1節) 
         沒有一個人能夠理解神對祂兒女的愛!人類有限的愛阻礙我們了解神無條件的愛。我們可以由何西阿的一生,大致了解這種愛。何西阿是義人,但是神要他去愛一個淫婦。何西阿順服神,娶了歌篾為妻。他珍惜她、尊重她。歌篾從未體驗過這種愛,不久她愈來愈不滿足,開始迷上其他男人。最后,她整個人沉溺于* ,甚至拋棄了何西阿。然而,其他男人根本是利用她。當情夫厭倦她,就把她賣掉作奴隸。此時,神給何西阿一個意想不到的命令,就是「去把她贖回」。何西阿承受歌篾加諸于他身上的傷害,雖然如此痛切,神仍要何西阿寬恕她,付任何代價贖回她。神的信息十分清楚:當我們拒絕祂、移情別戀,我們的拒絕所帶來的痛苦,和* 背棄所帶來的痛苦,是一樣的。在神為我們付出一切之后,我們對祂的背棄是很難令人理解的。但即使我們拒絕、忽視、悖逆祂,神仍然愛我們,這種愛更難令人了解。神的愛完全與我們不同。祂的愛伴隨著我們,直到我們從邪惡的淵藪中被拯救出來。當我們遠離祂,祂的愛仍然毫不減少,祂緊緊地跟著我們。祂的愛是何等長闊高深﹗
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 2月14日
    經節: 『我再說你們要喜樂。 』(腓四章四節) 
         在主里喜樂,何其佳美!也許你曾試過要凡事喜樂,沒有可以喜樂的理由、安慰、和鼓勵時,仍該喜樂,算作喜樂。甚至當你落在百般試煉中的時候,仍要算作喜樂;這樣,神就要證明你的『算』不是徒然的。你想你的父親會不會讓你舉著得勝和喜樂的旗號到前線去,然后祂冷冷地向后一退,任憑你被仇敵擄去擊敗呢?決不!父的圣靈必定會在你勇敢地前進的時候支持你,將喜樂和贊美充滿你的心,那時候你就會因著里面的充滿感到非常的新鮮和歡樂了。主阿,教導我們怎樣在你里面喜樂,『常常喜樂』(帖前五章十六節)。 --選『要被圣靈塾滿…口唱心和的贊美主』(弗五章十八至十九節)這里使徒保羅勸我們用歌唱贊美棧增進我們的靈命。一位弟兄對我說:『我若早知道贊的秘訣,我早就不會有許多失敗了。 』真的,你一贊美,什么過不去的事情都過去了。讓我們不息地歌唱贊芺,甚至不喜歡唱的時候也唱:這樣,猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅翼,使被乏的生命得添力量。 --喬懷德(JH Jowett) 『約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩贊美神;眾因犯也側耳而聽。 』(徒十六章二十五節)哦使徒保羅,你真是眾圣徒的表率,你能夠這樣榮耀神,你『身上帶著耶穌的印記! 』(加六章十七節)你有被石擲傷的記號,三次棍打的傷疤,猶太人給你的一百九十五鞭的鞭痕,腓立比監獄中無數的血斑!你告著恩典還能在受苦的牢獄中唱出贊美來。啊,我相信那恩典一定是夠用的恩典!--羅輯(J.Roach)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    述說上帝的榮耀
    Publish
    讀經
    “在列邦中述說他的榮耀! 在萬民中述說他的奇事!”
    詩篇 96:3
    Publish his glorious deeds among the nations.Tell everyone about the amazing things he does.
    P S A L M 9 6 : 3
    默想
         假如未來有一天,你發現了治療癌癥的秘方。但是你沒有公開這個秘方,沒有和其它人分享,沒有讓它公之于世,而是自己留著。那么,可以說,你遲早要面對自己良心的責備,你應如何面對內心的愧疚?
         如果有一群人在尋求上帝,發現了他的偉大,他的神跡,他的計劃,也發現了他的救贖、醫治、和平與生命,但是,他們只是把這些發現自己留著,F在,你要去見他們,你會怎么跟他們說?
         詩篇作者發現并述說上帝的榮耀,這也是上帝呼召我們的使命。我們要在萬民中述說他的見證和奇事。
         Let’s say for a moment that in the future you discovered the permanent cure for cancer. But then, let’s imagine, that instead of publishing that cure, instead of sharing it and making the cure known, you decided that you would keep it to yourself. Then, let’s say, you were able to meet yourself in the future and have a blunt conversation. What would you say to yourself?
         What if a group of people were to discover God? And what if they came to know about the great things God had done and the great things he had plans yet to do? What if they knew that God offered salvation and healing and peace and life for the world? And what if they kept all of that information to themselves? If you were able to meet these people and have a blunt conversation, what would you say to them?
         The Psalms urge people who have discovered the good news about God to make him known to those around them. And this is what God has called each one of us to do as well—we are to publish what he has done to those around us.
    禱告
         主耶穌,讓我放膽述說你的名字。
         Dear Jesus, help me grow in my boldness for sharing what I know about you with others. Amen.
    行動
         你真的認識耶穌么?你知道身邊還有誰不認識他么?趕緊行動。
         Brainstorm for a moment: What do you personally know about Jesus? Do you know anyone who needs to know these things too?
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    轉載自《葛培理布道團》
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     情人節
       情人節(Valentine's Day)的來源眾說紛紜,其中一個流傳說法是這樣:在羅馬帝國時期,羅馬皇帝為了避免已婚男子不愿當兵,于是宣佈禁止結婚的法令。然而,華倫泰神父(Sanctus Valentinus)違反法令,繼續為相戀的男女舉行婚禮,因而被逮捕入獄,最后被處決,那天正是二月十四日,后來成為西方情人節的日子。
       在日本,二月十四日情人節是女性向心儀的男士表達情意的日子,女方會贈送巧克力來表白情意。若然男方也萌生愛意,便會在三月十四日回贈白巧克力。但是為何日本會有這樣的回禮傳統呢?原來這是日本福岡市博多區糖果製造商的鬼主意,他們大力推動回禮的浪漫情懷,締造情人節后的另一個銷售時機。
       三月十四日被稱為白色情人節(ホワイトデー),是因為回禮的糖果是用白砂糖製作;也有人說是為了促銷糖果製造商的白巧克力,所以那天指定要送白巧克力。但是最有趣的傳聞來自《讀賣新聞》的報道:「禮物指定是白巧克力,原因是避免吝嗇的男子把女孩子送來的巧克力,原封不動地作回禮禮物,甚至送給其他女子!
       今天你送甚麼給妻子作情人節的禮物呢?巧克力夾心餅乾是不錯的選擇;還有,你可以把情人節的起源告訴她,讓她知道你是個有內涵的男人。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    永在的父
    (以賽亞書九章6節)
       「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上,祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」(6節)。
       有一位傳道人到訪與我攀談,題起教會中有一位多年慕道而未加入教會的弟兄,某天來探望他,對他說:「這節經文很矛盾,難以接受,因為以賽亞先知既然在他所寫的預言中稱基督為『嬰』、為『子』,何以又稱祂為『永在的父』?父與子豈能同為一人呢?」后來這位弟兄離開了教會。我聽了十分難過。因此,對那位傳道人根據原文解釋給他聽,他才恍然大悟,然后再設法向那離開教會的慕道者解釋,希望他重返教會。
       這節經文是預言基督的身份與任務。以賽亞用了七個名稱:
       嬰孩:耶穌是由童女馬利亞所生(賽七14),所以和我們一樣,出生后便過嬰孩生活,這是指耶穌的人性而言。
       子:耶穌是神的獨生子,這是指祂的神性而言。
       奇妙:祂一生行神蹟奇事,故此堪稱為奇妙。
       策士:是指祂所講的道能解答人的今生與來生的許多問題。
       全能的神:基督是「三位一元」神的一位,祂也是全能者,與圣父、圣靈相同。
       永在的父:祂是永在者。
       和平的君:指祂將來在世上為萬王之王、萬主之主時,是一位和平的君王,因祂將以公平和公義立國及治國。
       早期圣經翻釋「永在的父」,只譯出原文其中一些意義。英文圣經譯為 THE EVERLASTING FATHER,也不正確。
       希伯來文「永在的父」的「父」字,原文是AB。圣經中不少舊約人名都有AB字,有時譯「神」或譯「亞伯」(伯音與下一音相連),如押沙ABSALOM, 押尼耳ABNER,亞伯蘭ABRAM,亞伯拉罕ABRAHAM!窤B」( א ב )字原文最少有下列意義:
    父。(發音似中文的亞爸)(創二24父母之名字,申卅二6)。
       祖師。首創之人(創四21)。
       祖。祖宗(創廿八13)。
       法老的父。代理人(創四十五8)。
       支派的「首領」(書廿二14)。
       族長(書十四1)。
        父。對長者的尊敬(民眾尊稱祭司,士十七10;子民稱王,即如大衛尊稱掃羅,撒上廿四11;以利沙稱呼先知以利亞,王下二12;乃縵的僕人尊稱乃縵,王下五13)。
    父。監護人(伯廿九16;賽廿二21)。
       既然AB字有多種意義,如果把上述的意義都譯出來,那一個比較適合,又不會矛盾,乃是彼此作最佳的配合呢。1)永在的父。(2)永在的首領(或譯為永在之首)。(3)永在的族長。(4)永在的始祖。(5)永在的祖師、永在的創始者。(6)永在的監護者。(7)永在的長者、永在的將軍、永在的祭司、永在的先知、永在的王等。
       綜觀以上七個譯名,不會與「嬰孩」和「子」有抵觸的,時實上「永在之首」(永在的元首)最佳。保羅對歌羅西信徒曾發揮這一點思想,祂「是首生的」!傅k也是教會全體之首」!甘沟k可以在凡事上居首位」(西一15、18節)。保羅既然稱基督為「首」,創造萬物之首,教會的元首,則「永在的父」一名應改為「永在之首」或多譯一個字為「永在的元首」,比較符合原文。以賽亞書在此預言基督的七個名銜,可以重譯為:「祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在之首、和平的君」。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     暗夜明燈
           希西家差遣人去見以色列和猶大眾人,又寫信給以法蓮和瑪拿西人,叫他們到耶路撒冷耶和華的殿,向耶和華─以色列的神守逾越節。……驛卒就由這城跑到那城,傳遍了以法蓮、瑪拿西,直到西布倫。那里的人卻戲笑他們,譏誚他們。然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑,來到耶路撒冷。(代下三十1、10-11)
      希西家王為喚起國民歸向真神,不單向南國的百姓發出邀請,也向被亞述人擄掠后北國的以色列民發出邀請,召集他們重新到耶路撒冷守節。由于北國自耶羅波安領導開始,已另立敬拜中心,又摻雜偶像,偏離正道,故回應的人不多,有些更嗤之以鼻。但這呼吁畢竟是暗夜的明燈,讓一些心存謙卑的人得以醒悟,回歸真神!
      西方社會雖然多個世紀深受基督教影響,然而細察歷史,不難發現異端思想滲透教會。共濟會、圣殿騎士團等的影響,根源可追溯至十二、三世紀。時至今日,深受這些會社影響的財團,操控著當今世界經濟。
      神的子民卻責無旁貸,要在這世代見證真理, 好像暗夜的明燈!
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     這些事都歸到我身上了。”(創四十二36)
        我們不要以為:自從在毗努伊勒與神面對面之后,雅各就不再需要神的管教了。他需要,而且也得著了。自從毗努伊勒之后,雅各的家迭遭變故。先是西緬利未對示劍的報復引為使他的家族蒙了臭名。繼是利百加的奶母底波拉死了。接著是他最摯愛的妻子拉結因產難也死了。又是他的長子流便大大傷了老父的心。然后約瑟也失蹤了。雅各有充分的理由相信他的愛兒已死,并且預期自己也將傷心至死,“悲悲慘慘地下陰間去了。”如今連他身邊的幼子,他最后的一個寶貝便雅憫,也要被帶走了。似乎每一樣事情都與他過不去。
         事實上,雅各不久就要邁進他一生中最榮耀的時期。他的晚年,不是衰微黯淡;相反的,足以和彼得、保羅、約翰相匹,越來越絢爛光輝。就某種角度來看,亞伯拉罕與以撒的晚景是相當凄涼的,而雅各的晚年卻是祥和、蒙福、豐收的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活042)
         問:對別人生氣有可能是對的嗎?也許我不該這么想,但是我哥哥幾年前曾經欺騙過我,讓我損失了很多錢。從那之后我再也沒跟他說過話。當別人錯待我們的時候我們為什么不能生氣呢?     
         答:圣經告訴我們說憤怒是一種非常危險的情緒,并且警告我們要經常警惕它。圣經說,“好氣的人挑啟爭端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。

         但是這是不是意思是說生氣永遠是不義的,或者說永遠是錯誤的嗎?不,并不是這樣。圣經中說當人們犯罪且故意背棄神的時候,神發怒了: “四十年之久,我厭煩那世代,說:‘這是心里迷糊的百姓,竟不曉得我的作為。’ ” (詩95:10) 。耶穌在看到人們在圣殿中做買賣的時候也生氣了,而且 祂強行把這些人趕了出去 (參太 21:12)。
          換句話說,我們從來不可以把罪不當回事,對不義和錯誤行徑的憤怒是恰當的。但是當我們對某人生氣的時候,我們必須停下來問問自己為什么。是因為我們知道他們的行為冒犯了神,還是僅僅因為他們傷害了我們自己,所以我們想要報復?如果情況是后者的話,那么我們的憤怒就是錯誤的。
          那么,讓圣經在做你的指導吧: “生氣卻不要犯罪,含怒不可到日落 ”(弗4:26) 。是的,你哥哥的做法是錯誤的,但是求神幫助你原諒他 —因為如果你不這樣做的話,憤怒就會成為你靈魂的毒藥。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    愛,讓禱告蒙應允
    作者:查思博牧師
    你們作丈夫的也要按情理和妻子同;┅┅要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。
    彼得前書3∶7
         真不明白為何只有少數人留意這節經文的後半段?當傳道人論到攔阻我們禱告的事物時,他們只會提到少信、不順服,含怒等等。但彼得說出一個非常重要的原因,就是你怎樣看待伴侶,如果這個問題處理不當,我們的禱告不僅不會蒙應允,神就連聽也不會聽。
         我的妻子很了不起,在我眼中可謂十全十美;然而,她跟多數人一樣,疲倦時會特別容易煩躁。我明白她的缺點,你準會以為當她疲倦、向我發牢騷時,我總會由她算了,但我可不是,我只是一個凡人,一個愛爾蘭人,有時甚至是屬肉體的,所以我總會跟她爭論一番。這是否你的寫照?雖然爭論的只是一些雞毛蒜皮的小事,幾小時後我倆也忘記了,但爭論的時候,雙方總是怒火沖燒。
         請聽∶“愛是恒久忍耐,又有恩慈”(哥林多前書13∶4)。有時我真不明為何神要把這段說話記下來,只因要做到這一點實在太難了;然而,我最終會向妻子道歉,并求神幫助我做得更好,讓我倆攜手建立一個幸福的家庭。
    我這樣做還有一個原因∶好叫“(我的)禱告沒有阻礙。”
    水落石出
    黃瑞西牧師著
        我所作的,你如今不知道,后來必明白。 
    (約13:7)
        蘇東坡喜歡山水,時時出去游玩。赤壁是三個時東吳和蜀漢聯軍大破曹操的地方;但赤壁在湖北有三處,一在漢水之側,黃陵之東,即復州;一在齊安之步下,即黃州;一在江夏之西南一百里,今屬漢陽縣。江夏西南一百里之赤壁,正是曹公敗處,東坡所游之赤壁在黃州漢州門外,不是曹公失敗的地方,東坡自己也知道,他先后作了兩篇赤壁賦,只是借題發揮而已,名同地異,因他的材思橫溢,文筆流利,寫得唯妙唯肖,使后人對于赤壁這地方,都懷有向往之情,在后赤壁賦中,他有這樣幾句: 「……于是攜酒與魚,復游于赤壁之下,江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出,曾明之幾何,而江山不可復識矣。……」
       「水落石出」蘇軾的賦中,本來是指冬的一種風景,但后人把這水落石出四字,用做真相畢露,疑團悉破的意思。
    【靈訓】
        在人生旅途中,有時仿佛經過迷霧之處,許多事情我們總是在模糊之中。主不告訴我們,因為知道我們所知有限,無法完全領略。這是主要操練我們學習信賴的功課,祂說:「你如今不知道,后來必明白!
        當我們回到天上時,對今世一切的事情完全懂清楚,那時我們會責備自己,為什么這樣心硬,這樣多疑不信,到那日一切的傷心將成為歌唱。 「我們如今仿佛對著鏡子觀看,模糊不清。到那時,就要面對面了,我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣!梗智13:12)
        神不會在祂兒女身上做錯事,不要用我們有限的頭腦去猜測那無限的全能者之作為,只要像小孩子信賴父親一樣,到那日,必定水落石出。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    禰的信實廣大
    黃瑞西牧師著
    Great Is Thy Faithfulness
    Thomas O. Chisholm, 1866 – 1960
    每早晨這都是新的。禰的信實,極其廣大。 (哀3:23)
        這是先知耶利米眼見他的國家衰落以后,最后淪為仇敵的奴隸所做的見證。使徒保羅在他為基督而經過許多嚴刑審問和危險以后,也見證說:「神是信實的」。 (林前1:9)
        多希奇,許多人受到極大的苦難之后仍然贊美夸耀神的信實。神的信實并不因我們的信心喪失而改變,「我們縱然失信,祂仍是可信的,因為祂不能背乎自己」(提后2:13),這就是說,神的信實并不因我們的信心喪失而一同喪失,不過,我們信心的喪失將奪去神應許給予我們的祝福,不要靠你的信心,還是要靠神的信實。
        近代許多福音詩歌,都繞著「神的慈愛」或「神的信實」為主題,而產生的背景幾乎都有一個特別戲劇性之經歷。此首詩歌只是作者每天早晨靈修與神同行,而體察出「神的信實」真是廣大的一般經歷。
        Tomas O.Chisholm 1866 年7 月29 日生于Kentucky 州的Franklin,十六歲開始就在他畢業的小學當老師。廿一歲即擔任當地新聞周刊的副編輯。廿七歲在Dr.HCMorrison 的布道大會中決志信主,后來受Dr.Morrison 之邀,遷居至Louisville 出任其出版社之經理。
        按牧后在衛理公會服事不久,因身體欠佳而辭職。一生共作了一千二百首詩。
        此詩乃慕迪圣經學院院長Dr.W.ill Houghton 最喜愛之詩歌。 1954 年Billy Graham 布道大會使用它之后,更廣泛地流傳出去。
    1. 禰的信實廣大,我神我天父,在禰永遠沒有轉動影兒,
    永不改變,父神每天施憐憫,無始無終上主,施恩不盡。
    2. 春夏秋冬四季,有栽種收成,日月星辰時刻運轉不停,
    宇宙萬物都見證造物主宰,述說天父豐盛、信實、慈愛。
    (副歌)
    禰的信實廣大,清晨復清晨,更經歷新恩,
    我所需用禰恩手豐富預備,禰的信實廣大,顯在我身。
    *信心之賭注是將一切都押在神的信實上。 ── 潘霍華
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    電視是什麼?
    夏忠堅 

       電視可說是二十世紀最偉大的發明之一。但電視是什麼?……這實在很難說!
     電視是家庭電影院,專演舊片子的那型電影院。
     電視是歌舞團,只是歌愈唱愈少,舞愈跳愈不像。
     電視是個說故事的,他專演別人家的傷心故事,才沒時間管你們家故事。
     電視是個好老師,他教媽媽燒菜;教爸爸種花;教哥哥讀英文;也教小妹在扮家家酒時自然的說:「你再不聽話我就跟你離婚!」
     電視是家中的免費報紙,叫我們不出門能知天下事。不過,就是我們這些知天下事的人,反而對左右鄰居的事不太應該,而且也不太想知道,何必呢……
     電視也是壓擠好手,它把地球壓擠成一個小村落,把我們和雷根、戈巴契夫的關系拉近了,但是夫妻之間、父母子女之間似乎也因為它的介入而疏遠多了。
     電視是……
     算了,別再說下去,再說下去它就愈來愈「不是」了。其實,人世間大多數的事物總是這樣,我們為了提昇人類生活的幸福美滿,發明製造許多好的事物,但是製造及運用的過程中,卻也總是出人意外的又產生了另一些不幸福、不美好的事物。于是,我們只得再發明、再製造另一些事物來解決這些不幸福,而在製造及運用的過程中卻又產生新的不幸福、不美好!于是……
     這似乎就是人類文明的歷程,但是,我們原來的世界就是這樣的嗎?難道我們前面的發展總是陷入這樣的循環嗎?不、不、不。
     圣經上記載著,上帝原來的創造,一切都是好的。
     一切都是好的、美的、善的,我們不需要不斷的去做彌補的工作。但是,由于我們的偏差,誤用了上帝的創造。打開報紙,就會看見多少人誤用他的自由、聰明,甚至是情感。扭開電視,也差不多!
     我們要恢復原來的美好,應該從最開始的那一點著手,就是恢復與創造我們的上帝的關系。過去的一切偏差錯誤,罪,都被上帝的獨生子耶穌所擔負。藉著耶穌──他的道路、真理、生命──我們可以恢復與上帝原來美好的關系,舊事已過,一切都變成新的了。
     若你想更多認識這位耶穌和創造我們、萬物的上帝,你可以如此禱告:「親愛的耶穌,我愿意用禱告來與您交談,過去我不認識您,過去我的生命有許多的偏差,受過許多傷害,也犯過一些罪,求您親自來調整、醫治、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我與上帝原來美好的關系,蒙受上帝的祝福。奉耶穌的名求,阿們!谷裟阕隽艘陨系亩\告,你已是上帝眼中新造的人,請與發這單張的教會聯絡,他們會很樂意與你見面,更多的為你禱告。
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    轉載自《生命探索
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        王賜他所需用的食物,日日賜他一份,終身都是這樣。(王下25:30)
        約雅斤并沒有帶著數月用的食物被遣送出王宮,他乃是每天得他的一份食糧。這也就描摹了一切屬主之人的快樂地位。每天一份是人所真真需要的。我們并不需要明天的食糧,明天還沒有到呢!我們今天也沒有明天的需要。一天所需要的既然足夠,我們就知足了。除了當天的衣食之外,我們并不能吃穿明天所有的;若是多余,就叫我們生了貯藏的顧慮,并要時時看守,擔心盜賊會來偷去。一根杖可以幫助一個行路的人,但是一捆杖卻變成了他的重擔。足夠不僅像筵席那樣好,而且足可使食量大的人得到飽足。這是我們所能期望的一切,若是所求的超過了這些就算是忘恩負義的人。父不多給我們,我們就當為每天所得的一份知足。約雅斤的事就是我們的情形,我們必定得到我們的一份,是王所賜給我們的,這一份乃是恩賞,是終身要得到的。為此就當存感謝的心。
        親愛的基督徒讀者們!你天天在恩典的事上,需要神的給養。你沒有貯藏起來的力量。你必須天天尋求從上面來的幫助。每天的一份為你穩妥地預備好了,這是多么令人快意的一件事呀!簡言之,藉著服役、默想、禱告,等候神,你便得到新鮮的力量。你所需要的一切事,在耶穌里已經為你預備好了。那末,你只管繼續享受你的一份吧!你天天的恩糧,既然都擺在恩筵之上,就不要自甘過著忍饑受餓的生活吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月14日
       “她在我身上做的,是一件美事。她所做的是盡她所能的。”(可14:6-8)
        當主回來時,我們要面對面看見主,我相信我們必將一切珍寶,應有盡有的都放在祂腳前。但在今天——今天我們為主做了些什么?
       “她所做的是盡她所能的。”在這里,不是說為主用了多少,乃是問還剩下多少?主的稱贊是從“盡”字來的。沒有盡就沒有愛。愛神,是應當盡心、盡性、盡力、盡意地愛的,可是多少時候,我們待主竟還不如待一個普通的朋友!
        當馬利亞打破了玉瓶,將香膏傾倒在主頭上的數日以后,另有一些婦女也于清早要去膏主的身體。她們在那七日的第一日清早,有沒有達成她們的目的呢?因主耶穌已經去了!只有一個人成功的膏了主耶穌的身體
    ,那就是伯大尼的馬利亞。她在主被釘十架以前,及時預先膏了祂。其他的婦女們都已太遲了,因為祂已經復活了!所以我們現今迫在眉睫的問題乃是:“今天我應在主身上做些什么”!

     
    《竭誠為主》 2月14日 
    聽從的操練 
        我在暗中告訴你們的,你們要在明處說出來。你們耳中所聽的,要在房上宣揚出來。 
    (太十27) 
        有時神放我們在黑暗中,是要教導我們聽話。鳴鳥在黑暗里學習唱歌,我們也要在神的陰影下學習聽他。 [我在暗中告訴你們的]——留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要閉口不言。你如今四面漆黑嗎?你的生命與神之間幽暗嗎?保持安靜吧。在暗中開口,說話會不合宜。黑暗正是靜聽的時刻。不必告訴別人,不必去尋找黑暗的原因,只要留意靜聽;你若告訴人,就聽不見神在說什么!
    所以,你在黑暗中要聽;神會給你極寶貴的資訊,讓你出到光明后,可以向別人分享。 
        每一次經過黑暗,都會有一種欣喜與謙卑交織的心情(若只有欣喜,就不是真的聽見神了)。欣喜的時候聽見了神,但主要是謙卑——[我竟花這許多時間才聽見!我多么遲鈍!而一直以來,神就不斷地說話。 
    ]這時,神叫你謙卑,使你柔順,從此聽命于他。 
    祈禱◆
    主啊,我要用詩人的話來敬拜你——[正直人在黑暗中,有光向他發現。 ]噢,主啊,我在何等的黑暗中!
    所以,你必然是光。 
     
    《靈命日糧》2月14日
    最佳伴侶
    讀經: 約翰一書3章1-3節
    金句: 「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女!」(約翰一書3章1節)
        紐約市有一個不尋常的地方,它可以助人尋覓良緣,那是在一輛計程車中!計程車司機埃默喜歡為單身的乘客安排相親。美國的新聞頻道及報章,都對他的「紅娘服務」做了專題報導。不過,埃默并非逢人就介紹;接受介紹的男女必須是真心想和某人「定下來」才行。
    埃默喜歡助人締結良緣,遇到情人節時,他甚至還會送上玫瑰花。
        若有人想覓得真愛,最好的方法不是去找另一個人,而是去找一本書──圣經。
    圣經述說了神對我們其深無比的愛,而這段話就在約翰福音3章16節,我朋友說這是她所收過最棒的情書。
        沒有人能像 神這樣愛我們。在他差派他的兒子耶穌來成為我們救主時,就彰顯出這份愛,而他也會是我們生命中的最佳伴侶,F在就翻開圣經,來更深入地認識他吧。 
    AMC
    你越讀手中圣經,就越愛它的作者。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月14日
    經節:“愛是……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”(哥林多前書十三4-7) 
    親愛的主耶穌: 
       今天是情人節,丈夫買了三枝玫瑰花回來送給我,還有我心愛的朱古力。
       我問他,為什么是三枝呢?這么少!他說,他看見許多人都只是買一枝,他買三枝,算是多了。 “而且……”他繼續說,他口袋里的錢只夠買三枝玫瑰。
       我聽了就笑起來,笑得很高興,開心的程度比在情人節收到一大束花還要高興,因為他話里的調皮。丈夫平時會買花給我,也常和我一起去看花;但是在情人節送花,是我們認識三十多年里僅有的幾次而已。都怪我里面那“心高氣傲”,又故作矜持的“老我”在作怪,認為情人節送花太庸俗,收花時反應冷淡得很。
       那么,為什么今年情人節丈夫又送花呢?我不知道,也不會問,這是多沒情趣又煞風景的事哩!
       我曾聽過有些太太說,丈夫無故送禮物可要當心!他一定是做了虧心事。我聽了就難過,為那些太太難過,為什么好好的收到愛的禮物,不珍惜不寶貝,還會想出這樣的念頭去傷害彼此感情呢!我又為那些丈夫難過,好心好意預備了禮物,卻遭到這樣的回應。
       主耶穌,我想起使徒保羅說過:愛是凡事包容,凡事接納,凡事相信。
       寫到這里,我想請求禰差派圣靈把這話的真理,送到天底下每對夫妻,每對情侶,以及所有人際關系親密的男男女女、大人小孩、父母子女、兄弟姊妹心里,成為這情人節的禮物,禰說好嗎?
     民數記
       民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
       二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記五至六章
    重點:不潔、行淫及嫉妒的條例;拿細耳人之條例;耶和華三方面的賜福。
    鑰節:無論男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和華,那人就有了罪。(五6)
       神的百姓若長了大痲瘋,患漏癥,或因死尸而玷污了,就都要出營外去,免得污穢他們的營;因為圣潔的神住在營中。
       這些外表的不潔淨,是人所共知的;然而有一些是人所不容易察覺、不承認,卻是人常常犯的罪,就是虧負人,得罪人。這樣的罪不單影響到神子民中間的關系,而且是干犯了耶和華,必須對付。
       虧負人、得罪人的必須承認這是罪,并要悔改,將所虧負人的如數賠還,另外加上五分之一。就是這罪犯了已久,受虧負的人已去世,事情并不因此而了結,要徹底的對付它,不容有一點虧欠留下。神不容許祂的營有任何人與人之間的不和和虧欠。
       「弟兄和睦同居,是何等的善、何等的美!」然而小小的誤會、一點的虧負,佔人一點的便宜,就破壞了肢體間的關系,以致教會不能合一,不能合作,失去交通。
       所以保羅教訓我們說:「要竭力保守圣靈所賜合而為一的心!梗ǜニ2)那麼,我們就要對付這些破壞我們葡萄園的小狐貍,彼此認罪、饒恕,互相勸勉、代求。
    默想: 「我因此自己勉勵,對神對人,常存無虧的良心!梗ㄍ截ニ16)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        仇敵對基督徒的攻擊有幾樣:恨惡、逼迫、殺害;主告訴我們,還有一樣是捏造各樣的壞話毀謗我們。世人若為我們是基督徒而恨惡我們,我們感覺快樂;世人若為我們是基督徒而逼迫我們,我們愿意忍耐;世人若為我們是基督徒而殺害我們,我們愿意接受;但仇敵知道基督是好的,基督徒也是好的,如果把恨惡、逼迫、殺害加在基督徒的名義上,是與自己不利的,是要被別人論斷的,他們就用詭計,把壞話放在基督徒的身上,然后再來逼迫、殺害,這是叫圣徒太難忍耐的事;然而這也是圣徒所當忍耐的。
      保甸傳福音的時候,在許多地方是直接因傳福音而受逼迫,被棍打,被石頭打,被下在監獄中,他都歡歡喜喜地忍受了。惟有一次在耶路撒冷的時候,猶太人明明是因為他傳耶穌而恨他,卻是給他加上了別的罪名,捏造了許多壞話,說保羅教訓眾人踏踐百姓和律法,又帶著希利尼人進殿,污穢了這圣地,大祭司又不許他為自己分訴,吩咐人打保羅的嘴。這使保羅心中非常生氣,幾乎忍耐不下去。這種作法實在是仇敵極殘忍而詭詐的手段。但主已經預先告訴我們了。叫我們遇見這樣事情的時候,不要以為奇怪。這是撒但從古時所慣用的手段,主耶穌也是這樣被釘死在十字架上:「祭司長和全公會,尋找假見證,控告耶穌,要治死祂!梗ㄌ59)
      「倘若人為叫良心對得住神,就忍受冤屈的苦楚,這是可喜愛的!梗ū饲岸19)
      「祂被罵不還口;受害不說威嚇的話;只將自己交托那按公義審判人的主!梗ū饲岸23)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(廿四)―日子將到,被擄歸回
    經文:
         耶卅1~24
    鑰節:
         耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列,和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業;這是耶和華說的。(耶卅3)
    參考經文
         創十五7~21;出十九3~8;申廿八1~卅10;王下廿四~廿五;太廿六27~28;路廿二20;羅十一25~27;來八6~12
    提要
         在猶大最后瓦解的前夕,當時耶利米身繫囹圄。飢荒、瘟疫正肆虐耶路撒冷,巴比倫的軍隊即將攻破城墻,就在最黑暗之際,上帝藉祂僕人釋放安慰的信息并預告未來的盼望:「耶和華的話臨到耶利米說:耶和華以色列的上帝如此說:你將我對你說過的一切話都寫在書上。耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列,和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業;這是耶和華說的。……萬軍之耶和華說:到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索,外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的上帝,和我為你們所要興起的王大衛!梗ㄒ1~3;8~9)特別注意,「日子將到」「到那日」這些字眼,宣示上帝的時候和祂旨意成就之間的關係,這是信徒等候的關鍵。
         在這個黑暗絕望的時刻,上帝給予百姓一個盼望的的信息,他們必不致滅沒,有一天主仍要復興這個國家:「故此,耶和華說:我的僕人雅各阿!不要懼怕。以色列阿!不要驚惶,因我要從遠方拯救你,從被擄到之地拯救你的后裔,雅各必回來得享平靖安逸,無人使他害怕。因我與你同在,要拯救你;也要將所趕散你到的那些國,滅絕凈盡,卻不將你滅絕凈盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你;〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的。……耶和華說:我必使你痊愈,醫好你的傷痕,都因人稱你為被趕散的。說,這是錫安,無人來探問〔或作理會〕的。……他們的兒女要如往日,他們的會眾堅立在我面前,凡欺壓他們的,我必刑罰他。……你們要作我的子民,我要作你們的上帝!梗ㄒ10~11,17,20,22)當上帝所定的時候滿足,當上帝的百姓回轉歸向祂,主就要拯救、施恩、醫治。親愛的,忍耐等候到底的人,必能經歷主的大能,看見主的榮耀。
    默想
    1.「你們卻要事奉耶和華你們的上帝,和我為你們所要興起的王大衛!梗ㄒ9)這是指大衛的后裔──我們的王耶穌(路一69)上帝差遣彌賽亞耶穌來拯救我們,折斷我們頸項上的軛,使我們不再做罪和這世上之事的奴僕,而能服事跟隨祂。祂是世人唯一所盼望和等候的王。
    2.「耶和華說:我必使你痊愈,醫好你的傷痕!梗ㄒ17)親愛的,不論肉體或心靈任何的受傷,主要藉著圣靈來醫治,使你痊癒,讓祂在你身上掌權吧,等候跟隨祂的人是蒙福的族類。 
    等候的金言
    1.試煉是信心等候的糧食。──選
    2.順服帶來上帝賜福,信心帶來應許,等候帶來盼望。──選
    等候的應許
    1.耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列,和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業;這是耶和華說的。(耶卅3)
    2.萬軍之耶和華說:到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索,外邦人不得再使你作他們的奴僕。(耶卅8)
    3.你們卻要事奉耶和華你們的上帝,和我為你們所要興起的王大衛。(耶卅9)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們藉著等候,禰要悅納我們的信心,且提高我們信心之眼,使我們如飛鷹翱翔天際,我們的靈也被禰更新,使我們奔跑不困倦,行走不疲乏。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-2-2017
     
    約一1-14
    1
    太初有道,道與神同在,道就是神。2這道太初與神同在。3萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。4生命在祂裡頭,這生命就是人的光。5光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。6有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。7這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因祂可以信。8祂不是那光,乃是要為光作見證。9那光是真光,照亮一切生在世上的人。10祂在世界,世界也是藉著祂造的,世界卻不認識祂。11祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。12凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。13這等人不是從血氣生的,不是從情欲生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。14道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。
    約翰見證耶穌基督是那道成肉身的真神。
    1.「道」(1節)— 是「神的說話」的意思!傅馈雇瑯泳哂猩裢耆奈桓衽c屬性,所以能將神完全彰顯出來。祂就是耶穌基督。
    2.「黑暗」(5節)— 指罪惡的勢力及犯罪的人。
    3.「道成了肉身」(14節)— 指基督為了拯救世人而降生成人。
    1. 耶穌基督與我們的生命有何關系?
    2. 人為何拒絕耶穌基督的光照?
    3. 接待耶穌基督是甚麼意思?
    「『國度』對耶穌而言是具有絕對理想性的性格。在祂的心目中,
    『國度』的含義包含簇新的力量及空前的福祉!
    魏司堅
       

     
     
    約翰在對基督的認識中,有很豐富的體會,他認識基督是永恒的神、不變的道、萬有的主,在祂擁有生命、光明與真理。這三者卻又是相通與匯合在祂身上,祂的道成肉身成了劃時代極深的奧祕,祂與光駕入黑暗裡、以真理駕入罪惡中,要照亮一切在世上的人,包括過去、現在、未來的人。祂的猛然駕入,使久已在黑暗的人不能接待祂,只有從神生的才能接待這真理的光。當這光展現時,就是黑暗徹底失敗的時候,因約翰指出黑暗卻不接受光,這「接受」的原意是「勝過」,意即黑暗卻不能勝過光。
      我們已擁有真理的光,黑暗既不能勝過這光,亦不能抗拒這光的照射,我們就不用再懼怕黑暗了,只管讓真理進入你生命裡頭,使你徹底經歷到約翰所體驗到的基督。
     我對耶穌基督有多少體會和認識?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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