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    每日靈修生活2017年02月13日 我是誰的鄰舍?

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-13 10:28 奉獻支持
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    摘要:路加福音 10:25-37“他 (律法師) 說:‘是憐憫他的。’ 耶穌說:‘你去照樣行吧。’ ” - 路 10:37這位來試探耶穌的律法師一定大吃了一驚。主耶穌并沒有和他展開有關承受永生的神學討論,而是問了一個簡單的問題:“律法上寫的是什么?” 這位......
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     我是誰的鄰舍?
    路加福音 10:25-37
    “他 (律法師) 說:‘是憐憫他的。’ 耶穌說:‘你去照樣行吧。’ ” - 路 10:37
      這位來試探耶穌的律法師一定大吃了一驚。主耶穌并沒有和他展開有關承受永生的神學討論,而是問了一個簡單的問題:“律法上寫的是什么?” 這位律法師毫不猶豫地回答:“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神” ;又要“愛鄰舍如同自己。” 然后耶穌說:“你回答的是;你這樣行,就必得永生。”
      就這么簡單?墒沁@位律法師出于某些原因還覺得不滿意。所以他問:“誰是我的鄰舍呢?”
      這是個值得問的問題。我們要愛生活中所有的人嗎?我真的有必要愛那些不可愛的人嗎?
      我必須要愛班里那個無禮的學生,或那個討厭的同事嗎?我需要愛那些把自己的生活弄得一團糟的人嗎?
      在這個比喻里,主向我們指出:真正的問題不是 “誰是我的鄰舍?” , 而是“我是誰的鄰舍?” 不管主在我的路上放置了誰,我都愿意成為他的鄰舍嗎?我是否向他們顯出慈悲和憐憫呢?
      這是我們每人都需要回答的問題。你怎樣回答呢?
    禱告
    主啊我們的神,求禰開啟我們的眼睛,幫助我們曉得自己是誰的鄰舍,并賜給我們恩典,以愛和憐憫幫助他們。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 10:25-37
    25有一個律法師起來試探耶穌,說:“夫子!我該做什么才可以承受永生?”
    26耶穌對他說:“律法上寫的是什么?你念的是怎樣呢?”
    27他回答說:“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的上帝;又要愛鄰舍如同自己。”
    28耶穌說:“你回答的是;你這樣行,就必得永生。”
    29那人要顯明自己有理,就對耶穌說:“誰是我的鄰舍呢?”
    30耶穌回答說:“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。
    31偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。
    32又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。
    33惟有一個撒馬利亞人行路來到那里,看見他就動了慈心,
    34上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店里去照應他。
    35第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:‘你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。’
    36你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?”
    37他說:“是憐憫他的。”耶穌說:“你去照樣行吧。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     為什么信徒不應該和非信徒結婚?
         如果你是一名信徒,并且你已經和非信徒結了婚,那么神的話語告訴你保持現狀就可以。(林前7:12,13)但如果你是一名單身基督徒,正在考慮和非信徒結婚,那么不要這樣做。神的話語說,“你們和不信的原不相配,不要同負一軛。”(林后6:14)
         當然,對一名基督徒來說,最重要的關系是我與耶穌基督的關系。其他所有關系都是次要的。如果一名信徒與非信徒結婚,那么他/她就是在無視神所說的“不要同負一軛”。無視神的話語永遠不會是什么聰明的選擇,在婚姻這么基礎的事情上當然也是如此。
         信徒和非信徒之間沒有屬靈上的合一,一點點也沒有。為什么?因為基督徒里面有圣靈居住,而非信徒里面沒有。重生會帶來新的生命和新的靈性。除非兩人都歸信基督,不然在屬靈層面上是沒有合一可言的。
         沒有屬靈上的合一,就沒有根本上的“性合一”。我說“根本上”是因為,我指的是神所設計的那種“性合一”,丈夫與妻子可以享受彼此。只有當兩人都與神建立關系時,那才會發生。只有在這樣的時候,他們才能體驗到神所設計的性。
         兩名非信徒或者信徒與非信徒之間的性,不符合神的設計。與神之間適當的關系總是比性親密更加重要。首要的事情沒有到位,性親密不會是神設計的終極體現。這種做法也絕不會帶來最深層次的滿足。
         對于不同負一軛的夫婦來說,那名非信徒仍然在神的恩典和饒恕之外。在這種極具挑戰性的情形下,那名信徒還是可以盡可能地在主里成長。雖然他們的靈魂和性關系不能共享屬靈上的深度,但這對夫婦仍然是神所愛的。希望不信之人可以由于基督徒配偶的見證和圣靈的工作而歸信基督。
         雖然結婚的目的不是“傳福音給失喪之人”,但已經與非信徒結婚的信徒有責任努力傳道對方。堅持下去,為你配偶的得救禱告。“你這作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你這作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?”(林前7:16)
         不過,如果可能的話,最好永遠不要讓自己陷入那種情形中。當然,有些人在結婚后才歸信基督。他們在結婚時都不是基督徒,但之后其中一人得救了。實際上,這種情況經常發生。
         但對于那些還沒有結婚的人,神的信息很明確。作為基督徒,不要和一個不認識主也不愛福音真理的人結合。你們兩個走的是不同的屬靈軌跡。這對我們婚姻的合一或破裂有重大影響。
         對于基督徒來說,和非信徒約會也是不明智的做法。如果你把你的心給了非信徒,你會讓自己很難再走開。所以基督徒要小心:誰奪走了你的心。
         作為一名信徒,你真的想要和這樣的人結婚嗎?當你做錯事情需要得到饒恕的時候,他們并不懂得依靠神的愛來饒恕。這并不是說每對基督徒夫婦總是能依靠神的愛彼此饒恕,但至少他們可以這樣做,他們若夠明智,就會接受神的愛并彼此分享。
         而非信徒里并沒有神的愛涌流。他或她一直在神的恩典、愛和慈悲之外。所有不信之人只能依靠“人的愛”,比起神的愛,那是極其脆弱的。一個是普通的,另一個是超自然的。
         你真的只想擁有普通的婚姻嗎?還是你更想靠著全能神超自然的愛和大能,擁有越來越走向高潮的婚姻呢?
         不論你和誰結婚,你的婚姻都不會完美,而且離完美很遠。你們兩人都是不完美的罪人。但是信徒之間的婚姻和那種不合一的婚姻之間存在著巨大的差異。所以,如果你還是單身,不要勉強接受那些拒絕救主的人,是主在十字架上為我們的罪流出了寶血。
         如果你是單身并渴望結婚,記住是誰在最初時給了你這種渴望。注視你的創造者,依靠他,等待你的婚姻在神所預備的完美時刻實現。
         如果你已經先走一步和非信徒結了婚,你仍然可以取悅神嗎?當然。你和你的配偶可以享受在基督里屬靈或性方面的合一嗎?當然不行,至少目前還不行。除非你的配偶悔改并相信福音,不然的話那可能永遠不會發生。
         是否有很多不同負一軛的婚姻呢?是的,的確如此。神愛他們兩人嗎?是的。他們兩個人都愛神嗎?不是。非信徒怎么可能愛神呢?我們必須首先接受神在基督里的愛,才能開始去愛神。我們首先必須歸信才能被帶入神的家。只有這樣,一個人才能與神建立關系,擁有神所賦予的、取悅神的能力。人非有信就不能得神的喜悅。(見希11:6)
         你可能會發現,今天你就處在和這些問題相關的、極具挑戰性的情形當中。向主禱告,祈求智慧。依靠神的話語找到方向。當你依靠他得到力量和引導時,神的恩典會幫助你度過難關。
         總之,你要知道你是神所愛的。這是他派遣獨生子為你的罪而死的原因。即使我們在生活中都作過很糟糕的決定,但我們的主會接受我們原本的樣子,當我們走向他的時候,他會幫助我們去愛他。
         最后一句話留給每一名想要遵從神旨意的已婚男子:“你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會舍己。”(弗5:25)婚姻需要犧牲;橐鲂枰懔。并且,沒有基督的婚姻不是神所設計的婚姻。
    本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)的牧師,
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:
     2月13日
    經節:凡事都有定期,天下萬務都有定時。 (傳道書三章1節) 
        在狂風吹襲、冰雪覆蓋下的嚴冬,玫瑰不能在花圃中綻放。同樣,雪花也不能在夏日紛飛。每個季節都有它既定的特色。 
    人生也像這樣,每一階段都有其既定的任務與歡悅。如果我們不能適時把握,就永遠失去機會,造成的損失從其他地方得不到彌補。 
        每一天有每一天的責任,或歡笑、或淚水,無論如何,總不要逃避。善盡責任,必有豐碩的收獲,且保證會越來越好。 
        可惜人們常拿明日的擔子,來壓抑今日的力量,致使當日的任務未能完成或就草草了事。我們宜培養起「今日事,今日畢」的習慣;這樣,到了晚上,你對當日的工作成果,會感到欣慰。而另一個明天,將會既親切又溫柔地迎你而來。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    愛總往好處想
    經節:愛是……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 (哥林多前書十三章7節) 
         愛是沒有范疇的。愛不可能說:「你太過份了,我不能再愛你了!埂阜彩隆故前考。如基督一樣的愛,會讓他人毫不懷疑你堅定不變的愛。你周遭的人是否知道:即使他們失敗或做愚蠢的事,也不會減低你對他們的愛?你周遭的人是否確信:即使他們傷害你,你仍舊愛他們,不會報復他們?愛總是往好處想。如果有人不小心冒犯你,你選擇相信他不是故意冒犯你。如果有人想要傷害你,你「凡事包容」,無條件地原諒對方。如果處于困境,你看到一絲希望的微光,于是你抓住它。如果有人不斷地觸怒你,你「凡事忍耐」。你對你所愛的,永遠不放棄希望。你不斷地將神給你的無條件的愛,施與他人。保羅說,如果他有全備的信叫他可以移山,能說天使的話語,擁有先知講道之能,也明白各樣的奧秘和各樣的知識,卻沒有愛,他就算不得什么。如果你說:「嗯,我只是沒辦法那樣愛人!」這是不被接受的說法。當神借著你去愛人,這是祂惟一的一種愛!以一顆感恩的心來讀哥林多前書十三章,神已經向你表達了這完全無私之愛。讓我們禱告,求神借著我們向他人表明祂那完全無私之愛。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月13日
    經節: 『山地也要歸你。 』(書十七章十八節) 
         山上有寬暢的地盤,平原上住滿了迦南人,他們都有鐵車阻礙你的擴張,所以你該上山去,占據山上的地業。也許今日你受阻不能為神作工,你該求神興起能作工。也許你的話語不能感動人,你可以感動天。也許你的工作受經濟、人才、恩賜、以及種種難處的限制,你可以在上面看不見的、永活的神那里發展。山上有樹林的攔阻,然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏,他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林,開路上山。但是神指示他們、提醒他們:他們有足夠的力量可以把樹木砍去。今天許多的攔阻,許多似乎不可能的事情,擺在我們面前,像山上的樹林一般,并不是來嘲笑我們的,乃是來催促我們向神懇求應許和友取力量的。每一次難處來到,都是暗示我們神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。讀者,你覺得平原太窄小么?上山去罷,住在那里,在那里發展罷,在那里你可以從石中得蜜,從地中得寶藏。 --譯自日誠報(Daily Devotional Commentary)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    收成有時
    Reaping
    讀經
    “我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。”
    加拉太書 6:9
    So let’s not get tired of doing what is good. At just the right time we will reap a harvest of blessing if we don’t give up.
    G A L AT I A N S 6 : 9
    默想
         有時候你的侍奉的果效會很明顯,例如你記得某些人的生日,及時問候他們,讓他們得到安慰和鼓勵,這很好。你影響了他們,他們也及時回應你,生命因你而改變,這要繼續。有時候你的侍奉的果效會很不明顯。例如你打算幫助一些人克服他們的壞習慣,可惜他們屢教不改,掙扎在持續,總是不能改變,也不知道何時才是盡頭。
         不要放棄,上帝的話語總是勉勵我們繼續侍奉。耶穌給了我們新的生命,我們要活出來。耶穌給了我們侍奉的使命,我們不可推卻。不要輕易改變你的計劃,繼續幫助身邊有需要的人,即便他們很難改變,也包括改變你自己,只要你不灰心,你一定有收成。
         the difference you make in this world is immediate. Perhaps you called someone on their birthday and they were greatly encouraged. Good job—you made a difference in their life. Quick response. Lives changed. Keep doing it! But other times the difference you make in this world isn’t always immediately evident. Perhaps you have started getting rid of some bad habits in your life, but they keep rearing their ugly head and trying to drag you down. The battle is still there. It isn’t fixed and it isn’t clear if anything good is coming out of it.
         But God’s Word encourages us again and again to persist. Keep going. Don’t give up pursuing Jesus and the life he has for you. Don’t quit doing what he wants you to do. Don’t stop changing the patterns of your life and  the lives of those around you in the long-term direction of Jesus. You will reap a harvest if you don’t give up.
    禱告
         耶穌,求你讓我堅持下去。阿們。
         Jesus, help me keep pressing on for those things you have asked me to do.
    Amen.
    行動
         想想五年內有什么計劃和使命,寫下來,掛起來,經?纯,提醒自己。
         Write down five goals for your life that you would like to have accomplished five years from now. Put this somewhere that you will occasionally revisit to remind yourself to not give up.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     婚姻的神話
       很多即將結婚的男女都有一個婚姻的神話:以為結婚之后,配偶會為你作出改變;可是十居其九,并非如此;榍暗乃且粋怎樣的人,婚后的她也不會有多大的改變。人的性格是經年累月而形成,不是一下子就能更改脾性和生活習慣。
       請你想一想,她哪樣的個性吸引你的愛,為何婚后卻要她有所改變來遷就你呢?
    Billy Joel 有一首歌,道出了真愛的心聲:
    Just the way you are
    Don't go changing, to try and please me
    You never let me down before
    Don't imagine you're too familiar
    And I don't see you anymore
    I wouldn't leave you in times of trouble
    We never could have come this far
    I took the good times, I'll take the bad times
    I'll take you just the way you are
    Don't go trying some new fashion
    Don't change the color of your hair
    You always have my unspoken passion
    Although I might not seem to care
    I don't want clever conversation
    I never want to work that hard
    I just want someone that I can talk to
    I want you just the way you are.
    I need to know that you will always be
    The same old someone that I knew
    What will it take till you believe in me
    The way that I believe in you.
    I said I love you and that's forever
    And this I promise from the heart
    I could not love you any better
    I love you just the way you are.
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    天上的呼聲
    (以賽亞書六章1-8節)
        我又聽見主的聲音,說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這里,請差遣我」(8節)。
        圣經中有三種不同的呼聲:
        天上的呼聲。以賽亞應召,走出王宮,深入民間傳遞神的信息。
        地上的呼聲;蛘f海外的呼聲,來自馬其頓人,保羅應召前往歐洲佈道(徒十六6-10)。
        地獄的呼聲。來自陰間火焰中受痛苦的財主,但無人應召到他五個弟兄那里去傳福音(路十六19-31)。
        天上的呼聲是對每一個人而發的,神并不勉強任何人來為祂工作,但祂愿意每一個人都為祂工作。以賽亞與當時的國王希西家是堂兄弟,有王子身份;但他勇敢應召,甘心走出王宮,進入民間,為耶和華神發言,責備罪行,呼喚以色列人悔改。同時他深受靈感,將神的說話記下來,寫了一本巨型的以賽亞書,成為今日以色列的國寶。
        其實神使用每一個人,但并非人人肯被主使用。神使用打魚的彼得授與天國的鑰匙,讓他在五旬節開了對外邦人傳福音之門。神也使用大有學問的保羅而重用他,拯救無數的同胞和外邦人歸主,而且寫了許多卷書信,成為教會的寶藏,千萬人因保羅的書信而蒙恩。神使用某人,不是因為某人「有甚麼」,乃是因為某人「沒有自己」。神會改變我們,使我們在祂手中十分合用,因此蒙召的人毫無可以推辭的理由。
        神從天上呼召,「我可以差遣誰呢?」「誰肯為我們去呢?」聽見的人多,晌應的人少!有些人充耳不聞,有些人關了已聽見呼召的「開關」。只有少數人勇敢回應神的呼召,憑信心前走,手扶著犁不再往后看,因為千萬靈魂等著他去拯救。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     居安思危
         我們列祖犯了罪,行耶和華我們神眼中看為惡的事,離棄他……因此,耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷……我們的祖宗倒在刀下……妻子兒女也被擄掠,F在我心中有意與耶和華——以色列的神立約,好使他的烈怒轉離我們。(代下二十九6-10)
      神的子民在歷史上經歷多次流離,往往與罪惡有關。就如王國分裂后,北國以色列因君王敗壞,帶領舉國上下拜偶像,結果在主前722年亡于亞述人。這時南國猶大的君王希西家眼見北國已亡,痛定思痛,把國內的祭司和利未人重新召集,表明要再與耶和華神立約的心意,希望透過信仰的復興,讓神回心轉意,止息烈怒。
      2016年6月下旬,英國公投通過脫歐,為世界經濟投下一個新的不穩定因素。同年各地恐襲不斷,不論歐亞美洲,人們都能感受到前所未有紛亂局面。
      可曾想過,我們這世代的苦難和紛擾,也跟人們離棄神有關?西方人轉離真神,道德瓦解,社會價值分崩離析。我們華人能居安思危,轉離罪惡,回歸創造之主、生命之源嗎?
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。”(約三15)
        你可知友誼是何等特殊的東西嗎?朋友的關系能超越階級或地位。它既非正式關系,亦非法律關系。它能破除一切社會階級與地位的障礙,使人與人的關系拉近。甚至人也能成為神的朋友。這話聽起來幾乎是不可能的,但亞伯拉罕就是神的朋友。假若亞伯拉罕固守人的身份,神也堅持其神的身份,這兩者恐怕永遠不可能成為朋友。
        年老的使徒約翰,是個靈命何等豐富的人!他與神同行了如此漫長的一段路,以至于當他寫這封書信時,他已不再以弟兄姐妹來稱呼信徒,而改口稱他們為“朋友”。這位年高德劭的約翰,他的靈命已經長到一個程度,有足夠的資格拍拍一位六、七十歲老弟兄的頭,稱他為“我的孩子。”但他沒有這樣。他不以資深者自居,相反的,他以親切的口吻稱呼他為“我的朋友”。也許有一天,等你十分成熟了,你也可以稱天真的孩童為你的朋友!
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活041)
          問:不知道您有沒有聽過這樣的說法, “有些人簡直就是地獄”?有時候我覺得這個說法就是對的,因為有的時候人真的非常難以相處,至少在我的經驗來看是這樣的。這是為什么呢?       
          答:圣經中對于人們難以互相之間相處的原因描述的非常簡單:我們都是罪人。這意思不僅僅是說我們做錯了;它還意味著我們都有希望做錯的意愿。        
          你知道,罪就像我們靈魂中的疾病。仿佛是惡性流感,罪讓我們靈里軟弱,使得我們不能做我們應該做的事情。相反,我們變得以自我為中心,凡事把自己擺在第一位;正如圣經所說, “別人都求自己的事” (腓2:21)。當每個人都這么做的時候,你就發現有沖突出現了。
          耶穌這樣解釋說,“因為從心里發出來的,有惡念、兇殺、奸淫、茍合、偷盜、妄證、謗讟。 ” (太15:19)。耶穌這里提到的每種罪都會給人們帶來沖突。但是,我們不想承認我們是這樣行事為人的 —可是如果我們真的誠實的話,我們知道我們本是如此。我們可以教導我們的孩子們要懂得禮貌,我們可以通過法律來規范人們的行為,但是無論我們做什么,都永遠不夠,因為這不能解決我們最基本的罪的問題。
          這就是為什么我們需要基督,因為只有 祂可以拿走我們愧疚的負擔,也只有 祂可以通過祂的靈來改變我們的內心。祂是否已經在你的生命中做了這樣的工呢?圣經這樣說, “若有人在基督里,他就是新造的人 ” (林后5:17)。如果你今天向基督敞開自己,這就是你即將經歷的奇妙體驗。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    堅持不懈
    作者:查思博牧師
    有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著┅┅耶穌就站住,說∶“叫過他來。”
    馬可福音10∶48-49
         對瞎子巴底買來說,得救比維護尊嚴更有意義;恢復視力也比外觀長相更重要。如果你所做的工至今還沒有果效,千萬別放棄,你至少也要試試其他辦法,直至引起神的注意。
         這天,大多數人本來是要看巴底買這個瞎子如何坐在路旁乞討終老,藉此取笑他,但細讀這節經文∶“有許多人責備他,不許他作聲。”假如你想引起耶穌的注意,你也要戰勝這些譏諷的聲音;好像有些基督徒會誠懇的對你說∶“神跡的日子已一去不返。”請你弄清楚,從來就沒有甚麼神跡的日子,只有施行神跡的神,就是那位信實不變的神。
         那些認為自己愛護你的人總想令你降低對神的期望,以免結果使你失望;有些甚至會說∶“是你自己把事情弄糟的,別奢望神會替你解圍。”千萬別相信這些虛謊的話。
         撒該爬上桑樹為了得見耶穌,有些便拆毀屋頂為了得耶穌的醫治。神的兒女,只要你還有思想就禱告吧!只要你還能呼吸就呼求他的名吧!只要你還活著,就堅持不懈地尋求他吧!
    我的朋友朗·戴萊頓在辦公桌上放了一個名牌,只寫道∶“堅持不懈”。千萬、千萬、千萬別放棄!
    內助之賢
    黃瑞西牧師著
        得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。 
    (箴18:22)
        
    晏嬰是戰國時齊景公的宰相,身高不滿六尺,但他很有才干,名聞諸侯。有一天晏嬰出門,由他的御者駕車。那位御者的妻子很賢淑,當御者駕著車子,經過自己家的門口時,他的妻子在門縫里偷看,看見她丈夫揮著馬鞭現出洋洋得意的樣子。
        當天晚上她丈夫回家時,她就責他道:「晏嬰身長不滿六尺,當了齊國的宰相,而且名聞天下,各國諸侯都知道他,敬仰他。我看他的態度還是很虛謙,一點也沒有自滿的樣子;你身長八尺,外表比他雄偉得多,只做了他的駕車人,還洋洋得意,顯得很驕傲的樣子,所以你不會發達,只能做些低賤的職務,我實在替你覺得難為情!」
        御者自從聽了他妻子的話后,態度逐漸轉變了,處處顯得謙虛和藹,晏嬰看見御者突然謙和起來,覺得很奇怪,問他的原因;御者就把他妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰認為他聽到諫勸,能夠馬上改過,是一個值得提拔的人,于是推薦他當了大夫的官。
        由這內助之賢的故事,后人把它引伸出來,恭維人家有賢淑的妻子。

    【靈訓】
        成功人物的背后常有一位賢內助之支持。圣經描述一個賢婦是才德的婦人,她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益無損。 (箴31:10~12)
        每個女子不論家庭主婦或職業婦女,都有賢妻良母的身份。在此分享一個賢妻良母的特點:賢妻──對丈夫勿甚苛求。人不會十全十美,一位賢明妻子必然會有一種寬恕和體諒丈夫的心性,贊揚丈夫的長處,改進、規勸或忘記丈夫的短處,并善用安慰,合作參與的態度,鼓勵丈夫發奮上進,幫助丈夫建立事業,她也絕不會在人前批評自己的丈夫。良母──一個賢妻必定是良母,組織一個有教育性的家庭,使孩子從小感受到愛的實意,而使他們有安全感,教養子女,凡事本著圣經的教訓以身作則,作兒女的榜樣,從小教導他們相信真理,在家中有活的見證,堅固的信仰培養下一代成為良好的基督徒。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    耶穌愛我
    黃瑞西牧師著
    Jesus Loves Me
    Anna B. Warner, 1820 – 1915
    祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。啟1:5
        在這個苦難世界里,所缺少的不是別的東西,最感迫切需要的就是「愛」,我們要想愛充滿我們的人生,則必須先尋到它的根源,什么是愛的根源?圣經上說神就是愛的根源:「神就是愛」(約壹4:8)
        人類歷史上的君王所建立的偉大帝國,是憑著武力和才能而達成的,惟獨基督耶穌是以愛為能力的源頭,而建立祂的國度,時至今日,有億萬人民,仍因祂的大愛所感召,自愿效忠至死。
        神愛世人,何以得知?因為圣經明載,祂的愛永不止息。
        這首由Anna B.Warner 寫于1860 年的圣詩,毫無疑問的,已帶領無數的小孩歸向基督遠勝于其他任何詩歌。
        Anna 和其姊Susan 受過很好教育并且是很敬虔的信徒。她們終身住在紐約Hudson 河畔,遠離吵雜的世界。由于居所靠近西點軍校,因此長年在該校教主日學。臨終時,將她的寓所捐獻給西點軍校,用作國家忠烈祠。兩姊妹死后都受到極高的尊崇,因為她們在屬靈方面對軍校的學生有極大的貢獻,因此得享與偉大軍人同葬在忠烈祠內的殊榮。
    1. 耶穌愛我,萬不錯,因有圣書告訴我,
       凡小孩子主牧養,我雖軟弱主強壯。
    2. 耶穌愛我,舍生命,將我罪惡洗干凈;
       天堂榮門替我開,把祂小羊引進來。
    3. 耶穌愛我到永遠,一生路途祂陪伴;
        倘若生前我愛祂,死后領我到祂家。
    (副歌)
    主耶穌愛我,主耶穌愛我,主耶穌愛我,有圣書告訴我
    。
    *完全的愛是沒有「因為」的。 
    ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    大大方方來談錢
    大光宣教福音中心出版部
         錢!錢是很曖昧的東西:大多數人都愛它,但大多數人都不太愿正面提及它。
       要借錢的人說:「最近手頭緊!共豢辖枞隋X的也只回答:「不太方便!」錢字是羞于啟口的。買菜的太太隨口問:「白菜一斤多少?」賣菜的纏著說:「俗俗阿賣!看菜啦!梗ㄅ_語)要提起錢字,那多俗氣!反正錢字約定俗成,不說也知道。
      其實,錢是生活的必須媒介,何必說得那麼曖昧呢?圣經對于錢就說得相當直接,如「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去!梗鹧远挛骞潱┯秩纭傅切┫胍l財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了!梗ㄌ崮μ皶戮、十節)
      錢,固然是必須品,卻不是萬能物。錢可買到好的床,卻買不到睡眠;錢可買到山珍海味,卻不一定買到食欲。事實,錢是很中性的東西,不必是曖昧之物,我們可大方的說、大方的賺、大方的花,但最重要的,我們要認清我們的安全感并不能穩固的建筑在上面。
      想過在努力賺錢時,也另有一些天上的財富更需要爭取嗎?那就是認識創造人類(沒有人類就沒有錢)的上帝。
      就是因為不認識創造的上帝,我們才變得沒有安全感,不知從何而來,為何而活,又將往何處去,所以很多人只得努力賺錢,彷彿有了錢便安穩了。
      其實我們與上帝原有極美好的關系,只因我們誤用了祂所賜的自由,而有所偏離、犯錯、犯罪,到最后才離祂愈來愈遠。
      若按上帝的公義,沒有人能逃過祂的審判。只是祂也是慈愛,所以把祂完美無瑕疵的獨生兒子耶穌基督賜給我們,為我們擔當一切的錯誤與罪犯,因此,上帝就算我們為一個義人,把祂的慈愛與祝福賜給我們。
       因著耶穌基督,我們可恢復與上帝原來美好的關系。
         若你想認識這位上帝,可以這樣禱告:「親愛的天父,從前我不認識您,從前我有許多的錯誤、偏差,如今我認識您,更愿意相信耶穌基督已替我代贖所有的過犯,洗淨我一切的不義,我愿意讓耶穌基督成為我的救主,成為我一生的保障。奉耶穌基督的名求。阿們!谷裟阏\心的做了以上的禱告,你便是上帝的兒女了。請與發這單張的教會聯絡,他們很愿意幫助你更認識上帝。愿上帝的恩惠平安與你永遠同在。
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    轉載自《生命探索
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       你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女……(約一3:1/2)
       “你看父賜給我們是何等的慈愛”,想想我們是誰,再想想敗壞在我們里面得勢時,我們有何感想,你必因此奇異我們怎會成為神的兒女。但我們仍被“稱為神的兒女”。兒子與父親的關系是多么密切,有了這名份就可享受各種權益!兒子怎樣期待父親的看顧、撫育,父親對兒子是怎樣的親愛、慈祥呀!但這一些,其實還不只這一些,我們現在都可因基督得到了,F在我們懷著光榮的心情與兄長一同忍受至暫至輕的苦。“世人所以不認識我們,是因未曾認識他。”我們與主一樣存著謙卑的心,甘愿和他一同不被人所認識,因為我們必與他一同被高舉。“親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女”,這話念起來很容易,但想起來卻不簡單。今天早晨你的心怎樣感覺?你是否落到悲傷的深谷之中?敗壞是否在你的心靈之中發生?恩典是否像一星殘余的火花踏在你的腳下?你的信是否幾乎失去了功效呢?不要怕,你活著并不是靠你自己的善功或感覺!你必須單單信靠基督,F在,我們雖有這些挫折,墮在愁苦的泥淖中,無論我們在什么地方——現在,谷中和山上一樣,“親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女。”你說:“唉!你看我現在是一種什么樣子!既無堂皇的功德,也無榮顯的義行。”但你再念下去:“我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他。”圣靈必潔凈我們的心,神的能力必改變我們的身體,那時我們就“必得見他的真體”。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月13日
       
    “我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁,凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。”(太18:18)
        上文那“凡”字太寶貴了。圣經在這里指出:天上執行的尺度是依隨地上的求索而實現,但因天上的能力和供應總是遠超地上的祈求,所以不論捆綁或釋放都必超過我們在地上所求的。
        為什么我們的禱告往往僅顧到祈求脫罪,或只苦求自己能得著從上頭來的能力呢?是的,“愿你的旨意行在我身上”這樣的禱告,的確已屬一個很好的開端;但不能停在這里,必須住前進到“愿你的旨意行在全地上”。今天神兒女的禱告太過注意微小瑣碎的事,而不知道他們的禱告乃是為著要帶下并釋放,天上許多權能萬鈞的偉業巨擘。為個人需要的祈禱,必須推進到為國度的禱告。從這一角度來看,教會就自然是天上施工的對象,是天上能力流過的管子,也是成全神偉大計劃的憑借。天上現今有許多工作堆積如山,這都是因為神在地上還沒有找到祂的出口、教會尚沒有釋放該有的禱告。

     
    《竭誠為主》 2月13日 
    專一的聽 
         請說,仆人敬聽。 
    (撒上三10) 
        我在某一件事上專一聽神,并不表示我凡事都聽從他。我的靈與心志對他的話反應遲鈍,正表示我不愛神,也不尊敬他。若我愛朋友,自然體察他的需要。耶穌說:[你們是我的朋友。 ]這一周里,我有沒有違背主的命令呢?我若明白那是主的命令,就不會故意違背了。
    但我們多數蔑視神,根本不聽神在說什么,似乎神從未說過話一般。 
        屬靈生活的極峰,就是達到與耶穌基督合而為一,常常聽神說話。神也時常聽我(約十一4),若我與耶穌基督聯合,就會隨時隨地專心聽他。一朵百合花、一棵樹、一位神的仆人,都可以帶來神的信息。叫我聽不到神的,是纏累我的其他事物。我不肯聽他,是我心有外鶩,不在適當的事上專心。我只專注在事物上、事奉上、信念上、神只管說:我卻置若罔聞。嬰孩的態度始終是:[主啊,請說,仆人敬聽。 ]要是沒有培養好這種專心聆聽的習慣,就只能在某些時刻聽到神的聲音,其他時間卻被世務纏身,無法擺脫。于是我向神就是聾了耳,沒有孩子的樣式。
    我今日聽見神的聲音沒有? 
    祈禱◆
    噢,主啊,我要稱頌你聲音的語調和能力,你的語調帶著溫柔和滿有恩典的愛;你的語調亦帶有自然界強大風暴的能力。主啊,讓你榮耀的聲音在這地方被聽聞,亦讓我的靈得以聽見。
     

     
    《靈命日糧》2月13日
    新鮮
    讀經: 詩篇51篇8-13節
    金句: 「求你使我仍得救恩之樂!梗ㄔ娖51篇12節)

        聽到「新鮮」這兩個字時,你心里會想到什么?我和我先生喜歡在天氣好的時候上「農夫市場」走走,因為在那里可以買到當天早上才剛采摘的農產品。對我來說,「新鮮」這個字眼的意義就是「現采蔬果」──既未腐爛也沒有變味,吃的時候清甜爽脆,滿口留香。
        在人和神的關系中,也需要這樣的「新鮮」,因為我們有很多生活態度都可能會「變味」,例如不耐煩、批評論斷和自我中心,而沒有像「圣靈的果子」那樣,表現出「忍耐、恩慈......溫柔!梗永珪5章22-23節)
        當大衛為他所犯下的罪懊悔時,他禱告說:「為我造清潔的心」,他也懇求神讓他「仍得救恩之樂」(詩篇51篇10-12節)。認罪悔改能使我們與主的關系得著更新,并使我們能帶著歡喜雀躍的心,重新開始。
        今天就是最好的時機,何不現在就求神使你靈命更新、信仰中能有新的氣息、對他的愛慕也一天新似一天!
        主啊,愿我們生命的果子能時!笣M了汁漿而常發青」(詩篇92篇14節)。求你幫助我們能體驗到你的愛、憐憫與信實,「每早晨這都是新的」(耶利米哀歌3章22-23節),阿們。 CHK

    在寶血救贖人身上,
    主正期待得著豐收;
    他要尋找圣靈果子,
    作為榮耀 神之工。 
    Lehman
    想要結出好的果子,先得除盡罪惡雜草。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月13日
    經節:“你的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏。”(雅歌一3) 
    親愛的主耶穌: 
       今天我和A通電話,彼此互道新年的問安說話以后,便閑閑的享受?在交談里自然流動的一份相知默契,彼此坦誠交流。
    是的,我很感謝?賜給我好像A一樣的姊妹。我們每次傾談,即使只是透過電話,依然可以感受圣靈在我們之間的流動,也享受到一份?在我們中間的愛與契合。
       今天,我們談到了新年的習俗,由于我剛從上海過春節回來,更感受到中國人過年那種濃厚的儀式與慶典氣氛。說?說?,我們有一點感慨,中國人數千年文化,節期間的慶典儀式,每每都連系?千絲萬縷的迷信祭祀與活動。
       那么我們怎樣可以如圣經所說的,在世而不屬世,享受節日的歡愉,而不隨從世俗的迷信呢?! A提議說,我們可以賞花!中國人在春節中游花市、買花、賞花,不是很好的雅興嗎?
    是!我還憶起小時候逛年宵市場的興奮心情,那種鬧哄哄的喜氣,襯托?春節的百花盛放,萬紫千紅,真是教人心花怒放。
       寫至這里,我不禁想起有一年,我和丈夫到臺北過春節,友人特別驅車載我們到陽明山上一處幽深的林子里看桃花,在一片桃紅雪白當中,我們享受了?創造的奇美,也品嘗了友情的芳香。
       又有一年春節過后,丈夫和我到英倫游玩。一個下午,我們即興登車上劍橋,剛剛趕得及一親那開遍滿地的水仙的芳澤。沉醉在一片清麗馨香中,我們思念贊美?的創造奇工妙趣。
       再說回這個下午,我和A手握電話筒,各自在斗室之內,把視線放回眼前廳中的花兒,竟然不約而同贊嘆起花的美麗,花的色澤,花的純潔,花的馨香……再而聯想到花的勇敢和盡忠,不管生命長短,只管在活?的每一刻,盡情向光投懷綻放,由埋在深土里暗無天日的種子,到完全綻放、凋謝,都竭盡己力,容讓?在它們的生命中工作。此刻,當我看花、賞花,數算花種種的好,便在花中看到?的榮美。
    思想:“那向外觀看如晨光發現,美麗如月亮,皎潔如日頭,威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?”(雅歌六10)
     民數記
      民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
      二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記三至四章
    重點:數點利未支派人數。
    鑰節:他們挨近至圣物的時候,亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的,所當抬的。這樣待他們,好使他們活著,不致死亡。(四19)
    神特選利未支派事奉祂,然而他們是不能直接見神面的;因此,他們在會幕中承擔職務時,死亡率非常高,非因受重物壓傷或壓死,乃是遭圣潔的神擊殺。
       神并不愿意事奉的人死亡,因此對摩西、亞倫宣告和保證說:「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除!股褚环矫娣愿朗路畹睦慈颂ノ飬s不可摸圣物,另一方面,神吩咐亞倫和他兒子給每一個利未人當辦的事、當怎樣行,以保護他們的生命,不致死亡。利未人若要在事奉上得平安,唯一的方法,就是順服祭司的分派和指示。
       我們新約的基督徒,雖然可以直接的來到神面前,但是事奉的原則卻沒有變。每一個基督徒都是事奉主的人,然而我們的事奉卻不是由于自己,乃是出于主的安排。我們若不順服大祭司主耶穌的安排,走自己喜歡走的路,選自己喜歡的工作,用自己的方法,我們的事奉只會帶來死亡;惟有出于神定意并順服祂的安排,那樣的事奉才是生命、平安的事奉。
    默想: 我們根據甚麼來事奉呢?是根據基督呢,還是根據需要、自己的喜好,以及工作的輕省呢?
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    轉載自《讀經日引》
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          縮小自己在苦難的環境中,退回隱藏在主的里面,不管風是多大,浪是多高,一點不能影響內里深處的平安與喜樂?嚯y向著那些已經與主同死的人,已經失了它的威力;苦難所以使我們受痛苦,是因為我們向著外界的愛仍然太多。與主同死的人有患難而沒有痛苦,痛苦是內部的東西,患難是外面的東西,患難進入心中便是痛苦;有人想要脫離痛苦,不從內部根本解決,只在外面施行手術,設法改造環境,那不過是用甲種未顯明的痛苦去代替乙種已顯明的痛苦。   
        比如有人以孤獨為痛苦,便設法去求家的安慰,不久家又變成使他受痛苦的地方。痛苦是心中的東西,用外物來消滅它是永遠不會成功的。若是外物能救濟心中的痛苦,所羅門就不寫傳道書了。如果心中沒有痛苦,外部的患難實在算不得什么哩!外部的苦難,有時人可以解除,心中的痛苦,惟有主才能拯救。  
        主耶穌對受痛苦的人呼喊:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。我心里柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的!梗ㄌ28至30)   
        多少受痛苦的人就近了主耶穌,他們心中的痛苦都溶解在主大能的安息里面了。   
        你這因痛苦破碎了的心靈,為什么在世界中求安慰求醫治呢?為什么不進到主的里面,消滅你的痛苦呢?世界上止息痛苦的東西都象麻醉劑,不過止息片時,若是痛苦劇烈的時候,就根本沒有用了。惟有在基督里面能給痛苦除根。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     耶利米的等候(廿三)―呼求禱告,專心尋求
    經文:
         耶廿九1~33
    鑰節:
         你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。(耶廿九12,13)
    參考經文
         申四30,31;但九2~5;摩五4~6;加四4;腓三20
    提要
         信徒活在當下,往往無法瞭解上帝旨意的全貌,除非上帝藉著祂的僕人向我們啟示。今日的經文是耶利米寫給第一次被擄百姓的信函,話語間充滿了安慰、鼓勵和希望:「先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知、和眾民、并生存的長老,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。……信上說:萬軍之耶和華以色列的上帝,對一切被擄去的,就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人,如此說,你們要蓋造房屋住在其中,栽種田園喫其中所產的。娶妻生兒女,為你們的兒子娶妻,使你們的女兒嫁人,生兒養女,在那裡生養眾多,不至減少。我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華,因為那城得平安,你們也隨著得平安!梗ㄒゾ1,4~11)上帝要那些被擄之人在被擄之地,安心生活積極投入,在異邦的黑暗中為上帝發光,成為上帝的見證,并且耐心等候,得贖之日來到。
         耶利米接著預告了上帝的應許:「耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以后,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我、就必尋見。耶和華說:我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國中,和我所趕你們到的各處招聚了來,又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的!梗ㄒゾ10~14)耶利米傳達上帝所訂70年的期限,但這事的成就,仍要主興起一群心中圣潔的代禱勇士,藉著他們在上帝面前全心全意尋求的禱告。上帝要垂聽他們的禱告,從天上應允他們,成就歸回的應許。何等寶貴!親愛的,困境對信徒而言,是完成上帝旨意的過程,主有夠用的恩典,我們若能忍耐等候,不著急,上帝的時候滿足,必能看見上帝的榮耀。
    默想
    1.「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望!梗ㄒゾ11)在人看來,似乎臨到的是災禍,在上帝的旨意中,確是賜平安的途徑。親愛的,不要拒絕上帝所允許臨到你身上的一切,要凡事感謝讚美、仰望等候;使萬事互相效力的主,必讓這一切成為你得益處的途徑。
    2.「你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我、就必尋見!梗ㄒゾ12~13)何等奇妙!上帝要人藉著禱告與祂同工,上帝的旨意必須藉著人的禱告來行在地上。信徒阿!這是主的保證,是祂親口說的,要將你的一切,向祂陳明,耐心等候祂吧。
    等候的金言
    1.等候的信心與感覺、影像、可能性、眼見,都無關。──選
    2.等候的信心單信上帝的話。我們憑祂的話,抓住祂的時候,我們的心就得到了安息。──選
    等候的應許
    1.耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。(耶廿九11)
    2.你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。(耶廿九12)
    3.你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。(耶廿九13)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,不論我們是多麼軟弱,禰應許永不離棄我們。當我們落在困境、艱難、危險中,我們并不孤單,因為有禰那強壯的膀臂在下扶持。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    13-2-2017
    林后四1-11
    1
    我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。3如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們;奖臼巧竦南。5我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,并且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出于神,不是出于我們。8我們四面受敵,卻不被困;心裡作難,卻不至失望;9遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。10身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交于死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
    保羅見證自己如何在苦難中仍放膽傳道。
    1.「良心」(2節)— 保羅相信不論在神或信徒良心面前,都能見證他忠誠傳神的道。
    2.「蒙蔽」(3節)— 有人指責保羅蒙蔽真理。但保羅反駁福音只蒙蔽在滅亡的人身上,是指并非他將要傳的道減少或加增,只是那些人心眼 被弄瞎,無法領受神的道。
    3.「這世界的神」(4節)— 指撒但。
    4.「寶貝」(7節)— 指福音的真光。
    5.「瓦器」(7節)— 指我們脆弱的生命。
    1. 福音的主體是甚麼?福音如何光照人的生命?
    2. 人沒有被福音光照的原因是甚麼?
    3. 保羅見證福音如何藉自己的生命見證神的能力?
    教會是基督的身體,可說是神的道繼續的成為肉身,是道成肉身的延續,繼續具體與真實地啟示神的道!
    唐佑之


       

    弄瞎了心眼」原文是指「弄瞎了思想」(blinded the thoughts)!傅弥駱s耀的光」原意是「得著神榮耀的知識的光照」。
      保羅得著一個「寶貝」,使他負起為真理爭戰的托負,勇敢地常被交于死地!這寶貝是甚麼?就是「福音的光」,使他得著思想的改造,并看見神榮耀的知識,以致他看見耶穌就是真理的光,透過這光他體會生命的價值,不在乎肉體的活著,乃在乎永遠的榮耀和天上的產業。未信主的人,被魔鬼弄瞎了思想,以致不能接受基督真理的福音?上,很多信徒并不重視真理的光,對神的榮耀毫無知識,以致生命和生活沒有積極的改變。弟兄姊妹,不要讓思想陷在瞎眼的光景,倒要讓福音的光完全佔據你的思想,徹底體悟生命。
     我愿意被神的真理光照,顯出自己的脆弱和黑暗,讓神來改變嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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