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    每日靈修生活2017年02月09日 在家的陌生人

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-09 10:19 奉獻支持
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    摘要:路加福音 15:25-32“大兒子卻生氣,不肯進去...他對父親說:‘我服事你這多年,從來沒有違背過你的命’ ……” - 路 15:28-29大兒子很生氣!他當然會生氣。他從小就在父親的農場里工作,從來沒有要求過任何贊譽。而當他一無是處的弟弟把他所得的遺產揮霍凈盡,身無......
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     在家的陌生人
    路加福音 15:25-32
    “大兒子卻生氣,不肯進去...他對父親說:‘我服事你這多年,從來沒有違背過你的命’ ……” - 路 15:28-29
      大兒子很生氣!他當然會生氣。他從小就在父親的農場里工作,從來沒有要求過任何贊譽。而當他一無是處的弟弟把他所得的遺產揮霍凈盡,身無分文地回到家時,父親不僅張開雙臂迎接他,甚至還大擺宴席來慶祝。這太過分了。
      不管父親怎么勸他,大兒子還是拒絕加入慶祝。就像法利賽人出于責任來服事神,大兒子也覺得只是責任,而不是甘心樂意的服事父親。法利賽人抱怨耶穌接納罪人并和他們一起吃飯 (路 15:2) ,同樣,大兒子也因為父親接納頹廢的弟弟而牢騷滿腹。
      大兒子的反應迫使我們省察自己。我們是否歡歡喜喜地服事神呢?我們敬拜是因為愛主,還是出于責任呢?我們是高高興興地付出,還是覺得別人期待我們如此?我們是否像神我們的父那樣樂意饒恕傷害我們的人?我們是否明白,盡管自己沒有離家遠去,卻與小兒子一樣需要赦免呢?
    禱告
    主,我們的神,求禰幫助我們察驗自己的心,歡歡喜喜地服事禰,并且當罪人回轉向禰時,我們心里有真實的喜樂。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 15:25-32
    25那時,大兒子正在田里。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,
    26便叫過一個仆人來,問是什么事。
    27仆人說:‘你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。’
    28大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。
    29他對父親說:‘我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你并沒有給我一只山羊羔,叫我和朋友一同快樂。
    30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。’
    31父親對他說:‘兒!你常和我同在,我一切所有的都是你的;
    32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。’”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     大型教會牧師:特朗普的旅行禁令與福音不符
         納什維爾基督教會(Christ Church Nashville)牧師丹·斯科特(Dan Scott)表示,唐納德·特朗普總統的難民旅行禁令“與福音的精神相悖”。據悉,納什維爾基督教會30%的會眾是移民。
         斯科特在電話采訪中告訴基督郵報,田納西州基督教會是“圣靈充滿的基督教福音派社群”,多年來一直在幫助來自不同國家的難民融入美國生活。
         基督教會,他解釋說,長期幫助許多來自尼泊爾的人,以及一些來自非洲、亞洲國家和拉丁美洲的人學習語言,以及他們需要知道的重要事物,比如美國的金融體系。
        “我們幫助他們一些事情,例如衣服,與他們做朋友,敞開教會歡迎他們,”使他們能夠“成為會友,成為我們屬靈大家庭的一員”,他告訴基督郵報。
         特朗普1月27日簽署行政命令,暫停美國難民安置項目120天,無限期停止接收敘利亞難民,并連續90天暫停七個穆斯林為主國家的游客入境。
         該旅行禁令周五(2月3日)遭到嚴重挑戰,華盛頓西雅圖的法官詹姆斯·羅巴特(James Robart)裁定,暫停實施特朗普的移民禁令。周日(2月5日),美國上訴法院拒絕了司法部要求恢復特朗普旅行禁令的請求。
         斯科特批評臨時禁令缺乏適當的解釋,未給予人們準備的時間,至少要提前兩個星期。
        “我認為這是心胸狹窄,我認為這代表民族主義的上升,不符合福音的精神,”牧師說。
         談到基督徒對難民的責任,他認為永遠應該是“開放和善良的”。
         斯科特說,無論舊約和新約中,基督教的信仰“就其本身而論,并不承認國界”。
        “這是一個沒有邊界的國家,它本身就是一個國際性的國家,一個王國。所有的基督徒都有雙重身份:天國的子民和地上的公民,”他繼續說。
        “作為神國的公民,我們應該看到所有人都是按著神的樣式而造,有神的形象。作為基督徒,我們相信基督為所有人死,我們要向所有人見證,并善待所有人,為他們考慮。我們冒著可能會傷害自己的風險關心他人。”
         另一個爭議是特朗普上月在CBN新聞的采訪中指出,美國政府將優先考慮基督徒和其他宗教少數群體在美國尋求庇護。然而,類似優先考慮的言辭并沒有出現在行政命令中。
         一些大型教會牧師,例如德克薩斯州達拉斯第一浸信會牧師羅伯特·杰夫里斯(Robert Jeffress)支持特朗普的臨時禁令及優先考慮基督徒的建議。
        “基督徒受逼迫最嚴重的前10國家中,有9個是穆斯林國家,這就是為什么特朗普先生優先考慮敘利亞基督徒難民絕對正確,”杰夫里斯上周接受采訪時說。
         迫害監察組織,如敞開的門(Open Doors USA),對特朗普的意見表達了不一樣的看法,肯定了他認識到基督徒受迫害的嚴重性,同時也質疑優先考慮基督徒是否是正確之舉。
        “加快對那些受到ISIS故意針對的難民,像雅茲迪教派、基督教徒和一些穆斯林團體的入境,似乎是恰當的。但是,優先考慮一種宗教只會加劇本已嚴重的全球宗教迫害趨勢,”敞開的門CEO大衛·庫里說,呼吁采取“按需求評定的方式,平等對待所有信仰群體,致力于全面加強世界各地的宗教自由 ”。
         斯科特告訴基督郵報,基督徒在中東一直是激進分子針對的目標。
        “我認為,基督徒應該被加以考慮,我認為他們沒有,”他說。
        “我認為,世俗主義者往往不理解宗教迫害。”
         這位基督教會的牧師認為,特朗普優先考慮基督徒的情感“可能會被不同地解讀”。
         他說,一個國家“有權利,甚至有責任確保其公民安全”,但同時指出歐洲和美國發生的獨狼式攻擊在很大程度上并非來自蒙混過關的新移民,而是土生土長的恐怖分子。
         斯科特補充說,有時“作為公民長大的人被激進化,因為他們覺得自己被邊緣化,并在這些國家受到歧視。不管他們是有意還是無意,這是另外一個問題,但他們有這樣的感覺”。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:
     2月9日
    經節: ...作了基督耶穌被囚的...(以弗所書三章1節) 
        何人生會有那么多捆綁?為何我們往往不知不覺就被憂傷、痛苦、艱難、麻煩等鎖鏈困住呢? 
    原來這一切都是出于神美好的安排,因為祂有許多要教導我們的功課,是我們只能在被捆綁的黑牢里才學得到的。心態正確的人就學得快,并且成就了神的旨意。 
        許多人困在鎖鏈里失去自由,便憂傷痛苦,自艾自憐誤解神的旨意,結果也學不到任何功課,羈押的時間卻因此必須一再拖延。 
        盡管牢房骯臟昏暗,使人與親友隔離,卻沒有跟神隔離。神既然無所不在,祂的子民永遠不可能跟祂隔離。 
        不用怕神所為你預備的功課,即使祂為你預備牢獄,你若認清神的旨意,自然會長得更加茁壯,也顯出更多耐心。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    遇見神
    經節:你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。 (使徒行傳廿六章16節) 
         在你與神同工之前,祂的大能早就覆庇你。早在你尚未存在母腹中,主已認識你,祂早就為你的一生訂立了計畫(耶利米書一:5;詩篇一三九:13)。在使徒保羅前往大馬士革之前,耶穌早就認識保羅,且早已派定一份特別的使命給他(使徒行傳九:15)。保羅真誠熱心地事奉神,卻被誤導,以苦害基督徒為己任!雖然神對保羅早有計畫,卻等到保羅定睛在祂身上,并尊祂為主,才向他透露祂的計畫。我們的主不會來找我們,問清楚我們個人服事的喜好。祂乃是迎見我們,好向我們透露祂工作的方向,且邀請我們與祂同工。要遇見神,需要我們愿意調整自己,好適應神工作的方向。神絕不會只給我們當日的靈糧,而與我們相交。祂永遠不會只為了增加我們的圣經知識,而對我們說話。我們的神要告訴我們更重要的事!當神向我們顯現祂的作為,乃是邀請我們與祂同工。你是否預備好今日朝見神?除非你已經預備好,像保羅一樣地問:「主!你要我做什么?」你就別想聽到神的聲音。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 2月9日
    經節: 『耶穌卻一言不答。 』(太十五章二十三節) 『祂……必……默然愛你。 』(番三章十七節) 
         一個受苦的神的孩子讀到這兩句話,或許會希奇。你正在渴望主安慰的聲音『你們可以放心』(約十六章三十三節),或者『不要怕,因為我與你同在』,可是等了許久,一點得不著什么一『耶穌卻一言不答』。當神聽見我們哀聲哭訴的時候,祂的心頂難受;因為祂看見我們還是這樣軟弱、這樣急躁,還不能懂得祂不答的美意,我們的目光還是這樣短視。主的不答,并非是拒絕,乃是表示祂的默許和頂深的同情。失望的基督徒阿,『你為何憂悶? 』(詩四十三篇五節)即使祂靜默不答,你『還要稱謝祂』。讓我們聽一個故事,并細細領會里面的教訓。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,用頂溫柔、頂甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨后祂走近第二痼姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,點點頭走了。最末后,當祂走過第三個姊妹那里,祂一聲不響,連看都不看,就去了。那個作夢的基督徒自言自語的說道:『第一個姊妹,一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一個;第三個姊妹,一定在什么事情上得罪了主,深深地傷了主的心,所以主不屑睬她。 『我不知道她究竟作錯了什么?為什么主對待她們有這么大的不同呢? 』當她正在猜疑之間,主站在她旁邊說:『無知的婦人!你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧,否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助,否則她就會失敗、跌倒。 『那第二個跪著禱告的女人較好得多,她有較強的信心和較深的愛,我能夠信任她在無論什么環境中因我而站住。 『那第三個跪著禱告的女人,(就是我似乎不去注意,把她略過的那一個,她的靈命頂高、頂深,她的信心和愛心頂大、頂強,我正用一種猛烈的方法訓練她,為著她將來最高、最圣潔的事奉。 『她已經完全認識我,完全信任我,她不需要能聽、能見、能摸、能覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒;雖然理由不能通過,天性不能配服,她還是絕對順服我;--因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀,我所作的,她如今雖然不知道,后來必明白。 『我默然愛她,因為我愛她的心不是言語所能表達的,也不是人心所能領會的!蝗绻阒赖k默然的奧秘,贊美祂,祂就會『行奇妙的事』(出三十四章十節),因為每一次祂收回恩典,就是要你更認識、更愛那賜恩者。一選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    讀經
    “不是要把你的餅分給饑餓的人, 將飄流的窮人接到你家中, 見赤身的給他 衣服 遮體, 顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?”
    以賽亞書 58:7
    “Share your food with the hungry, and give shelter to the homeless. Give clothes to those who need them, and do not hide from relatives who need your help.”
    I S A I A H 5 8 : 7
    默想
         何等奇妙,你我都被呼召!永生上帝呼召你在這個世界侍奉他,因為這個世界有太多太大的挑戰和需要。有些問題,是大范圍的;有些問題,其實就在你身邊。
         如果你看到有人食不果腹,你認為耶穌會同意你置之不理么?如果你看到有人露宿街頭,你認為耶穌會同意你評頭論足么?如果你看到有人衣不遮體,你認為耶穌會同意你棄之不顧么?我可不會這么認為。
         What an amazing calling you and I have. You have been asked by the living God to tackle some of the biggest challenges this world has ever faced. In large scale, they are massive issues. But on a very personal scale, they are intimately and effectively addressed.
         If you see someone who is hungry, do you think Jesus wants you to stuff your face and belch? If you see a family sleeping in a car, do you think Jesus wants you to judge them? If you see a kid who doesn’t have clothes that fit, do you think Jesus wants you to do nothing? I’m guessing probably not.
    禱告
         主耶穌,今天你就使用我,讓我幫助別人。阿們。
         Lord Jesus, use me in service for others today. Amen.
    行動
    如果今天有人比你更需要午餐,你就讓給他吃;你可以問問當地的小學,他們的體育館是否需要改造?為他人做點事情。
         You can give your lunch to someone who needs it more than you do; you can ask the local elementary school what size gym shoes they need donated; or you can send a family member a care package in the mail. Do something for someone else today.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     誰先走
       夫婦兩人,有一天總有一個會先走的。究竟誰先走好呢?
       壞男人答:「當然是她先走好,那麼我可以另結新歡!
       好男人答:「當然是她先走好,我怎能讓她獨自留下!
       所以這篇分享不要給女人看,壞男人和好男人都是希望他的妻子比自己先走的,她知道了必定氣斷。
    一個幽默的回答,必須包含一些有深度的東西。(祁克果 Kierkegaard)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    耶和華雖高
    (詩篇一三八篇6-7節)
        耶和華雖高,仍看顧低微的人 (6節)。
         我雖行在患難中,你必將我救活 (7節)(天人短歌432首)。
         這裡大衛兩次題及「雖」字,意即「雖然如此」,但「總有辦法」。人的盡頭乃是神的開頭。大衛一生都仰望耶和華,倚靠愛他的主。他一生為人的存心與態度,在許多方面值得我們效法。
         在這四句經文中,我們可以看出四件事:
         一、 耶和華雖高。意即在一般人心目中,耶和華神是高高的住在天上,正如鳳不與鳥同群,麟不與馬飛奔。一方面我們要敬畏祂,但一方面我們覺得有安慰,因為大衛王一生所事奉及倚靠的這一位父神,也是我們所事奉及倚靠的。
         二、 神看顧低微的人。低微的人常有自卑感,但神「自己謙卑」(詩一一三6),愿意「看顧」低微的人,也「抬舉」貧窮人,「幫助」不生育的婦女成為多子之母(詩一一三9),證明神十分喜歡任何謙卑而不驕傲的人。約瑟被關在監獄時,神也和他同在,豈非神也坐監?是的,祂十分謙卑,愛護卑微的人。
         三、我雖行在患難中。這是一個充滿患難的世界與時代,我們不能逃避現實,也不必自己想辦法對付任何來臨的苦難。我們有時會走進死蔭的幽谷,掉進憂鬱泥中,渡海時也會遭遇狂風巨浪,安居在家也有橫禍飛來;但主已應許賜我們內心的平安,那平安是無人可以奪去的。約伯的心是永遠沉靜的,他信靠神。
         四、你必將我救活。這個「必」字十分有用、有力、有效。祂救我們是因為祂有慈愛(詩一一九159),祂救我們是為著祂的圣名與公義(詩一四三11),祂愛我們,怎能不救我們呢?神在歷史中曾經拯救許多愛祂的人,你豈能例外。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     智慧之源
           智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?……在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。……眾子啊,現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。要聽教訓就得智慧,不可棄絕。聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的,那人便為有福。因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。(箴八1、22、32-35)
      打從我們有認知開始,就不斷攝取知識,無非是希望能增加智慧來應付各樣挑戰與需要。雖然文明的工具飛速進步,尤其是人工智能的領域更是日新月異,然而,增進知識,似乎沒有帶動人心的進步,反倒是多了焦慮與黑暗。人與人之間的鴻溝,彼此之間的傷害也越來越劇烈。
      真智慧要從創造人類的源頭取得。真智慧是創世之前就存在,并且神是透過智慧來創造這世界。這智慧是生命源頭,是太初與神同在的道,就是耶穌基督。耶穌說,我就是通往真理與生命的道路,尋到耶穌,就尋著生命。
      親愛的弟兄姊妹,尋著耶穌,才有智慧和公義,才可以讓人類脫離相互毀滅,可以安然共存。
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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     耶穌知道父已將萬有交在祂手里,且知道自己是從神出來的……就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰。”(約十三3-4)
        在啟示錄第九章,我們讀到該書的作者預見未來世事的發展。“我就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給它,它開了無底坑,便有煙從坑里往上冒,好像大火爐的煙。”這是一種比喻的說法,但這顆墜落之星,顯然指的就是撒但,而這無底坑即是他的居所;或者說,是他的倉庫。這暗示:在末世的日子,撒但的權勢一度要大大擴張,屆時人們就得以新戰術來迎擊這股兇猛的邪靈勢力。
        在這種情況下,圣徒最大的需要,就是靈命的更新。主在最后的晚餐中為門徒洗腳,這件事告訴我們,耶穌從神而來,就是要為門徒更新潔凈。我想,今天在這污穢敗壞的世界,再沒有比帶著屬天的清新氣息從神出來,更大的屬靈能力了。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活038)
          問:為什么有些人一直吝嗇刻?在我們成長的過程中我哥哥一直非常吝嗇,現在他隨著年齡的成長應該成熟更多了但是他仍然沒有改變。他現在已經是第四次婚姻了,而且他的新婚妻子正在逐漸認識他早已被我們熟知的真實形象。這樣的人有可能改變嗎?
          答:是的,有時候這樣的人也會改變,而且在神的幫助下,他們確實能夠改變。大數的掃羅恨惡那些跟隨耶穌的人并且決心要摧毀他們,但是神把他狹隘刻薄的內心變得充滿愛。作為使徒保羅,他將余生都用于敦促他人來跟隨耶穌。
         但是,不幸的是,人越老,改變就越難;蛘哒f允許上帝改變他們自己就越難。耶利米這樣說與他同時代的人,“古實人豈能改變皮膚呢?豹豈能改變斑點呢?若能,你們這習慣行惡的便能行善了”(耶13:23)。最終,因著他們的不聽神的話,拒絕悔改,神將審判臨到他們。
          為你的哥哥禱告—也為他的妻子禱告。也求神能夠給你機會讓你直接面對你的哥哥來談他的問題,但是不是尖銳的或者帶有審判以為的,而是在愛中談。不要只是告訴他他哪里做錯了,而是要將他引向基督。探究內心,他是個并不快樂的人,他需要面對自己的問題,向基督改變的大能敞開自己。
          我們不能改變自己,但是只要我們交托給上帝,祂一定可以改變我們。記住耶穌的話,“在人所不能的事,在神卻能”(路18:27)。這話對于你和你哥哥都是絕對真實的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神會補還給你們
    作者:查思博牧師
    那些年(被蝗蟲)所吃的我要補還你們。
    約珥書2∶25
         美國有百分之五十二的婚姻以離婚告終,當中更有四分一的人曾被傷害或侵犯?杀氖,這些創傷會令他們深感自己只是一件“次貨”。
         但有的是好消息!──耶穌能醫治受傷的心靈。我之所以明白,是因為他曾醫治我。然而,你先要學習饒恕那些曾傷害你的人,否則,他們不但毀了你的過去,更會拖垮你往後的日子!神的兒女,千萬別走這條路!寬恕也許不易,但總比懷恨在心的代價小,要相信神會把你所失的補還給你。
         生命就像四時變化(參見創世紀8∶22),你可選擇不斷埋怨失收,也可選擇重新耕作。你只需再次撒種──撒下愛心、恩賜與能力的種子,而每顆種子都會帶來收成。切記只有你能決定收成的種類,故此,欲知該撒何樣的種子,先決定你想要何樣的收成。說悔氣話、重提舊事只會增加你的怨恨,你只需宣告并配合神對你的計畫。
    假如神要把你所失的補還給你,那麼,今天就是你計畫將來的好日子!
    心腹之患
    黃瑞西牧師著
        巴不得你在這日子,知道關系你平安的事。無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。 (路19:42)
        春秋時代,吳、越兩國交戰,越王勾踐射死吳王闔盧。吳王將要死時,吩咐兒子夫差勿忘此次仇恨,夫差流著淚答應了。吳王死后,夫差當了國王,用伯嚭做太宰,天天練習打仗射箭的事,過了二年,吳國出兵伐越,把越國打敗了。越王勾踐帶了殘兵躲避到會稽去,一面派大夫文種,帶了許多東西送給吳國宰相伯嚭,請求講和,情愿用臣子的禮節服侍吳國。伍子胥勸吳王應該乘勝消滅越國,免除后患,但吳王不聽,聽了伯嚭的話,和越國講和了。
        過了五年,齊國景公死了,因新立的國君昏庸懦弱,夫差便派兵去伐齊,伍子胥又向他說:「越國的勾踐,刻苦砥礪,慰生吊死,很得百姓的擁護,將來一定是吳國的心腹之患;你不先去討伐越,卻去攻打齊國,不是大錯而特錯嗎?」
        后人就把表面上沒有顯露出來,骨子里已有嚴重的危險性的事情,將會爆發出來,用「心腹之患」這四字來比喻。
    【靈訓】
    主耶穌快到耶路撒冷看見城,就為他哀哭。因為祂已看見隱藏的危機,將來「連一塊石頭也不留在石頭上!梗19:44)。表面宏偉的圣殿有一天要被毀掉,可是對于住在其中的百姓,卻醉生夢死,不知安危。
        主耶穌提到祂降臨的日子,正像挪亞的日子一樣。 「當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶……」,完全不警覺正面臨即將毀滅的危機。今天這時代不正如此么? 「你該知道,末世必有危險的日子來到,因為那時人要專顧自己,貪愛錢財…愛宴樂不愛上帝!梗ㄌ岷3:1~4)今日人心正講究吃、喝、宴樂。大都市五步一樓,十步一閣,金碧輝煌,花天酒地。周末更是應酬的大好日子,多少信徒應酬征逐,不來聚會。甚至教會團體,有什么會議、周年慶、募款會……也要借用酒樓,一面會議,一面吃喝。 「民以食為天」,正是「愛宴樂不愛上帝」的寫照。
        挪亞的日子引進「洪水」的審判。今日的時代也將引進末世的審判。難道還要讓主耶穌為今日的「心腹之患」再哀哭一次嗎?
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    莫把我棄掉
    黃瑞西牧師著
    Pass Me Not
    Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
    主曾說「我總不撇下你,也不丟棄你!(來13:5)
        在這彎曲悖謬,親離友叛的世代,主耶穌的這句寶貴應許實在安慰人。明知猶大要出賣祂,祂仍然「愛他們到底」。祂的愛是無條件的,不論你的光景如何,都是祂愛的對象。
        人的愛是何等自私,狹窄,現實,附帶條件,且善變。昨天愛你,今天棄你。成功時恭維你;潦倒時,不見蹤影。
        人間最悲痛的事,都是因「撇棄」肇始:父母遺棄兒女,兒女撇棄父母,夫妻一方丟棄一方及朋友相互背棄的事件已是司空見慣。
    n n 盡管如此,仍不要灰心,記著—主曾說「我總不撇下你,也不丟棄你」,祂又說:「到我這里來的,我總不丟棄祂」(約6:37)
        讓我們放膽無懼地進到恩主座前求告祂吧!
       「莫把我棄掉」是Fanny Crosby 著名的圣詩之一,許多布道會、奮興會都用它收到極大之果效。這首歌,其實是一篇懇求的禱文。雖然作者一生瞎眼,但是上帝并沒有放棄她,反而大大地使用她,借著她所作的圣詩安慰、醫治了許多人。上帝不丟棄人,除非人自暴自棄。上帝將她這枝壓傷的蘆葦,修成一枝長笛,能夠奏出樂章,成為一種慰藉的工具,這些音符刻骨銘心,譜出了希望的旋律。
    1. 懇求救主格外垂憐,請聽我禱告;
      既有別人蒙主恩召,莫把我棄掉。
    2. 讓我進到恩主座前,永遠不相離;
       一心仰望懇求憐憫,篤信而不疑。 
    3. 只有倚靠救贖功勞,才敢尋主面。
       心靈悲傷求主醫治,顯出大恩典。
    4. 救主是我平安根源,比生命更寶,
        天上地下除主以外,無別名可靠。
    (副歌)
    救主,救主,請聽我禱告,既有別人蒙主恩召,莫把我棄掉。

    *凡接受主所賜真正恩典的人有福了,因為恩典是榮耀的先驅── 本仁約翰
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    死是萬物的終局?
    王偉強
         你計劃你每一個腳步
         卻不知每一步均踏向死亡
         你計劃你每一個明天
         卻不知死亡正計劃你的后天
         死是萬物的終局、大地的沉寂
        是你一切努力的總結?
      生命誠然寶貴,所以死亡才叫人悲傷。
      墨西哥大地震后,一具具尸體自泥沼中拉出來的情景,你曾經默然;為非洲瘦骨嶙峋的大人小孩,睜著一雙雙空洞的眼等待死亡,你也曾經嚥不下飯。然而這一切彷彿都是極遙遠的事。甚至國內幾次煤礦災變,電視播出罹難之人家屬哀啕號哭的場面,雖然也曾讓你一陣鼻酸,死亡于你,仍然是遙遠的。
      直到那一天,朋友與你散步談天,忽然心臟麻痺,臉容扭曲一陣后倒地不起,你才明白死亡的突然;直到那一天,你沉重的腳步踏離醫院,腦間仍浮現太平間去世親人的容貌、臉上舖著一層薄薄的霜,你才明白,死亡原來是那麼的接近,才明白,從來就沒有人保證過,我們明天依然存活。
      親愛的朋友,我們是一群基督徒,深深了解死亡帶來的悲傷與哀痛,因為基督徒也會經歷死亡。只是他們知道死亡并不是萬物的終局,反而是另一種新生的開始。耶穌說過:「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活!沟k也為每一位信祂的人預備了更美的家鄉在天上。
      生命是神所賞賜,也由神所收取。對基督徒而言,死亡就是息了地上的勞苦,回到神身邊。然而對你來說,死亡又是什麼?難道只是分離、切割、是你一切努力的總結?
      親愛的朋友,如果你想認識祂,得著基督生命的滿足與確據,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命有時而盡,我承認過去犯了許多錯、許多罪。我需要您賜下的新生命,我也需要您作我生命的主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)

    ----------------------------------- 
    轉載自《生命探索》
    -----------------------------------

        大衛求問耶和華。(撒下5:23)
        大衛求問耶和華的時候,正是他攻打非利士的時候,因此大獲全勝。非利士人來了很多,但大衛因神的幫助,便不費吹灰之力,使非利士人紛紛逃命。要注意,當他們二次來的時候,大衛先求問了神才上去攻打他們的。他又得了一次勝,他很可以和很多人一樣地說:“我必可再獲大捷;打敗敵人,勢如摧枯拉朽,我可以坐待勝利。為什么我要到神的手下求問他呢?”大衛卻沒有這樣。他因神力的幫助而得了一次勝;在他沒有得勝的把握前,他不去冒險作戰。他求問神說:“我可以上去攻打非利士人嗎?”他等候在神的面前,直到得了回話。從大衛就可叫我們學會一個功課,若沒有神,一步也不要走;酵窖!若你要知道你當走的路,就以神為你的南針;若要你的小船穩渡洶涌的暗波,那末把舵放在全能者的手里吧!若父為我們掌舵,我們就可避免許多暗礁;若我們遵順他的圣旨,就可避免淺灘和流沙。清教徒說:“若基督徒自己操刀,必把他的手指割斷。”這是一個真理。早年另一位老牧師說:“走在神旨意的云柱之前,就是笨人作的笨事。”這話很對。我們必須看清神旨的領導;若神旨未到,即等到神旨來臨再前行。走在神旨之前的人,若有路的話也當快樂地再返回去。神應許他的民說:“我要教導你,指示你當行的路。”那末,現在讓我們把一切煩惱都交給神,并且說:“主啊,我當作什么?”今晨在你還沒有求問主之前,你不要離開你所在的地方。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月9日
       “恩典和真理都是從耶穌基督來的。”(約1:17)
        這句話,乃是約翰福音的鑰節。在全本的約翰福音中,你一直可以看見這雙重的重點:一面是真理,一面是恩典。真理通?偸怯兴,而恩典卻是來應付真理的要求。第八章記載那位正在行淫時被捉拿的婦人,在那里真理照耀出來了!主沒有對那婦人說:“你沒有犯罪,你是對的。”祂沒有向那些自以為義的猶太人,暗示那婦人沒有犯了嚴重的罪行,也沒有顯示自己對此事漠不關心。不,祂的話乃是說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”(約8:7)真理在這里顯明出來了:這婦人實在犯了罪,并且按照律法,她必須被石頭打死。但恩典同時也在這里,當眾人從老到少一個一個都離開了的時候,祂轉過身來對那婦人說:“我也不定你的罪”。所以,從全本的約翰福音里,你可以發現真理總是調配在恩典里,相輔而成。

     
    《竭誠為主》 2月9日 
    你的靈疲憊不堪么? 
       永在的神耶和華……并不疲乏,也不困倦。 (賽四十28) 
        疲憊就是生命的活力耗盡。屬靈的疲憊并非因罪而來,而是因事奉而來。你疲憊與否,就視乎你的供應從何而得。耶穌對彼得說:[喂養我的羊。 ]卻沒有給他飼料。要成為劈開的餅,倒出來的酒,就必須要耗盡你的一點一滴,所以你要趕快得著供應,否則不需多久,你就精疲力竭了。人未懂得直接向主汲取供應之前,他們要透過你去獲得;你要像被人吮吸一般,直到他們學會了從神得養料。
    我們在神面前有這責任,不但要盡忠于他,也要為他得羊群盡上一切。 
        你事奉神的方式是否令你疲憊不堪?若然,就該重新挑旺你的熱誠。你的事奉從哪里出發?是從你個人的同情心,還是基于耶穌基督的救贖?要追溯你熱誠的根源,并回想你能力來自何方。你沒有權這樣說:[主啊,我多么困倦。 ]他拯救你,叫你成圣,正是要燃燒你。為神耗盡吧,但緊記你的供應從他而來。 [我的泉源都在你里面。 

    祈禱◆
    噢,主啊,我所渴求的是你! [我的心渴想神,就是永生神,我幾時得朝見神呢? 
    ]噢,愿你得感動、你得生命、你得美善,此刻臨到我,主啊,就在我禱告的這一刻。 
     
    《靈命日糧》 2月9日
    超越儀式
    讀經: 馬可福音1章16-20節
    金句: 「他們就立刻舍了網,跟從了他!梗R可福音1章18節)
        有位皇室權貴問候住在養老院里的每一個人,然而其中一位老婦人看著他卻毫無反應,這使他感到驚訝。
    最后,這位權貴問道:「你知道我是誰嗎?」這位婦人回答:「不認識,但站在那邊的護士會幫我們打理這類事!
        許多人也搞不清楚主耶穌的身分,但神借著他的話語,幫助我們認識他并享受他的同在。你將發現他實在是魅力難擋。粗魯的漁夫、稅吏以及狂熱的奮銳黨人,都拋棄一切來跟從他(馬可福音1章18節)。婦女們跟他在一起覺得安全。
    眾人站在他面前,因他的權柄能力而心生敬畏。
        
    主耶穌不滿足于只作我們的「火險」──拯救我們脫離地獄永恒的懲罰,而是要我們真正認識他,并愿意與我們每個人都有更深的交往。
        若是你厭倦宗教的規則及教條,歡迎你過超越儀式的生活,進入一種關系,你在此能找到友誼、安慰、智慧及真實。也歡迎你來享受美妙的特權,就是能認識主耶穌,享受跟隨他的喜樂。

    認識他,你就會每天越來越愛他。 JS
    哪位朋友能救人,
    愿意為我流鮮血?
    但主耶穌為我死,
    靠他得與神和好。 
    Newton
    識主更多,愛他更深。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月9日 
    經節:“你們要贊美耶和華!從天上贊美耶和華,在高處贊美他。他的眾使者都要贊美他,他的諸軍都要贊美他。日頭、月亮,你們要贊美他!放光的星宿,你們都要贊美他!……因他一吩咐便都造成。”(詩篇一四八1-5) 
    親愛的主耶穌: 
        我最近在看一本書叫《小時候就在想的事》。其中的一篇,作者黑柳徹子形容她在新年的頭一天,到一個名勝去欣賞日出,她和丈夫要坐吊車上山去。作者說:“兩個真心相愛的人,一邊說?‘新年的第一次日出,太陽是為了我們升起來的’,一邊依偎在一起,等待?日出的一瞬間,這樣的人會有多少呢?” 
        記得有一年,年初丈夫和我帶?兩個小孩,到嘉義阿里山去,住在一個用火車車廂改裝的旅館里。半夜旅店的人喚醒我們,到山上去等看日出。那天有霧,日出時太陽若隱若現,但不大清楚;但在那漫長等待的時刻,我心里有一種天地悠悠,太陽將要為我們升起的感覺。 
        現在我們住的地方,每天都能看到日出,無須遠赴千山萬水之外等待。這樣的近距離與朝陽相遇,使我從太陽的瑰麗華美,看到主?創造的尊貴和榮美,也感受到光的圣潔、明亮。就好像<詩篇>所形容的:“太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。”(詩十九5-6) 
        當然,我不會真以為太陽是單單為我們一家升起,卻深深感受到詩人所說:“天屬你,地也屬你;世界和其中所充滿的,都為你所建立。”(詩八十九11)說來奇怪,當心中冒起這種自覺渺小的想法時,世界反而變得更廣大寬容了。 
        這些年來每次得見日出美景,心里的歡愉都顯得簡單、純全,不會再像年少時那樣傷春悲秋,惟恐美景不長,當下只想歡呼拍掌,向?獻上贊美! 
        除了日出,感謝主,日落也給我啟示。記得以前住的房子可以看到日落,到了晚上,看見月亮時,常感嘆良辰苦短;而到了現在,每當皎潔的月亮升起,心中已再沒有無奈,只有一份單純的歡喜。因為在月的圓缺之間,我看到了主的完滿、而在日月所流瀉的光芒中,我領悟出生命的光明、亮麗與剔透,心存盼望、喜樂并感恩.

     利未記
       本書所記的事都是發生在西乃山,主要是教導以色列人按著圣潔的神的旨意,活出一個圣潔的國度;是一部給以色列人身體、道德和屬靈生活的法典;也是一部教導敬拜禮儀的書。
    大綱:
    (1)五祭及有關律例 一至七章
    (2)祭司的圣職 八至十章
    (3)圣潔的生活 十一至廿二章
    (4)各大節期 二十三章
    (5)「應許地」的律例典章 廿四至廿六章
    (6)許愿的條例 廿七章
    利未記廿二至廿三章
    重點:祭司不潔勿近圣物;祭牲不能殘缺;當守的節期。
    鑰節:凡外人不可吃圣物;寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可吃圣物;倘若祭司買人,是他的錢買的,那人就可以吃圣物;生在他家的人也可以吃。(廿二10-11)
       祭司是神在祂子民中揀選出來事奉祂的人,他們有特權享用圣物,就是平安祭的祭肉,或部分贖罪祭和贖愆祭的祭肉。此外,祭司的家人也可以享用這些圣物。
       誰是祭司的家人呢?一是血統上的人,即他的兒女;另一是祭司買回來的人,他們也屬于祭司家裡的人,可以吃圣物。若是來祭司家裡打工的,或來訪祭司的客人,他們就不屬于祭司家裡的人,不能吃圣物。
       耶穌基督就是圣物,神愿意人享用祂。但是,誰有資格享用基督呢?惟獨是神家裡的人。感謝讚美神!神的愛子基督耶穌為我們付了代價,將我們買贖回來;而且,神將基督的生命賜給我們。在生命和買贖這二點上,我們成了神家裡的人,我們有權享用基督,得著祂豐盛的供應。
       享用圣物還有條件,就是住在祭司家裡,離家的如外嫁女就不可以吃了(12-13節)。同樣,我們若像浪子離開父神的家,就不可能享用基督,飢餓貧乏;只要回家,神又把基督的豐盛賜給我們。
    默想: 我們寶貝基督,不斷地與祂親近、相交,享用祂?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          還有一種受苦是為成全我們而受苦,不是為了自己的罪,是無緣無故地受了許多苦,這樣的受苦好象太冤枉。約瑟年幼的時候,受弟兄們的苦,不是因為得罪了弟兄,不是因為自己有過錯,而是因為父親特別的愛和他所作的兩個夢,就引起了弟兄的嫉妒、仇恨和謀殺。
          大衛幼年的時候,因為殺死了歌利亞,給以色列人除掉了最大的仇敵,得到「大衛殺死萬萬」的頌揚,就引起掃羅的嫉妒、仇恨和謀殺。
          這兩位青年人所受的苦一模一樣,沒有別的,是神叫苦難臨到他們,為要鍛煉他們,試驗他們,叫他們成為合乎神心意的器皿。這兩個青年人都在三十歲的時候作了大事,一個作了全埃及的宰相,救了許多人的性命免了死亡;一個作了以色列王,叫以色列國強盛,叫以色列人過安舒的日子。若是他們在青年的時候沒有受操練,就是得著了高地位也不能把職務作好。雖然他們在青年受苦的時候有痛苦,但到三十歲的時候,他們明白了:這是神的旨意,是他們的益處,是神的造就,是神的成全。這樣的受苦是有益處的,是凡有重大之托付的人所必走的道路,神把他們鍛煉造就之后,才能把重大的事托付給他們。
         苦難只能成全他們,卻不能害他們;因為神一方面叫他們受苦,一方面保守他們。
       「那賜諸般恩典的神,曾在基督里召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之后,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們!梗ū饲拔10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    耶利米的等候(十九)― 生命的路,死亡的路
    經文:
         耶廿一1~廿二30
    鑰節:
         你要對這百姓說,耶和華如此說,看哪!我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前。(耶廿一8)
    參考經文
         王下廿四~廿五
    提要
         巴比倫尼布甲尼撒王圍攻耶路撒冷,猶大的末日臨到時,惡王西底家極其驚恐,差人找耶利米要求問上帝。耶利米冒著生命的危險,大膽傳講上帝的話:「耶利米對他們說:你們當對西底家這樣說,耶和華以色列的上帝如此說,我要使你們手中的兵器,就是你們在城外與巴比倫王,和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器,翻轉過來,又要使這些都聚集在這城中。并且我要在怒氣、忿怒,和大惱恨中,用伸出來的手,并大能的膀臂,親自攻擊你們。又要擊打這城的居民,連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。以后我要將猶大王西底家,和他的臣僕百姓,就是在城內,從瘟疫、刀劍、飢荒中剩下的人,都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中,和他們仇敵,并尋索其命的人手中;巴比倫王必用刀擊殺他們,不顧惜、不可憐、不憐憫;這是耶和華說的。你要對這百姓說,耶和華如此說,看哪!我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前!梗ㄒヒ3~8)「生命之路」,就是降服於上帝的旨意,因為巴比倫人的攻擊,是上帝對西底家王的罪公正的刑罰,因此耶利米建議百姓向巴比倫人投降。
         耶利米的預言,并不是按照年代順序編排,圣經接著記載,耶利米向西底家之前的三位猶大王預告上帝的審判。耶利米預言沙龍(或約哈斯)將被擄被帶到埃去。(耶廿二1~12)耶利米斥責約雅敬流無辜人的血、貪婪、強暴,他將被擄死亡,被埋葬好像埋驢一樣,無人舉哀。(耶廿二13~23)耶利米最后預言哥尼雅(又名耶哥尼雅或約雅斤)和他母親將被趕到別國不得歸回。(耶廿二24~30)。上帝透過耶利米傳來如雷的審判是冷峻凄寒的:耶路撒冷必要陷落,大多數的百姓都要被擄到巴比倫,這是他們悖逆離棄上帝,不愿順服仰望、尋求等候上帝的結果。但這并非最后的結局,上帝為他們留下一線盼望,就是七十年后,他們終要回來,當餘民回歸,上帝要重新眷顧他們。(耶廿五11~12;廿九10)上帝耐心等候祂子民回轉歸向祂。
    默想

    1.「你要對這百姓說,耶和華如此說:看哪!我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前!梗ㄒヒ8)人的一生總是在不斷的抉擇中度過,這關乎生死的抉擇是輕忽不得的,信徒若能順服尋求等候上帝的旨意成就在他身上,一生走在祂量定的道路中,那將是最好的抉擇。 
    2.「他為困苦和窮乏人伸冤,那時就得了福樂;認識我不在乎此嗎?這是耶和華說的!梗ㄒザ16)屬主的人,要憐憫幫助困苦和窮乏之人,主應許他們必得福樂。上帝等候我們能行公義和公平,這是祂所喜悅的。
    等候的金言

    1.多禱告、多讚美、多忍耐,多等候,結果就是頂大頂豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次,所以我要繼續勉勵說:「應當仰望等候上帝」。──Mowrer
    2.不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望等候的信心去看它們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。──Frances de Sales
    等候的應許

    1.耶和華如此說:你們要施行公平和公義,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,不可虧負寄居的和孤兒寡婦,不可以強暴待他們,在這地方也不可流無辜人的血。(耶廿二3)
    2.你們若認真行這事,就必有坐大衛寶座的君王,和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎馬、從這城的各門進入。(耶廿二4)
    3.他為困苦和窮乏人伸冤,那時就得了福樂;認識我不在乎此麼;這是耶和華說的。(耶廿二16)
    等候中的禱告

         親愛的主阿,歷代圣徒見證凡被禰放入苦難的烘爐中等候的,往往比煉銀子的火更加猛烈,為的是要煉凈他們的生命。惟愿禰將我們生命的雜質熬煉凈盡,好成為禰合用的器皿,禰的旨意能在我們身上暢行無阻。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    09-2-2017
    彼前二1-3
    1所以,你們既除去一切的惡毒(或譯:陰毒)、詭詐,并假善、嫉妒,和一切譭謗的話,2就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。3你們若嘗過主恩的滋味,就必如此。
    彼得勸勉信徒要愛慕認識神的道,使靈命成長。
    「靈奶」(2節)— 有關神的說話和知識。
    1.  甚麼是純淨的靈奶?
    2. 嬰孩愛慕奶的樣子是如何?
    3. 嚐過主恩滋味的生命有何表徵?
    「神的大能是一種足以使人從罪到義,從死亡到生命,從地獄到天堂,
    從撒但的權勢到神的國度的能力,是一種能賜人永生的能力!
    馬丁路德
       


       
     在這複雜多變的末世時代,有不少似是而非,自命為真理的聲音在吼叫的人。他們都如遍地游行的獅子,要吞噬那些不懂分辨好歹,無法辨別聲音的人。所以彼得力勸信徒要專注吸取純淨的靈奶 — 就是那絕對的真理,以能抗衡諸異端邪說,保守純一的生命。
      基督徒必須全心全意渴慕那由神的話而來的滋養,因為獨有神的話是純淨的,毫無邪惡所滲雜,能使人有得救的智慧,提昇與淨化信徒的生命價值及思想形態。一切來自人類的俗世高言、時尚、智慧等,總會受敗壞的人性所限制而存有一些不實用或有害的東西,使生命受到虧損。
    我們決不要讓已打掃乾淨的靈魂空置,總要立即讓神的話接踵而來,以充實生命、健壯心靈,否則污鬼會再重回,后果就不堪設想了。
     我的思想有否被神的話淨化?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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