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    每日靈修生活2017年02月08日 離家的兒子

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-02-08 10:49 奉獻支持
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    摘要:路加福音 15:11-24“……小兒子……往遠方去了。在那里任意放蕩,浪費資財。” - 路 15:13這種情況有時真的很難接受。你住在家里,得遵守家里所有的規矩,任何時候出門都要告訴父母你去哪兒。你還得去教會聽講道,唱......
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     離家的兒子
    路加福音 15:11-24
    “……小兒子……往遠方去了。在那里任意放蕩,浪費資財。” - 路 15:13
      這種情況有時真的很難接受。你住在家里,得遵守家里所有的規矩,任何時候出門都要告訴父母你去哪兒。你還得去教會聽講道,唱那些你覺得很無聊的詩歌。你的父母甚至還想知道,你在手機和電腦上看些什么。有時候,你真想離家出走!
      這就是耶穌的比喻中小兒子的感受。每天都是一樣的安排,一樣的規矩。他已經等不及要離開家了。于是有一天他來見父親要求分得自己的家業。父親并沒有與他爭論,而是把財產分給他讓他走了。小兒子平生第一次感到自由了,卻發現他渴望的自由至終使他成了一個奴隸。
      當然,這個故事不只是針對叛逆的少年或離家的兒子,而是指任何不計后果地轉離主、想以自己的方式生活的人。最近,一個二十幾歲的親戚告訴我,他們這一代的人不需要神,因為沒有神也過得挺好。
      如果你發覺自己在“遠方” ,遠離了神,現在就回來吧,因為祂在等待你!如果你已經回到神的身邊,就為所有試圖離開神的人禱告,好使他們也回轉歸向神。
    禱告
    天父,求禰幫助我們看到自己多么需要禰,如果我們遠離了禰,求禰將我們帶回。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 15:11-24
    11耶穌又說:“一個人有兩個兒子。
    12小兒子對父親說:‘父親,請你把我應得的家業分給我。’他父親就把產業分給他們。
    13過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那里任意放蕩,浪費資財。
    14既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。
    15于是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田里去放豬。
    16他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑,也沒有人給他。
    17他醒悟過來,就說:‘我父親有多少的雇工,口糧有余,我倒在這里餓死嗎?
    18我要起來,到我父親那里去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;
    19從今以后,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!’
    20于是起來,往他父親那里去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。
    21兒子說:‘父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以后,我不配稱為你的兒子。’
    22父親卻吩咐仆人說:‘把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;
    23把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;
    24因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。’他們就快樂起來。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     勞格里勸勉兒女拋棄信仰的父母 禱告不要放棄
         廣受歡迎的布道家勞格里(Greg Laurie)鼓勵那些兒女掙扎于或已經放棄基督教信仰的父母,透露他自己的兒子也一度走迷,卻像圣經中浪子的比喻那樣回來了。
         “即使在敬虔的家庭中長大,孩子們有時也會叛逆。有時候,孩子們會誤入歧途——父母覺得他們莫名其妙地失敗了,”勞格里周三在臉書上寫道,他是加州大型教會豐收基督徒團契(Harvest Christian Fellowship)的主任牧師。
        “我自己的兒子也有過走迷的時候。兩個人都離開過信仰一段時間,但是我們從來沒有放棄過他們。他們兩個都回到了基督里,”他補充說,指的是克里斯托弗和喬納森·勞里(Christopher and Jonathan Laurie)。
         這位牧師說,耶穌在路加福音中講過浪子的比喻。
        “一個爸爸有兩個兒子。小兒子來到他面前,要應得的家業。沒過多久,這個孩子就把全部家財用來花天酒地了。”
         他繼續說:“有一天,這個兒子——餓得要死,痛苦、破碎——走上了回家的路。耶穌說,父親看到這個兒子,就朝他跑去,伸開雙臂抱住他,說,‘我這個兒子是死而復活,失而又得的’(見路加福音15章11-24節)。”
         勞格里說,這個故事中重要的一點是,這個孩子在充滿愛的家庭中長大,但仍然悖逆。
        “這可能會發生。如果你有個敗家子,要忠于自己的信仰,堅持走你的路。當我的兒子克里斯托弗一度走迷時,他總是知道我關心他。我保持溝通,即使他不和我溝通。他一直都知道我愛他,”他說。
         這位布道家說,父母會遇到這樣艱難的時刻,孩子拒絕和他們交談,不想聽關于父母的信仰。
        “但是不放棄——我們絕不應該放棄我們的孩子。繼續祈禱,”他建議說。“請注意:你的孩子可以躲開你,但他永遠都躲不開你的禱告。”
         八年前,克里斯托弗在去教會的路上出車禍去世,那天這位豐收教會的牧師說,那是他生命中“最黑暗的”一天。
        “現在過生日很艱難。過圣誕節很艱難。過復活節很艱難。讓人吃驚的是每個場合都充滿了回憶,我們都不知道有這些回憶,”勞格里1月寫道。
        “如果我可以決定,我希望兒子的心臟能夠重新跳動。但我沒有這樣的機會,當然。所以,我簡單地說,'主啊,我不想浪費我的痛苦。我如何為你的榮耀來使用這種痛苦?’有很多受傷的人。我知道他們正在經歷的,”他補充說到幫助別人處理失去所愛之人的痛苦。
         牧師、神學家約翰·派博近日也談到了選擇遠離神的孩子們,父母可以為此做些什么。
         “信心是上帝的恩賜。也許以更好的方式說,那是心靈的眼睛,不只是她頭上的眼睛,必須看到耶穌是真實、美麗和受歡迎的,才能成為基督徒——只有神能打開那些眼睛,”派博列了一張表格,上面包括了他建議處在這種困境的父母要做的八大建議。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 2月8日
    經節:愿主─我們神的榮美歸于我們身上...(詩篇九十篇17節) 
        有位流浪漢在一塊芳香的地上逗留,后來他走到哪里,就香到那里。人問他那香氣從哪里來?他說:「朋友,坦白說,我只是和玫瑰花多處了一段時辰罷了!惯@是多么美的比喻!一個人哪怕出身卑微,只要他和沙侖玫瑰長時間相處,豈不是也能散發純潔甜美的香氣嗎? 

        據說,卻斯特腓德(Chesterfield)這位冷酷的花花公子,從坎布瑞(Cambrai)大主教的辦公室訪問歸來時曾說:「如果我在他那里多待上一天,恐怕就會成為基督徒了。大主教的靈性是那么純潔,那么美,真是吸引人!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
     應當一無掛慮
    經節:應當一無掛慮,只要凡事借著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。 (腓立比書四章6節) 
         不要憂慮!保羅說,沒有一件事能使神的兒女憂慮。保羅清楚了解什么事可以引起憂慮。當時,他的國家正被外國軍隊占領,且被腐敗的君王統治。當時,他因為被人誣告而身陷囹圄,他是在牢獄中寫這封信的。他被迫與所愛的分開,他的動機被懷疑,又被人歪曲事實誣告。有些人小看他,認為他只不過做開荒傳道的事工。他曾經遭受肉體的傷害,和面對迫在眉睫的死刑執行(哥林多后書十一:23~29)。但保羅說,沒有一項危難使得神無法賜下平安。神不見得會把你的問題挪走。然而,祂會背負你的重擔,與你同行。祂要你經歷那出人意外的平安。你無法完全了解在這種處境時,神如何賜給你平安;你也不需要完全了解神如何降下平安,才能擁有這個經驗。因為這平安不只是給那些所謂能夠「掌控壓力」的人,這平安是給所有的人!你可能知道神要你擁有平安,卻又不確定處在目前的情況,是否真的可以得到平安。圣經上教導我們,應當要一無掛慮。神的話語清楚指明:在你所面對的事情中,沒有一件對神是太困難、太麻煩、太可怕的。所以,不管你的環境如何,將你的憂慮卸給神,讓祂完全的平安掌管你的心。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月8日
    經節: 『我… …常與你們同在,直到世界的末了。 』(太二十八章二十節) 
         不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看疕們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。祂常與你同在;你只要緊緊抓住祂的手,祂會引導你安然經過一切的;當你軟羽無力,站立不住的時候,祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。不要為明天憂慮。永活的神今天既然看顧你,明天、每一天,也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探,有時祂加你力量使你能忍受試探。所以放心,拋棄一切焦急的意念和杠惱的理想。 --賽爾斯(Frances desales ) 『耶和華是我的牧者』(詩二十三篇一節)。 『是』字在原文是現在式;不是過去式『曾是』,也不是將來式『將是』,也不是未定式『或是』,『耶和華是我的牧者』,祂現在是,祂永遠是,在主日是,在星期一也是,在一星期中每一天都是;在正月是,在十二月也是,在一年中每二月都是;在家里是,在外鄉也是;在平安時是,在危險時也是;在豐余時是。在缺乏時也是。在任何環境中都是。 --戴德生(J.Hudson Taylor)我們的信心說神是什么,祂就是什么。

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    善待他人
    Treat People Well
    讀經
    “我所揀選的禁食不是要松開兇惡的繩, 解下軛上的索, 使被欺壓的得自由, 折斷一切的軛嗎?”
    以賽亞書 58:6
    “No, this is the kind of fasting I want: Free those who are wrongly imprisoned; lighten the burden of those who work for you. Let the oppressed go free, and remove the chains that bind people.”
    I S A I A H 5 8 : 6
    默想
         想象一下,屋里突然跑進來一個自認為很虔誠的人,滿頭大汗,異常興奮,聲嘶力竭,大喊大叫:哎呀,我在禁食,我對上帝有很大負擔!
         不足為奇。上帝很清楚地告訴我們,不可以打著禁食的幌子,讓別人覺得你更屬靈。上帝也不認為,通過禁食,我們可以吸引更多的注意力。上帝很不喜悅那些做作的禁食。
         上帝造我們,是要我們活出他的樣式。如果有人被冤枉,你應該去幫助他們得到清白。如果有人為了你而太辛苦,趕緊去分擔他們的壓力。如果有人有物質上的需要,而你又比較富足,立刻去資助他們。記住我們的底線是:耶穌善待了我們,我們也當善待他人。
         Imagine a religious dude entering the room, sweat beading down his brow, feverish “fainthood” (false + sainthood = fainthood) in his eyes, declaring dramatically in a dry, raspy voice, “Oh, I am so burdened because I am fasting for the Lord.”
         Well, isn’t that special. God goes to great lengths in the Bible to make it clear that he doesn’t want people to give up food in order to look more spiritual in the eyes of others. God doesn’t think it’s awesome for people to intentionally malnourish themselves in order to get attention. He actually looks away in disgust from that kind of theater.
         God created you to live altruistically in the patterns of your life. If someone is wronged, give up your own interests to pursue freedom for them. If someone is working too hard on your behalf, take their extra burden upon yourself. If someone needs something that you have in abundance, then give it to them. The bottom line is that we are to treat people well because Jesus treated people well.
    禱告
         耶穌,告訴我什么可以放棄,讓我能更好地幫助別人,阿們!
         Jesus, show me what I can give up in order to give life to someone else. Amen.
    行動
         想想身邊有誰處于以賽亞書58:6中的境況,你可以放棄什么去幫助他們?
         Think of somebody in one of the categories listed in Isaiah 58:6. What can you give up today that would help their cause?
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    轉載自《葛培理布道團》
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     男人不壞,女人不愛
        男人不壞,女人不愛。這句俗語對嗎?
        壞男人浪漫,喜歡說甜言蜜語,讓女人的平凡生命綻放無限的激情。壞男人滿足了女人情感上的渴求,讓她們感動,投懷送抱。有人說,女人無論一生如何平淡,總希望有一次遇上壞男人,過一天不一樣的生活,只因壞男人愿花時間哄她騙她。
        男士們,我并不鼓勵你做一個壞男人,不過女人喜歡的男人,關鍵不是他壞不壞,而是他是否重視她,花心思去哄她!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    圣經寶藏
    (詩篇一一九篇97-105節)
         我喜愛你的話,好像人得了許多擄物(162節)。
         多年前有一位住在美國新澤西的老人,在一本「家庭圣經」中發現五千美元。這些美鈔是有計畫地夾在圣經各頁中的。在1874年,他那信主的姑母臨終時在她的遺囑中,把這本圣經留給他。他看見這一本毫不起眼的殘破書卷,便把它放在書柜內。因為環境困難,生活貧窮,所以他只能靠著微薄的養老金勉強度日。如果他早知道他姑母所遺給他的是寶藏,他的困難生活便會好轉。但是多年來他從未解開捆著那本古舊的皮面圣經的銅扣。最后,他準備收拾行李投靠他兒子那里以度晚年,不料他發現了前所未知的富有。他十分后悔為何沒有及早發現寶藏。
         我們的父神已經在祂的寶貴之道中賜給我們這無價之寶,因為圣經已經向我們顯明了神的智慧、慈愛和恩惠,有關今生和來生的真理都已經蘊藏在那些使人蒙福的文字中?上,這屬靈的財富時常被人忽略而擱置不用。今天世人所追求的只是今生的財富和肉身的享受,為了吃什麼、穿什麼、喝什麼而打算,對于神的事完全不感興趣。
        「慕勒.佐治」曾將圣經讀過一百次以上,他說:「撒但所採用試探人的慣用方法,是使人放棄讀圣經,對圣經失去興趣。事實上,要真正享受圣經,就必須繼續閱讀,才能顯出深邃的福氣!
         我們越肯精心研究、思想神的寶藏,我們越會同意詩人所說的話,「我喜愛你的話,好像人得了許多擄物一樣!」詩篇一2說:「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福!
        「在一切不朽之作中,那有一種珍藏可與圣經比較」(失樂園作者密爾頓語)。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     合二為一
           因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。(創二24)
      基督徒看重婚姻,相信這是神設立的關系,結合了就不能輕言分開。不過,華人信徒常側重離開父母,忽略「二人成為一體」才是本句重點。其實基督徒婚姻的真諦,是在主里合一。因為神所設立的婚姻,不是出于兩個原本沒有關聯的個體;夏娃原是亞當的肋骨,天生為一,注定婚姻的親密性。但是婚后他們悖逆神、偷吃分別善惡果子后,夫妻從此各有自己的善惡標準,常是話不投機,難以投緣,家什至成了爭吵打架的戰場!
      「二人」要真正成為一體,要雙雙回歸到婚姻締造者那里,以基督為一家之主,形成穩固的三角形關系:上方是主,下方兩頭是夫與妻。如果夫妻雙方都以主為首,說話行事順從主的旨意,學習主的愛心,與主關系越近,便能真正融合。
      這是個漫長的艱辛過程,需要在主里真誠不懈地操練,用「一」的概念,處理「二人」的事。
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    轉載自《靈修靜思》   錢志群
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     萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫……以此試試我。”(瑪三10)
        當時的以色列百姓非常窮困,假設他們曾考慮要實踐神的這個命令,無疑地,他們心中一定會嘀咕說,既然連十擔米都不夠吃了,九擔米怎么可能糊口呢?既然十袋面粉都不能填飽肚子,再減少一袋,如何能過活呢?這就是世人愚昧的推理邏輯,而神也為此斥責祂的百姓。他們若相信在人不可能的事,在神是可能的,祂就應許要為他們打開天上的窗戶,傾福與他們。
        容我提醒你一句:保有十擔米正是你所以窮困的原因。若你肯獻出一擔,留下九擔,這反而能保證你將富裕有余。人的計算法可能以為兩手抓得越多,其經濟也越有保障。這樣的人不明白,這就是致使他如此窮困的根本原因。獻給神的,必蒙豐盛的賜福;保留手中財物的,可能反倒招致饑餓的咒詛。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活037)
         問:您是不是有什么辦法能幫助我控制我的脾氣?一時半晌的我能控制好,但是之后有點什么事情發生我就會沖冠大怒。我知道這是不對的,但是我不知道該怎么辦。
         答:解決我們的怒氣的關鍵是把它交給神。只要我們想著靠自己去解決這個問題,那我們永遠沒有完全得勝的時候。但是在上帝的幫助下,我們不僅能夠勝過我們憤怒,而且神還會在我們的心里充滿祂的大愛。
          通常我們發火的原因是事情沒有按照我們的意愿執行。人們讓我們失望,或者周遭環境讓我們無法去做我們想做的事情,或者我們缺少實現目標的某些東西(比如金錢),最后的結果就是我們變的憤怒。但是不管問題是什么,深層次的問題都在我們自己身上。圣經說:“你們中間的爭戰、斗毆,是從哪里來的呢?不是從你們百體中戰斗之私欲來的嗎?” (雅4:1)。
          所以你需要神的幫助,因為只有 祂能夠改變我們的心,來處理我們錯誤的態度和欲望。把你的生命,包括你的憤怒交給基督。求 祂寬恕你的罪,讓 祂進入你的生命并且開始從里面改變你。通過一個簡單的信心的禱告,你現在就可以把你的生命交給基督。
           然后求 祂來幫助你處理你的憤怒。當你意識到自己快要發火的時候,轉向神并求 祂將憤怒拿走。當其他人惹到你的時候,為他們禱告并求神幫助你用上帝的方式去愛他們。當環境擾亂你的時候,求神幫助你接受環境。這不是一朝一夕可以辦到的事,但是在神的幫助下你的憤怒一定能夠被克服。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    何地分離,何地相聚
    作者:查思博牧師
    以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他,既找不著,就回耶路撒冷去找他。
    路加福音2∶44-45
         我們忙於在工作的戰場上爭斗,忙於事業,也忙於事奉及其他瑣事,卻沒意識到耶穌已離開我們,這是常見的。耶穌的父母返回最後一次見到他的地方找他,我們也當返回根基。昨天的油膏并不能擔起今天的挑戰,故此,神總是以我們最近一次與他相交的時刻更新我們,正如他為曠野的兒女天天賜下嗎哪。當大衛喊道∶“我是被新油膏了的”(詩篇92∶10),耶穌也教導門徒這樣禱告∶“我們日用的飲食,今日賜給我們”(馬太福音6∶11)。你領受了今天的嗎哪沒有?用了今天的飲食沒有?
         我們知道在這商業世界,入不敷支便會破產,你又是否正處於破產的邊緣?若是,你便要效法馬利亞,坐在神的腳前。
    神的兒女,確保他與你同在。
    毛遂自薦
    黃瑞西牧師著
        
    我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己,用自己比較自己,乃是不通達的。 (林后10:12)
        趙惠文王九年,秦國派遣大軍圍攻趙國的首都邯鄲,情勢非常危急。趙王要平原君到楚國請求救兵,聯合抗秦。平原君決定帶文武全才的隨員二十人,一同前往。他在眾多門客中挑選,可是只選中了十九個,湊不足二十人。這時候,門客中有一位名叫毛遂的人,忽然跑到平原君前面去,說自愿跟隨他前往楚國。
        平原君說:「一個有才華的人,好像一把錐子放在袋子里一樣,銳利的錐尖馬上穿破袋子露出來的。您在我家三年,我怎么都沒有聽說過你有什么才能!姑旎卮鹫f:「我是今天才請您放在袋子里去的,假如我能早一點被放在袋子里,恐怕早就刺破了袋子,整個錐尖子都露出在外了!蛊皆犓f得很有道理,又見他確是氣慨不凡,竟然破例錄用了他,帶他去楚國。
        此故事出自「史記」「平原君列傳」。后人對那些不經由推薦,未經過邀請,便自動請求做事的人,都稱作「毛遂自薦」。
    【靈訓】
        毛遂自薦的人,其心態有二;其一,有自知之明,認識自己的才華,恩賜,足以勝任適合的工作,對自己很有信心。在今天人浮于事的社會,能把自己舉薦出去,而獲致成功者,不能說沒有。其二,不認識真正的自己。對自己過于高估,如同井底之蛙,見識狹窄,只與自己相比,不過懂得一些皮毛而已,就要班門弄斧,可說不自量力的人。
        屬世的工作,雖有毛遂自薦成功之例。但在神國里,是要經過蒙召的手續的。今天的教會,出了許多問題,經過統計調查,都是人事問題居先。外行人想做內行事,沒經過呼召就沖上不該占的位置,結果,使教會受虧損,神的名受羞辱。
        保羅說:「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工,這話是可信的!梗ㄌ崆3:1)。但請留意,想毛遂自薦的人,您是否合乎接下去第二至第七節所示的資格呢?
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    日落之那邊
    黃瑞西牧師著
    Beyond the Sunset
    Virgil P. Brock, 1887-1978
    我們的盼望和喜樂,并所夸的冠冕,是什么呢,豈不是我們主耶穌
    來的時候你們在祂面前站立得住么。 (帖前2:19)
        盼望在基督徒生活中是一個活力的泉源。特別是,當我們走在人生最后旅程的時候,盼望是我們得安慰的來源;酵降呐瓮嗽谔焯门c主相親的榮耀快樂。就是這種盼望激起殉道者面對「暴君的鐵鏈與猛獅的吞吃」。也就是因為這個盼望,才能使人為他們所敬畏所服事的主犧牲性命;也就是因為這個服事,他們才能勝過許多攔阻與艱難,因為基督徒的眼目定睛在將來—就是確信基督不改變的將來。
        這首「日落之那邊」是最廣泛被使用的有名福音詩歌。據作者敘述,它是一九三六年誕生于一個晚餐的暢談中,當時Virgil Brock 夫婦與其盲眼的表兄分夫婦剛欣賞過印地安那州Winona Lake 夕陽的奇景,腦海中的浮現湖中充滿神的榮耀光輝。在餐飲中大家極興奮地繚繞在這話題上。 Brock 先生的瞎眼表兄分說他從未見過如此美麗的夕陽。聽到盲人說到「看見」一定令人驚訝,可是接著他說他是透過別人的眼睛去看,他說他看見比別人更多,他看見「日落之那邊」。 「日落之那邊」一語沖擊Brock 先生的靈感,他的妻子說:“讓我們到鋼琴邊將它唱出”'于是其妻在圣靈引導配曲,此詩立刻完成,他們四人陶醉在此詩歌中。這位眼瞎者,其心靈的眼睛因著信,已看見了天堂的榮耀。
    1. 日落之那邊,賜福之早晨,在天堂樂境,與主相親。
    勞碌盡完畢,榮耀之黎明,日落之那邊,永遠歡欣。
    2. 日落之那邊,云霧盡消失,無風暴威脅,無憂無慮。
    榮耀快樂日,永遠快樂日,日落之那邊,歡樂不息。
    *盼望是整本圣經的旋律,主旨與方向。 
    ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    病是痛苦的無奈!
    王偉強
        萬物都有病
        山有病、水有病、森林也有病
        你有病、我有病、醫生也有病
       身體有病、思想有病、靈魂也有病
       萬物都有病
       只是醫治的方法都不相同
     醫院是個叫人謙卑的地方。
     一踏進去,你不由得放輕腳步。收斂起嘻笑。白的牆、白的被單,還有一張蒼白的臉孔。這是個與痛苦、疾病、甚至死亡搏斗的地方。為生命的莊嚴與寶貴,你肅然起敬。
     有人一手高高的提著點滴、蹣跚而行、有人理光頭髮,臉容枯藁、有人鼻孔插著兩根透明的管子,濃濁的液體在裡面流動著。為肉體的脆弱易折,你沉默了。
       那一天,你經過急診室,透過沒有拉緊的布帷,看到一張全灰的臉,年輕的醫師正滿頭大汗的在做心臟按摩、電擊。你忍受不了,回過頭來,才發現旁邊頹然坐在椅子上的人,滿臉絕望、無助、空洞……
     親愛的朋友,我們是一群基督徒,深深了解生病的痛苦與無奈,因為基督徒也會生命。然而我們的神耶穌基督卻安慰了我們。祂說過:「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰!剐恿肿踊剂祟愶L濕關節炎十多年,卻能夠依然喜樂年年,為的是耶穌基督安慰了她。
     親愛的朋友,也許你正健康。然而人除了身體,還有寶貴的靈魂,它是否健康?如果靈魂有病,你又找誰治療診斷?耶穌說過:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要,我來不是要召義人,而是召罪人!拐\懇的面對生命,面對自己,我到底是個健康的人、有病的人?是個義人、還是罪人?我是否需要醫治,肉體的?靈魂的?
     如果你想認識祂,得著祂的安慰與醫治,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命的脆弱易折,我承認過去犯了許多錯、許多罪。我需要您的安慰、您的醫治,接受您作我生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    --------------------------------------- 
    轉載自《生命探索》
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         你要給他起名叫耶穌。(太1:21)
       “一登龍門,聲價十倍”,這話真不錯。一個尊貴人所接觸的一切人或物,也都因他的緣故而尊貴起來。與什么樣的人來往,結果就成為什么樣的人。這就是“近朱者赤,近墨者黑”的道理。在一切信徒看來,主耶穌乃是之尊貴的,他的一切也都是無價之寶。大衛說“你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣”,好像衣服也因救主的緣故馨香寶貴起來,叫人不能不愛它們。確然如此。凡他圣腳所留下得每一個蹤跡;他可稱頌的嘴唇,所說的每一句話,他愛的話語所表現得心情,這些對我們沒有一樣不是至貴至寶的;降拿侄际沁@樣——在信徒的耳中都是幽雅可愛馨香甜蜜的。他是教會的丈夫、新郎或朋友,他是從創世以來被殺的羔羊、君王、先知或祭司——我主的其他名稱、細羅、以馬內利、奇妙、策士——每一個名稱都像蜂房下滴滴的甜蜜。但如果有一個名字在信徒的耳中必別的名字更甜蜜的話,那就是“耶穌”。耶穌!這名字使天上的琴奏出幽雅的歌曲。耶穌!是我們一切歡樂的生命。若天地之間有一個更美、更寶的名字的話,就是這一個名字了。它是織成我們圣歌的經緯。有許多圣詩開頭的字都是用它,而很少用其他名字;要使人得益的話,末尾的字也不能不用它。它是一切歡樂的總和。它是天上的鐘所奏出的樂聲,這個名字就是一支歌。闊而大之為廣洋,簡而約之為涓滴:二字之中有無盡的圣詩,數筆之中積藏著永世無盡的哈利路亞。
        “耶穌!我愛你的美名,你是我耳中的歌聲。哦!耶穌!”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月8日
       “但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司……乃用自己的血,只一次進入圣所,成了永遠贖罪的事。”(來9:11-12)
        如果我們要欣賞基督寶血的價值,我們必須接受神對寶血的估價。因為這血首先不是為著我,乃是為著神。舊約時代的贖罪日,很清晰的解釋這件事。利未記十六章告訴我們,在贖罪日,大祭司要將那獻為贖罪祭牲的血帶進至圣所,并在神面前灑了七次。這個祭物,當然是在會幕的院子里,公開在會眾面前宰殺而獻上的。但只有大祭司一人單獨的帶著血進入至圣所。在那些需要贖罪之人的眼睛所望不見的至圣所里,大祭司單獨的將贖罪的血灑在神面前。對于這件事我們必須非常的清楚,基督的寶血首先是為著要給神看的,不是要給人看的。這位圣潔而公義的神既接納了寶血,并且承認祂自己已經滿足了,所以我們對寶血的估價,也就應該扎根于這個神圣的事實。

     
    《竭誠為主》 2月8日
    隨時隨地堅守不移的成圣
        
    愿賜平安的神,親自使你們全然成圣。(帖前五23-24)
        我們成圣,有沒有打算按這經文中的標準呢?我們把成圣這句話看得太輕率了。對成圣所要求的代價,我們有沒有預備付出?代價是我們減少一切屬地的興趣,而擴大對神國度的興趣。成圣是我們全神貫注留意神的心意與觀點;也是約束身體靈魂所有的智能,專為完成神的旨意。我們肯不肯讓神在我們身上下工夫,成就神分別為圣的目的?又他在我們身上的工作完成之后,我們肯像耶穌一樣,甘愿分別自己為圣歸于神?[我為我們的緣故分別為圣]。我們未能進入成圣的經歷里,是我們未從神的觀點了解成圣的意義。成圣就是與耶穌合而為一,以致那支配他的,也支配我們。我們預備付出那代價么?就是一切在我們里面不屬于神的東西,都要放下。
        我們能否與保羅的禱告起共鳴?我們能否說:[主,你能叫一個蒙恩得救的罪人有多圣潔,就求你使我有多圣潔?]耶穌禱告要我們與他合一,正如他與父合一一樣。圣靈在人身上唯一的特征,就是叫人酷肖耶穌基督,宛如骨肉,同時擺脫一切與基督相反的性情。我們肯把自己分別出來,讓圣靈在我們里頭作工么?

    祈禱◆
    主啊,當我的心思不是完全被你掌管,它很容易胡思亂想!愿我身心靈的主權都穩操在你的手中。

     
    《靈命日糧》2月8日
    秘密花園
    讀經: 箴言4章20-27節
    金句: 「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出!梗鹧4章23節)
        法蘭西絲‧霍森‧柏納(Frances Hodgson Burnett)的小說《秘密花園》,講述的是瑪莉的故事。這位年輕的女孩搬到英國,住在富有的叔叔愛其巴特的莊園。她認識了一個勞工階層的男孩迪肯,迪肯熱愛大自然。這兩個孩子發現了一個用籬笆圈著的秘密花園,叔叔為了避免觸景傷情而想起死去的妻子,就把這個花園鎖了起來。由于疏于照料,花園死氣沉沉,而迪肯向瑪莉保證,只要適當照料一下,花園便會重獲生機。
    在孩子們的幫助下,這個秘密花園最終綻放出芬芳四溢的花朵。
        我們心中都有一座秘密花園,如何照料它將決定我們的言行。箴言書滿有智慧地提醒我們,「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出」(箴言4章23節)。保守之意是「忠實地看守及保護」。保護進入心中的一切,鑒察我們的回應,將決定在心里扎根的是什么。只要我們除去怨恨的刺、情欲的種子及苦毒的根,便能換上圣靈所結的果子:「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加拉太
    書5章22-23節)。
    你在照料你心中的花園嗎? HDF
    不要單顧外表;
    美貌終會消盡;
    應育圣靈果子,
    使之根植內心。 
    D. De Haan
    神要你澆灌他撒在你心中的種子。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月8日 
    經節:“你們一切被他造的,在他所治理的各處,都要稱頌耶和華。我的心哪,你要稱頌耶和華!”(詩篇一0三22) 
    親愛的主耶穌: 
         關于昨天的體會,我還學會了一樣事情。 
         當我努力把沙發套好,到了最后,要請丈夫幫忙用力拉一把才完滿,如果是以前,我大概會?眼自己在整個過程所下的的工夫,,而忽視了丈夫的參與和付出,全賴他最后拉一把,才讓沙發套得滿意貼服。同樣,清潔廚房時,我只會欣賞自己把爐子洗刷得潔亮,而忽略了丈夫竭力做好其余的清潔工作。 
         可是昨天在休息、安靜的心情下,我發現了同工合作的奧秘:除去自我中心,以為憑己力一定辦到,可以十全十美,而不讓別人分擔的情意結。還有,要看別人比自己強,欣賞看重別人參與的部分,甚至看得比自己所付出的更重要。
        主!我相信圣父圣子圣靈合力創造,完成偉大奇妙的創造大工;乃至其后完成人類的救贖拯救,讓人類可以得?福音,永永遠遠的得?生命的計畫與工程,都是因?三位一體真神的不同位格,不同分工,卻以同一的愛而得以完成的。 
         現今世界,我們人類紛爭、斗爭、競爭、破碎、混亂、分裂的情況到處可見,求主憐憫,求主寬恕,求主除去我們的自大、逞強、好勇斗狠,容讓圣靈所賜合而為一的心,把圣父圣子圣靈的合一合諧、同心,送到每個家庭,每間教會,每個工作場所,以主耶穌?的心為心去治理和合作。

     利未記
       本書所記的事都是發生在西乃山,主要是教導以色列人按著圣潔的神的旨意,活出一個圣潔的國度;是一部給以色列人身體、道德和屬靈生活的法典;也是一部教導敬拜禮儀的書。
    大綱:
    (1)五祭及有關律例 一至七章
    (2)祭司的圣職 八至十章
    (3)圣潔的生活 十一至廿二章
    (4)各大節期 二十三章
    (5)「應許地」的律例典章 廿四至廿六章
    (6)許愿的條例 廿七章
    利未記九至十章
    重點:亞倫初次獻祭;亞倫的兒子因犯罪而死;祭司履行職責的規例。
    鑰節:摩西對亞倫說:「你就近壇前,獻你的贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪,都照耶和華所吩咐的!梗ň7)
        亞倫和他的兒子們承接神安排他們的圣職,獻上了贖罪祭、燔祭,以及承接圣職的羔羊后,連續七天居住在會幕裡,不能出會幕的門,等到承接圣職的日子滿了。
        第八天,承接圣職的日子滿了;他們不能回家休息,要立刻開始事奉的工作。他們要就近壇前,獻贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪。
        在接受圣職的過去七天裡,不是獻上了贖罪祭和燔祭么,為何在第八天、事奉的第一天還要為自己獻贖罪祭和燔祭呢?這顯出了人在神面前的本相和地位。
    人是亞當的后裔,永遠是罪人,就算是蒙神揀選,成為事奉祂的人,不能因為有所事奉而改變了人亞當的地位和本性。神為人設立了祭祀,預備了救贖,就是讓有罪的人能親近祂,事奉祂。感謝主,我們都領受了神的救贖,也蒙揀選來事奉祂。然而在事奉祂、敬拜祂、親近祂的事上,自開始到永遠,我們都不能忘記自己的本相,不能離開基督的救贖恩典,否則就沒有事奉可言了。
        默想: 每天的事奉、每次的事奉,我們是否在基督裡,支取祂的恩典來事奉呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        信徒受苦,也分為幾種,但無論那一種,都是與我們有益的。有一等信徒是為犯罪而受苦,這樣的受苦是最下等的受苦,但仍是與我們有益的;因為這是神的管教,若不受苦就不能離開平日所系戀的罪,也不肯回轉過來。等到經歷了許多痛苦,才肯認識自己的錯誤,受了管教以后才知道離開罪惡。  
         大衛王在老年所受的苦,也是為犯罪而受苦。他犯了奸淫而又殺了好人,真是犯了大罪。神打發先知拿單去責備他,他雖然立刻在神面前痛悔認罪,神也赦免了他的罪,除掉他的罪,叫他不至于死,但因他犯罪所該受的苦難,神卻沒有給他免去。
        耶和華如此說:「我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前,把你的妃嬪賜給別人;他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。……耶和華已經除掉你的罪;你必不至于死!梗ㄈ鱿率11至13)
        大衛雖然仍作以色列王,在神面前仍蒙恩典,但神卻因他犯罪加苦難給他,后來一樣一樣地都應驗了。拔示巴給他所生的孩子死的時候,和他兒子暗嫩并押沙龍死的時候,大衛的哀哭真是傷慟到了極點。固然他是為兒子的死而哭,他也是想起這是自己犯罪的報應,就在神面前痛哭。因犯罪而受苦是沒有安慰沒有喜樂的,但也是有益處的。犯了罪悔改的信徒比不大犯罪的信徒常是更長進,更愛主。
         [你看!你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰;在這一切事上你們都表明自己是潔凈的!梗趾笃11)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    耶利米的等候(八)―燒著的火,含忍不住
    經文:
         耶廿1~18
    鑰節:
         我若說:我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。(耶廿9)
    參考經文
         伯三;王上廿二6;何七4;太十五8;提后二20~21
    提要
         耶利米在長老和祭司腳前摔碎瓦瓶,又宣告南國悲慘的未來后,(耶十九1~2,10~11)不但招來一頓毒打,甚至被監禁羞辱了整整一夜。(耶廿1~6)這位受苦的先知只能轉向上帝:「耶和華阿!禰曾勸導我,我也聽了禰的勸導;禰比我有力量,且勝了我;我終日成為笑話,人人都戲弄我。我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說,有強暴,和毀滅;因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。我若說,我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心里覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁!梗ㄒ7~9)疑問和情緒糾結一起,使他的禱告獨特而生動。在他內心深處和靈的底層,上帝和祂的差遣始終是他最重要又無法推辭的力量。耶利米心中這股由上帝點著的火,源源不絕的發出火焰,等候照亮這黑暗的世代。
          耶利米的禱告充滿矛盾和各種難以舒放的情緒:「我聽見了許多人的讒謗,四圍都是驚嚇;就是我知己的朋友也都窺探我,愿我跌倒,說:告他罷,我們也要告他,或者他被引誘,我們就能勝他,在他身上報仇。然而耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士;因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝,他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。試驗義人,察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿!求禰容我見禰在他們身上報仇,因我將我的案件向禰稟明了。你們要向耶和華唱歌,讚美耶和華,因祂救了窮人的性命脫離惡人的手!梗ㄒ10~13)無論站在陽光普照的高地,或行經死蔭的幽谷,(耶廿14~18)耶利米都持守那起初從上帝而來的呼召,不間斷地在主面前,等候祂的差遣,順服祂的呼召。親愛的,這是完全的委身和奉獻,愿我們也能如此愛主。
    默想
    1.「我若說,我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁!梗ㄒ9)情緒與意志、感性與理性,都攔阻不了圣靈在人心裡所點燃的火把,一切的等候在上帝的旨意中,都將化成順服的能力。
    2.今日的信徒缺乏的正是耶利米心中燒著的那把火,人內心若沒有圣靈點燃那信心等候之火,要行完天路歷程是何等困難呀!親愛的,讓圣靈的火燒熔你、點燃你。
    等候的金言
    1.除了在患難中,沒有任何地方可以學習信心等候的功課。──選
    2.上帝給我們困難和障礙,為的是要熬煉我們等候的信心。──選
    等候的應許
    1.我若說,我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心里覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。(耶廿9)
    2.然而耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士;因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝,他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。(耶廿11)
    3.你們要向耶和華唱歌,讚美耶和華,因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。(耶廿13)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,感謝禰的愛,我們無論處在任何困境中,禰永不忘記我們,且要施恩憐恤我們,將我們放在禰的心上,永不丟棄。我們天天存著盼望用信心等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    08-2-2017
    賽五十五1-5
    1你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。2你們為何花錢(原文是平銀)買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。3你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。我必與你們立永約,就是應許大衛那可靠的恩典。4我已立他作萬民的見證,為萬民的君王和司令。5你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑,都因耶和華 — 你的神以色列的圣者,因為他已經榮耀你。
    先知呼吁百姓歸向神,接納祂的救恩和祂所賜的福樂,并且神亦應許與百姓重立新約。
    「水」、「酒」、「奶」(1節)— 比喻神白白賜予的恩典。
    1.「一切乾渴的」是指甚么而言?
    2.聽神說話的人有何應許之福?
    3.何謂可靠的恩典?
    崇拜是一項行動,藉此行動發展對神的認識、感覺!
    畢德生
       

      個落實察驗生命的人,都會明白生命裡有兩種饑餓:一是肉體的饑餓,是物質食物能飽足的;另一是靈性的饑餓,是物質食物所無法填飽的。然而,人往往有一種錯誤,以為有錢、有物質就能解決肚腹與靈魂。
      不少人不惜一擲千金,一心想用塵世的東西來滿足自己,不論吃的、穿的和用的都極其奢侈,數值以千萬元計,但這更反映他們對生命的不滿與虛空。很多人有驚人的富有,也有驚人的饑餓,生命仍是不完整。
      物質并不能醫治人生命深處的饑與渴,人所擁有的錢絲毫不能換取靈命裡的需要。人要得著靈命的糧食,就必須歸向賜生命的神,聚思聆聽祂的話,在思想上,心靈上并情感上細嚼其中的安慰與祝福,叫生命得著甘甜肥美和飽足。
     有否體察到自己靈命的需要?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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