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    每日靈修生活2017年01月25日 付上極大的代價

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-25 10:56 奉獻支持
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    摘要:路得記 4:1-10; 詩篇 15“你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了,又娶了 … 摩押女子路得為妻 …。” - 得 4:9-10像耶穌比喻中的好撒瑪利亞人一樣,波阿斯不辭勞苦特地幫助拿俄米一家。那時,很多有關法律上的事情,都是......
    每日靈修生活2017年01月25日 付上極大的代價
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     付上極大的代價
    路得記 4:1-10; 詩篇 15
    “你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了,又娶了 … 摩押女子路得為妻 …。” - 得 4:9-10
      像耶穌比喻中的好撒瑪利亞人一樣,波阿斯不辭勞苦特地幫助拿俄米一家。那時,很多有關法律上的事情,都是在伯利恒城的城門決定的,波阿斯來到城門,把拿俄米的情況告訴她至近的親屬,起初那人愿意盡他的本分?墒,當波阿斯指出他也要娶路得時,這個至近的親屬便改變了主意,因為他不想他的產業受損。他知道,如果他和路得只得一個兒子,這兒子便是他唯一的繼承人,但列在產業契據上的,卻是另一個家族的名字。
      對,如果要娶路得,波阿斯也要付很大的代價,但他卻處之泰然,在城門坐著的眾民和長老是他善行的見證人?v然事情對自己不利,這善良的以色列人仍然履行他起的誓:他將會為瑪倫生一個兒子,來存留瑪倫的產業和他的名。波阿斯所作的可能會損害他自己的產業和名字,但他仍然如此大方和謙卑,真是神國的好公民!
      降生在伯利恒的好以色列人耶穌,沒有想到要保留自己與神同等的地位,因此,在伯利恒城外,在眾民和長老面前,衪謙卑自己,付上了最重的代價,來填滿一切渴望得救贖的人生命中的欠缺。“所以神 … 賜給他那超乎萬名之上的名 … 使榮耀歸與父神” (腓立比書 2:9-11)。
    禱告
    父神啊,感謝禰的愛子用極大的代價來救贖我們!惟愿我們用信心,把我們的名和所有財產都交托給祂,我們深信,在祂里面必一無所缺。奉耶穌的基督的名求,阿們。
    今天經文:路得記 4:1-10; 詩篇 15
    1 波阿斯到了城門,坐在那里,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:“某人哪,你來坐在這里。”他就來坐下。
    2波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:“請你們坐在這里。”他們就都坐下。
    3波阿斯對那至近的親屬說:“從摩押地回來的拿俄米,現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地;
    4我想當贖那塊地的是你,其次是我,以外再沒有別人了。你可以在這里的人面前和我本國的長老面前說明,你若肯贖就贖,若不肯贖就告訴我。”那人回答說:“我肯贖。”
    5波阿斯說:“你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。”
    6那人說:“這樣我就不能贖了,恐怕于我的產業有礙。你可以贖我所當贖的,我不能贖了。”
    7從前,在以色列中要定奪什么事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。
    8那人對波阿斯說:“你自己買吧!”于是將鞋脫下來了。
    9波阿斯對長老和眾民說:“你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;
    10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。”
    1耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的圣山?
    2就是行為正直、做事公義、心里說實話的人。
    3他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨伙毀謗鄰里。
    4他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧也不更改。
    5他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     天堂的盼望:神給了我們一種回家的本能
         因聽見你們在基督耶穌里的信心,并向眾圣徒的愛心。是為那給你們存在天上的盼望。這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。 (歌羅西書1章4-5節)
         你知道你有某種盼望嗎?人們心中常常因這個世界無法提供的某種東西而感到不安。
         就像奧古斯丁所說的,“你為你自己創造了我們。神!我的心得不到安息,直到我安息在你的懷里。”
         作為信徒,我們的盼望是建立在一個確定的根基之上,這就是對天堂的盼望。使徒保羅講到信心,之后又蹦出了盼望:“因聽見你們在基督耶穌里的信心,并向眾圣徒的愛心。是為那給你們存在天上的盼望。”
        它有點像金斑行鳥。這些小鳥生長在夏威夷,夏天時遷徙到阿留申群島,大約在1200英里外。然后它們交配并生蛋。當雛鳥出生時,它們返回夏威夷。令人吃驚的是,這些小雛鳥,因為太小而無法跟父母一起返回夏威夷,但一旦他們長大一點,它們就自己飛去夏威夷。神賦予了它們一種回家的本能,讓這一切成為可能。
         同樣的,神也給了我們一種回家的本能,帶我們去我們所未曾去過的那個地方。我們從未去過天堂,但我們渴望它,因為天堂是我們的家。路易斯博士稱之為“無比強烈的渴望”。這也正是圣經說“又將永生安置在世人心里”(傳道書3章11節)。就像金斑行鳥,我們也有一個天堂的“全球定位系統”。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 1月25日
    經節: ...我無論在什么景況都可以知足...(腓立比書四章11節) 
       洪水泛濫最嚴重的時候,總會有一塊干爽可供立足之地;如果沒有的話,那就學習游泳吧!這就是無論在任何環境中,都懂得知足的秘訣。 
       在狂烈的暴風下,橡樹長得最挺拔。 
       花卉在冰雪掩埋下,睡得最為舒暢。 
       除非冷風強烈吹襲,否則農家的壁爐, 
       總舍不得加熱燒暖。 
                                  ─何蘭 
       有句話說:沒有誰是安全的,除非他在任何情況下都能屹立不倒。然而基督徒是安全的,因為任何環境都能為他所用,因此任何事都對他有利!  
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    天父吸引你
    經節:耶穌又說:「所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這里來!梗s翰福音六章65節) 
         耶穌在地上從不被人群脅迫。祂注視群眾,專注于天父所賜給祂的人。耶穌知道因為罪的緣故,沒有人是天生就尋求神的。人類罪的傾向是逃避神,而非親近神(創世記三:8;詩篇十四:1~3)。因此,不論什么時候,耶穌只要看到天父正吸引一個人親近祂,祂馬上與那人建立關系。耶穌遠遠地觀察那被鄙視的稅吏撒該消失在擁擠的人群中,為要能夠清楚看到耶穌經過。耶穌立刻離開人群,花時間與這位明顯被天父所吸引的人在一起(路加福音十九:1~10)。當耶穌注意到有人跟隨祂,就對他說:「你們來看!」(約翰福音一:39)每回門徒對神的真理有新的洞見,耶穌就認出這是天父在他們生命中的作為(馬太福音十六:17)。當群眾圍繞耶穌,祂說了一些令人難以理解的真理(約翰福音六:60)。祂的話太富挑戰性,以致祂的聽眾多有退去。但耶穌沒有因此而灰心。祂看到神在門徒的生命作工,所以祂投資時間在他們的身上。當你渴望花時間親近耶穌,要了解這是天父自己吸引你親近祂的愛子。你不用尋找與神安靜的時刻,好經歷神。事實上,祂已經帶領你單獨與祂相親,因為你早已感覺祂的作為。當你讀經禱告,神必因你對祂的回應為榮,教導你更深地認識祂。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月25日
    經節: 『您的杖,您的竿,都安慰我。 』(詩二十三篇四節) 
         在我父親的家中有一個小房間,里面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的,有的是走平坦大道用的,有的是走泥濘之地用的,有的是雨后雪后行路用的,每種手杖的樣式各一相同。有時我回故鄉去探望父親,他老人家常喜歡和我出外散步;每次出發之前,我們總先到手杖室中去揀選我們那一次所適用的手杖。因此我們常想起神的話語是我們生活中的手杖,會給我無限幫助和安慰。在打仗的時候,緊急的風聲使我們心慌意亂,神給我們的是:『他必不怕兇惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華』(詩一百十二篇七節)。這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子,使我們心碎的時候,我在應許中找到另一根安慰的杖:『一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼』(詩三十篇五節)。有一次我病倒了,在外養病有一年之久,在這時期中我不知道究竟我是否再會恢復,再能回到我的家中去,再擔任我前的工作。在這樣沒有指望之中,我始終抓住神的杖:『耶和華說,我知道我向伙們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念』(耶二十九章十一節)。在危險或疑懼的時候,人的評判都說『完了』的時候,我發見了一根帶領我安炙過去的杖:『你們得力在乎平靜安穩』(賽三十章十五節)。在遇到意外事情的時候,似乎沒有一點工夫可以設法補救了,我發見了一根從來沒有誤過我的杖:『信靠的人必不著急』(賽二十八章十六節) 。 -亞保德便雅憫(Benjamin Vaughan Abbott)馬丁路得的妻子說:『如果神不叫我經過苦難,我永遠不會知道詩篇中這些話語是什么意思;我也永遠不會明白基督人的責任是什么。 』真的,神杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般,指到某一個字,孩子就注意這一個字;照樣,神指導我們許多有益的功課,是我們在別的地方永不會學到的。 -選『你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何』(申三十三章二十五節)。讓我們記得:如果神要我們走在堅固的石路上,祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋;祂決不會不先替我們預備好了,就差我們出外去走崎嶇的路。 -馬克拉倫(Maclaren)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    我輸了比賽
    I Lost on Jeopardy
    讀經
    “因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀;”
    羅馬書 3:23
    For everyone has sinned; we all fall short of God’s glorious standard.
    R OMA N S 3 : 2 3
    默想
         生活中最折磨人的事情莫過于收取考試成績單。有時候考前沖刺,填鴨式復習,沒完沒了。有些實踐性的測驗和學習小組可能有用,但不會解決所有問題?荚嚧鸢笜藴适且话俜,但顯然誰也不能總是得到滿分。
         凱恩 杰寧 是美國有史以來贏得次數最多的Jeopardy 電視搶答賽選手,最后也還是落馬。他的確厲害。很多人羨慕他。他連續贏了七十四場!可惜到第七十五場,他答錯了一個重要題目,失去了比賽。
         任何人都不可能一直成功。再完美的人最后也還是有瑕疵。無論你是多么優秀,在上帝面前你還是有很多軟弱。我們不可能百分百完美。
         One of the great tortures of life is receiving grades on papers and tests. Sometimes those all-night cram sessions just don’t cut it. Those practice questions and study groups might help a bit, but they don’t solve every problem. The standard is 100 percent—and we all know that no one gets 100 percent all of the time.
         Even Ken Jennings, the winningest contestant in Jeopardy game show history, eventually lost. Oh, he was pretty good. In fact, one could say he was amazing. For seventy-four Jeopardy shows in a row, Jennings outdueled other trivia wizards. But on appearance number seventy-five, he answered some important questions incorrectly and he lost.
         The greatest achievements are not enough to sustain any human being forever. Eventually everyone succumbs to a less than perfect score. Often by mistake, and regularly even by deliberate choice, humans fail to measure up to God’s pattern. We never hit the 100 percent mark.
    禱告
         耶穌基督,我在你面前謙卑順服。讓我承認自己的不足,沒有完全達到你的要求。求你赦免我,重新塑造我。阿們。
         Lord Jesus, I am humbled in the face of your greatness. Help me admit my failure to completely keep your commands. Forgive me and restore me to your side. Amen.
    行動
         一旦你有驕傲的傾向和言語,警醒自己。上帝要用的,一定是謙卑的,這是不可缺少的。
         Any time some pride creeps into your judgment today, keep it in check. A humble heart is an essential characteristic for a person God wants to use to serve others.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     一月二十五日 崇高意義
       婚姻的意義是否只是男女彼此相愛呢?聽聽德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945)對婚姻的詮釋:「婚姻并非只是彼此相愛,它具有更高尚的尊嚴與力量。通過婚姻,你們被安置在一個對世界和人類負責的崗位上,它是一種生活狀態,一個使命!
       原來婚姻有其崇高的意義,你和她處于婚姻關系中,不單是兩口子的事情,你們的婚姻關系必然對週遭的社交圈子產生微妙的影響。一對恩愛的夫婦,對建立健康的社群有正面積極的催化作用;相反地,一對家無寧日的夫婦,必然造成其他人的困擾,更能引致很多社會上的問題。
       請勿輕看你們的婚姻,這是一個神圣的使命;然而,這又是一個簡單的任務,就是要彼此相愛,活得更加快樂。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    約書亞卻在民中住宿
    蘇佐揚牧師短講集
       (約書亞記八章)

         約書亞卻在民中住宿。約書亞清早起來(9,10節)。
         約書亞能夠成功,是因他與民同甘共苦。此章題及他在三個不同的地方:
         一、 在民中(9節)。他不因身居高位而與民眾脫節,他在苦戰中在民中住宿,與民眾打成一片,民眾無不愛戴他,擁護他,他深得民心,成功已一半,所以無戰不勝,無往而不利。大衛失敗,是因為在作戰期間,他不單不與臣僕一同到前線打仗,反倒睡午覺,直到太陽平西。懶覺睡完,還在宮頂窺浴,落在罪中(撒下十一1-2)。與約書亞的精神,真有天淵之別。約書亞不睡懶覺,卻清早起來,點齊百姓,指揮戰爭。
         二、 在山谷中(13節)。約書亞設下伏兵,自己也和全體伏兵進入山谷之中,作不入虎穴焉得虎子的勇敢行動,在山谷中表示一種隱藏的生活,不是高抬自己的驕傲表現。神吩咐他伸出手里的短槍(18、26節),作伏兵作戰的暗號。
         三、 在山上(30節)。約書亞戰勝仇敵之后,在以巴路山上為耶和華筑了一座壇,是用沒有動過鐵器的整塊石頭筑成的。如果他在石頭上一動家具,就會把壇污穢(出廿2 5)。約書亞戰勝,并不為自己寫「傳記」,也不需要人恭維,他只是筑壇敬神,將榮耀歸神,也把神的話向民眾宣讀(35節),希望民眾繼續維持這種勝利!長期勝利在乎「儆醒」,清早起來工作,在乎「忠心」,凡事遵照神命,神人合作,在乎「圣別」,不用屬世的方法從事圣工。這樣,才能向敵人「敞開的城門」邁進(17節),把敵人(包括自我、肉體和世界)掛在樹上(29節)。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     重新出發
           我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱贊他。(詩四十二5)
      你是否發現,壓力越大,伴隨而來的是莫名的沮喪,似乎把自己打垮了。這兩天靈修讀到以利亞,就是個典型例子。干旱三年后,他宣告神的旨意,天就降下大雨。雖然他以一敵眾,大勝450位巴力假先知;看來很英勇,卻把自己緊繃到無以復加的地步。耶洗別一句話,如同小剪刀在弦上輕輕一劃,以利亞就崩潰了。以利亞如此反常,神不但沒有責備,反倒讓他一步步恢復過來,透過睡覺、飲食與運動,之后沉淀靜心。神以微小聲音與他相遇,讓他看清如此抑郁,是太看重自己而自憐。神又讓他知道:他不孤單,更幫助他走出自以為是的窘局,再站起來。你是否正面對壓力而來的抑郁,試試上帝給以利亞的得力法——好好睡一覺、補充營養、以及運動增加新陳代謝,然后靜心等候神微小的聲音,看清迷失的地方。求主幫助我們,重新出發。
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活024)
        問:我媽媽是個總愛生氣,非常挑剔的人,跟任何人都不能處理好關系。從小到大我曾發誓我絕不會像她一樣。但是最近我發現我有時候跟她一模一樣。這給我敲響了警鐘,因為我不想像她那樣。我該怎么辦?
          答:我非常感恩你能夠意識到你身上正在發生的問題,因為如果你不能意識到問題,那么改變就幾乎沒有可能。
          實際上,你的情況非常有可能變得越來越差。但是上帝不會讓你被過去俘獲,你不會變成那樣,因為上帝希望進入你的生活并改變你。祂想要幫助你去除掉那些不好的東西,取而代之以良善的美事。
          圣經這樣說,“圣靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。” (加5:22-23)。向耶穌基督祈求,讓你做一個全新的開始吧!告訴 祂你知道這些不好的東西是錯誤的,但是依靠自己你沒有能力戰勝它們。 然后祈求 祂進入你的生命,寬恕你的罪,并用圣靈的力量開始從內在改變你。
          求神幫助你學會用成熟的和屬神的方式來處理問題。你的媽媽用憤怒來解決問題造成的結果致使你一直沒有學會該怎樣處理它們。但是上帝為你準備了更好的方法。向其他人學習吧,但是更主要的是從上帝的話語—圣經中學習。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    聽不到的呼喊
    作者:查思博牧師
    有一個被污鬼附著的人從墳塋里出來迎著他。
    馬可福音 5∶2
         耶穌聽到一聲別人聽不到的呼喊,它來自一處無人愿去之地,發自一個無人愿意接觸的瘋子。當耶穌住在你心,你就能聽見這觸動你心靈的呼喊。
         這個瘋子住在墳墓里,單是外表就足以把人嚇走;但他內心卻渴望得到解脫,這股渴求直達耶穌的靈。為了釋放他,耶穌也得排除萬難,例如門徒的反對,因為他們大多認為這瘋子不值得耶穌冒險拯救。
         神的兒女,如果你愿意跟隨耶穌,就要對那種別人聽不到的呼喊存著開放的心。你不能以人的聲音為準則,只需聽從你內里的靈,他會引領你當走的路,并告訴你已交付給你的人。別以貌取人、剝削他們得釋放的權柄,只要把他們領到耶穌的跟前。

    今天就把他們引到耶穌跟前,他自會成就一切。
    三折其肱
    黃瑞西牧師著
        為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。祂對我說,我的恩典夠你用的。 (林后12:8~9)
        晉國時,有范氏和中行氏兩個集團的人,準備起兵攻打晉定公;當時有人指出戰事成功和失敗的關鍵,要看民眾是否支持,假如不能取得民眾的信任和支持,便將失敗無疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為,民眾自將不會支持他們的。何況晉定公自己曾經伐君失敗,落得流居異國田地,可以說是經歷過失敗的過來人。正如一個經過三次折傷手臂的人,雖經醫療后獲得痊愈,但他已嘗透了折臂的滋味;在幾次三番的折臂和治療的經歷中,他已了解到折臂的原因,和治療的經過與方法,換句話說,他已是個中的老手了。所以「三折其肱」這句成語的含義,是頗為深刻的。
        不論何人,只要他是經過多次挫折,從艱苦中奮斗而得到成功的,我們都可以說他是與困境奮斗過的「三折其肱」的人。
    【靈訓】
        人人都嘗過失敗的滋味,有人在失敗中自甘墮落、一敗涂地,像舊約的掃羅;有人在失敗只一味懊悔,悔恨綿綿,像出賣主的猶大;這兩種人的態度不同,但結局一樣,失敗或挫折對他們而言,只是他們人生悲慘的經驗,失敗對他們而言毫無意義、毫無價值。
        但是另外有一種人,他們雖也屢經挫折打擊,但他們不只嘗到失敗的苦杯,他們因神的恩典,回味那失敗時,心里充滿感恩與贊美,這種人,從失敗中學習到人生極寶貴的功課,他們發現失敗的意義與價值。像彼得,雖因三次否認主,陷入痛苦、難過、懊悔中,他發現自己的軟弱,自己的失敗,當主耶穌再次呼召他說:「彼得,你愛我比這些更深嗎?」其失敗使他謙卑下來,使他認罪再復興起來。當我們挫敗時,靠主說:「我的仇敵阿,不要向我夸耀。我雖跌倒,卻要起來,我雖坐在黑暗里,耶和華卻作我的光!梗◤7:8)

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    仁愛之神
    黃瑞西牧師著
    O God of Love, O King of Peace
    Henry W. Baker, 1821-1877

    因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從髙天臨到我們,要照亮坐在
    黑暗中死蔭里的人,把我們的腳引到平安的路上。 (路1:78-79)
        神有豐富的憐憫,絕不是要我們輕易的犯罪,更不是鼓勵我們離開主,去犯罪愛世界。乃是因認識神既有豐富的憐憫,更要體貼父神憐憫的心腸,不僅不敢傷神的心,并且還要滿足祂的心,使祂喜悅。
        來4:16說:「我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助!挂馑际钦f基督已升天作尊榮的大祭司,登上施恩的寶座,等候著要施憐憫,所以我們要隨時隨地親近祂得憐憫。有許多禱吿,主不一定要聽,但有一種禱告,是主必然垂聽成全的,就是自卑懇求祂憐憫。因為神好憐憫,也好施恩。我們不是沒有過犯,沒有失敗,沒有軟弱,乃是主有恩典,有憐憫,有施恩的寶座,叫我們獲幫助。
        這首「仁愛之神」的詞和曲都是Henry W. Baker 所作的,寫作時間為1861年,一般圣詩學者對他最敬佩的就是他主持編輯那本影響英國教會最大的──古今圣詩(Hymns Ancient and Modern )。他是該編委會的主編,歷經二十年始完成此巨著。該詩集自861年出版以來,已售出逾六千萬冊。中文版系由劉廷芳譯于1932年。在今天這樣充滿著暴戾、混亂、緊張的世界,實在需要多唱此詩,求主憐憫。
    1. 仁愛之神,和平之者,懇求止息大地戰爭;
    抑制罪人忿怒之心,求主憐憫,普賜太平。
    2. 懇主垂念,救世工程,先賢工作乏力繼承:
    求主寬宥罪惡污印,求主憐憫,普賜太平。
    3. 除主之外,有誰可信?
    除靠主道何能安心?
    永生之主有求必應,求主憐憫,普賜太平。
    *神并不一定成就我們所希望的毎一件事,但祂卻一定會履行神的諾言。 ── 潘霍華
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    在路途中
      美國芝加哥有一棟一百層的韓考克(John Hancock)大樓,從頂樓的觀測臺上眺望,一片片近在咫尺的云快速飄過。密西根湖上,來來往往的帆船,看起來像是小孩泊在水池裡的小玩具。八線道的濱湖公路貫穿港口區和每棟高達五十萬美元的高級住宅區。接下去是麵條般細密的高速公路網,通向芝加哥的郊區,都一覽無遺。
       觀測臺上除了觀光客以外,還有一個交通指揮中心,駐有一位電臺廣播員。他藉著強力望遠鏡,在交通尖峰時刻,監督來自四面八方的車輛。他不只觀測,也做路況轉播,例如:「艾森豪高速公路的車流可能要比平常慢二十五分才能進入市區,前面有卡車被截成兩半,路況嚴重,請繞道行駛!顾膱髮宄,指出哪裡有車子拋錨,哪裡有車禍,哪裡有施工阻礙,引導駕駛人避開不良或擁擠的路況,行經最通暢的路線,因為他所在的位置視野廣闊,市內的交通盡收眼底。
       當然,不是每位駕駛人都會收聽路況廣播,不聽的人只好依靠自己,根據地面上的視野,決定行駛路線。他們左閃右躲,從這條路轉到那條路,原本想節省時間,然而開到一半,就被堵在車陣當中,進退不得。能怪誰呢?誰叫他們沒長一雙千里眼。
       我們在每天的生活裡,很像這些走錯路的駕駛人。我們倚靠自己有限的視野去面對未來和前面的路。圣經說:「有一條路,人以為正,至終成為死亡之路!钩悄銓噬系鄣念l率,否則你無法知道前面的路如何。因為上帝就像是一位路況播報員,從高處觀看世人的一舉一動,及整個世界的動向。祂注視著你的道路--已走過的,以及將要走的。祂知道哪裡需要繞道。祂不但觀看,祂也引導你。你并不是塞在蕓蕓眾生中的一輛破車,你乃是祂獨一無二的創造,祂會以愛引導你走祂認為對你最好的道路。當然,你首先必須「撥到」祂的頻道,并且讓這至高者「修直你的道路」。
       耶穌基督就是接收上帝路況報導的頻道。如果你愿意接受耶穌基督,你就可以藉著耶穌來到創造你、愛你、引導你的上帝面前、你可以這樣禱告:「天父上帝,謝謝您創造我、愛我并且引導我一生的道路。我愿意接受耶穌基督做我的救主,使我可以直接到您的面前。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《青少年單張
     
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    “我要照耶和華一切所賜給我們的,提起祂的慈愛和美德……”(賽63:7)
        你能不這樣做嗎?你不曾經歷過祂的憐憫嗎?你現在雖然憂郁,你能忘記耶穌遇見你對你說“來!跟從我”的時候嗎?你還記得當祂斷開你的鎖鏈拋在地上說“我來是要釋放你,叫你得自由”嗎?若是你愛我的愛還沒有忘記,在人生的旅途上必有一些里程碑還沒有長滿蘚苔,你能在其上看到祂向你所施的憐憫嗎?你過去沒有生過什么病像現在一樣嗎?當時祂未曾使你康健嗎?你以前沒有受過貧窮嗎?那時祂不曾供給過你的需要嗎?你從前有困難的時候,祂不曾搭救過你嗎?起來,到你記憶的江河中,拔起幾根蒲草,編造一只小箱,把你幼小的信心放在其中,好穩渡浪潮。不要忘記神向你所作的;打開你記憶的書,想想從前的事。你記得米薩山(詩42:6)嗎?你的主曾在黑門山遇見過你嗎?你曾上過樂山(《天路歷程》)嗎?你在缺乏的時候不曾得過幫助嗎?我準知道你曾有過這經歷。那么,回去吧!回到你已往曾得到許多大憐憫的路上,雖然現在黑暗,但點起過去的燈,照著黑暗的路,倚靠主直到天亮陰影逝去的時候。“耶和華!求你記念你的憐憫和慈愛;因為這是亙古以來所常有的。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月25日
       「即便如此,我們所事奉的神,能將我們從烈火的窯中救出來,王阿!祂也必救我們脫離你的手!梗ǖ3:17)
        教會如何才能到達她終極的目的?只有借著行走在那條「從困苦到寬廣」,「從貧乏到豐富」的路徑上。你也許要問,從困苦到寬廣,這是什么意思?當但以理那三位朋友被關在火窯里時,三個人竟變成了四個人,這就是從困苦到寬廣的意義。有人覺得三個人擠在一個火窯里,實在受不住,所以他們便尋出路,但也有些人泰然接受,他們這一接受下來,竟發現尚有空位容納那第四位。親愛的弟兄,永遠不要讓難處把我們從神面前擠出去,乃要讓難處把我迫到神里面來。這就是借困苦達到了寬廣的意思。有人借著困苦,達到了神為他所預定的美好目標,但也有人卻在困苦中斷送了他屬靈的前途。有些人在困苦中死去了,但有些人卻借著困苦找到了豐滿的生命。有些人在試煉臨到時,滿口怨言,他們在試煉中所見到的,只是受壓、窘迫與死亡,但另有些人卻在試煉中不住的稱頌神!他們就在那繼續不斷的稱頌中,發現了那引到寬廣、釋放和豐盛生命的路徑。

    《竭誠為主》 1月25日
        留位置給神
        神既然樂意。 。 。 。 。 。 (加一15-16)
        作為神的工人,我們必須學習給神留下應有的地位,就是給他有自由活動的空間。我們會計算量度,說這個那個會這樣那樣,卻忘記騰出空間,給神自由進出的余地。神若突然闖入我們的聚會中,或我們講道時他來了,我們會詫異嗎?不要指望神照你指定的方式來到,只要注目在他身上,這才是給他空間。要指望他來,但不要限制他只能用某種方式來。不論我們認識神有多少,最重要的是要知道:神任何一分鐘都可以裂天而降。我們很容易忽視這個突如其來的可能性,其實神做工一向就是如此。神往往出其不意地臨到人當中——[神樂意。 。 。 。 。 。 ]。
        經常與神保持貼近,以致神奇異的大能隨時地從他右手或左手發出。要常在期待當中,給神空間隨他的意思降臨。

    祈禱◆
    噢,主啊,求你以愛慕的枷鎖將我與你結連;在你差派我時,以你的眷佑環繞我;加添我的能力,以致我愈來愈能夠被你使用
    。
     
    《靈命日糧》 1月25日
    最沮喪的日子
    讀經: 出埃及記6章1-9節
    金句: 「你們放心,是我,不要怕!」(馬太福音14章27節)

        根據英國科學家的計算,人們一年中最沮喪的日子通常是在一月份的第三周。因為那時正值黑暗寒冷的冬天,假期的激情已過去,接踵而來的是要繳付圣誕節購物帳單和沒能實施的新年計畫。這些慶祝、送禮物、善意的舉動曾一度使我們快樂,而現在卻會使我們沮喪,讓我們倍感失望。
        很久以前,希伯來人在埃及作奴隸的時候,對摩西抱著極大的期待,認為摩西會將他們從被奴役的光景中拯救出來。當摩西的善意帶來的是更糟的景況時,他們的希望破滅了。他們不但沒有獲得自由,相反的,他們受到更嚴酷的奴役,工頭強迫他們用更少的資源來做更多的磚塊。
        于是摩西向神哭喊說:「自從我去見法老,奉你的名說話,他就苦待這百姓,你一點也沒有拯救他們」(出埃及記5章23節)。摩西和希伯來百姓所要學習的是,有時候要到看來完全沒有希望的情況下, 神的拯救才會來臨。
        如果你生活中的光景每況愈下,讓你沮喪和絕望,記得神總是聽見我們的呼求。但神卻是按照他的時間,而非我們的時間,來回應我們的祈求。 JAL
    力量盼望在乎主,
    對他話語有把握;
    雖然有時會絕望,
    深知 神會眷顧。 D. De Haan

    當感到無望的時候,當尋求賜人希望的神。
    敞開胸懷,以主愛款待眾人。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月25日
    經節:“使你作眾民的中保,做外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。”(以賽亞書四十二6-7 ) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       在前一天我們讀到一間菲律賓酒店的故事。四十位牧師學效主耶穌的樣式,住到人?中間,使主的榮耀顯現。
       你或者說,我又不是牧師,我只是一個不曾受過神學訓練的平信徒!請留意那些牧師用了兩年時間,也不過是住在旅館里跟員工們交朋友,并沒有用上什么神學訓練或講道。
       耶穌道成肉身,住在人?中,成為人的鄰舍,做木工,與妓女、稅吏成為好朋友,在生活中傳揚真理,都是我們可以效法的。倫敦有一家教會,門前一塊石子,上面刻著“道成肉身”每次經過,都會觸動我心。
       有好幾年我為一位朋友的情況暗自心焦,每次見面都聽她為家人、為家里瑣事沒完沒了的抱怨。這朋友對教會文化不習慣,我也不可能硬生生把她拉進教會里。
       一天,我決定不再消極等待帶她進教會,改而請了幾位與她年齡相若,性格和背景也相近的姐妹到家里,大家一起談天說地,同心聆聽她傾訴。當中自然少不了吃喝,但更重要的,我們每次都不忘為她祝福,一起祈禱。如是者每月一聚,大家輕松自在地度過一個下午。奇妙地,這位朋友的苦水由江河下瀉,到點點滴滴;進而到分享祝福的甘霖,并開始用心閱讀圣經、參加查經班,最后加入教會、受洗。一切都出于自然而然,心甘情愿。
       現在這位姊妹已是她所屬教會的干事了。
       回頭看,我們這幾個全沒有受過神學訓練的婦女做了些什么呢?嚴格來說,什么也沒有,只不過合成一小?,把主里的光凝聚,把主里的愛與盼望分享出去。奇妙地,這樣竟然可以把一位情緒被困、思想負面的朋友的生命照亮起來,應驗了先知以賽亞的話──“他使我們作眾民的中保,做外邦人的光。” 
    思想:“神愿意叫他們知道,這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心里成了有榮耀的盼望。”(歌羅西書一27) 
    心語:親愛的主耶穌,感謝?成為我們生活的盼望與力量,求?讓我們在?愛中合一,我們愿意把這榮耀的盼望,跟那些在黑暗中的人分享,求?幫助我們,帶領、指導我們,用創意活潑的方式,在生活中自由地把?的光傳遞出去。
     出埃及記   
       出埃及記記載神顧念亞伯拉罕的后裔在埃及為奴,拯救他們離開埃及地,領導他們進入應許的迦南美地。在經歷曠野時,神與他們立約,頒賜十誡,訂立律例、典章,立他們為神的選民;并建造會幕,住在他們中間。
    大綱:
    (1)神拯救的預備 一至十一章
    (2)設立逾越節及過紅海 十二至十四節
    (3)往西乃山 十五至十八章
    (4)頒布律法 十九至廿四章
    (5)會幕的樣式及工程 廿五至四十章
    出埃及記廿二至廿四章
    重點:定各項法則;三個節期;以色列人與神立約。
    鑰節:耶和華對摩西說:「你上山到我這裡來,住在這裡,我要將石版并我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教訓百姓!梗ㄘニ12)
       榮耀的神降臨在西乃山的時候,山上有雷轟、閃電,和密云。又在山的四圍給百姓定界限,說:「你們當謹慎,不可上山去,也不可摸山的邊界;凡摸這山的,必要治死他!梗ㄊ20)
       難道神高不可攀,不容人朝見祂、接觸祂麼?!這不是神的心意,只不過是人的罪將神與人隔開。
       感謝讚美神,祂顯出祂的心意和恩典。祂先讓亞倫、拿答、亞比戶,并以色列長老中的七十人,在神的恩典下踰越了界線,上到山上,敬拜祂(廿四1)。
       哈利路亞讚美主!祂更對摩西說:「你上山到我這裡來,住在這裡!购蔚绕婷畹亩鞯,祂向人宣告祂的心聲:愿意人住在祂那裡。
      「我要將石版并我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教訓百姓!股褓n下律法,看來是要人遵守,實是要人透過律法住在祂那裡。從歷史和事實看來,人無可能遵守律法,那麼神的心意豈不受攔阻?感謝神,祂差遣獨生愛子耶穌基督來到世界,成全了律法,使凡信靠祂的人,得以住在祂裡面。
    默想: 我們是否常住在主裡面,滿足神的心意呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          偶像不過是金、銀、木、石、泥,人手所造的東西,實在算不得什么,不能降福也不能降禍;為什么神自古以來就非常厭惡偶像,將不可拜偶像的事,列為十條誡命之一呢?
        神是忌邪的神。因為偶像是撒但極詭詐的工具,把自有永有、無所不在、無所不知、無所不能、永遠常在、至大無比的神,用不如人的金、銀、木、石、泥之像來代表祂。如詩人所說:「將他們榮耀的主,換為吃草之牛的像!梗ㄔ娨弧鹆20)
        撒但既所人心中神的概念,一變而為人物、飛禽、走獸的形狀,人便不敬畏神、不怕神、不愛神。以致無惡不作,不認識創造天地萬物、管理人生命氣息的神。偶像雖然不能損害神的榮耀,可是能遮蔽神的榮耀,所以偶像是神所最恨惡的。信徒歸主后,雖不再拜廟里的偶像,但仍有許多的東西,遮蔽了神,代替了神,這就是我們的偶像。
        保羅說:「我所親愛的阿!你們要逃避拜偶像的事!梗智笆14)保羅不是對外邦人說,乃是對信徒說的。難道哥林多的信徒還拜偶像嗎?他們既然在使徒保羅的領導之下,信了基督,他們是不會拜有形偶像的,可見保羅另有所指。
        我們應當省察,有什么事是我們思想上的偶像,它遮蔽了神,我們就要除去它。也許你的偶像 與我的不同,他的偶像與你的不同;也許這件事在你不是偶像,在我就是偶像;有人以兒女為偶像,有人以妻子、丈夫為偶像,有人以容貌、錢財、名譽等為偶像。若有一件事,或一件東西,或一個意念代替了神,遮蔽了神,那就是我們應當打碎的偶像。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     暗嫩的等候 ── 可以求王,必不禁止
    經文:
         撒下十三
    鑰節:
         你玷辱了我,我何以掩蓋我的羞恥呢。你在以色列中也成了愚妄人;你可以求王,他必不禁止我歸你。(撒下十三13)
    參考經文
         撒下三2;代上三1
    提要
         上帝對大衛的審判,不久就臨到他的親人,首先是他的長子暗嫩,圣經記載:「大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子,名叫他瑪;大衛的兒子暗嫩愛她。暗嫩為他妹子他瑪憂急成;他瑪還是處女;暗嫩以為難向她行事。……于是暗嫩躺臥裝;王來看他,他對王說:求父叫我妹子他瑪來,在我眼前為我作兩個餅,我好從她手裡接過來喫。大衛就打發人到宮裡,對他瑪說:你往你哥哥暗嫩的屋裡去,為他豫備食物。……暗嫩對他瑪說:你把食物拿進臥房,我好從你手裡接過來喫;他瑪就把所作的餅,拿進臥房,到她哥哥暗嫩那裡。拿著餅上前給他喫,他便拉住他瑪,說:我妹妹,你來與我同寢。他瑪說:我哥哥,不要玷辱我;以色列人中不當這樣行;你不要作這丑事。你玷辱了我,我何以掩蓋我的羞恥呢?你在以色列中也成了愚妄人;你可以求王,他必不禁止我歸你。但暗嫩不肯聽她的話;因比他力大就玷辱她,與她同寢。隨后,暗嫩極其恨她,那恨她的心,比先前愛她的心更甚;對她說:你起來去罷。他瑪說:不要這樣;你趕出我去的這罪,比你纔行的更重;但暗嫩不肯聽她的話。……」(撒下十三1~22)其實他瑪有提醒他,等候父親的許可,她也可以歸他。何等可惡的暗嫩,事后,一腳就把她踢開。為了逞一時之快,竟然作出可怕的事。 
         圣經提到:「大衛王聽見這事、就甚發怒!梗ㄈ鱿率21)暗嫩的罪行毀了他瑪的一生,由于大衛聽見此事,除了生氣之外,并未採取任何處分,導致押沙龍暗生殺機。二年之后,在一次剪羊毛的宴會中,殺了他,結束了他短暫荒唐的一生。圣經描述:「押沙龍吩咐僕人說:你們注意,看暗嫩飲酒暢快的時候;我對你們說:殺暗嫩,你們便殺他,不要懼怕;這不是我吩咐你們的麼?你們只管壯膽奮勇。押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的,向暗嫩行了。王的眾子都起來,各人騎上騾子,逃跑了。他們還在路上,有風聲傳到大衛那裡,說:押沙龍將王的眾子都殺了,沒有留下一個。王就起來,撕裂衣服,躺在地上;王的臣僕,也都撕裂衣服,站在旁邊。大衛的長兄,示米亞的兒子約拿達說:我主,不要以為王的眾子少年人都殺了;只有暗嫩一個人死了;自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日,押沙龍就定意殺暗嫩了!梗ㄈ鱿率28~32)暗嫩原是長子,本有繼承王位的機會,卻因貪戀女色,惹來殺身之禍。當時他若肯聽從他瑪的勸導,忍耐等候父親的首肯,也不至釀成后來的悲劇。信徒阿,凡事都當尊主為大,謙卑忍耐等候主的作為。
    默想
    1.暗嫩的命運是他自己所選擇的結果,他不尊重同父異母的妹妹,就是不尊重大衛,更是不尊重上帝。因此他必然要吞下自己所種的惡果,圣經提到:「不要自欺,上帝是輕慢不得的;人種的是甚麼,收的也是甚麼!梗恿7)信徒若能謙卑跟隨、忍耐等候主,就必蒙福。 
    2.大衛對暗嫩的死,難脫應付的責任。因為他在執行公義及管教兒女的事上軟弱膽怯,他沒有給他們好的榜樣,以致他后來需要承受許多麻煩及心碎的苦杯。親愛的,尊主為大、凡事等候的心是必要的。 
    等候的金言
    1.走在上帝面前的是走在愚昧人的道路當中,但尋求等候上帝旨意的腳步,察看圣經的地圖,發覺:「這是正路,我要行在其中!沟娜,他是走在一條蒙福的路中。──司布真
    2.主所賜的能力和生命,能釋放一切的捆綁。天路客阿!主在前頭等候,迎接你,祂必扶持、保抱你。──J.E.
    等候的應許
    1.窮乏人必不永久被忘,困苦人的指望,必不永遠落空。(詩九18)
    2.因為祂沒有藐視憎惡受苦的人,也沒有向他掩面,那受苦之人呼吁的時候,祂就垂聽。(詩廿二24)
    3.我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮,〔原文作幫助〕是我的上帝。(詩四十二11)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,有時弟兄或姊妹跌倒時,求禰賜給我們代禱和關愛的力量,能與圣靈同工適時的提醒和扶持他們,使主內的肢體快快來到禰施恩座前,尋求、等候禰的幫助。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    25-1-2017
    但九20-23
    20我說話,禱告,承認我的罪和本國之民以色列的罪,為我神的圣山,在耶和華 — 我神面前懇求。21我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。22他指教我說:「但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明。23你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。
    為何但以理蒙神眷愛?
    「變節都起源于方寸之心,一個經常熱心恒切禱告的人絕不會在基督的能力和生命中衰退,
    不住的禱告就有永遠的喜樂!
    亞當.克拉克
       

    神重視禱告的人,因此祂會將自己的異象向忠心禱告的人展示,好讓他們從異象中得著激勵,且更迫切的為所領悟的異象禱告,但以理就是一個很明顯的例子。
      因著但以理的禱告,神稱但以理是一個大蒙眷愛的人。明顯地,神欣賞但以理的禱告生命,他的禱告感動了神。他關心神的國、神的異象、神的榮耀、神的名聲,卻少關心自己的處境、自己的不公平、自己的理想。無疑的,但以理的生命經過幾十年的光陰,愈發顯出成熟及燦爛,愈發配得上與神同工,配得上知曉神更偉大的異象與計劃。事實上,神讓但以理知曉有關異象的一切事,也好使他能在禱告上,站在一個更高的層次去看世事的發生,去察看神的心意,去為這些事擺上更好的禱告。
      今日有很多人在靈裡仍是瞎眼的,看不見神偉大的計劃與異象。他們不關心神的事情,也沒有認真的禱告,因此在靈裡,失去了很多屬靈的福氣,無法在神面前蒙神的接納,進一步提昇生命。
     在神面前,有甚麼地方是神欣賞的呢?




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