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    每日靈修生活2017年01月24日 不奪取別人的財物

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-24 12:41 奉獻支持
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    摘要:以斯帖記 9:2-17“猶大人卻沒有下手奪取財物。” - 斯 9:10在歷史上,戰爭帶來的其中一項悲慘后果,就是勝利者掠奪敵人的財物,將士因此致富,軍事工業也受益。這些財物補助軍隊的收入,提供糧食,并增添軍事武器的設施。然而......
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     不奪取別人的財物
    以斯帖記 9:2-17
    “猶大人卻沒有下手奪取財物。” - 斯 9:10
      在歷史上,戰爭帶來的其中一項悲慘后果,就是勝利者掠奪敵人的財物,將士因此致富,軍事工業也受益。這些財物補助軍隊的收入,提供糧食,并增添軍事武器的設施。然而,掠奪敵人最嚴重的后果,就是榨干敵人的經濟,令他們不得不順從屈服。
      然而,在波斯的猶大人,并沒有奪取那些嘗試毀滅他們的敵人的財物。那時候,沒有人能克勝猶大人,其中一個原因是很多政府官員,都因懼怕末底改而協助他們。猶大人的主要目的是要脫離仇敵的手,而不是要奪取他們的財物。
      我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與屬靈的惡魔爭戰,以弗所書 6:10-18形容神所賜的軍裝,基督徒應當穿戴這副軍裝來作戰,他們更要以神的道來辨明“心中的思念和主意”, 因為神的道“是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節和骨髓,都能剌入、剖開。” (希伯來書 4:12)
      惟愿神把那些在耶穌基督蒙恩的人,從世界各地帶到衪的國度里,好讓他們能歡呼慶祝,因神已救他們“脫離仇敵” 的手了!
    禱告
    神啊,我們贊美禰,并且期待有一天,萬膝皆在禰面前跪拜,萬口皆承認禰是主。奉耶穌名禱告,阿們。
    今天經文:以斯帖記 9:2-17
    2猶大人在亞哈隨魯王各省的城里聚集,下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們,因為各族都懼怕他們。
    3各省的首領、總督、省長,和辦理王事的人,因懼怕末底改,就都幫助猶大人。
    4末底改在朝中為大,名聲傳遍各省,日漸昌盛。
    5猶大人用刀擊殺一切仇敵,任意殺滅恨他們的人。
    6在書珊城,猶大人殺滅了五百人;
    7又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
    8破拉他、亞大利雅、亞利大他、
    9帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他;
    10這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
    11當日,將書珊城被殺的人數呈在王前。
    12王對王后以斯帖說:“猶大人在書珊城殺滅了五百人,又殺了哈曼的十個兒子,在王的各省不知如何呢?現在你要什么,我必賜給你;你還求什么,也必為你成就。”
    13以斯帖說:“王若以為美,求你準書珊的猶大人,明日也照今日的旨意行,并將哈曼十個兒子的尸首掛在木架上。”
    14王便允準如此行。旨意傳在書珊,人就把哈曼十個兒子的尸首掛起來了。
    15亞達月十四日,書珊的猶大人又聚集在書珊,殺了三百人,卻沒有下手奪取財物。
    16在王各省其余的猶大人也都聚集保護性命,殺了恨他們的人七萬五千,卻沒有下手奪取財物。這樣,就脫離仇敵,得享平安。
    17亞達月十三日,行了這事;十四日安息,以這日為設筵歡樂的日子。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     如何得勝罪并與神建立關系
    喬伊斯·梅爾
         神愛你,并且他想和你建立一種關系。事實上,他再也不會比此刻更愛你了,你不一定要等到生活完全沒有問題之后再和神建立關系。有另外一種美妙的想法:神不會因為你的行為而驚訝,在他邀請你和他建立一種個人性的親密關系之前,他已經知道了你所有的一切。
         事實上,我們不能什么事情都做對,或者靠著我們自己的力量改變自己。但是我們不能只是滿足于生活在罪中并無視這個問題。為了擁有那個耶穌死去要賦予我們的豐盛生命,每個人都有自己需要去克服的,不管是自憐、憤怒、急躁、不饒恕,還是任何其他阻礙我們和他交流的事情。那么,我們如何有效地對付罪呢?
         要得勝罪并發展和神之間的親密,我們需要:真理和時間。耶穌說,“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那里去”(約14:6)!都s翰福音》8:32中說,“你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。”有耶穌為我們規定去走或生活的一條道路,有他想要啟示給我們的一個真理。如果我們接受那個為了我們并關于我們的真理,我們會經歷從罪中得到釋放的自由,以及和神之間真正親密的關系。為此,我們將不得不投資時間在他和他的話語上。
         很多人愛神,但是他們被欺騙,謊言讓他們無法擁有和神之間的親密。關于自己、神和他們生活處境的錯誤心態,讓他們遠離真理。比如,我們很容易去相信“神對我生氣”或者說“如果我再做好一點,那會使他更愛我”。但這些說法都不是真的。神不喜歡我們所做的一切,而他總是愛著我們。
         如果你有孩子會更能理解一些。我不總是喜歡我的孩子們所做的,但我永遠愛他們,他們永遠是我的孩子。有時,我想看到他們改變,因為那對他們更好,而我不會停止愛他們。
         神對待我們也是一樣的。他想要去除我們生活中的罪,改變我們,讓我們更像基督。他想要參與我們所做的一切,他不會丟下我們在罪中不管,因為他對我們的生命有一個要去實現的美好旨意。
         好消息是,如果我們花時間和神在一起,并且愿意對他誠實,神可以改變我們。有一種說法是,“告白對靈魂是有益的”。這是非常真實的。我們需要對神坦白交代,對他講述生活中所有做錯的事情。并且我們要說出事實真相。我記得有一次我禱告說,“神,請饒恕我;我做錯了。”我不想說我的罪是什么,因為它很丑陋。但圣靈告訴我的心說,“做錯了什么?讓我們談論一下。讓我們說出事實真相。”
         看吧,如果你被某件事情捆綁很掙扎,你最好和神說說這件事情,不要繞圈子。對他公開這個罪并真誠地悔改。承認你的罪并相信他會饒恕你!都s一》1:9節說,“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義……”這是一個來自神的驚人應許!
         下一步我們需要做的是,愿意去改變并祈求神改變我們。離了他,你們就不能作什么(見《約》15:5)你不能改變你自己--只有神可以改變你。但在你面對事實并真誠地帶著謙卑悔改之前,他不會改變你。我有時這樣禱告,“神啊,我想要改變,我知道自己不能做,但你可以改變我。”
         和神開個私人會議。和他說話。告訴他你的問題并向他告白你的罪。他想要洗凈你,與你同工來幫助你得到自由。
         接著花時間禱告、學習《圣經》。關注那些有關你需要改變的領域的經文。如果你有急躁或憤怒的毛病,查閱你能找到的盡可能多的經文,關于耐心、憤怒和饒恕。你會發現,當你花時間學習和默想神的話語,它會扎根在你的生命中。并且突然間,你會意識到你不再以之前常常用的方式回應了。
         侍奉神,與神親密,這是你對你的生命可以做的最令人振奮的事情。不要向他隱藏任何事情。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 1月24日
    經節: ...我救贖了你。我曾提你的名召你,你是屬我的。 (以賽亞書四十三章1節) 
       主啊,我喜愛你的早晨, 
       因為那里有: 
       清晨的曙光、鳥兒的歡唱、 
       草地的露滴、世上充滿生機、 
       自然界似乎都在禱告: 
      「你既然保守我們度過黑暗, 
       求你繼續帶領我走過這一天! 」 
       我始終忘不了,遇到救主的日子, 
       那是我心靈的早晨, 
       因為主觸摸我使我完全。 
       每當你清理完心靈的房屋,就能期盼有朋友來訪。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    你們來看
    經節:他們說:「拉比,在哪里?」(拉比翻出來就是夫子)耶穌說:「你們來看!顾麄兙腿タ吹k在哪里住,這一天便與祂同;那時約有申正了。 (約翰福音一章38下~39節) 
         光是空談基督徒的朝圣之旅是不夠的,我們一定要實際踏上這趟旅程。我們可以花許多時間爭論或討論基督徒生活的問題,但如果從未踏出跟隨基督的步伐,那么口頭上的談論是意義不大的﹗歷世歷代以來,以色列民族一直在研究及預測彌賽亞的來臨。在猶太人之間,再也沒有比彌賽亞的本質、特征和工作這個主題,更能博得大家的重視。安得烈已經聽過施洗約翰談論彌賽亞來臨的事,F在他突然與自己仰慕已久的那位面對面!他腦子堆滿一些早就想問的問題。然而,耶穌并沒有與安得烈談論神學,耶穌轉身前行。安得烈的問題不是光憑討論就可以答覆,還要加上與祂同行,才能明了這道理;浇滩皇且銓W習一堆教條,而是要你跟隨「一個人」。當安得烈與耶穌同行,他看到耶穌治愈病患、教導神的智慧,并展現神的權能。安得烈不僅是得知神,更經歷到神自己!當你與神站在人生十字路囗的時刻,你會有一堆問題想問神。與其一一回答你的疑惑,耶穌可能會說:「穿上你的鞋子,跨出步伐,跟隨我!巩斈忝咳张c祂同行,耶穌會回答你的問題。你會比自己原本想知道地更深入洞見整個問題。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月24日
    經節: 『但…鴿子找不著落腳之地,就回到…挪亞那里…到了晚上,鴿子回到他那里,嘴里叨旦個…橄欖葉子。 』(創八章九節,十一節) 
         神知道什么時候該不給我們看得見戚據,什么時候讓給我們看得見的憑據。我們若能完全信靠祂,這是何等美好的一件事呢!當所有眼見的憑據都收回了的時候,是最美好的時候;因為神的美旨是要我們承認:祂的話語、祂的應許、祂的恩約,比我們眼見的一切戚據更實在更可靠。神若給我們眼見的憑據,也好;也是可寶貴的。那些只信神的話而不用其他憑據的人們,常得到許多看得見的憑據。 -崔倫保(CG Trumbull)暫緩不是拒絕;許多禱告上批著:『我的時候還沒有到。 』神有規定的指意,也有規定的時候。 -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝的模式
    God’s Patterns
    讀經
    “我們遵守上帝的誡命,這就是愛他了,并且他的誡命不是難守的。”
    約翰一書 5:3
    Loving God means keeping his commandments, and
    his commandments are not burdensome.
    1 JOH N 5 : 3
    默想
         很多人認為圣經中的誡命是一個消極的”不可為”清單,基本上都是上帝“不允許”他們做的。其實上帝是期望人類在這個世界活出他的生命,實現他起初設計的美好藍圖。一個好的父母一定會傾心教育孩子,讓他們遵守一些規矩,有順利的人生。上帝也是期望每一個人和他有和好的關系,和其他人有和好的關系,在這個世界有所擔當。
         人總是有一些困難,好比搭建樂高積木中的阿爾法火箭,一定需要詳細的指南手冊,包含很多“不可以”。上帝不希望人類有越軌的行為,所以也給他們一本人生指南手冊。圣經中這些誡命對那些有掙扎的人更顯得有果效。
         Many people look at the commandments in the Bible as a negative list of don’ts—what they are not supposed to do. But God’s patterns are more about living according to his original blueprint for life on this earth. Like a good parent trying to raise children for successful living, God’s instructions provide the right framework for relationship with him, relationship with others, and responsibility on the earth.
         It’s as if God noticed his kids couldn’t figure out how to build the coolest LEGO set ever (#483 Alpha-1 Rocket Base for those classic space LEGO fans out there!). God didn’t want to derail the whole creative experiment called humanity, so he gave his children an instruction manual by which they were to live. And these commands are only tough for those who struggle with God.
    禱告
         主耶穌,教我遵守你的命令。讓我跟隨你的腳步,叫你的話語幫助我得到自由和能力,不斷改造這個世界。阿們。
         Lord Jesus, teach me to love your commands. As I follow your ways, your Spirit will help me become more free to make this world the place you created it to be. Amen.
    行動
         閱讀出埃及記20:1-17(十誡),不要認為它們是消極的,換個積極的思路,如果人類都做到了,會怎么樣?會避免怎樣的傷害?會帶來怎樣的益處?
         Read the Ten Commandments in Exodus 20:1–17, not from a mind-set of don’ts, but from a perspective of potential: What if people followed these commands? How would things improve? What damage could be avoided? What good could be done?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月二十四日 轉捩點
      男人一生總會經歷許多個轉捩點:進入少年時期是一個轉捩點,結識異性是一個轉捩點,遇上某些事件足以改變一生思維,更是一個巧妙的轉捩點。然而,甚麼是男人生命中最大的轉捩點呢?那或許要算是婚姻了,它能讓男人體會甚麼是愛、甚麼是犧牲,怎樣才算是一個有使命的男人。因為男人選擇結婚的那一天,同時在思想上決定要去愛一個人,并且要讓她得到一生的幸福。美國文學家亨利( Henry Van Dyke)說:「思想是命運的別名,慎選你的命運并拭目以待,因為愛必帶來愛,恨必增添恨。*」婚姻給男人開啟思考之門,讓有心人找到幸福的鑰匙,改寫一對有情人下半生的命運。
       每個的轉捩點都可以看作人生的里程碑,而婚姻開啟了生命新的一頁;男人務必要把持決心,用恒久的愛與包容,才可換取一生的幸福。

    *注:Thought is another name for fate; Choose then thy destiny and wait, for love brings love and hate brings hate.

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    你們向來沒有走過
    (約書亞記三章)
         這條路,你們向來沒有走過,
         你們要自潔,因為明天
         耶和華必在你們中行奇事(4,5節)。

         這是以色列人畢生難忘的一天,因為他們竟然橫渡河水漲過兩岸的約但河。沒有人相信約但河有一天會斷流,使整個以色列民族六十萬壯丁和不知多少數目的婦孺(估計共二百多萬人)都能平安由河東跨進河西。
         但,神跡竟然出現在眼前,故此約書亞如此鄭重宣佈說:「看哪!普天下主的約柜必在你們前頭過去,到約但河里」。創造主干涉了自然,祂比以色列人和他們抬約柜的祭司先到約但河里去。約但河是神創造的一部份,自然界當然要屈服在造它的主面前。于是,等到祭司抬著約柜踏進約但河之時,圣經的記載難以使人置信,但是千真萬確的事實說:
        「那從上往下流的水,便在極遠之地…立起成壘。那往亞拉巴的海,就是鹽海,下流的水,全然斷絕!
         于是眾百姓在耶利哥的對面渡河,在河中的乾地走過去。這事震驚了整個迦南地,也嚇得耶利哥的人把城門關得嚴緊,無人敢出入。
         可是以色列人平安渡過約但河,是要付代價的,也就是說,當神要在祂的百姓間施行一件奇事之時,神有權命令祂的百姓付出相當代價,使神人合作得密切無間,完成神計畫的一環。除后的幾件行動,是約書亞照耶和華的指示,吩咐全體以色列人要實行的,也為今日一切愛神的圣徒留下神人合作的最佳榜樣。今天我們有否遵行神的命令,順服祂的帶領?
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    摘自《蘇佐揚牧師短講集
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     成為嬰孩
             耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。(詩二十三1)
      有位姊妹說:「有人問我:什么是成功?我答:信耶穌!刮矣X得很有道理,現在的人越來越相信:財富、事業、權利、外貌、榮譽不等于成功。人的幸福、成功在于身心各方面得到最大的滿足。
      詩篇第二十三篇展開了一幅平安、滿足、幸福的人生圖像——自從信了耶穌,我們就如小羊歸入好牧人手下。他為我們預備一切所需;豐富、飽足、安息、尊榮都從他而來;在逆境、危險、爭戰面前,他保護我們,使我們平安與得勝。羊兒每天都活在牧人豐盛的賜予和同在中,沒有缺乏,沒有憂慮,這是多么幸福祥和的生活!況且,不是我們去賺取,而是愛我們的主白白賜予;是世人無法賺取、無法體會、無從得到的。
      若有人拿千萬金銀、至高權位、至大尊榮來換取,我想你是不愿意的……每想至此,內心真如歌曲所唱的「無限滿足快樂涌自心田,在危難也不改變」。
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    轉載自《靈修靜思》海顏
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     你們錯了,因為不明白圣經,也不曉得神的大能。”(太二十二29)
        當希律王問祭司與文士,基督將生在何處時,他們立刻不假思索地照著所背誦的先知預言回答說:“在猶太的伯利恒。”他們的圣經知識是多么淵博!隨時有人請教,他們都能對答如流。他們的答復錯誤了嗎?一點也不。但令人驚異之處也在此,因為在答復希律王的問題之后,這些文士、長老竟沒有一個動身往伯利恒去看個究竟。他們所知道的固然十分正確,這知識卻只被用來為東方博士指點迷津。而他們自己呢?對這重要預言的實現卻不聞不問,立刻又轉身埋首其典籍中了。他們的作用就像交通警察,指引人們去他們想去的地方,自己卻始終停留在原來的崗位上。
        這樣是不行的。光有圣經的知識是不夠的,我們還必須認識神的權能。光只是了解神在圣經中說了什么話,而沒進一步讓它引導我們認識神自己,對我們是不夠的。我們必須親自與神有交往,憑信心去經歷祂的話語。通往認識神的那條路,是必須如此行的,此外別無他途。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活023)
        問:最近,我姑姑對我說不要對別人說的話過于敏感。我想她說的對,因為我非常容易生氣并受傷。但是我該怎么做呢?
        答:你的姑姑非常關心你,而且我很感恩你能夠認真考慮她的意見。經常感覺被冒犯或者怒氣沖沖的人不僅會使自己與人隔絕,而且還會讓自己的生活苦不堪言。上帝不希望你過這樣的日子!
        當然,我不是一個心理學家,但是在過去這些年里,我注意到容易感到被冒犯的人通常都緣于缺乏自信。他們不僅僅相信別人對自己的批評正確無誤(即便這些批評不正確),而且還總是懷疑別人在背后說自己的壞話,實際上別人并沒有針對他們。他們的這種過分的敏感勢必帶來不快樂的生活。
        在擔心憂慮別人如何看待你之前,我建議你先問問自己,上帝如何看待你。你想過這個問題嗎?真相是,你對于上帝而言是非常特別的。祂創造了你;祂愛你;祂愿意把最好的都給你;祂更愿意你能夠在天國與 祂共享永生。
        我怎么知道這些呢?因為上帝遣 祂的獨生愛子來到這個世界,并且為你而死。即便你是這個世界上唯一需要被拯救的人,耶穌基督也會毫無猶豫的為你舍命。上帝是如此的愛你!今天就邀請基督進入你的生命吧!求 祂幫助你像 祂一樣看待你自己—也包括他人。圣經如此說,“人有見識,就不輕易發怒,寬恕人的過失,便是自己的榮耀”(箴19:11).
    ,祂愿意寬恕所有悔改歸向 祂的人。圣經說,“耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛” (詩145:8)。

        通過耶穌基督道成肉身并為我們舍命這一點,我更深的了解了神的這一屬性。上帝這樣行的唯一原因就是:讓我們的罪得赦免,并且從此以后永遠的人神和好。祂是如此的愛你!不要再背負這樣的負擔了,只要求基督進入到你的生命里來,潔凈你所有的罪—而且 祂真的非常愿意這樣做。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    敢於抗衡
    作者:查思博牧師
    不要效法這個世界,只要心意更新而變化。
    羅馬書 12∶2  
         所有人都犯的罪也不能將之變為義,因為公義是自存、自證的,請細讀∶“各方、各國、各族的人哪,有令傳與你們┅┅就當俯伏敬拜┅┅王所立的金像”(但以理書 3∶4-5)。在巴比倫時代人人都拜偶像,違者即被處死;但群眾的壓力與威嚇并不能叫但以理的三個猶大朋友就范,他們堅定的說∶“我們所事奉的神,能將我們從烈火的中救出來。┅┅即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”(但以理書 3∶17-18)他們并不是食固不化,而是正氣凜然!
         如果身為信徒的你只是隨波俗流,也許你應該檢討一下自己的靈命。保羅形容你為“有君尊的祭司,是圣潔的國度,是屬神的子民”(彼得前書 2∶9),要知道是神揀選你成為這一族類。圣經記載神在每次的爭戰總是幫助弱者,故此,你根本不用顧慮你的決定是否被社會認同。別讓那些沒有異象的人唆擺你!只須傾聽神、依靠神,只作那些神召你作的事!當馬丁·路德得悉“所有人都反對他的革命”時,他竟答∶“我卻認為我與所有人抗衡!”

    就這樣,他改寫了歷史。那麼你呢
    三人成虎
    黃瑞西牧師著
       
    不可隨伙布散謠言,不可與惡人連手妄作見證。 
    (出23:1)
        魏國大臣龐蔥,曾對魏王說:「現在有一個人來說街市上出現了老虎,大王可相信嗎?」魏王道:「我不相信!过嬍[說:「如果有第二個人說街市上出現了老虎,大王可相信嗎?」魏王道:「我有些將信將疑了!过嬍[又說:「如果有第三個人說街市上出現了老虎,大王相信嗎?」魏王道:「我
    當然會相信!
        龐蔥就說:「街市上不會有老虎,這是很明顯的事,可是經過三個人一說,好像真的有了老虎了,F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁,比這里的街市遠了
    許多,議論我的人又不止三個。希望大王明察才好!刮和醯溃骸敢磺形易约褐!
        市是人口集中的地方,當然不會有老虎。說市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這樣說了,如果不是從事物真相上看問題,也往往會信以為真的。
    后人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語,乃是用來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。
    【靈訓】
        圣經上說:「若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身!梗ㄑ3:2)。
    神特別要求祂的子民慎言,因此十誡當中,第九誡說:「不可作假見證陷害人!
        謠言由于許多人的傳播,往往造成似是而非的結局。但真理不是因為人多而造成的。圣經上命令我們:「不可隨伙布散謠言,不可與惡人連手妄作見證!梗ǔ23:1)。對于找不到事實根據的傳言,不要重覆去敘述它。對一個剛傳到你這里的謠言,不要猶豫去尋求證據。如果一時找不到證據,便讓謠言停止,而不該再傳下去。你也可以察看,傳述的人是否有任何偏見及惡意存在。
    如果有的話,那么這便是一個不可信的謠言。
        謠言如星星之火,可以燎原。
    但「火缺了柴,就必須熄滅。無人傳舌,爭競便止息!梗26:20),讓我們停止散布謠言,不要給魔鬼留地步。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    到遙遠地方
    黃瑞西牧師著
    The Regions Beyond
    A. B Simpson, 1843-1919
    有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國各族各方各民。 (啟14:6)

       「傳福音」是基督徒神圣的本分。在這末后的時代,更是我們緊急的任務。當魔鬼知道時日無多,加緊破壞的工作,信徒們若不趁著機會,努力多救靈魂,如何對得起為他們流血舍命的主,更如何能夠促進天國早日降臨呢?
        叨雷博士(Dr. Torrey) 吿訴我們,一年如有一個人得救,那個得救的人,在第二再把福音傳給另外一個人;那二個人再把福音傳給另外的二個人,就是這樣保持著每人每年領一個人歸耶穌,這樣三十三年之久,全世界都要得救了。
        綜觀現今的世界局勢,主再來的腳步近了,我們應當趁著白曰,多作主工,有一顆熱愛靈魂的心,順服主的引導,傳福音給「未得之民」。
        本詩作者(AB Simpson) 乃宣道會的創辦人,據其自述何以在1881年成立宣道會之原因如下:「主給每個基督徒都有不同的托付.,我們每人都有神的呼召──只要我們有屬靈的洞察力,就能分辨出神為我們安排的工作,并要忠心地完成使命!
        宣信博上終身火熱事奉主,心里似乎蘊藏著一股無限的沖勁。誠如他在其隨筆中所寫的:「在我的一生中,沒有時間容我嬉戲荒唐;因這并非救主所行的路。唯要百般辛勞,用盡每小時,每分秒,時刻為神、全然為主!惯@首「到遙遠地方」可反映其熱愛靈魂,并愿順服主帶領,到任何遙遠之地。他的名詩尚有:「祂自己」、「惟獨耶穌」、「我要像祂」等。

         1. 到遙遠黑暗地,我必去,我必去,那地方從未聞主真理;
    千萬人還不知主仁愛與慈悲,傳揚主救恩勿猶疑。
      2. 主耶穌差遣我,到遙遠窮苦地,切莫想怎樣體貼自己;
          世上人都以我為迷夢為大愚,我只求主喜悅、心足矣。
    (副歌)
    到遠方傳福音,我必去,我必去,
    使普世眾罪人,都得聞,主救恩。

    *向全世界傳福音并不是你我的一個選擇,
    而是一個你我都當遵守的命令。 ── 戴德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    叩門、叩門
    大光宣教福音中心出版部 
       歡笑和快樂的聲音從這間寬敞而優雅的超級俱樂部裡傳出來。今天的夜色明亮而清晰,無數的星星似乎可以伸手觸及,人行道似乎可以一直通達月亮。在這個美妙的夜晚,許多男男女女來這裡吃飯、跳舞。音樂從門下面,從窗縫飄送出來,使外面的行人都愉快起來。突然間,歡樂變為恐怖,煙霧和火焰從玄關一路燒了進去,舞池和餐飲區整個籠罩在黑暗、嗆人的煙霧中。閃爍的火舌迅速伸向牆壁和天花板,這是黑暗中惟一的光源?腿藦囊巫由咸饋,尖叫著衝向旁邊的安全逃生門。一群人爭先恐后,被濃煙嗆住的人被其他人踐踏而過。眾人踩著尸體,又推又擠的想衝出去。但是,在刺耳的哭叫、哀號中,傳來凄厲的尖叫:「門鎖住了!」
       報紙上經常出現這樣的新聞報導,也許你只是讀了兩三行,就覺得恐怖,但隨后就忘了。類似的災難太常發生了,使我們變得無動于衷,特別是死者當中沒有我們熟識的人時。但是,這次的災難一直留在我的腦中,也許是因為它使我聯想到另一個門鎖住的悲劇,這悲劇可是
       天天發生在我的周圍!不同的是,蒙難者之中有我的朋友和家人!
       我們知道,耶穌基督是到神那裡去的唯一道路,耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去!沟k又說:「凡從我進來的,必然得救!惯@句話是千真萬確的。耶穌曾為我們死過,死在十字架上,代替人類受犯罪的刑罰;又從死裡復活,打開天上的門,為我們開路,使我們的罪得赦免;使我們可以親近上帝,得到永遠的生命。雖然人拒絕祂,甚至當著祂的面把門砰然關上。但是,祂仍舊站在那裡,耐心的叩門,不!祂是重重的敲門。因為這是生死攸關的大事!
       親愛的朋友,耶穌說:「叩門的,就給他開門!谷绻阍敢庹堃d為你打開生命的門,你可以這樣禱告:「天父,我愿意得到耶穌基督的救恩。我也愿意打開我的心門來接受耶穌,請耶穌做我生命的主。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)

    -----------------------------
    轉載自《青少年單張》
     

    -----------------------------
     “祂必救你脫離捕鳥人的網羅。”(詩91:3)
       神拯救祂的子民脫離捕鳥人的網羅有兩種意義。就是“脫”和“離”。第一,祂救他們得脫網羅——不叫他們被捕,不使他們進入網羅;第二,若他們已經被捕去,祂就救他們離開網羅。對于某些人第一個應許是寶貴的,而在另一些人后者便是最好的了。
       “祂必救你脫網羅。”怎樣救法呢?苦難常是神救我們的方法。神知道我們的背道,必使我們趨于毀滅,祂因為憐憫我們,所以使刑杖臨到我們。我們說:“主!為什么要這樣呢?”我們并不明白我們的苦難是救我們不犯更大之罪的方法。有很多人因著他們的悲哀和十架而救了自己得免毀滅。這些像網一樣使鳥嚇飛了。有時,神為要救祂的民脫離捕鳥人的網羅,就賜更大的靈力給祂的子民,好在他們被罪惡引誘時說:“我怎能做這大惡得罪神呢?”當信徒在罪惡來臨之時,進了網羅,但神仍能使他脫離,這是一件多么好的事呀?遠離神的人!雖然你被打倒了,卻不要失望。你雖流離失所,且聽你的救贖主對你所說的話吧:“背道的孩子!回來吧!我要憐憫你。”但你說你不能回來,因為你已被擄去。那么,你要留心聽這應許吧:“祂必救你脫離捕鳥人的網羅。”你雖落在百般的罪惡當中,也必被救拔出來,你雖不停地為己罪懊悔,但祂曾愛你,必不拋棄你;祂要接受你,給你歡喜和快樂,被折斷的骨頭必得歡樂。樂園的鳥必沒有一個死在捕鳥人的網羅的。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月24日
       「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣!梗ㄙ50:4)
        我是否擔心當我說話時,卻沒有感覺到我所說的話,是從神而來的呢?我是否戰兢的注意到我所說的每一句話都是出于圣靈的感動呢?我若是對自己有這樣嚴格的要求,就必發現我屬靈的貧窮。一個富足的基督徒,他的話語是從他生命里那豐滿的恩典中流露出來的。他每早晨被喚醒受神話語的教導,他每日積蓄屬靈的豐富,隨時都可以取用。在特別需要恩典供應的時候,他不只不會勉強的分配一點僅是糊口的靈糧,他還能在日積月累所儲備的那永有的盈余中,取出新和舊的東西來。從這樣的經歷中,他能在需要的時刻,述說圣靈的心意,而不會驕傲的自以為他是神直接的發言人。


    《竭誠為主》 1月24日
    全權在握的指揮
        我特意向你顯現。 (徒二十六16)
        保羅在大馬色路上所見的異象,絕非霎時的沖動,而是十分清楚肯定是從神而來的指示,因此他說:[故此我沒有違背那從天上來的異象。 ]主其實是對保羅說:[你的一生完全由我作主;除了我,你不能再有任何目標與計畫。 ]我揀選了他。我們重生了,必然都有異象。要是我們要靈命長進,便要行主要我們行的;而最要緊的就是學習不違背異象,不要說那是無法達致的(或作高不可及的)。
        單單知道神救贖了世人,又知道圣靈叫耶穌所成就的一切,并實現在我身上,這還是不夠的;我必須與他有個人的關系,作為根基。保羅所得的不是一篇道理,一套教義,叫他去傳揚;他乃是與耶穌基督有一個親身的經歷,讓主完全占有了他。第16節最令人觸目——[派你作執事作見證]。保羅是效忠于主,而不是一個使命。他是完完全全屬于耶穌基督的;此外,便別無所見,也不再為別的事物而活。 [我在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,并他釘十字架。 ]

    祈禱◆
    噢,主啊,求你以愛慕的枷鎖將我與你結連;在你差派我時,以你的眷佑環繞我;加添我的能力,以致我愈來愈能夠被你使用
    。
     
    《靈命日糧》1月24日
    至需
    讀經: 約翰福音4章7-15節
    金句: 「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足!梗枇⒈葧4章19節)
            從呱呱墜地到瀕臨死亡,我們賴以生存的東西并不是很多。在沒有氧氣的情況下,我們只需幾分鐘就會氣絕身亡。我們需要食物和水,疲倦時需要休息。在嚴苛的氣候下,我們要找尋庇護場所。所以雖然我們有很多需要,但是基本的需要還是很少的。
           但如果講到我們的欲望,那似乎是無窮盡的。的確,整個廣告業界都在竭力于擴充我們的「需要」。
           但是我們卻忽略那些基本的需要:像是我們靈命的食物和神真理的活水;還有我們在靈里的團契可以帶來力量、希望、平安和安慰。很多人所感受到的那種似有若無的不滿足感,實際上是因為靈里的營養不良和饑渴。
            耶穌告訴撒馬利亞婦人說:「我所賜的水要在他里頭成為泉源,直涌到永生」(約翰福音4章14節)。耶穌有她所真正需要的,就是彼得后來所稱的「永生之道」(6章68節)。我們是否忽略耶穌的話?他說:「人活著不是單靠食物」(路加福音4章4節)。
             我們是否只是滿足欲望卻未能滋養自己的靈魂? 「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了!梗R太福音6章33節)VCG
    我時刻需要你,親愛恩主,
    無人柔聲似你,使我安舒。
    我需要你,需要你,每時刻需要你!
    求主現在施恩惠,我來就你。 Hawks

    我們的靈魂和身體一樣,每天都需要食物。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月24日
    經節:“沒有人點燈放在地窨子里或是斗底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。”(路加福音十一33) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       我們說為主發光,但是口說容易,怎樣付諸行動呢?一說到行動,我們總會想起一些大行動,一些規條化和組織化的東西;而花在開會籌劃、制度化過程中的時間精力,每每叫人望而卻步。因此想來想去,還是裹足不前,結果,真好像耶穌比喻所形容的:把燈放在地窨子里、斗底下!
       其實,為主發光,大規模的活動與布道會固然好;可是日常的、生活化的行動,卻更能持久地滲透人的生命!
       以下一位牧師的見證,應該能給我們一點鼓舞與啟發。
       菲律賓有一間汽車旅館連鎖店,老板在全國開設了十六間旅館,雇用了二千名員工,這些員工常讓嫖客和妓女使用房間。老板是基督徒,不想旅館變相成為妓院,苦思解決之道。若結束營業,便會令二千人失業;若賣給新買主,旅館仍然會供嫖客租住。后來他放棄這種消極的做法(不把基督的燈放在斗底下),而是請了四十位牧師進駐旅館(把燈放在燈臺上)這些牧師也不是開布道會傳道,而是跟員工吃吃喝喝,打成一片,建立關系,祝福他們,為他們禱告;就好像耶穌一樣,住進人?中間,在他們中間發光。
       兩年后,二千位員工都信了主,旅館風氣大大改變。
       如今,每間旅館都設有祈禱室,而那些牧師都變成旅館經理,牧養員工,把旅館管理得井然有序。 
    心語:親愛的主耶穌,感謝?道成肉身,住在我們中間。 ?是世人的光,思想?在復活后向多馬顯現,又為門徒煮早餐,這溫暖的光與愛,是讓人捉摸得著,并在生活作息,平常吃喝中彰顯出來。
    愿我們屬?的子民,也可以在日常生活中、在談笑吃喝中,于世人面前彰顯?的榮光。讓我們的生命也可以擺放在桌上,成為明亮的燈,使進來的人看見,一同得?光與暖。
    愿?的榮耀顯現于至職場中、市集里、飯宴中,讓凡有血氣的,一同看見?的榮耀。 
    “耶和華的榮耀必然顯現,凡有血氣的必一同看見。”(賽四十5 )
     
     出埃及記   
       出埃及記記載神顧念亞伯拉罕的后裔在埃及為奴,拯救他們離開埃及地,領導他們進入應許的迦南美地。在經歷曠野時,神與他們立約,頒賜十誡,訂立律例、典章,立他們為神的選民;并建造會幕,住在他們中間。
    大綱:
    (1)神拯救的預備 一至十一章
    (2)設立逾越節及過紅海 十二至十四節
    (3)往西乃山 十五至十八章
    (4)頒布律法 十九至廿四章
    (5)會幕的樣式及工程 廿五至四十章
    出埃及記十九至廿一章
    重點:耶和華降臨西乃山;神頒賜十誡及律法。
    鑰節:人若賣女兒作婢女,婢女不可像男僕那樣出去。主人選定她歸自己。(廿一7-8)
       神頒佈十誡后便宣告典章,指示他們處理人與人的關系。第一條典章:你若買希伯來人作奴僕,他必服事你六年;第七年他可以自由,白白的出去。
    接著神說:「人若賣女兒作婢女,婢女不可像男僕那樣出去!篂樯觞N神許男奴僕可得自由,白白的出去,而婢女不可像男僕那樣出去呢?難道神也重男輕女麼?
       神對祂子民立的典章,可看見神的心意。神的子民為何要作奴僕呢?是因為貧窮。神不愿祂的子民永遠作奴僕,因此命定了在安息年的時候,所有為奴的都得以自由。
       人賣女兒作婢女,也是因為貧窮。神立的典意更顯明祂的心意,凡買婢女的,不是為要她作奴僕,乃是要選定她歸自己,或選定她給自己的兒子(9節),就當待她如同女兒。
       這是神的恩典,祂的心不甘愿祂子民作奴僕,也不甘心他們落在貧乏裡;祂要釋放他們自由,要領他們進入豐富裡。
    默想: 我們仍作罪的奴僕?我們的靈命貧乏?這是神不愿看見的,那我們快支取主的恩典,作主的奴僕(羅六17-23)。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        義人跌倒是前進的能力。有時神所愛的人,神任憑他一時失敗跌倒,但他回頭之后,加倍地勇猛前進,比他沒跌倒以前更有力量。
        有人在神面前作了一點好事,或是得了一種恩賜,反倒成了他長進的阻礙物。我們看大衛的經歷:他登寶座之后,苦難暫時離了他,在各方面都心滿意足了,他幾乎以為他的寶座,是自己的義換來的,他說:「耶和華按著我的公義報答我 ,按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道,未曾作惡離開我的神。祂的一切典章常在我面前;祂的律例我也未曾丟棄。我在祂面前作了完全人;我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義,按我在祂眼前手中的清潔,償還我!梗ㄔ娛20至24)
        大衛所說的話是他未跌倒之前實在的光景,不是夸耀,也沒有虛偽。他說的是實話,但他如同一個盛滿恩典的器皿,神不能再向他施恩了,所以神任憑他跌倒,把他倒空,使他更蒙恩愛。他跌倒之后,不再提到自己的義行,他卻說:「我是在罪孽里生的;在我母親懷胎的時候,就有了罪!梗ㄔ娢迨5)他在神面前自卑,他看見了自己的軟弱,神就再向他施恩。他比跌倒之前更加純潔,更追求討神喜歡,所以他悔改之后生的兒子所羅門,比以前所生的兒子更好。兒子是父親的代表,證明他跌倒之后比跌倒之前更蒙恩典。
        神能保守大衛不失腳,但神任憑他跌倒一次,是叫他更在神面前有長進。
        圣徒每次的失敗、軟弱、跌倒,皆有很豐富的教訓蘊藏在其中。
        當我們從失敗、軟弱、跌倒中再起來時,這經歷要督導我們走在神的正路中。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(三)――我要醫治,背道的病
    經文:
         耶三1~25
    鑰節:
         你們這背道的兒女阿,回來罷!我要醫治你們背道的病?茨!我們來到禰這里,因禰是耶和華我們的上帝。(耶三22)
    參考經文
         阿六1;十四1,4
    提要
         在那悖逆黑暗的世代,耶利米成為時代的良心,他被上帝揀選做為出口,他敏感的靈和熾熱的心,成為百姓和上帝之間的中保,他憑著等候的信心,努力試圖將百姓引導歸回上帝的懷抱中。他宣告:「有話說,人若休妻,妻離他而去,作了別人的妻,前夫豈能再收回她來?若收回她來,那地豈不是大大玷污了麼?但你和許多親愛的行邪淫,還可以歸向我;這是耶和華說的。你向凈光的高處舉目觀看;你在何處沒有淫行呢?你坐在道旁等候,好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣;并且你的淫行邪惡玷污了全地。因此甘霖停止,春〔原文作晚〕雨不降;她還是有娼妓之臉,不顧羞恥。從今以后,她豈不向我呼叫說:我父阿!禰是我幼年的恩主。耶和華豈永遠懷怒,存留到底麼?看哪!她又發惡言,又行壞事,隨自己的私意而行!不蜃髂汶m這樣說還是行惡放縱慾心〕」(耶三1~4)儘管百姓不忠彎曲背道,但這些犯罪的子民仍是上帝的孩子,上帝是他們的父親,耶利米告訴他們,上帝等候他們,也愿意垂聽他們的祈求,只要他們肯回轉。
         他以感人的語氣,呼召百姓回轉:「耶和華說:背道的兒女阿,回來罷!因為我作你們的丈夫;……我也必將合我心的牧者,賜給你們;他們必以知識和智慧,牧養你們。……那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座;萬國必到耶路撒冷,在耶和華立名的地方聚集;他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。當那些日子,猶大家要和以色列家同行,從北方之地,一同來到我賜給你們列祖為業之地。我說:我怎樣將你安置在兒女之中,賜給你美地,就是萬國中肥美的產業;我又說:你們必稱我為父,也不再轉去不跟從我。……你們這背道的兒女阿,回來罷!我要醫治你們背道的病?茨!我們來到禰這裡;因禰是耶和華我們的上帝。仰望從小山,或從大山的喧嚷中得幫助,真是枉然的;以色列得救,誠然在乎耶和華我們的上帝!梗ㄒ14~19,22~23)這段寶貴的信息,描述兒女悔改哭泣懇求之呼喊,和滿有慈愛憐憫的上帝,赦免醫治安慰的回應。在永恆中上帝耐心等候祂背道的兒女回轉歸向祂,這是不死的愛。
    默想
    1.往往在最嚴厲的審判中,隱藏著上帝最大的恩典,耶利米不斷地呼吁:「背道的兒女阿,回來吧!」(耶三14,22)主應許要醫治他們背道的病。何等奇妙,主不曾放棄祂的兒女,主總是紀念祂與人所立的約,并且一再地與人建立恩慈的關係,等候人回轉歸向祂。親愛的,讓我們回應天父的呼喚,不要流浪,回到天父的懷抱中。
    2.耶利米在圣靈的啟示下,在等候的信心中,預見將來所有為耶穌基督寶血救贖的人,包括「列國」(即外邦人),要一同來到新耶路撒冷,這稱為「主的寶座」之前,將榮耀和尊貴都歸於祂。(耶三17)只要世人肯真誠的悔改,上帝赦罪的恩典,總是等候要賞賜給人。
    等候的金言
    1.危急的時候,是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地,將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語,他的全人已經與上帝合一──與上帝同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告等候時所當有的態度。──C.H.Spurgeon
    2.質問不是信心的事,服從等候才是信心的事。──選
    等候的應許
    1.耶和華說,背道的以色列阿,回來罷!我必不怒目看你們;因為我是慈愛的,我必不永遠存怒。這是耶和華說的。(耶三12)
    2.我也必將合我心的牧者,賜給你們,他們必以知識和智慧,牧養你們。(耶三15)
    3.你們這背道的兒女阿,回來罷!我要醫治你們背道的病?茨!我們來到禰這里,因禰是耶和華我們的上帝。(耶三22)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰是全能的,禰說有就有,命立就立。禰信實的話語是我們信心等候的根據。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    24-1-2017
    但九16-19
    16
    主啊,求你按你的大仁大義,使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。17我們的神啊,現在求你垂聽僕人的祈禱懇求,為自己使臉光照你荒涼的圣所。18我的神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。19求主垂聽,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的神啊,因這城和這民都是稱為你名下的。
    但以理基于甚麼理由求神赦免和不要遲延?
    「禱告可使你與神的能力和目的連結,祂能藉著你做一些祂不能做的事。
    神開放了一些須要我們禱告的事情,若我們不禱告,就不會成就的事情!
    史坦利.瓊斯
       

    為了神的異象、神的計劃、但以理一直沒有間斷忽略過他的禱告。由巴比倫開始,直到如今,相信他每天都會為自己國家禱告,求神憐憫。這時他看見書上記著被擄七十年的期限快要期滿了,他就求神赦免,不要遲延。
      但以理是個懂得禱告的人,他求神赦免百姓,是基于幾方面的理由:一、基于神的本性。但以理曉得赦免是出于神的大仁大義及憐憫,而不是因為人自己的義。二、基于神的榮耀。但以理強調百姓是神親自揀選的子民,圣民被四圍的人羞辱,是虧損了神的榮耀,為此神要赦免祂的子民。三、基于神的名。耶路撒冷與百姓都是在神的名下,是屬神圣潔的國度,因此不能讓人去踐踏。四、基于神自己。因為神是信實的,也是慈愛的,祂對自己所定的計劃是不能改變的。但以理就堅持這些原則懇求神的赦免,不要遲延。
      但以理的禱告摸著了神敏感的地方,使神垂聽了禱告。弟兄姊妹,求告神,是基于神,不是基于我們。
     的禱告是以甚麼作出發點?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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