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    每日靈修生活2017年01月20日 愚昧的后果

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-20 10:22 奉獻支持
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    摘要:以斯帖記 7:5-10 “哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。” - 斯 7:8當哈曼央求王后救他一命時,以斯帖正靠在榻上。此時,怒火中燒的王正回到宮里來,而他所看見的,似乎是哈曼在凌辱王后!以斯帖沒有嘗試向王解釋,她選擇......
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     愚昧的后果
    以斯帖記 7:5-10
          “哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。” - 斯 7:8
      當哈曼央求王后救他一命時,以斯帖正靠在榻上。此時,怒火中燒的王正回到宮里來,而他所看見的,似乎是哈曼在凌辱王后!
      以斯帖沒有嘗試向王解釋,她選擇讓哈曼承受自己愚昧所帶來的后果。不久哈曼便被掛在他為末底改預備的木架上了。
      愚昧人是屢教不改的,如同箴言 26:3, 11所說,“鞭子是為打馬,轡頭是為勒馬驢,刑杖是為打愚昧人的背。…愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃它所吐的”。
      與猶大人為敵的哈曼,是一個才智機靈的人。他可以精明地管理國家大事,甚至說服王下旨滅絕猶大人——而原因只是他憎恨一個猶大人:末底改?墒,哈曼這個聰明人,卻也愚昧不堪,而愚昧人總是不知道何時應該收斂一下。
      愚昧人過于相信自己處事的技巧。他們在各方面都深思熟慮,又很有心機地結交朋友。他們行事,就像這個世界“沒有神” (詩篇 14:1)一樣,他們忘記了“耶和華所造的,各適其用,就是惡人,也為禍患的日子所造” (箴言 16:4)。
      當我們每天與人交往時,無論是家人、鄰居、同事、還是其他人,惟愿我們都能時常以智慧行事。
    禱告
    主啊,感謝禰,因為基督的智慧已經勝過了世人的愚昧。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:以斯帖記 7:5-10)
    5亞哈隨魯王問王后以斯帖說:“擅敢起意如此行的是誰?這人在哪里呢?”
    6以斯帖說:“仇人敵人就是這惡人哈曼!” 哈曼在王和王后面前就甚驚惶。
    7王便大怒,起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪與他,就起來,求王后以斯帖救命。
    8王從御園回到酒席之處,見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上;王說:“他竟敢在宮內、在我面前凌辱王后嗎?”這話一出王口,人就蒙了哈曼的臉。
    9伺候王的一個太監名叫哈波拿,說:“哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架,現今立在哈曼家里。”王說:“把哈曼掛在其上。”
    10于是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的忿怒這才止息。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     特朗普將用兩本圣經宣誓就職 一本曾用于林肯就職典禮
         候任總統唐納德·特朗普將在周五美國國會大廈就職典禮期間手按兩本不同的圣經宣誓,其中一本是亞伯拉罕·林肯首次就職時使用的同一本圣經。
         總統就職委員會(Presidential Inauguration Committee,簡稱PIC)周二宣布,特朗普——即將宣誓就職的第45任總統——將使用自己的圣經和美國第16任總統林肯使用過的圣經,當時林肯在1861年3月4日首次手按圣經宣誓就職。
         此外,該委員會還宣布,首席大法官約翰·羅伯茨將主持特朗普的宣誓儀式。
        “林肯總統在首次就職演說中呼吁活出‘我們本性中更美好的一面’,”PIC主席湯姆·巴拉克(Tom Barrack)在聲明中表示。 “因為候任總統特朗普156年后進行同一宣誓,他將榮幸地將手放在圣經上,這兩本圣經對他的家人和我們國家都有特別的意義。”
         據一份新聞稿報道,特朗普自己的圣經是母親送給他的,當時他于1955年6月從紐約州牙買加第一長老教會的主日教會小學(Sunday Church Primary School)畢業。
         那本圣經是修訂標準版,Thomas Nelson and Sons出版社1953年出版,封面上還凸印著特朗普的名字。內封面上有教會領袖的簽名,還表明了這是什么時候送給特朗普的。
         特朗普曾在2016年初的競選視頻中展示過這本修訂標準版圣經,旨在感謝福音派對他的支持。
        “我母親送給我這本圣經——就是這本圣經——很多年以前,”特朗普在視頻中解釋說。“實際上,這里(內封面)有她的筆跡。她寫了我的名字和地址,這對我來說非常特別。我要感謝福音派,我永遠都不會讓你們失望。”
        “林肯圣經”最初是由最高法院書記員威廉·托馬斯·卡羅爾(William Thomas Carroll)為林肯首次宣誓就職購買,后在三次不同的就職典禮中使用,包括林肯1861年的就職典禮,總統奧巴馬2009年和2013年的就職典禮。
         圣經安置在美國國會圖書館,奧巴馬就職典禮前進行了特別護理,據國會圖書館網站介紹。這本圣經包在酒紅色天鵝絨里,并有鍍金的金屬邊環繞封面外部邊緣。
         一名總統就職委員會代表周二告訴基督郵報,當特朗普宣誓就職時,兩本圣經會合起來,摞在一起。
         上周末,該委員會宣布副總統邁克· 彭斯將用里根家族圣經宣誓,這是第40任總統羅納德·里根宣誓就職時使用的同一本圣經。本周五將標志著自里根以來,里根家族圣經首次用于就職典禮。
         此外,彭斯會將圣經翻至歷代志下7章14節,經文寫道:
        “這稱為我名下的子民,若是自卑,禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。”
         彭斯將在最高法院大法官克拉倫斯·托馬斯面前宣誓就職。
        “宣誓就職,捍衛我國憲法,就在一生致力于同樣高尚的追求的人面前,這將是我的榮幸,”彭斯說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月20日
    經節: ...你們不要記念從前的事,也不要思想古時的事。 (以賽亞書四十三章18節) 
       哦,神!感謝你在我們人生旅程中,始終陪伴我們。求你幫助我們不受世上物質的纏累。世上有許多東西像海螺一般,一旦纏住人就不肯放。求主賜下新的機會,好讓我盡更大的責任。 
                                      ─DWP 
       我的靈魂航行在海中, 
       沉重的過去,阻礙我前行。 
       過去又像寄生的海螺, 
       緊緊拖累我的靈魂。 
       盡管海浪翻騰沖刷, 
       海螺依然緊抓不放。 
       把舊事通通拋棄, 
       投到深海之中, 
       直到海水滿潮把你完全淹沒。 
       我是活的,你是死的。 
       你盡管把我向后拉,我卻執意向前, 
       海螺終會脫落,黑夜也會過去, 
       我要乘風揚帆, 
       把自己調整到最適宜航行的狀況。 
                                           ─雷尼爾 
       我已經揚帆啟航了,每陣吹來的風,都成為推助我前行的力量!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    君尊的祭司
    經節:惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是圣潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 (彼得前書二章9節) 
         如果你是個基督徒,你就是神所挑選的祭司。身為君尊祭司的一員,你得時常面謁皇帝。生活中有欠缺時,你不需要找仲介,也不需要另一位祭司的協助,好能得到神的回答;你所擁有君尊祭司的身分允許你能直接面謁神。這是你祭司身分的特權。然而,祭司也有其應盡職責。祭司的責任是與全體的祭司同工。圣經中并沒有鼓勵每位祭司擔負其個人獨特的事工。相反地,祭司們一起同工事奉(利未記九:1)。個人主義會孤立你與眾祭司的搭配,這并不是神在圣經的教導。祭司在百姓面前代表神,也把百姓的憂慮帶到神的面前。你周圍是否有人正急迫地需要一位神的祭司的代禱?或許某人唯有借著看到你的生命,才前來認識神。我們的世界饑渴地找尋真神。借著祂的百姓能活出祂的生命,才能表彰神。將我們自己的工作放在神的呼召之上,是極其危險的。我們首要的職分是祭司,工作是次要的。當我們的優先次序弄混時,周遭的人無法藉由我們面謁神。神給你的召命可能是一份世俗的工作,但更重要的是,祂早已指定你作祂的君尊祭司。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月20日
    經節: 『憂愁強如喜笑,因為面帶愁,終必使心喜樂。 』(傳七章三節) 
         在神的恩典下,有時也有憂愁臨到,作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮,憂愁常會帶領我進入更深。終日嘻嘻哈哈的人,常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭頭,掘到土的深處,地能能多結果子。如果我們從來沒有角落過,我們就不需要憂愁;我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深;可是我們曾角落過,我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所憂愁常使我們多思想、多考慮。憂愁也使我們不急躁,認準動機和目標。凡是被神大用的人,都受過憂愁。因為神若不將他擘開,就不能用他。約瑟比雅各其余的兒子憂愁更多,神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此,圣靈說:『約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出墻外』(創四十九章二十二節)。大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁,經上稱祂『憂患之子』。神常利用憂愁去訓練祂的仆人。 -譯自屬天的生命(The Heavenly Life)我們能彀說:『夜是有福的,因為夜里有星。 』照樣,我們也能彀說:『憂愁是有福的,因為憂愁里面有神的安慰。 』-崔倫保(H. C. Trumbull)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝造了你
    God  Made  You
    讀經
    “我的肺腑是你所造的; 我在母腹中,你已覆庇我。 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏; 你的作為奇妙,這是我心深知道的。”
    詩篇 139:13-14
    You made all the delicate, inner parts of my body and knit me together in my mother’s womb. Thank you for making me so wonderfully complex! Your workmanship is marvelous—how well I know it.
    P S A LM 1 3 9 : 1 3 – 1 4
    默想
         俗語說:一針一線都是愛。雖然說棉被實際上是棉線和纖維產品,是通過剪刀、縫針、縫紉機做出來的,但這里面有很多不是表面能看到的。想想一個奶奶,為了新孫子做一個棉被,要花多少心血和時間。每一針每一線,都有她對孫子的思慮,她的禱告,她的關懷和她的愛心。
         同樣的,上帝也是一針一線把你縫紉起來。在你的母腹中,直到你出生之前,上帝一直在用心用手造你。你的每一塊肌肉、每一個細胞、甚至你的心跳,都是上帝的創造,都有上帝的眷顧、計劃和大愛。你身體的每一部分,都是上帝精心的縫補。在你出生之前,上帝已經委身于你。
         It has been said that every stitch of a quilt is made with love. Actually, a quilt is made out of thread and fabric, with scissors and needles and sewing machines. But the sentiment is still there. The time and effort that, say, a grandmother puts into making a quilt for her new grandchild is evidence of love. Every stitch is another thought, another prayer, another action of care and compassion for the one she loves.
         In the same way, the Lord took the time and effort to stitch you together. In the seclusion of your mother’s womb, even before the day you gasped your first breath, the Lord’s heart and hands were forming you. Every time he patiently wove a sinew or precisely measured a cell or miraculously gave beat to your heart, he thought about you, planned for you, and couldn’t help but be consumed with love for you. Every fiber of your being was uniquely patterned and intimately sewn with God’s hands. From before you were born, God committed himself to you and loved you.
    禱告
         耶穌啊,謝謝你一直照顧我。求你繼續建造我的心靈,讓我繼續感受主的同在和奇妙。阿們。
         Dear Jesus, thank you for investing so much in me. Keep creating my heart to beat with yours so that I will know how marvelous you truly are. Amen.
    行動
         用禱告、捐贈、義工方式去支持一些慈善機構,例如育嬰中心或者孤兒院。上帝用大愛創造了每一個人。
         Through a prayer, donation, or by volunteering, take a moment to support agencies that celebrate the precious created nature of each individual person (such as a crisis pregnancy center or an orphanage).
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月二十日 紅封包金魚掛飾
      不知你的家庭有沒有這樣的中國傳統:丈夫要在農歷年初一早上向妻子送上紅封包,讓她拿個彩頭,寓意豐衣足食。只是普普通通的送個紅封包,實在是毫無新意,不如今年動手做一個紅封包金魚掛飾給妻子,再把你的心意寫在便條放進魚肚內。年初一清早起來給她一個驚喜,她一定會喜出望外,如魚得水!
       你多動心思,你們的婚姻便可以更加幸福。預祝你們農歷新年快樂,福杯滿溢!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    先前的日子要歸徒然
    (民數記六章1-12節)
         但先前的日子要歸徒然,因為他在離俗之間被玷污了(12節)。
        「拿細耳人」許特別的愿,要離俗歸耶和華,要遵守許多禁例,包括不喝任何酒類,連葡萄都不吃。最重要的是「不可剃頭」,要留長髮(2-5節)。一旦他那離俗歸主的頭沾染了污穢,他必須「剃頭」,獻贖罪祭及獻燔祭以自潔,同時另定日子離俗!赶惹暗娜兆佣細w徒然」,留長的頭髮全部都剃掉,因他以前的圣潔有了污點,何等可惜!
         立志作「完全人」的信徒,必須非常謹慎自守,免得他的「完全」像一個茶杯不小心碰破了,以致有一個破口。我們應該追求靈性長進,保守自己不沾染世俗,遠離罪惡,時刻與神同行,過著屬靈的愉快生活。一旦不小心,沾染紅塵,前功盡廢。痛苦地悔改之后,又要重整旗鼓,重新做人,再從跌倒處爬起來,繼續過圣潔生活,那是多麼辛苦的事。還有,失敗的印象時常在眼前,比任何事更痛苦,為何不謹慎呢?
         為主工作的人,熱心傳道,立志輕看世事如云煙,視金錢如糞土,過著良善忠心僕人的生活,是多麼愉快而清高的一種人生。一旦見利忘義,手扶著犁往后看,拋棄傳道的責任,違背天上的異象,重走世路,那麼,他從前為主所作的一切工作,在天上所獲得的光榮紀錄,都被神一筆勾銷。痛苦地在主前悔改之后,又要重起爐灶,帶著將功補過、失敗者的心情傳道,那是多麼痛苦的一回事。為何不自守呢?
         我們失敗,不單是我們自己痛苦,主比我們更痛苦。為何不體貼我主心腸,畢生自守,追求圣潔,與主同行呢?
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚
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     壞事轉化為好事
           我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。(羅八28)
      許多信徒喜愛這段經文!溉f事互相效力」,表示我們所遇見的事,不管好壞,都可以成為神賜福與我們的媒介。海倫凱勒克服了聾與盲的限制,成為作家,奉獻一生為殘障人士謀福利,鼓勵他們殘而不廢,影響了全世界。芬妮•克羅斯貝(Fanny Crosby)襁褓時被庸醫所害,眼睛瞎了,不到周歲,父親過世,卻寫了超過千首感人詩歌。
      原來許多人認為是難處、是不好的事,神都能用來幫助我們學到寶貴功課。筆者當年因為香港大暴動而愴惶出國,沒有在香港念完大學。來美國念書后,又因經費不足,要在餐館打工賺學費,好像不幸。但卻讓我更早體會人生,學習緊緊地倚靠神。與不同的人共事,理解不同的階層,培養出努力與堅毅的性格。
      如果你愛神、順從神、倚靠神,即或做錯決定,或者遇到人生困難,神仍有辦法賜福與你。不要停留在過去,不要為錯誤的決定而后悔。你要來到神面前!
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    轉載自《靈修靜思》 黃天賜
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     神對雅各說,起來,上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座壇給神。”(創三十五1)
        雅各本想在示劍定居下來,但神不同意,祂就藉著逆境——女兒被示劍人污辱,兒子們為復仇而殺人擄掠——來攪擾雅各內心的平安,好讓神能再次對他說話。當時雅各壓根兒也沒想到,在這一切事件背后,有神的手在操縱。他只是一味地責怪兒子們,且因怕受連累,擔心遭示劍人報復而恐懼萬分。這時他才聽見神的聲音說:“起來,上伯特利去。”
        我不相信一個人會屬靈到一個地步,而不需要從環境學功課。親愛的弟兄姐妹,切勿以為你自己的靈命已十分高深了,只需聆聽里面的聲音就夠了。但你可能耳聾,而根本聽不見里面的聲音!請注意,神常藉著周遭的環境對你說話。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活019)
           我幾個月前摔倒了,現在住在療養院里。我以前一直都非常健康,從來沒想過我的此生會以這種方式結束。我一直努力讓自己不對神發怒和埋怨,但是有時我確實控制不住自己。你能給我一些建議嗎?   
          答:不知誰以前說過這樣一句話,我覺得非常有道理:老年不是為膽小鬼準備的。不管我們以前曾經多么健康,年老體弱的日子也終會臨到我們。
           所以預備年老時光的最好辦法就是到來之前,而不是在它征服我們之后,而且最好的預備方法不僅僅是存夠錢或者買好保險(當然這些也是很有用的),相反,最重要的方法是我們要在我們最后的年月里把我們的生命建立在堅實的屬靈基礎上,就是把信仰放在我們的上帝身上,承認主耶穌基督為我們的救主。如果你從來沒有把你的生命交給耶穌,我鼓勵從今天起就這樣做。圣經說,“……就是你所說“我毫無喜樂”的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。”(傳12:1).
           學會感謝神,因為祂一直愛你,并且祂在每一天的每一刻時光都陪伴著你,所以不要對神發怒。神對你有這樣的承諾:“直到你們年老,我仍這樣;直到你們發白,我仍懷揣。我已造做,也必保抱;我必懷抱,也必拯救。”(賽46:4).
            此外,請求神指示你如果在你現在的境遇里服侍 祂。為那些在你身邊的人不住的禱告,通過你的友誼和你的言語來鼓勵他們,讓他們知道我們因著耶穌的緣故在天國有份。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    別好管閑事
    作者:查思博牧師
    彼得看見他,就問耶穌說∶“主啊,這人將來如何?”耶穌對他說∶“┅┅與你何干?你跟從我吧!”
    約翰福音21∶21-22
         說閑話通常是損人不利己的,只因受眾會認為你既能跟他們說別人閑話,豈不也能對別人說他們的閑話!
         細讀收種的原則∶“人種的是甚麼,收的也是甚麼”(加拉太書6∶7),聽到嗎?這里所說的“種”包括了批評、閑話和壞話,甚至是這種負面的態度∶“我知道他是一位好兄弟,不過┅┅。”既然言語也是種子之一,那麼你認為就你今天所說的話會得著甚麼收成呢?保羅說∶“你們的言語要常常帶著和氣”(歌羅西書4∶6)。
         近來,每當我批評別人之後,神就對我說∶“你有為他們禱告嗎?”我頓時感到羞愧,因我只想說他們閑話,就是沒有把他們的軟弱求告神。然而,神的靈不斷向我說話,大大啟發了我∶“如果你聽到他們發自肺腑的禱告、如何懇求神幫助他們勝過軟弱,也許你就能憐憫他們。他們的掙扎也許與你的不同,但心中的呼求卻跟你的沒兩樣。”
    當我們想要干涉別人的事時,請再三思想耶穌對彼得所說的話∶“與你何干?你跟從我吧。”
    入吾彀中
    黃瑞西牧師著
        求你保護我脫離惡人為我設的網羅,和作孽之人的圈套。 
    (詩141:9)
        這句成語原出于五代時王定保所著的「唐摭言」,這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的書,其中記述之詳,一般史志所不及。據書中記載,有一次,唐太宗李世民私自去視察御史府(考試進士的地方),看到許多新考取的進士魚貫而出,便得意得很的說道:「天下英雄,入吾彀中
    矣!」這句話就是說:「天下的有為青年,都已進入了我的圈套了!」
        李世民是唐代開國元勛,文才武略,都很出眾,到他自己接帝位后,更是在中國歷史上取得一次大統一。他的聲威,遠及域外。
    他不但雄才大略,而在為人方面,也很善運用權謀,不然,他也不會無意中說出「入吾彀中」那樣的話來。
        此句成語是指,凡運用攏絡手段,設下各種圈套而達到目的。
    【靈訓】
        魔鬼在圣經里被描述為「管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔」(弗6:12),基督徒正天天與它作戰,它設下圈套,布滿網羅,如同蜘蛛等候捕捉。
    詩人的禱告,提醒我們要靠主保守,并謹防魔鬼所設的詭計。
        連主耶穌開始出來事奉時,也躲不過魔鬼的試探,「祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪!梗▉4:15)。魔鬼的試探不外從「肉體的情欲」「眼目的情欲」并「今生的驕傲」等方面內外夾攻。彼得提醒我們:「務要謹守儆醒,因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人」沒有人對吼叫的餓獅能發出笑聲。生命不是一個游樂埸,它是一個戰場,基督徒應當嚴肅儆醒。
      
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    善牧恩慈
    黃瑞西牧師著
    The King of Love My Shepherd Is
    Henry W. Baker, 1821 – 1877
    我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我。 
    (約10:14)
        主耶穌不單是我們的牧人,祂更是我們的好牧人。好牧人的本領,是認識祂的羊群和保護他們。我們是主的羊,每一個屬主的人,都是耶穌所認識的。在詩139:1 「耶和華阿,禰已經鑒察我,認識我」這經文中,形容主認識我們何等的深,祂洞知我們的心思意念,我們生活行為,也在祂的目光中。祂對我們這般的認識,為的是要保護我們,免受傷害。
        不過,如果一只羊兒不能分辨它牧羊人的聲音,它就會離隊迷路,或遇危險。因此,單是耶穌認識我們是不夠的,我們也要認識祂。若我們更多的認識主時,我們才曉得怎樣去跟隨祂,順從祂的吩咐。
    倘若不是,我們無法享受祂對我們認識所帶來的福。
        這首「善牧恩慈」系Henry William Baker 作于1868年。他是英國圣公會著明的圣詩編輯家。
    其主編之Hymns, Ancient and Modern 自1861年出版以來,已售出逾六千萬本。
        Baker 牧師乃1821年生于倫敦,父為陸軍中將。三一大學畢業后于1844年按牧,派至Monkland 牧會。
    他是圣公會重儀派的中堅份子,主張教牧者應守童身,因此終身未娶。
        1. 萬愛之王乃我善牧,仁德恩慈永不移;我若歸祂,不再窮乏,祂也永遠是我的。
        2. 我靈蒙救由祂引導,來享安息活水邊;到芳草地,飽嘗靈糧,十分快樂享天筵。
    3. 我因愚妄屢入歧途,祂因愛我來追尋;將我輕輕安放肩頭,歡然攜我進家門。
           4. 我雖經過死亡幽谷,親愛之主在身旁;主杖、主竿、仍安慰我,十架引我向前方。
    5. 主在我前大開筵席,頒賜慈恩極豐盛;蒙主用油膏我的頭,使我福杯得充盈。
    6. 這樣經過生活長途,主德主恩永不移;但愿長住我主家里,虔誠頌贊無盡期。
    *圣靈是偉大的神,我們是祂工作的結果。祂在我們里面的作工,好叫我們為別人作工。 
    ── 賓路易師母
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    加油!我們在終點線等你

    王偉強
       加油,我們在終點線等你

       等「你」,一個完整的

       獨立的,神所創造的人

       浩翰的宇宙中

       你是獨一無二的
    親愛的同學: 
       時間,隨寒冬暑熱一天天流走,七月的戰鼓,咚咚咚的直敲入心房,F在的你,是否緊張得連我們為你吶喊歡呼的加油聲也聽不到呢? 
       從第一次踏入這個補習班,看見偌大的空間,上百張陌生、表情不多的臉孔,你就知道,這并不是一條輕松的路。只是你沒想到竟然是如此的難熬。無論當初的決心與動機何等強烈--不想被這個看文憑、看成績的社會所埋沒--到此刻,歷經多少次的心情起落,模擬考成績的或前或后,你是否覺得自己變成一條失去彈性的橡皮圈,這個年紀應有的朝氣活力,到底失落在那里? 
       加油,因為前面的路剩下不多。加油,我們在終點線等你。等「你」,一個完整的,獨立的,神所創造的人,而不是一張印滿數目字的成績單。加油,因為有人關心。無論成績好壞、無論壓力多大,或高潮或失望,別忘了在上帝眼中,「你」才是最重要,最寶貴的。 
       浩瀚的宇宙中,你是獨一無二的。 
       朋友,耶穌關心你,勝于你的功課。祂說過「你們看天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它,你們不比飛鳥貴重得多么?」朋友,神創造你,不是要參加一場又一場的考試,耶穌來,「是要叫人得生命,并且得的更豐盛! 
       如果你想認識耶穌,享受這豐盛的生命,可以向神這樣禱告:「親愛的耶穌基督,從前我不認識您,從前我犯過許多錯、許多罪。我承認我需要您,作我生命的救主,讓我成為一個新造的人。奉主耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿) 
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    轉載自《青少年單張
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     “亞伯是牧羊的。”(創4:2)
        亞伯是牧羊的,所以他分別為圣,叫他的行事榮耀神;并且他用血在自己的壇上獻為祭物,因此耶和華就看中了亞伯和他的供物。這很清楚,很顯然地是表明我們的主。像日出時的一線曙光,雖不能照出大地的一切,但卻清楚顯明太陽要出來了。當我們看見牧人,也是一位祭司亞伯給神獻上馨香祭物的時候,就叫我們想到主,祂把自己獻給耶和華,這是神所最看重的。亞伯無端地被他哥哥所恨,我們的救主也是這樣;屬肉體的人自然恨那被神接受使人得恩的人,并且一直到他流了血才肯罷休。亞伯被打死了,他的血濺了他的壇,并且用他自己的血獻為祭物;主耶穌因被仇恨而被殺,但是在神的面前卻成了祭司。“好牧人為羊舍命”,當我們看到祂被人恨惡而受死,并以己血灑了壇角時,讓我們為祂痛哭吧!亞伯的血會向神說話:“耶和華說……你兄弟的血有聲音從地里向我哀告。”耶穌的血更能說話,它所發出來的勝利的聲音并非要神報復,而是憐憫。站在我們好牧人的壇前比在什么地方都寶貴!看祂在祭壇那里成了被殺的祭司,我們就能聽到祂對祂全群的羊說出平安的話來,乃是使良心平安,使猶太人和外邦人和睦,使人與祂所頂撞的造物主和好,永遠與被血所洗的人說和睦的話。在時間方面說亞伯是第一位牧人,但在我們的心中卻要把耶穌放在我們所尊重的首位上。保護群羊的大牧人!當我們看到你為我們被殺的時候,我們——你草場上的羊要稱頌你。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月20日
       「每逢云彩從帳幕收上去,以色列人就起程前往!梗ǔ40:26)
        在古時神如何從榮耀的基路伯中間,向祂的子民說話,同樣的,祂也借著這一個榮耀,引領他們向前去。神的榮耀白天在云柱中,黑夜在火柱中,向以色列民顯現,而他們也借著這一個榮耀,決定了前面的行程。在今日,神向我們所啟示的一切旨意,也是根據祂的榮耀。你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關系,你就可以發現神對那件事情的帶領如何。你也許問我:「這是否神的旨意?那是否神的旨意?」我反要借這一個問題來答復你:「神的榮耀是否停在那里呢?」你只要能夠分辨這一點,就無需再等候其他的事情了;因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。引導就是這樣簡單的一件事:只要與神的榮耀和諧就可以了,只要看見神的榮耀停在那里,我們就不必詢問前面的道路了。

     

    《竭誠為主》1月20日
    你對每事物都有新鮮的感覺嗎?
        人若不重生,就不能見神的國。(約三3)
       有時我們對祈禱會很感興趣,但對洗臟靴子卻一點興趣也沒有。
       從圣靈重生,絕無疑問是神的工作,這如風的來去無蹤,像神一樣叫人驚訝莫測。我們不曉得它始于何方,卻隱藏在我們生命的深處。從神二來的重生,是連綿不絕,永不衰息的永恒開端。這生命在任何時刻都是有生氣的——在思想上、話語上、生活上,都是如此;是不住活在神測不透的奇妙中。陳舊腐朽的思想表示有些地方與神脫節了。[我一定要這樣做,否則永遠也辦不成。]這是臣服的第一跡象。我們這一分鐘是否活潑重生?還是呆滯不前,絞盡腦汁地去找事情來做?活潑的生命不是從順服而來,乃是從圣靈而來的。順服不過使我們活在光中,正如神活光中一樣。緊緊維持你與神的關系。耶穌禱告說:[使他們合一,正如我們合一一樣。]毫無阻隔地,讓你生命全然地向他敞開,不要對他裝模作樣。除神之外,你還能從其他源頭支取生命么?若你不單靠他,還去靠賴別的東西,那么他什么時候走了,你也不覺察。
       從圣靈而生的意思是何等深廣,超乎我們一般所論的。它給我們新的異象,使我們對每事每物都感到新鮮有趣,這都因神源源不斷的生命力。

    祈禱◆
    噢,主啊,吹向我,直至我的意念、心思和氣質,都能與你一致。我的依靠在乎你。我再一次透徹認知到,沒有了你,我是何其失喪!

     
    《靈命日糧》1月20日
    看重
    讀經: 撒母耳記下9章
    金句: 「米非波設必與我同席吃飯,如王的兒子一樣!梗ㄈ瞿付浵9章11節)
         有個英國工人,和妻子結婚多年后,發現自己總算要為人父母了,因此雀躍萬分。
    書籍作者吉兒‧布里斯科在書中提到這個故事時說,這個工人熱切地告訴他的同事, 神應允了他的禱告,但聽見的人卻因他向神求孩子而嘲笑他。
         孩子出生后,卻被診斷罹患唐氏癥。這名工人在孩子出生后第一天上班時,在路上思忖著該怎么跟他的同事們說這件事。他向神禱告說:「主啊,求賜我智慧!构徽缢,有些同事嘲笑他說:「你禱告了半天, 神給你一個這樣的小孩!」這位父親靜靜地站了好一陣子,默默求神幫助他。
    最后,他回答說:「我很高興神把這孩子賜給我,而不是賜給你!
         正如這個男子接納了殘疾的兒子,視之為神所賜的禮物,大衛也樂意向約拿單的兒子──「瘸腿的」(撒母耳記下9章3節)米非波設施恩。
    也許有些人因為他瘸腿,或是因為他是掃羅的后代而瞧不起他,但大衛用行動表明自己很看重他。
         在神眼中,每個人都很重要,他差派獨生愛子為我們而死。但愿我們用感恩的心銘記: 神看重每一個人的生命。 
    JDB
    求主施恩幫助我,
    看人身上你形象,
    他們獨特之尊榮,
    因我關愛更增長。 
    D. De Haan
    神眼中人人皆寶貴。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月20日
    經節:“但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。”(瑪拉基書四2) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       當我面對人生低潮,自覺軟弱不堪,能燃點我心中的亮光,讓我繼續有力量向前,往往是一些再普通不過的東西,比如一張溫馨的笑臉,一抹鼓勵的眼神,一個無言的擁抱。
       心中感激之余,不免思索,這些自然向人流露恩慈的人,必然都是心里柔和像主一樣的人,必然是敬畏主名的人。因此,他們所發出的光,蘊含了醫治安慰的能力,像<瑪拉基書>所說的一樣。
       這樣的人,也就是詩人所說的散布亮光的義人(詩九十七11),正因為心領神會,身受過如此的醫治安慰,我也默默祈求,自己可以成為這樣散布亮光的義人。
    最近一位朋友跟我說,我時常只看事物美好的一面,會不會把人和事想得比真實更美好?
       我沒有立即回應朋友的話,但是心里隨即想起,三一神創造萬物和人類,看我們都是好的,主耶穌在我們還是罪人時已為我們死,那我們是否更應該往光明面和好處看?
       好像之前一段日子,從我家的窗子看出去,會見到正在施工的迪士尼樂園,不過有時濃霧壟罩,把整個工程地盤都淹沒得看不見了,但這并不表示迪士尼樂園不存在。同樣,我看一個人,看一件事,看我自己和別人,都沒有像鴕鳥一樣不去看壞的一面;只是我會從多面看,反復思量,作出選擇,選擇好的看法,選擇美的演繹,把我們的不完全帶到主的完全里,把自己和別人的軟弱帶到主的施恩座前去禱告代求,把人間的黑暗帶到十字架的亮光下。我堅信在主的時間里,在祂的美意下,只要我們愿意,鐵柱可以磨成針,一個人潛藏的優點都會被發掘顯明。
       以下這個小女孩祈禱的故事,或許可以給我們一點鼓舞與啟發。
        一個小女孩每晚像主耶穌祈禱時,都運用她剛學會的一些英文單字,父母全聽不懂他的意思。一晚,媽媽忍不住問:你用這些沒有意思的單字像主祈禱,不是在浪費時間,也對主不敬嗎?小女孩說:不會的,主會聽明白,而且會把我的字串連成為明白的字句。媽媽聽了,沒再說什么,就隨小女孩自己怎么想。日子一天一天過去,女孩日漸長大,她的禱文由不成文的單字,漸漸演變成一篇篇美麗感人的禱文!
    思想:環視自己身邊可有一些“散布亮光”的義人?從他們身上,自己學會了什么?求主叫我們竭力成為<詩篇>所形容的義人。
    心語:親愛的主耶穌,在?慈愛的光照下,我脫去軟弱,成為剛強;在?溫柔的慈光暖意中,我擦亮心中的眼睛,脫去舊人的消極、偏執、狂傲;在?醫治的亮光中,我由破碎步向完全。我要向?獻上感恩為祭,一生歌頌贊美?,以敬畏你為樂,見證?的光熱與愛,求?幫助我,指引我。
    “眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤。”(箴十五30)
     出埃及記
       出埃及記記載神顧念亞伯拉罕的后裔在埃及為奴,拯救他們離開埃及地,領導他們進入應許的迦南美地。在經歷曠野時,神與他們立約,頒賜十誡,訂立律例、典章,立他們為神的選民;并建造會幕,住在他們中間。
    大綱:
    (1)神拯救的預備 一至十一章
    (2)設立逾越節及過紅海十二至十四節
    (3)往西乃山 十五至十八章
    (4)頒布律法 十九至廿四章
    (5)會幕的樣式及工程廿五至四十章
    出埃及記七至九章
    重點:第一災;蛙災、虱災、蠅災、畜疫之災、瘡災、雹災。
    鑰節:我要使法老的心剛硬,也要在埃及地多行神跡奇事。 (七3)
       耶和華吩咐摩西和亞倫,叫他們對法老說,容以色列人出他的地。但接著神又說,我要使法老的心剛硬,不容以色列人出去。到底神在弄什么?真叫我們摸不著頭腦。
       若我們坦誠面對自己,就會承認人心都是剛硬的;不是神叫我們硬心,乃是我們人的本性。 「神使」,并不是神叫我們剛硬,乃是神顯明我們原來的剛硬面目,叫我們無法推卸我們剛硬的責任。
       但是感謝贊美神!祂滿有恩典和慈愛,祂不愿人心剛硬,祂愿人人認識祂,祂愿法老和整個埃及謙卑下來,得以認識祂,因此祂要在埃及地多行神跡奇事。法老要求他們行件奇事,亞倫把杖丟在法老面前,使杖變作蛇;但「法老心里剛硬,不肯聽從」(13節)。
       回想我們未信主之前,是否與法老一樣硬心呢?今天我們蒙恩,全是神的憐憫,也是祂在我們身上所行的神跡奇事。然而我們信主后,對神是否仍存謙卑、順服?可能我們的心像從前剛硬起來了,對主的話、圣靈的感動,充耳不聞,如以色列人悖逆神一樣。愿神再次憐憫我們,在我們里面多行神跡奇事,叫我們的心軟下來,順從主。
    默想: 對罪惡、世界、引誘,我們的心是否剛硬?對神,我們的心是否柔軟?
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    轉載自《讀經日引》
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         「我良人對我說:『我的佳偶!我的美人!起來!與我同去!弧梗ǜ瓒10)
        在過去的年日中,我們盡是向主要東西:賜我平安、賜我喜樂、賜我智慧、賜我力量、賜我需用,保護我、醫治我、與我同行、與我同工……向主有說不盡的要求。但今天主也向我們有了要求,祂說:「起來!與我同去!箯那拔覀兦笾鞯臅r候,主沒有一次叫我們失了盼望,祂所賜的,總是超過我們所求所想的;在所行的路上乳養我們、引領我們、保抱我們,和我們同下死蔭的幽谷,親自同我們渡過江河,沖出火焰;我們求祂多少,祂都答應了。今天祂開口向我們呼喚,難道祂要求我們的這一點,我們就不肯答應祂嗎?   
        請看祂躥山越嶺而來,請看祂滿頭的露水,請看祂受傷的手腳,請看祂被扎的肋旁,都是為了我們,我們有什么理由拒絕祂,不答應祂的要求呢?況且祂的要求并不苛刻,不是我們作不到的,更不是與我們有害的,祂的要求是與我們有益的,是叫我們走上榮耀的道路;祂不是叫我們孤單地在路上走,祂是說:起來!與我同去。在路程的終點放著冠冕、放著賞賜,并且祂應許和祂走完了所當走的路程,要和祂同掌王權,同坐寶座,我們有什么理由拒絕祂的要求呢?祂雖然這樣要求,但祂并不激動愛情,不勉強我們和祂同去,直等到我們自覺、自愿地起來和祂同去。
       親愛的主!禰比任何人更有忍耐,禰忍耐了我們從前的頂撞,禰又忍耐了我們的悖逆。禰用慈愛溫柔微小的聲音說:「我的佳偶!我的美人!起來!與我同去!刮以概c禰同去。
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     尼布甲尼撒的等候――行動驕傲,能降為卑
    經文:
         王記下廿四1~廿五26;但三28~四37
    鑰節:
         現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王,因為祂所作的全都誠實,祂所行的也都公平。那行動驕傲的,祂能降為卑。(但四37)
    參考經文
         箴廿一1;代下卅六1~21;耶廿一~五十二;結廿九~卅二;但一~四
    提要
         尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar BC605~BC562)名字的意思是「皇冠的保護和繼承者(may Nebo protect the crown)」,他是新巴比倫帝國(BC612~539)的開國之君,英名顯赫。曾兩次率兵攻打耶路撒冷,第一次於BC598年把約雅斤和但以理等人擄至巴比倫,另立西底家作王。(王下廿四8~17)后因西底家背叛,他再度領兵圍攻耶路撒冷,城破之日,正是猶大亡國之時(BC586),圣殿被劫掠焚燒,百姓被擄城墻被毀,應驗了耶利米的預言。(王下廿五1~7)尼布甲尼撒的夢曾被但以理所解,(但二)然而他心中驕傲蠻橫,自立為神要人拜他。(但三1~7)卻也因此親眼看見上帝的大能,是如何拯救但以理的三個朋友脫離烈火。(但三19~28)這事震撼了尼布甲尼撒,使他一度降服上帝:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝,是應當稱頌的。祂差遣使者救護倚靠祂的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神,F在我降旨,無論何方何國何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之上帝的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救!梗ǖ28~29)
         然而,不久他又故態復萌,驕傲自大,以致上帝的審判、懲罰臨到他,使他精神失常、舉止生活像野獸一樣,長達七年之久(但四28~33)。直等到他復原時,他才真誠地向上帝屈服。圣經記載:「日子滿足,我尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的上帝,祂的權柄是永有的,祂的國存到萬代。世上所有的居民,都算為虛無,在天上的萬軍,和世上的居民中,祂都憑自己的意旨行事;無人能攔住祂手,或問祂說:禰作甚麼呢?現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王,因為祂所作的全都誠實,祂所行的也都公平。那行動驕傲的,祂能降為卑!梗ǖ34,35,37)上帝的全能和榮耀,是任何人都輕慢不得、抵擋不住的。正如圣經所言:「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉!梗鹭ヒ1)上帝對待外邦君王尚且如此,更何況是祂的兒女,豈不用更多的忍耐等候來引導我們一生? 
    默想
    1.上帝藉著尼布甲尼撒來審判猶大的悖逆,卻也因此讓他有機會認識這位宇宙的主宰。上帝用夢藉著祂僕人的見證,更用管教等候他回轉,再次讓我們看見福音是為全人類預備的。
    2.一個外邦君王都能被上帝使用來完成祂的計劃和旨意,更何況是上帝的兒女,我們豈不更要獻上自己,當作活祭,為主所用。讓我們時刻仰望等候祂。
    等候的金言
    1.許多合理的訴求,有時被主故意耽延,原因是為了要教導我們信心等候的功課。──選
    2.你若將等候的信心建立在上帝的應許之上,并因此得著安息。這應許就變成你的,為你所有。──司布真
    等候的應許
    1.日子滿足,我尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的上帝,祂的權柄是永有的,祂的國存到萬代。(但四34)
    2.世上所有的居民,都算為虛無,在天上的萬軍,和世上的居民中,祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手,或問祂說:禰作甚麼呢?(但四35)
    3.現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王,因為祂所作的全都誠實,祂所行的也都公平。那行動驕傲的,祂能降為卑。(但四37)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰是何等慈愛憐憫的主,在我們跌倒失敗軟弱的地方,永遠有禰的恩典存在,我們儘管向禰支取力量,等候領受禰的安慰和愛憐。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    但九1-3
    1米底亞族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年,2就是他在位第一年,我 — 但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。3我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求。
    在整件事中,可看見但以理的生命怎樣?
    「由于我們追求世界的心遠超過愛慕神的心,以致神時常無法垂聽我們的禱告!
    慕安得烈
       

     
    真實的禱告必須要出于內心的催迫,感覺到自己不得不在神面前禱告,有時甚至到一個地步連禱告都不足夠,需要在神面前禁食,以表達內心的負擔。
      但以理知道日期已經到了,他確實堅心相信神的話,但由于在現實的處境中,仍不見到應許實現的端倪,他的內心禁不住產生了期待與焦急。這種心情并不是單因這應許能否實現的問題,更重要的是在挑戰他所信的神。祂豈不是信實?祂豈不是慈愛的嗎?祂豈不是全然可靠的麼?為何祂的話沒有實現呢?這一連串的挑戰,對一個認真信靠神的人來說,難免會產生一種難以忍受的感覺。但以理內心的壓力、催迫與交戰,催促著他在神面前禁食禱告、披麻蒙灰,定意向神祈禱懇求。
      弟兄姊妹,今日我們有否關心神自己的計劃呢?有否為著神所啟示的話至今仍然未有實現,而內心產生壓力、催迫與交戰,使你定意要向神禁食禱告呢?這是末世的時代,求神加強我們心靈的催迫,為這世界禱告!
     愿否為這世界,定時禁食禱告?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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