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    每日靈修生活2017年01月17日 憐憫、高尚、順服

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-17 10:15 奉獻支持
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    摘要:路得記 1:16-17; 3:1-13 “你來投靠耶和華以色列神的翅膀下,愿你滿得他的賞賜。” - 得 2:12路得為什么要這么順服拿俄米,以致把自己呈獻給波阿斯呢?她為什么不作一些自己喜歡的事呢?答案其實很簡單。路得不肯回娘家,因為......
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     憐憫、高尚、順服
    路得記 1:16-17; 3:1-13
          “你來投靠耶和華以色列神的翅膀下,愿你滿得他的賞賜。” - 得 2:12
      路得為什么要這么順服拿俄米,以致把自己呈獻給波阿斯呢?她為什么不作一些自己喜歡的事呢?答案其實很簡單。路得不肯回娘家,因為她“舍不得”拿俄米(路得記 1:14)。在其他地方,這個希伯來文動詞,是用來形容丈夫和妻子的緊密相連的關系的(參看創世記 2:25)。
      從婚姻的觀點來看,路得甘愿離開家園,把自己歸屬于另一個人。而在這里,她愿意歸屬的是婆婆拿俄米,要分擔她的困難、憂傷,和空虛。那天晚上,當晚她來到麥場,其實就是求親的舉動,而她這樣做,目的是要解決拿俄米沒有兒子和后嗣的困境。當路得對波阿斯說“求你用你的衣襟遮蓋我”時,意思是說:“求你按神為我們家族所立的約娶我為妻,讓我投靠在你的翅膀下”。
      從某種角度來看,這個故事和耶穌所講的撒瑪利亞人的比喻(路加福音 10:25-37)有相似之處。兩個故事都在教導神的子民“愛鄰舍”是什么意思。耶穌問,哪一個路人是真正向受傷的人彰顯神愛的,答案當然是:“憐憫他的”。
      路得愿意來到麥場,因為她是一個憐憫、高尚的女子,她多么愿意尊崇耶和華。今天,讓我們也以憐憫和高尚的情懷對待我們的鄰舍,以此來尊崇我們的神吧。
    禱告
    主耶穌,感謝禰,因為當我們需要你的憐憫時,禰沒有不理不睬我們。求禰幫助我們,同樣以禰的憐憫和關懷,對待我們憂傷的鄰舍。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:路得記 1:16-17; 3:1-13
    16路得說:“不要催我回去不跟隨你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的國就是我的國,你的上帝就是我的上帝。
    17你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相離!不然,愿耶和華重重地降罰與我。”
    1 路得的婆婆拿俄米對她說:“女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?
    2你與波阿斯的使女常在一處,波阿斯不是我們的親族嗎?他今夜在場上簸大麥;
    3你要沐浴抹膏,換上衣服,下到場上,卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了,
    4到他睡的時候,你看準他睡的地方,就進去掀開他腳上的被,躺臥在那里,他必告訴你所當做的事。”
    5路得說:“凡你所吩咐的,我必遵行。”
    6 路得就下到場上,照她婆婆所吩咐她的而行。
    7波阿斯吃喝完了,心里歡暢,就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被,躺臥在那里。
    8到了夜半,那人忽然驚醒,翻過身來,不料有女子躺在他的腳下。
    9他就說:“你是誰?”回答說:“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。”
    10波阿斯說:“女兒啊,愿你蒙耶和華賜福。你末后的恩比先前更大;因為少年人無論貧富,你都沒有跟從。
    11女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子。
    12我實在是你一個至近的親屬,只是還有一個人比我更近。
    13你今夜在這里住宿,明早他若肯為你盡親屬的本分,就由他吧!倘若不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡了本分,你只管躺到天亮。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    破壞婚姻的十大“糖衣炮彈”
         在婚姻當中你最看重的是什么,除了真愛之外?現代人在談婚論嫁時,往往會向婚姻中添設“真愛”之外的許多因素,比如雙親背景、車子、房子、票子……然而,人們所看重的某些方面,或許反而成了毀壞一段婚姻的誘因;洁]報的一位撰稿人在文章中列出了或許會毀壞一段婚姻的10個方面,以提醒讀者。
         1. 金錢/財富。它看起來很不錯,但它常常使事情變得更糟,如果不加以控制,就可能應了那句老話:貪財是萬惡之源。而更加令人生厭的是,人們都認為,婚姻是建立在財富和金錢的基礎之上的。是的,你確實需要前來買食物、水、衣服及所有必需品……然而,不能忘記,錢不是一切問題的答案。
         2. 權力。有權力不是錯,但濫用它就不對了。最惱人的是什么?許多人會認為,權力會有助于構建美滿的婚姻。然而,這不是事實。(見高地位一點)
         3. 你選擇的那種男人/女人。當今世界的問題是,人們想自己為自己挑選對象,而不允許神為他們找到最合適的男人/女人。最終,他們一再以爭吵而收場。
         4. 高地位。最常見、最昂貴的錯誤之一,是在選擇結婚對象時所犯下的。甚至這也發生在富裕的家庭中,人們為他們的孩子安排婚禮,卻不征求當事人的同意,而父母認為他們的合理理由就是很高的地位和權力。然而,這種沒有真愛的安排只能導致家庭的破裂。對于婚姻來說,地位和權力并不是萬能的。
         5. 剛進入婚姻時就想到離婚。離婚永遠都不是一個選項,所以,別認為婚姻只不過是你可以使用的一個玩具,它不是。耶穌自己也對離婚提出了警告,他說:“凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子。妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。 ”(馬可福音10章11-12節)
         6. 將恐懼與尊重混為一談。丈夫和妻子應該彼此尊重,而不是彼此害怕對方。
         7. 缺乏溝通。溝通不暢時,他們要么是不再和彼此交談,要么就會長久地結束他們之間的爭吵。
         8. 拜金主義,F今的男人和女人的另一個問題是,他們以拜金主義為根基來挑選自己的配偶,包括看重金錢、黃金、珠寶、色情等等。
         9. 八卦。很多人認為,聊聊八卦沒什么大害,然而它確實極具破壞性,尤其是當虛假的謠言和指控蔓延開來時,它甚至可能摧毀整個家庭。
         10. 奸淫。不幸的是,現在還有很多人認為丈夫或妻子欺騙對方也可以,顯然這行不通。任何形式的奸淫都是錯的。一個男人以任何形式欺騙他的妻子,這在神面前都是錯的;但妻子欺騙丈夫時也是如此。十誡當中清楚地說:“不可奸淫”。耶穌也曾警告過不得奸淫,他說:“你們聽見有話說:‘不可奸淫。’只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心里已經與他犯奸淫了。” (馬太福音5章27-28節)
         以上各方面都有可能成為誘發婚姻瓦解的潛在因素。你一定不能帶著“實在不行就離婚”的想法踏入婚姻的殿堂。無論你對于圣經中關于離婚的經文如何解釋,你都應該知道,結婚是你向著配偶的承諾,也是你向著神的承諾,因而離婚不是一個選項。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月17日
    經節:因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌里的。 (羅馬書八章38,39節) 
        蘇格蘭著名的哈利伯頓(Halyburton),接待一群到圣安德魯(St. Andrew)病房的訪客,眾人圍繞在他的病榻,聆聽他訴說那似乎從天上臨到比拉(Beulah)的信息。他已往所有的講道,都比不上這次在病榻上講的。他說:「這里最好的講壇,是我所站過最好的一個講臺。在這人生的尾聲,神安置我在這病榻,為的是把我的主推薦給各位鄉親! 
        他把這個經歷稱為「與恐怖的王交手」。經過一夜的疼痛,他告訴妻子:「耶穌在夜里三更時分來看我,祂走在水面上對我說:『我是初也是終,是開始也是末了,我掌握死亡的鑰匙!坏k平息了我內心的風浪,使我感到極大的寧靜。我像谷物在公義的日光和恩雨洗禮下,迅速成熟!供どw勒博士 
       請利用每一個環境,使它成為一個有力的講壇。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    要和解
    經節:就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然后來獻禮物。 (馬太福音五章24節) 
         當你與弟兄結怨,向神獻禮物是沒有用的。耶穌說祂的跟隨者應該與他的敵對者和解。世人所尋求的和解是有限的,然而基督徒要付出任何代價換取和解。你說:「你不了解他傷害我有多深!要我和他恢復關系是不合理的!够蛘呤牵骸肝以嚵,但是她就是不肯和解!挂d要求我們和解,并不包含任何的例外。那人若是你的仇敵,耶穌說你要愛他(馬太福音五:44);他若逼迫你,你要為他禱告(44節);她若公然羞辱你,你不可以牙還牙( 39節);有人若占你便宜,就給他多過他的要求(41節)。世人鼓吹「維護自己的權益」,耶穌教導要「放棄自己的利益」。世人警告你常常會被利用,耶穌關心的卻不是門徒是否被公平對待,而是門徒不管別人如何待自己,仍然能表露出無條件的愛。世人蔑視耶穌,將祂釘死在十字架上。祂的反應是我們的榜樣:「父!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得!梗芳痈R糌ト34)如果有什么命令常使你苦于無法順服,一定就是與人和解這條命令。我們以「神知道我已經盡力,但我的對頭不肯和解」這種想法安慰自己。然而,神并沒有說「試著和解」,乃是「要和解」。你生命中是否有個人,是你需要與他和解的?現在就照著神的話去做。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月17日
    經節: 『永活神的仆人但以理阿,你所常事奉的神,能救你……』(但六章二十節,直譯) 
         雖然這節圣經我們曾讀了多次,可是我們常把它忽略過去。我們知道經上記著神是活的神;然而在我們日常的生活中,我們最會忘記的,乃是神是活的神;因為祂是活的神,祂在三四千年以前怎樣,現在還是怎樣;祂以前是全能的,現在還是;以前有慈愛憐憫,如今對于那些愛祂、事奉祂的人仍有;祂是不改變的。所以我們該完全信靠祂,在我們最黑暗的時候,仍不失去這個事實-祂仍是、永是活的神!如果你與神同行,仰望祂給你隨時的幫助,永活的神保險不會誤你的事。一個主內年長的弟兄,認識活的神已經四十四年了,他作見證告訴我說:神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中,神從來沒有誤過我的事;因為我靠著祂的恩典能信祂,祂總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。 -莫勒(Geo. Mueller)馬丁路得有一次覺得他前途中危機四伏,因此他心中充滿了憂愁和恐懼;這時他自己知道必住上面來的力量,才能過去;他獨自枯坐著,用他的手指在桌面上畫這幾個字:『祂是永活的! 』他喜樂了,他恢復了。 『祂是永活的』,也是我們的力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等,只能發光一時,不久完了。人都會過去;祂是永存的。人是點著的燈,所遲早會熄的;惟有祂是真光,眾光之源,永遠常存的。 -馬克拉倫(Alexander Maclaren)崔倫保(CG Trumbull)說:『有一天,我去見靈命頂深的亞當博士(Dr.John Douglas Adam)他告訴我他以為靈命中最寶貴的一份,就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確實同在更能堅固他;這是實在的,并不是一種情感、幻想,或者心理作用。 『而且基督是他思想的家。無論什么時候,他的思想在別的事情上釋放了,就回到基督那里去;他在一個人的時候,會出聲與基督談話-不管在街上或在別處-頂自然地如同和一個朋友談話一般。主的同在對他頂實在的。 』-選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    關心他人
    Others Focused
    讀經
    “論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們;因為你們自己蒙了上帝的教訓,叫你們彼此相愛。”
    帖撒羅尼迦前書 4:9
    But we don’t need to write to you about the importance of loving each other, for God himself has taught you to love one another.
    1 T H E S S A LO N I A N S 4 : 9
    默想
         每天早晨我們想到的第一個人往往是我們自己,就像每天晚上睡覺前我們想到的通常也只是我們自己。我們生活的每一天里,我們最關心的,還是我們自己。你看,這已經成為一個思維定式。你還愿意改變世界嗎?如果愿意,請少想想自己,多關心他人。你可以關心一下你的朋友在考慮什么。你可以想想父母如何為你操心。你可以站在一個受傷的心靈的角度去理解世界。你看,耶穌要我們關心他人。他不希望我們一切以自我為中心,忽視我們的朋友和家庭。他造了我們,要我們跟隨他,效法他。因為他關心朋友,為別人舍命。我們也當如此。
         The first person on our mind in the morning is often ourselves, and the last person in our thoughts at the end of each night is often ourselves too. The primary person we’re concerned about throughout the events of each day is often ourselves. Do you see a pattern here? Do you want to change the world? Then try to think less of yourself and more about others. Consider what a friend is thinking about. Put yourself in your parents’ shoes. Look at a situation through a hurting person’s eyes. You see, Jesus calls us to be others focused. He doesn’t want us to be so self-absorbed that we miss what is happening in the lives of our friends and family. He created us to be like him and to follow his example. Because he loves others and gave himself up for others, so should we.
    禱告
         主耶穌,求你讓我和你一樣,關心他人的感受和需要。讓我為他人做點事情,給他們鼓勵和安慰。阿們。
         Lord Jesus, let me be more like you today by noticing the feelings and needs of others. Push me to do things for others that will give them encouragement and hope. Amen.
         行動
         找個你生命中很重要的一個人,在你做其他事情之前,打電話或發信息給他,鼓勵他。
         Pick an important person in your life and, before you do anything else, call or text that person with a note of encouragement.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月十七日 幾米 
       幾米是炙手可熱的臺灣繪本畫家,1998年幾米開始繪本創作,作品廣受好評,各地皆有譯本出版。他原名廖福彬,畢業于臺灣文化大學美術系,后來任職于廣告公司,也兼職作插畫工作。但是插畫創作的欲望燃燒著他的心,于是他結束了十二年的廣告設計生涯,全情投入繪畫工作里。那刻已婚的他如日方中,滿有理想和沖勁,可是突如其來的疾病卻改變了幾米的下半生。 
       三十多歲的幾米在睡夢中被大腿的疼痛驚醒,劇痛一直持續。有一次,幾米在回家路上差點昏倒,經醫生診治后,證實是得了血癌!這時妻子已經懷孕,兩個極端的生命變化,讓他難以承受,失去了人生方向。但是為了妻子與快將誕生的孩子,他努力地活下去。幾米接受化療的折磨,無奈地躺在醫院六個月。那段日子,無法預料的生與死,讓幾米變得異常感性。好不容易才完成了療程,他終于可以回家靜養。經歷了癌癥的洗禮,使他對生命有了全新的詮釋。 
       為了更好地照顧虛弱的幾米,妻子毅然辭掉了工作,在家當起全職翻譯員。女兒的誕生,給他們注入了新希望與生命動力。雖然幾米躲在家里靜養了差不多三年,平凡卻快樂的家庭生活竟然讓幾米完全康復過來;這是一個奇跡。接著他把生命灌注在每一本繪本故事里,讓他在畫壇上創造了另一個奇跡。 《森林里的秘密》、《微笑的魚》、《向左走,向右走》、《地下鐵》…一部部感動心靈的作品,充實了城市人空虛的心田。幾米的作品有療傷的作用,皆因他自己曾經歷過無奈和哀傷;而且他也走出了困局。然而他并不在乎自己的成功,他只在乎妻子與女兒的感覺。 
       幾米的妻子是一個內向的人,她非常害羞,卻是一位稱職的妻子。在幾米在心靈和身子都軟弱無力的時候,幾米的妻子細心且嚴厲地照顧丈夫,使他不再孤單,更有信心走出絕望的困境,她成了幾米療養的靈丹妙藥。原來當女人嚴厲管轄丈夫的時候,是因為她愛得太深,只是有時似乎太苛刻,不懂得溫柔地表達愛意。 
       如果有一天你覺得妻子正用了嚴厲的手段對你,要緊記那可能是她深愛你的表現;請你稍為忍耐,因為她需要時間學習,也需要丈夫的教導;不過最重要的,是你先要有謙卑受教的心。 

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    不可報仇 神會伸冤
    蘇佐揚牧師短講集
    (利未記十九章18節)
        猶太人一直誤解摩西的律法之言,他們斷章取義,曲解經言,時常說要「以牙還牙,以眼還眼」,亦即「復仇」。這兩句復仇之言慢慢地通行到全世界。但是這兩句話其實是審判官的判語,凡是傷害孕婦的人,甚至使孕婦墜胎 (原意實指早產而言。經文出自出埃及記廿一章22-25)。該處還有「以手還手,以腳還腳,以烙還烙,以傷還傷,以打還打」等話。這些是審判官對那傷害孕婦者的判決,并非鼓勵人復仇。若以之為復仇主義的根據,是完全荒謬的。
        假如摩西說:「任何人都可以對付敵人,以牙還牙,以眼還眼」的話,復仇主義便有根據,但摩西從來不吩咐人復仇。為甚麼大衛要復仇?摩西不但不提倡復仇,他反而教導百姓「愛神又愛人」。所以在出埃及記廿章1-20節,摩西把神所頒佈的十誡傳與百姓去遵守;跟著在廿一章1-17節教導他們連奴僕和奴婢也要愛護,何來復仇思想?
        最清楚指示以色列人有關報仇的話乃是記載在利未記十九章18節,「不可報仇」,卻要「愛人如己」。說得那麼清楚,為何有人要報仇?在申命記卅二章35節也說:「伸冤報應在我」,保羅也曾引用這節經文(羅十二19)。既然如此,大衛有什麼權柄為自己伸冤?他也未盡「愛人如己」的本份。請問:大衛怎能算得是完全人?他帶著仇恨的心與世長辭,不知他面對審判之主時,如何自辯? 我們在大衛身上可以學到許多功課,但他的復仇思想和借刀殺人的方法,就應遠避三舍了。
        有主同行,處變不驚.無主同行,草木皆兵;
        與主同心,靈性高昇,無主同工,任務難成。
        被人厭棄,自然被神接納,被人趕出,自然被神帶進。
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    摘自《天人靈修》
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     與神獨對
           耶穌聽見了,就上船從那里獨自退到野地里去。眾人聽見,就從各城里步行跟隨他。……散了眾人以后,他就獨自上山去禱告。(太十四13、23)
      當主耶穌聽到施洗約翰在牢中被斬,就獨自退到野地去,他默然接受這事實,并沒為這么不義的事情抗爭。因為他十分明白神的旨意,且到神面前支取更大的能力來應付前面要走的路。他也知道,自己不久也要受到人的苦害。
      主耶穌退到野地后,有許多人從各城來跟隨他,有人要得他的醫治;主就醫好他們。天晚了,人們仍不愿散去,主恐怕他們餓著,于是用五餅二魚喂飽,并打發他們離開,沒有渴求群眾的歡呼聲。眾人散去以后,主耶穌也吩咐門徒先走,他獨自上山去繼續禱告。主的心一直聚焦于父神的心意。他只有一個目的,按父神的旨意而行,榮耀他,哪怕前路崎嶇難行。故離世前,他能向父神發出這禱告:「我在地上已經榮耀禰,禰所托付我的事,我已成全了!梗s十七4)
      今天,我們自問有效法主嗎?無論遭何事、處何境,當退到父神面前,獨自與父神親近,放下義憤,除去野心,勇敢無懼往前行。
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    轉載自《靈修靜思》 雨云
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     我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。”(林后五7)
        原諒我在此以如此淺顯的方式,說明神如何幫助我們從靠感覺而活的光景中超脫出來,而引導我們進入靠信心而活的境界。當你初次遇見救主時,你真是喜不自勝。每一樣事物看起來都是如此美妙,如此新鮮!但這種感覺會過去,然后你的感想又如何呢?只因為你不再像初信之時那么喜樂,你就在屬靈上失落了嗎?
        當然不!這種想法是嚴重地誤解了基督徒的經驗。舉一個簡單的例子來說,也許較容易明了。譬如我丟了一只手表,在我失而復得的那一刻,我會很高興。但過了四、五天之后,我就不再那么興奮了。再過幾個月,那股喜悅之情幾乎完全消散了。這到底是怎么一回事呢?我的手表并沒有再度遺失!我所失落的,只是失而復得時那種雀躍的感覺罷了。這就是基督徒的生活。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活016)
         問:我承認我非常容易就會感覺不快,然后勃然大怒,但是我就是這個樣子,無論我多么努力的嘗試,我就是無法改變自己。但是我妻子說如果我讓上帝接管我的人生,我就能改變。那會有什么區別呢?
         答:我同意你妻子的觀點;把你的生命交給上帝,就會帶來巨大的改變。你不需要再去努力的依靠自己去改變了;上帝會幫助你。記。旱k比你強大的太多了。你會發現保羅所言不虛:“我靠著那加給我力量的,凡事都能做” (腓4:13)。
        上帝會怎樣幫助你改變呢?首先,祂會幫助你認識到自己的壞脾氣有多么大的破壞性,無論是對你自己還是對他人。除非你認識到它的破壞性和罪惡,否則你是不會改變這個情況的。圣經說,“不輕易發怒的勝過勇士,制服己心的強如取城” (箴 16:32)。
         然后上帝會幫助你進入到你問題的實質,進而解決它。你的不耐煩和憤怒的原因很簡單,就是事情沒有按照你的方式去做。但是我們不能總是按照我的心意行事,也不可能總是氣指頤使的命令他人。當我們把我們的生命交給基督的時候,祂就會幫助我們用耐心和愛來替代掉我們原本的自私和對別人的漠不關心。當然這不會一蹴而就,但是隨著我們把基督置于我們生活的首位,我們就會逐漸發生改變
          從今天開始,邀請耶穌基督進入到你的生命中。當憤怒和沮喪感再次要征服你的時候,立刻轉向上帝,求祂控制你的情緒。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禱告的益處
    作者:查思博牧師
    ┅┅常常禱告,不可灰心。
    路加福音18∶1
         魔鬼會不擇手段攔阻你禱告,例如不斷讓你感到疲累、忙碌和失落。然而,惟有在禱告里我才能真正面對自我,這益處也成為我禱告的動力∶當我與神獨處,一切偽裝都要被挪開,因為他知道我心里所想的;我也可在神面前承認那些我平日意識不到的惡念和惡行。禱告令我時刻存著誠實的心,你認同嗎?
         神也會在禱告里對我說話,這并不是有聲之言,卻是不能被誤聽的話,直達我最深處的良知。神的話有時只是一個簡單的提醒,就如以賽亞說∶“主每早晨提醒┅┅”(以賽亞書50∶4)。神既然對歷代的圣經人物說話,我們豈不也應期待他直接對我們說話麼?
        神更在禱告里讓我學懂感謝∶“┅┅只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神”(腓立比書4∶6)。請深思馮克·魯契的反問∶‘假如你是耶穌,你豈不也希望幫助別人之前先聽到一聲“謝謝”嗎?’

    今天就挪出時間在禱告中與神獨處,你必為此感到慶幸。
    一言九鼎
    黃瑞西牧師著
    一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子里。 (箴25:11)
      夏禹在治平洪水以后,把全國分為九州,又用九州的銅,鑄成九個大鼎,鼎上面鑄出了九州地方山川和特產的圖像,作為九州的象征。夏朝滅亡以后,這九個大鼎被移到了商都;商朝滅亡以后,周武王又把九鼎搬到洛陽去。在秦始皇統一中國的時候,想把九鼎搬運到咸陽去,中途有一個鼎忽然飛走,沉入了泗水。秦始皇雖然派人在水里打撈,也打撈不著,所以只搬走了八個鼎。秦亡之后,這些鼎也都下落不明了。
      古代的人,把這九鼎當做傳國的寶器,認為鼎的所在地,也就是國都所在,所以把競爭天下叫做「問鼎」,把建國定都叫做「定鼎」,都把鼎看得非常貴重。在戰國時代,秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲,趙王派平原君趙勝帶了門客毛遂,到楚國請求救兵并訂立縱約。
      楚王既怕得罪強大的秦國,又想聯絡趙國增加自己的聲勢,正在猶豫不決。毛遂理正詞嚴的一番話說服楚王,請到了救兵,也解救了趙國的危機。平原君回國以后,稱贊毛遂說:「毛先生一到楚國,使趙國地位重于九鼎;毛先生的三寸舌,勝過了一百萬的軍隊!共⑶伊⒖贪衙鞆拈T客尊為上客。后人就用「一言九鼎」的成語,來比喻說話極有分量。
    【靈訓】
      在圣經的教導中,論及言語的教訓實在數不勝數,特別是箴言。言語所含有的力量,實在不能低估,一句話可以建立一個人,同樣一句話亦可以毀掉一個人,使人永遠抬不起頭,終生痛苦。
      一個有智慧人生的人,他一定會重視生命的追求,重視自己及別人生命的建立,所以這人必定會慎于言。智者教導我們,要約束自己的舌頭,使自己的口能夠成為多人的祝福,使別人從我們的口得到更多真理。
      我們應當向主這樣祈求:「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人!梗ㄙ50:4)。言語的力量何等大,箴言說:「生死在舌頭的權下!梗18:21)讓我們在話語上服事神,并在話語上沒有過失。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    神旨成就
    黃瑞西牧師著
    His Way With Thee
    Cyrus S. Nusbaum, 1861-1937

    不要效法這個世界,只要心意更新而變化,
    叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。 
    (羅12:2)
       從歷代所有愛神的圣徒身上,我們可以發現一個共同點,那就是他們不只愛神,也愛神的旨意,并且都是尋求神和遵行神旨意的人。愛神與遵行神的旨意,二者是絕不會分開的。我們若真愛神,也必定凡事尋求神的旨意,按著神的旨意而行。
        今天許多基督徒都熱心地為神工作,但究竟有多少人能肯定他們所作的是依照神的旨意呢?我們的事奉,若僅憑自己的意愿、愛好、熱心,而不憑神的旨意,那將是一件非常嚴重的事。主耶穌在太7:21-23 警告我們說,惟獨遵行天父旨意的人所作的一切才蒙稱許。
        事實上,不僅在事奉神的時候要遵行神的旨意,就是日常生活行動中,也該照著神的旨意行。尋求并遵行神的旨意乃是每一個基督徒的本分。
        這首「神旨成就」是Cyrus S. Nusbaum 牧師作詞兼譜曲,1886 年受衛理公會按立,之后殷勤事主,成為當時杰出布道家,特別是在美國西南地區。
        此詩是他牧會一年后,在最沮喪的時候所寫的。當時他在最貧窮地區負責牧養工作,要負責七個
    聚會點的講道,消耗精神體力不說,薪資又少得可憐,但他忍耐了一年后,期待次年要召開的年會能安排他到較好的地方。不料,當總監宣布他繼續留任原處時,心中頗為不快。其妻亦敏感地提早就寢,他則獨自在會議室跪禱向主傾訴,經過整夜的掙扎,終于平靜下來,順服主旨,接受主派,就在半夜寫下「神旨成就」一詩。
    1. 你愿否為主而活,心常善良純樸?你愿否同主奔走這狹窄路?
    你愿否讓主代擔當你一切罪負?
    好讓神旨意成就。
    2. 你愿否讓主釋放,并聽從主呼召?
    愿否全奉獻得享天上榮耀?
    愿否讓主拯救使你永遠不跌倒?
    好讓神旨意成就。
      3. 你愿否進主國度,得入安歇之中?
    愿否常察驗知神真誠、恩鴻?
    愿否在主葡萄園盡心竭力作工?
    好讓神旨意成就。
    (副歌)
    主權能使你能成新造的人,主寶血使你潔凈得自由,
    主恩愛充滿你心就能知,最美好是讓神旨意成就。
    *當你做神叫你去做的事時,祂會動員天地來做成祂在你生命中的旨意。 ── 吳漢斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     "一日太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上游行。”(撒下十一2)
       就在那時,大衛看見拔示巴。沒有人能不遇見試探;不論在家中或在外,我們都有遇到試探及犯罪的可能。早晨我們會遇到試探的危險;夜幕低垂時,仍然危機重重。凡小心保守自己的人,神也必保守他;但那些走向世界,或在家中不存戒心漫游的人有禍了。因為自以為穩妥的人,比其他的人更危險。
       大衛原當去為耶和華爭戰,他卻留在耶路撒冷,并且放縱自己,睡到太陽平西才起床。懶惰和奢侈有如魔鬼的爪牙。靜止不動的水沼中,最容易衍生各樣有毒的生物;未經修整的土地,不久就雜草叢生。但愿主耶穌的愛激勵我們,保守我們做有用的人。當我看到以色列的君王,在日落西山時才懶洋洋地離開他的床榻,結果立刻落在試探里,我就提醒自己,要用虔誠和警醒的心來守護我的房門。
       這位君王可不可能是要到房頂上隱退或靈修呢?若真如此,我們就要更加警惕。不管如何隱密,沒有一個地方能完全逃避罪惡!當我們的心如干柴,遇火即燃時,我們更該在凡事上謹慎。撒但也能爬到平頂上,或進入我們的內室。就算我們能把這可惡的魔鬼關在門外,除非有神的恩典攔阻,否則我們內心的敗壞也足以摧毀我們。讀者諸君,讓我們謹慎夜間的試探。太陽西沉,罪惡卻冉冉升起,我們需要一位守夜者,像白天的守護者一樣,保護我們不致犯罪。哦!圣靈,求你今夜保守我們脫離一切兇惡,阿們。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月17日 
      “你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受浸,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的圣靈。”(徒2:38)
       假如我進入一書店,選購了一部上下兩冊的書,付清書款以后,我就走出書店,在匆忙中不小心,把其中的一冊書留在柜臺上。當我發覺我的粗心大意時,我該怎么辦呢?我必須立即回到書店去,把那本遺忘的書取回來,卻絕不需要再付任何代價。我只要提醒店員,告訴他這兩本的書款都已經付清了,并且為著第二本書再謝謝他,F今我可以毫無難處的,將那兩本書挾在手臂里,昂然自得的步出書店。如果你遇到這樣的情形,你豈不也是和我同樣的做法嗎?
       但你實實在在是處于同樣的情況,你既然悔改,信主,并奉主耶穌基督的名受浸,這樣你便被授權去領受兩項恩賜,不是只有一面。你既獲得赦罪的恩賜,為何現在不來(如果你從未曾領受過)向主感謝并領受圣靈的恩賜呢?


    《竭誠為主》1月17日
    今生的事奉 
      神既然樂意他的兒子啟示在我心里。 ……(加-15-16) 
       神的呼召并不是要我們去做某一種工作;我這樣的解釋也許是由于與神親密的相交,使我自然領會該為他做什么。呼召是神本性的表達,而事奉則是適合我個性工作的結果。使徒保羅說:[神己任樂意將他兒子啟示在我心里,叫我把他傳在外邦人中。 ](傳就是神圣的表達)這說明了保羅在地上的職務是要傳揚神的兒子。 
       事奉是內里無限熱誠的涌流;可是,深入一點說,其實是沒有事奉的呼召的;這乃是我對神的體認和回應,以微不足道的行動表現出來。事奉,是屬于我天然生命的一部分。神與我們建立關系,叫人認出他的呼聲,然后就甘心情愿為愛他而有所行動。事奉神,是人聽見了神的呼召而專誠獻上艾的禮物。事奉是我的一種表達;而神的呼召是他的表達。因此,當我有了他的性情,又見他的呼召時,兩者就同時響應,互相配合。神的兒子啟示在我心里,于是我以誠以愛在日常生活中事奉他。
     

    祈禱◆
    主啊,你的說話來的那么靜悄悄,卻是無處不在——[若有人服侍我,就當跟從我],和[若有人服侍我,我父必尊重他]。在這種意義上,請接納我成為你的仆人。
     
     
    《靈命日糧》 1月17日
    精心設計
    讀經: 羅馬書12章3-8節
    金句: 「正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處!梗_馬書12章4節)

        美洲野牛無法抬頭向上看,因為它們的頸部天生下垂。相反的是,長頸鹿則生來容易仰望,卻難以往下看。同一位神所造的兩種動物,身體卻有截然不同的構造及目的。長頸鹿吃樹梢的葉子,美洲野牛則吃地上的草。神為兩種生物都預備了食物,它們無須像對方那樣覓食存活。
        當我們觀察動物及身邊的眾人時,就當想到神造每一個生命都是獨特的,為要成就不同的目的。有些人天生喜歡仰望、綜觀全局,另有些人偏向俯視、注重細節。不管哪一種人,都很重要,也沒有誰強過誰。神給我們不同的才能及屬靈恩賜,為要使我們互相協助,成為一體。
        在一切的被造之物中,人最有尊榮。我們最能發光的時候,并不是我們在別人身上看到共同處的時候,而是我們各人運用神所設計的獨特功用、彼此互補的時候。 「按我們所得的恩賜,各有不同」(羅馬書12章6節),卻要善加使用。 JAL

    因著 神智慧設計,
    我們都是奇妙珍寶;
    每個肢體至關重要,
    均衡發展便是最好。 
    Anon.
    在基督的身體里,沒有無用的部分。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月17日
    經節:”我們并有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言留意,直等到天發亮,晨星在你們心里出現的時候,才是好的。”(彼得后書一19)
    親愛的弟兄姐妹:
        最近我去探訪一位年輕朋友,可以說,我是從小看著他長大的。早幾年,他學業遇上困難,工作上也有挫折,因此人變得消沉,他的父母,以及像我這樣自小與他相熟的成年人都束手無策。我這個阿姨,小時?過他假期圣經班,看?他成長,心里時常記掛?,總是想:我可以做些什么呢?
        事實是,隨著小朋友的年紀漸長,我鮮有機會能夠跟他們像幼時一樣熱切的交談。每次聽他母親哭訴,我也只是空?急,愛莫能助;然而,每次我們都絕不放棄的是一起禱告,把孩子交托給神。
      事情一拖數年,好像沒有轉機。忽然,他的媽媽告訴我,小兒子找到了一份安穩的工作,是與電腦有關的,人也安定下來。有一日我去探望朋友,剛好這孩子也在家中,竟然拿著電腦書本在溫習,說要預備不久后的一個電腦考試。我忽然想起,幾年前我和丈夫抱著期望,送他一臺電腦,也搜集了一些電腦課程的資料,請他考慮報讀。當時他的反應是對課程沒有興趣,而他媽媽說,自從家里有了電腦,他就日以繼夜的玩網上游戲。
        那時我心里真不好受,有點灰心喪志,覺得自己好像越幫越忙。只是想起他的時候,仍不忘為這位小朋友向天父禱告,可是斷斷續續得來的消息總是負面多于正面。當我正要放棄的時候,心開始轉淡,怎料卻聽到了轉機。從朋友家回來,途中我想起幾年前送去的電腦,好像有圣靈的微聲安慰我說:“孩子,你奉主名、持守?愛而行的,絕不會徒然。”你可感受到我那一刻心靈的喜樂嗎?就如圣經所說:天發亮,晨星在心里出現。弟兄姊妹們,你也試過因為勞苦付出、恒切禱告也不見果效而灰心嗎?
    我的一點分享,希望能給你帶來鼓勵和盼望。
    思想:好像農夫等待春雨,只要行善不灰心,深信主的時候到了,祂必會親自收成。
    心語:親愛的主,讓我真正地明白,世上萬事惟有?能叫人成長,叫我在事奉行善的時候,不看表面成果,而是深信?必掌管看顧,恒切活在光明盼望中,等候天發亮,晨星出現的亮光,就像農夫等候春雨一樣。
    ”我們的盼望基督耶穌……”(提前一1)
     創世記  
        創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。 
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記四十九章至五十章 
    重點:雅各臨終給十二個兒子祝福;雅各去世;約瑟遺言。 
    鑰節:約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親,醫生就用香料薰了以色列。 (創五十2) 
       雅各囑咐眾子已畢,就把腳收在床上,氣絕而死,歸到列祖那里去了。約瑟便伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴;并吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親,醫生就用香料薰了以色列。  
        雅各出生的時候名雅各,死的時候名以色列。這兩個名字代表了雅各的轉變,「雅各就是抓住的意思」(廿五26);以色列的意思是神的王子(卅五10)。從前他任性自私,到處去抓,現今神卻是他的一切;從前他是為自己求一切,現今卻將神的豐盛祝福人。 
       雅各死了,以色列彰顯出來了。他的肉身死了,卻以王子的身份安葬,他的身體被醫生用香料所薰,埃及人為他哀哭了七十天。然后他的兒子約瑟(埃及的宰相)與法老的臣仆和法老家中的長老,并埃及國的長老,還有車輛馬兵,將他的遺體運往迦南安葬。迦南的居民見亞達禾場上的哀哭,就說:「這是埃及人一場大的哀哭! 
       神的目的,就是要每一個祂的兒女像基督,有基督的榮耀生命;祂不斷在我們身上作工,就是要我們成為祂的王子。在我們去世的時候,我們能否從雅各(自我)成為以色列(完全屬主)呢?
    默想: 玉不琢,不成器;面對各樣的遭遇,我們是否認定有神的安排,甘心接受圣靈的管教,讓神的目的得以成就?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        世上一切救人的宗教,都是叫人在罪惡的環境中努力掙扎,就是古時以色列民,也是在律法之下努力。他們都如同在污泥中要保守清潔;在牢獄中要想自由;在大海中要想登岸。結果愈掙扎,良心愈覺有罪,自己心中愈痛苦;愈逃跑,鎖鏈愈沉重,被看守的愈嚴密;愈想從海中上來,身體愈下沉,自己的力量愈衰微。得救要靠自己的力量是萬萬不能的。因為有一位壯士(魔鬼)看守著人類,無一人能逃脫它的控制。但神在人的力量之外預備了救恩,祂能救我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國里。不是將來才救我們,現在就要救我們。不是將來才遷入,現在就遷入。
       如今有許多信徒在行為上仍是走了自己努力與罪惡爭戰的道路,整天嘆息肉體之中沒有良善?蓱z的人哪!主已經救你脫離了罪,為何自己又回去與罪惡爭戰呢?只要把我們的思念遷到主里面,思念上面的事,愛神,不注重地上的事,很自然地就脫離了一切的罪污,而住在圣潔光明中了。
       孟母要教育自己的兒子,三次遷居,成為中國古代的賢母。在好的環境中,不用壓迫、管理、禁止、責打,小孩子很自然地能學習到好的作風。光明之子還不如一個婦女有智慧嗎?

       「祂救了我們『脫離』黑暗的權勢,把我們『遷』到祂愛子的國里;我們在愛子里得蒙救贖,罪過得以赦免!梗ㄎ饕13至14)  
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     哈巴谷的等候(三)――主是力量,穩行高處
    經文:
         哈三1~19
    鑰節:
         主耶和華是我的力量,他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。……(哈三19)
    參考經文
         詩卅七5;羅四13~25;八28;提后一12;來十19~23
    提要
         哈巴谷書雖然只有短短三章,被編入小先知書中,但他的信息和重要性卻非比尋常。特別是這首在等候的信心中,所發出的禱告詩篇,千百年來更是迴盪在每一個歷史的黑夜中,激勵無數艱困的靈魂,讓我們用敬虔的靈來呼應先知的禱告:「耶和華阿!我聽見禰的名聲〔名聲或作言語〕,就懼怕。耶和華阿!求禰在這些年間復興禰的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的時候,以憐憫為念。上帝從提幔而來,圣者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天,頌讚充滿大地。祂的輝煌如同日光,從祂手裡射出光線,在其中藏著祂的能力!梗ü2~4)哈巴谷數算上帝過去奇妙拯救的大能作為,以及祂慈愛憐憫的恩典。這位上帝是配得我們等候尋求的主,讓我們卑微自己,降服於祂。在祂面前,舉起手來揚聲讚美頌讚祂。惟愿我們能同哈巴谷一起飛向信心等候的高原,親身經歷上帝奇妙的作為。
         哈巴谷在上帝的榮耀中俯伏,他以敬虔的靈、等候的信心,將現實的一切紛擾和驚懼交在上帝大能的手中,在盼望中唱出得勝的凱歌:「我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛。我在所立之處戰兢,我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。……」(哈三16~19)這是在等候的服事中,最美的信心宣告,雖然現實景況依然一片黑暗、痛苦不堪,但哈巴谷卻抬頭仰望,他在夜間歌唱。親愛的,惟愿這首歌,也能成為你在等候中得勝的凱歌。
    默想
    1.「耶和華阿!求禰在這些年間復興禰的作為!梗ü 2)雖然我們無力改變現況,但我們可以成為守望等候的人,不斷向主獻上代禱,懇求圣靈的大復興降臨在我們中間。這復興的靈,能使我們凌駕一切,經歷主大能的作為。
    2.「主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處!梗ü19)這是哈巴谷在等候的信心中得勝的宣告,雖然我們軟弱,環境暗淡,出路被阻,但上帝永遠是我們的倚靠,主永遠是我們唯一的出路。親愛的,等候主的人永不失望。
    等候的金言
    1.今天在你的生活中,若是正有一個極大的試煉,不要氣餒,自認失敗,仍要繼續用等候的信心藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利,榮耀的勝利立刻就要來了。──Life of Praise
    2.我們如果看以前許多禱告都得不著答應,因此就有點灰心,我告訴你,那就不是信心等候的禱告了。──Shan
    等候的應許
    1.雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛。(哈三17)
    2.然而我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂。(哈三18)
    3.主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。(哈三19)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰永遠是我們的供應和滿足,惟愿我們的等候,使禰心滿足。等候中禰將使我們經歷「夜間歌唱」,看見「禰使死蔭變為晨光」。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    17-1-2017
    但六10
    10但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裡(他樓上的窗戶開向耶路撒冷),一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。
    但從但以理定意禁食禱告的行動上,可見他的心有怎樣的負擔?
    「禱告是將信心放在神身上,而神則在世界之上;
    只有神可以移山,但是信心和禱告卻可以感動神!
    邦氏
       

    多禱告,多有力量」是很多基督徒所同意的,但屬靈能力的秘訣,不單在于多少次禱告,同時也在于如何禱告,這也是禱告人生命的重要關鍵。
      但以理不單是多禱告,而且他十分看重禱告的內涵。他的禱告不是做給人看的,乃是清楚親近神。他的禱告是進入內室的。只有進到內室,我們向神的親近才沒有別的動機,只為單單在神面前傾訴與聆聽。美麗公開的禱告并不能代表你的禱告生命,惟有在內室中,神方能監察。
      但以理在內室中跪在神的面前,這表明了他對神的敬虔,對禱告的尊重。跪下是表明我們的謙卑、神的至高至圣,這時我們不會胡亂發言,也清楚知道神在傾聽。今日太少信徒重視這一種敬虔禱告的操練,求主憐憫!
      但以理的禱告不單是為了各樣的事祈求,他也為神各樣豐富的恩典感謝,這使他的禱告變得活潑、真實及有意義!阜彩轮x恩」是禱告中最深的屬靈體會,只有認識禱告的人才能察透!
     我有常進到內室,坦然無偽的跪在神面前傾心吐意嗎?




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