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    每日靈修生活2017年01月15日 尊榮有時,哀傷有時

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-15 15:46 奉獻支持
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    摘要:以斯帖記 5:9-6:12; 羅馬書 12:3 “末底改仍回到朝門;哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭,急忙回家去了。” - 帖 6:12使徒保羅提醒我們,不能看自己過于所當看的,這是明智之舉。然而,像哈曼那樣的人,卻......
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     尊榮有時,哀傷有時
    以斯帖記 5:9-6:12; 羅馬書 12:3
           “末底改仍回到朝門;哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭,急忙回家去了。” - 帖 6:12
      使徒保羅提醒我們,不能看自己過于所當看的,這是明智之舉。然而,像哈曼那樣的人,卻常常過份高估自己的重要性:“王所喜悅尊榮的,不是我是誰呢?”愚昧人只會把一切投資在“自我” 身上。
      我們都聽過這種愚昧的話:“這是我的身體,無論是在理智、性愛、婚姻、飲食各方面,我都可以隨己意為所欲為,因為我才是我身體的主人。”
      然而,真正重要的,不是你認為自己配得什么、或你對自己的看法,而是王怎樣看你。耶穌說,如果我們以王的義為重,我們需要的一切,祂都要賜給我們(馬太福音 6:33)。
      末底改是天國的好公民,有人曾企圖謀害波斯王,末底改救了王一命。王的笑容如同降在地上的甘霖(參看箴言 16:15)。亞哈隨魯王王尊崇哈曼的敵人,王吩咐哈曼尊崇末底改的方式,正是哈曼自己希望被尊崇的方式,這讓他很是不悅。
      你看,愚昧人和他的尊榮必速速告吹。因此,惟愿我們以智慧行事,不自視過高,又承認我們一切的恩賜和才干,都是從主而來的。
    禱告
    神啊,藉著叫禰兒子死里復活,禰給衪高過其他權勢的尊榮,我們感謝禰。主啊,愿榮耀藉著耶穌基督全歸與禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:以斯帖記 5:9-6:12; 羅馬書 12:3
    9那日哈曼心中快樂,歡歡喜喜地出來;但見末底改在朝門不站起來,連身也不動,就滿心惱怒末底改。
    10哈曼暫且忍耐回家,叫人請他朋友和他妻子細利斯來。
    11哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女,和王抬舉他使他超乎首領臣仆之上,都述說給他們聽。
    12哈曼又說:“王后以斯帖預備筵席,除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席;
    13只是我見猶大人末底改坐在朝門,雖有這一切榮耀,也與我無益。”
    14他的妻細利斯和他一切的朋友對他說:“不如立一個五丈高的木架,明早求王將末底改掛在其上,然后你可以歡歡喜喜地隨王赴席。”哈曼以這話為美,就叫人做了木架。
    1那夜王睡不著覺,就吩咐人取歷史來,念給他聽。
    2正遇見書上寫著說:王的太監中有兩個守門的,辟探和提列,想要下手害亞哈隨魯王,末底改將這事告訴王后。
    3王說:“末底改行了這事,賜他什么尊榮爵位沒有?”伺候王的臣仆回答說:“沒有賜他什么。”
    4王說:“誰在院子里?”(那時哈曼正進王宮的外院,要求王將末底改掛在他所預備的木架上。)
    5臣仆說:“哈曼站在院內。”王說:“叫他進來。”
    6哈曼就進去。王問他說:“王所喜悅尊榮的人,當如何待他呢?”哈曼心里說:“王所喜悅尊榮的,不是我是誰呢?”
    7哈曼就回答說:“王所喜悅尊榮的,
    8當將王常穿的朝服和戴冠的御馬,
    9都交給王極尊貴的一個大臣,命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上,使他騎上馬,走遍城里的街市,在他面前宣告說:王所喜悅尊榮的人,就如此待他。”
    10王對哈曼說:“你速速將這衣服和馬,照你所說的,向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的,一樣不可缺。”
    11于是哈曼將朝服給末底改穿上,使他騎上馬,走遍城里的街市,在他面前宣告說:“王所喜悅尊榮的人,就如此待他。”
    12 末底改仍回到朝門,哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭,急忙回家去了,
    3我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過于所當看的;要照著上帝所分給各人信心的大小,看得合乎中道。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    安德魯·加菲爾德拍攝基督教電影期間愛上耶穌
        美籍英國演員安德魯·加菲爾德(Andrew Garfield)在導演馬丁·斯科塞斯的電影《沉默》(Silence)中扮演一名17世紀的耶穌會神父,他透露在為這個角色準備期間經歷改變,發現很容易“愛上”耶穌基督。
         加菲爾德接受《National Catholic Review 》雜志采訪,詳細談到他準備電影的經歷,透露他參加耶穌會一個旨在尋求神對個人生命旨意的退修會。據悉,這部影片講述日本基督徒遭受迫害的故事。
        “退休會中的許多事情改變和轉化了我,向我顯示我是誰...以及我認為什么才是神希望我成為的樣子,”這位演員說。
        “非常容易地愛上這個人,愛上耶穌基督。這是最令人吃驚的事情,”他補充說。
        “這是最了不起的事情......墜入愛中,很容易就愛上耶穌。”
         這位飾演蜘蛛俠的知名演員為別人帶給耶穌的“壞名聲”感到沮喪,稱基督教并非總是被美好地使用。
        “我為(耶穌)感到非常難過和憤怒,當我終于遇見他時,因為大家給了他這樣的壞名聲,”他說。 “他被用在很多黑暗的事情上。”
         加菲爾德也分享了轉向基督時,擔心覺得自己不夠好。
        “那場退休會中,我最想得到醫治,最想帶到耶穌面前就是深感不足的感受,”他繼續說。
        “那種感覺就像是我們里面永遠渴望能夠完美的東西。那種覺得不夠的傷痛。那個受傷的感覺就像是我拿出來的永遠不夠。”
         去年《沉默》在梵蒂岡舉辦首映時,斯科塞斯也有機會見到教宗方濟。
         這位導演說看到電影在梵蒂岡播出“令人驚嘆”,表示教宗在會面期間“非常平易近人”。
        “他是最沒有戒備心的......一切都很好,”斯科塞斯說。 “他面帶微笑,感謝我們在那里。”
         其他頂級好萊塢演員,例如克里斯·普拉特,最近也談到了信主如何改變了他的生活。
         普拉特在采訪中透露,他年輕時的生活重心是毒品、喝酒和派對,但有天在雜貨店外遇到一個人,他看出這位演員需要拯救。
        “這本應讓我緊張,但我沒有。我說,'你為什么要這樣問?’他說,'耶穌告訴我和你談談......那一刻我好像覺得必須和這個家伙走。他帶我去教會。過了幾天,我說我要改變我的生活,這震驚了我的朋友們,”他繼續說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月15日
    經節:看哪,我將你銘刻在我掌上;你的墻垣常在我眼前。 (以賽亞書四十九章16節) 
       一個懷疑論者,無意中看見知更鳥棲息在一棵大樹之上,似乎聽見微聲對他說:「如果神花了百年工夫培植一棵大樹好讓小鳥棲息,祂也照樣會眷顧你的。 」 
       上帝關心世人,逐一為人安排一生,祂的眷顧確實無微不至,連最小的事祂也不輕忽。這位無限大的神,也是無限小的神。祂既然把我們銘刻在祂的手掌,難道祂還忘得了我們嗎? 
       我不知道神怎樣栽培棕櫚樹, 
       只知我須臾不離祂施受眷顧的范圍。 
       主既然肯眷顧,你盡管放心歇息。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    樂意事奉
    經節:當你掌權的日子,你的民要以圣潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己;你的民多如清晨的甘露。 (詩篇一一○篇3節) 
        當神的權能臨及祂的百姓時,神的百姓樂意奉獻生命,這是復興的其中一個標記。許多教會缺乏人手愿意傳達神的救贖大工,許多宣教工場需要基督徒,將福音介紹給那些從未聽過基督的人們。一再懇求人們志愿參加事奉作義工,不是我們的需要。我們真正的需要是神傾瀉而出的大能。當神的大能臨及祂的百姓時,神的工作從來不缺人手或者是資源不足,F代基督徒最關心的事,是自己屬靈生活的成長,宣教根本上不了他們所關心事物的排行榜。這是因為我們已忘了神當初對我們的呼召。我們由罪中得釋放,并非單為了自己夠格上天堂。神拯救我們,是為了與我們建立關系,借著這個關系,祂能進一步拯救這迷失的世界。只有神的大能可以把我們由自我中心的本性中釋放出來,使我們再一次轉向神的使命。我們不需要禱告求神的大能降臨,祂的降臨一定帶著大能。我們需要持有一顆愿意回應的心,讓祂能夠在我們的生命彰顯祂的大能。你的心是否充滿對神的熱愛?你是否愿意馬上抓住機會,像以賽亞一樣地說:「我在這里,請差遣我」?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月15日
    經節: 『當夜耶和華向他顯現。 』(創二十六章二十四節) 
        以撒上別示巴去,當夜耶和華向他顯現。你想這個顯現是偶然的么?你想『當夜』也是碰巧的么?你想神盡可以在別一夜顯現么?如果你這么想,你是絕對錯誤了。為什么神在以撒到別示巴的那一夜向他顯現呢?因為那一夜以撒進入了安息。在原有之地,他為了幾口井起了幾次的爭鬧,他的心頂紛亂、頂痛苦。雖然爭鬧過去了,可是難保那地的居民以后無事。他覺悟了,決意離開那爭鬧之地,上別示巴去,另換一個環境。那里他把所有的爭鬧拋卸了,他得了安息。當夜耶和華向他顯現,神的啟示只臨到靈里沒有風波的人。以撒在靈的安息里聽見神的話語,那安靜的夜也就是多星的夜。我的心哪,你可記得『你們要鎮靜,并要知道…』(詩四十六十節,直譯)你心里紛的時候,你不能聽見神給你的禱告的答應。多少時候,我們禱告了許久,可是還沒有得到神的答應,都因為內心有雷轟、地震、風波、炸裂?墒钱斈愕男撵o下來,進入了安息,神的答應就來了。哦,我的心哪,你必須安息,不要為了爭鬧、紛亂、罣慮…而跳得緊張了。那么,當夜耶和華會向你顯現。洪水退落的時候,發見了虹霓;照樣,當你鎮靜的時候,也會聽見神的聲音。 -馬德勝(Geo. Matheson)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    學主樣式
    Make Me Like You
    讀經
    “你的手制造我,建立我; 求你賜我悟性,可以學習你的命令!”
    詩篇 119:73
    You made me; you created me. Now give me the sense to follow your commands.
    P S A LM 1 1 9 : 7 3
    默想
         你愿意跟隨主耶穌,他必為你歡呼。事實上,這也是他最大的喜樂。他降世為人,你可以聽到他的說話,見到他的作為。他的話語有權柄,讓你發現他是一切真理的源頭。他醫治眾人,讓你看到他是個有憐憫和仁愛的上帝。他舍身上十字架,赦免你的罪,讓你和上帝恢復關系。他賜下圣靈,讓你每日更新,靠主得力。他呼召你,跟隨他,與他同行,帶人歸向他。
         當你在生命中活出基督的時候,天國為你歡樂歌唱。這正是上帝起初的意愿:照著他自己的形象造人,讓人隨時親近他。如果你真的希望有所改變,有一件事至關重要:允許上帝重新制造、建立你。
         Jesus celebrates when you follow him. In fact, it’s his greatest joy. He came to this earth so that you could hear what he says and see what he does. He spoke with power so that you could see he is the source of all truth. He healed people so that you could know he is a God of restoration and love. He died on the cross so that you could have your sins forgiven and have a relationship with God. He gave you his Spirit so that you could be renewed every day and change this world with his authority. And he called you to follow in his steps, to walk in his ways, and to encourage others to become his followers too.
         Heaven rejoices when you begin to look like Jesus in the way you live your life. This is God’s original intent: making humans in his image, to be close to him in every moment. If you want to make a true difference in this world, one that matters forever, then today is a day to embrace God’s recreating work in your own life.
    禱告
         耶穌,求你讓我在小事上忠心于你,從而在大事上都能夠跟隨你。求你改變我,讓我在這個世界為你做見證。
         Jesus, teach me to follow you in the little things of my life so that I can be entrusted to follow you in the big things too. Change me so that I can change the world for you. Amen.
    行動
         檢討你的生活,如果有不符合上帝形象的,今天就交托給耶穌基督?恐鞯米杂,幫助他人得生命和喜樂。
         Pick something in your life that does not reflect God’s image in you and give it over to Jesus today. Then use your new freedom to do something that gives life or joy to others.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月十五日 丈夫
      許多男士結婚前都是大孩子,吊兒郞當;但是結婚后,男人便要承擔起照顧家庭和女人的責任。若然我們在思想上不作出成長的預備,只會讓你的伴侶感到缺乏安全和保障。請慎思:我們要做妻子的大丈夫,還是繼續做母親的小男孩呢?
       說到「丈夫」,原來中國周朝以八寸為尺,十尺為丈,成年男子高八尺便稱為「丈夫」。而明朝《醒世恒言》提及丈夫的定義:「主四方之事的,頂冠束帶,謂之丈夫!乖瓉砉艜r男子成年,能處理大小事務,就是丈夫。
       古代女性卻有不同的見解,她們說:「丈夫也,一丈以內就是夫君。夫君遠離妻子,就會拈花惹草!惯@種缺乏坦誠互信的婚姻,當然不能有圓滿的關系。關于「丈夫」,我喜歡的定義是這樣:男人為了保護所愛的人,也確保為人丈夫的責任,要貼身照顧妻子,是為大丈夫也。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    云柱與火柱的奇妙
    (出埃及記十三章21節;四十章38節)
         日間耶和華在云柱中領他們的路,夜間在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走(出十三21)。
         日間耶和華的云彩,是在帳幕以上,夜間云中有火,在以色列全家的眼前,在他們所行的路上,都是這樣(出四十38)。
    「云彩」與「火柱」其實是同一條柱,卻在不同時候發揮不同的作用。其作用如下:
         一、 日間領路,夜間光照。使他們日夜均可以行走。如在扎營停留的時候,火柱在夜間可當作一支巨大的明燈,百姓在夜間也可以做家務,摩西也可寫作。以色列人在曠野四十年時間中,圣經并未題及他們用甚麼燈,因為根本不需要燈,那條巨柱比什麼燈都明亮而有用。
         二、 這兩用的「云火柱」一面發光照耀以列色人,另一面有黑暗使埃及人無法接近,摸不到路徑(出十四19、20)。一面可以防,另一面不怕攻,奇妙之至。
         三、 這云火柱巨大無比,白日在空中作冬菇狀遮蓋全以色列十二支派的營幕,使他們在曠野不至受當空的烈日所烤燒。因為在曠野并無樹木遮蔭,也無處躲避太陽。云柱在天,天氣時常保持「陰天」狀態,以色列人就不會因陽光太強而患病。晚間云柱變成火柱,也是冬菇狀,像一盞世界上最巨大的夜明燈,使每一營、每一家、每人都可在夜間辦理家事。云火柱預表圣靈,祂不單引導我們、光照我們,也作我們得勝的力量,使魔鬼不能進攻。只要我們肯與圣靈合作,在我們一生曠野的路程上,一定可以安然渡過,云彩何時上升,以色列人便起程,云彩何時停住,他們就安營(民九17),我們對圣靈的順服也應如此。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     注目天上,無懼死亡
         原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。(林后四18-五1)
      有位陳牧師事奉主,一直到80歲高齡才退休,到我們教會來再部分時間參與事奉十多年,直至去年,幾近百歲,才退下服事崗位。三天前,他因嘔吐無法進食,被送進院,不久昏迷,昨晨被主接去。留給子女最后一句話是「愛主更深」。他可算服事主到最后一刻,為一生劃上完滿句號。
      以上經節互有關聯。一個人要多顧念所不見、永恒的事,才能對生死看得豁達。我們若有清楚的人生目標,而且身體力行,又與主有親密關系,死亡嚇不倒我們。因為知道地上的帳棚過去后,必得到神所造、在天上更美好永存的房屋。那時一切疼痛、哀哭與苦難都過去了。我更羨慕見到所愛的主,且知道今生活在他的旨意中。
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    轉載自《靈修靜思》 黃天賜 
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     祂帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出。”(結四十七1)
      問題的重點,不在于圣靈的水流是否仍在我們這世代繼續向前涌進,而在你我是否順應這股水流。我們從過去繼承了榮耀的遺產,但我們也有神圣的使命、將它繼續傳遞下去。如果我們不能在神對這世代的旨意里扮演適當的角色,神會另外尋找他人來取代我們。過去的果實所以如此豐碩,是因為有那些屬神的兒女們,投身在神旨意的主流中,F在輪到我們抓住這特權,把自己委身于祂,好讓祂的旨意之江河更加速往前推進。如果祂的道路能透過我們的生命向前進;那是我們莫大的榮耀。如果不能透過我們,祂仍會繼續前進,但是就得轉換方向了,而我們就將嘗到被略過不用的憾恨。
      今天這世代所需要的,不只是宣揚神的真理而已,還要以人的生活見證彰顯這真理的重心——復活的基督。這使命若要完成,就需要我們這些屬神的人,肯投身到圣靈那不斷往前推進的潮流中。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活014)
          問:我丈夫本應該是個好基督徒,但是他卻和他的秘書私奔了,并且說不想再和我有什么關系。我很生神的氣,如果神真的愛我,祂為什么允許這樣的事情發生?
          答:神仍然愛你,并且祂甚至比你自己還更關心你的遭遇,也許你要經歷一個很苦難的時間來相信這一點。圣經說,“耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛” (詩145:8).
          你明白,無論在你眼里還是在神眼里,你丈夫所作的都是錯誤的。當你們結婚的時候,他在上帝面前許下了神圣的諾言,要一直忠于你直到死亡將你們分開。但是他選擇跟另外一個女人有染,最終與自己的結婚誓言背道而馳。換句話說,不要因所發生的事情去責怪神,你丈夫自己應該為他所作的事情負責。圣經說,“你向神許愿…應當償還”(傳5:4).
          但是我希望你不要再讓憤怒和痛苦俘虜你了。如果你持續這樣做,它們就會像強酸腐蝕掉你的靈魂。我知道讓你不去聚焦于過去發生的事情很苦難,但是如果你一直這樣,你就會成為它們造成的傷害和負面情緒的囚犯。相反,祈求神讓你定睛于未來。
          怎么才能做到呢?首先來到神的面前認罪,包括你心里包含的對神的憤怒的感覺。然后祈求耶穌基督進入到你的生命里面來,將這些情緒洗凈,最后靠著信心將你的未來交在 祂的手里。  
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    轉載自《葛培理布道團》
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    擦掉偽裝
    作者:查思博牧師
    摩西┅┅的面皮因耶和華和他說話就發了光。
    出埃及記34∶29
        只有見證你所認識的、并與你獨處的神才是有力的見證。況且,要向別人宣講只有在頭腦上或理論里認知的“神”并不容易。當摩西從西奈山上下來時,他的臉上發光,因為他曾面見神。當你與神同在,你的臉同樣會發光,且會顯明你的本相、平日的言行舉止、待家人的態度、對金錢的看法,以及如何對待那些曾傷害你的人。這光會擦掉你表面的裝飾!
        保羅·該隱說∶“我們想要與神有多親近,就有多親近。”不是嗎?“你們親近神,神就必親近你們”(雅各書4∶8)。當你曾面見神,又怎能不改變呢?神所觸碰的都會改變。請細讀∶“住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下”(詩篇91∶1)。他不是叫你“探訪”或“有空來坐坐”,而是邀請你“住在隱密處”,即安居下來──只在乎你愿不愿意尋求這住處。大衛呼求∶“有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求”(詩篇27∶4)。

    今天就下定決心重整你的生活,好叫你能更多親近神。若你愿意靠主更近,神的光也會顯明你尋求他這印記!
    一木難支
    黃瑞西牧師著

       有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他,三股合成的繩子,不容易折斷。 (傳4:12)
        南北朝宋順帝時,蕭道成把持政權,殺害忠良,橫行恣肆,大有篡奪王室的企圖。當時大臣袁粲和劉東兩人,秘密商量要殺死蕭道成,但事機不密,被蕭道成同黨褚淵知道了,把秘密告訴蕭道成,道成十分惱怒,立刻派部將戴僧靜率領了很多人馬去攻打袁粲,把城池團團圍住了。
    這時,袁粲對他兒子袁最說:「我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌,但為了名譽義節,不得不死守下去!
        后來,戴僧靜率領部下越墻沖進城里去,在敵人的刀槍劍下,袁最勇敢地用身體去掩護他的父親,這時,袁粲對他的兒子袁最說:「我是個
    忠臣,你是個孝子,我們死而無愧!菇Y果他們父子倆都為正義而犧牲了。
        后人便把袁粲當時所說的話,引伸成為「一木難支」這句成語,用來形容事情到了艱難危急的時候,并不是一個人或少數人的力量所能挽救的。
    【靈訓】
        這句成語,令人想到現今時代邪惡,搶救靈魂的工作是很急迫的。
    但要興旺福音,不能仰賴牧師一人,或教會中少許的人熱心就可,而是每位信徒都能付出,就如同營火的柴一樣,每一根柴都燃燒了,才能見其熊熊大火。
        有位牧師在其所著的書中,提及三種型態的教會︰指責型─教會好比一艘船,但此船只有牧師一人拼命的劃,信徒在一旁觀賞,觀賞之余還責備傳道人劃得不好。啦啦隊型──較前一型厚道一點,信徒不責備、也不刻求傳道人,不時給予鼓勵。
    大家一起同心型──信徒人手一槳,傳道人掌舵,同心協力。
        教會興衰,信徒人人有責。
    故此,保羅勸勉我們:「同心合意的興旺福音!梗1:5),因為神國事工,乃一木難支。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    永恒之君求前導
    黃瑞西牧師著
    Lead On, O King Eternal
    Ernest W. Shurtleff, 1862-1917
    你要為真道打那美好的仗,持定永生。
    你為此被召,
    也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。 
    (提前6:12)
        基督徒的生活確是一場戰爭。除非我們有此看見,并學習勝敵的技術,否則難免失敗。在今天這個不信、沮喪和絕望要把我們吞滅的艱難時期中,我們該如何才能得勝呢?只要元帥耶穌基督率領我們出征,靠耶穌的名必得勝。
        我們可以成為得勝者,只要我們在灰心喪氣時能突破自我為中心的束縛,仰望耶穌,求告主耶穌得勝之名并稱頌祂寶血的大能,撒但和魔鬼就必逃跑(啟12:11 )。
    這是我們的特權,在這場爭戰中的勝敗是取決于我們是否能堅持為真道打那美好的仗。
        我們若在這場信心的爭戰中對主忠心,就必經歷到主奇妙的帶領和幫助,祂必加添我們的力量和鼓勵我們,使我們內心充滿屬天的平安和喜樂。
        本詩的作者是位年輕的神學生,名為Ernest W. Shurtleff 寫于1887年,1862年生于麻州波士頓。他在Andover 神學院的同學為了證明有能力作詩,便請他作首詩以便在畢業典禮中,全體一同獻唱。
    這首詩就因此誕生了。
        Shurtleff 從神學院畢業后,在加州、麻州及米里蘇達州的Congregational 教會忠心服事。在這段期間,獲Wisconsin州的Ripon 大學頒贈神學博士(DD)學位。 1905年舉家遷居歐洲,在德國Frankfort 建立美國教會。
    后來在巴黎做學生福音工作以及貧民事工,他的一生,就是這首早年畢業時自己所作的詩歌之寫照。

      1. 永恒君王求前導,出征之時已到,戰地營幕為我家,惟禰是我倚靠;
         準備時日已久長,靠恩我成剛強,永恒君王在前導,歡唱戰歌聲高。
      2. 永恒君王求前導,直到戰爭終了,圣善之靈低聲唱,阿門平安臨到;
         陣前不聞戰鼓聲,攻擊不用槍刀,仁義兵器勝仇敵,天國榮光普照。
    3. 永恒君王求前導,我顧勇敢跟從,喜樂涌如晨光,因見我主圣容。
          十架高舉光照耀,指引艱險路程,冠冕留給得勝者,哦,主導我前行。
    *專心跟從主的人,必不斷地長進,在人格及外觀上,都會日益像祂。 ── 孫德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     “照你所說的而行。”(撒下7:25)
        神的應許非同棄置一旁的廢紙,祂的意思是要人使用。神的金寶并非守財奴的錢財,乃是為了流通才發行的。祂喜歡看到自己的孩子把祂的應許帶到祂的面前對祂說:“主!照你所說的而行吧!”我們這樣求祂就是榮耀祂。你想神會因為按應許使你豐富而自己便會貧窮起來嗎?你曾夢想祂會因使你圣潔而自己的圣潔便有所減損嗎?你曾想象祂會因洗凈你的罪而自己的清潔便受到沾染嗎?祂曾說:“你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。”你若憑信心緊緊抓住赦罪的應許說:“這是一個寶貴的應許,我要證實它。”就得立即來到寶座前,禱告說“主!這是你的應許,照你所說的而行吧!”我們的主必說“照你所要的,給你成全了吧!”基督徒在抓住一個應許的時候,若不就近于神,就等于不榮耀祂;但他若馬上來到施恩寶座前,說道:“主!除了‘照你所說的而行’,我別無所陳。”如此就能得到所求的。我們在天上的銀行經理很喜歡使祂的鈔票兌現。不要叫應許生銹!把應許的話從鞘袋之中抽出來,大膽地使用吧!你不要以為神會因我們強求祂按祂的應許而行便會感到厭煩。祂很喜歡聽一個有所缺乏的孩子大聲呼求祂。祂樂意把恩典賜給人,祂愿意垂聽你,超過你所求的;你還未求,祂就在等待聽你了。神是信實的,祂必按照自己的應許行;因此,你當立即來到祂的施恩座前說:“照你所說的而行。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    12月15日 
        “亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒,直到今日人還說,在耶和華的山上必有預備。”(創22:14)
        以撒似乎只發過一個問題,就是:“燔祭的羊羔在哪里呢?”(創22:7)這是以撒的特征。他作后嗣的特權,就是簡單的接受他父親所給他的一切。他不必自己挖井,只要將“亞伯拉罕在世之日所挖的水井……重新挖出來”(創26:18)就可以了。甚至連他個人的婚事,也由父親負起責任,為他籌謀一切。所以他一點不必多費心力去尋找他那位合意的終身伴侶。最后,連他本人埋葬的墳墓,也是他父親在世時早已買妥了的。
    我們也像以撒一樣,是生長在一個富有之家。凡父神為我們所預備的一切,我們只要白白的領受就好了。以撒的神也就是我們的神,祂豈不是一位樂意施恩的神嗎?


    《竭誠為主》1月15日
    你穿白衣而行嗎?
       
    和他一同埋葬……一舉一動有新生的樣式。(羅六4)
        
    一個人要經歷完全的成圣,不能不先經過[白色的葬禮]——舊生命的埋葬。若沒有這死的轉捩點,成圣只不過是幻影。必須有一次[白色的喪禮],死才有復活——復活在耶穌基督的生命里頭。什么都不能搖動這生命,這是與神合一的生命;而我們的目的只有一個,就是為他作見證。你真的來到生命的盡頭了嗎?在情緒上你固然時常會來到,但是否真真正政面對它?你不可能興興奮奮地死去。死的意思是你不復存在。你有沒有答應神,讓往日那竭力掙扎、熱情充沛的信徒經歷成為過去?我們往往巡視墳場的四周,始終不肯死去。我們并不是要竭力求死,乃是[受洗歸入他的死]。
        你行過你[白色的葬禮]沒有?還是在與自己的靈魂愚弄嬉耍?你生命中有沒有一個地方標明[末日]?有沒有一個地方讓你想起當日所受的管教,心中萬分感激地說:[是了,就在那時,在那『白色喪禮』中,我與神立了約]?
        深的旨意是叫我們成圣。當你一旦覺察到神的旨意是什么,就十分自然地進到成圣的地步。你愿意現在就行那[白色喪禮]嗎?你能否像神首肯說,這一天是你在地上的最后一天?首肯的時刻是在你手上。

    祈禱◆
    [非圣潔沒有人能見主。]主啊,感謝你,賜下這句話。倘若你不是圣潔的,那會是何等可怕!有些時候,我們是多么容易墜入一個較松散、較卑賤的生活中了;感謝你藉著圣靈的嘆息提醒我——我何其渴望它們能帶領我與你面對面。寬恕我的遲緩,我需要那么久,才醒悟某些事情。

     
    《靈命日糧》 1月15日
    親近 神
    讀經: 詩篇63篇1-8節
    金句: 「因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌贊你!梗ㄔ娖63篇3節)
        史密斯.史考特在其所著《神所愛的對象》(Objects of His Affection)一書中,分享他親身體驗到神大愛的歷程。他幼年時在一場車禍中失去母親。因此,他把受傷的心靈向人、也向神封閉起來。幾年后,他接受了耶穌為救主,也開始學習基督教的真理,但那段時間他和神的關系,誠如他所描述的:「是肩并肩,而不是面對面。雖覺得很重要,但
    不親切!
        你可曾有過這樣的感受?你雖和神有所交談,也讀經,但卻感受不到詩人大衛在詩篇63篇所描述的那種水乳交融之情。
    史考特提出一些建議,幫我們除去親近神的攔阻,我們在此看看其中的兩點:
        過誠實無偽的生活。向主敞開,向他傾訴失喪之痛,承認你的失敗。 
    「你們親近神, 神就必親近你們」(雅各書4章8節,另參約翰一書1章9節)。
        思想并相信圣經。相信圣經關于神本性的講論,相信他渴望你親近他。 
    「你的慈愛比生命更好」(詩篇63篇3節,也參考詩篇139篇,以弗所書1章3-6節)。
    與人親近,需要花時間、下工夫,與主的關系也是如此。 AMC
    我所祈求,
    與主親近;
    每日殷勤,
    無所分心。 
    Sper
    心靈不安時, 神尋覓;有罪時,他仍接納;
    傷心時,他必扶持。 ──史密斯.史考特
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月15日
    經節:“你們禱告,無論求什么,只要信,就必得的。”(馬太福音二十一22) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       在耶穌說以上這段話之前,祂還說了一段關于信心移山的話。移山對于中國人來說,有一定的親切感,那個關于愚公移山的故事我們都耳熟能詳,它標志了我們血液里流著一種不到黃河心不死,堅毅不移的恒心及魄力。
       在這之前,耶穌對一顆不結果子的無花果樹說,從今以后沒有人吃它的果子,門徒在旁邊都聽見了這話,隔天再經過這樹,果然見它連根都枯干了。彼得想起耶穌曾說的話,便說:“老師,看,你所咒詛的樹已經枯干了。”耶穌怎樣回答彼得呢?祂說:“你們當信服神。”這樣的回答,好像風馬牛不相及;其實耶穌以直截了當把問題的核心說了出來:人的生命要活得豐盛,多結果子,關鍵在乎一個“信”字,就是對神的信服。
       找遍整本福音書,耶穌咒詛人的例子絕無僅有,除了這無花果以外,還有那閑?不結果子的人,也被耶穌所摒棄。這樣看來,上帝極不喜歡人不結果子,舊約先知說:人無異象,就會放肆。這當中原來牽涉了一個奧秘,為什么人會閑?、放肆呢?是因為沒有異象。要知道,異象與對神的信心是分割不開的,人可以活得精彩豐盛,多結果子,也是因為信,對神的信服,從而順從由天父而來的意念、信心、盼望,愿為天國的藍圖、異象、夢境與理想而前進。
       或許你說,我已經為面前困難的“大山”祈禱了很久,總未見它挪去,還說什么結果呢?看,無花果樹被咒詛,也不是立即枯死的,當中有一個過程,先由根莖,再到枝子,然后是葉子,最后才整顆的枯死。
    思想:不要因眼前困難的“大山”沒有立即被挪走而灰心氣餒,要為山上每一塊石、每一粒沙、每一根草的逐步移走而感恩。
    心語:求主讓我在等候中常存盼望與喜樂。在新的一年中賜我異象,讓我在異象的光照中,有堅忍的力量,順服主的旨意與帶領,在世上作光作鹽。
    ”有人聲喊著說……一切山漥都要填滿,大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現。”(賽四十3-5)
     創世記  
       創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。 
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記四十三至四十五章 
       重點:雅各的兒子被迫再往埃及糴糧;約瑟與兄弟相認;雅各詫異約瑟拜相。 
       鑰節:這樣看來,差我到這里來的不是你們,乃是神。 (四五8) 
       約瑟的哥哥們帶著弟弟便雅憫第二次來買糧的時候,約瑟和弟兄相認,放聲大哭。然后約瑟對他弟兄們說:「⋯⋯現在,不要因為把我賣到這里自憂自恨。這是神差我在你們以先來,為要保全生命。⋯⋯這樣看來,差我到這里來的不是你們,乃是神! 
       世上有個謬論說:罪顯明義,罪越多就更顯出義的美來,所以犯罪是好事;例如盜賊多,需要的警察也會多,連帶的法官等等職位也增多,對經濟就業有幫助。 
       約瑟清楚指明,他被賣到埃及而成了宰相,且解決了父家的困境,并非兄長們的功勞;他們的行為本身是罪,不能因產生的效果而說成善。   
       保羅也教訓我們:「我們可以仍在罪中,叫恩典顯多么?」(羅六1)就是有人以為人的罪能顯明神的恩典;為叫神的恩典顯得多,不如多犯罪吧!我們絕不能落在這種謬理中。 
      這里顯示了神的計劃不因人的罪惡被攔阻,也顯明神行事的奇妙,透過人的行動達成祂的目的;愛神的人會洞悉和得著益處。
    默想: 我們有為自己的行為負責任?在紛亂的世代中,我們如何信靠祂?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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       「你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你!梗▌撊16)
       「豈不曉得你們獻上自己作奴仆,順從誰,就作誰的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死;或作順命的奴仆,以至成義!梗_六16)
        父母是給兒女作奴仆,并且忠實地甘心去作;因為他們愛兒女。妻子給丈夫作奴仆,丈夫給妻子作奴仆;也是因為相愛的關系;戀慕什么,就受什么管轄;順從誰,就是作誰的奴仆。
        參孫作了大利拉的俘虜,出賣了自己;參孫是大能的勇士,力量不知有多大,打死獅子是極容易之事;他用一塊未干的驢腮骨,一口氣擊殺了一千人;他把迦薩城的城門,連門扇加門框并門閂,一齊拆下來,扛到希伯侖的山頂上。迦薩城距離希伯侖有很遠的路程,并且步步往上走,直走到山頂上。這樣大能的勇士,為什么作了一個軟弱女子的俘虜呢?戀慕的力量實在大過最大勇士的力量。
        為什么人作了罪的奴仆呢?當初就是因為愛慕罪中之樂,所以就陷在罪中。夏娃看見樹上的果子,好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,因此將自己和丈夫連子孫都陷在罪惡之中。但如今基督從罪中釋放了我們,使我們不再作罪的奴仆,我們就甘心作了神的奴仆,事奉神,順從神,聽神的支配,作神所喜悅的事。因為我們的心愛祂,戀慕祂。  
        主耶穌,到世上來服事眾人,取了奴仆的形狀,唯一的原因,就是主愛教會如同丈夫愛妻子;我們愛主也當象妻子熱愛她的丈夫。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     哈巴谷的等候(一)――我呼求禰,要到幾時
    經文:
         哈一1~17
    鑰節:
         他說:耶和華阿!我呼求禰,禰不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求禰,禰還不拯救。(哈一2)
    參考經文
         王下廿三36,37;廿四1;詩卅一1;卅七1~10;四十九;七十三;一三九;耶十二1~4;但廿一
    提要
         哈巴谷(Habakkuk BC612-BC589-事奉期間)名字的意思是「熱烈的擁抱(embrace)」,在約西亞王之后約雅敬王在位的早期,接受上帝的默示成為先知,和耶利米同一時代説預言。哈巴谷生性率直,由於他所得的默示和他實際生活中的遭遇是互相矛盾的,他心中大惑不解,眼看自己的同胞和國家受到強權欺凌,他以幾近責難的口氣向上帝抗議:「耶和華阿!我呼求禰,禰不應允要到幾時呢?我因強暴哀求禰,禰還不拯救。禰為何使我看見罪孽,禰為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭端和相斗的事。因此律法放鬆,公理不顯明,惡人圍困義人。所以公理顯然顛倒!梗ü2~4)上帝為何要用迦勒底(巴比倫)這個比猶大更邪惡,罪惡更大的國家去執行猶大的審判?上帝不是憎恨罪惡嗎?哈巴谷赤露敞開他內心的疑惑和掙扎,他等候在上帝面前,想尋求答案。他的問題,也是許多陷在苦境中,上帝的兒女的問題:「為什麼?」
         上帝對哈巴谷的回覆堅定中帶著恩慈,教導他用更寬廣的心胸和更高的眼界去看世上之事。上帝不只是以色列的上帝,上帝更是宇宙萬邦的主宰。上帝要哈巴谷看祂如何在外邦人中間工作,明白上帝對全人類完全救贖的計劃。圣經描述:「耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇,因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,佔據那不屬自己的住處。……耶和華我的上帝,我的圣者阿!禰不是從亙古而有麼?我們必不致死。耶和華阿!禰派定他為要刑罰人;磐石阿!禰設立他為要懲治人。禰眼目清潔不看邪僻,不看奸惡;行詭詐的,禰為何看著不理呢?惡人吞滅比自己公義的,禰為何靜默不語呢?」(哈一5~6,12~13)哈巴谷雖不明白上帝的道路,他仍承認永生上帝是圣潔而公平的。他憑著信心知道,上帝不會讓義人在殘暴的迦勒底人手下遇害。在與主對話等候的過程中,在圣靈的引導感動下,哈巴谷逐漸明白并且順服下來。
    默想
    1.詳讀哈巴谷書,將發現哈巴谷對上帝等候的信心,始終堅實不變、不動搖。他透過這種內心掙扎、尋求,等候,以詰問的方式,向他的同胞宣示上帝是可靠的,上帝必在祂所定的時候,執行祂的旨意。正如他的名字「哈巴谷」原文之意:「熱烈擁抱」。藉著他的禱告、等候和信心的宣告,哈巴谷將他的信息由消極化為積極,由悲哀化為喜樂,由嘆息化為讚美。 
    2.哈巴谷的問題,不是藉思想理智得著解答,而是透過信心尋求等候得以明白;不是用邏輯的推理,乃是靈裡被圣靈摸著開啟。路德馬丁曾說:「等候的信心就是將『為什麼』釘在十字架上!巩斎藖淼绞旨芮,藉著等候的信心必能明白上帝的大能。十字架是一切問題的答案。上帝救贖的奧秘,是藉著十字架的刑罰而來。人肯俯伏於十字架前,必能看見那位死而復活的主,祂是一切的答案。
    等候的金言
    1.摩西雖然精通埃及人的一切學問,他還須在曠野與上帝單獨親近等候四十年呢!──Shan
    2.你之所以遭遇患難,目的只是使你更親近主;茧y不是來隔離你和主,而是來使你更加忠貞,不屈不撓,一心一意地信靠等候祂。──Shan
    等候的應許
    1.耶和華阿!我呼求禰,禰不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求禰,禰還不拯救。(哈一2)
    2.耶和華我的上帝,我的圣者阿!禰不是從亙古而有麼?我們必不致死。耶和華阿!禰派定他為要刑罰人;磐石阿!禰設立他為要懲治人。(哈一12)
    3.上帝阿,禰的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。(詩一三九17)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,行走天路遭遇艱難時,不免感到孤單軟弱,求主開啟我們的眼睛,能看見滿山滿谷的火車火馬,確信禰的使者,必在我們四圍安營,使我們永不孤單。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    15-1-2017
    但五17-31 (參:但五1-16)
    17但以理在王面前回答說:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人;我卻要為王讀這文字,把講解告訴王。18王啊,至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;19因神所賜他的大權,各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺,隨意升降。20但他心高氣傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀。21他被趕出離開世人,他的心變如獸心,與野驢同居,吃草如牛,身被天露滴濕,等他知道至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。22伯沙撒啊,你是他的兒子(或譯:孫子),你雖知道這一切,你心仍不自卑,23竟向天上的主自高,使人將他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神,卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的神。24因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。25所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新!26講解是這樣:彌尼,就是神已經數算你國的年日到此完畢。27提客勒,就是你被稱在天平裡,顯出你的虧欠。28毗勒斯(與烏法珥新同義),就是你的國分裂,歸與米底亞人和波斯人!29伯沙撒下令,人就把紫袍給但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使他在國中位列第三。30當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。31米底亞人大流士年六十二歲,取了迦勒底國。
    但以理為神向王傳達了甚麼信息?
    「 正確的禱告須要保持心靈的警戒狀態,呆滯消沉的心思會攔阻禱告的果效!
    米吉爾
       

     
    一個禱告人最興奮的時刻,莫過于在靈裡領略明白神自己的奧秘,尤其是別人無法明瞭的事情。但這必須是從禱告,從與神相遇的地方出來的。
      「彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新」是神的文字,但并不是說這是天上的文字,因為有學者認為這些文字是肺尼基字母,與希伯來文相似,都是地方的語文。這些文字指為神的文字乃是說它隱藏著神自己的意思,而其中的意思是無人能明白的。
      但以理能明白這些文字背后的意義,可見神并沒有向他隱藏祂自己的旨意,神使他成為神自己的代言人、宣判者。但以理能讀解這些文字,絕不是偶然的,這時但以理已經超過八十歲了,六十多年來,每天的禱告生活,使他的靈性提昇到與神完全沒有阻隔,神不斷把最隱秘的事向他顯明。
      今日我們與神的關系如何?在靈裡與神的相交是否毫無阻隔,以致神能不斷把祂的心意及隱秘的事,向我們顯明呢?總要努力追求提高靈性,與神有美好的關系!
     我信主至今,靈性有進步嗎?能常明白神的旨意嗎?




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