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    每日靈修生活2017年01月12日 這位敬虔的外邦人

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-12 10:21 奉獻支持
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    摘要:路得記 2:1-3, 17-20「路得就去了,來到田間,在收割的人身后拾取麥穗! - 得 2:3路得對拿俄米的忠心,令人敬佩,但是其中的代價實在不菲。她遠離家園,與拿俄米相依為命,甚至表示甘心客死他鄉(路得記 1:16-17)。和......
    每日靈修生活2017年01月12日 這位敬虔的外邦人
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    這位敬虔的外邦人
    路得記 2:1-3, 17-20
        「路得就去了,來到田間,在收割的人身后拾取麥穗! - 得 2:3
      路得對拿俄米的忠心,令人敬佩,但是其中的代價實在不菲。她遠離家園,與拿俄米相依為命,甚至表示甘心客死他鄉(路得記 1:16-17)。和拿俄米在一起,生活會非常艱辛,飢寒交迫,背井離鄉。而更糟的,則是她的家鄉摩押,常常與以色列為敵。試問她這個「外地人」,能給拿俄米帶來怎樣的幫助呢?她做的第一件事,就是在田里拾取留給窮人的麥穗。
      神要求以色列人在收割時要記念窮人的需要:「在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,…… 要留給窮人和寄居的」(利未記 19:9-10)。路得開始拾取神命令以色列人預留給窮人的食物,來填補拿俄米的缺乏。這位來自摩押的外邦人,仿效以色列女子所作的,使拿俄米免受飢餓的折磨。
      這正是出于無偽的愛帶來的義,這種義就是愛神超過一切,并且愛鄰舍如同愛自己。就這樣,路得的義也為拿俄米帶來生命的食糧。
      當路得解釋她是在甚麼地方拾取麥穗時,拿俄米非常高興,因為那些麥穗是來自一位近親的麥場,這位近親后來更為拿俄米買贖田地存留后代。
      今日,我們也當高興讚美神,因為衪差遣救主耶穌基督,拯救我們脫離罪惡的捆綁!
    禱告
         主啊,我們為耶穌基督感謝禰,衪的義拯救我們脫離罪惡,又滿足我們一切的欠缺。奉耶穌的名祈求,阿們。
    路得記 2:1-3, 17-20
    1 拿俄米的丈夫以利米勒的親族中,有一個人名叫波阿斯,是個大財主。
    2摩押女子路得對拿俄米說:「容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身后拾取麥穗!鼓枚砻渍f:「女兒啊,你只管去!
    3路得就去了,來到田間,在收割的人身后拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田里。
    17這樣,路得在田間拾取麥穗,直到晚上,將所拾取的打了,約有一伊法大麥。
    18她就把所拾取的帶進城去給婆婆看,又把她吃飽了所剩的給了婆婆。
    19婆婆問她說:「你今日在哪里拾取麥穗,在哪里做工呢?愿那顧恤你的得福!孤返镁透嬖V婆婆說:「我今日在一個名叫波阿斯的人那里做工!
    20拿俄米對兒婦說:「愿那人蒙耶和華賜福,因為他不斷地恩待活人死人!鼓枚砻子终f:「那是我們本族的人,是一個至近的親屬!
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    新晉金球獎最佳男演員發表獲獎感言 認同“神是愛”
         演員卡西·阿弗萊克(Casey Affleck)周日晚上把金球獎最佳男演員的獎杯抱回了家。他發表了獲獎感言,并在最后重復了同為演員丹澤爾·華盛頓(Denzel Washington)曾說的:“神就是愛。”
         這位演員憑借在電影《海邊的曼徹斯特》中的出色表演斬獲這一獎項,并謙卑地發表了獲獎感言。
         他一開始就談到了導演肯尼斯·羅納根(Kenneth Lonergan)。“我沒有足夠的時間說我想說的肯尼,所以我只是說,我愛你,你很漂亮,你對我們所有人來說都是珍寶,對喜歡電影以及在電影中工作的人來說都是這樣,這都是因為你,”阿弗萊克充滿感情地滔滔不絕 。
         他還表示,他希望能夠和聯合主演米歇爾·威廉姆(Michelle Williams)一起站在臺上,他說她“很完美”。然后他對這部電影的制片人馬特·達蒙(Matt Damon)開起了玩笑,他和阿弗萊克飾演的角色失之交臂。“我懷疑你將來不會錯過任何電影了,如果我也在周圍的話。我就接受這個了,”阿弗萊克開玩笑說。
         41歲的他談到了家人的重要,之后在結束感受時引用了和他角逐最佳男演員的演員之一丹澤爾·華盛頓的話,華盛頓憑電影《藩籬》(Fences)獲得提名。
        “我還記得幾年前,丹澤爾·華盛頓在臺上,他站起身來說,‘神是愛。’ 好吧,我同意,我想。謝謝你,丹澤爾,”阿弗萊克最后說,鏡頭搖向華盛頓,他沖阿弗萊克豎起大拇指,回應他的話。
         華盛頓從不羞于在公眾論壇上談到他的信仰。無論在采訪或演講中,好萊塢一線明星公開將成功歸于在基督里的信仰,最近幾年尤為如此。
         華盛頓的父親在神召會擔任五旬節派牧師60年。這位62歲的演員始終保守著自己的基督教信仰,貫穿他主流職業生涯,并公開表示,他每天讀經。
         華盛頓鼓舞人心的話語似乎讓人們廣為接受,阿弗萊克透露,即使好萊塢也在關注。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 1月12日
    經節:你們要進窄門...(馬太福音七章13節) 
        所行的路是引你到所向往之地嗎?在巴爾小徑(Barr Trail)往派克峰(Pike's Peak)的上坡路段,交叉路口有一個標示是:「通往高峰」,另一個標示是:「通往無底坑」?烧f是失之毫厘差之千里。我們人生豈非也像這樣,平素迷迷糊糊,卻指望登上高尚的境界。既然在道德上走捷徑,還能期望建立崇高的人品嗎?人所采取的生活方式,正是決定一生成敗的關鍵。 
        國家的決策影響到世界的治亂。同樣道理,不義的道路,又何能締造公義的世界。正確的目的若訴諸錯誤的手段,令人不敢茍同。因為錯誤的手段,必然導致錯誤的結局。若真正期望世界公義,人人就必須秉行公義。人怎樣選擇開頭,往往可以預測后果。 
        那些住在高山頂上的人,總是能享受到較長的一日。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    神的救贖之鑰
    經節:使他們都合而為一。正如你父在我里面,我在你里面,使他們也在我們里面,叫世人可以信你差了我來。 (約翰福音十七章21節) 
        神時常談到人與人之間的關系,是祂救贖迷失世界工作的一部分(約翰福音十三:20;馬太福音廿五:40)。祂要一男一女結為一體,生出「神圣的種子」,就是愛主、順服主的后裔。而這敬虔的后裔能被神所使用,將救贖帶給迷失世界(瑪拉基書二:14~15)。同樣地,教會是基督的身體。如果教會成員彼此爭斗,教會不可能執行神交給她的任務(哥林多前書十二:12)。我們與他人的關系,對周圍人們是否得到救贖,是非常重要的。我們可能以為耶穌被釘死于十字架之前,會為門徒禱告,讓他們有勇氣,或者保持忠誠,或者讓他們牢記所有的教導。相反地,祂為祂的跟隨者祈求,能在愛里彼此合而為一。耶穌了解一個人不可能在靈里愛神,卻不愛他人。你對他人的愛心,是你真心愛神的試金石。我們的傾向是告訴神:「天父,問題不在�我之間。我全心全意愛�,只是我不愛我的弟兄!股裾f這是不可能的!人不可能愛神,卻不愛神兒子為其舍命的那個人(約翰福音十三:34~35)。如果你不能與基督徒弟兄姊妹們在愛里合一,你的生活沒有辦法使周遭的人相信耶穌基督的真實性。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月12日
    經節: 『無論何時你們看見你們自己被各樣試煉圍困了,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。 』(雅一章二至三節,衛莫司譯本。) 
        神常圍困祂自己的兒女們,為著要訓練他們;可是人總錯看祂的圍困,誤會祂的作為。約伯就是這樣,他說:『人的道路既然遮隱,神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢? 」(伯三章二十三節。)啊,神的兒女們!試煉雖然圍困我們,仍有許多隙縫可以透光進來的。荊棘不會來刺你,除非你靠著它。并且那些傷你的話語、使你痛心的信札、親朋的棄絕、經濟的壓迫…神都知道。如果,你敢完全信靠祂,祂必與你表同情,并且負你一切的責任。 --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    耶穌的舍己
    Jesus Gave Up
    讀經
    “你們當以基督耶穌的心為心: 他本有上帝的形象, 不以自己與上帝同等為強奪的; 反倒虛己, 取了奴仆的形象, 成為人的樣式; 既有人的樣子,就自己卑微, 存心順服,以至于死, 且死在十字架上。”
    腓立比書 2:5-8
         You must have the same attitude that Christ Jesus had. Though he was God, he did not think of equality with God as something to cling to. Instead, he gave up his divine privileges; he took the humble position of a slave and was born as a human being. When he appeared in human form, he humbled himself in obedience to God and died a criminal’s death on a cross.
    P H I L I P P I A N S 2 : 5 – 8
    默想
         說主耶穌輕易放棄什么似乎是一個警報。但這又是一個事實。耶穌擁有一切。作為造物主和至高者,他的確擁有并管理這個世界。然而,他舍棄了至高者的身份。他的舍身,為的是讓我們可以抓住他。他的卑微,為的是讓我們可以擁抱他。他的虛己,為的是讓我們可以親近他。我們人類顯然不能親歷耶穌的榮光,他就取了奴仆和人的樣式,到我們中間,我們就可以認識他。
         耶穌自己不愿意做的事,也不會勉強我們。他一定是給我們做了榜樣,讓我們效法,并在這個世界每日見證他的形象和作為。耶穌如此地愛世人,并愿意為我們舍棄自己,從而讓我們得生命。
         To say that Jesus gave up is alarming. But it is also true. Jesus had everything. As the Creator, he owned everything—he was in charge of everything—but then he simply gave up. He gave himself up so that we can capture him. He surrendered his greatness so that we can embrace him. He let down his power so that we can enclose around him. Because we were unable to see him in all of his brilliant glory, he chose to lay aside his power so that we can know him personally once again.
         Jesus doesn’t ask us to do anything that he is unwilling to do himself. Rather, he asks us to follow his example, to do what he does, to be reflections of his attitude and actions on the earth today. He loves others so much that he willingly gave himself up so they—and we—could have life.
    禱告
         耶穌基督,謝謝你卑微自己,為我們死在十字架上。謝謝你一直想著我們,特別是在那受難的日子。謝謝你邀請我跟隨你,以你的心為心。
         Lord Jesus, thank you for giving yourself up on the cross. Thank you for thinking of us as you did that day. And thank you for inviting me to follow your heart.
    Amen.
    行動
         今天,為了上帝,你有什么可以舍棄的?
         What could you give up today that is more about you than God?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月十二日 幸福傘子 
       相傳魯班的妻子云氏發明第一把傘子,以作遮蔽艷陽之用。早期的傘子以羽毛、絲綢等物料制作。當紙張發明后,油紙傘開始普及起來,成為日常用品,更是中國傳統婚俗的禮儀物品。當新娘出嫁時,媒婆更會用紅色的油紙傘為新娘遮擋炎日,是為避邪的習俗。張開的油紙傘呈現圓形,象征婚姻圓滿;「油紙」與「有子」諧音相近,而且「傘」字像是屋檐下有四人,喻意「開枝散葉」和「四代同堂」,所以嫁妝里通常包括兩把油紙傘。 
       男女結下情緣,有幸成親,男人不只要擔起一家之主的責任,更要照顧妻子;為愛人擔起傘子,遮風擋雨、烈日作蔭,實在是大丈夫義不容辭的事情。為了圓滿的婚姻,這張幸福的傘子,你能為她撐起來嗎?

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    受折磨的人生
    (創世記卅七章)(2)
        我在世界各地佈道時,有不少人來與我談話,向我吐苦水。他們說受到「折磨」,在家庭中、在學校里、在工作場所,甚至在教會圈子中,被家長、教師、老板和長老執事所折磨。最痛苦的有人得到入美國旅游的簽證,但抵達美國時竟被海關員禁止入境,要乘原機返香港。人有時抱頭痛哭,有時欲哭無淚。我除了為他們禱告外,也告訴他們,我也有相同的遭遇。不過我們可以從圣經中向三位古人學習,不必灰心。
        一、 約瑟遭遇多種苦難。他的態度是「默然不語」(詩卅九9)。被賣、被誣告、下在牢中,但耶和華與他同在,他就百事順利(創卅九2)。他的彩衣若不被哥哥們剝掉,就不會有機會穿上法老所賜給他的宰相細麻衣了。
        二、 約伯所遭遇的是圣經中所有記載最痛苦的一位。但他「繼續稱頌神」(伯一21)。他的兒女都喪生,僕人們被殺,牲畜被搶奪,房屋倒塌,自己還渾身長瘡,但他發表偉論說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的!
        三、 大衛在受膏作候任國王時被掃羅追殺。后來他的兒子背叛他,示每侮辱他,他多次逃難,但他「完全交託」愛他的好牧者。使他能安睡在青草地、靜溪旁,也能在敵人前設宴(詩廿三),表示他倚靠主的強大信心。1986年我由溫哥華乘機飛向羅省南飛時,想到許多人所受的折磨,心中有感而作「人生道路」這首天人圣歌,其中的和聲故意使兩個半音相遇,并不和諧,表示折磨之苦。但最后一句有三個音變成B調第一和絃,表示我們是有盼望的,因為愛我們如眼中瞳人的乃是我們創始成終的主。于是,耶穌改變了撒該,撒該改變了耶利哥。被約書亞咒詛過的城蒙了恩,成了福音城市。許多人和他一樣被福音之光照射而信了耶穌。
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    摘自《天人靈修》
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     不怕被論斷
            我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事。(林前四3)
      在教會越多服事主,就越易被人論斷。然而,要做神奧秘事的忠心管家,不僅不論斷人,也不怕被人論斷。不應在意人的高舉或貶抑,只求對神對人對事存著無虧的良心(參徒二十四16;來十三18)。對被批評的人來說,這是個很好的考驗:是否斤斤計較別人怎樣說我們,不以神怎樣看我們為念?
      挪亞在風和日麗的日子造方舟,難道不是被世人嘲諷譏笑了120年之久?摩西在領以色列人出埃及的漫長曠野路上,連哥哥姐姐也嫉妒毀謗他。但摩西不再沖動,他不還口,不辯論,只禱告。什至神以痲瘋病來管教姐姐米利暗時,他向神為她求情。
      不怕被論斷須有廣闊胸襟,這是勝任圣工的品性之一。何時我們不把人論斷的話放在心上,而是當作極小的事,就證明我們是在背十字架,也證明我們的屬靈生命邁向成熟了。
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    轉載自《靈修靜思》 錢志群
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     凡被神的靈引導的,都是神的兒子。”(羅八14)
      有一次,一個基督徒央求他的同伴說:“請你們替我求問神,祂要我做什么。等你們獲得啟示了,再來告訴我神的旨意為何。”我們可以理解他的要求,但在無意之間,他這要求卻違背了新約。在新約里,神并沒有在基督與我們之間設立任何媒介。我們不再需要仰仗他人來告訴我們該做什么。主會藉著住在我們里面的圣靈,將祂的旨意教導我們。
      在使徒行傳第二十一章,我們讀到,保羅覺得他必須上耶路撒冷去,許多推羅的信徒卻勸他不要去,因為他們預知將有極大的苦難會臨到他。然而保羅并沒有因此就改變決定。為什么?因為他在心靈深處,十分肯定神的旨意。如果我們真是與神同行的人,我們就不敢讓別人的意見來左右我們。在舊約時代,人也許事事要求問先知,但今天已不需要了。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理/(信仰生活011)
         問:通常情況下我是個脾氣溫和的人,但有時我也會生氣,在不知不覺中我已經讓憤怒占據了最好的我。生氣過后,我又對自己很生氣,但是那也為時已晚。我怎樣才能控制自己呢?
         答:意識到自己的憤怒爆發是錯誤的并且會造成很大傷害,應該做點什么解決這個問題,這說明你已經走出了第一步。圣經的判斷是正確的,“好氣的人挑起爭端,暴怒的人多多犯罪”(箴29:22).
         你做什么呢?首先,承認你不能依靠自己的力量解決這個問題。你需要上帝的幫助—祂也愿意幫助你。如果你從來沒有這樣做過,那就轉向神,承認你需要 祂,然后邀請耶穌進入到你的生命里來,原諒你并改變你。神想要幫助我們—但是如果我們可以把 神拒之門外的話,祂是不是幫助我們的。從今天起就向基督敞開你的心扉和生命吧!
         之后,請求上帝用實際的方法來幫助你解決你的怒氣。有沒有什么特定的情形會讓你生氣?如果有,學會避免它們—如果無法避免,那就提前把它們交給上帝,尋求 祂的幫助。當你感覺怒氣在你身體內發作時,立刻轉向神,求得 祂的平安。
         最重要的是,請求上帝改變你的內心,讓你在每天的生活中越來越像耶穌基督。讓 祂的話語,圣經,每天陪伴你,讓 祂的真理重塑你的生命。圣經這樣說,“又要叫基督的平安在你們心里做主,你們也為此蒙召” (西3:15)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    戲耍戲耍
    作者:查思博牧師
    他們正宴樂的時候,就說∶“叫參孫來,在我們面前戲耍戲耍。”
    士師記16∶25
        參孫曾獨力用驢腮骨擊殺一千個非利士人,又把敵人的禾稼和橄欖園燒成灰燼,之後更赤手空拳將迦薩城的門扇和門閂都拆了下來,可是他後來卻被逼干低賤的工作──在監里推磨。他為犯罪付上沉重的代價,但這故事還有一點十分值得我們留意的,細閱另一版本的翻譯∶“他們將參孫從監里提出來,他就娛樂眾人。”神的兒女,當神的異象和恩膏離開參孫後,他竟淪落到要娛樂眾人!我相信現今的教會也有相同的情況,新一代的基督徒只想尋尋開心;然而,耶穌十分厭惡這些純粹尋開心的“實證神跡者”,於是不再施行奇跡。
        我相信神跡,亦感謝神為眾多教會帶來復興,但我現急切向各位發出一個警告,以防我們墮入另一種戲耍的陷阱∶你是否對耶穌感到厭倦?對你而言,神的道是否一座已被采掘一空的金礦?你又是否大費周章搜羅最新的神跡來娛己?即使魔鬼無法叫我們背道而行,他也會令我們變得自我中心,不再憐憫這個失喪的世界。

    求神擊開你娛己的心態,從而成為他的密友!
    一暴十寒
    黃瑞西牧師著
        我們行善,不可喪志,若不灰心,到了時候,就要收成。 (加5:9)
        孟子對齊王的昏庸、作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言不滿,便不客氣的對他說:「王也太不明智了,天下雖有生命力很強的生物,可是你把它在陽光下曬了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那里還活得成呢!我跟王在一起的時間是很短的,王即使有了一點從善的決心,可是我一離開你,那些奸臣又來哄騙你,你又會聽信他們的話,叫我怎么辦呢?」接著,他便打了一個生動的比喻:「下棋看起來是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學不好、下不贏,奕秋是全國最善下棋的能手,他教了兩個徒弟,其中一個專心致志,處處聽奕秋的指導;另一個卻老是惦著有大天鵝飛來
    ,準備用箭射雕。兩個徒弟是一個師傅教的,一起學的,然而后者的成績卻差得遠。這不是他們的智力有什么區別,而是專心的程度不一樣!」
        后人便將孟子所說的「一日暴之,十日寒之」精簡成「一暴十寒」,用來比喻治學、做事沒有恒心,作輟無常的一種做法。
    【靈訓】
        奔走天路,也何嘗不需要有恒心!巴拿巴勸勉安提阿教會的信徒說:「立定心志,恒久靠主!梗ㄍ11:23)。
    許多初信主的人,若缺少恒久靠主的心志,很容易在屬靈的路上「一暴十寒」。
        一時的心志如曇花式的心志,雖然曇花開的時候極為美觀,但一、二小時后就成為過去,曇花式的心志,可能也會有一番作為,只是不能持久。
    時間是人的試金石,一時沖動的愛心、善心,短暫的熱心不難表現,欲持之以恒,則非易事!
        安提阿教會的弟兄姊妹得到保羅巴拿巴的勸勉和造就,曉得恒久靠主,所以被人認定他們是基督徒。當時,基督徒不好當,隨時有生命的危險,如果在他們身上沒有什么冒死的標幟,是不易被認定為基督徒的。
    被人認定之見證不是短時間就能看出來,唯時間來證明,所以若沒有恒久靠主的心志,是無法被看出的。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    我愛宣傳主福音
    黃瑞西牧師著
    I Love to Tell the Story
    A. Katherine Hankey, 1834-1911
    我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的。 (羅1:16)
        主耶穌復活升天前,吩咐了門徒一句話:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽!梗ǹ16:15)門徒從那時起,開始傳福音;從那時起一直到今天,不知有多少人都如同負著緊急的使命,不停息的推廣福音,傳揚主耶穌基督和祂同釘十字架。
        這些傳福音的使者,不但甘心費力,還有多少使者是撇下家中親愛的人,走入荒漠海島,甚至犧牲了自己的生命,把福音帶給所有無望的族類。
        世界上有什么事業比基督教傳福音的事更廣泛;世界上有何工作比傳福音的工作更久遠!它被推動的能力就是在兩千年之前的一句話。主的話帶著何等大的權威,那一個人說話能與主相比呢? 
    「因為出于神的話,沒有一句不帶能力的」。
        本詩的作者Katherine Hankey 生于1834年,是一富有的英國銀行家之女兒。雖然全家屬安立甘教會會友,但其父親熱衷于布道事工。從小受父親影響,長大后為富有及貧窮的人成立主日學班,遍及倫敦市。
    為了主日學班的需要,她寫了許多教導,慕道材料和詩歌。
        當Katherine 僅30歲時,經歷嚴重疾病。在療養期間,寫了以耶穌生平為主題的長詩,此詩包括兩部份,每部份有五十節。根據前部份,她完成了一首名詩「告訴我那古老故事」。
    同年,當她恢復健康后,繼續完成后部份,且根據這第二部份,寫了「我愛宣傳主福音」的名詩。
    1. 我愛宣傳主福音,講說耶穌救主,如何自天上降臨,如何在世受苦;
       我愛宣傳主福音,因為福音實在,遠勝財寶與金銀,使我滿心歡愛。
    2. 我愛宣傳主福音,心中甚覺稀罕,更覺此言日清新,勝過一切夢幻;
       我愛宣傳主福音,其中恩惠很多,因此樂傳主福音,使人受惠如我。
    3. 我愛宣傳主福音,常講耶穌至道,重復述說給親鄰,倍覺馨香美好,
       我愛宣傳主福音,還有多處未聞,我應普遍告眾民,使人蒙神指引。
    (副歌)
    我愛宣傳主福音,稱頌主耶穌慈愛, 傳揚耶穌之福音,喜樂充滿我心。

    *福音是我的生命。在我的生涯中,我除了從事福音的宣傳以外;
    我還沒有思想過要從事何事。 ── 內村鑒三
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     “你們是屬基督的”(林前3:23)
      “你們是屬基督的”,你之所以屬祂是由于贈予,因為父把你賜給了子;是因祂用血買了你,祂為救贖你的緣故付上了代價;也是由于奉獻,因為你把自己分別為圣歸祂;因為你與祂發生了關系,以祂的名為自己的名,并且成了祂的一位弟兄和同為后嗣的人。你實際的工作向世界表現出來你是耶穌的一位仆人、朋友和新婦。當你被罪誘惑的時候,你回答說:“我不能犯這大罪,因為我是屬基督的。”永生之道不淮基督的朋友犯罪。當財富誘致你犯罪的時候,你要說你是屬基督的,并且不要摸著它。你受到種種困難和危險嗎?要在邪惡的時代站立得穩,要記住你是屬基督的。你所在的工場人們都終日閑坐,無所事事嗎?你要起來盡上你一切的力量做工;當汗珠滾到你的眉毛上,你不要受引誘而怠惰,你要說:“不,我不能停,因為我是屬基督的。若是我不被寶血所買,我便像以薩迦一樣背重服苦了;但我是屬基督的,我不能擦去。”當靡靡之音傳到你的耳中引誘你離開正路的時候,你回答說:“你的歌聲不能迷惑我,因我是屬基督的。”當神的工作等待你的時候,你要全力以赴;當窮人要求你的時候,你要把你的東西和你一起給他,因為你是屬基督的。不要兒戲你的職責,永遠使你的舉止、行動像一位基督徒,使你的話語像拿撒勒人,使你的言行真有天上的香氣,使凡看到你的人都知道你是屬于救主的,承認你有祂的愛和祂圣潔的儀容。你當隨時表明“我是屬基督的”!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月12日 
      
    “這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪里去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。”(啟14:4)
       我的家鄉(福州)出產著名的橘子,我肯定的說(這也許是我的偏見),全世界任何地方難得找出像這樣優良品種的橘子。當橘子盛產的季節開始后,你可遙望山上那一整片碧綠蔥翠的橘林!如果你更加細心的觀察,你將發現在橘林的這邊和那邊,已經有了少數黃金色的橘子出現在樹梢上。哦!萬綠叢中散布著點點搶眼的金黃果子,那是一幅多么令人悅目的美麗圖畫!以后,全部橘林的果子都成熟了,整個橘林也由深綠色轉變為金黃色。但在目前,只有些初熟的果子先被收獲。果農們很細心逐個逐個的摘取下來,以爭取市場上那高昂的價錢。最初上市的橘子,比其余陸續上市的橘子,價錢通常高出三倍。我們確信所有基督徒的屬靈生命,不論以何種方式,遲早總要達到成熟的階段。但是,“羔羊”卻在極端渴市的時期,搜尋一班初熟的果子。


    《竭誠為主》1月12日
    你曾獨自與神同在么?
       沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。 (可四34)
       我們與神獨處。耶穌不會時常把我們拉在一旁,獨自把事情向我們講解;他乃按著我們所能了解的,講給我們聽。別人的生命都不過是比喻,神所要的乃是我們對自己的反省。這是一項緩慢的工作,神要用無盡的時間才把一個人塑造成合他心意的。我們若要被神使用,就要讓他帶我們認識自己的不足與丑陋。我們對自己認識之少,簡直令人驚奇。嫉妒、怠惰、驕傲,我們早已視若無睹。耶穌就是要把我們未蒙他恩典改造之前,所有蘊藏在肉體里的東西顯明出來。有多少人肯鼓起勇氣往內里一看?
       要除掉自以為認識自己的驕傲,這是最難的。唯一明白我們的只有神。在屬靈生命中,最大的咒詛就是自負。我們若有機會瞥見自己在神的眼中本來面目,就永不會說:[啊,我是多么不配。 ]因為我們實實在在不配,所以用不著說出來。一日我們還未完全認識自己真的不配,神就會追著我們,直至與我們碰頭。因為只要有一些自負或驕傲存在,耶穌就無法向我們解明真理。他要領我們經過理智驕傲的創痛,或心靈的沮喪;他會披露不合宜的感情——這些東西是我們從未想過神要用來對付我們的。在教室里,我們聽了許多話,但未明白。惟有當神單獨與我們相處,我們才真正明白。
    祈禱◆
    噢,主啊,[群眾]在今天將會來而又去。幫助我像我的主,留守在孤寂的地方祈禱。
     
    《靈命日糧》 1月12日
    神的眼淚
    讀經: 約翰福音11章28-37節
    金句: 「耶穌哭了!梗s翰福音11章35節)

        魯益師在《魔法師的外甥》一書中寫道,狄哥里想到他母親病得奄奄一息,眼看求醫的希望也完全破滅,他喉嚨哽咽,雙眼溢滿熱淚,就對獅王亞斯藍(代表耶穌)脫口說道:「求求你,求求你,難道你沒有什么辦法可以治好我母親的病嗎?」
        接著,他絕望地望著亞斯藍的臉龐。此時,獅王亞斯藍的眼中閃爍著一顆顆又大又亮的淚珠,和狄哥里的眼淚相輝映,不禁讓狄哥里覺得獅王比他更為他的母親難過。
    亞斯藍對他說:「孩子,孩子,我知道悲傷使人肝腸寸斷,此地只有你我了解這一點,讓我們彼此幫助吧!」
        這讓我不禁想到耶穌在拉撒路墳前哭泣的那一幕(約翰福音11章35節),我相信他不但為拉撒路哭,也為馬利亞及馬大痛失親人而哭。后來,耶穌也為耶路撒冷哀哭(路加福音19章41-44節)。今天,主知道我們的傷痛,也為我們分擔。但他應許說,我們會在他為我們預備的地方,與他再次見面(約翰福音14章3節)。在天堂里,我們不再有憂傷。那時,「 神要擦去(我們)一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛」(啟示錄21章4節)。
    到那日來臨之前,你要知道神會和你一起哭泣。 DHR
    十架重擔主深知,
    傷痛試煉和失喪;
    憂傷心靈他顧念,
    擦干所有流淚眼。 
    Brandt
    你若懷疑耶穌不顧念你,記住他曾哀哭流淚。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月12日
    經節:“我們又借?他,因信得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜的盼望神的榮耀。”(羅馬書五2) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       曾經在電視節目《恩雨之聲》的見證里,看到一位七十歲老太太的故事。這位老太太患了乳癌,還得了柏金遜癥。試想,一個七十歲的婆婆,同時身染兩種頑疾,日子會是怎樣呢?
       透過熒光幕,怎么也看不出這位老太太是七十歲的人,即使身患重病,她臉上仍時常帶著信心的笑容,聲線也飽滿甜美。這位太太謙稱自己是沒用的人,不可以像健康又年輕的人一樣事奉神,只好在家講講電話。節目主持人告訴我們,老太太所說的“講電話”,其實是負責接聽《恩雨之聲》的熱線電話。
       老太太說,來電的人多數面對人生極大的困難,她其實也認同那些問題實在又大又難;但是她耐心聆聽,總是與這些素昧平生的朋友一起禱告神,把這些又大又難的事交托給神,因為她相信,對我們的神來說沒有難成的事。另外,這位太太的丈夫是一位退休醫生,曾經和她一同走過人生美好的路,一同盡心盡力事奉主,如今也走到風燭殘年的歲月,且得了重病住在醫院里,老太太每天都得奔波到醫院服侍病?上的丈夫。
       那一天她在醫院里,用溫柔的聲音念<詩篇>給丈夫聽:“他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊……”一字一句,不單聽進丈夫的心窩里,也進到坐在電視機旁觀眾的心。有人訪問老太太的兒女,原來他們也被父母的信心大大感動影響了。
       有一段圣經的話,記載在<哥林多后書>四章7節:“我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力,是出于神,不是出于我們。”
       看,這位看似一無用處、年邁且病弱的老婦,以及我曾提及那些在監牢里親愛的弟兄,在在都見證?圣經的話:因信進入恩典與喜樂光明中,勝過環境,勝過苦難──因為“有這寶貝放在瓦器里”,那就是我們的主耶穌基督。
    思想:在困難中仍因主耶穌的緣故,站在恩典、喜樂與盼望的榮光中。
    心語:感謝主,?就是我的盼望,求主加添我的信心,使我可以歡歡喜喜盼望天父的榮耀。
      ”所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”(林后四16-17)
     創世記  
       創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記卅四至卅六章
    重點:底拿受污辱;雅各遷居伯特利;神向雅各重申亞伯拉罕的約;以掃的后裔。
    鑰節:以掃帶著他的妻子、兒女,與家中一切的人口,并他的牛羊、牲畜,和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。 (卅六6)
      當雅各從巴旦亞蘭回來的時候,以掃是住在西珥山,而父親以撒是住在希伯侖。后來兩兄弟一同帶同他們的家人牲畜回到父家以撒那里。 「以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖那里。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了!梗ㄘξ29)
       父親去世后,誰來承繼父業?按人的傳統,理當是以掃;雅各應當離去。但圣經告訴我們:以掃帶著他的妻子、兒女,與家中一切的人口,并他的牛羊、牲畜,和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。
       以掃自愿的、平和的離去,并非因為他曾住過西珥,乃是神自己動工,神自己成就祂對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許,把以掃領出迦南地。
    由此看來,從前以撒和利百加、以掃和雅各的欺詐、爭執,是多余的。對成就神的旨意,人一切的意見、計謀都是成事不足、敗事有余。人只要安息在神里面,持定神的應許,神自己會成就祂的計劃。
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    轉載自《讀經日引》
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         葡萄流出美酒,是因在酒醡中被壓;橄欖流出清油,是因在器皿中被打;園中發出香氣,是因南風北風的吹動;金子作成發光的金燈臺,是因在火中精煉;信徒的生命迅速的發展,是因神常藉著患難成全的。    一個信徒靈命膚淺,是因為他沒經歷患難;一個信徒不會安慰人,是因為他沒經歷患難;一個信徒不長進,是因為他沒經歷患難;一個信徒不勇敢,是因為他沒經歷患難;一個信徒貪愛罪中之樂,是因為他沒經歷患難;一個信徒沒有喜樂,是因為他沒經歷患難;一個信徒不知愛主,是因為他沒經歷患難;一個信徒將來沒有榮耀,是因為他沒經歷患難;茧y是路上的順風,是成圣的烈火。神愛我們,所以才叫我們經歷患難。世人常被患難驅至死地,信徒卻永久踏在患難的波浪之上;因為在我們心中有神的力量,有基督的生命,有;輲熓レ`。就如大衛所說:「耶和華我的力量阿!我愛禰!梗ㄔ娛1)
       患難是我們肉體所最不歡喜的東西,卻是與心靈最有益處的東西;世界上的東西很多,惟有患難對圣徒最寶貴。老練的圣徒寧可與基督一同受患難,也不愿意享受罪中之樂,寧可接受鞭杖,也不愿意茍且偷安。
       「親愛的弟兄阿!有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦,使你們在祂榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂!梗ū饲八12至13)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     西番雅的等候(三)――要等候我,我已定意
    經文:
         番三1~20
    鑰節:
         耶和華說:你們要等候我,直到我興起擄掠的日子,因為我已定意招聚列國,聚集列邦,將我的惱怒,就是我的烈怒,都傾在他們身上;我的忿怒如火,必燒滅全地。(番三8)
    參考經文
        詩一○五43;賽卅五1~10;太廿六30;路十五10;弗一17,18;三16~20;來四16;啟廿
    提要
         今日的鑰節提醒世人要等候上帝:「耶和華說:你們要等候我,直到我興起擄掠的日子,因為我已定意招聚列國,聚集列邦,將我的惱怒,就是我的烈怒,都傾在他們身上;我的忿怒如火,必燒滅全地!梗ǚ8)對那些作惡悖逆不肯悔改的人,他們所等候的是上帝的烈怒和審判;對於那些愿意回轉悔罪的人,他們所等候的是上帝醫治赦罪的恩福。西番雅在他的信息中引領人看見:「耶和華發怒的日子」(番一18,二3)是何等可怕,無人站立得住承受得了,這是針對那些悖逆不信之人而說的;對於那些忠心、信靠等候祂的人而言,它是「耶和華拯救的日子」(番三17,19),是醫治得贖的時刻,是喜樂蒙福的日子。不管世人愿不愿意,每一個人都得等候這日的到來,到那日我們都會恭逢其盛,惟愿主點名的時刻我們都在其中。
         讓我們思慕西番雅所描述那日的榮景:「那時,我必使萬民用清潔的言語,好求告我耶和華的名,同心合意地事奉我。……錫安的民哪!應當歌唱。以色列阿!應當歡呼。耶路撒冷的民哪!應當滿心歡喜快樂。……當那日,必有話向耶路撒冷說:不要懼怕。錫安哪,不要手軟。耶和華你的上帝,是施行拯救、大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。……那時,我必領你們進來,聚集你們。我使你們被擄之人歸回的時候,就必使你們在地上的萬民中有名聲,得稱讚。這是耶和華說的!梗ǚ9,14,16~17,20)親愛的,這恩慈寶貴的應許,是在盼望中賜給一切等候主的人。當主的日子降臨時,完全救贖將實現,上帝的榮耀和人的喜樂,將得著完全的滿足。這日必然來臨,讓我們心存盼望在等候中事奉祂。
    默想
    1.透過歷史的過程,我們能看見,上帝如何對付罪,如何施憐憫,如何預備救贖,使人類邁向歷史榮耀的終局。在上帝永恆救贖的計劃中,世人儘管因犯罪而受罰,上帝的憐憫慈愛、恩典和祝福,卻勝過世人一切的軟弱。信徒阿!透過信心和依靠,尋求和等候,圣靈要帶領我們朝向得勝的路程邁進。
    2.「耶和華你的上帝,是施行拯救、大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼!梗ǚ17)我們的主是:(一)施行拯救、(二)大有能力、(三)在你中間、(四)默然愛你(番三17)。親愛的,這是主給你的應許。祂已為你付上捨命的代價,將心歸祂,信靠、順服、等候祂。
    等候的金言
    1.你當倚靠等候上帝。雖然祂遲延已久,雖然你的困難日甚一日,雖然你不明白前面的路程,不知道將來的結局,仍當繼續「倚靠等候祂,祂就必成全!供ぉで懊娴牡缆繁爻ㄩ_,將來的結局必平安;上面的黑云必消散,午正的陽光必燦爛。──Shan
    2.忍耐等候,遵行上帝的引導,這是得能力的秘訣。──S.D.Gordon
    等候的應許
    1.那時,我必使萬民用清潔的言語,好求告我耶和華的名,同心合意地事奉我。(番三8)
    2.耶和華你的上帝,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。(番三17)
    3.那時,我必領你們進來,聚集你們。我使你們被擄之人歸回的時候,就必使你們在地上的萬民中有名聲,得稱讚。這是耶和華說的。(番三20)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們遇到困境和危險,陷入絕境時,我們深信禰是解決一切問題的主,禰必要及時救拔我們。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    12-1-2017

    但四4-9
    4我 — 尼布甲尼撒安居在宮中,平順在殿內。5我做了一夢,使我懼怕。我在床上的思念,并腦中的異象,使我驚惶。6所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前,叫他們把夢的講解告訴我。7于是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來,我將那夢告訴了他們,他們卻不能把夢的講解告訴我。8末后那照我神的名,稱為伯提沙撒的但以理來到我面前,他裡頭有圣神的靈,我將夢告訴他說:9『術士的領袖伯提沙撒啊,因我知道你裡頭有圣神的靈,甚麼奧祕的事都不能使你為難,F在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我!
    尼布甲尼撒王怎洋看但以理呢?為甚麼?
    「任何一位真基督徒的服事都發源于一種神圣的使命感,以及內在禱告生活;
    假如禱告生活與服事沒有果效,那是因為缺乏真正誠實的思想!
    布麗姬.荷曼
       

     
    靈命成長絕不可能是一朝一夕的,乃是長時間恒切的操練,且是在禱告生活中長成的。所以屬神的人應當重視靈性的生活。
      但以理就是這洋的人,他重視與神的關系,在其人生所經歷的一切事上,都以禱告面對,因此他能與神保持密切的相交,并美好的靈性。但以理的靈性光景可以在日常生活及工作中流露出來,叫人看見就知道他是一個敬畏神,而神也與他同在的人。
      「我知道你裡頭有圣神的靈!惯@句話并不是尼布甲尼撒王胡亂說出的,他確實聽過但以理解夢,看見他在工作上的表現,并待人的態度,因此肯定但以理裡頭有神的靈。
      今日當我們與人接觸的時候,別人是否能在我們身上看見我們有美好的靈性呢?看見有神的靈與我們同在嗎?靈性絕不單是隱藏的,也是外顯的,而且靈性是關系著每天的禱告生活,故此當要竭力進入內室,禱告在你暗中的父,操練成熟的靈性!
    我的靈性在別人眼裡是怎洋的?
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    轉載自《生命福音事工》



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