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    每日靈修生活2017年01月08日 神在其中嗎?

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-08 12:12 奉獻支持
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    摘要:創世記 39“耶和華與約瑟同在,耶和華使他所做的盡都順利。” - 創 39:23路得記和以斯帖記的讀者有時會問:“這些故事在什么地方提到神?” 在路得記中,只有兩處提到神的工作(路得記 1:6; 4:13),而......
    每日靈修生活2017年01月08日 神在其中嗎?
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    神在其中嗎?
    創世記 39
    “耶和華與約瑟同在,耶和華使他所做的盡都順利。” - 創 39:23
      路得記和以斯帖記的讀者有時會問:“這些故事在什么地方提到神?” 在路得記中,只有兩處提到神的工作(路得記 1:6; 4:13),而神的名字壓根沒有在以斯帖記中出現過。因此,有些人認為以斯帖記不應該被列為圣經其中的一卷;然而,神確實在這些人生命中作了工。
      就像神當年也一直在約瑟的生命里作工。遠離家鄉的約瑟,忠心跟隨上帝。很多決定看似是約瑟自己作的,但經文多次說“耶和華與他同在”,“他就百事順利”。神更因約瑟的緣故祝福波提乏一家。當約瑟被誣告下在監里時,神仍然與他同在,使他“所做的盡都順利”。和約瑟一樣,因為神一直在她們生命里作工,路得和以斯帖始終能保持忠貞與正直,以致她們能得著屬天的智慧,處理當前的難題。
      神的眼目今日也在鑒察著我們(箴言 15:3),并且神的旨意要塑造我們的行為(箴言 21:30-31)。這也說明了,我們的信心若沒有行為便是死的(雅各書 2:20)。
      在今天和每一個主日里,讓每一位已得蒙圣靈住在我們心里的信徒,記念主耶穌基督的受死與復活,并效法祂公義和勇敢的作為。
    禱告
    天父啊,當我們在世上尋求和順從基督的旨意時,求禰祝福我們。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:創世記 39
    1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣-護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。
    2約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。
    3他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手里所辦的盡都順利,
    4約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手里。
    5自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家里和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。
    6波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。 約瑟原來秀雅俊美。
    7這事以后,約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說:“你與我同寢吧!”
    8約瑟不從,對他主人的妻說:“看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手里。
    9在這家里沒有比我大的;并且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪上帝呢?”
    10后來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。
    11有一天,約瑟進屋里去辦事,家中人沒有一個在那屋里,
    12婦人就拉住他的衣裳,說:“你與我同寢吧!”約瑟把衣裳丟在婦人手里,跑到外邊去了。
    13婦人看見約瑟把衣裳丟在她手里跑出去了,
    14就叫了家里的人來,對他們說:“你們看!他帶了一個希伯來人進入我們家里,要戲弄我們。他到我這里來,要與我同寢,我就大聲喊叫。
    15他聽見我放聲喊起來,就把衣裳丟在我這里,跑到外邊去了。”
    16婦人把約瑟的衣裳放在自己那里,等著他主人回家,
    17就對他如此如此說:“你所帶到我們這里的那希伯來仆人進來要戲弄我,
    18我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這里,跑出去了。”
    19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話,說“你的仆人如此如此待我”,他就生氣,
    20把約瑟下在監里,就是王的囚犯被囚的地方。于是約瑟在那里坐監。
    21但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。
    22司獄就把監里所有的囚犯都交在約瑟的手下;他們在那里所辦的事都是經他的手。
    23凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所做的盡都順利。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    約翰·派博:怎么能擺脫對于娛樂的沉迷?
         以下是經過編輯的音頻文字記錄。
         我相信我的確愛著耶穌,但大多數時候我與其花時間在娛樂上,也不愿意花時間在神的話語上。我如何打破娛樂對我的心的控制呢?
         這是一個非常好的問題。比起以前,我想我們生活在一個能夠立即獲得娛樂這類事情的時代,這點和剛剛說的這個問題十分相關。
         前幾天我想到關于我們面對的“試探”的不同,例如250年前喬納森·愛德華茲(Jonathan Edwards)的時代。愛德華茲會寫到關于青年人聚在一起做“輕浮對話”或其他更壞的事情的愚蠢。(穿著衣服一起躺在床上被叫作‘捆扎’(Bundling),就是那類的事。為生活加點調料。在250年前的新英格蘭,生活變得無聊)
         今天,我們的口袋里裝著收音機、電視機、網絡和游戲,任何讓我們覺得心里發癢的東西,樂趣!樂趣這個詞在今天的教會瘋狂蔓延!這是一個形容詞,一個名詞,一個動詞,因為我們連做事工都是為了適應這種心態。
         我很深地為此擔憂。我想持守關于神的嚴肅,而不是通過把他變得有樂趣,來讓他變得更“可口”。
         所以這個問題是,“你怎么能夠從這類的沉迷中擺脫出來呢?”
         1.意識到離正確的方向還有很大一步。
         2.在這個問題上誠摯地尋求神。如瘋了一般禱告,神會打開你的眼睛看到在他律法之外的奇妙的事情。
         3.把自己沉浸在《圣經》中,即使你不覺得喜歡它,向神懇求打開你的眼睛來看到那里面真正包含的東西。
         4.進入一個團隊,那里你談論嚴肅的事情。
         5.開始分享你的信仰。我們不被自己信仰的感動的其中一個原因是我們幾乎從不向任何不信者談論這點。它開始感覺像在溫室里面,開始有一種關于此的不真實的感覺。接著娛樂的力量更多統治了我們的生活。
         那些事情是一部分,但根本上來說,是感受到神的榮耀的慈悲的恩典。
         最后一個建議:想想你的死亡。很多地思考你的死亡。問一下在見到基督之前,你要在生命中的每一季、每一天、每個鐘頭做些什么。我這幾天一直在這樣做。我思考死亡的后果,我想要自己在被發現時正在做什么,我如何準備來見到他,向他交賬。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 1月8日
    經節:若有人要跟從我,就當舍己,天天背起他的十字架來跟從我。 (路加福音九章23節) 
      人面對未來,往往多愁善感,容易為自己打造一個不是神所預備的十字架。人還想出自作聰明的辦法,自認可以幫助神提早實現祂的旨意。未來豈是人力所能左右?讓我們用心靈來敬拜神,不要期望憑著眼見。凡神隱藏起來的道路,就不用費心鉆牛角尖,多方臆測神深奧的智慧。 
       真正放到我們肩上的十字架,永遠附帶著恩典與安慰。當它放到我們肩上時,我們都還親眼看見神大能的手。憂慮絕對是多余的,人若想拿自己打造的十字架去代替神所預備的十字架,無異是故意拋棄神恩,是沒有信心的表現。如果你只看見困難、黑暗、無助、絕望,證明你還沒有真正倚靠上帝。
       請問單憑自己怎能戰勝撒但?惟有靠神才能制服邪惡勢力。主曾說過:只要把一切交托給父神,即使每天所遭遇的惡事,都可以叫我們得到益處。 
                            ─FF 
       我不求了解我的十字架, 
       也不求看清我的道路, 
       惟愿在黑暗中感觸到全能手, 
      且愿全心跟隨你! 
                            ─波特
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    充充足足
    經節:神能照著運行在我們心里的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。 (以弗所書三章20節) 
         有時候,我們以為自己為神和教會所做的一切,可以獲得神的激賞。然而,即使是人類最崇高的抱負,也不會令神感動(詩篇八:3~4)。你絕不可能設立一個遠大目標,或企圖征服一個重要的任務,遠遠地超越神能在你身上所行的作為。大數掃羅比任何人都努力,好以自己的奮斗來獲得神的激賞。但他發現自己最偉大的成就,比起神在他生命中的旨意,只不過是一堆糞土罷了(腓立比書三:7~8)!我們的問題是太容易沉迷于自己的計畫。當我們努力嘗試做些高貴,或與眾不同的事時,總是認為神會因為我們竭力發揮潛能,而大大贊賞。事實上,除非我們聽到神的心意,否則根本無法想像自己可以成為什么樣的生命,也無法想像神要借著我們成就何等事。我們必須提醒自己:天父了解全盤計畫,并且,祂的能力超過我們有限的想像力。不管我們的行事計畫是多么崇高,我們一定要把它們放置一旁,絕不可滿足于自己的夢想,因為它們充其量是有限的。當我們遵循神的指揮,將會親身經歷許多奇妙的事。而這些奇妙事唯有神的同在,才能夠解釋它們發生的原因。我們怎能滿足那種次等豐盛的生命呢?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月8日
    經節;“我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降”(結叁十四章二十六節)。 
        今天早晨你的光景如何?是不是一個枯燥的光景?那么你正需畏時雨滋潤了。是不是一個憂郁煩惱的光景?那么你正需畏時雨調劑了。 『你的日子如何,你的力量也必如何』(申三十三章二十五節)。 『必有福如甘霖而降。 』『!蛔衷谠闹惺嵌鄶档。意思神要降各種-不止一樣-的福。神一切的祝福聯在一起,如一條金鏈一般,--降下。如果祂給我們得救的恩典,祂也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦,枯萎的植物阿!張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。 --司布真(Spurgeon)多結果的生命常尋求時雨。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝的計劃
    You Are in God’s Plans
    讀經
    因為“凡求告主名的就必得救”。
    羅馬書 10:13
    For “Everyone who calls on the name of the Lord
    will be saved.”
    R OMA N S 1 0 : 1 3
    默想
         無論是你的外圍變得亂七八糟,還是內心開始反復不定,請記住一個永恒的真理:耶穌造了這個世界,他不會丟棄你。另外一個真理是:上帝的計劃也不會改變。不管你今天在經歷什么,或者此時你在面對什么,都在上帝的藍圖之中。這真的是個好消息。這個好消息的全部就是耶穌。
         今天你就歸向救主,求告他的名,求他改造你的里里外外。這是他給你生命的意義,何以要造你的目的。他來世上是為了你,他在十字架上呼召你。他為了你戰勝了罪與死。他造你,愛你,并通過你實現大計劃。今天,你就求告耶穌。
         Even when things around you, or in you, are messed up, there is a remarkable truth that still reigns: Jesus created this world so that he could hang out with you. There is also a second truth that is just as remarkable: God doesn’t give up on his plans. And no matter what you are experiencing today, no matter what you are facing in this moment, it just so happens that you are in the blueprint of God’s plans for this planet. That is good news indeed. And good news is what Jesus is all about.
         So turn to the Lord today. Call on his name. Ask him to re-create things around you and in you. This is what he wants for your life—it’s why he created you in the first place. It is why he came for you, and it is why he called out on your behalf on the cross. It is why he conquered sin and death. Jesus made you, he loves you, and he plans to do great things through you. Call on Jesus today.
    禱告
         耶穌,今天我就求告你的名,求你更新我,讓我在你的眼里為義,讓我符合你的計劃,讓我成為光,照耀你所深愛的世界。阿們。
         Jesus, I call on your name today. Be with me in a renewed way. Make me right in your eyes. Make me mighty for your plans. And make me a light for this world
    that you love so much. Amen.
    行動
         給自己幾分鐘時間,想想上帝給你的計劃。他希望你怎樣做,才能正面地影響這個世界?
         Without placing any limits on yourself for a moment, imagine all that God wants for you. What desires has he placed on your heart that can make apositive impact on this world?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月八日 什么是婚姻? 
      
        什么是婚姻呢?為什么先有「婚」,然后才有「姻」? 
       據《說文解字》解釋,「婚」就是女人的家:「婚,婦家也。禮,娶婦以昏時。婦人陰也,故曰婚! 

       中國古代,娶妻的禮儀要在黃昏的時候進行,因為古人認為婦人屬陰,所以要在晚上結婚才符合天地之道。 
      《說文解字》又記載:「姻,婿家也,女之所因,故曰姻!埂敢觥棺衷诠艜r代表「席」,引申為憑靠之意,意思是女方到了丈夫的家,就有了依靠、就有了家;因此是先有婚,后有姻。 
       也有人說,「婚」字是「女」字加一個「昏」字;意思大概是女人昏了,才一頭撞進婚姻里去。然而我卻較喜歡另一個看法:女子在結婚那日添上了夫君的姓氏,想想也覺浪漫。 

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    追趕的戰略
    (創世記十四章11-24節)
        五個人追趕一百人,即一人可追趕二十人。
        一百人追趕一萬人,即一人可追趕一百人(利廿六8)。
        一人必追趕千人,即一人可追趕一千人(書廿三10)。
        二人使萬人逃跑,即一人可追趕五千人(申卅二30)。
        318個人追趕四國聯軍,即一人可追得甚多人(創十四14)。
        不用一人可消滅十八萬五千人,那是一位天使的工作(王下十九35)。
        作戰不在自己,因為耶和華神必為我們作戰(出十四14),祂作戰必勝,我們不過與祂同心而已。以寡敵眾,是屬靈的戰略。希西家被亞述王圍困,他不可能戰勝大軍十八萬五千,但希西家不用一兵一卒,神差遣使者在一夜之間把他們都解決了。
        「追趕」必須「乘勝」,不可放過敵人,因為他們是注定失敗的。有時,「雖然疲乏,還是追趕」(士八4)。疲乏仍追,真是忠心耿耿去完成艱巨任務的人,神必賜予特殊力量。
        失敗過的人,很容易再失敗,但有一次得勝經驗的人,也很容易再得勝。要拒絕第一次的引誘,也要爭取第一次的勝利。累積失敗,自必敗滅;累積勝利,終必成功。既然神答應一人能追趕千人,二人能追趕萬人,使敵心寒,使鬼震驚,為何不把握這寶貴的應許,在靈里長進呢?
        我們必須「敵我分清」,信的和不信的不只不能同負一軛,其實應把這不能同負一軛的人和惡人都趕出去(林前五2,13),要不斷保持自己的圣潔。
        「耶和華使人得勝,不在乎人多人少」(撒上十四6),約拿單的豪語值得再思三思,你為何灰心?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     學習等候神
           因為這默示有一定的日期,快要應驗,并不虛謊。雖然遲延,還要等候;因為必然臨到,不再遲延。……惟義人因信得生。(哈二3-4)
      等候神是一件奇妙的事,奇在無指望之時,可以因信仍有指望。當哈巴谷先知看見迦勒底人快來犯境,即將殘暴欺凌祖國同胞時,不禁向神發出許多個「為何?」他站在守望所和城樓上觀看,要聽神向他說什么話,自己又要怎樣向神訴冤。于是,他在失意中聽到神的話,他安靜下來,禱告等候,憑信心來仰望這位滿有憐憫和大能的神。他雖然戰兢,卻放下「為何」,唱出了得勝的歌:「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處!梗ㄈ17-19)哈巴谷因著信,心態改變,從失望變成充滿信心盼望,知道「義人必因信得生」。但愿我們在失意時,也經歷神的恩典!
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    轉載自《靈修靜思》姜武城
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     要給我們擒拿狐貍,就是毀壞葡萄園的小狐貍,因為我們的葡萄正在開花。”(歌二15)
      這些具有破壞力的“小狐貍”到底是什么呢?舉凡每一絲故態復萌的老我生命——某個舊習慣,一點自私的心,沒完全釘死的驕傲,對過去的不平之事難以釋懷——這些以及其他不勝枚舉的小缺失,都是這里所謂的“小狐貍”。其實這些都不是什么嚴重的罪,或貪愛世界的可恥之舉,而只是與基督的呼召相左的一些不顯著、常常不被人注意到的行為。然而請看它們是如何破壞了原本非常討神喜悅的景致!這段經文警惕我們,即使是一個享有智慧、誠實美名的人,只要稍一失腳,就足以使其馨香的美名籠上一股難聞的臭氣。
      這類缺失與弱點,足以危害滿園欣欣向榮的葡萄樹,使它們無法結出豐碩的果實,F在也許你以為這類小偏差很容易就可以補救過來,但事實顯然不是這樣。不過良人并沒因此撇棄我們,讓我們自己去收拾殘局,祂乃是輕聲召喚:“與我同去……。”意思是說:“你需要我幫助你,讓我們一起來做。”
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活008)
        問:我未婚夫和我幾個月之前訂婚了,但是我發現當他不順心時就會很生氣。有時候他會變得非常憤怒,甚至相當暴力,但是他總是道歉說不會在這樣了。我擔心我們結婚后他還是這樣子,我該怎么辦? 
        答:是的,你的確需要認真關注這件事。畢竟,如果你的未婚夫現在不能控制自己的脾氣,你怎么能夠指望他在和你結婚之后就能夠控制呢?
        但是,這絕不僅僅是控制他脾氣的問題(但是這非常重要,任何深陷暴力婚姻的人都能告訴你這一點)。根據你所說的,你總是想讓事情按照他的意思辦理,這一點不太可能保證你有個快樂的婚姻。換句話說,他會僅僅關注于自己和自己的愿望,而不把你和你的愿望考慮在內。
        這種以自我為中心,“我”字當頭的態度與真正的愛截然相反。真正的愛是把對方擺在前面,并且努力讓自己對對方的需要和愿望保持敏感。這種愛就是基督對我們的愛,這也是祂希望我們給與別人的愛。圣經這樣說,“愛是恒久忍耐,又有恩慈…不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒”(林前13:4-5).
        但是,我給你的最重要的建議是尋求神對你未來的旨意。把你的生活交在基督手中,相信 祂會帶領你并幫助你做出正確的決定。如果 祂的旨意是要你嫁給你的未婚夫(很可能會是這樣),那么就相信 祂的帶領和 祂為你選定的人,這人將會你一生愛你,并成為你的屬靈伴侶。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    墮進溝中
    作者:查思博牧師
    你們不要記念從前的事,也不要思想古時的事?茨,我要做一件新事。
    以賽亞書43∶18-19
         有一天,我替一位女士把墮進溝中的汽車駛出來後,向她問個究竟,她說∶“剛才我沒有向前看,而是朝著後視鏡看。”問題就在這里!如果你只是定睛背後的事,就永不能前進,且會掉進溝里。忘記背後,展望未來,與神同闖。別期望昨天可以更好,因為你不能改變過去。你可選擇逃避、沉溺於過去,也可選擇聰明一點接受它。
         圣經至少有五百段經文記載神的憐憫和寬恕,但是只有你愿意接受神的寬恕,并且寬恕自己,這些經文對你才有意義。請聽∶“惟有我為自己的緣故涂抹你的過犯,我也不記念你的罪惡”(以賽亞書43∶25)。神說他已經寬恕并忘記了你的過犯,因此你也必須照樣行,否則你就是看自己比神更完美,而這種屬靈的驕傲也是最褻瀆神的驕傲。如果你不寬恕自己、不忘記過去,魔鬼就可以隨時傷害你。神的兒女啊,現在就從魔鬼手中把這武器奪過來吧!

    神要在你的生命中作一件新事--就讓他作吧!
     
    一飯千金
    黃瑞西牧師著
        你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了。因為他們沒有什么可報答你,到義人復活的時候,你要得著報答。 (路14:13-14)
        幫助漢高祖打平天下的大將韓信,在未得志時,境況很是困苦。那時候,他時常往城下釣魚,希望碰著好運氣,便可以解決生活。但是,這究竟不是可靠的辦法,因此,時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方,有很多漂母在河邊作工的,其中有一個漂母,很同情韓信的遭遇,便不斷的救濟他,給他飯吃。韓信在艱難困苦中,得到那位勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便對她說將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話,很是不高興,表示并不希望韓信將來報答她的。
        后來,韓信替漢王立了不少功勞,被封為楚王,他想起從前曾受過漂母的恩惠,便命從人送酒菜給她吃,更送給她黃金一千兩來答謝她。
        這句成語就是出自這故事的。其意是說,受人的恩惠,切莫忘記,雖然所受的恩惠微小,但在困難時,即使一點點幫助也是可貴的,到我們有能力時,應該重重地報答施惠的人。
    【靈訓】
        世紀末人心是「專顧自己、貪愛錢財,違背父母、忘恩負義!梗ㄌ岷3:1)。一個對神忘恩的人,對人也必定是負義。人最易忘恩,也最易不知恩。中國文化教人應感恩,「飲水思源」、「烏鴉有反哺之恩,羊羔有跪奶之德」,忘恩負義連烏鴉、羊羔不如。感恩是人的一種德性。人對天父感恩,人對人才會感恩。人有了感恩,社會多一點溫情,少一點戾氣。

        感恩二字的中文字,有一個心。感恩是必須由心發,心有所感就發出感恩。英文Thanksgiving是由感謝和施給二字組成,心被恩感,必有愛心、行動、金錢的施予和助人;酵礁彩路钪饕d基督的名向父神感恩,而且要常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩,這是神的旨意。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    要告訴耶穌
    黃瑞西牧師著
    I Must Tell Jesus
    Elisha A.Hoffman, 1839 – 1929
    凡事借著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。 (腓4:6)
        在人生經歷中,最感孤獨無助的時刻,就是當最急切需要時,求救無門、無人可傾訴,無人肯聆聽。
        然而,主耶穌應許我們可將一切借著祈禱告訴祂,祂隨時隨處是最忠心的朋友。雖然有時經歷過多次禱告,神卻沒有行動,因而對禱告、對神開始灰心。
    是操練我們不灰心、恒切禱告的機會。
        當我們正面對一些困難,我們得承認很多時候,甚至連禱告的力量也都失去,原因是來自內里對神的灰心及失望。耶穌滿有公義、慈愛、憐憫,祂不忍心看著我們受苦,祂期望借著困境,讓我們更親近祂。
    祂樂意垂聽,快把你心中的一切告訴祂吧。
        此詩的詞和曲系Elisha A.Hoffman所作。
    據作者敘述背景如下:
       「在賓州Lebanon牧會時,有次探訪一位滿懷憂傷痛苦的姊妹。當我進入她家時,見她極度沮喪,心中背負許多重擔,問我:『牧師,我該怎么辦?我該怎么辦?……』。我告訴她:『妳無法承擔重負,將憂傷交托耶穌。告訴耶穌!贿^了一會,她突然叫起來:『是的,我要告訴耶穌』。當我要
    離開那家時,見她臉上洋溢喜樂,歸途中,耳中一直回響『我要告訴耶穌……我要告訴耶穌』于是我就寫了此詩」。
        Hoffman牧師1839年5月7日生于賓州Orwigsburg,雖無受過音樂訓練,卻寫了二千多首圣詩,大部份都是自己作詞和曲。
    至今流行的如:「倚靠寶血」「是否將一切獻上」「靠主永遠膀臂」「榮耀歸主名」等。

    1. 我一切苦楚,要告訴耶穌,我不能獨自擔當重負;
    我在患難中主親手攙扶,屬主的兒女主?搭。
    2. 我一切難處,要告訴耶穌,祂是我良友慈愛溫柔;
    我若向祂求祂必定拯救,主解決難處主解我憂。
    (副歌)要告訴耶穌,要告訴耶穌!
    我不能獨自擔當重負;
    要告訴耶穌,要告訴耶穌!
    惟有主耶穌,祂能幫助。
    *祈禱就是向神吐露他的心,就是向神運用心里的愛。 ── 蓋恩夫人
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     “干犯圣物條例的罪孽。”(出28:38)
        這話把我們的帕子揭去了。我們當謙卑地在此省察一番,看看我們禮拜時的罪孽:那種虛偽、儀式化、奉行故事、冷漠、不恭、心不在焉、忘記神的一切情形;我們這些罪不是已經達到極點了嗎?看看我們為主的工作:爭勝、自私、不專、敷衍、塞責、怠惰,不信,這又是多么的敗壞呢!再看我們私人的靈修生活吧:松懈、冷淡、疏忽、沉睡、虛浮,這不像濯濯的童山嗎?若我們仔細察看,就必覺得這種罪孽的深重了。裴森博士寫信給他的兄弟說:“我所牧養的教會和我的心一樣,很像懶惰人的園地;而更不好的是我發現我要改善這兩者的愿望都是出于驕傲、虛榮和怠惰。我看看蔓延在園中的荒草,我馬上就發生了一種鏟除野草的熱望。這是為什么呢?我這愿望的動機何在?或許是當我行經我的園地時心中說:‘我的園是多么井然有序呀!’這是驕傲。也許是叫鄰居從墻外看到說:‘你的園是多么茂盛好看呀!’這是虛榮;蛘呶以敢鈭@中的一切莠草都除滅凈盡,因為我拔不勝拔,實在厭倦不過了。這是怠惰的心理。”所以就連我們為圣事所發生的愿望,也因我們的良動機受到玷污。碧綠的草地下,潛伏著許多蟲豸,但這是不難發現的。大祭司把“歸耶和華為圣”帶在他的額上好擔當干犯圣物條例的罪孽,這是多么令人欣喜的辦法!我們的耶穌也是這樣擔當我們的罪,祂并不是把我們的污穢呈獻在父前,而是把祂自己的圣潔獻上。哦!我們要用信眼向我們的大祭司求恩典!
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月8日
      
    「因為有多雨的響聲了!梗ㄍ跎18:41)
       以利亞是何等徹底的把一切事都投注在神的身上。那時,以色列全國曾經有三年半之久,沒有雨下在地上,遍地滿了干旱。因此,水是十分稀罕的東西。然而以利亞卻堅持要將多量的水,慷慨的傾倒在那為神辯護的燔祭上。旁觀者也許要驚喊說:「既沒有下雨,為何竟浪費這么多所儲存珍貴的食水呢?」可是以利亞卻一而再,再而三的一連三次,命令將水繼續傾倒在祭壇上。雖然如此,他仍不以為足,還必須親自使溝里再一次倒滿了水。 (王上18:35)
       如果我們也要公然的來證明神,那我們也必須將我們所有的,毫無保留的放在神面前。你也許要抗議說:「如果不下雨,那怎么辦呢?」「我們必須慎重的保留所儲備的水!乖干窠鼓氵@樣做,這將使你無法脫離亢旱。讓我們毫無顧惜地將一切交在父神的手里。因我們在祭壇上所擺上的,與那即將傾盆下降的雨來比較,就算不得什么了。
     

    《竭誠為主》1月8日
    我的祭是活的嗎?
       亞伯拉罕在那里筑壇……捆綁他的兒子以撒。(創二十二9)
        
    這件事正反映出我們所犯的錯誤,以為神對我們最終的要求是死的祭。神所要的祭,是經過死,使我們能行像耶穌所行的:把生命獻上。不是[我愿意與你同死],而是[我愿意把自己投入你的死里,使我可以把生命獻給神]。我們似乎認為神總是要求我們丟棄萬事的!神糾正了亞伯拉罕這個錯誤。這門功課我們一生都得學習,因為使發生在我們身上。神從來沒有叫我們為犧牲而犧牲。他叫我們有所舍棄,是為了叫我們得著所得著的,就是與他共享的生命。所以,問題是要解開捆鎖生命的繩索。一旦藉著與基督同死而解開那綁繩,我們就得以與神相交,把生命獻上,作為犧牲。
       你若為了要死而把生命獻給神,對神是毫無價值的。他要你做[活祭]獻上因信耶穌得救成圣而得的一切才智力量,這才是神鎖悅納的。

    祈禱◆
    主啊,為著今天那蒙你接納的事奉良機,我贊美你。為著你鎖啟示的真理,讓我每天隨時得蒙你得吩咐,我稱頌你。

     
    《靈命日糧》 1月8日
    逆境時分
    讀經: 撒母耳記上30章1-6節
    金句: 「大衛卻倚靠耶和華他的神,心里堅固!梗ㄈ瞿付浬30章6節)

        大衛和跟從他的人到了洗革拉時,他們真是諸事不順(撒母耳記上30章1-6節)。亞瑪力人攻打洗革拉,擄走了他們的妻子兒女。這些人心急如焚,焦急地放聲大哭,直哭得沒有力氣。大衛身為他們的領袖,也「甚是焦急」,因眾人說要用石頭打死他(6節)。
        最后,大衛的軍隊打敗了亞瑪力人,解救出他們的家人。其實,在「大衛卻倚靠耶和華他的神,心里堅固」(6節)之前,故事已經出現了一個關鍵的轉折。
    其他的圣經譯本把「堅固」譯成鼓勵、更新。
        
    這段經文沒有說明大衛如何「堅固」自己,但我不禁想到:當我們灰心失望時,能用什么方法靠主得到「堅固、鼓勵、更新」呢?
        首先,思想 神已經成就的事。把過去神眷顧、供應我們,或是應允禱告的方式一一列出。其次,記住 神的應許。 
    「你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往哪里去,耶和華你的神必與你同在!梗s書亞記1章9節)
        但愿我們像大衛一樣,學習倚靠耶和華,心里堅固,而將其余的事交托給他。 
    AMC
    在神兒女軟弱無力時,
    神說:「我必堅固你」,
    當剛強,神言出必行,
    因為他的應許永不失! 
    Anon.
    安穩站立、堅信神,就能顯明他所賜的力量。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:親愛的
    標  題:1月8日 
    經節:”……要興起。睡在塵埃的啊,要醒起歌唱!”(以賽亞書二十六19) 

    親愛的弟兄姐妹: 
       許多年前聽一位弟兄分享一段他與神相交的經歷,至今難忘。弟兄工作壓力纏身,就是最親密的家人、弟兄姊妹,甚至太太也無法為他分擔。一日,他獨自一人在繁忙的街道上行走,感到那重擔與壓力好像排山倒海般撲向他,在極度無助的時刻,忽然耳邊響起一句話:”我與你同在到永遠。”
       弟兄聽到這一句話,感到主就在他身邊時刻陪伴他,他必非孤單面對困難,心里登時充滿喜樂,但覺擔子輕省了,心中不覺哼起贊美詩歌。
       弟兄分享這一段經歷時臉上泛起的甜蜜光彩,見證了人神相交相親的真實,讓人也分享到那一份甘美甜蜜。
       圣經中許多人物因經歷了神的慈愛恩惠,心里感恩而作詩作歌,獻上的禱告多不勝數。好像大衛的詩篇,好像先知以賽亞的詩,摩西更在禱告里形容神的恩典如雨雪降下,并不返回。
       親愛的弟兄姊妹,你現在的光景如何呢?被困難愁煩苦苦纏繞?被無止盡的工作壓迫著?感情沒有宣泄的出口?
    來,讓我們像那位弟兄一樣,醒起歌唱,思念我們不過是塵土,卻可以因?與生命的主相遇,在主的光中得見光明。
    心語:親愛的主耶穌,?就是生命的源頭,感謝?在塵埃中創造了我,由起初到永遠都與我在一起,光照我,引導我。主! ?就是光,我想每天都活在?的光明中,得見光中的盼望與喜樂。
    ”因為在你那里有生命的源頭,在你的光中,我們必得見光。”(詩三十六9)
     
     創世記  
        創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記廿二至廿四章
    重點:亞伯拉罕獻以撒;神重申與亞伯拉罕的約;撒拉死;以撒娶利百加。
    鑰節:撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯侖。 (廿三1-2)
      「撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數!箍烧f是撒拉的墓志銘。在人看來非常簡單,沒有什么特別。但從圣經看來,我們知道撒拉的一生蒙神喜悅。
       翻閱創世記四至五章,其上記載了兩個家譜,一是該隱,一是亞當。該隱的家譜中,只記誰生誰;亞當的家譜不單誰生了誰,且記錄他們在世的年日。該隱是神咒詛的,亞當是屬神的;只有屬神的、蒙神喜悅的,他的人生是神所記念的,是有價值的。
       由此看來,撒拉在神面前蒙記念,她的一生是神所喜悅的,神在她身上顯出了復活生命的大能來。
      「撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯侖!瓜2畞鍪鞘裁吹胤?當羅得離別亞伯蘭以后,耶和華向亞伯蘭顯現;「亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯侖幔利的橡樹那里居住,在那里為耶和華筑了一座壇!梗ㄊ18)那么,希伯侖就是人與神交通的地方。撒拉死在希伯侖,也就是安息在神的交通里;在基督里息了自己的勞苦,真是美好的事。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         「如今長存的:有信、有望、有愛!梗智笆13)
       有了信心,就有盼望;有了盼望,就有愛心;這三樣是分不開的:失掉信心的,就失掉盼望;失掉盼望的,也失掉愛心。有人說他有信心,卻沒有盼望,他的信心是靠不住的;有人說他有盼望,卻沒有愛心,他的盼望也是靠不住的。雖然信心和盼望是有時間性的,在永世里是用不著的,但如今卻是三樣并重的,若缺少一樣,就使我們在跑天路上失去一股能力。
       信,是剛毅不屈的原動力;望,是前進喜樂的原動力;愛,是忍耐勞苦的原動力。這三樣如同三個發動機,使我們展翅上騰,力上加力。這是主自己在信徒里面所裝制的三個動力,所以不論患難如何大,仍是進、進、進;環境不論如何惡劣,仍是樂、樂、樂;工作不論如何難,仍是作、作、作。這三樣寶貝,缺一不可, 好象三足鼎立,三足全備才能站得穩。這三樣是彼此相生、彼此相長、彼此相助、彼此需要、彼此效力。這三樣也都是從神而來,一切屬靈的美德也是因這三者而產生的;這三樣是肉體中不能有的東西。
      「我們既因『信』稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神和好。我們又藉著祂,因『信』得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜『盼望』神的榮耀。不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生『盼望』;『盼望』不至于羞恥;因為所賜給我們的圣靈,將神的『愛』澆灌在我們心里!梗_五1至5)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     希勒家的等候―― 偶然得了,所傳律法
    經文:
         代下卅四8~33
    鑰節:
         祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。(代下卅四14)
    參考經文
         王下廿二3~14;廿三4;代上六13;九11
    提要
         希勒家(Hilkiah)名字的意思是「耶和華是我的分(my portion is Jehovah)」,他在猶大約西亞王在位年間擔任大祭司之職。由於當時圣殿年久失修,充斥外邦偶像及許多祭拜的器皿,他與書記沙番及史官約亞受命修理圣殿,清除污穢,正當工匠大興土木時,在圣殿地板下發掘到一卷經書,當場交給希勒家,這卷經書可能是所羅門建殿時埋存在基石中的抄本。這卷「律法書」(應該是摩西五經的手抄本)立刻被呈獻給約西亞王,當約西亞一聽到這卷書的內容時,立刻下了寶座、撕裂衣服、心里敬服,向主自卑哭泣。(代下卅四8~21)何等奇妙!在這關鍵的時刻,它適時地被發現,等候主的僕人來應用傳遞。上帝以祂掌管萬有大能的手,來守護祂所啟示的話語,在祂所定奪的時刻,交由祂所揀選的僕人來使用。由於這卷經書的發現,進一步帶動了全國的改革和復興。希勒家做事精明而仔細、忠心有見識,在這件事上功不可沒。
         希勒家不但發現了律法書,他更領導使者向女先知戶勒大求問,有關這部約書這時被發現,上帝的旨意為何?他們應該如何遵行?希勒家將女先知戶勒大的話回覆給約西亞王,王就招集眾民上耶和華的殿,并且在眾民面前宣讀這律法書,要百姓潔凈自己,向上帝立約,盡心盡性順從遵守這書上所記的一切。(代下卅四22~33)這一過程使約西亞王的宗教改革和屬靈復興往前邁進不少,而希勒家在其中一直扮演著極為重要的角色。他不但在潔凈圣殿和除滅偶像的工作上,做得既徹底又有效率;他也協助王將上帝的話教導百姓。他必定是位時刻仰望等候上帝的忠僕,也是約西亞王極為器重的幫手和同工。
    默想
    1.希勒家在圣殿中發現「律法書」,使猶大國和以色列人再次明白上帝對他們的約。這件事絕非偶然,(代下卅四章14節中文和合本「偶然」二字在原文中是沒有的)這事是上帝旨意的彰顯,也是上帝大能的安排,在那偶像充斥、悖逆橫行的年代,親自保守祂的話語,在適當的時刻,等候祂的兒女來發現傳遞。親愛的,信徒生命中發生的每件事,都是主所允許帶領,我們若能時刻儆醒等候,也必能在凡事上榮耀主。
    2.根據以斯拉記七章1節,希勒家也是以斯拉的祖先?梢娚系鄄粏问褂盟,也使用他的后裔,在上帝國度中忠心扮演等候的事奉。今日的教會也需要有更多的希勒家來等候完成上帝所託付的使命。
    等候的金言
    1.一個破碎等候的心,才會得到上帝的喜悅。──選
    2.人生最甜蜜的歡樂,都是憂傷等候的果子。──選
    等候的應許
    1.惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。(詩一2)
    2.耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。(詩十九7)
    3.我的上帝阿,我樂意照禰的旨意行;禰的律法在我心裡。(詩四十8)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們確信不論在任何景況中,只要我們有一顆愿意等候的心和愛禰的靈,就能使我們得益處。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    8-1-2017
    但三1-12
    1
    尼布甲尼撒王造了一個金像,高六十肘,寬六肘,立在巴比倫省杜拉平原。2尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官,和各省的官員都召了來,為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。3于是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官,和各省的官員都聚集了來,要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮,就站在尼布甲尼撒所立的像前。4那時傳令的大聲呼叫說:「各方、各國、各族(原文是舌;下同)的人哪,有令傳與你們:5你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。6凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的?中!7因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟,和各樣樂器的聲音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。8那時,有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。9他們對尼布甲尼撒王說:「愿王萬歲!10王啊,你曾降旨說,凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。11凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的?中。12現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌;王啊,這些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像!
    俯伏拜金像有何意義?
    「沒有一個人可能藉祈禱有甚么大的成就,除非他在開始祈禱時,
    就認為它是一種須要動用一切熱誠來淮備并堅持的工作,
    這熱誠就是我們在我們所認為最有興趣、最重要的事上所表現的!
    哈米頓
       

     
    在嚴峻的處境裡,才可考驗到人對神的忠誠、對信仰的堅貞、及對信念的執持究竟有多深。
      尼布甲尼撒王從解夢裡知道自己是像的金頭后,就驕傲起來,立金像代表自己,強迫人人都要向他屈膝。然而但以理的三位朋友,在面對這跪拜金像的挑戰上,是不屈不撓地堅持他們的信仰與信念,就是堅信世上只有耶和華是獨一無二的神,因此他們絕不跪拜任何的偶像。
      事實上,他們所面對的壓力是十分巨大:一、是王令不可違;二、是會失去官職;三、是招致殺身之禍,立時被扔入火?中,但他們對神信靠的信念,使他們在信仰始終忠誠如一,也能有勇氣面對一切威嚇。他們對神的信念與他們的禱告是分不開的,因為禱告就是與一位他們所信的神相交。失去對神堅貞與倚靠的信念,就失去禱告的動力。
      今日雖然我們沒有遭到任何威嚇,但卻容易在各樣的引誘下,向不同的偶像下拜,失去了惟獨向神忠貞的信念,以致我們的禱告也失去了能力,甚至失去了禱告。
     
     我的生命裡,究竟持著甚么信念,來面對各樣的信仰危機呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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