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    每日靈修生活2017年01月05日 名字十分重要

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-05 10:06 奉獻支持
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    摘要:撒母耳記上 9:1-4; 以斯帖記 2:1-8“書珊城有一個猶大人,名叫末底改,是便雅憫人 …。” - 帖 2:5今日的你,可能是背井離鄉。然而,無論在哪里,你的名字和出身都會一直伴隨著你。例如便雅憫這個名字,意指......
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    名字十分重要
    撒母耳記上 9:1-4; 以斯帖記 2:1-8
    “書珊城有一個猶大人,名叫末底改,是便雅憫人 …。” - 帖 2:5
      今日的你,可能是背井離鄉。然而,無論在哪里,你的名字和出身都會一直伴隨著你。例如便雅憫這個名字,意指“我右手的兒子”。便雅憫是雅各的幼子,當他在埃及被約瑟審問時(創世記44章),他的哥哥猶大曾挺身保護他。和他的兄長一樣,便雅憫也有很多后代,其中一位就是基士的兒子掃羅——以色列的第一任君王。
      便雅憫這個名字,和以斯帖的表親末底改究竟有什么關系呢?末底改屬于便雅憫支派,是“基士的曾孫、示每的孫子、睚珥的兒子。從前尼布甲尼撒將 … 百姓從耶路撒冷擄去 …”(以斯帖記 2:5-6)。這里提到的基士,應該不是掃羅的父親基士,但卻告訴我們末底改可能是掃羅父親的遠親。由此我們知道,以色列王掃羅有一遠親,住在一個遠離先祖故居的地方,每天過著普通人的生活。在他的表親以斯帖被選立新皇后之前,他完全不曉得亞哈隨魯王皇宮內發生的事,包括皇后瓦實提的遭遇。
      如果你是基督徒,無論身在何處,你都披戴著基督的名字,我們奉基督的名過著普通人的生活。而當有不尋常的事發生、甚至我們需要面對執政掌權的人時,惟愿我們謹記,我們是屬基督的人,并披戴著祂的名字。
    禱告
    主啊,求禰幫助,叫我今天與這位呼召我事奉祂的耶穌基督,保持緊密相連的關系。奉祂的名禱告,阿們。
    今天經文:撒母耳記上 9:1-4; 以斯帖記 2:1-8
    1有一個便雅憫人,名叫基士,是便雅憫人亞斐亞的玄孫,比歌拉的曾孫,洗羅的孫子,亞別的兒子,是個大能的勇士。
    2他有一個兒子,名叫掃羅,又健壯、又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的;身體比眾民高過一頭。
    3 掃羅的父親基士丟了幾頭驢,他就吩咐兒子掃羅說:“你帶一個仆人去尋找驢。”
    4掃羅就走過以法蓮山地,又過沙利沙地,都沒有找著;又過沙琳地,驢也不在那里;又過便雅憫地,還沒有找著。
    1這事以后,亞哈隨魯王的忿怒止息,就想念瓦實提和她所行的,并怎樣降旨辦她。
    2于是王的侍臣對王說:“不如為王尋找美貌的處女。
    3王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城的女院,交給掌管女子的太監希該,給她們當用的香品。
    4王所喜愛的女子可以立為王后,代替瓦實提。”王以這事為美,就如此行。
    5 書珊城有一個猶大人,名叫末底改,是便雅憫人基士的曾孫,示每的孫子,睚珥的兒子。
    6從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅和百姓從耶路撒冷擄去,末底改也在其內。
    7末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(后名以斯帖),因為她沒有父母。這女子又容貌俊美;她父母死了,末底改就收她為自己的女兒。
    8王的諭旨傳出,就招聚許多女子到書珊城,交給掌管女子的希該;以斯帖也送入王宮,交付希該。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    做更大的夢 神在掌權并成就
         星期一早上,我挑選了紅色的米老鼠T恤穿在了身上……這樣做讓我有了一些想法……
         沃特·迪斯尼(Walt Disney)做了很大的夢……并從未對此感到歉意。他生活的故事的確鼓舞人心……他失去了所有一切,然而很快地重新得力,因為夢想的力量驅使他做了一些至今仍讓世界對其敬畏幾分的事情。
         我們生活在一個鼓勵人們有更大夢想的世界中。蘋果公司夢想很大,財富500強企業夢想很大,人道主義組織夢想很大……他們為此喝彩。
         然而,因為某些原因,教會心灰意冷,也經常因為有著大的夢想受到抨擊。
         沃特·迪斯尼有一只老鼠,僅僅是一只老鼠……
         我們(教會)有一座空墳墓,有神的話語,有圣靈和耶穌基督建立他的教會的應許!
         如果耶穌基督是我們進入天堂的唯一通道(約翰福音14章6節,使徒行傳4章12節,提摩太前書2章5節)……
         如果他的教會得到了大使命要傳福音直到地極(使徒行傳1章8節,哥林多后書5章18-21節)……
         那么,我們必須拒絕滿足于現狀。!
         我們必須傳福音給萬民……
         我們必須渴望看到人們得到拯救……
         我們必須渴望更偉大的事情……
         我們必須祈求神完全地燃起我們的熱情!
         神啊,請饒恕我們,因我們見那些組織通過展現一個老鼠和一種水果實現了夢想,而我們卻沒有完成、沒有做你的教會!
         上周讀經時,以賽亞書49章6節震撼了我!神對他的教會有非常大的計劃,遠遠超乎我們當前所經歷的。
         所以……讓我們為我們的國家祈求神(詩篇2篇8節),并以此來明白神的計劃遠高于我們自己的計劃(以賽亞書55章8-9節)。
         這個世界絕對不能在夢想上超越神的教會!
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月5日
    經節:住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。 (詩篇九十一篇1節) 
       登說:「耶穌常常意識到天父的同在,而向祂禱告乃是最自然不過的事。祂與父交談是直接的、沒有絲毫距離的! 
       人生的道路與遙不可見的目標,竟然借著禱告可以銜結起來。禱告是為著天路客的益處預備的,禱告其實是與神合作。透過禱告,神就借著我們成就一切我們所愿的。這是禱告以外的任何方式,所無法達成的果效。 
       禱告是如此的簡單, 
       就像靜靜地推開一扇門! 
       悄悄然走到神面前, 
       在安靜中傾聽祂的聲音。 
       或是懇求、或是聆聽; 
       只要來到上帝面前, 
       那即是禱告!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    儀式或關系?
    經節:他們也不說:「那領我們從埃及地上來,引導我們經過曠野,沙漠有深坑之地,和干旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪里呢?」(耶利米書二章6節) 
         基督信仰是一種與耶穌基督愈來愈親密的關系。它不是一堆信仰教條,也不是傳統儀式,更不是消除罪的途徑。神所頒發的每個命令,都是為了加深祂與祂的百姓之間愛的關系。神為我們設計崇拜,好讓我們能在祂的榮耀光中朝見祂,并且適當地回應祂。然而,對許多人而言,崇拜已經變質,成了「宗教」,只是一個習慣性的聚會罷了。神創立獻祭制度,好讓我們這些神的百姓能向祂表達愛意。但我們往往獻給神一點點的禮物,徒然想安撫神,平靜自己的罪惡感。神賜予我們禱告的權柄,讓我們能與祂交談,但我們常常有口無心地「念主禱文」,扭曲了禱告的真義。不但如此,我們往往沒有靜心聆聽神的心意,就匆匆結束禱告。神設立誡命來保護祂所愛的百姓。誡命卻輕易地變成律法主義的小徑,而非與神建立關系的林蔭大道。祂用這些誡命來保護我們免受傷害。沒有與神相交的宗教活動只是空洞的儀式。耶利米時代的百姓滿足于那種沒有神同在的儀式。他們對自己的「宗教」好自在,甚至不曾察覺到神并沒有同在的事實。我們是否可能在禱告、參加主日崇拜或奉獻金錢的同時,卻沒有經歷神的同在?當然,這是可能的!這是許多基督徒可悲的誤解。不要停留在那種與耶穌基督毫不相干的宗教生活。神同在的敬拜是迥然不同的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月5日
    經節: 『耶和華阿,惟有能幫助…』(代下十四章十一節) 
        『耶和華阿,惟有能幫助…』(代下十四章十一節)讓我們提醒神,叫祂負完全的責任。 『惟有能幫助…』。攻擊亞撒的有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他;所以,他惟一的盼望是神;蛟S你也有這般可怕的難處逼你放棄你平時有的依據,而專一投靠全能的神。亞撒的信心看見耶和華站在那耀武揚威的謝拉和毫無力量的自己中間。他并沒有錯誤。我們看見古實人果然敗在耶和華和他軍隊面前,所以猶太人只要跟在后面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華,祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你你的難處中間,無論什么困難都會在祂面前逃跑,如云在疾風面前被吹散一般。 --梅爾(FB Meyer)亞伯拉罕信神,對眼見說:『退去! 』對自然的定律說:『不要作聲! 』對疑懼的心說:『閉口,你這謊言的誘惑者! 』他信神。 --派克約瑟(JosephPaRKER)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    做點事情
    Do Something
    讀經
    “耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光!”
    ——約翰福音 8:12
    Jesus spoke to the people once more and said, “I am the light of the world. If you follow me, you won’t have to walk in darkness, because you will have the light that leads to life.”
    ——JOH N 8 : 1 2
    默想
         這個世界需要你做點事情,讓它有所改變。這個世界越來越遠離上帝的美好創造。上帝做了一點事情,他也希望你和他一起做點事情。
         耶穌,世上的光,也說你是世上的光。你與耶穌一起在這個世界同工。他希望每一個人都看見他,也希望你幫助耶穌反射并散發他的光芒。耶穌希望世人知道去他那里的路,并希望你照亮他們的路。耶穌的光是耀眼的。他希望你對家人、朋友、所有你遇到的人,反射耶穌的光芒。
         This world needs you to make a difference. This good world has veered a long way from what God created it to be. God did something about it, and he called you to do something about it with him.
         Jesus, the Light of the world, calls you the light of the world too. You are a partner with Jesus in his mission on this earth. He wants everyone to see him, and he wants you to help shed some light for them. Jesus wants people to know the way to him. He wants you to offer to light the path. Jesus shines in brilliance. He wants you to shine his radiance upon your family, your friends, and all those you will encounter today.
    禱告
         主耶穌,你是世界的光。求你讓我有能力對其他人啟示見證你的光芒。讓我不要害怕。讓我因著你的福音,高高站立,吸引眾多的人,讓他們都得到你的祝福。
          Lord Jesus, Light of the world, let me reveal your life and light to others. Let me not be afraid. Let me stand tall in the confidence of your good news so that those around me would be blessed. Amen.
    行動
         想想誰今天心里有陰影和黑暗,你現在立刻為他們禱告。同時,求上帝讓你成為他們生命中的光。
         Think of someone who is clouded by darkness today. Then take time right now to pray for them. And as you do, ask God to let you be a light in their lif
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    轉載自《葛培理布道團》
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     小玩意 
      女孩子喜歡收集不同的玩意,她們喜歡把大大小小的布偶放滿床邊,每天晚上跟至愛的布娃娃談談心事。進入青春期的少女,開始留意自己的打扮,身上穿戴的小玩意層出不窮,奈何潮流晃眼即逝,玩物一下子便失寵而被打進冷宮。成年的女性何嘗不喜歡小玩意,只是品味越來越講究,有些收藏品已經超出小玩意的范疇。 
       那么,什么是女人最希望得到的小玩意呢?想必是能點亮她生命的婚戒;榻涫悄信橐雒耸牡男盼;是外在的表征、視覺的記號。結婚戒指是圓形,代表圓滿和永恒的結連。借著這個婚姻的記號,表明雙方愿意結為一體,直到終老。 
       古代只有男士佩戴指環,后來才逐漸成為女士的飾品。羅馬人首先把婚戒定為法律上婚姻的證據,女性接受了指環,便表示她已經名花有主,其他男子便不可以對她有非份之想。 
       交換指環象征擁有永恒及無休止的愛,你愿意信守承諾與她共度一生,把幸福的小玩意戴在她的無名指上嗎? 

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    天上的窗戶
    (創世記七章)
       當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源,都裂開了,天上的窗戶,也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。…耶和華就把他關在方舟里頭(11-12,16節)。
       洪水前似乎沒有下過雨,只有霧氣從地上騰,滋潤地面(創二6),所以挪亞時代的人,都不相信會有雨水從天上降下來,更遑論雨水會滅絕全地的活物?墒巧窬拱烟焐洗皯舸蜷_,使傾盆大雨降下;毀滅當時的人,只有水族仍能生存。
       天上的窗戶在打開時,不止有雨降下;當以色列國撒瑪利亞城被亞蘭王便哈達的軍隊圍困,城內饑荒,甚至有人要煮了自己的兒子充飢(王下六29)。有一位軍長不相信先知以利沙的預言說:城內糧食將變成豐裕。他說:「即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事」(王下七2)。事實上,以利沙所預知與預見的乃是實在的。神能打開天上窗戶,使地上有糧,使人們的危難與窮困可以獲得解決。
       在挪亞時代,天上的窗戶打開,神用洪水懲罰惡人。但當神要恩待順服祂的人,也會打開天上的窗戶,降下無處可容的福氣,傾福與那甘心樂意納十分之一的的信徒(瑪三10)。十分之一是「納」的,像國民納稅一樣,不是「奉獻」或「捐」的。不納的人會招致許多損失,納十分之一的會蒙大福,許多圣徒已證明此點真理。你也不例外。
       我們也要打開自己的窗戶,像但以理一樣,一日三次雙膝跪在神的面前,禱告感謝祂(但六10),無論我們遭遇任何困難,仍要不住的向神感恩,神必關閉降災之窗,而敞開降福之窗,使我們生活有見證。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     聽而蒙開導
        有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。她聽見了,主就開導她的心,叫她留心聽保羅所講的話。(徒十六14)
      聽道是基督徒生命成長的重要竅門。神的話里有生命;而神的話不是靠我們的熱情、知識和經歷就可以理解;有很多奧秘在其中,必須有圣靈幫助!……除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的,并不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事!梗智岸11-12)
      當我們帶著渴慕和愿意的心,先把神的話聽進去,圣靈就來開導。這里有個次序,「彼得還說這話的時候,圣靈降在一切聽道的人身上!梗ㄍ绞44)「于是耶穌開他們的心竅,使他們能明白圣經!梗范45)
      我們若要蒙恩,不僅要聽道,還要留心聽;不僅用耳聽,還要用心聽。一個傳道人講道講得再好,若沒有主同工,不能叫人得救,所以傳道人也要為會眾禱告,求主開啟他們的心,把神的話藏在心里。
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    轉載自《靈修靜思》錢志群
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     我若訛詐了誰,就還他四倍。”(路十九8)
      撒該為我們樹立了美好的榜樣,主給他的能力是如此大,以至于原本愛財如命的稅吏,竟甘心樂意地加四倍償還以前他以欺騙手段向人詐取的財物。利未記所規定的賠償原則,只要求人在悉數償還之外,另加全數的五分之一。但撒該蒙主感動,所付出的卻遠遠超過這個定額。
      撒該的補償措施,并非導致他成為亞伯拉罕子孫的條件,也不是使他蒙受神救恩的必要手續;相反的,乃是撒該成為亞伯拉罕子孫的結果,也是救恩臨到他家之后的感恩表現。不只如此,藉著加四倍的賠償措施,他有效地堵住了那些批評耶穌下榻罪人之家的論斷者之口。他的悔改行為雖然不是促使他獲得神赦免之恩的原因,卻能有助于他在眾人面前的見證。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活005)
        問:我知道圣經告訴我們要孝敬父母,但是你怎么能孝敬一個離家出走,不再對家里負任何責任的父親呢?這已經是將近30年前的事情了,但是我現在仍然對我父親曾經的行為心懷怨恨。
        答:孝敬父母是如此的重要,以至于神將它納入十誡之一:“當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母”(申5:16).但是這是不是就意味著我們必須贊同父母所做的一切事情呢,或者即便在他們做錯的情況下也去贊揚他們(正如你父親所做的)?不,當然不是。但是我們的父母給了我們生命,如果不是因為他們,你今天不可能在這里,我希望你能用一點時間來感謝 神,因著你父親曾經帶給你的美好的事情,即便很少也不要緊。你還可以為著他曾經教給你的東西感到榮幸(盡管他是個壞榜樣)。
         同時,我希望你回顧一下這些年來你保持這種憤怒和痛苦付出了何種代價。你的憤怒是可以理解的,但是它似乎是一種毒藥,奪走了你的喜樂,毒害你的個性和靈魂。我知道要去寬恕一個傷害你如此之深的人是多么的不容易,但是在上帝的幫助下一切都有可能—而且也是必須得。愿你從今日起開啟面向寬恕的旅程。
         愿你的心思意念能夠轉向永遠不會丟棄你和讓你失望的那一位天上的父上帝。你是否已經將你的信仰和信任都放在祂和祂的獨生愛子,我們的主耶穌基督身上了呢?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你有多著緊?
    作者:查思博牧師
    就當放下各樣的重擔。
    希伯來書12
        若你一心只想病愈,你就能痊愈,別受別人的看法影響而感到失落。如果你對別人的意見十分敏感,卻看不透神的旨意,你就得不著你的所想所求。
        當撒母耳的母親哈拿在神的殿里禱告時,她正是滿腹心事,但當她一吐為快,以利就以為她醉了(參見撒母耳記上1∶13)。神要提拔那些似乎是異;馃岬幕酵,也許,他們看起來像醉酒,就如那群在五旬節期間被圣靈充滿的信徒;但他們確實渴慕神,他們會拆毀屋頂藉以靠近耶穌,又會攪亂你精心安排的計畫,更會學像瞎子巴底買那樣呼求∶“大衛的子孫耶穌!可憐我吧”(馬可福音10∶47)!假如你雙目失明,你最著緊的定是如何恢復視覺。
        神的兒女,假如你感到走投無路就呼求神吧!要知道神揀選你為要成就奇事。信心是因風暴而生,并在幾許波折中孕育出來的;故此,別惶恐,別放棄,也不要半途而廢。所謂“一分耕耘,一分收獲”,就連牙膏也要費勁一擠才能擠出來,神也要把你內里的美善“擠”出來。
    今天,你需要反省的問題是∶我有多著緊?
    一諾千金
    黃瑞西牧師著
        我們縱然失信,祂仍是可信的,因為祂不能背乎自己。 
    (提后2︰13)
        秦末有一個叫季布的人,性情耿直,任俠好義。
    他還有一種特別的德行,就是守信,凡是答應了別人的事情,無論有多大困難,他都一定要設法辦到,因此很受到當時人們的稱贊。
        季布起先在項羽部下帶兵,屢次把劉邦打敗,劉邦對他恨之入骨。后來項羽兵敗自殺,劉邦做了皇帝,為了出這口怨氣,就懸賞緝拿季布,并且不許人家窩藏他。
    后來由于朱家說動汝陰侯滕公轉請劉邦撤消了對他的通緝令,并封他做郎中官,不久又改做河東守。
        當時有一個曹邱生,是季布的同鄉,專喜歡結交有權勢的官員,借以夸贊自己。這時聽說季布又做了大官,特地請竇長君寫信介紹去見,竇長君拗他不過,便介紹了他?墒羌静家灰姷讲芮裆,便露出厭惡的神情,曹邱生卻彎腰屈背驚喜地說:『我從家鄉來,聽到楚人說:「即使得到黃金百斤,也抵不上季
    布一諾!……』意思是說:季布的一諾,還超過百斤黃金的價值。
    【靈訓】
       「一諾」就是「允許別人的一句話」。我們對別人的合理的請求在答覆之前,先要衡量自己有無能力辦得到,如果辦不到的,便不要輕易允應,但若答允了,便一定要辦到,這便是「信」 
    。
        世上很多人,從不衡量自己的能力,隨便答應人家,可是一轉身間,便置諸腦后,不當一回事了;酵接袝r也患此毛病,答應替人代禱,可是一別之后,就忘得一干二凈。答應的「按時信心奉獻」,也是有始無終。人與人之間的合約,承諾,經常一方會無理毀約,甚至避不見面,一走了之。
    人真是不可靠。
        然而,我們所信的神卻是信實可靠的,「祂的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以借著祂也是實在的」(林后1:20)神的話安定在天,永不改變。祂說:「我口所出的話,也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就的事上必然亨通!梗ㄙ55:11)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    愿主旨意成全
    黃瑞西牧師著
    My Jesus, As Thou Wilt
    Benjamin Schmolck, 1672 – 1737
    父阿,禰若愿意,就把這杯撤去。
    然而不要成就我的意思,
    只要成就禰的意思。 
    (路22:42)
        人生旅程有多少人經歷流淚谷無限痛若。但若隨著詩人亞薩,我們便能進入「神的圣所」(詩73:17),得窺人生的真意義,永生的向往,及信實的神所表明的恩意。
        主耶穌說,「若天父不許可,連一根頭發也不會掉在地上!惯@樣看來,有什么遭遇不是出于神意呢?還有什么比一根頭發更微不足道呢?天父關心我們無微不至,甚至最小的事也有旨意。
    因此,我們應將一切完全順服神說:「不要照我的意思,乃要照禰的意思!
        此首老圣詩系Benjamin Schmolck作于1704年。雖經過了三世紀,但其傳達之信息仍無改變,那就是神的旨意乃最好,神的道路乃最美。
    此首圣詩由Jone L.Borthwick于1854年翻譯成英文,至此,在英文圣詩中成為最佳靈修詩歌,安慰了多少神的兒女經過試煉之苦而進入神的應許地。
        在我靈性最低潮,或受痛苦打擊時,這首詩歌曾給我那上頭來的能力,很勇敢地含著淚水說:「愿主旨意成全」!
    1. 愿主旨意成全!禰旨即我意見!在禰慈愛手中,我將一切奉獻;
           不論喜樂愁苦,領我隨禰所愿,懇求使我常說:“愿禰旨意成全!”
    2. 愿主旨意成全!
    雖常淚痕滿面,我那希望星光,莫教隱藏不現;
    昔日我主在世,既曾憂傷困倦,若須與主同泣,主旨意成全!
    3. 愿主旨意成全!
    一切對我皆美,前途光景如何,均愿信靠遵隨;
           向著天家直跑,穩步前進不變,或生或死皆唱:“愿禰旨意成全!”
    *神的旨意向我們顯明,第一是借著圣靈;第二是神的話;第三是環境。 ── 邁爾
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     神看光是好的。就把光暗分開了。”(創1:4)
       光是好的,因為它是出于圣善神的命令“要有光。”我們越享受光就越發感激光,并且越能在光中,借著光就越發能多看到神。所羅門論到物質的光說它本是“佳美的”(傳11:7),但是福音的光更是無上的寶貴了,因為它把永久的事顯明出來,并且有助于我們的永遠生命。當圣靈賜我們靈光的時候,就開了我們的眼睛,叫我們從耶穌基督的臉上看到神的榮耀!我們也看到罪的本色和我們自己的本性,我們看到那向我們彰顯的至高的神和祂發憐憫的計劃,以及經言所說來世的情形。靈光有許多光線和光彩,不論它們是知識、喜樂、圣潔還是生命,這一切都是好的,神圣的。我們所得到的光既然這么好,那么這光便是最要緊的光了,并且祂彰顯自己的地方也一定是最榮耀的地方了。主!既然光是好的,求你多給我們些光,多把你自己那真光給我們。光既然是好的,因此就有分開的必要。光明和黑暗有什么相通呢?神已經把它們分開了,我們就不要把它們混雜在一起。光明之子不當與黑暗的行為、教義或欺詐相交。白晝之子必須端莊、誠實而且勇敢地做主的工作,把黑暗的工作留給那些永遠甘居黑暗的人吧!我們的教會也必須把光和暗分開,我們既與世界判然分清就當這樣。無論在論斷、行事、聽話、教導、聯絡方面,我們必須把正和邪,貴重的和卑賤的區別出來,好像主在創世之初所做最重大的區分的工作一樣。主耶穌!求你做我們今天的光,因為你的光是照亮人的光。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月5日 
       「然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的!梗智15:10) 
        你有否在你一生之中,因神做工的方法而深切的受感動呢?你有否注意神的行動和道路,竟然在千萬人中,揀選你特為屬祂的子民呢?哦,我常常這樣想,當我作學生的時候,神便拯救了我。在那四百多位同學中間,神的揀選竟落在我的身上!這件事怎會如此發生呢?我只是那一大群青年人中的一份子,神卻從那一群里把我挑選出來!怎會這樣呢?
    當我們想到神的恩典,如何借著奇妙的方法臨到我們身上時,我們只好俯伏在祂面前敬拜,并承認祂是神,只有祂是獨一無二,獨行奇事的神。 
        或者你要問,神為什么要拯救你呢?讓我告訴你,祂拯救你,因為祂樂意拯救你,因為祂需要你,便揀選了你,并親自把你帶到祂面前來。
    所以我們既然如此的白白蒙恩,除了虔誠的敬拜祂以外,真是無話可說,也沒有什么可做的了!


    《竭誠為主》1月5日
    后來的生命能力
       我所去的地方,你現在不能跟我去,后來卻要跟我去。(約十三36)
      
     [說了這話,就對他說,你跟從我吧。]三年前,耶穌曾說;[來跟從我],那時彼得很輕易就跟從了他。彼得是被耶穌所吸引而自動跟隨,并不需要圣靈來幫助。然而后來,他卻落到否認耶穌的地步,心碎欲絕。不就,他受了圣靈,耶穌又再一次對他說:[來跟從我。]這時除了主耶穌基督以外,再沒有別人了。第一次的[跟從]并沒有什么可引起驚奇的,那只是外表上的跟從;如今卻是殉道者的跟從(約二十一18)
       在這期間,彼得曾發咒起誓否認耶穌。此時,他已來到自己的盡頭,所有的自滿自恃不足倚仗。就在這絕境中,他符合了接受復活主賜與的條件。[他向他們吹一口氣說:[[你們受圣靈]]]因此,無論神在你身上做了什么改變,都切勿倚仗這些改變,只要建立在主耶穌身上合他所賜的圣靈。
       我們縱有誓言與決心,到頭來還是否認主,因為我們沒有能力實行出來。惟有當我們真正來到自己的盡頭,這才能領受圣靈不是幻想出來的。[你們受圣靈]意思是受圣靈的征服。如今在你生命中只有一顆北斗星(意即引導方向者),就是主耶穌基督。

    祈禱◆
    噢,主啊,以你偉大的能力來堅立我,印著耶穌的救贖,我相信自己又權利這樣祈求。令我的身體盡獻己力,以致你的光輝可以在我身上彰顯。

     
    《靈命日糧》1月5日
    欲速則不達
    讀經: 申命記4章1-10節
    金句: 「你只要謹慎,殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事!梗ㄉ昝4章9節)
        我盡可能地快步走,走得汗流浹背。走了約一英哩后,我變成慢跑,然后賣力地狂奔。最后,約過了25分鐘,我停了下來。我的心砰砰地跳,襯衫濕透。然而,我仍在原地打轉,只不過是在跑步機上跑了2.5英哩罷了。
        等我平靜下來后,就坐下來讀圣經。我按照進度讀經,當天讀的是民數記,有些我慢慢地讀,有些則快速地讀,但有時我覺得自己毫無進展,就像又回到跑步機上一樣。以色列民多次數點人數,多次重述漫長的旅程,而眾支派的族譜也是一再列出。隔天,我讀的是申命記。這卷書花更多篇幅講述飄流、以色列民以及他們的土地。
        但讀到第4章時,我就得知不斷地重述為何如此重要。摩西告訴百姓:「要謹慎,免得忘記你親眼所看見的事......要傳給你的子子孫孫!梗ㄉ昝4章9節)在此之前的經文并非講述以色列民的行程沒有進展,而是關乎訓練,把神過去所做的當成教材,教導后人敬虔度日。
        圣經都是神所默示的,所以即使是看來無關緊要的內容,也要堅持讀下去。有時候,我們必須要有耐心,才能了解圣經全面的意義。 JDB
    尋找圣經之珍寶,
    好像礦工覓金礦;
    尋找必然能尋見,
    豐富心靈真寶藏。 
    Anon.

    神會借著圣經說話,所以要花時間聆聽
    。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月5日
    經節:”我在地上已經榮耀你,你所托付我的事,我已成全了。”(約翰福音十七4) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       試想,當有一天我們的生命到了結束的時候,臨終時可以說出上面一段話,你說多好呢!
       以前我們面對死亡都存著忌諱,不愿多談?墒沁@幾年,經歷了環境的劇變,好像九一一,好像金融風暴、非典型肺炎,好像南亞的海嘯和地震等等,我們或許要認真思想一下生命與死亡、人生的真正意義等問題。
       前面的經文,是耶穌預知自己將要面對死亡,與門徒分離之際,舉目望天向著天父說的;蛟S你說,耶穌無疑可以這樣說,我們又如何能跟祂看齊呢?
       然而學效耶穌,活出生命的真義,不正是人生在世最可喜、最能叫人得著滿足喜樂與豐盛的指標嗎?我們被呼召成為基督徒,不就是要活出這樣的生命嗎?
    如今年輕一代最大的悲哀,就是找不到生命的目標,前后左右看不到出路,被困在自毀、放任、自我棄絕的死胡同里。
       除了人類本性的叛逆,自私與放縱的態度在少年人中間亦日見普遍。原因何在?歷來傳統、世俗社會的價值觀,以及許多成年人、家長所展示的貪婪、物欲、自私自我、爭競、拜金、弱肉強食的人生態度與行為,沒法向下一代提供有說服力、滿足心靈的人生觀與方向,這就是問題的癥結所在。耶穌的話語和榜樣簡單而明確,祂的人生就是要榮耀父,成全所托付的事。
       圣經說:”……叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。”(林后四6)原來當耶穌專心要完成天父托付給祂的事、榮耀父,祂就成為了那榮耀的光。當世界諸般沖擊、試探、誘惑像走馬燈般,在我們四圍失控地狂奔,我們可有停一停,想一想,把焦點重新校正,單單專注在耶穌和祂的話語上,仰望祂的榮光?
    心語:親愛的主耶穌,當我的生活去向以自我、名利、享樂為重心時,我的生命就失去了焦點,看不到?的榮光,也失去了快樂,心里沒有平安。我愿意放下一切使我心煩意亂、增添苦惱的東西,回歸以?為中心的喜樂平安生命,求主帶領我,光照我。
     創世記 
      創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。 
    大綱: 
      (1)創造天地 一至二章 
      (2)始祖墮落 三至四章 
      (3)洪水 五至九章 
      (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
      (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
      (6)以撒 廿四至廿六章 
      (7)雅各 廿七至卅六章 
      (8)約瑟 卅七至五十章 

    創世記十三至十五章 
    重點:亞伯蘭與羅得分離;亞伯蘭與諸王爭戰;神再度應許亞伯蘭。 
    鑰節:亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。 (十五6) 
       亞伯蘭拯救了所多瑪王,不接受他的賞賜,卻沒有吃虧;因為神賞賜他。耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:「亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,我是你大大的賞賜! 
       亞伯蘭并不領會神的意思,以人的反應回答神說:「主耶和華啊,我既無子,禰還賜我什么呢?我年紀這么大,雖仍有力量帶領仆人與敵人爭戰,但生育的能力對我來說已是死了。禰再多的賞賜對我又有什么意義呢?」 
       神不能視外人為亞伯蘭的兒子,只有他生的才是他的后嗣;于是領他觀看天上眾星,應許他的后裔將要如此。亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。 
       圣經說:「『算為他義』的這句話,不是單為他寫的,也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信神使我們的主耶穌從死里復活的人!梗_四23-24)原來亞伯蘭得稱為義,是因他相信神有叫死人復活的大能,叫他已死的生育機能復活,子孫如天上的星。 
    默想: 基督復活的大能是什么?
    我們如何經歷這復活的大能呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         神造亞當之后,把自己的靈放進他里面,他便成了屬神的活人。撒但引誘亞當犯罪之后,也把自己的靈放進他里面,亞當便成了屬撒但的死人。亞當是人類的第一人,凡從他生的,都繼承了他犯罪的靈,都如他一樣失敗。  
       神第二次將靈放在人里面,那人就是基督,撒但再無法把它的靈放進基督里面;從基督降生到祂釘十字架,撒但用盡了所有的能力與詭計,始終不能侵入主里面。主自己行完一生的路程,在離世的前夜,對門徒說,「它在我里面是毫無所有!梗s十四30)
        基督復活了,將自己的生命賜給世人。凡從祂生的,都繼承了基督不能犯罪的靈,就是叫我們重生成為新人的靈;并且我們藉著這靈承受了基督的一切神性,就如我們因著亞當的生命,承受了亞當的一切人性。所以一個有基督之靈的,就是有基督之生命的人,能勝過罪惡、能勝過世界、能勝過撒但;就如從前活在亞當的里面,不能勝過罪惡、不能勝過世界;不能勝過撒但一樣。所以信徒在靈的支配之下,即體貼靈的時候,就不犯罪;若不順從靈,仍然活在肉體之中,就是體貼肉體,立刻就又犯罪。信徒在世上若仍然犯罪,這不是神的心意,這也不是救恩沒有能力,是信徒自己不肯順從靈而活著。
       「從神生的,就不犯罪,因為神的種存在他心里;他也不能犯罪,因為他是神生的!梗s
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     亞們的等候――所犯的罪,越犯越大
    經文:
         代下卅三21~25
    鑰節:
         不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑,這亞們所犯的罪,越犯越大。(代下卅三23)
    參考經文
         王下廿一19~26
    提要
          亞們(Amon BC643-BC641)名字的意思是「熟練的工匠(master workman)」,他是南國猶大的第十五位君王。圣經記載:「亞們登基的時候,年二十二歲,在耶路撒冷作王二年。他行耶和華眼中看為惡的事,效法他父瑪拿西所行的,祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像。不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑;這亞們所犯的罪,越犯越大。他的臣僕背叛,在宮裡殺了他。但國民殺了那些背叛亞們王的人,立他兒子約西亞接續他作王!梗ù仑θ21~25)亞們一登基就恢復他父親早期極力推行的偶像崇拜,而且變本加厲,圣經特別強調他不在耶和華面前像他父親瑪拿西自卑等候事奉跟隨上帝,以致於所犯的罪,越犯越大。他父親瑪拿西晚年悔改的前車之鑑,并沒有給他帶來任何影響?梢娙诵闹腥魶]有上帝,生命將呈現何等驕傲和無知。
          這樣的生命,所帶來的結果,就是王權只維持了兩年。這是因為亞們一意孤行,連他的臣僕也厭惡他的所作所為,其中一些人共謀在宮中殺死他。結束了他短暫的一生,死時不過廿四歲。他本有機會可以繼續其父悔改后的改革工作,無奈他不愿自卑,降服等候在上帝面前,至終悲慘的結束短暫的一生。雖然謀害他的人,想另立一王,但上帝仍要保存大衛的王朝,所以百姓起來立亞們的兒子約西亞作猶大王。在此我們看見上帝的信實,以及遵守祂對大衛所立的約;即使人的軟弱,有時似乎會暫時攔阻上帝的計劃,但上帝仍然按著祂的旨意前進,祂的恩典要彰顯在那些愿意尋求仰望等候祂的人身上。
    默想
    1.亞們有很好的機會,來繼續他父親在宗教改革上的事工,使百姓得著復興,國家得著重建?上У氖撬辉冈谏系勖媲白员,尋求仰望等候上帝,是他先棄絕上帝,至終也被上帝所棄絕。亞們的結局成為所有信徒的警戒,在主面前謙卑尋求仰望等候主,是何等重要! 
    2.亞們忽略了瑪拿西的前車之鑑,沒有學習瑪拿西自卑后的悔改和轉變。何等可惜!他所作的選擇帶領他走上悖逆上帝的不歸路,這是所有天路客的提醒,當時刻親近、倚靠仰望、謙卑等候、緊緊跟隨主。
    等候的金言
    1.在一切的試煉中,能在圣靈裡面等候享受屬靈的喜樂,這就是偉大的信心。──Doddridge
    2.上帝對已應許過的東西怎能說「不」呢?等候是支取的鑰匙。──選
    等候的應許
    1.這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的面,轉離他們的惡行;我必從天上垂聽,赦免他們的罪醫治他們的地。(代下七14)
    2.務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。(雅四10)
    3.所以你們要自卑,服在上帝大能的手下,到了時候祂必叫你們升高。(彼前五6)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,求禰堅固我們的信,使我們能經歷禰的大能,享受禰的慈愛和恩寵。我們存著謙卑敬畏的心,時時仰望等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
     
    5-1-2017
    但二17-24
    17
    但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,18要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其馀的哲士一同滅亡。19這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。20但以理說:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎祂。21祂改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。22祂顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與祂同居。23我列祖的神啊,我感謝你,讚美你;因你將智慧才能賜給我,允淮我們所求的,把王的事給我們指明!24于是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王!
    但以理從甚麼途徑處理危機?他對神有甚麼認識?
    「禱告也是信心的生出與生長之處。出于信心的禱告,是凡祈求的就得著。
    但在神旨意之外所求的,是得不著的。禱告的對與否,須要在神旨意的光中判斷!
    于中一


       

    當但以理主動面對解夢危機的一刻開始,就立時將一個碩大無倫的包袱壓在自己背上,因為他要承擔的已不單單是他個人生死的問題,更關涉巴比倫所有哲士的生命安危。誠然,但以理獨自承擔了,由此可見他確有壯大的勇氣。
      面對這危機,但以理知道不是憑他天生的才智可以解決,他曉得惟一的出路是藉著禱告倚靠神。他的禱告不是只在口頭上的言語,乃是帶有行動的。他回到自己的居所,迫切的在神面前呼求,把心底的負擔、壓力及所需要的解夢力量陳明。因為這個禱告只許成功,不能失敗,所以,他必然運用他最大的信心力量,把危機帶到神的面前。
      此外,但以理也同時要求他三位朋友,在禱告上與他齊心作戰,一同面對這個危機,他相信同心禱告的力量是最大的。他堅決相信神是活的神,也是憐憫人的神,祂絕不會不顧念敬畏祂的人,也不會放棄那些無辜被殺的生命。果然神把夢向但以理顯明,化解了危機,更使這危機變成了讚美的凱歌及禱告勝利的呼喊。
     面對危機,第一個反應是禱告抑或是其他呢?
    --------------------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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