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    每日靈修生活2017年01月04日 饑餓的城

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-04 10:03 奉獻支持
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    摘要:路得記 1: 1-5“在猶大伯利恒,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。” - 得 1:1伯利恒素有“糧食之鄉”的美譽,卻遭遇全城饑荒的窘境。于是,像昔日因為饑荒離開應許之地的亞伯拉罕一樣(創世記 12:10-20),以......
    每日靈修生活2017年01月04日 饑餓的城
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    饑餓的城
    路得記 1: 1-5
    “在猶大伯利恒,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。” - 得 1:1
      伯利恒素有“糧食之鄉”的美譽,卻遭遇全城饑荒的窘境。于是,像昔日因為饑荒離開應許之地的亞伯拉罕一樣(創世記 12:10-20),以利米勒也帶著家眷遷移到摩押地去寄居?墒,過了不久,以利米勒死了。兩個已經成家的兒子也相繼去世,留下無依無靠的拿俄米和兩個摩押媳歸。
      以利米勒這個名字的意思是“我的神是王”。神究竟會怎樣幫助這些在憂傷和饑餓中的人呢?祂的計劃是,猶大的伯利恒將會出生一位仁義并忠于耶和華的君王大衛。然而,在士師時代,各人任意而行,那時猶大并沒有君王。
      神的子民有耶和華作他們的君王,祂豐厚地賜與他們,忠誠不變地對待他們(申命記 28:1-14)。反過來,如果以色列民背叛神,神也會不留情面地懲罰他們(申命記 28:15-24)。就像當時的伯利恒遭遇大饑荒,而孤身一人的拿俄米遠離家鄉,也失去了丈夫和兒子的供養。
      拿俄米接下來的生活會怎樣呢?會有人來幫助她嗎?請不要忘記,她丈夫的名字寓意著“我的神是王”!縱然神的子民反覆無常,神仍然會叫萬事“互相效力,叫愛神的人得益處”(參看羅馬書 8:28)。
    禱告
    主啊,我們因隨己意行以致心靈空虛,求禰藉著禰的靈充滿我們的心。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:路得記 1: 1-5
    1當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恒,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
    2這人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大伯利恒的以法他人。他們到了摩押地,就住在那里。
    3后來拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下婦人和她兩個兒子。
    4這兩個兒子娶了摩押女子為妻,一個名叫俄珥巴,一個名叫路得,在那里住了約有十年。
    5瑪倫和基連二人也死了,剩下拿俄米,沒有丈夫,也沒有兒子。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    華理克:每個基督徒都是牧者
         每個公開承認是基督徒的人都有事工,即使那不是正式的教會機構,馬鞍峰教會牧師華理克說。
        “每日希望”(Daily Hope)上周五發布的靈修文章中,這位《標竿人生》的暢銷書作家集中講解了彼得前書2章5節的前半部分。
        “你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作圣潔的祭司,”這節經文寫道。
         華理克繼續表示,盡管不是每個基督徒都是牧師,每個信徒都擔任神職,根據舊約中神職人員的兩大責任。
        “他們有權利、特權,還有直接向神的責任。他們能夠向神禱告,對神說話,與神交通。每個人都要透過神職人員來到神面前,”華理克指出。
        “神職人員有特權和責任,在人面前代表神,并牧養其他人的需要。”
         華理克寫道,“當你成為信徒,這是你要接受的兩件事”。
        “你現在可以直接來到神面前。你不必透過其他人來禱告。你不必透過其他人來認罪。你不必透過其他人和神交通。你可以讀圣經,和神對話,直接與他交通,”華理克繼續說道。
        “你也領受了恩賜,侍奉其他人。每個基督徒都是牧者——不是牧師,但是牧者。每次你用天賦和恩賜幫助其他人,你就是做事工。”
         這些話與華理克在2016年9月“每日希望”靈修文章《每個基督徒都是牧者》相呼應。
         華理克在那篇文章中解釋說,“神把人放在地球,不只是讓他們為自己活。他希望人們把這個世界變成更好的地方!”
        “有表達這個意思的單詞:事工。每個基督徒都是牧者。并不是每個基督徒都是牧師,但是每個基督徒都是牧者。這意味著,你用你的天賦和恩賜作出貢獻,成為給予者,不是獲取者,”華理克去年9月寫道。
         華理克“每日希望”的這篇文章發布之際,正值妻子華凱怡榮獲《橙縣記事報》(Orange County Register)橙縣年度最有影響力的百大人物之一。
         2013年4月,華凱怡的兒子馬太自殺身亡,此后她投入到對精神疾病的宣傳和提高意識的工作中,因此獲得這一榮譽。
         “透過她的領導,馬鞍峰教會今年舉行了會議,為神職人員和心理健康專業人士提供幫助,為遭受精神疾病或受到影響的人們建立支持網絡,” 授予華凱怡這一榮譽的《橙縣紀事報》(Orange County Register)指出。
         “她還和捐贈者、代理人和醫院系統合作,團結在一起支持兒童和青少年的心理健康。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月4日
    經節: ...耶穌親自就近他們,和他們同行。 (路加福音二十四章15節) 
        這
    節圣經的柏克萊版本這樣說:「耶穌趕上他們,與他們同行!沽硪话姹緞t說:「祂將親自與他們一路同行!惯@條路上常有青草地和可安歇的水邊,也有許多幽暗的深谷和高不可測的山嶺。然而,我們無需探詢路況,因為確知這條路直達天家,更何況有主偕行。 
    尤其讓我們安心的是,我們所選擇的并非一條死巷,而是康莊大道。途中我們即使會遇到紅海,但任何險困都阻擋不了我們,因為祂必為我們開辟道路,并保證每一個人都必平安經過。 
        我們不是烏合之眾,而是彼此同心的旅人。團結是我們的口號,彼此分享喜樂、分擔憂患。我們有著相同的目標,與富國的主同行,直到全體進入天家,與先賢歡聚一堂。 
        親愛的旅途良伴,我們愿意緊緊跟隨你,懇求你帶領我們度過寒冷死寂的黑夜,進入你榮耀的無限光輝,享受那永恒的生命。阿們!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    因神的話而戰兢
    經節:但我所看顧的,就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。 (以賽亞書六十六章2節下) 
        當上帝說話的時候,你是否戰兢?上回是哪個時候因為神向你說話而全身戰兢﹖約翰一聽見神說話,就仆倒像死了一樣(啟示錄一:17)。當保羅在往大馬士革的途中遇見基督,就仆倒在地(使徒行傳九:4)。摩西一聽到神的聲音,就戰戰兢兢(使徒行傳七:32)。西門彼得領悟到耶穌的身分,「就俯伏在耶穌膝前,說:『主啊,離開我,我是個罪人!』」(路加福音五:8)你是否已經對神失去敬畏感,不認為那宇宙創造者今日仍然愿意向你這受造者說話?當你讀經時,你是否擁有神圣的期待,期待聆聽神當日要給你──那能改變你生命──的指示。圣經上說:「敬畏耶和華是智慧的開端!梗鹧跃牛10)敬畏耶和華是讓你看見并聽見一些事的唯一方式,這是無法借著其他方法經歷到的。讀經時,你可能感受到上帝正借著所讀的經文直接向你說話。讓我們停下來仔細想想,那命立并且創造宇宙的真神居然正對你說話,這是多么真實!多令人肅然起敬!如果耶穌過去能以祂的話叫死人復活、斥責平靜風浪、逐出惡鬼、治愈那不能醫治的,那么祂的話語在你身上的影響將是何其可觀?這可能性應當讓你全身戰兢!下回你打開圣經時千萬要懷著神圣的期待──期待聆聽上帝的恩言。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月4日
    經節: 『耶穌對他說:回去罷!你的兒子活了。那人信耶穌所說的話,就回去了。 』(約四章五十節) 『你們禱告祈求…只要信…』(可十一章二十四節) 
        如果這里有一件事需要專一的禱告,就該禱告直到你能信神,直到你能發出無偽的贊美來感謝神的答應。如果神的答應一時還有中途,切勿重新求神答應你的祈求,因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告非但不能幫助你什么,反能減少或消滅你的信心。獻上這種禱告的催促,定是出乎撒但或是自己。這也許不能算錯:當神還放你在一個等候的地位,你再去向祂申說,可是切記你必須帶著信心。不要把你自禱告得失了信心。你可以告訴祂你仍然等著祂、相信祂,因此仍然贊美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到,你能彀先為著尚未來到的答應感謝贊美神。我告訴你:沒有一件東西比這更能堅固你的信心。把我們禱告得失了信心的禱告,是否認神在經上給我們的應許,也否認神在我們心中給我們的一聲『是』。這種禱告不過抔示我們的心沒有安息,沒有安息就是不信禱告的答應。 『但我們已經相信的人,得以進入那安息』(來四章三節)。這種把我們自己禱告得失了信心的禱告,常是因為我們的思想集中在難處上過于在神的應許上。亞伯拉罕『不想到自己的身體…不疑惑神的應許』(羅四章十九至二十節,直譯)。讓我們儆醒禱告,免得入了迷惑,以致把我們自己禱告得失了信心。 --CHP信心不是感覺、不是眼見、不是理由,乃是在神話語上抓住神。 --伊文思(Evans)焦急的開始就是信心的結束,信心的開始就是焦急的結束。 --莫勒(Geo.mueller)在舒適的環境中你決不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時候給我們應許;然后用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上,使暫時退后去看我們究竟相信多少;祂又讓那誘惑人的來試探我們,讓我們的遭遇似乎與祂所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。這時候就該在黑云之下、風波之中,發出勝利的歡呼來:『我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。 』(徒二十七章二十五節)--選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝如此愛你
    God Loves You So Much
    讀經
    上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。
    --約翰福音3:16
    “For this is how God loved the world: He gave his one and only Son, so that everyone who believes in him will not perish but have eternal life.”
    --JOH N 3 : 1 6
    默想
         上帝從不放棄他自己的選民。他們迷失時,他去追回;他們犯罪時,他去拯救;他們跑掉時,他去尋找;他們有麻煩了,他去征戰;他們繼續迷失,他繼續追尋;他們呼求,他賜下救主。當他們轉向上帝時,上帝擁抱他們,給他們新的生命,永生的生命。
         你只是一個活生生的人,是吧?但今天有一個好消息:上帝很愛你。上帝造了這個世界,造了人,他就與人有關系。他差遣了愛子耶穌來找尋你,追尋你,搜尋你。他不會放棄你。事實上,他現在就在想著你。他在呼喊你的名字。他也希望你喊他的名字。
         God has a track record of not giving up on his people. When they got lost, he pursued them. When they sinned, he made a plan to rescue them. When they ran away, he actively looked for them. When they were in trouble, he fought for them. When they continued to wander, he continued to seek them. When they cried out, he gave them a Savior. And when they turned to him, he embraced them with his creative, unlimited life.
         You are a person, are you not? The good news for you today is this: You are so loved by God, the very one who created this world so that he could be in relationship with you. He sent Jesus to find you, to pursue you, to search for you. He will never give up on you. In fact, he is thinking about you right now. He is calling out your name, and he wants you to call out his.
    禱告
         主耶穌啊,謝謝你一直在找尋我。請讓我被你找到。主啊,我在這里。我把自己交在你的手中。求你使用我,讓其他人也回到你的愛中。阿們。
         Lord Jesus, thank you for chasing after me. Let me be found by you. Here I am, Lord. I put my life in your hands. Use me to find others in your love. Amen.
    行動
         你的身邊有人需要一個特別的機會,你或用言語或用行動,給他分享上帝的愛。
         Look for someone who needs an extra chance today and find a way (through words or through actions) to share God’s love with him or her.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    婚前輔導
       在現今的社會,接受婚前輔導并不是新鮮的事情。輔導員幫助準備結婚的男女細心思想、分析彼此的家庭背景、生活方式、人生觀、價值觀和宗教信仰等事情。讓他們彼此坦誠說出對婚后的期望,務求在家庭、金錢、姻親、兒女和性生活各方面,都能作出共識,這樣必定能夠減少婚后很多不必要的沖突。

       以下是一些簡單的問題,能讓你衡量對婚姻的期盼。
       你認識她的家人嗎?她最愛的人是誰?
       過時過節,你們會在男方、女方,還是在自己的家里度過?
       你們組織家庭以后,有置業的計劃嗎?
       你們有共同的理財計劃嗎?會把多少百分比的收入作為儲蓄呢?
       你們有生育計劃嗎?喜歡男孩子、還是女孩子?
       婚后誰要負責煮飯?
       她喜歡什么東西呢?
       她的夢想是什么呢?
       有些事,你以為是理所當然的事情,在她來說,卻往往是出乎意料之外的事。與伴侶多些溝通,能避免很多無謂的誤解,而且還能發現未被你認識;另一面的她

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    豈有落空?
          那地遭遇饑荒。因饑荒什大,亞伯蘭就下埃及去,要在那里暫居。(創十二10)
      亞伯蘭本可以在熟悉的本地、本家、本族享受已建立的事業和財富,神卻呼召75歲高齡的他離開家鄉,遠走異地,并一再應許給他各樣福氣。亞伯蘭沒有絲毫猶豫、患得患失、斤斤計較,就帶著家眷和財物,徒步開始萬里之行。然而,一路勞頓,終于到達神指示的迦南,卻遇上饑荒,而且饑荒什大。換上別人,也許會抱怨神:禰賜的福在哪里?為什么把我從不愁吃喝的地方,千里迢迢帶到這里?但這位信心偉人沒有怨言。
      神呼召我們,也常把我們從熟悉的地方、熟悉的行業帶到陌生的環境。也許有人會抱怨說:神啊,做電腦工程師挺好的,禰為什么呼召我當牧師?在美國挺舒服的,為什么把我帶到另一個國家傳道?在教會原是得心應手的,為什么要我更換服事的崗位?在新環境遇上困難,信心不夠時,不妨想想亞伯拉罕。神給他的福氣豈是眼前的?又豈有落空呢?
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    轉載自《靈修靜思》劉耀光
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    挪亞蒙恩
    (創世記六章)
        耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡…惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩(5-8節)。
        挪亞在那罪惡滔天的世代中是出于污泥而不染的一位圣徒,不過摩西記載歷史的筆法是非常巧妙的。他先說:「挪亞在耶和華眼前蒙恩」,然后宣佈說:「挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人,挪亞與神同行」(創六8-9)。
        不是因為挪亞是個完全人才揀選他,只因神要揀選他,所以使他蒙恩。先是蒙恩,后來挪亞才成為義人,學做完全人,并且與神同行。這一切是他蒙恩的結果,并非蒙恩的原因。當時世界已經敗壞了,凡有血氣的人,在地上都敗壞了行為(創六12)。挪亞是拉麥之子,拉麥生挪亞后,又生兒養女(創五30),證明挪亞還有弟兄姊妹。洪水來臨前,為何挪亞連自己的弟妹也不能勸進方舟?請注意挪亞在洪水后,竟然醉酒,甚至醉后赤身而睡(創九21),醒后咒詛迦南(創九25),證明他的行為并非完全,故未能使弟妹信服他。
        羅得蒙恩,不用與所多瑪一同被毀滅(創十九19)。摩西蒙恩看見神的榮耀(出卅三18-23)。保羅亦在神前蒙恩,也多多感恩,因「祂有說不盡的恩賜」(林后九15)。
        感恩是得恩的秘訣,時常感恩的人,也必充滿快樂。感恩的方法很多,與人分享主恩,多行善事,多多奉獻,在圣工上有份,奉獻時間事奉神等都是感恩的方法。感恩的人才會像活水江河涌流千里!该啥鳌苟竿鳌沟娜,神的恩典不會再去「找他」,他漸漸變成「無恩」的可憐人。有否留意雞隻每次喝水后,一定向天「嘰哩咕!挂环,是否表示感謝創造主?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     耶穌說,我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我。”(約八58)
      約翰福音是四福音書中最深奧,也是最后寫成的一卷書。在書里面,我們看見神自己對基督的看重。從這卷書我們明白:基督降世,不是因為神需要一只羔羊,或因為神要賜給其子民生命的糧,為我們預備一條道路,甚至也不是為了基督能施展權能,使死人復活,瞎子重見光明。這整本福音書里,我們發現一個顯著的事實,亦即基督就是這一切的一切。
      祂沒有說,祂能賜給人光明;卻宣告說,祂自己就是世界的光。祂不僅應許要賜給我們生命的糧,而且向我們保證:祂自己就是生命的糧。祂不只是說,祂要引導我們走在生命之道上,還堅稱祂自己就是道路。在基督教信仰里面,基督就是一切。祂所賞賜的就是祂自己。
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    轉載自《喜樂的心》

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    工程進行中
    作者:查思博牧師
    我們原是他的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善。
    以弗所書2∶10
        要知道一切都是由心發出,若你渴望過得勝的生活,惟有消除一切腐敗的意念。神愿意提升你的情操,好讓你的理智勝過一時沖動,保羅說∶“你們當以基督耶穌的心為心∶他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式”(腓立比書2∶5-7)。耶穌并不因謙卑自己而有所損失,因為他認定自己的身分,是決不會受別人的想法影響而改變的。如果你對自己的身分有一個正確的概念,你就不必故意討好別人,因為他人的看法已不再重要。
        我們多數在傷痕累累之際才歸主。其實每個人都有自己的掙扎,即使是那些看似堅強不過的人,都會有一些隱藏的軟弱。但好消息是神依然會為你作工,我們在主跟前就像一幢待修葺的房子,有待他展開工程,有待他復興并更新我們,使我們成為他的住處。

    當工程完駿後,你就會有著他的樣式,滿有榮耀。
    一箭雙雕
    黃瑞西牧師著
       惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。 (提前4:8)
       南北朝周時有一個叫長孫晟的人,他很聰敏,又有軍事學識和本領,特別善于射箭。
    后來他被派到西北突厥族去訪問,突厥族國王攝圖極敬重他,常和他一塊兒出去打獵。
       「一箭雙雕」這句成語,原來是出在長孫晟這人的身上。原來當他在突厥時,有一次,他和國王攝圖正在打獵,攝圖忽然看見天空有一只雕飛著爭奪另外一只雕嘴里的肉塊,立時隨手交給長孫晟兩支箭,請他把兩只雕射下來。
    長孫晟縱馬跑向前去,拉開弓,只發出一支箭,就把兩只雕都射落下來了。
        后來的人因為長孫晟只用一支箭射中了兩只雕,就把采取一項措施,而有兩種收獲的情況叫做「一箭雙雕」,即是做一件事情,能得兩種好處的
    意思。
    【靈訓】
       信耶穌是一件極值得的事,有「一箭雙雕」之獲。
    就是有今生和來生的應許,「不但是今世的,連來世的也都超過了!(弗1︰21)。
       信耶穌得永生,永生不光是將來的盼望和事實,也是現在的事實。我們一得了這個生命,就有了勝過罪的力量和不犯罪的可能,信主的人所以不會像不信的人一樣的犯罪,原因就是有了這一個生命。有了永生的人,他的心思、言語、態度和行為都是朝著永遠去的,能存留到永遠的。有了永生的人,他們的生活就成了有意義,不再是等死,等審判,等永刑,現在活著是為了永遠,有指望,有歸宿。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    慈光導引
    黃瑞西牧師著
    Lead, Kindly Light
    John H.Newman, 1801 – 1890
    日間耶和華在云柱中領他們的路,夜間在火柱中光照他們,
    使他們日夜都可以行走。 (出13:21)
       人生道路崎嶇難行,回想我過去五十年,奔走世路,恰似以色列人當日經過曠野,全憑云柱火柱的帶領,一站過一站,一直到今天。過去的時日借云柱火柱的帶領,未來的時日更須如此。
       聽從上帝引路與靠自己走路,這兩件事不能并立,因這兩件是敵對的。如果一半聽上帝,一半靠自己,心中就會爭戰,無時平安。上帝帶領我們的路途,固然不一定要照我們的意思,但祂的帶是靠得住的,總不會失敗的。
    祂是世界的光,跟從祂的,就不在黑暗里走。
      「慈光導引」這首詩歌,據文學評論家說乃是十九世紀,英文文學中最優美的抒情詩。作者John Newman 1801年2月21日生于英國倫敦,十五歲信主后即熱心追求圣經教義知識。
    十九歲畢業于牛津大學,四年后受英國教會按立,其講道皆吸引大量群眾恭聽。
       此詩寫于1833年6月16日,當時John Newman正壯游意大利,不幸染病,幾至不起,旅館仆役請他立遺囑,他說:「我不會死,因我未曾忤逆光明!股詾槿,即行趕回英國。游子思鄉,原是人之常情,大病初愈的Newman更是歸心似箭,而事又不巧,他所乘坐的那條船,卻在Bonifaio海島附近遭遇颶風,無法前進,一直在海灣內停滯了一星期之久,他也只好勉作樂觀,每日在船上詠詩自娛。當他讀到出埃及記13章21至22節時,特別發出至誠禱告,祈求上帝引導。
    他自己曾說明寫該詩的背景,是心中傷感教會的分裂,四顧茫茫,加上身體虛弱,由這許多復雜的情感,而孕育了此首圣詩。

    1. 懇求慈光導引脫離黑障,導我前行!黑夜漫漫,我又遠離家鄉,導我前行!
    我不求主指引遙遠路程,我只懇求,一步一步帶領。
    2. 向來未曾如此虛心求主,導我前行!
    我好自專,隨意自定程途,直到如今!
    從前我愛沉迷繁華夢里,驕癡無忌,舊事乞莫重提!
      3. 久蒙引導,如今必仍眷顧,導我前行,經過洪濤,經過荒山空谷,夜盡天明;
    夜盡天明,晨曦光里重逢多年契闊,我心所愛笑容。
    *主帶領我們經過曲折的路徑,又出又入,又高又低,
    好使我們愛祂的道路。 ── 羅柄森師母
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。”(彼后3:18)
       “在恩典上有長進”——不是在一樣恩典上,而是在一切恩典上有長進。要在恩典的根本——信上有長進,要更堅定不移地信神的應許,要叫信增長得有根有基,完全而一致。也要在愛上有長進,求神使我們的愛能推而廣之,叫我們的愛心更博大、更強大起來,能注入我們的每一個思想、話語和舉動。更要在謙卑上有長進,要常處于至卑之境,知道自己是毫無所有。當你在謙卑上“往下”扎根時,也要“往上”結果,在禱告中與神日漸接近,并與耶穌更加親近。愿神和圣靈使你“在……主救主……的……知識上有長進”,若人不在耶穌的知識上有長進,就是拒絕蒙福。認識(多知道)祂就是“永生”,而在祂的知識上有長進就是在福樂上有長進。那不切求認識基督的人,根本對祂毫無所知。嘗過祂滋味的人還要再嘗,雖然基督足可滿足人,但這滿足不能使食欲飽足,只能增進食欲。正像鹿渴慕溪邊的水一樣,你要更加切慕耶穌的愛。若你不愿更加認識祂,你就是不愛祂,因為愛要常唱“親之近之”。離開基督就是地獄,進到耶穌面前便是天堂。若是在認識耶穌上毫無長進,就不要滿足,要不停地追求。要在祂的神性與人的關系,祂所完成的工作,祂的死,祂的復活,祂現今在榮耀里的代求和祂大有榮耀的再來等方面多知道祂。要切實住在十字架下,尋求祂受創傷的奧秘,就必更加愛耶穌,并且更加了解祂對我們的愛,這是試驗人在恩典上有無長進的好方法。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月4日
       
    「我們與神同工的,也勸你們不可徒受祂的恩典!梗趾6:1)
        神為著祂自己的緣故拯救了我們。保羅說:「我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的!梗3:12)我們蒙召,不只是為著永遠的救恩(靈魂得救),更是為著神計劃中一個非常確定的目的,好叫我們與神同工。神今天的工作是什么呢?就是祂要把萬有都總結在基督里。祂不讓宇宙間任何事物與祂所高舉的兒子不和諧。我該如何才能與神同工合作,我怎能有分于這偉大的事工呢?雖然我不知道,但我可以效法保羅的榜樣——「竭力追求不是以為自己已經得著了。我只有一件事,就是忘記背后努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人,總要存這樣的心!梗3:12-15)


    《竭誠為主》 1月4日
    我為什么現在不能跟你去?
       彼得說:主啊,我為什么現在不能跟你去?(約十三37)
      
     你有時真不明白,為什么不可一照心里所希望的去做。當神給你一張空白的紙,不要擅自涂上什么。只要等候。這白紙可能是要教你明白成圣的意義;也可能是要你體會成圣之后事奉的意義。切勿走在神的引導之前。若有絲毫的疑慮,就不是他的帶領了。什么時候有疑惑,就不要動!
       起初,你會很清楚看見神的旨意——與某某朋友斷交,與某某人斷絕商業上的關系。你這樣做,很清楚是神的旨意;但是,千萬不要單憑那種感覺而貿然行事。否則,所造成的許多錯誤,可能要費多年的時間才能矯正。只要等候,神會完成他的工作,這不會使我們傷心或失望。既然是神的旨意,就等神去動工吧!
       彼得并沒有等候神,他只憑己意揣測試煉會什么時候來,誰知試煉就在他意想不到的時候臨到。[我愿意為你舍命。]彼得的宣告雖是誠實,卻試無知的。[耶穌說……雞叫以先,你要三次不認我。]耶穌說這話,表明他認識彼得,比彼得認識自己更深。彼得沒有跟耶穌去,因為他不認識自己,也不知道自己的有限。認得熱誠固然可以引導我們就近耶穌,使我們感受他的奇妙,可是卻永不能叫我們成為門徒。人天然的熱誠總會有一日否認主,不是此時,就是那時。

    祈禱◆
    我何等渴望被你——熾熱、光輝合榮耀的你——完全充滿,以致除了你那恩典的光輝外,再不能容下別的東西。

     
    《靈命日糧》1月4日
    遺言寫什么?
    讀經: 詩篇90篇
    金句: 「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什么呢?你們原來是一片云霧,出現少時就不見了!梗ㄑ鸥鲿4章14節)
        在2006年1月,維吉尼亞州的一處煤礦發生爆炸,13位礦工生命危在旦夕。我在那個州長大,自然每天都密切關心事故的報導。結果,所有礦工都不幸罹難,只有一人生還。而更令人傷心的是,原先告訴家屬的消息說只有一人罹難,其余礦工都還活著。所以當礦工罹難的噩耗傳來,人們莫不悲憤交加、肝腸寸斷,想把這起事故歸咎于某人。
        然而,在其中一位罹難者的喪禮上,戴衛斯牧師懇請飽經喪痛的人們,從另外一個角度來看這場事故--即從內心來看。在離世前最后的幾小時內,有些煤礦工人給他們的家屬寫了遺言,有些遺言令人讀了滿得安慰與盼望。有鑒于此,戴牧師敦促會眾不要想方設法去怪罪于人,反而向會眾發出這樣的挑戰,讓他們好好想一想:若他們只有幾個小時好活,他們會寫怎樣的遺言。
        我們在某些方面就像那些礦工一樣,身陷黑暗的世界,正面臨著死亡。作為跟隨基督的人,我們如何度此一生,就成了我們留給世人的遺言。雅各說,人生「原來是一片云霧,出現少時就不見了」(雅各書4章14節)?恐竦亩鞯,你今天要勾勒怎樣的人生呢? WEC
    基督我救主,
    求掌管我心;
    愿我的見證,
    永遠只為主。 Brandt

    效仿基督的生命能帶給世人盼望。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月4日 
    經節:”耶和華萬軍之神啊,哪一個大能者像你耶和華?你的信實是在你的四圍。”(詩篇八十九8) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       有一段日子,每個月我都會和丈夫跟隨教會的牧師和弟兄姊妹,到監牢里探訪一些被囚困了十年、二十年的朋友。
    起初心里有點猶疑和害怕,不曉得要跟這些朋友說些什么,但是經過一兩次探訪之后,疑慮便一掃而空,每個月都盼著這一天,隨同大伙兒到監里去。 
       在監獄的團契里,我們敬拜、分享、舉行圣餐,然后和這些獄中的友人聊天、祈禱。
    從他們祥和和喜樂的臉上,我努力尋索,也找不到殺人、販毒走私和傷人等等罪惡的余痕;有的都是經歷基督大愛的洗禮,脫胎換骨的謙和、善良與友愛。 
       曾經有人說,樂觀與信心的分別,在于前者是鴕鳥般的相信事情會自動轉好,或根本忽視了問題的存在;而信心呢?
    是承認問題,接受問題,面對問題,愿意回轉交托,相信神會更新工作。 
       在這?獄中朋友身上,我看到了信心的亮光,就像上述<詩篇>說的”你的信實是在你的四圍”。是的,在這?回轉的弟兄身上,我看到了神的信實像云彩般陪伴我,曾經聽過一首很好的詩歌,是小孩子唱的,歌詞大意是這樣:”神的說話,相信就是信心……”這一?獄中的朋友,看似一無所有,一無所依,但當他們得著了耶穌,便好像得著生命鑰匙,由死角絕路轉向光明與盼望之境,得著圣經應許的平安。
    只要人珍惜、相信、接受,便能得著這首歌中所應許的亮光,像平安、喜樂、善良、盼望、信心…… 
    思想:當仰望創始成終的耶穌,直到看不見的未來。 
    心語:求主賜我孩童一般的信靠之心,相信圣經的應許,甘心樂意接受,并活出信心的生活,得著光明和盼望。 
    ”原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。”(林后四18)
     

     創世記
       創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。 
    大綱: 
      (1)創造天地 一至二章 
      (2)始祖墮落 三至四章 
      (3)洪水 五至九章 
      (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
      (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
      (6)以撒 廿四至廿六章 
      (7)雅各 廿七至卅六章 
      (8)約瑟 卅七至五十章 

    創世記十至十二章 
    重點:挪亞的后裔;建巴別塔;人類分散各地;神選召亞伯蘭。 
    鑰節:耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既作起這事來,以后他們所要作的事就沒有不成就的了!梗ㄊ6)   
       洪水以后,人又漸漸地多起來;我們并沒有看見人類像洪水以前那樣「都敗壞了行為」「終日所思想的盡都是惡」「地上滿了強暴」。 
       這些蒙恩、從方舟出來的人類,雖在神面前沒有什么罪惡,然而他們也沒有什么敬拜神的生活,圣經沒有記載他們有獻祭之事。  
       他們的思想并非惡事,不過是人類自身之事,如何作磚,如何筑城建塔;好團結眾人,為人類豎立名聲。 
       然而神介入他們中間,變亂他們的口音,將他們分散。神說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既作起這事來,以后他們所要作的事就沒有不成就的了! 
       難道神懼怕人?怕全人類聯合的智慧能力凌駕祂之上嗎?不是。神與人的智慧能力是高低二個不同的層次;人是神造的,人類的智慧絕無可能超過神的智慧。神所怕的,就是人類的智慧,雖非洪水前的盡都是惡,卻趨向惡,會導致強暴、涂炭生靈;數千年的人類歷史可作證明?萍嫉牟,無疑是人類的貢獻,卻也造成不少生命、生態的毀滅。神之所以變亂人的語言,是出于神對人類的恩典和保衛。 
    默想: 基督徒需要合一,是一致的建立教會名聲,還是同心合意興旺福音、建立神的國度?
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    轉載自《讀經日引》
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         人在世界中有痛苦失意的事,是證明進入主的不夠;有愛慕快樂的事,也是證明進入主的不夠。真正與主起了密切聯合的人,世上的患難不能影響他心中的喜樂;世上的福樂也不能影響他心中的安靜。但我們的心常是隨著環境而改變,環境好就快樂,環境惡劣就悲哀,我們若不從這些纏繞我們的事中脫退出來,如何能奔那遠大的前程呢?我們背負著憂愁的擔子,又背負著快樂的擔子,無怪信了主多年,在基督里仍沒有長進。  
        保羅能在基督里迅速地長進,就是因為他從世界中出來了。他說:「我無論在什么景況,都可以知足,這是我已經學會了;我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作!梗杷11至13) 
        保羅不受任何環境的包圍,惡劣的環境不能包圍他,快樂的也不能,凡屬地的東西,沒有一樣能影響他里面向著神的那種純一安靜的心。  
        我們必須進到這種地步,才能在基督里迅速地長進。其實在基督里進到這種地步也并非難事。世人要在這世界中管理自己的心,而不隨環境轉移是很難的;我們因有復活的基督,有;輲熓レ`,有基督的生命,什么時候我們定睛在主的身上,我們立刻就可以脫離地的引誘、地的壓迫、地的痛苦、地的污穢、地的快樂、地的虛榮。主也巴不得一切屬祂的人都進到圣潔、榮耀、尊貴的地位,在愛中與祂合而為一。
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     那鴻的等候(二)――呼喊站住,無人回顧
    經文:
         鴻二1~三19
    鑰節:
         尼微自古以來充滿人民,如同聚水的池子,現在居民卻都逃跑,雖有人呼喊說,站住,站住,卻無人回顧。(鴻二8)
    參考經文
         拿一~三;詩一5;九7;七十五2
    提要
         那鴻對尼尼微覆亡的敘述好像親身經歷一般,(鴻一8;二5~10;三1~19)上帝對他的默示是如此的詳細,既使這事一百餘年后才應驗,他卻能生動地描繪當時戰爭的慘況,讓讀者彷彿聽得見刀劍砍殺的聲音。這強而有力的審判,如大垂般的落下,對世上的強權與獨裁者敲下喪鐘。那鴻的信息帶出上帝超越一切、掌管一切、鑑察一切。在歷史的洪流中,無論君王庶民都不可能越過上帝的底線,改變上帝的旨意。上帝寬容等候的時限一到,必要面臨無法逃避的審判。150年前,上帝就曾藉先知約拿給予尼尼微悔改的機會,(拿一~三)他們曾經蒙恩如今卻仍墮落,背逆不肯悔改,上帝只好藉那鴻宣佈祂的審判,向這個驕傲自大藐視上帝的民族,發出祂的忿怒。尼尼微及亞述的敗亡,對現今邪惡獨裁想奴役別人的國家是極好的警戒。也讓那些生活在壓迫下的人們明白,上帝的眼目遍察全地,看顧敬畏祂、等候祂和仰望祂慈愛的人。(代下十六9;詩卅三18)
          那鴻說預言時,正是亞述頂盛時期,許多尼尼微人以為他們的城池無懈可擊,但上帝仍使他們敗亡。那鴻驚人地預測,尼尼微要被「漲溢的洪水淹沒」(鴻一8)。果然,尼尼微是因底格里斯河,突然間洪水暴發淹沒了兩岸,造成城墻坍塌,宮殿的根基被沖毀(鴻二6)米底亞和巴比倫的軍隊,藉著城墻巨大的裂口而攻進尼尼微,在上帝的干預下,這些入侵的軍隊攻佔了這座城,高大而堅厚的城墻一點也不能保護他們。那鴻的預言說明了上帝在歷史中掌權,任何個人民族或國家,若故意抗拒上帝,至終必走上滅亡的道路。上帝按祂旨意去興起一國,又讓他倒下,這其中所做所為,無非為了祂的子民的益處。信徒若能從上帝永恆旨意的高度,去看待人類歷史上的起起落落,必能知曉上帝對祂子民的用心,更明白等候事奉的重要,堅定等候的決心,讓圣靈主導你的一生,走完上帝為你量定的道路。
    默想
    1.那鴻在等候的信心中,對尼尼微發出預言,他的信息向世人傳達了上帝至高無上的主權,祂是歷史的主宰者,無論是個人或國家,若不能秉行公義,上帝的審判必要臨到。人種的是什麼,收的也是什麼。尼尼微預表一切背叛抗拒上帝的人或國家,他們仰仗自己的能力和財富,驕傲藐視屬靈的追求,F今的世代,尼尼微仍然到處可見,讓我們學習那鴻,勇敢見證宣告上帝的主權,等候祂的旨意成就。
    2.上帝對世人的忍耐和等候是極其漫長的,上帝差遣約拿和那鴻相距150年,先后對尼尼微提出警告,約拿所傳的是悔改得救的福音,而那鴻所傳的是定罪的宣判。到上帝所定的期限,恩典的門就將關閉;世人當趁主可尋找的時候,尋找祂、親近祂、等候祂、相信祂、接受祂。
    等候的金言
    1.我們的上帝是我們心田的農夫,祂常常來耕墾我們的心田,將我們自以為最美麗的東西拔去,留給我們一個光禿禿不美麗的光景;我們應當忍著暫時的痛楚,仰望等候前面豐富的收穫。──Shan
    2.先知以賽亞說:「耶和華必然等候,要施恩給你們!梗ㄙ惾18)你所遭遇的患難,祂都知道。──Shan
    等候的應許
    1.因此當審判的時候,惡人必站立不;罪人在義人的會中、也是如此。(詩一5)
    2.惟耶和華坐著為王,直到永遠;祂已經為審判設擺祂的寶座。(詩九7)
    3.我到了所定的日期,必按正直施行審判。(詩七十五2)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,求圣靈幫助我們,賜給我們清醒的心、等候的靈,能夠領受且見證禰的話語、禰的應許、禰的恩典、禰的慈愛、禰的大能是無以倫比的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    04-01-2017
    但二10-16 (參閱:但二1-9)
    10迦勒底人在王面前回答說:「世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。11王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來!12因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。13于是命令發出,哲士將要見殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。14王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,15向王的護衛長亞略說:「王的命令為何這樣緊急呢?」亞略就將情節告訴但以理。16但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。
    「但以理進去求王寬限,說能將夢講解,有甚麼把握?
    「任何一個在禱告上真正有操練的人,他必定經驗過他的最神圣時刻 —
    至少那時刻應算作最神圣的 — 就是他的心思意念最受仇敵圍攻的時刻!
    雷亞蘭
       

    人在面對急難危機、生死存亡中,要做到臨危不亂、處變不驚,那不單需要有冷靜的頭腦,更需要有勇氣及對神的信心,這都是從禱告而來的。
      但以理雖然面對被殺的危機,但仍能保持冷靜與機警。他知道這件事在人的層面上是無法解決的,因尼布甲尼撒王根本已忘掉那夢,除非是神自己親自顯明那夢的實底。
      但以理在眾人都驚惶失措之際,卻果敢地站出來要見王,他愿承擔化解這個危機的角色。這一份勇氣與沉靜肯定是來自他禱告上的把握,他相信只有禱告,祈求神直接解決這問題,才能有生存的盼望。進一步來說,把握也是來自他對神的信心,他信任神是信實的、有憐憫的,能顯明一切奧秘事的,所以他要求朋友一同禱告,把這生死繫于一髮的危機交托給神。這種交托使他安然地面對一切的驚嚇,在眾人中顯出了神的權能和禱告的力量!
      今日你面對各種的危機,反應如何呢?能否在眾人驚惶中,顯出你的果敢,藉著禱告能臨危不亂,應付自如呢?
     危機中,我的禱告怎樣?能反映些什么?
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    轉載自《生命福音事工》
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