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    每日靈修生活2017年01月03日 在那座皇宮里

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-03 09:44 奉獻支持
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    摘要:以斯帖記 1:1-12“亞哈隨魯王王 ……為他一切首領、臣仆設擺筵席。” - 斯 1:2-3波斯皇宮內的生活情景,一般人很難想像得到,當皇帝以頂級佳肴款待臣仆、炫耀財富威嚴時,那......
    每日靈修生活2017年01月03日 在那座皇宮里
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    在那座皇宮里
    以斯帖記 1:1-12
    “亞哈隨魯王王 ……為他一切首領、臣仆設擺筵席。” - 斯 1:2-3
      波斯皇宮內的生活情景,一般人很難想像得到,當皇帝以頂級佳肴款待臣仆、炫耀財富威嚴時,那種盛況就更難以想像了。無論是書珊城郊區還是波斯國的邊界,皇宮都遙不可及。一般情況下,宮內發生什么,宮外是完全不知道的。
      和其他奢侈的皇帝一樣,亞哈隨魯王厚待他的賓客。他用了一百八十天的時間,向他們炫耀自己國家的威榮,隨后又擺設七天的筵席,允許賓客各隨己意無限量地享用各種美酒。
      筵席的最后一天,亞哈隨魯王傳召他的皇后瓦實提,想要向酒醉的群眾展示她的美色,卻被拒絕。這件事帶來的后果甚至殃及宮外,使百姓受到牽連,包括與皇帝根本沒有任何瓜葛的人。
      箴言 20:2說,“王的威嚇,如同獅子吼叫”。瓦實提失去了皇后的身份,其后果甚至影響神子民的安危。
      然而,另一方面,王的“恩典,郤如草上的甘露”(箴言 19:12),因為年輕的猶大女子以斯帖卻因此得到王恩寵的機會,善用她的位份來搭救自己的同胞。
      讓我們尋求神和君王的恩寵,好叫我們能享受衪國度的豐盛。
    禱告
    主啊,感謝禰,因為藉著耶穌,我們可以一生一世享受禰的恩惠。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:以斯帖記 1:1-12
    1 亞哈隨魯作王,從印度直到古實,統管一百二十七省。
    2亞哈隨魯王在書珊城的宮登基;
    3在位第三年,為他一切首領臣仆設擺筵席,有波斯和米底亞的權貴,就是各省的貴胄與首領,在他面前。
    4他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日,就是一百八十日。
    5這日子滿了,又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子里設擺筵席七日。
    6有白色、綠色、藍色的帳子,用細麻繩、紫色繩從銀環內系在白玉石柱上;有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石的鋪石地上。
    7用金器皿賜酒,器皿各有不同。御酒甚多,足顯王的厚意。
    8喝酒有例,不準勉強人,因王吩咐宮里的一切臣宰,讓人各隨己意。
    9王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。
    10第七日,亞哈隨魯王飲酒,心中快樂,就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦,
    11請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看她的美貌,因為她容貌甚美。
    12王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來,所以王甚發怒,心如火燒。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    一位基督徒父親教導孩子的九件事
         1,心存疑惑不要緊。
         在我成長過程中,我總是被無意的教導永遠不要質疑神做事的方式,也不能質疑他的存在和他的權柄。但是隨著我漸漸長大,我心中對神的問號也越來越多了。疑問似乎就是不順服的種子,但是以我的經歷來看,并不完全是這樣。
         懷疑的態度是人的本性,與人的墮落有間接的連接。這種質疑混雜在我們的內在。這些是正常階段。實際上,我的懷疑態度讓我邁開了走近神的腳步。好多我了解的事情讓我覺得不太合邏輯,但也正是這些不解引導著我去學習了解更多。
         我會教育我的子女,對神的這些作為不完全理解并不要緊,因為我們的神足夠有能力,完全可以幫助我們解決這一切的問題,質疑和憂慮。他一點也不擔心這些,如果他會擔心,他就不是我們全能的神了。所以我覺得我的孩子也不必擔心自己對所了解的會有質疑或者有一點點的不確定。神會幫我們解決這一切。我想要告訴我的孩子坦誠真實的把自己的問題和不解交托給神。為什么呢?因為我相信神會用單純鮮明的解釋打消他的疑惑。
         2,神用他的方式工作,而不是我們的。
         如果神用我們期待的方式回復我們的所有禱告,那我們的世界會是一個可怕的地方。就像天下的父母親一樣,神也在尋找哪些最適合他的孩子,并且經常會在我們的預料之外,甚至和我們所求所要的正相反。他知道什么是最好的,他的計劃總是比我們的更優秀。我要讓我的孩子知道我們必須要放下自己心中的盤算,抓住神的旨意。我知道這個理念做起來比聽上去難很多,但是從長遠的角度來看,這些總是值得的。
         神的計劃是完美的,因為神自己就是完美全能的。神是我們的;輲,指引我們按他的旨意去迎接那更豐盛的生活。我們的天父是一位信實的垂聽禱告的神,但是我們不能期望他完全按照我們所想的方式來回應我們的禱告。信心是我們無條件的相信我們的天父,即使所經歷的我們并不能理解,比如在我們覺得禱告沒有被垂聽,或者沒有找到禱告所求的答案。我要告訴我的孩子神按照他最巧妙精確的時間規劃做事,而不是我們的時間規劃。
         3,總會有人與你意見不一致。
         主希望我的兒子選擇與神有一個個人的關系,并不是每個人都理解他為什么這么選擇。這世界上有許多人不同意他跟隨主這個決定,更是有許多基督徒因為這個信仰而遭殺害。盡管有如此的反對和阻撓,我希望我的孩子可以記。荷窨偸菚c我們同在,賜予我們平安和喜樂。
         在這世界所獲得的短暫認同永遠不會勝過被我們在天上的父親那永恒的接納。盡管他可能被譏笑,諷刺,面對眾人的反對,他仍然可以堅定的相信神的愛會一直陪伴著他。
         4,神是完美的,信徒們卻不是。
         從小到大,我一直對神有些許怨恨,后來我打消了這個念頭是因為我發現我憤怒的來源是一些信奉神的人,而不是神。并不是所有愛主的人都是完美的,但是我們所信靠的神卻是無所不能的。我們都是人,我們都會犯錯。我們并不是總能做對的事。我希望我的孩子知道如何把我們對信徒的失望從我們看神的眼光中分離出來,理解神的子民并不都是完美無缺的。
         我希望我的孩子了解我們的神,這位創造宇宙萬物的主,和他所造的,之間的差別:不完美的我們急切的渴望這位全能的救世主。
         5,主總是歡迎你回家。
         不論你我在生活中怎樣的迷失,神都有那么一個救贖的方法給我們機會回家。我要讓我的孩子知道:無論我們處在怎樣的黑暗之中,他總是會歡迎我們重新回到我們天父的懷抱。甚至當我們還對自己所犯的錯耿耿于懷,神卻總是原諒我們的一切過失。所以我希望我的孩子知道,無論我們的生活怎么艱難痛苦,神都愿意把我們重新抱回他的臂彎中。
         6,教堂是聚會的地方,而不只是一座建筑。
         我要教導我的孩子去重新思考文化對教堂的定義,因為它不僅僅是基督徒每個禮拜日的聚集場所,它更是代表每一個基督徒每天要來尋求主。我要教導我的孩子時刻保守著這份信心,在生命里活出基督的榮耀。我們就是教會,我們被呼召要通過我們的生活映射出神的榮美形象。
         當我們把這些銘記于心的時候,我們生活的每一個領域就都變成了我們的履行使命,敬拜贊美的祭壇。我們為了神的榮耀在各自的崗位上發光發熱。世界是我們的畫板,圣靈使用我們創造出一幅杰作,它的名字叫大使命。我希望我的孩子對教會的看法不被基督教文化的視角所局限。我想讓他看到神的教會設在每一個活出基督榮耀的基督徒身上,這樣的景象是何等的壯觀。
         7,神學重要是因為神重要。
         我希望我的孩子能夠理解神學的重要意義,他對神的認知,并且知道他為什么相信他的信仰。隨著我們與神的關系更親近,我們會更加的渴慕神。而花時間用神學的思維方式學習神的話語會幫助我們在心里和靈里對他的作為更加感激。
         單單的理論或者熱情都還不夠。我希望我的孩子能像我所為他禱告的那樣,選擇去呼求神,嚴肅理性的更多的了解神。神學重要是因為神重要。
         8,生活并不總是一帆風順。
         基督徒的生活也不總是簡單的毫無試探,但是神承諾我們他會一直陪伴看顧著我們。有一些人認為:因為他們信了主,就會事事順心,一帆風順。其實不是這樣的。你也許會和神有一段親密的關系,但是這不意味著生活中的困難會消失,也不是當我們在艱難時刻一切都不再成問題。
         然而盡管耶穌從來沒有說過我們會一切順利,他卻告訴我們在我們需要的時候,他會與我們同在。我們所傳的福音并不是說生活會完美順利,而是在不完美的生活中,我們有看顧我們的完美圣潔的救世主。
         9,并非所有事情都有一個明確的答案。
         當我們把自己交托在神的手中的時候,我們必須準備好不要試圖想要去了解神做的所有事,為什么他要這么做,這個時限會是多久。有些事情只有一個答案,就是即使在我們想不明白的時候,仍然要憑信心去相信神。也許這聽上去像是一個安慰,但其實截然相反。在我們困惑的時候仍然信靠主是靈命成熟的表現。
         神不會總給我們明確的方向。我希望我的孩子在他沒有辦法自己思考清楚或者看清楚的時候也能夠信靠主,希望他以神的話語為指南針,指引他生命中的每一步。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 1月3日
    經節:我也與你同在。你無論往哪里去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。 (創世記二十八章15節) 
       每逢新年,我們就想起神所立下的應許:在將來要來臨的每個月與每一天里,都必賜下必要的福。這是多么令人欣喜的一項保證。然而對于未得救的人來說,卻頗令人傷感;問題出在神沒有和他們立約。對得救的人而言,神的愛,提供了人生的一切保障與賜福。雖說神的應許未必人人都享受得到,不過凡有信心并向主獻身的人就能如愿。許多虔誠服事主的人,借著神所立下的約,都扎扎實實領受到訴說不盡的神恩。 
    可惜的是,神盡管信實,人許的愿難免也會落空。但愿這新的一年是神與你立約的一年,你必聽見神的保證:「看哪,我與你同在,也必保佑你!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    有所不同
    經節:但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。 (但以理書一章8節) 
        你是否敢相信,那位召你歸向祂并且賜予圣靈;輲煹纳,能夠借著你行大事呢?你是否能把你生活的時空與神在你身上的召命連結在一起呢?世上沒有一件事會出乎神的預料。為了某個特定的目的,祂準確地將你安置在現今的處境。但以理并沒讓他那時代的試探介入他與神的關系。他知道自己必須在所有事情上順服神,才能為神所使用。不管世界上最有權勢的君王命令如何,但以理拒絕妥協神的誡命。歷史上充滿眾多基督徒的榜樣。他們相信神能使用他們,使神的國度大大不同。神策略性地把以斯帖安置在皇宮中,好讓她在緊要關頭拯救神的百姓(以斯帖記四:14)。神策略性地使約瑟成為埃及法老王手下最有權勢的宰相,使雅各一家免得死于饑荒(創世記四十一:39~40)。你是否讓環境來決定你的一生?抑或愿意讓神使用你來改變你的世代?你現在可以求神顯明祂對你一生的計畫,和祂在你今日生活中的旨意。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月3日
    經節: 『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』(創三十三十四節) 
      『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』(創三十三十四節)這真是一幅惟妙惟肖的圖畫,描寫雅各對群畜和孩子的慈心!他不愿意他們趕走一天的路程。他不愿意照粗人以掃的心意去催促他們。他乃是量著他們的力量慢慢地領他們前行。他知道他的兒女們年幼嬌嫩,牛羊正在孔養的時候。也知道他們一天能行多少路;他考慮了然后才安排他們的行程。而且這條曠野的路程,以前他也曾走過;何處崎嶇、何處兇險、何處炎熱、何處寒冷,他都經歷過。所以他對他們說,『我要慢慢地領你們前行。 』『因這條路你們向來沒有走過』(書三章四節)。前面的路程我們也向來沒有走過,可是主耶穌曾走過。我們的前途真是茫然無所知,可是主都經過。這一程使我們心慌意亂,那一程使我們筋疲力盡,另一程使我們干渴得舌貼牙床,又一程使我們喘不過氣來-其實以前主都嘗過、走過。經上說:『耶穌因走路困乏』(約四章六節)。眾水沖淹祂,卻不能息滅祂的愛情。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。 『祂知道我們的本體,因念我們不過是塵土』(詩一百零三篇十四節)。祂每時每刻體恤我們;不讓我們走一步過于我們力量的路。前面一程雖然有些難行,但是盡可放心;因為祂不是加力量使我們得以安然過去,定是吩咐我們突然止步。 --海弗格爾(Frances RidleyHavergal)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    戰勝攪擾
    In a Mess
    讀經
    “死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。 感謝上帝,使我們借著我們的主耶穌基督得勝。 所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦在主里面不是徒然的。”
    哥林多前書 15:56-58
    So, my dear brothers and sisters, be strong and immovable. Always work enthusiastically for the Lord, for you know that nothing you do for the Lord is ever useless.
    1 CO R I N T H I A N S 1 5 : 5 6 – 5 8
    默想
         有一些攪擾是很難控制的,例如戰爭、恐怖襲擊、疾病、死亡;有一些攪擾看起來很像沒有那么強烈,但是象種子一樣,會慢慢成長,例如憎恨、驕傲、嫉妒、自私。這些攪擾,都會干擾上帝給受造者的大異象。
         所以,你要警醒。首先,上帝要你明白一個生命改變的見證,這些攪擾遲早都要消失,因為救主耶穌已經得勝。其次,上帝希望你的言行站立得住,不可為這些攪擾搖動。今天,在耶穌的大能里得享自由的生命。不要讓攪擾控制你的意志和心靈。轉向造物主,因為他為你擔當一切。
         There are some troubles that are massive in scale—like war, terror, disease, and death. And some of the troubles we see appear to be less intense, but they are the seeds that spawn disruption in our lives, such as hate, pride, jealousy, and selfishness. These things interfere with the amazingvision God has for his creation.
         This is where you come in to play. First, God wants you to know something powerfully life changing: the problems of this world will one day  fade away. Jesus is taking care of them. And second, God wants your words and actions to stand in contrast to the disruptive troubles of this world. Live today in the freedom and power of Jesus. Don’t allow the troubles around you to control your mind or your heart. Turn yourself toward your Creator today, knowing that he is taking care of all things. For sin is the sting that results in death, and the law gives sin its power. But thank God! He gives us victory over sin and death through our Lord Jesus Christ.
    禱告
         大能的救主耶穌,賜給我力量,讓我能夠抵擋這個世界里的攪擾,愿一切按主的旨意行。讓我能夠邀請別人一起相信你,有得勝的生命。阿們。
         Almighty Jesus, give me the strength today to stand against those destructive forces that seek to disrupt your plans in this world. And let me invite others into your victorious life. Amen.
    行動
         從小事做起。如果看到臟亂的地方,趕緊去收拾干凈。你去做,不管別人看不看到。
         Here’s a simple challenge that makes a big impact. If you see a mess today, clean it up. Just do it, whether someone notices or not.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     終身伴侶
       有人問:「如何選擇終身伴侶?選一個她愛你,還是選一個你愛她的呢?」
       有人答:「選一個沒有了她,你不能活下去的人!
       這個回應相當浪漫,可是婚姻的真諦不是單單著重個人的感受;選擇終身配偶,應該找一個能夠真誠分享、忠誠委身的伴侶。一個好的伴侶可以改寫你一生的故事,她能與你一起成長,互相勉勵,讓你發現世界充滿美麗。她給你奮斗的動力、讓你朝向更遠大的方向邁進。
       她能給你以上的感覺嗎?也容讓我問你同樣的問題,你能給她相同的感覺嗎?
       有人問:「怎樣才知道選對了終身伴侶?」
       有人答:「你和她一起,每天仿佛活在天堂一樣,她就是配對了的理想伴侶!
       這個答案太抽象了,其實可直接了當地想想:你愿意為她付出一切,仍然感到自己是幸運兒,她就是你的真命天子了。用平常心而論,請勿希冀尋覓一個理想的伴侶,卻要反問自己能否成為別人的理想伴侶?擁有優良品德的男性能吸引異性的青睞,你就是她的理想終身伴侶嗎?

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    四季蒙福
           耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福!箒啿m就照著耶和華的吩咐去了。(創十二1-4)
      在華人文化里,新年最大期望莫過于得「!。然而,現實人生猶如春夏秋冬,有得意之時,也有失意之處,如何能在人生四季都納福?只有回到賜福源頭——慈愛真神那里,才能得著。
      神呼召亞伯蘭離開安穩舒適的環境,舉家前行;讓他體驗不是從外在環境而來的福氣,而是因著信靠神,踏出信心的一步。亞伯蘭有這樣的信心,在于他尊主為大,在于每到一個地方,都先筑起祭壇敬拜神,與主連結。
      人生際遇有春夏秋冬,若想在不同季節都蒙福,就要效法信心之父亞伯拉罕,敢于跨越安舒,就必經歷到主的信實。不但自己得福,更叫別人因我們得福。
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    轉載自《靈修靜思》劉耀光
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    神會不會后悔?
    (創世記六章6節)
        神是無所不知的,祂從來不會做錯事,以致和人類一樣后悔?墒,圣經中竟然出現多次說「神后悔」,使讀圣經的人大惑不解。首次題及「神后悔」是在創六6,「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就后悔造人在地上」。
        人的言語不能說出神的心。在「后悔」一詞之后,加上四個字,就是「心中憂傷」。這四個字能說出后悔的部份意思,其實人無法明白神心中的痛苦,正如一個小學生無法明白一位大學教授心中的憂傷一般!负蠡凇挂辉~有兩個涵義,該字的希伯來文是נָחַםNAHHāM,其發音像廣東話「吶喊」,后悔一詞原意不易翻譯,原意為「極其難過,難過到無法了解」。
        撒母耳按立掃羅為王,但后來掃羅不聽從神的命令,耶和華對撒母耳說:「我立掃羅為王,我后悔了…」(撒上十五10-11),后來又說:「撒母耳便甚憂傷」?墒,撒母耳后來怎麼說呢?他對掃羅說:「以色列的大能者,必不至說謊,也不至后悔」(撒上十五29)。在同一章圣經中,先說神后悔,后又說神不致后悔,顯示「后悔」有第二個意思,「不后悔」,是「不停止」,不停止降災、不停止賜;虿煌V股竦挠嫯。撒母耳后來說「神不至后悔」,乃是說掃羅本身對神不敬,神會將這國賜與比他更好的人,卻不會停止按立人為國王的計畫,那人乃是大衛了。詩篇九十篇13節說:「求你轉回,為你的僕人后悔」!盖笊窈蠡凇挂辉~表示這個后悔是停止災難的意思。一百零六篇45節說:「為他們記念祂的約,照祂豐盛的慈愛后悔」,即停止不降災難。約珥書二章13節說得更清楚:「祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,并且后悔不降所說的災」,這里的后悔便是停止的原因了。因此,后悔有上述兩個不同的涵義。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     你們豈不說:到收割的時候,還有四個月嗎?”(約四35)
    主耶穌的門徒打算再等四個月才著手工作,但主卻告訴他們,其實該動工的時刻是現在,而非未來。祂說:“舉目……觀看,”這話意指祂所需要的是那一種工人;換言之,不是那種袖手坐等工作來找他的工人,而是能高瞻遠矚,洞見待作之工在那里的工人。
      你曾否接觸過這類“怠慢”的工人?他們每接手一件工作,就蹉跎懈怠,拖拖拉拉,表面佯裝勤奮,事實上根本不曾認真,只是在消磨時間吧了。主耶穌的工作態度卻是多么不同!祂宣告:“我父做事直到如今,我也做事。”
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    轉載自《喜樂的心》

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    順從圣靈
    作者:查思博牧師
    體貼肉體的,就是死;體貼圣靈的,乃是生命、平安。
    羅馬書8∶6
        撒西說∶“當你順從圣靈,你就是體貼圣靈;但假如你順從肉體,你便是體貼肉體了。”故此,你必須每天讀經。經上說∶“善人從他心里所存的善就發出善來”(馬太福音12∶35),你必須把善存在心里,才可以發出善來;因為你心里存著甚麼,就發出甚麼;故此,仇敵要不擇手段使你遠離真道。
        你給嬰兒換過尿布嗎?眾人皆知,換上新尿布前必須先把舊的脫下來,否則就糟糕了。就如保羅勸勉我們要“脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的;并且穿上新人;這新人是照著神的形象造的”(以弗所書4∶22,24)。
        保羅稱這個過程為“將你們的心志改換一新”(以弗所書4∶23)。要是耶穌比喻所說的浪子仍舊沉溺於“豬圈”的生活,他就得不到父親的祝福和兒子繼承產業的合法權;然而,一旦他醒悟、悔改,以及改變心志,結果就會180°的改變;你亦如是。
    你必須每天更新心意,才配得上順從圣靈。今天就立即行動吧!
    一日三秋黃瑞西牧師著
      因為你們思念我的心,如今又發生,你們向來就思念我。 (腓4:10)   
    這句成語,原出于「詩經」「王風」的「采葛」篇: 
    「彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮!惯@是一首懷念人的詩,被懷念者可能是女性,古時的歌謠很多是歌唱愛情的,因此這首詩可以當作男人思念愛人的歌辭。全詩的意思是說:我憶念中的人兒!她在外面采葛藤,一天看不見她,就如三個月不見那樣。我憶念中的人兒!她正在外面采摘蕭草,一天看不見她,就像有九個月那么長呀!我憶念中的人兒!她正在野外采摘艾草,一天沒有見她的面,就像隔了三年哪。 
      很顯然的,這是一首「懷情」的詩歌,是男人懷念女人的「一日三秋」─一天不見面,就好像分別了三個月、三季或三年那么長,這充分描寫思念之切。所以「一日三秋」這句成語便是比喻分別了一天,相念心思如隔別了很長的時間。但現在應用這成語,已不限于男女之間的相思,與任何人的別后懷念,都可用「一日三秋」來形容。 
    【靈訓】 
      圣經中的「雅歌書」是一卷情歌,完全寫出「夫婦戀愛」之情。這一卷書,引人「與主靈交的秘訣」,遠勝于「詩篇」。論到人的愛,沒有比夫妻之愛,更切實親熱的,用這愛來表明主愿意與人有極親密的靈交,也要人專心愛主,像貞潔婦人愛丈夫一樣。 
    「因我思愛成病」(雅2:5)這句話本是屬乎情欲的人用的,若用在神與人相交的情意上,似乎說得不合宜。人若思念神,越多越好,向來沒有「思愛成病」的。其實這句話,用在神與人兩方面上,也極合宜。人思愛神也能成病,因為思愛的不對,或因要得太急,不能等候主的時候。人因思愛神所得的是什么? 
      1.是妄想:不顧目前的本份,妄想作今日的摩西、以利亞。 
      2.懷疑:因祈禱不蒙答應,或越盡心事奉主,所遭遇的反而不順,因而生疑惑。 
      3.埋怨:認為我思念主的心比別人熱切,反不見主特別的親愛,故生埋怨。 
      4.鬼迷:因「妄求」或「求說方言」的恩賜,以至受魔鬼迷惑,使邪靈纏擾。 
      5.驕傲:因切切思慕主恩,而得靈恩,就輕看那沒有得著的人,以致驕傲自夸。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    憑禰意行
    黃瑞西牧師著
    Have Thine Own Way, Lord! 
    Adelaide A.Pollard, 1862 – 1934 
    耶和華阿,現在禰仍是我們的父。我們是泥,禰是窯匠。 
    我們都是禰手的工作。 (賽64:8)
    患難若是出乎神的許可,總有神的目的人。人生的風浪,一方面要訓練我們的信心,一方面是要彰顯主自己的權能。神許可撒但攻擊約伯,結果反使約伯得到更大的祝福。歷代以來,凡大有信心,為主所使用的仆人,無不經過烈火似的試煉。 
      神設計這個世界,祂知道什么事情對這個世界和其上的人類有好處,什么事會造成災害。
    對于神的兒女而言,祂是窯匠,我們是泥土,祂有主權,只要我們尋求并遵行祂的旨意,祂必定塑造我們成為貴重合用的器皿。 
      這首圣詩的作者是一位姊妹,父母給她取名Sarah,但她不喜歡,后來更名為Adelaide。此詩寫于1902年,直到現在,仍是影響力極大的詩歌。寫作的背景是,作者曾因想去非洲作宣教士,但因募款失敗而不能成行,以致經歷心靈的沮喪灰心。當她靈性陷于低潮時,某個晚上,參加禱告會,聽到一位年長婦女禱告說:「不管禰如何安排,都不要緊,主啊,只求禰的旨意彰顯在我的生命里…」。
    這簡單的禱詞,使她反覆思想,當晚「憑您意行」的圣詩就誕生了。 
      Adelaide A.Pollard系1862年11月27日出生Iowa州的Bloomfield,1880年遷居至Chicago,任教于數所女子學校,后來成為知名的圣經教師。
    雖因種種因素不能成為非洲宣教士,但最后仍有機會去非洲作短宣之行,了結其心愿。 
    1. 憑禰意行,主!憑禰意行!因主是陶人,我是泥土。 
    陶我與造我,照主旨意,我在此等待,虔恭候主。 
    2. 憑禰意行,主!憑禰意行!鑒察試驗我,就在今天! 
    求將我洗凈,潔白如雪,今謙卑跪下,在主腳前。 
    3. 憑禰意行,主!憑禰意行!悲傷與疲倦,求主幫助, 
    權柄眾權柄,全屬我主,撫摸并醫治,皆賴救主。
     
    *神的旨意對那些祂所呼召,并以愛回應祂的人是顯露的。 ── 孫德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     使你作眾民的中保”(中保原文作約)……”(賽49:8)
        耶穌基督自己就是約的內容和實體,其中有一款說祂是每個信徒的基業。信徒!你能估計你從基督得到些什么嗎?“神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督里面。”想想“神”和祂的無限,再想想“完全人”和祂一切的美點;因為基督既是神又是人,祂所有所能有的一切都是你的,完全是白白的恩賜,毫無代價地歸到你的名下,永遠成為你的產業?煞Q頌的耶穌,因為是神,所以是全能、全智、全在的。你知道你也有這一切偉大的、榮耀的屬性嗎?這還不足安慰你嗎?祂有能力嗎?那能力也是你的,為要扶持你,加力量給你,使你勝過仇敵,并保守你直到末時。祂有慈愛嗎?祂心中每一滴愛都是你的;你可以在祂茫茫無際的愛洋里任意游棲,你也可以說“那都是屬我的。”祂有公義嗎?雖然這好像是一個威嚴的屬性,但這也是你的,因為祂必按祂的公義,把恩約中所應許給你的一切都交付于你。祂是一個“完全人”,完全人一切所有的也是你的。因為祂做人完全,所以父喜悅祂,至終至高者把祂接到榮耀里。信徒!神接受了基督就等于接受你,你不知道祂所賜給完美無疵之基督的愛,現在也已經給了你嗎?因為基督所作的一切都是你的。耶穌所成就的完全公義,因為祂毫無玷污地生活;祂遵守了并尊重了律法,這也是你的,并且歸于你;骄褪沁@約的內容,這約就是耶穌基督自己。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月3日 
      「要抓住機會,因為現今的世代邪惡!梗ǜ5:16達秘譯本) 
       在神為你安排的人生道路中,也許今天是你一生中最重要的日子,可是你竟看它像普通的日子一樣,而讓它輕易的溜掉。凡把今天當作昨天那樣平?创娜,都是對于神所安排的機會缺少屬靈感覺的人。
    神的仆人永不可因著目前的成就,而感到滿足;因凡滿意于今天所是的,他必定是一個機會的喪失者。 
       假如在今天(一月三日)主感動我的心,要我去看望某一位弟兄,而這位弟兄因神特別的恩眷,也許再過五年,便成為祂手中最得力的器皿,去拯救無數的靈魂。我若順服父神,也許那一次將成為我一生事奉中一件最偉大的工作。但假如在那一天,我因著氣候的寒冷,或其他瑣細之事的攔阻,我就閑散畏縮,竟沒有去看望他,這樣,我便讓那個機會白白的溜掉了!或者更嚴重的因此便失掉了一個神所大用的器皿。難處是機會不等待我們,它們會很快的過去了!
    所以當神行動的時候,讓我們的感覺敏銳,也能很快的跟上去,永遠不讓任何由神而來的機會輕易的逃過我們
    !

    《竭誠為主》1月3日
    密云合幽暗
       密云合幽暗,在他的四圍。(詩九十七2)
      
     一個未從神的靈而生的人會對你說,耶穌的教訓簡單得很?墒悄阋坏┦芰耸レ`的洗,就會發現[密云合幽暗,在他的四圍]。當我們認識耶穌基督的教訓,就必恍然大悟。領悟耶穌教訓的唯一途徑,是神的靈在里面光照。若果我們從未把習以為常的宗教鞋,從我們習以為常的宗教腳上脫下;也從未把我們親近神那種魯莽隨便的態度,一概革除,那么,我們到底曾否真正站在深的面前,那也是疑問。那些輕率、浮躁的人,根本從未認識耶穌基督。因為在我們明白了耶穌基督所作所行,滿懷稀奇興奮。自由釋放之后,就會經歷到一種因認識他是誰而無法看透的幽暗。
       耶穌說:[我對你們說的話就是靈,就是生命。]一向以來,圣經對我們不過是一大堆的話語——密云合幽暗為何忽然之間變成了靈合生命?因為耶穌在某種特殊情況下,向我們再說了一遍。神就是這樣對我們說話,不是藉著異夢,乃是通過話語。人來到神面前,就是憑著最簡單的方法——他的話語。

    祈禱◆
    [密云合幽暗在他的四圍;公義合公平是他寶座的根基。]與我親近,噢,主啊,讓我可以知道我在你里面是光明的。
     
    《靈命日糧》 1月3日
    今天開始
    讀經: 詩篇119篇25-32節
    金句: 「我持守你的法度,耶和華啊,求你不要叫我羞愧!......我就往你命令的道上直奔!梗ㄔ娖119篇31-32節)

        許多人在新年立志,對自己(有時是對神)承諾,在新的一年要過一種截然不同的生活。
    我們會立定心意改變舊習,培養新的行為模式。
        這些決心值得贊賞,而且這些決心往往也是屬靈成長的催化劑?上С3J呛镁安婚L,難以持久。
    有時我們的決心只有五分鐘熱度,過不了多久,就忘得一干二凈。
        撒母耳.強生(Samuel Johnson)是十八世紀一位敬虔的基督徒,他常在日志中立愿。
    下面就是典型的一條:「我并未改變任何外在的習慣,也沒有力行年初所立的志向,但我仍希望能更新變化,而不是庸庸碌碌、虛度一生!
        正確的做法是現在立志,之后要自我省察。我們應該正視需要改變的地方,并制定自我更新的計畫。比方說,我們的靈修習慣若時有時無、虎頭蛇尾,就要下決心每天花些時間專心與神親近。讓我們求圣靈幫助,使我們在未來的每一天都不停止屬靈的操練。
    今天就是開始行動的好日子。 VCG
    隱密安靜之處,
    每日與主相伴;
    必得新恩供應,
         靈命更加剛強。 
    Adams
    神向聆聽者說話,也垂聽禱告者祈求。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月3日 
    經節:”……我要定睛在你身上勸戒你。”(詩篇三十二8) 
    親愛的弟兄姐妹: 
      <馬太福音>十四章記載,彼得在風浪中定睛望著耶穌,一路走去,履海如同平地,等他稍微松懈下來,回頭向四周張望,登時心怯便往下沉。 
      一位男士分享說,一次他弄傷了腳趾,有謂十指痛歸心,那痛楚叫他把全世界都拋諸腦后,整個人的注意力都集中在腳趾上。這樣的做法結果是什么呢?痛上加痛,那痛楚仿佛無法消滅,一秒鐘好比一小時那么長。我們呢?當遇到問題和逆境苦難,我們的焦點在哪里,我們又定睛往哪里看? 
      當然,我們不能像鴕鳥那樣把頭埋在沙里,逃避不面對問題?墒,面對問題、承認問題存在以后,我們該怎樣尋求解救呢? 
      像那位呼痛的男士一樣,把全部注意力都放在腳趾上?還是學效彼得一樣,像主呼喊:”主!救我!”轉而定睛在耶穌身上呢? 
      記得那四個把癱子帶到耶穌面前求醫治的朋友嗎?他們目標一致,信念相同,一心只朝著耶穌所在的地方邁進,心無旁鶩。結果,患病終年的癱子竟可以立刻起來行走。 
      耶穌曾說,我們求魚,祂不會給我們蛇;求餅,也不會給我們石頭。只要我們尋求祂,就必尋著在祂里面的光明與盼望。 
    思想:遇到困難,我們會抬頭往上看,定睛仰望耶穌,還是一味只看現實環境里的諸般困難? 
    ”看哪!黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你!”(以賽亞書六十2) 
    心語:求主幫助我,每遇到困難,都有向上仰望的勇氣與信心,借著這信心,不住的思念主的慈愛,思想主正微笑望著我,讓自己融化在這愛與
    光的溫暖中,等候主的幫助,直到我四圍的黑暗如白晝發亮。 

     
     創世記
         創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。 
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記七至九章
    重點:神用洪水審判世界;神立虹為約;挪亞對三個兒子的預言。 
    鑰節:凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐,懼怕你們,連地上一切的昆蟲并海里一切的魚都交付你們的手。 (九2) 
       神用洪水毀滅了地上所有活物后,那在神面前蒙恩的挪亞成了另一個新開始;神對挪亞和他的家重申祂的心意。 
       神說:「你們要生養眾多,遍滿了地!惯@是神在創造時的心意,洪水過后,神這心意沒有改變,仍要人在地上繁盛,以顯神的榮耀。 
       但是,神又說:「凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐,懼怕你們,連地上一切的昆蟲并海里一切的魚都交付你們的手!咕团c神原來的目的不同了。那時神賜福給始祖,對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物!梗ㄒ28)   
       管理大地的權柄,本是神賜給人的;洪水后,我們看見人失去了這權柄。因為人犯了罪,聽了撒但(蛇)的誘惑,管理大地的權便被撒但奪去了。撒但成了世界的王,全世界都臥在那惡者手下了,自然界也受虧損,動物與人類彼此驚懼,不再友善。 
    默想: 人與獸和諧的樂園景象,要待何時重現? 
    (參賽十一6-9,六十五25)如何讓這日子早日來到?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         主曾被地棄絕,祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂;祂在世界,世界是祂手所造的;世界卻不認識祂;地雖然如此廣大,祂卻沒有枕頭的地方!狐貍有洞,飛鳥有窩,祂卻沒有棲身之處!祂來拯救世界,世界竟與祂為仇為敵。祂在世時仿佛一無所有,那知祂正是得了天上地下所有的權柄,成了救贖的大功;如今祂坐在至大者的右邊,萬膝向祂跪拜,萬口向祂頌揚,祂是萬王之王,萬主之主。
       我們跟隨祂的人也要跟隨祂所留下的腳蹤走,在今世和祂同受苦難,將來也要和祂同得榮耀。祂在世上如何,我們在這世上也如何;祂將來如何,我們將來也如何。因為祂是頭,我們是身體,祂和我們成為一人,成為一靈,合而為一,彼此不分。主雖然得了天上地下所有的權柄,祂雖然坐在至大者的右邊,但祂如今還沒有登王的榮耀寶座;為什么祂不登榮耀的寶座呢?沒有別的,就是要等候我們和祂一同登寶座,一同掌王權,一同顯現在榮耀中。
       我們每日等候主來嗎?我們切切盼望嗎?主沒有先進入王的榮耀,祂也每日在等候我們哩!等到日期滿足了,等到數目添滿了,等到最后一位蒙拯救的進入教會,祂一刻也不遲延地來接我們到祂為我們所預備的地方去,祂在那里,叫我們也在那里。
      「祂因軟弱被釘在十字架上,卻因神的大能,仍然活著;我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活!梗趾笫4)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     那鴻的等候(一)――主本為善,為人保障
    經文:
         鴻一1~15
    鑰節:
         耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人。(鴻一7)
    參考經文
         王下十八,十九;拿三10;羅十15;十一22;林前十13
    提要
          先知那鴻(Nachuwm BC663~BC654-事奉期間)名字的意思是「安慰(comfort)」,他出生在北國的伊勒歌斯,當殘暴的亞述大軍毀滅以色列,并將以色列十族擄去時,他逃往南方的猶大,并且住在耶路撒冷,那是善良的君王希西家及大先知以賽亞的時代。與他同時作先知的還有西番雅與耶利米。出乎人所意料不到的是,上帝揀選這位性格柔和的先知,來傳達祂對尼尼微嚴厲的審判。他的信息對當時全盛的亞述帝國簡直是無稽之談,聽到的人都嗤之以鼻。那鴻按上帝的默示宣佈對尼尼微的審判(鴻一2,9~12,14),并且詳細描述了尼尼微城被圍、滅亡,成為荒涼的光景(鴻一8;二5~10;三1~19)。果然,那鴻的預言,敲響了尼尼微的喪鐘,一百餘年后,偉大的亞述帝國完全崩潰,而尼尼微也消失在歷史灰燼中,甚至連它的遺址,后人都無法確定在何處,那鴻的預言,果然一字不差完全地應驗了。那鴻的信息,讓我們看見,那些在信心中等候的信徒,絕不會失望的。
          那鴻的信息,相對於正處在亞述極大威脅的猶大百姓而言,卻是帶來極大的盼望和安慰:「耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來,云彩為祂腳下的塵土。……耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人。……耶和華如此說:尼尼微雖然勢力充足,人數繁多,也被剪除,歸於無有。猶大阿!我雖然使你受苦,卻不再使你受苦,F在我必從你頸項上折斷他的軛,扭開他的繩索。……看哪!有報好信傳平安之人的腳登山,說:猶大阿!可以守你的節期,還你所許的愿罷,因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕凈盡了!梗櫼3,7,12~13,15)細讀、默想這些寶貴的應許,你將發現那些愿意忍耐等候主的人,是多麼有福。親愛的,我們的主大有能力、滿有恩慈,是可依可靠的;祂要將平安喜樂賜給你,使你可以超越勝過目前一切的艱難苦痛。
    默想
    1.「耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人!梗櫼7)人生在世難免落入患難苦痛之中,主應許祂是我們的避難所,投靠等候在祂里面,必能安然度過,因為祂是良善的主,是我們在患難中的保障。 
    2.「……我雖然使你受苦,卻不再使你受苦!梗櫼12)親愛的,若你正在受苦之中,這應許是針對你而發的。主在你身上原有祂的旨意,祂的時候滿足,必會施恩拯救。到那時,你就會明白受苦背后的榮耀是值得的,用等候來事奉祂罷!
    等候的金言
    1.當我們四面的出路都被封了起來,就當想到上帝的應許,是否能不應驗的?不,因「上帝的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的,叫上帝因我們得榮耀!梗趾笠20)讓我們耐心等候。──Matthew Henry
    2.信心就是在黑暗的命運下,知道怎樣依賴等候主保持靈的鎮靜。──選
    等候的應許
    1.耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪,祂乘旋風和暴風而來,云彩為祂腳下的塵土。(鴻一3)
    2.耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人。(鴻一7)
    3.看哪!有報好信傳平安之人的腳登山,說:猶大阿!可以守你的節期,還你所許的愿罷!因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕凈盡了。(鴻一15)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,求禰教導我們能辨明,何時起行,何時駐足,當我們被禰禁止的時候,保守我們的心仍然盡忠到底,用信心來服事禰,用等候來事奉禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    03-01-2017
    但一17-21
    17
    這四個少年人,神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。18尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。19王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。20王考問他門一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。21到塞魯士王元年,但以理還在。
    「到塞魯士王元年,但以理還在!乖囅胧巧趺匆蛩厥沟岳砟荛L久得勝?
    「禱告乃是神答覆祂自己的愿望:那就是說,那是神的靈在人心中所產生的愿望,
    奉神子之名而表達出來,又再由父神來加以答覆的!
    武資
     
       

    經過三年嚴格的訓練,但以理要面對尼布甲尼撒王的考問,到底一個禱告人與其他人有何分別呢?
      但以理對神堅持的決心,使他在神面前得到很大的恩典,神不單把各樣文字學問的聰明知識賜給他,更使他有解釋和分辨異象與夢兆的智慧!府愊蟆故侵敢粋人魂游象外所見的來歷;「夢兆」是指人在夢中知曉神的心意。但以理的表現使尼布甲尼撒王感到驚訝異常,他的才智甚至連巴比倫全國最有智慧的術士哲士也不能及。
      但以理驚人的才智,不單是指他天賦聰敏才干,更重要的是指他擁有了神的智慧,是神賞賜他的。神的智慧是無法從人間的學問取得的,乃是來自靈裡的禱告。當但以理在神面前祈求,神就使用他,給他智慧裝備他,使他能在異邦中為祂自己作見證,且日后成為一個甚具時代影響力的人。
      今日你有否預備自己讓神使用呢?愿我們都樂意先在自己的生命上有裝備,不單要努力爭取知識,也要在禱告中,求取神的智慧,又以神的智慧禱告,這樣我們的生命就必能為主發光。
     
     有祈求爭取神的智慧來充實生命、影響生命嗎?
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    轉載自《生命福音事工》
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