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    每日靈修生活2017年01月02日 任意而行

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-02 11:46 奉獻支持
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    摘要:申命記 28:1-24“當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。” - 得 1:1士師記 21:25 說到,“那時 … 各人任意而行。” 在以色列歷史中的士師時代,全國遭遇饑荒。然而,神的子民并不能為此埋怨神,因為......
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    任意而行
    申命記 28:1-24
    “當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。” - 得 1:1
      士師記 21:25 說到,“那時 … 各人任意而行。” 在以色列歷史中的士師時代,全國遭遇饑荒。然而,神的子民并不能為此埋怨神,因為這是他們自己種下的惡果。
      誰也不能保證每年地里的莊稼都豐盛有余。神的子民知道,美好的收成都是神的恩典。神曾教導那些百姓,如果他們遵守主的誡命,天便會降下甘霖滋潤大地,豐碩的莊稼也便隨之而來;相反,不遵守主的誡命便會受到懲罰。在士師時代,這樣的事情時常發生(參看士師記二章)。神的子民悖逆神的吩咐,不敬畏神,反去敬拜別的偶像,結果便沒有雨水降下。
      肥沃的土壤是神奇妙的恩典,帶來豐碩的收成。若不精心治理肥沃的土壤,使其長出肥美土產,便是愚昧,誰會這樣做呢?
      雅各告訴我們,單單聽道是不夠的,我們還需要行道(雅各書 1:22-25)。否則,就像農夫不聽命耕耘,反致收成貧瘠,反過來埋怨上帝一樣。士師時代的境況就是這樣,“各人任意而行”。
    禱告
    主啊,惟愿我的心成為肥沃的好土,愿禰的話語在我生命中結出果子,好使鄰舍受益。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:申命記 28:1-24
    1“你若留意聽從耶和華-你上帝的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下萬民之上。
    2你若聽從耶和華-你上帝的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上:
    3你在城里必蒙福,在田間也必蒙福。
    4你身所生的,地所產的,牲畜所下的,以及牛犢、羊羔,都必蒙福。
    5你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。
    6你出也蒙福,入也蒙福。
    7“仇敵起來攻擊你,耶和華必使他們在你面前被你殺;他們從一條路來攻擊你,必從七條路逃跑。
    8在你倉房里,并你手所辦的一切事上,耶和華所命的福必臨到你。耶和華-你上帝也要在所給你的地上賜福與你。
    9你若謹守耶和華-你上帝的誡命,遵行他的道,他必照著向你所起的誓立你作為自己的圣民。
    10天下萬民見你歸在耶和華的名下,就要懼怕你。
    11你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所產的,都綽綽有余。
    12耶和華必為你開天上的府庫,按時降雨在你的地上。在你手里所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民,卻不致向他們借貸。
    13-14你若聽從耶和華-你上帝的誡命,就是我今日所吩咐你的,謹守遵行,不偏左右,也不隨從事奉別神,耶和華就必使你作首不作尾,但居上不居下。” 悖逆的后果
    15“你若不聽從耶和華-你上帝的話,不謹守遵行他的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上:
    16你在城里必受咒詛,在田間也必受咒詛。
    17你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛。
    18你身所生的,地所產的,以及牛犢、羊羔,都必受咒詛。
    19你出也受咒詛,入也受咒詛。
    20耶和華因你行惡離棄他,必在你手里所辦的一切事上,使咒詛、擾亂、責罰臨到你,直到你被毀滅,速速地滅亡。
    21耶和華必使瘟疫貼在你身上,直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。
    22耶和華要用癆病、熱病、火癥、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你。這都要追趕你,直到你滅亡。
    23你頭上的天要變為銅,腳下的地要變為鐵。
    24耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙,從天臨在你身上,直到你滅亡。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    改變我人生的七段小禱告
         過去25年中,我每天都禱告,其內容、要求各不相同,然而其中有7段禱告可謂出類拔萃。雖然這些禱告本質上說都很簡單,但神以大能回應其中每一個,讓我的人生在屬靈上取得極大長進。
         如下就是改變我人生的七段小禱告:
         1,“我人生的目標是什么?”
         剛剛成為基督徒時我就開始這么禱告,每日如此,年復一年。當第一次這么禱告之后十年,神回應了我,當時他在我每日禱告中奇妙地遇見了我,召喚我投身事工之中。因為我持續不斷地在關乎人生目標的禱告中尋求神,現在我將我的人生獻給他的夢想。
         2,“以我受召要做的事來膏我。”
         神在我們能為他做的事情上給予的大能會帶來超自然的結果。在我的受召真正顯露出來之前很久,我就主動的這么禱告。我知道,無論我的目的如何,都需要神的大能來做成。我依然極其渴慕神的恩膏,所以繼續每日如此禱告。
         3,“我需要智慧和分辨能力。”
         通過神的視角來看待他人和環境,這對精準解讀、干預來說至關重要。我求神將與我所受召相適應的智慧和分辨能力賜給我。我以此作為每一天禱告的開始,也將此禱告貫穿于全天以及所需的時候。這是我最頻繁的禱告需求。
         4,“將一切自私與驕傲從我人生中清除出去。”
         天國的反面就是以我為中心的國度,天呢,我是不是在重生的時候還保留著很多老我(驕傲依然晃著那丑陋的腦袋)!神用我生命中的人和環境回應了這禱告,讓我向自己而死,行在基督一般的謙卑之中。這不斷磨礪的過程總是非常痛苦,但為了帶來更大的果子,這都是不可或缺的……這也帶來的下一個禱告……
         5,“提升我痛苦的耐受門檻”。
         我們成為基督徒的水準與我們對痛苦忍耐程度相一致。我從來不想要在沙地上畫根線說:“不要再有更多痛苦了!”如果我這么做了,那我會妨害自己的成長。沒有痛苦就沒有收獲。我總想要在痛苦中生長,離開自己的安樂窩,得到必要的糾正。我也想要有能力去應對挑戰性的變化,做出不同的選擇并且努力拼搏。然后,還有拒絕的痛苦,有原諒那些錯待你之人的痛苦、有迫害的鞭笞、有把自己的血肉釘在十字架上的痛苦等等,這列表可以很長很長。我如此禱告,祈求挪走我成長的一切極限。
         6,我祈求你每天都給我一次屬神的安排。
         豐盛地收獲靈魂永遠是我的首要目標,我知道這需要每一次一個人一個人地去完成。哇,神回應了這個禱告!每天,神至少將我帶往一個丟失的靈魂那里,使用我把他們帶近耶穌一步。我驚嘆于神在最不可能的場合下安排好了著神圣的會面(嗯嗯,這是未來文章的話題)。
         7,“曝光需要曝光的,揭示需要揭示的,將暗中進行的帶到光明底下。”
         黑暗是魔鬼的樂園,因此求神暴露出仇敵的陰謀詭計對贏得屬靈戰爭至關重要。當神將魔鬼對我人生的陰謀揭發出來,他就讓看不見的變成看見的,讓潛在的變成顯現的。這樣的禱告乃是決定勝敗的關鍵。
         我想要知道你有哪些改變人生的禱告。是什么鼓勵你做出如此的禱告呢?神如何回應這些禱告?這些禱告對你的屬靈成長又有什么影響呢?
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 1月2日
    經節:我們既有這許多的見證人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。 (希伯來書十二章1節) 
      這一群人從哪里來呢?他們又是誰呢?這也許是「如同云彩圍著」的那些見證人所提出的問題。他們已經從戰場上榮退下來,如今坐在上面,靜觀世人競走。 
       這些人全是時代的先驅,他們長途跋涉,衣服滿是灰塵,步履蹣跚,疲憊不堪。臉上的皺紋是受苦所留下的印記。 
       其中有一些人似乎才剛起步,猶如人生之晨;有些則步入人生正午;有些已到了下午;更多的人已接近黃昏。 
       無論如何,他們都同樣走出曠野,開始進入一段奇妙的新旅程,共同追求一個永不落日、葉子也不枯干的家鄉。他們的帳棚不斷地朝著日出之地搬動,那里的生命永不止息,是天父為祂屬民所預備的永久家鄉。 
       神的路都是上坡路段, 
       但絕不累人; 
       我們滿心喜樂, 
       不斷向上爬升! 
                            ─吉德曼
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    禍哉!
    經節:那時我說︰「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華!梗ㄒ再悂啎5節) 
        以尊崇的眼光來仰望神,使我們能清楚地洞視罪的本質,并且能真實地認識自己的本相。相反地,小看神則會減低我們對罪的敏感度,并且自我膨脹、高看自己。以賽亞在沒有親眼看見神那無法用言語形容的榮耀之前,也許正滿足于自己個人的圣潔。朝見圣潔的神,使得以賽亞立即敏銳地察覺自己的不潔和周圍百姓的罪過。敬拜神卻又依然故我是不可能的。我們真實敬拜神的最佳指標是一顆被改變的心。我們是否已經滿足于不圣潔的生活方式,且與罪惡的世界同流合污呢?當有些人活出神的心意的同時,我們是否視他們為「超級屬靈」,而自己甘于落入罪惡的深淵?如果我們只與周遭的人比較個人的圣潔,我們可能誤以為自己正活出圣潔的生活。然而,當我們朝見圣潔的神時,我們唯一的反應可能是「禍哉!」除非你周遭的人能清楚地認出你的確與世人不同,不然他們不會相信耶穌。神要使你圣潔,就如同祂是圣潔的一樣。當神管教你的時候,你的生命會徹底地被煉凈。這種被煉凈后的生活與世界的潮流走向絕對不相同。如此一來,你奉獻的生命將會使世人(包括你周遭的人)確信你是服事一位圣潔的神。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月2日
    經節: 『這圍殿的旁屋,越高越寬。因旁屋圍殿懸疊而上;所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。 』(結四十一章七節) 
        能在平地上馳驅,不該就算知足,我們還該力求登峰造極。在山頂上,露珠何等光明、美麗,空氣多么清潔、新鮮,居民何其幽逸、清高,他們一推窗就可望見新耶路撒冷!多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活-終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油,可是卻抹著淚珠。他們原該在宮殿頂上散步,欣賞利巴嫩的美景,可是卻滿足于牢獄中的枯萎。醒來罷,信徒們,離開你的平地,努力向上罷!丟去你的倦懶、冷,以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心,要讓祂在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的?释粋更高、更貴、更豐、更富的生命。向著天!追求更近神! --司布真(Spurgeon)我們中間沒有多少人真是盡我們所能的活著。我們留戀在平地上,因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峭峻,寒了我們的心,因我們此終身耽擱在霧谷中,從不會了解山頂上的佳境,啊,寬容自己的損失何其大!只要我們肯決心登高尋求神,前面有極大的榮耀和祝福等著我們。 --密勒(J. R. M.)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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     行為的改變
           若有人在基督里,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林后五17)
      舊人的行為滿了污穢、邪僻、乖謬、奸淫、惡毒……;信了主之后,新人的行為是潔凈、正直、順服、謙遜、良善……,是蒙恩得救的人。以前只要受到周遭環境影響,或是別人的煽動,就會淪為罪的奴仆;現在因信了基督,體會神的心意,哪怕別人閒言閒語,仍忠于神的托付!干窦热或炛辛宋覀,把福音托付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡!梗ㄌ岸4)另一種新生命的表現,是行事為人能「憑信心、不憑眼見」,因為眼見的環境事物是暫時的、表面的。眼見的是人為的,憑感覺、靠不住的;信心的根據必須在于全能的神,他是安排環境、改變環境的美善真神。因此「信」才是我們行事的出發點。
      基督徒最高的生活準則,就是「活著的不再是我」。以前憑己意行事,現今讓基督作主,討主的喜悅。以前不過是自己的活動,現在讓生命全然被神使用。這奇妙的改變,是基督徒蒙恩的記號。
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    轉載自《靈修靜思》姜武城
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    全新的開始
    Start Fresh
    耶穌希望你在這個世界上有一個全新的開始。事實上,他在造這個世界的時候,就想到了你。他想到你可以呼吸空氣,他想到你可以欣賞日落,他想到你可以沖擊海浪,他想到你可以和他一起漫步人生。因此,他為你造了這個世界,讓你在他的里面充滿信心和正能量。當許多人還在糾結于緊張的日程和繁忙的生活時,你不妨暫停一下,珍惜主耶穌基督為你我所造的一切。
         Jesus wants you to have a fresh start in this world. In fact, he made this world with you in mind. He made it so that you could breathe in its air, marvel in its sunsets, surf in its waves, and wander in its paths with him. Be confident today in the one who made this world. While most people get caught up in their hectic schedules and busy lives, pause throughout this day to treasure what Jesus created for you and for me. The Lord merely spoke, and the heavens were created. He breathed the word, and all the stars were born. He gave the sea its boundaries and locked the oceans in vast reservoirs. Let everyone in the world fear the Lord,
    and let everyone stand in awe of him. For when he spoke, the world began! It appeared at his command.
        “諸天借耶和華的命而造; 萬象借他口中的氣而成。 他聚集海水如壘, 收藏深洋在庫房。 愿全地都敬畏耶和華! 愿世上的居民都懼怕他! 因為他說有,就有, 命立,就立。”
    詩篇 33:6-9
         Lord Jesus, let me see this world as you intended it to be. Thank you for making this world to be the place where I can be with you. Let me breathe in your creative power today. Amen.
    P S A L M 3 3 : 6 – 9
         主耶穌基督啊,讓我看看這個世界,看看你刻意為我所造的。謝謝你造這個世界,讓我感受與你的同在。讓我在你創造的大能里,自由地呼吸。阿們!
         Lord Jesus, let me see this world as you intended it to be. Thank you for making this world to be the place where I can be with you. Let me breathe in your creative power today. Amen.
    行動
         看看這個世界,還有很多你以前沒有留意的美景,分享給別人。
    Difference Maker
         Notice something about this world that you may not have spotted before.
    Then tell somebody about it.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    擇偶
      你是如何被她所吸引呢?原來人類選擇伴侶受五個基本元素影響:
      男女普遍首先被異性的外表所吸引,繼而因為對方獨特的性情而展開追求;進深一步,是個人的生命素質,例如生活態度、人生觀和感情經歷,都是選定終身配偶的重要因素。
       她是擁有什么素質才牽引你的朝思暮想呢?不要忘記那種由她而引發的「心動」感覺,請你珍惜這份純潔的愛。知己知彼,請你回想,你是用什么特質來吸引她的垂青?若然連自己也想不出因由,今晚就不妨問問她吧!

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    聲音上達萬軍之主的耳
    (創世記第四章8-10節)
       亞伯被該隱殺死之后,他所流的血有聲音向天上的神告狀,經文說是「哀告」 (原文是大聲痛哭),被神聽見了。許多不為人所聽見的聲音,神都聽見了。雖然科學家嘗試用各種儀器收集太空的聲音,他們并未研究血會有聲音,而且這些流血的聲音會達到天上向神哀告,因此神要向殺人的該隱質問。神對他說:「地開了口,從你手裡接受你兄弟的血,現在你必從這地受咒詛」,他要離開這地。該隱說:「凡遇見我的必殺我」。耶和華對他說:「凡殺該隱的,必遭報七倍!褂谑且腿A就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他,有誰會殺他呢?
       猶太人有一傳說如下:當該隱年老時經常到樹林裡散步,他的子孫有時也陪他同去。有一天他的子孫們在樹林打獵,看見林中有一隻好像是熊的動物,于是用箭去射牠,把牠打死了,后來他們跑去看,原來是他們的公公該隱,于是大家都因為誤殺了他而哭了起來。
       另外有一次「罪惡聲聞于天上的神」,當時,耶和華如此說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚大,聲聞于我,我現在要下去察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣麼?」(創世記十八章20-21節)罪惡也有聲音上達天庭,雖然罪惡是人類在世上所犯的動作,但它如何會有聲音上升呢?這是神自己說的。結果耶和華使天火下來,毀滅了所多瑪和蛾摩拉。
       最后一種聲音,是記載在雅各書五章4節,「你們虧欠他們(工人)的工錢,這工錢有聲音呼叫,并且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了」。綜觀今天由于經濟活動已全球化,剝削勞工也全球化了,虧欠他們(工人)的工錢的聲音和工人的哀聲豈不到達神的耳麼?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     主神說:我是阿拉法,我是俄梅戛。”(啟一8)
      從起初擬定計劃的是神,至終要完全成就它的也是神。神是阿拉法——萬事萬物的創始者——我們要為此感謝祂。“起初神……”天地創造之初,一切都有神的目的。萬物均起源于祂。
      但神同時也是俄梅戛。人做事情往往有頭無尾,半途而廢。開始時他的用意也許甚好,也立了佳美的應許,但到后來卻常常功虧一簣。然而神一旦開始一件事,就永不放棄。祂絕不容許祂為人類所定的旨意有任何一部分不實現。你可懷疑這點?如果有一天,你信心動搖,覺得神這個大計劃不太可能成功,那么請你再仔細聽一次,祂是多么肯定地說:“我是阿拉法,我是俄梅戛。”
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活330)
        問:耶穌最后一次去耶路撒冷時,意識到自己將被逮捕并處死嗎?在我看來,他可以輕而易舉地號召支持他的人,要求釋放他。然后,他本來可以避免后來事。他為什么不這樣做?
         答:明天,世界各地的基督徒將慶祝通常所說的“棕櫚主日。”就在那一天,一大群人迎接耶穌進入耶路撒冷過逾越節,搖曳著棕櫚枝并呼喊,“奉主名來的王是應當稱頌的!“(路19:38)。
         是的,耶穌本可以煽動他們采取行動,從而避免逮捕和死亡。但他卻沒有,因為他知道他來到世上,就是為我們的罪而死。去耶路撒冷的不久前,他警告他的門徒說:“他將要被交給外邦人。他們要戲弄他,凌辱他,吐唾沫在他臉上,并要鞭打他,殺害他。”(路18:32)。后來他告訴羅馬總督彼拉多,“我為此而生,也為此來到世間”(約18:37)。
         為什么耶穌沒有試圖逃跑?究其原因是因為當時只有一個辦法能解決我們的罪,那就是他替我們受死。我們本應該為我們的罪受死,但上帝派他的兒子來到世界,我們而死。上帝是如此的愛你!圣經上說,“主為我們舍命,我們從此就知道何為愛”(約3:16)。
         在這個復活節,面對自己對基督的需要,并把你的生命交托給他。。做一個簡單的信仰禱告,向他懺悔自己的罪,然后向他打開你的心門,接受他的改變生命的同在。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    作好準備
    作者:查思博牧師
    主,我在這里。
    使徒行傳9∶10
        雖然亞拿尼亞看似是個普通的門徒,但是他實為掃羅蒙恩得救作好隨時的準備。請看,他引領使徒保羅歸向耶穌,并且為他禱告,使他能開眼看見,更讓保羅在傳道之前被圣靈充滿,好叫他在各會堂里宣講神。亞拿尼亞的見證多麼奇妙!
        如果主今天要差遣你,你的心被他得著了嗎?你又作好準備嗎?
        如果神指派你安慰某個受傷的人,你能應付嗎?你能否像亞拿尼亞一樣回應∶“主,我在這里”?又能否認出神交付你的人?保羅曾向全城歸信基督的人,包括亞拿尼亞在內,口吐威嚇兇殺之言,難怪亞拿尼亞說∶“主啊,我聽見許多人說,這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的圣徒”(使徒行傳9∶13)。神不以你的過去斷定你的未來,多麼奇妙!你也不要因別人過往的經歷而放棄他們,正如拿哈說∶“他┅┅從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐”(撒母耳記上2∶8)。
    別只計劃作準備,要時刻作好準備,那麼,神就會使用你。
    一丘之貉 
    黃瑞西牧師著
       沒有義人,連一個也沒有……都是偏離正路,一同變為無用。 (羅3:10,12)
      漢朝時有一個人叫楊惲,當宣帝時大將霍光謀反,楊惲最先向宣帝報告,事后被封平通侯,任內把賄賂之弊病全部革除,滿朝官員都稱贊他的廉潔。  
      有一次,楊惲聽見匈奴降漢的人說匈奴的領袖單于被人殺了,楊惲便說:「遇到這樣一個不好的君王,他的大臣給他擬好的治國策略而不用,使自己白白送了命,就像我國秦朝時的君王一樣,專門信任小人,殺害忠貞大臣,結果國亡了。如果當年秦朝不如此,可能到現在國家還存在。從古到今的君王都
    是信任小人的,真像同一山丘出產的貉一樣,亳無差別呀!」就這樣,楊惲被免職了。
      本故事出自「前漢書」:「楊惲傳」,原文是「古與今,如一丘之貉!购笕艘瓿伞敢磺鹬选挂痪涑烧Z,來比喻同類沒有差別,像在同一個山丘里生長的貉一樣
    ,形體都是相同的。
    【靈訓】
      世人雖有種族、膚色之別,但都來自一源,都是亞當的后裔,都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅3:23)。因此,全人類都嘗到罪的苦果,圣經說:「一切受造之物,一同嘆息勞苦,直到如今!梗_8:22)  
      世人都是「一丘之貉」,先知以賽亞說:「我們都像不潔凈的人,所有的義都像污穢的衣服!梗ㄙ64:6)。一個人如果將自己跟別人比較,總覺得還不錯,還有若干好處;但當我們來到上帝面前,在上帝圣潔榮光的照射下,就顯出我們滿身污穢不堪。
    正如陽光射進你的書房,你才會看見很多微塵在空氣中蕩漾一樣。
      世人既然都是罪人,罪人的遭遇和結局就擺在我們面前了,罪的工價乃是死。人的罪必須解決,若得不著解決,那就已經注定是滅亡了。然而,神看見人在罪中走投無路,祂大大的動了憐惜的心,祂差遣祂的獨生子耶穌基督到世上來,替我們死,神的救法已經完成了,現在,剩下的一個十分重要的問題是你肯不肯「信」?神的救恩只給那些肯相信接受的人。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    天父領我
    黃瑞西牧師著
    He Leadeth Me 
    Joseph H.Gilmore, 1834 – 1918 
    耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。             
    祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。 
    祂使我的靈魂蘇醒,為自己的名引導我走義路。 
    (詩23:1-3)
      即將走完世途的年老雅各,回首過去的歲月,感懷神的眷顧引導,臨終時稱他所事奉的神為「一生牧養我直到今日的神」。   
      神是我們的牧者,帶領我們走一生的曠野路。雖然有時軟弱受迷惑偏行己路,但祂仍耐心地以愛心管教我們,領我們歸羊圈。
    人生經歷愈多,愈能體會神的引導是何等真實穩妥。 
      牧會二十年,回顧其中最甘甜的乃來自群羊的愛心情懷。
    同樣地,其中最傷痛的亦來自某些頑羊的頂撞來到大牧者– 神的面前,捫心自問,我是否也曾傷天父的心,使圣靈擔憂過? 
      本詩作于1862年3月26日,Joseph Gilmore敘述,說當天晚上他受邀在費城第一浸信會講道,以詩篇23篇為主題。會在執事Watson先生之宅交誼,整個晚,上他一直被「天父帶領」的思想所感動,于是拿起鉛筆來就寫下了此詩,交給他妻子,然后就忘記了此事。
    沒想到,他妻子將此詩投稿至Watchman and Reflector雜志并被登出。 
      三年后,他到紐約Rochester的第二浸信會講道,才驚訝發現作品「天父領我」已被出版收錄在圣詩里。 
      Joseph H.Gilmore出生于波士頓,是New Hampshire州的州長。他畢業于Newton神學院,牧養幾個浸信會。
    以28之齡,著此圣詩并受邀在費城講道,在當時實在罕見。
    1. 天父領我,我深喜歡!蒙主引導心中平安! 
    無論日夜動靜起坐,有主圣手時常領我。 
    2. 有時遭遇困苦憂傷,有時大得喜樂安康; 
    似海翻騰,如山穩妥,或;虬蔡旄割I我。 
    3. 到時行完一世路程,靠托主恩完全得勝; 
    死如冷河我不怕過,獨賴天父至終領我。 
    *如果我們相信神,卻不相信祂能引導我們度過今天迫在眉睫的磨難, 
    這是最可悲,愚不可及的了。 ── 司布真
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     恒切禱告。”(西4:2)
       這節經文里有一個很大的論到禱告的題目,它既可作我們的榜樣叫我們明白禱告的事,而且也有寶貝的應許。我們讀《圣經》時開卷不久就看到:“那時候人才求告耶和華的名。”正當我們合起書來的時候,熱切的“阿們”又縈繞于我們耳中。例子枚不勝舉:此處我們看到摔跤的雅各,彼處又看到每日禱告三次的但以理和全心求告神的大衛。在山上我們看到以利亞,在獄中我們看到保羅和西拉。我們有很多的命令,也有無數的應許,這叫我們明白禱告的重要和需要。神在他的話中所看重的事,也叫我們在生活上表現出來。他說了很多關于禱告的話,是因為他知道我們很需要禱告。我們的需要非常深切,甚至到天堂的時候,我們還不停止我們的禱告。你不感到有什么需要嗎?那么,求神憐憫你,使你知道你的可憐!一個不禱告的人,是一個沒有基督的人。禱告是信主之嬰孩口中的牙牙學語,是奮戰之信徒的殺敵吶喊,是臨終之圣徒睡在耶穌懷中的安魂詩歌。它是基督徒的呼吸、標語、安慰、力量和尊榮。若你是神的兒女,你必愿尋求你父的慈面,并在你父的愛中生活。要求神叫你今年能夠圣潔、謙卑、熱心并忍耐,與基督的交通更密切,并常進入祂愛的筵宴所。求神叫你作別人的榜樣和祝福,并叫你的生活更能榮耀你的主。“恒切禱告”要做我們今年一年的標語。
       “不住祈禱因主是近,不住祈禱主全要聽。真神已許決不失信,不住祈禱主必應允。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月2日
    「耶和華我們的主阿,你的名在全地何其美!」(詩8:1,9)
       當世人正在褻瀆神的圣名的時候,那位詩篇的作者,卻看見了神的偉大而在驚奇中歡呼說:「耶和華我們的主阿,你的名在全地何其美!」他自己雖是一位詩人,卻無法找出適當的辭句,來表達父神那榮耀尊貴之名的真實價值,因此,他只好由衷而喊出「何其美!」并且這難以描述的「何其美,」是布滿了全地!在此,我們確實發現了創世記第一章里的回聲:神看著一切所造的都甚好!詩人既是以這樣的頌辭為開始,也以同樣的頌辭為這篇詩的結語,其中卻沒有題到人的墮落。如果是我們寫詩的話,我們必定將那一件不幸的事包括在里面。但是神是永不改變的。在做詩人的眼光中,雖有亞當的失敗,也決不能改變神「派人管理祂手所造的」那最終的計劃和目的。因為就在這一點上,主耶穌被帶進來了!希伯來書二章五至八節,就是詩篇第八篇的注解。主耶穌就是神所設立的那一個「人」。祂已經對付了罪惡,并得勝了一切;神所有的愿望,在祂身上已完全實現了。然而祂卻是與我們互相關聯著(來2:11)。
    父神在祂所命定的道路上,是一直往前的,它們絕不能被更改而稍有偏差。
       
    「耶和華我們的主阿,你的名在全地何其美!」

    《竭誠為主》1月2日
    你肯不肯[不知去向]就出去?
       出去的時候,還不知往那里去。(來十一8)
      你曾否這樣出去?若有,那么當有人問你在干什么時,你簡直沒有合邏輯的話可以回答。作神的工其中一個難題就是——[你期望做些什么?]你根本不知道該做什么,你唯一知道的,是神知道他在做什么。要經常審查自己對神的態度,看看是否竭盡所能,完全信靠神。這種態度使你不住的稀奇,因你不知道神下一步會怎樣做。每天清晨醒來,就是新的[出去],建立對神的靠賴。[不要為生活謀算……也不要為身體擔憂。]你[出去]之前,這些東西都不要再理會了。
       你是否不住的在追問神,他將做些什么,神決不會告訴你。神不會告訴你他怎樣行事,他只會向你顯明他是誰。你相信神是行神跡的神嗎?你肯不肯順命出去,對他所作的一切,一點也不詫異?
       假若神真是你親近他時所認識的神,憂慮是何等不當哩!讓我們的生命不斷地靠著神[出去],那么生命會每秒得難以形容,且叫耶穌心滿意足。你一定要好好學習從信念、教條、經驗中出來,直至你與神之間,已全無隔膜。

    祈禱◆
    主啊,我對你渴慕得心是何等熱切地加增,這種心情并非以任何狹隘得方式來表達,乃是藉著榮耀得方式表現出來——更完全的實現你的圣潔。

     
    《靈命日糧》1月2日
    主,我好興奮!
    讀經: 詩篇119篇17-24節
    金句: 「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙!梗ㄔ娖119篇18節)

        我們在使用《每日靈修》時,可以有很多不同的方式。有些小組成員告訴我,他們在工作之前,先聚在一起用手提電腦上網讀這些靈修資料;有些是與家人在用餐之前,一起讀《每日靈修》;有的人則是在休息,或在當天的靈修時間來讀它。
        有位讀者在信中談到她每天早晨靈修的方式,給了我一些啟迪。她說:「當我打開《每日靈修》時,我對神說,我好興奮哦,因為我馬上就能聽到他的教導。接著我就讀經文(若經文較短,我就把前后的經文都讀一讀),然后默想經文,并寫下自己的感想,然后再閱讀作者的文章──從神所領受的心得......由于我把靈修日志的經文及主題編上索引,所以我隨時都可以回頭參閱相關的主題。我愛《每日靈修》!
        令我印象最深刻的是,她深愛神的話語,熱切地期待神借著圣經向她說話。她真是回應了詩人的祈禱:「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙!梗ㄔ娖119篇18節)
        文章作者的想法決不能取代神大有能力的話語,只有神的話語才能每日讓我們得著屬靈的糧食及力量,那才是令人興奮的原因! DCM
    求主賜我渴慕心,
    每日研讀你言語,
    并將經文藏心中,
          持定真理不偏離。 
    Branon
    圣經是生命靈糧,讓人百讀不厭.
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月2日 
    經節:”那吩咐光從黑暗里照出來的神,已經照在我們心里,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。”(哥林多后書四6) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       記得停電的感覺嗎?一下子漆黑一片,伸手不見五指,此時若找到燭臺、電筒,甚至只是一根火柴,黑暗中的一點點亮光,就足以把四周的漆黑擦亮。然后,啪的一聲,電源接上了,恢復光明的一刻,真是叫人從心里歡呼拍掌。黑暗雖如此叫人惶恐不安,但神必沒有叫黑暗完全消失,祂只是從黑暗中造光,并把光暗分開了。 
       為什么呢? 
       有一部小說,描述主角生活在一年中有好幾個月二十四小時都沒有黑夜的阿拉斯加,竟然被那無盡的白日折磨得精神緊張,夜夜失眠,更且患上了焦慮癥。 
       中國人有句話:人生不如意事常八九。這句話或許夸大了些,聽來有點消極。但是試想,如果時常停留在完全的安逸里,這樣的光景,會不會也向無休止的白晝,叫人不安焦慮呢? 
       或許你心里疑惑,為什么神不徹底驅滅黑暗?為什么倒霉的事情會臨到我身上來呢?不妨想想上面的例子,又或回想自己小時候,如果父母有求必應,把全世界都給了我們,我們會變成怎樣的小孩子呢?我們會懂得珍惜,好好善用所有所有嗎?我們會覺得世界真是太美好,時常感謝父母嗎?還是以為一切都是理所當然,太沉悶規律,要叛逆一下? 
       主的道非同我們的道,主的智慧非我們可測,因此祂沒有應許天色常藍,卻應允天天為我們背負重擔,時刻與我們同行。祂沒有叫黑暗完全消失,只是把光暗分開,讓光與暗并存,晚上與早晨交替出現;黑夜之后是黎明,陰雨之后有彩虹,失去之中有得著。祂說世上有苦難,但是祂在十字架上為我們戰勝了罪惡。 

    思想:耶穌曾道成肉身在黑暗中,此刻耶穌的光在每個黑暗的角落照耀,”黑暗也不能遮蔽我使你不見,黑夜卻如白晝發亮。……(詩篇一三九12) 
    心語:求主的光時常照進我心里,讓我在黑暗困難中得見主的榮光、思念主的榮光,由埋怨疑惑,轉向勇敢面對,勝過黑暗、勝過困境。 

     希伯來書
    本書
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
           主從死里復活,得了那超乎萬名之上的名,不但是今世的,連來世的也都超過了。主在與門徒分離的時候,再三地把自己的名告訴門徒,叫門徒奉祂的名到父面前求一切恩典;并且祂又向父說,叫父因祂的名保守護衛屬祂自己的人;祂又求父因祂的名賜下;輲熓レ`;這還不夠,祂又把自己的名賜給了一切屬祂的人。我們都從祂得了名,如保羅所說:「天上地上的全家,都是從祂得名!梗ǜト15)  
        我們從主得名,如同妻子從丈夫得名,從此以后,祂的父就是我們的父;祂的家就是我們的家;祂的基業就是我們的基業;祂在榮耀中顯現,我們也要和祂一同顯現;祂作王,我們也要和祂一同作王;沒有別的,就是因為我們承受了祂的名。我們每逢想起了祂的名,能不愛祂嗎?    
        祂馨香的美名成了萬世萬代的詩歌,祂尊貴的大名成了眾童女的榮耀。我們不是等到將來才得著因這名所成功的一切,我們現在就有運用這名的權利。這名我們在神面前提起,便可以支取神一切的恩典;這名我們在撒但面前提起,便可以斥退撒但一切的攻擊。為何我們還貧窮、自憐、軟弱、灰心,甚至于犯罪跌倒呢?因為我們對主的名還存有不信的惡心。   
       奉祂的名起來罷!奔那擺在我們前面的路程。   
       「禰的名如同倒出來的香膏;所以眾童女都愛禰!梗ǜ枰3)
       「圣父阿!求禰因禰所賜給我的名保守他們!梗s十七11)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     瑪拿西的等候――急難懇求,極其自卑
    經文:
        代下卅三1~20
    鑰節:
        他在急難的時候,就懇求耶和華他的上帝,且在他列祖的上帝面前極其自卑。(代下卅三12)
    參考經文
        王下廿一1~18;耶十五4
    提要
        瑪拿西(Mnashsheh BC697~BC643)名字的意思是「導致遺忘(causing to forget)」,他是南國猶大的第十四位君王。圣經記載:「他行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事。……瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民,以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚!梗ù仑θ2,9)瑪拿西成為猶大歷史上最邪惡的君王之一(代下卅三3~6),他沒有承繼父親希西家的敬虔和等候的生命,以致把整個國家和民族帶入罪惡和幾乎滅亡的危險之中。雖然上帝不斷派先知警告他,他卻置之不理,將所有反對他的人處死。相傳先知以賽亞就是死在他的手中,他流了許多無辜之人的血,斈梦鲌桃膺x擇悖逆上帝,偏行己路,他也為此付出極大的代價。圣經提到:「耶和華警戒瑪拿西和他的百姓,他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們,用鐃鉤鉤住瑪拿西,用銅鍊鎖住他,帶到巴比倫去!梗ù仑θ10~11)。
       上帝的手重重擊打在瑪拿西身上,為了上帝的國度和旨意,按著上帝所量定的時間,耐心等候祂子民歸向祂。圣經描述:「他在急難的時候,就懇求耶和華他的上帝,且在他列祖的上帝面前極其自卑。他祈禱耶和華,耶和華就允準他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位,斈梦鬟@纔知道惟獨耶和華是上帝!梗ù仑θ12~13)當瑪拿西愿意謙卑、悔改、歸向、等候上帝時,上帝就以恩慈、寬恕回應他。既使他過去曾如此的邪惡,但當他真心回轉,上帝仍然以永遠的愛包容他,用特殊的恩典寬恕他。生命改變后的瑪拿西,重新與上帝和好,他便積極事奉上帝,延續他父親的宗教改革,帶領百姓敬拜上帝。(代下卅三14~20)親愛的,真心回轉永遠不遲,上帝一直耐心等候祂的兒女,祂必以永遠的愛回應每個求告祂名的人。
    默想
    1.瑪拿西的一生提醒我們,謙卑等候跟隨主,何等重要。悖逆偏行己路的結果,就必須接受無法承擔的擊打。上帝的杖和竿雖然嚴厲,卻是祂的兒女的良藥,雖然疼痛卻帶著醫治的能力,雖然悲愁卻隱藏著恩典。親愛的,讓我們行在主的光中,等候祂、服事祂、跟隨祂。
    2.瑪拿西的悖逆,傷害許多上帝的僕人,在上帝容許的旨意中,其錯綜復雜的演變是我們所難以知曉的,唯有在等候的事奉中,才能窺知上帝旨意運行的奇妙,明白萬事互相效力在信徒身上的恩典。
    等候的金言
    1.沒有試煉等候,就沒有信心;沒有艱難仰望,就沒有經歷。──選
    2.信心就是遭難的日子,知道如何到上帝裡面去躲避等候。──選
    等候的應許
    1.我向禰陳明我的罪,不隱瞞我的惡,我說:我要向耶和華承認我的過犯,禰就赦免我的罪。(詩卅二 5)
    2.我在急難的日子,求禰向我側耳,不要向我掩面。我呼求的日子,求禰快快應允我。(詩一○二2)
    3.耶和華阿,求禰醫治我,我便痊癒;拯救我,我便得救。因禰是我所讚美的。(耶十七 14)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,為了討禰喜悅,我們一無保留地獻上自己服事禰,我們要盡心、盡意、盡力地事奉禰,用謙卑的心等候跟隨禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    02-01-2017
    但一1-7
    1
    猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。2主將猶大王約雅敬,并神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裡,放在他神的庫中。3王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來,4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。5王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。6他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。7太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
    由貴冑變為俘擄的但以理和他的朋友,遭到怎樣的對待?這一切對他的生命有甚么影響?
    「禱告是費時的,又是須要具備忍耐的一種工作,因為有時要很久才有答覆!
    胡欽生

       

    禱告是否有內涵有影響力,與禱告人的生命是分不開的。所以,禱告要有深度,禱告的人就需要有深度的生命裝備。
      神揀選了但以理成為一個禱告的人,一生用禱告事奉祂。因此,神特別重視但以理的生命,從他年幼開始,就裝備他的生命。
      神首先把但以理放在一個不公平的際遇中:他有清俊秀美儀容、豐厚卓越的才華,卻要面臨淪為亡國奴、成為異國統治者手下把玩的工具的厄運。更甚者,他要被擄到一個拜偶像的國家,被強迫每天吃祭過偶像的食物、學習與自己信仰相違的占卜、接受一個與偶像有關的名字,這一切都成了但以理的考驗。
      神要磨練他,看他的謙卑與順服。只有這樣的人才能在禱告裡看到神更多偉大的計劃,甚至看見超越人理性的異象;只有這樣的人才能屈身謙卑禱告。但以理必須要接受這些生命的裝備,才能學習得有深度禱告。
      我們在世過活,每每遇到不公平的事,然而在這些日子中,卻總是發出埋怨,從沒有想過這是神在我們生命中的熬煉,為了要使我們成為一個禱告人,能盡一生以禱告改變世界。
     神要我在逆境的際遇中,學習些甚么?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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