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    每日靈修生活2017年01月01日 佳美的居所

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-01-01 10:30 奉獻支持
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    摘要:詩篇 90; 馬太福音 6:25-34“主啊,你 ……作我們的居所。……諸山未曾生出,……你是神!” - 詩 90:1-2對你來說,昨天是否已經“遠去”, 今天又毫無“新意” 呢?雖然我們深知自己的過去,不管是......
    每日靈修生活2017年01月01日 佳美的居所
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      佳美的居所
    詩篇 90; 馬太福音 6:25-34
    “主啊,你 ……作我們的居所。……諸山未曾生出,……你是神!” - 詩 90:1-2
      對你來說,昨天是否已經“遠去”, 今天又毫無“新意” 呢?雖然我們深知自己的過去,不管是祖籍、家世、童年、還是疾病、健康、罪孽、饒恕。然而,對于未來,我們卻一無所知。在這新年的第一天,我們憧憬未來,期待創新;但又免不了憂慮萬分。接下來的一年,我們究竟會與這個世界有怎樣的相遇呢?
      無論過去的經歷或好或壞,對于未來,我們都有一個不變的應許,就是在諸山未曾出生、在世界未曾造成之時,神一直都“作我們的居所”。請留意這里的文法,詩人是用了現在式動詞“一直是” 和“仍然是”來述說神的作為。意思是,盡管時鐘滴答在響,日復一日,年復一年,掌管天地的主從未改變。
      即使空中的飛鳥和田里的百合花,神也天天供應它們所需,更何況我們呢?惟愿我們放心堅信,新的每一天都是神賜給我們的禮物。為此,神的兒子耶穌基督也勉勵信徒,不要為明天憂慮,乃要留心今天自己和主的關系。
      你有沒有發現每一天、每一月,和每一年,都是神賜給你的禮物呢?
    禱告
    從亙古到永遠的神啊,“求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。”主啊,求禰除去我對明天的憂慮,又一生一世做我的避難所。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 90; 馬太福音 6:25-34
    1主啊,你世世代代作我們的居所。
    2諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是上帝。
    3你使人歸于塵土,說:你們世人要歸回。
    4在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。
    5你叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,
    6早晨發芽生長,晚上割下枯干。
    7我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。
    8你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。
    9我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲嘆息。
    10我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。
    11誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?
    12求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。
    13耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的仆人后悔。
    14求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。
    15求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。
    16愿你的作為向你仆人顯現;愿你的榮耀向他們子孫顯明。
    17愿主-我們上帝的榮美歸于我們身上。愿你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,愿你堅立。
    25“所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什么,喝什么;為身體憂慮穿什么。生命不勝于飲食嗎?身體不勝于衣裳嗎?
    26你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?
    27你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 ?
    28何必為衣裳憂慮呢?你想野地里的百合花怎么長起來;它也不勞苦,也不紡線。
    29然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!
    30你們這小信的人哪!野地里的草今天還在,明天就丟在爐里,上帝還給它這樣的妝飾,何況你們呢!
    31所以,不要憂慮說,吃什么?喝什么?穿什么?
    32這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
    33你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
    34所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    擊退撒旦的最好方法
         每個人都無法避免遇到試探和誘惑。但我們要知道一點:試探可能會幫助你的屬靈成長和深化,讓你更緊密地與主連結。
         有人說,“基督徒就像是茶葉包,直到你把它放到熱水里,你才知道它們是由什么做成的。”或許你現在正處在試探的“熱水”里。神給了你一樣可以使用的武器,那就是圣經。
         耶穌也曾在曠野里面對試探,他為我們樹立了得勝的榜樣。耶穌是神子,他可以把撒旦攆走。然而,他以人子的身份面對撒旦的試探,并站立得穩,使我們也能效法他得勝。
         在每次面臨試探時,耶穌都引用了圣經經文。我們在路加福音4章12節中看到:耶穌對他說:“經上說:‘不可試探主你的神。’”當面臨試探時,我們也需要知道并引用圣經經文。詩篇的作者寫到:“少年人用什么潔凈他的行為呢?是要遵行你的話。”(詩篇119篇9節)“我將你的話藏在心里,免得我得罪你。”(詩篇119篇11節)
         在你的公文包、背包或者錢包里帶一本《圣經》是很好的。但攜帶神的話語的最好方式,是記在你的心里!為什么?因為撒旦也對你引用經文!撒旦吸引你,絆倒你,然后告訴你“神不會饒恕你!”我們拿出我們的武器,然后回應:“經上記著:‘我們若認自己的罪……’”(約翰一書1章9節)
         撒旦在我們的耳邊低語:“你犯罪了,現在神在譴責你!”我們可以回應:“圣經說:‘如今,那些在基督耶穌里的就不定罪了。’”(羅馬書8章1節)
         撒旦告訴我們:“你不會成功的,我要抓住你,你會再次跌倒!”你回應說:“經上寫著說:‘我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手里把他們奪去。’”(約翰福音10章28節)你也可以說,“我深信那在你們心里動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。”(腓立比書1章6節)
         或許當悲劇來臨時,撒旦會告訴你,說:“你的生活結束了,被毀壞了。神已經拋棄你了。”你也要以神的話語回應!經上記著說:“我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。”(羅馬書8章28節)
         當你所愛的人離世時,撒旦告訴你,說:“就這樣啦,他們走了,死亡就是終點!”你可以回應說:“經上寫著說,我們坦然無懼,是更愿意離開身體與主同住。”(哥林多后書5章8節)耶穌也說,“復活在我,生命也在我!信我的人,雖然死了,也必復活。”(約翰福音11章25節)
         我鼓勵你使用神的話語(最有力的得勝武器)來應對你面前的試探,那么一切都會有所改變。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月1日
    經節:以色列人起行...從...曠野,向日出之地。 (民數記二十一章10,11) 
       從曠野朝向日出之地前進!這話多么富詩意。這一批旅人胸懷大志,披星戴月,毫不畏艱辛,縱使路途困頓,仍然定睛于前面那榮耀的盼望,直奔向光明,把黑暗陰影甩在背后。他們滿懷信心,一路堅持要走到底;他們的勇氣為后人樹立起典范;他們是有異象的一群,全心全意向前看,絕不往后看。 
       新的年度開始,正是整裝待發時刻,我們行進時應該百喜樂歌充滿空中,而不是牢騷抱怨;因為我們奔走的,是邁向榮耀的日出地。那地是永恒的春天,是永恒生命的起始,而非結束。 
       我向那守在新年大門的人說: 
    「給我一點亮光,好讓我平安奔走前面未知的路程! 
      他回答: 
    「你不妨回到外面的黑暗中,讓神牽著你的手,就會勝過亮光,也會比走在大路上更安全! 
      于是,我讓神牽著我的手,安安然然、高高興興地在黑暗里走。 
      祂領我登上高崗,黎明的曙光已然呈現東方! 
                                            ─哈斯金
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    決心
    經節:他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說︰「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」(約翰福音廿一章15節) 
        當我們使耶穌失望時,祂挽回我們的方式真是奇妙!祂既不羞辱我們,也不批判我們,更沒要求我們要下定決心更努力點。相反地,祂把我們拉到一旁,要我們再次肯定自己對祂的愛。當彼得與其他門徒狼狽逃離客西馬尼園時,他離棄了他的主。稍后,他在公眾面前否認自己認識耶穌。彼得一定曾懷疑過,自己在最緊要關頭離棄耶穌之后,是否仍配作耶穌的門徒。當你迎接新的一年到來的同時,也許正為自己曾有許多行為舉止令主失望而苦惱。也許你曾對主不忠誠,也許你曾違背祂的話語,也許你的生活方式否認了主。誠如當初祂對待彼得一樣,祂會把你拉到一旁,既不會嚴厲指責你,也不會羞辱你。祂會要求你仔細審查你對祂的愛。祂問彼得:「你愛我嗎?」如果你像彼得一樣回答:「主!是的!沟k會再次肯定祂在你身上的旨意。如果你真愛祂,就必遵守祂的命令(約翰福音十四:15)。耶穌不需要你改邪歸正的決心,也不需要你再度獻身,更不要你承諾今年會更努力點。假如你去年定意順服神的決心并沒能幫助你更忠誠,這份決心在今年也不能使你成功地達到目的。耶穌所要的是你的愛。如果你真心愛祂,你在這新的一年對祂的事奉將會合乎祂的心意。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月1日
    經節: 『你們要過去得為業的那地,乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的,從歲首到年終,耶和華你神的眼目時?搭櫮堑。 』(申十一章十一至十二節)
        親愛的讀者,今天我們站在一個新的境界上,前途茫然。擺在我們前面的是一個新年,等待我們經過。誰也不能預知在將來的路程中有什么遭遇、什么變遷、什么需要?墒窃谶@里有一段從父神那里來的信息,頂能安慰我們,頂能激勵我們-『耶和華你神…眷顧…從歲首到年終,耶和華你神的眼目時?搭櫮堑。 』我們所有的接濟都可仰賴于神,祂那里有不干的活泉、永流的江河。祂那里有恩典的誓約。如果祂作我們供給的源頭,就什么都不能使我們失望。沒有熱、沒有旱,能叫那道『使神的城歡喜』(詩四十六篇四節)的河干涸。我們要得的那地乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光,何等乏味!我們需要山和谷。山使雨水匯集谷中,使地肥沃多結果子。山對于我們的生命也是這樣。山一般的難處是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的;我們所厭煩的山境,反使我們得福。多少人因為厭煩山谷的辛苦,貪戀平地的舒服,因此受風霜的摧殘,倒斃在山下的平地,埋葬在黃金色的沙中。神的山是祂子民的保障!我們不能說前面沒有損失、憂慮、試煉。我們只能信靠。父神必從今日起伸出祂大能的手來扶持我們走當走的路程。所以我們的新年是一個快樂、有福的新年! --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    我們為何需要圣經
    Why We Have the Bible
    標題
         但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子……—— 約翰福音 20:31
         These are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God…
    —John 20:31
    標題
         上帝默示人編寫圣經的目的是為了向人類揭示祂救贖的大計劃。之所以寫這本書是因為上帝要讓祂的子民清楚祂永恒的律法,這樣他們可以以祂的智慧來做指引,在靠自己生活時祂的大愛能夠時時安慰他們。因為若沒有圣經,這個世界將會成為一個黑暗而可怕的地方,失去了路標和航燈。圣經無疑是唯一一部包含著上帝給人類的啟示的書。
         不同的宗教有不同的經文:伊斯蘭教的《古蘭經》,佛教的經文典籍,瑣羅亞斯德教的《阿維斯陀古經》,婆羅門教的《吠陀經》……這些經文都是以一些閃爍的真光開啟,但卻以一片黑暗結束。即使是最漫不經心的讀者也能從中發現圣經與其是截然不同的。因為圣經是唯一一部為我們提供了救贖,并指引我們走出困境的書。
         God caused the Bible to be written for the express purpose of revealing to us God’s plan for His redemption. God caused the Book to be written that He might make His everlasting laws clear to His children, and that they might have His great wisdom to guide them, and His great love to comfort them as they make their way through life. For without the Bible this world would indeed be a dark and frightening place, without signpost or beacon. The Bible easily qualifies as the only book in which God’s revelation is contained.
         There are many bibles of different religions; there is the Mohammedan Koran, the Buddhist Canon of Sacred Scripture, the Zoroastrian Zend-Avesta, and the Brahman Veda . . . They all begin with some flashes of true light, and end in utter darkness. Even the most casual observer soon discovers that the Bible is radically different. It is the only Book that offers redemption to us and points the way out of our dilemma.
    標題
         主耶穌,每當我讀你的話語的時候,你的真理便會閃過并照亮這個黑暗的世界!
         Lord Jesus, as I read Your Word, Your truth shines through and illuminates a dark world.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    生命的對比
          你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌里,靠著他的血,已經得親近了。(弗二13)
      信仰是什么一回事呢?原來,人信仰的內容或對象,會決定人生的方向。從生命方面說:以前是面向死亡,是「死在罪惡過犯中的」,現今卻因「與基督從死里一同活過來」,是已經「出死入生」了。從心思意念說:以前隨從邪惡,現在回到正路。從言行品格來看:以前滿了罪惡污穢,現今活著的不再是我,乃是基督。
      從跟隨的對象說:以前是隨夥做見不得人的黑暗勾當還不自知,現在回到真光中,在明光照耀下生活。從辨識能力看:以前是敬奉虛榮荒謬的偶像,現今卻回到獨一真神的羊圈中。從身份地位看:以前是待罪的死囚,滿身罪債,無可救藥,今蒙神的羔羊擔負了一切罪孽,今后不再被定罪、滅亡,反有永生,得以稱義成圣。從心境轉變來說:以前是多憂多慮,事不稱心,所欲不遂,便怒嗔滿懷;現在主已擔當一切,又知道明日自有明日的憂慮,只須擔負一天的難處,就能轉憂為喜。
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    轉載自《靈修靜思》姜武城
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     婚姻定義 
      怎樣才能把汽車操控自如,當然最好由汽車的設計師,親自教授你操控的方法。若然駕駛者違反了設計者的意愿,任意地倒行逆施,必定撞車而焦頭爛額。其實婚姻也是如此,婚姻制度是神所設立,一夫一妻的結合,人若尋求婚姻的真正幸福,必須先尋求確立婚姻制度的神。 
       朋友,世界上的人對婚姻有不同的定義;但是只有創天造地的神才能對婚姻有正確的剖析。讓我們翻開《圣經》《創世記》,找到上帝對人類的第一個吩咐:「要生養眾多,遍滿地面…」(創1:28)請注意經文提及「生養」,那是男女結合生兒育女的結果。跟著經文在第二章交代女人的出現:「耶和華上帝就用那人(亞當)身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前!梗▌2:22)請留意女人是上帝的創造,而且是神親自把女人許配給男人,創造者的設計是男女配對,享受一男一女的婚姻關系,所以請珍惜你們的婚姻,領受上天為你們預備的幸福關系。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    對神的稱呼為何不同
    蘇佐揚牧師短講集
    (創世記第一與第二章)
       有些圣經批評家說:「摩西并非自己創作創世記第一章和第二章的經文,「神」,神字在希伯來文是ELOHIM,這字的第一個字是「E」,摩西是從「E」古卷中抄寫的第一章,這一章圣經用過27次「神」字。各讀者可以用紅筆把所有的神字圈住,便知道共有多少次。摩西寫創世記第二章時,則改用「耶和華」,希伯來文為אהֹוָה,該字的第一個字為「J」,摩西是從「J」古書抄下來的(第二章也有用過十四次神字,即「E」字)。
       可是,到底有沒有E古卷和J古卷,是那些圣經批評家造謠生事呢?還是真有這兩種古卷呢?正如有些圣經批評家所說的,「以賽亞書」不是以賽亞一人寫的,乃是兩個或三個人寫的,可是后來在死海古卷中發現以賽亞書完整的手抄稿之后,以色列政府視之為國寶,在耶路撒冷建筑一間以賽亞古卷屋,讓人參觀。
       為什麼摩西依照祂的「直接啟示」時,在第一章和第二章創造是用不同的稱呼,其理由很簡單。摩西寫第一章時,是記錄神創造世界萬物與人,完全是神自己的偉大而奇妙的工作,當時摩西并未出生,亦無何人告知。
       但到了第二章5節以后,神開始造人,改用「耶和華」來稱呼祂,表示神與人的特別關系,所以第二章用過十一次耶和華。這個名字表示神與人的關系,非其他被造物所有。
       當摩西首次與神對話時,摩西問神說,以色列人若問我,神叫什麼名字,神當時對摩西說:「我是自有永有的」,但后來對摩西說:「耶和華是我的名,直到永遠」(出三13-15)。因此摩西寫創世記以后的經文時,都用耶和華了。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     忘記背后,努力面前的,向著標桿直跑。”(腓三13-14)
       因為神始終在歷史上做工,圣靈的水流永遠是往前推進的。今天我們活在世上的人,從耶穌基督眾仆人——他們對教會已獻上自己一份力量——那里繼承了龐大的遺產。誠然,這份遺產價值之高難以想象,我們應該為它感謝神,但是我們也不可過分高估了它。圣徒們的貢獻雖然極大,但今日如果你一心希望成為馬丁路德或衛斯理,那你就未盡到此生的使命,不符合神為這世代所定的旨意。因為你這么做等于開倒車,而圣靈的水流卻是不斷往前奔流的。圣經的整體趨勢,從創世記到啟示錄,都是向前推進的。
       神的作為永遠是新穎的。若我們一直持守著過去,要求神照著往昔的作為行事,到頭來可能會發現自己淪落到神行事的主流之外。神作為的巨流,乃是一代接一代向前推進的,一直到我們這世代,它的趨勢仍未受阻斷,依然穩定地向前邁進。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活329)
         問:我真的相信有天堂,我也相信死后我會去那里。但說實話,我并不期待著死亡,我甚至不愿意去想它。我現在的生活是幸福美滿的,我討厭離開我的家人和朋友。我這么認為對嗎?
         答:上帝不希望我們不斷背負病態或死亡的念頭。他賜生命給我們,直到他呼召我們回天家的那一刻,他希望我們享受他所有的恩賜。圣經上說,“神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的份,在他勞碌中喜悅,這乃是神的恩賜”(傳5:19)。
         但不要誤會我的意思;這并不意味著我們應該只活在當下或忽略死亡的現實。生命短暫;我的年歲越大,我越來越意識到它流逝的速度有多快。但是,永恒是永遠的--- 現在就是為它做準備的時間。這就是為什么人做出的最重要的決定是他們接受基督的決定。他來到這個世界把我們從罪中拯救出來,為我們打開了天堂的大門,生命中的最大的快樂是來自認識他。
         感謝神賜予你最好的禮物,包括你的家人和朋友。但是,最重要的是感謝耶穌基督,你現在永遠成為了他家里的一員。因為認識他,你不必再害怕死亡。
         然后求神幫助你成為基督的榜樣,把基督的愛帶給你身邊的人。當你走了,你的家人會如何回憶你?他們可能不僅記得你對他們的愛,還有您的信心、希望,和對基督的愛。   
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    轉載自《葛培理布道團》
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    新開始
    作者:查思博牧師
    坐寶座的說∶“看哪,我將一切都更新了!”
    啟示錄21∶5
       新開始對於每個人來說也是必須的。當約拿跌倒,并逃往他施躲避耶和華之後,“耶和華的話二次臨到約拿”(約拿書3∶1),他是一位給予機會的神!當大衛犯罪後,他也發現神預備了“一個泉源,洗除罪惡與污穢”(撒迦利亞書13∶1)?v使你跌倒,但好消息是你可以重新開始!過往的痛苦和失敗只能活在你的記憶里,也只有你能賦予它們能力捆綁你,關上過去之門吧!正如保羅說∶“忘記背後,努力面前的”(腓立比書3∶13)。
       若你想做大事,就由小的開始吧!若決定操練禱告生活,別奢想一開始就能達到每天禱告兩小時這目標,這只會叫你失望。妻子告訴我,她參與的那所健身室每年一月的首周總是擠滿了人,但到了復活節人數已寥寥可數,而剩下的大多能堅持到年底。鍛鏈身體不能單靠一時的操練,而是要習以為常,直至將其成為一種生活方式──靈性的操練也應如此。
    你不需要新的誡命,只需更新與神的關系。何不把這一目標視作你今年的首任呢?
    一字千金 
    黃瑞西牧師著
      就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 (太5:18)  
      戰國末年,商人呂不韋以輔助秦國公子楚有功,后來子楚作了秦國國王,就封呂不韋為文信侯,官居相國,以報答他之恩情。當時養士之風甚盛,有名的戰國四公子便都養有門客數千人,呂不韋也養了三千門客,作為他的智囊,想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客,三教九流的人,應有盡有。一個商人貴為宰相,財雄勢大,為表示他之聲威勢力,令他的門下文士著書一本,將世上所見奇文,罕見之山川人物, 集合為八覽六論十二紀,成了一部二十余萬言的巨著,認為天下萬物,古今之事,俱備于此,書名為「呂氏春秋」。為夸張此書之價值起見,將此巨著布告于秦國首都咸陽市城門口。懸千金于其上,延請天下文人學士,有能增減呂氏春秋一個字的,便賞賜千金為酬。果然聲名遠播,轟動一時,譽為盛舉。能夠增改書中一個字,有千金重賞,引動無數文人士子,垂涎羨慕不已,但呂不韋財雄勢大,誰敢品評,或增減他之文章呢?  
      這段記載,見「史記」:「呂不韋傳」。后人據此故事,引申成「一字千金」一句成語,用來形容一篇文章的價值很高,或稱贊一篇文章字字珠璣不可多得。 

    【靈訓】 
      一字千金,古今文章之有價,無過于此了。但呂氏以勢大,故文章有價,世上很多落魄文人,文章不值錢,煮字不能療饑,文章憎命,可見得勢之日,財雄勢大之時,一字一句,為千金之寶。但字以人傳,文以勢顯,一旦事過境遷,財權盡失之時候,他的文章便為人所拋棄,冷落了。  

      其實,世界上比一字千金更寶貴的無價之天書乃「圣經」也!詩篇第十九篇第10節說耶和華的律法是「都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕」。全世界的黃金都聚攏起來,其吸引力也不足與這本圣經相比。耶穌說:「就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全!梗ㄌ5:18)。神的話安定在天,永不改變。 「若有人在這豫言上加添什么,神必將寫在這書上的災禍加在他身上,這書上的豫言,若有人刪去什么,神必從這書上所寫的生命樹和圣城,刪去他的分!梗▎22:18-19)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    主凡事引導
    黃瑞西牧師著
    All the Way My Savior Leads Me 
    Fanny J. Crosby, 1820 – 1915 
    耶和華你的神在曠野引導你,這四十年,是要苦煉你,試驗你, 
    要知道你心內如何,肯守祂的誡命不肯。 
    (申8:2)
      人生如曠野旅程,危機四伏,干旱、饑渴、猛獸、意外災害隨時臨到。人之有限,防不勝防。尤其面臨迷茫,不知何去何從時,更需要有人指點迷津,誰能作我的引導及保護者?  
      本詩的作者告訴我們:「主凡事引導」。前面將發生的事,祂都知道,前面未行之路,祂都走過。祂走在你前頭,用大能的膀臂引導你,一切臨到你的事,都必須經過祂的允許。放心交托給祂吧! 
      芬妮克羅斯比是著名的盲女作詩家,一八二零年三月廿四日生于紐約東南方一敬虔的家庭中,不幸于出生六周后,因誤醫而導致失明。畢業于紐約盲人學校后,任教該校自1847至1858年。 
      1858年與頗負盛名的盲眼藥師Alexandar Van Alstyne結婚。這首深受喜愛的福音詩歌,乃禱告得蒙應允向神表達感恩之情。 
      此詩產生的背景,根據作者的敘述,有一天,當芬妮克羅斯比急需五塊錢而無著落。按照她的習慣,開始為此事禱告。五分鐘后,突然門口出現一個陌生人,給了她所需的錢,正好是五塊錢。她見證神,神聽了禱告,將這感動放在那善心人士的心中,神用這奇妙的方法引導她。因此在感恩之心情下,立刻寫出這首「主凡事引導」。歌詞如下: 

    1. 救世主凡事引導,我我何需別有所求, 
       主愛憐我何用多疑,我一生蒙主眷佑, 
       今因信享天上平安,蒙安慰何等喜樂, 
       我深知無論遇何事,主必為我安排妥。 
    2. 救世主凡事引導,我主慈愛何等豐富, 
       主應許在天父家里,為我備安樂住處, 
       到那日我復活變化,如展翼飛光明所, 
       千萬年我仍要歌唱,耶穌凡事引導我。 
    *即使你毫無知覺,神也在帶領你。 ── 戴德生
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     那一年,他們卻吃迦南地的出產。(書5:12)
        以色列人不再漂流了,他們已經得了所應許的安息。他們不再搬移帳棚,不再擔心毒蛇,不再遇見亞瑪力人,不再經過大而可畏的曠野了。他們已經到了流奶與蜜之地,他們已經吃了那地的出產。親愛的讀者,或許這就是你我在今年所要有的經驗。歡樂就在我們前頭,如果我們有活生的信心,就必然結出純真的喜樂來。與耶穌同享所留給屬神之人的安息,這實在是一個令人快樂的盼望,切望這榮耀快些臨到我們,更是雙重的福樂。不信的憂懼和戰栗像約旦河把我們和榮美之地隔開了,但讓我們安息,好證實我們已經過了百般的艱危而仍安然無恙。讓我們鏟除一切恐懼的思想,大聲歡呼快樂,盼望今年我們就開始“和主永遠同在。”
        今年我們仍要活在世上,服侍主。那末,這節新年的經節很可作為我們的座右銘。“我們已經相信的人,得以進入那安息。”圣靈切望我們能得這基業,他把天上的榮耀賜給我們還在地上的人。他們已經安居在天,因此我們也在基督里被保守;他們在天上勝過了仇敵,因此我們也必得勝。進入天堂的靈魂有與主相交之樂,這也是我們的份;他們稱頌他,我們也有權柄贊美他。我們今年要在地上收屬天的果子,信和望必把荒漠變成主的園子。古時的人曾吃天使的食物,為什么現在不能呢?我們要靠耶穌的恩典,讓我們今年吃迦南地的出產吧!
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月1日
      
    「耶穌便拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人!梗ǹ6:41)
       
     在我們事奉神的生活中,有一個最基本的需要,那就是神的祝福。除此以外,再沒有更急切的需要了。到底什么是神的祝福呢?神的祝福就是在無可得福的條件下,神仍然例外的運行做工。例如:一分錢只可買價值一分錢的東西,但如果你沒有付出那一分錢,而神卻例外的給你價值一萬倍的東西,這就是神無條件的賜福給你,是出乎你本人估計之外的。當五餅二魚供應五千人吃飽,并剩下十二籃子的零碎時,這就是說出我們事奉的效果,遠遠超過我們的條件和恩賜,這就是神的祝福;蛘f得更透徹一些,因著我們的失敗和軟弱,我們本不該,也不能從我們的工作上得著什么果子,然而,出乎意料之外,神仍給我們有所收獲,這就是神的祝福。祝福乃是與我們本人所是的和所有的毫無關聯,而另外獲得的果子。這并不是因著我們工作上直接的影響所招致而來的效果。當父神為著祂自己榮耀的圣名,完全在我們料想之外而運行工作時,祝福便緊隨著臨到了!

    《竭誠為主》1月1日
    認定目標
       照著我所切慕所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身上照常顯大。 (腓一20)
       竭盡己心以成全主至高的旨意。 [照著我所切慕所盼望的,沒有一事叫我羞愧。 ]耶穌要求我們凡事順服,若我們不肯順服,就必然會大大羞愧。保羅說:[我決志要竭盡所能,成全神至高的旨意。 ]要達到這個目標,是意志的問題。不是討價還價,理長論短,乃是意志的降服,是絕對的,不反悔的,對正要害的降服。但我們往往思前想后,諸多疑慮,過分自作主張,無法定意順服,而且還口稱是為了顧及別人的需要。我們揣摩測度,心想若順服了耶穌的呼召,會怎樣影響那些人;于是就告訴神說:[你知道我順服之后會有怎樣的后果? ]只要持定目標,神是知道的。把所有顧慮都放下,單單來到神面前,存一個心志——[竭盡所能,完成神至高的旨意。 ]
       為他的圣潔榮耀,不折不撓。 [無論是生,是死,我全不介懷! ](參21節)保羅立定心志,不讓任何事物阻攔他去成就神的旨意,是不折不扣地惟命是從。神行事的程式是我們在生命中有一個改變,因為神好好跟我們說的時候,我們多半不理睬。他于是把我們帶到一個地步,叫我們竭誠為他,那時我們就開始掙扎(原文作爭辯);然后,他造一個非忍受可以控制的局面,叫我們必須下一個決定——或順命或逆命。從這里開始,決定性的分界線就產生了。假若神生命的改變臨到你,你只要絕對的,毫不反悔的順服。

    祈禱◆
    主啊,我何等渴望借著禰能力的驅策、禰恩典的撫摸,和禰圣靈的感動,帶領我與禰面對面。為著我的遲緩,要那么久才對某些事情有所醒悟,我祈求禰的寬恕。

     
    《靈命日糧》 1月1日
    決心
    讀經: 尼希米記10章28-31節
    金句: 「他們......發咒起誓,必遵行神......的律法,謹守遵行耶和華我們主的一切誡命!梗嵯C子10章29節)

        1722年,愛德華滋(Jonathan Edwards)草擬了一份決志書,共列了七十條志向,立志一生過跟隨神、與人和睦相處的生活。我們從下列幾條可以一窺愛德華滋是多么堅定地追求與神親近。他決心:
       .要做最能榮耀 神的事。
       .要善盡職責,為全人類謀求福祉。
       .做事決不膽大妄為,把每天都當成生命的最后一刻。
       .要常常讀經、持之以恒、毫無懈怠。
       .在每日、每周、每月、每年結束之時,捫心自問是否能做得更好。
       .不隨心所欲、率性而為,卻要完全為神所用,直到死亡來臨。
       尼希米記第10章講到, 神的百姓發咒起誓,定意要遵行神一切的誡命、典章、律例。這是極其慎重的誓言,因為一旦違背這些誡命,他們愿意接受神的咒詛。
       我們所下的決心不需要像這樣嚴肅,但做任何跟從神的決定,也不能把它當做兒戲;這是慎重而莊嚴的宣告──靠著圣靈的幫助,我們必能日日更新。 MW
    我今年的決心:
       1. _____________________________________
       2. _____________________________________
    3. ___________________________________
    化決心為行動。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月1日 
    經節:”神說:’要有光。’就有了光”(創世紀一3) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       新一年開始,你的光景怎樣呢?但覺前途一片光明,世界美好;抑或前景黯淡不明,心情混亂,好像被黑暗包圍,見不到盼望?又或者,情況時暗時明,忽高忽低,總是無法掌握,以致常;钤诮箲]、惶恐里,不知如何自處? 
       其實我們存活的世界被黑暗混亂包圍,本來就是正常的。 <創世紀>開宗明義就說:”起初神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗。”(創世紀一1-2) 
       在這黑暗混沌的世界里,神的靈在其中運行,給我們賜下了一樣東西,使這無邊的失序、混沌、黑暗,出現了更生、變化與轉機。 
       這東西是什么呢?就是光!神說要有光,就有了光,基督徒常祈禱說:”求圣靈光照。”原因是我們身處這世界,就像(創世紀)說的一樣,被黑暗混沌包圍,我們身處其中,要靠圣靈的引導、光照,才能辨明是非光暗、看出光是好的。當耶穌開始傳道的時候,先知的預言應驗了,就是:”那坐在黑暗里的百姓,看見了大光,坐在死蔭之地的人,有光發現照著他們。” 
       耶穌道成肉身來到世界和我們相交,祂本身就是那光。   親愛的朋友,你現在的光景怎樣呢?或許一時也說不清楚,但耶穌就是那光,祂知道,祂了解;祂就是那光,讓坐在黑暗里的人可以看見,讓坐在死蔭之地的人可以得著光明。 
    思想:主耶穌就是光,在黑暗中光照我,我要選擇光明,選擇主;跟隨光明,跟隨主。 
    心語:求主讓我有面對黑暗與困難的勇氣,求真理的圣靈讓我在混亂困境中有辨別是非的能力,求主賜我渴慕光明、跟隨光明、選擇光明的意志與力量。 
    “那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(約一9)

     創世記
       創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。 
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 

    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記一至三章
    重點:神創造天地;始祖犯罪;亞當、夏娃被逐出伊甸園。 
    鑰節:神說:「要有光」,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是頭一日。 (一3-5) 
       起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說:「要有光」,就有了光。 
       在創世記所記載之神的六日創造里,那地早已存在,卻是空虛混沌,淵面黑暗;因此神六日的創造有「重造」的解說。無論學者對首兩節的研究如何,我們看見了神憐憫那地,愛那地,再賦予這地光明、秩序和生命。神的靈運行在水面上。神說:「要有光」,就有了光。神把光暗分開了,神將光帶進黑暗里來;稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是頭一日。 
       看看如今的大地,豈不也是空虛混沌,淵面黑暗?人自以為是萬物之靈,地球的主人,借前所未有的聰明智慧,要建立人類最美好的居所,結果如何?反把大地污染破壞,地上充滿惡行,許多人生活艱難,無法安居;甚感處于黑暗之中,對前景沒有盼望。 
       感謝創造天地的神,差祂的兒子耶穌降世,祂是世界的光(約八12),光照在黑暗里。人類的希望在乎基督。我們雖然有黑夜,但必有早晨。
    每個黑夜都是趨向黎明,主耶穌在早光向我們走來。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         「每早晨這都是新的;禰的誠實,極其廣大。我心里;因此,我要仰望祂!梗ò23至24)
     主如同寶礦,蘊藏著各樣的寶物;祂是那充滿萬有者,衹要我們肯來挖掘,每次都有新的發現;這寶礦,眾圣徒一同來挖掘也挖掘不盡。世人在物質方面也是挖掘不盡,所以科學不停息的前進,我們在屬靈的事上更是如此。所羅門著了傳道書、雅歌書、箴言三千句、詩歌一千零五首,他又講論動物、植物,末了他說:「著書多,沒有窮盡!挂馑际怯肋h挖掘不盡。
     我們在基督里是豐富是貧窮,全看我們在基督里得著的多少。神樂意把各樣的恩賜賞給我們,并且等候賜給我們,衹要我們肯接受,就要被那充滿萬有者充滿。連祂的能力、祂的智慧、祂的仁愛、祂的圣潔、祂的權能、祂的榮耀和各樣屬靈的美德以及神性的一切豐富,就是有形有體居住在基督里面的那些,我們都可以得著。
     我們為甚么還整天嘆息肉體之中沒有良善,我真是苦阿!我愿意作的善我不去作,我不愿意作的惡我倒去作呢?當我們進入基督里面的時候,就可以脫離軟弱、脫離束縛、脫離污穢、脫離重擔、脫離最不容易脫離的驕傲和嫉妒,脫離各樣的不義和過犯;而成為新造的人。
     問題不是能不能,而是肯不肯,若肯常住在基督里面就可以得著;若能有更深的進入,就有更多的得著。
      「若有人在基督里,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了!梗趾笪17)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    01-01-2017
    詩一三九13-24
    13我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。14我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。15我在暗中受造,在地的深處被聯酪;那時,我的形體并不向你隱藏。16我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。17神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!18我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。19神啊,你必要殺戮惡人;所以,你們好流人血的,離開我去吧!20因為他們說惡言頂撞你;你的仇敵也妄稱你的名。21耶和華啊,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?22我切切地恨惡他們,以他們為仇敵。23神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,24看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。
    一個相信神的人,他對神有甚麼感情?
       

    尚在母腹中未成形的我,神的眼都早已看見,祂又怎會不知道我的心思意念呢?
      我們確是不想讓神知道埋藏在心靈最幽暗處的心思意念,因為在那裡,我們企圖保留一些祕密私隱,或者容讓罪惡可以有「斬草不除根,春風吹又生」的馀地。我們總覺得神知道我們的已經太多了,留有一些個人的意念也不為過,但是我們卻忽略了神是我們全人的神。
      神是我們整個人的神,我們的體質是祂所造的,我們的肺腑是祂所造的,我們信祂就要整個人信祂,包括了我們的行動要信祂,我們的思想要信祂,我們的心靈要信祂……,這洋我們又怎能不把最幽暗處的心思意念也交出來給祂?
      「求你鑒察我」,是我們對神最深刻,最內心的呼求,表示我們將整個人也擺出來相信神,就連我們那些最不想給神剖析和干預的心態也交出來。這個真誠的呼求,是那些能夠執持神是我的神的人所發的,因為如果沒有配合堅毅的信念,「求你鑒察我」將變得空洞無聊。
     我對神的信念能否支持我將整個人也交在神的手裡?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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