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    每日靈修生活2016年12月31日 平安的盼望

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-31 12:39 奉獻支持
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    摘要:詩篇 85“他的救恩,誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。” - 詩 85:9詩篇85篇是對神所應許的平安Shalom很美的詮釋。Shalom是一個希伯來單詞,是“平安”的意思,但是......
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    平安的盼望
    詩篇 85
    “他的救恩,誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。” - 詩 85:9
      詩篇85篇是對神所應許的平安Shalom很美的詮釋。Shalom是一個希伯來單詞,是“平安”的意思,但是我們的平安一詞還不足以描述Shalom的意境。Shalom還包含著這樣的意思:在神榮美的同在中,一切受造物生機勃勃,繁榮昌盛,整個世界全然和諧,正如神所的設計一般。
      詩人在詩篇85篇中回首過去經歷神良善的時代,對此的記憶給神的百姓帶來力量,盡管他們正在經歷一個沒有Shalom的時代。
      這首詩篇又以盼望未來的Shalom做結尾。我們可以肯定這Shalom是確實的。我們對于Shalom的盼望也可以引導我們現在的生活。甚至現在我們就已經經歷了一部分神的Shalom。正如詩人說:“他的救恩的確臨近...。”
      神的Shalom實在是太美了,以至于詩人找不到恰當的詞匯來形容。它同時具備公義和平安的特點,但這兩個詞都不足以形容神的榮美,所以詩人更用了“公義和平安,彼此相親”來加強描述。我們所事奉的,是一位多么奇妙的神!
        我們可以堅定地盼望,有一天,神會使一個充滿公義和平安的國度來臨!
    禱告
    主啊,我們渴望那“公義和平安,彼此相親”的時代。主耶穌啊,求禰快來,在禰完全的國度中快快來!愿所有的榮耀頌贊都歸給禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 85
    1耶和華啊,你已經向你的地施恩,救回被擄的雅各。
    2你赦免了你百姓的罪孽,遮蓋了他們一切的過犯。(細拉)
    3你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
    4拯救我們的上帝啊,求你使我們回轉,叫你的惱恨向我們止息。
    5你要向我們發怒到永遠嗎?你要將你的怒氣延留到萬代嗎?
    6你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?
    7耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。
    8我要聽上帝-耶和華所說的話;因為他必應許將平安賜給他的百姓-他的圣民;他們卻不可再轉去妄行。
    9他的救恩誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。
    10慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。
    11誠實從地而生;公義從天而現。
    12耶和華必將好處賜給我們;我們的地也要多出土產。
    13公義要行在他面前,叫他的腳蹤成為可走的路。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    丹澤爾·華盛頓要侍奉神 曾兩次獲得奧斯卡獎
         丹澤爾·華盛頓(Denzel Washington)稱,他不把自己定義為兩次獲得奧斯卡獎的演員。這位最新電影《柵欄》(Fences)主演說,他是神的仆人。
         上周,華盛頓在T·D·杰克斯主教的日間脫口秀節目中解釋,為什么他要在職業生涯的這個階段,專注于侍奉他人。
        “我現在服務業,我很好。我做得很好,”華盛頓在《T·D·杰克斯秀》上說,“我不需要任何關注或類似的東西。所以,我在這里是奉神,在這里侍奉我的家人。”
         杰克斯對華盛頓認識他,并在網上觀看陶匠之家的在線講道表示興奮。
        “你的一篇講道中說到內在的我就是敵人,我一直記著,”華盛頓對杰克斯說,引述他如何受這位資深牧師影響的例子。
         這位演員是基督上帝教會(Church of God in Christ,下面簡稱GOGIC)前牧師的兒子。去年,他在密蘇里州圣路易斯市舉辦的年度COGIC“我們在乎”慈善宴會上,談到透過感謝榮耀神。
        “每天都為祝福感謝,每天,擁抱感謝,鼓勵別人。你不可能在感激的時候還懷恨,”這位西洛杉磯基督上帝教會會友說,之后禱告別人也有類似的感恩態度。
        “我祈禱,晚上你把拖鞋放在床底下,這樣,你在早晨醒來,就屈膝去找它們。那時,說聲'謝謝'。”
         華盛頓在活動中接著透露,神是他生活的中心,即使當這位演員不虔誠時。
        “神從來沒有不直接保護和糾正我,”他說。 “有時可能我背棄了他,但他一直以信實待我。”
         先前接受《GQ雜志》采訪時,華盛頓談到了在一次改變生命的事件中經歷到了圣靈。
        “那是30年前,在我還去的教會,這位牧師講到‘隨它去吧’,”華盛頓在2012年接受采訪時回憶。“我說,我要這樣。我經歷了巨大的精神和屬靈體驗。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月31日
    經節:...凡借祂仆人摩西應許賜福的話,一句都沒有落空。(列王紀上八章56節)
      云雀在安靜的天空中歡唱,
     聲音從西邊飄過來,
     太陽結束了一日的工作,
     滿足地準備辭別,
     從灰舊的古城落下,
     在余暉和寂靜的影響下,
     享受榮耀的安寧。
     炊煙裊裊,
     像玫瑰和金色的煙霧。教堂的尖頂
       在光輝中淡化,山谷的暗影加濃,
     云雀仍歌唱不停,
     太陽作完祝禱,徑行落下,
     夜空逐漸加深,
     得勝的夜晚令人激動,
     天空布滿群星,
     它的禮物是帶給人安眠。
     我也要像這樣過去,
       我的工作已做完畢,冗長的一天已過
     工資已領到手,有只云雀在我
     心內吟唱,
     把我護送到寂靜的西方,
     看那夕陽西沉既美麗又安靜。
       我把自己的劍轉交給他,他要接續我奔那朝圣的路;我把勇氣和技巧傳授給他,讓他可以跟我一樣老練;至于我的工作和疤痕,我要隨身攜帶作為我爭戰的憑據,到時上帝必然論功行賞。
                     ─本仁約翰
       但愿賜平安的神,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死里復活的神,在各樣善事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意;又借著耶穌基督在你們心里行祂所喜悅的事。愿榮耀歸祂,直到永永遠遠,阿們。 (希伯來書十三章20,21節)
     愿耶和華賜福給你,保護你。
     愿耶和華使祂的臉光照你,
     賜恩給你。
     愿耶和華向你仰臉,
     愿你平安。(民數記六章24-26節)
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    成了!
    經節:耶穌嘗了那醋,就說:「成了!」便低下頭,將靈魂交付神了。(約翰福音十九章30節) 
      神總是完成祂所開始的善工(腓立比書一:6)。神的話從來沒有不兌現的(以賽亞書五十五:11);绞前⒗,是俄梅戛,是首先的,是末后的(啟示錄一:8、17);绞莿撌汲山K的。耶穌曾被交付極大的重任,祂要活出無罪的生活,要完全徹底順服天父,甚至祂的死,也成就了許多先知在圣經中所預言的(馬太福音廿六:24、31、54、56,廿七:9、35,四十六章;約翰福音十九:28、36~37)。盡管耶穌從天父所領受的任務極其復雜,祂能在十架上得勝地大喊:「成了!」基督現在居住在每個信徒的心中。祂今天的任務,是在每個基督徒身上完成神的旨意。祂決意要在我們的生命完成這份工作,就像祂過去在世上完成天父的旨意一樣。除非你抵擋基督,才能排除神的旨意。神在你的生命到底有甚么計畫?你是否愿意讓祂在你身上,完成當初祂所開始的工作?祂不會強迫你接受祂為你所預備的一切。如果神的工并沒有讓你結實累累,這并非是基督沒有殷勤作工,而是你得釋放自己生命的某些方面給祂,并且定意要讓神的工成就在你的身上,就像基督一樣;叵朐谶^去一年之中,神向你說的話。你是否拒絕讓神完成任何祂所給你的應許呢?若是有的話,今天就把你自己的意志,交在神的手中吧!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月31日
    經節:  “到如今耶和華都幫助我們。”(撒上7章12節)
     
    “到如今”叁個字,指著以往——以往二十年、以往七十年,“耶和華都幫助我們!”無論在貧乏中、在豐裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陸地、在海洋;在光榮中、在羞辱中;在疑難中、在歡樂中;在試煉中、在勝利中;在禱告中、在試探中——“耶和華都幫助我們!”
     我們有時看見一條兩旁有樹的大道,非常欣賞——從這一頭往那一頭望去,有綠的景色,看了非常爽快;一株一株的樹,正像殿中一根一根柱子,F在讓我們來看我們自己年來所走的道路——上面鋪張著的是神的憐憫,兩旁直立著的是神的慈愛和信實。啊,你看了快樂不快樂呢?
     樹上豈沒有小鳥在唱歌么?有,并且有許多,它們都在唱“到如今”所領受的恩典和憐憫。
     “到如今”三個字,也指著將來。因為當我們寫“到如今”這三個字的時候,我們的人生還沒結束;前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的勝利;更多的禱告、更多的答應;更多的跋涉、更多的力量;更多的戰爭、更多的凱旋;然后才有疾病、老年、死亡。
     就這樣完了?不!還有許多哩——帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發贊美、穿白衣、享永生……哦,信徒啊,振起你的精神來,用感激的心來唱“以便以謝”罷。“以便以謝”即到如今耶和華都幫助我們的意思。參撒上7章12節。)
     求主給我們天上的亮光,叫我們的眼睛能看見“到如今”三個字里面的榮耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon)
     愛爾帕地方的牧童,有一個美麗的習慣:他們每天傍晚分別之前,互相對唱一首“再見歌”。他們一面走,一面唱,“到如今耶和華都幫助我們。讓我們贊美他的名!”然后互相行一個再見禮,唱道:“再見!再見!”
     但愿我們在黑暗的旅程中,也這樣互相呼喚、互相激勵。“哈利路亞,贊美主!”我們真需要這口號來破這沉悶的空氣!讓我們高唱:“但愿頌贊、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。”(啟5:13)
      “又說,哈利路亞。”(啟19章3節)——選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    施比受更為有福
    We Cannot Out-Give God
    標題
    地上所有的……十分之一是耶和華的……
    —— 利未記 27:30
    A tenth of the produce of the land…is the Lord’s.
    —Leviticus 27:30 (TLB)
    標題
         我們是金錢的管家。當這些金錢投資和使用于上帝的榮耀時,它便會成為恩賜和祝福。我認識一位密歇根州底特律的商人,他承諾將他全部收入的十分之一奉獻給神的工作。他說此后他的業務增長了三倍,神給他的遠遠超過他所奉獻的。
         不久前有一位來自加利福尼亞州圣華金河谷的工人告訴我,他和他的妻子打算將收入的十分之一奉獻給主。在他們作此決定之時,他一年僅有七個月能找到工作。而現在他已經有一份穩定的工作,并且收入幾乎是他以前收入的兩倍。
         你不能回避奉獻,奉獻給神的人,他的生活和靈里必不至缺乏,這是圣經的承諾。神給你的遠超所想。我鼓勵你嘗試并看看神的大能。
         We are to be stewards of our money. When it is invested and shared for the glory of God, it can be a boon and a blessing. I know a businessman in Detroit, Michigan, who made a promise to God that he would tithe his entire income to the work of the Lord. He said his business had tripled, and that God had more than fulfilled His end of the bargain.
         Some time ago I heard from a laborer in the San Joaquin Valley of California who said that he and his wife agreed to give one tenth of their income to the Lord. At the time they made their decision, he was able to get work only about seven months of the year. Now he says he has steady work, and is earning nearly twice what he was before. You cannot get around it; the Scripture promises material and spiritual benefits to the man who gives to God.
         You cannot out-give God. I challenge you to try it and see.
    標題
         主啊,求你寬恕我,因為有時我想把那本應屬于你的保留給自己。
         Forgive me, Lord, for the times I have wanted to keep that which is rightfully Yours.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    幸;橐
       還未想到送甚么新年禮物給妻子嗎?正趕緊要去選購一份禮物嗎?其實你已經送了一份上佳的東西給她,因為今天是十二月三十一日,你已經閱讀了365篇談情說愛日志,雖然她未必知道你為了她所作的一切事情,但是你決定追求幸;橐龅男闹,就是送給她最美的禮物。
       這本書是幸福的指南、是心靈旅程的地圖、是婚姻創傷的靈藥、是你對婚姻肯定的努力。請勿停下來,愿你發揮更大的創意,與她共墮愛河,享受幸福美滿的婚姻生活。
       馀下的日子,該是由你繼續親自編寫自己的幸;橐鋈罩,每天用行動讚頌婚姻的美妙。愿你們一生喜樂,沉溺于甜蜜的愛情生活裡。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     你們顯在這世代中,好像明光照耀。”(腓二15)
       一枝蠟燭應該不斷燃燒,直到完全燒光為止。同樣的,一個人的見證應該持續到死。如果燭光要繼續燃亮,就必須在一枝蠟燭熄滅之前,用它的火先點燃另一枝。這樣燭火相傳,光才會繼續照耀全世界。教會的見證也當這樣。
       神子來到世上,祂只點亮了幾根蠟燭。后來祂在保羅身上點燃了另一根蠟燭。當然還有更多。從那時候起,兩千年來,教會的光隨著一根根燭火的相繼點燃,而繼續在這世界照耀。許多人為了燃亮別人,甚至不惜犧牲自己的生命。雖然第一枝蠟燭在火中融化了,第二枝又接下去發光,然后是第三枝,第四枝……所以我們要去,為主作見證!讓祂的光永不止息地照亮這世界!
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題20
         問:你認為世界會有和平嗎?總是在圣誕節時,基督徒會說在地上有平安。但似乎這世界變得越來越糟糕。為什么會這樣呢?
         答:你大概聽說過第一個圣誕節發生的事情:天使突然向一群牧羊人顯現并報告說,他們盼望已久的救世主已經在伯利恒降生了。天使不僅宣布了這個的消息,也應許說祂將要給地上帶來平安。(參路2:8-14)
         但為什么如今平安都沒有來臨呢?是天使誤報了嗎?當然不是。因為只有當我們向基督敞開之時,上帝才會將平安賜給我們。這平安不但在我們與上帝同在時,與他人相處中,亦在自己內心深處。若有人真正地跟從耶穌,按照他的教導去生活,那么他就會明白生活于安寧世界中的意思了。
         然而,人若悖逆、偏行己路,他就不會有平安。犯錯的是人,而非上帝。憎恨、墮落、暴力控制了人之內心,其中沒有仁愛、正義和平安。圣經說:“他的思想中全無神” 。(詩10:4)
         因此,只有等到基督再來,建立完全公義正直國度時,人類才有永久的和平。在那之前,我們要為和平祈禱和奮斗。時值圣誕節,希望你可以將心靈向基督敞開。因為祂是信實的。祂應許說:“我留下平安給你們,我把我的平安賜給你們” 。(約14:27)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    到耶穌這里來
    作者:查思博牧師
    凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息。我心里柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心里就必得享安息。
    馬太福音11∶28-29 
        為甚麼我們所宣揚的神對某些人來說總是那麼遙不可及呢?其實是他們誤解神罷了。某人曾對我說∶“神太圣潔了,我根本不配。”然而,你的救贖并不是按著他的圣潔,而是出於他的愛。神的標準是不變的,但他憐憫之心同樣不變,請細讀∶“他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的”(耶利米哀歌3∶22-23)。沒有這應許,我們都沒有盼望。
        關系的建立基於信任∶我們可對任何人論功績,但只能對某些人訴失敗。故此,我們必須分辨出那些即使看到我們最糟的一面,仍會相任我們的人。倘若你希望被毫無保留地愛,先要毫無保留地開放自己,這樣,別人的愛才能滿足你。這正是耶穌所說“到我這里來”的原因∶當你對耶穌傾心吐意時,你不必有任何顧慮,因他早已知道你要告訴他的一切;即使你今天還未親近他,他已定意尋找你。

    你是被愛的、是安穩的、是屬神的──你還需要甚麼呢?
    攬轡澄清
    黃瑞西牧師著
       我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。 (太21:13) 
       后漢時有一個名士叫范滂。少年時就有清名,為本地人們所推崇;傅蹠r,朝廷派范滂巡行冀州,舉發不法貪官。范滂上車出發的時候,想到時局日趨惡劣,不勝感慨,便立志澄清天下,掃除奸惡。
    那班官吏聽說范滂是個正直嚴明的人,他們自己又作了些壞事,故不等范滂來到,就紛紛辭職跑了。 
       后來范滂在太尉黃瓊府里任職,奉詔彈劾各地方官吏中的不良分子,范滂所舉發的共有二十多人,都是刺史太守。朝廷認為他彈劾太多,其中難免存有私見,他說:「……忠臣為國除奸,正如農夫保護禾苗,要把雜草除盡是一樣的道理。如果我所奏別有用心,聽憑嚴辦就是!沟⒉宦犓脑。范滂眼看時局到底無可挽回,志愿不能實現,就彈劾自己不能盡職,掛冠而去。 
    (「后漢書」:范滂傳) 
       后來就把范滂「登車攬轡,慨然有澄清天下之志!挂鞛椤笖堔\澄清」一句成語。 
    【靈訓】 
       對所有猶太人來說,耶路撒冷的圣殿,其華麗輝煌乃令他們興奮與自豪的。唯獨主耶穌來到這里,卻是滿心焦急與忿怒,因祂看見人們竟把這神圣的地污穢了,變成了謀取私利的賊窩。
    所以雖然祂是孤單一人從外地來的,卻不怕冒犯眾人,立刻斥責并改正圣殿中不正常的活動。 
      主耶穌潔凈圣殿的原因,主要有二:一是要恢復信仰的純潔,祂要恢復圣殿中敬虔的敬拜。
    二是要顯露神子的權榮,祂見到父的殿如此腐化,怎能不施行祂主人的權柄,來潔凈和整頓? 
      當主耶穌潔凈圣殿后,祂的公義、敬虔和大無畏的精神,在人人心中都留下了極其深刻的印象,也加強了門徒們的信心。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    主必再來
    黃瑞西牧師著
    Jesus Is Coming Again 
    John W. Peterson, 1921– 
    黑夜已深,白晝將近,我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。 
    (羅 13:12)
          現今是歷史的末期。世界的罪惡,痛苦與掙扎的長遠疲乏的日子總有一天要成為過去。我們不知在主耶穌駕云降臨以前尚有多少時日,或久或暫,無人知曉。但那都無關緊要。世界現今的亂象,絕對不能無限定地繼續下去,不久將迅速地臨其結局。時間將要入于永世,勞苦變為安息,信心變作眼見,掙扎變為勝利。  
         在耐心等候主再臨的時期內,不但應該為主殷勤作工,而且日常應有之行為表現,必須像保羅常用的一句話所說的,就是「當我們主耶穌同祂眾圣徒來的時候,
    在我們父神面前,心里堅固,成為圣潔,無可責備!
         John W. Peterson 在空軍服役期間正值第二次世界大戰,擔任飛行員,經常飛越喜瑪拉雅山進行對敵人后方的陸軍實施空投補給品。當他被派到印度沒幾天,就傳來羅斯?偨y的死訊。他說:「雖然現在我們對死亡已經習以為常,但這消息震驚了我們,因為羅斯?偨y給人的感覺是不朽的! 「偉人逝世對我們的影響是獨特的,但是朋友的死─ 特別是年輕
    朋友們─ 卻使我們感受到那必死的命運!笿ohn W. Peterson 的好友Orr. 是優秀的音樂家,在對亞洲出擊的第一次任務中遇難。 
      在戰爭中,不免一死的可能性是每個軍人必須面對的事實,但在救恩的認知和確信上, John Peterson 說,他有十足的安全感,他不怕死,他已預備好迎見主的再臨。
    1. 傳揚這奇異信息,歌唱這榮耀詩歌。 
       圣經有奇妙應許,主耶穌必要再來。 
    2. 叢林和花朵發聲,山嶺和田野響應, 
       天上和全地宣揚,主耶穌必要再來。 
    3. 那日要站在主前,試煉與苦難已過, 
       將冠冕獻主腳前,主耶穌必要再來。 
    (副歌) 
    必要再來,必要再來,或早晨或在午正,或在晚上或在目前。  
    *主的再來,每一天都可能;卻沒有一天不可能。 ── 特蘭赤
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:“人若渴了,可以到我這里來喝。”(約7:37)
         主耶穌里面有完全的忍耐,直到節期的末日他仍呼吁猶太人;在今年的最后一天他也呼吁我們,等著恩待我們。年年忍耐擔當我們的主實在值得我們稱羨,然而我們卻多次地頂撞、背叛并反抗他的圣靈。但希奇得很,我們仍然在恩典的境界之中!
         耶穌的呼喊,清楚地表現出他的憐憫來,他的聲音不但洪大,而且語氣柔和。他求我們與他和好。使徒保羅說:“就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。”這是多么誠懇而熱切的話呀!主為罪人哀哭,這是多么大的愛呀!正像一位母親愛她懷中的孩子一樣!他既這樣呼召我們,我們的心就當甘愿前來。
         他所預備的非常豐富;一切都預備好了,叫人能止住他們心靈中的干渴。他的替贖使他們的良心得以平安,他的福音使他們的理智得了豐富的教訓;耶穌的品性是他們的心所崇愛的高貴的對象,耶穌里面的真理也使他們整個的人得到純凈的營養。干渴是最難受的事,但耶穌能止住它。雖然靈魂已經精疲力盡,耶穌也能使它復原。
         他的邀請是白白的,每一個口渴的人都可前來。除了口渴之外并沒有別的條件。不論是渴慕什么難以饜足的東西,雄心大志、喜樂、知識或安息,只要感到缺乏,就在被邀之列。徒然干渴而不依靠恩典是極不好的一件事,那只不過說明肉欲的干旱,渴想更多的罪來使它得到滿足罷了;但也并非因為人有什么善良,主耶穌才邀請他來,他乃是白白的叫人來,并不管他是什么樣的人。
    這話說明:必須完全而單單投靠他。罪人必須來就耶穌,并不是靠行為、儀式或教義,而是救主本身,惟有他自己親身在十字架上擔當了我們的罪。流血、釘死、復活的救主,是罪人惟一所盼望的救星。愿我們來暢飲主恩,不然今年最后一天的太陽即將永遠西落了!
         他的話并未叫人等待或是作什么準備。喝,表示接受的意思,并沒有配不配的分別。愚人、盜賊、娼妓都能喝,因此人品德的敗壞、罪污的滿盈并不能攔阻他來信耶穌。我們要止渴并用不到什么金杯玉盞,貧困的嘴盡管可以跪下恬飲流動的水。生瘡、長癩、污穢的嘴唇都可以接觸神愛的溪流,并不能玷污那水,反而使自己得了潔凈。耶穌乃是滿有盼望的泉源。親愛的讀者!愿你聽親愛的救主向我們所發的慈聲吧:
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    12月31日 
       「大衛按神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了,歸到他祖宗那里!梗ㄍ13:36) 
       大衛服事了他那一世代的人,他不能服事兩個世代。今日我們卻想借著組織、系統、機構等來長久維持我們的工作,但舊約的圣徒們只是服事了他們那一個世代就過去了,這是一個很重要的生命原則。麥子從撒種、生長、結穗到收成,然后整棵植物,甚至連根也都要被犁出來。神的工作那屬靈性質的程度,也照樣是沒有屬地的根,且完全沒有一點屬地的味道。人雖一代一代的過去,但主卻永存,一切與教會有關的事物,必須是現在的、活潑的、能應付目前之需要的。永不可讓它成為固定的,被「地」所捆綁的,或靜止的。神把祂的工人收取回去,但祂又賜下新的。我們的工作雖會受損失,但祂的工作卻永遠是完美無疵的。沒有任何事物可以搖動祂,因祂仍然永遠是神。
     

    《竭誠為主》12月31日 
    昨日 
       以色列的神必作你們的后裔。 (賽五十二12) 
       脫離昨天的保證。 [神需要用過去的事。 ]年終的時候,我們會期待地指望神帶領將來,但回想歸去,也會帶來焦慮。今天對神恩典的享受,很容易受過去的罪與錯失影響?墒巧袷枪芾碜蛱斓纳,他容許過去的回憶存留,為的是將來的屬靈培育。神有時用過去提醒我們,免得我們停在現今膚淺的滿足里。 
        昨天的保證。 [因為耶和華必在你們前頭行。 ]這是滿有恩典的啟示,神在我們失敗的地方守衛,留意不讓我們重蹈覆轍。若他不作后盾,我們勢必再犯。神的手伸到昨天去,為我們的良心清除存貨。 
       今天的保證。 [你們出來必不至急忙。 ]在進入新一年之際,讓我們不要急躁鹵莾、興奮忘舊,也不要輕率沖動,只要從忍耐中得力,知道以色列的神必在前頭行。昨天無可挽回,錯過的機會永難再得,但神可以把這摧毀性得焦慮,變成建設性得心思,作將來之用。讓過去睡吧,但要睡在主耶穌的懷里。 
       把一去不復返的過去放在他手中,然后與他一同踏進必要來到的將來。 

    祈禱◆
    主耶穌啊,[父一切的豐盛,都在你里面居住];[萬物都交在你的手里];[天上地下所有的權柄都賜給你了]——噢,我天上的父神,愿你按照你在基督耶穌榮耀里的豐盛,滿足我一切的需要。 

     
    《靈命日糧》 12月31日
    生長素 
    讀經: 提摩太后書3章10-17節 
    金句: 「圣經都是神所默示的!梗ㄌ崮μ髸3章16節) 
       以下的引言哪一個出自圣經? 
       1. 潔凈的重要性僅次于敬虔。 
       2. 天助自助者。 
       3. 認罪對靈魂有益。 
       4. 人生在世必遇患難,如同火星飛騰。 
       5. 錢財是萬惡之根。 
       6. 誠實是上策。 
       信不信由你,這六句話中只有第四句是出自圣經,它引自約伯記5章7節。 
       慕勒(George Müller)是19世紀的一位牧師和孤兒院院長,他恐怕不難知道哪句引言出自圣經。為什么呢?因為他通讀圣經有100多遍!他曾說:「若我哪天沒有好好研讀神的話語,那天就覺得很失落......我為自己訂了一個規矩,每天開始工作之前,必須先親近神和他的話語。而我所領受的祝福,也十分美妙! 
       如果我們沒有像慕勒那樣讀過那么多遍圣經,也不必覺得愧咎,但我們可以考慮一下,來年能至少把圣經讀一遍。當然這樣做并不是為了要回答一些圣經難題,乃是因為圣經是神賜給我們的,是幫助我們靈命成熟的生長素(提摩太后書3章16-17節)。 AMC 
    神的話語如時雨, 
    滋潤作物及種子; 
    主話撒播新生命, 
        并且滿足我需要。 Sper 
    研讀圣經給人智慧,相信圣經使人安穩,遵行圣經讓人圣潔。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月31日
    經節:“在他仆人大衛家中,為我們興起了拯救的角。”(路加福音一69) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        轉眼一年已到尾聲,我們要以怎樣的心情態度結束這年終歲末最后一天呢?
        還記得年初的時候,就是在一月份里,我們細嘗了耶穌是光的恩典嗎?
        現在年終,在大除夕里,我們不如重溫記載在新舊約里先知的話:
       “因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭里的人,把我們的腳引到平安的路上。”
        上面這話記載在舊約(以賽亞),而在新約福音也提及,耶穌是黑暗中的光,照亮在死蔭地的人。
        這短短幾句話,把我們三一真神的性情與大能作為,清楚論盡了。
        細細看,慢慢嚼,這話里包涵的意義:憐憫的心腸,清晨的日光,照亮黑暗死蔭,引到平安的路上……好像甘露清泉、良藥、腳前燈、路上光、明亮的晨星、滋潤的膏油、溫暖的明珠一樣,可以燃起人的盼望,賜給人平安。
        把這話反復思量細嚼,記在心里,藏在腹內,對靈魂、身體都有益處。
       (路加福音)形容耶穌是拯救的角,號角聲響,把沉睡的人喚醒,就好像光在黑暗中,把人照明一樣。
        我們思想這生命的道,吃這生命的糧,讓圣靈來充滿我們;或許,在不斷操練中,就好像說這話的撒迦利亞--施洗約翰的父親一樣,時常情不自禁,開口稱頌。
    心語:思想天父,主耶穌對我們的憐憫眷顧,為我施行救贖,我要時常稱頌贊美祂。
    “主以色列的神是應當稱頌的。因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖。”(路一68)
     啟示錄
       本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。 
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄二十一至二十二章
    重點:新天新地;新耶路撒冷。
    鑰節:你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。(廿一9)
       基督作王一千年后,既將一切逆悖除滅,又將撒但扔在火湖裡,便重造天地,神永遠的旨意也正式成就了。
       神永遠的旨意是甚么?拿著七個金碗、盛滿末后七災的七位天使中,有一位來對約翰說:「你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看!固焓咕蛶揭蛔叽蟮纳,將那由神那裡、從天而降的圣城耶路撒冷指示他。
       神永遠的旨意就是新耶路撒冷,就是羔羊的妻。誰是羔羊的妻?誰是新婦?以弗所書清楚告訢我們,教會就是新婦、羔羊的妻。
       我們看現今地上的教會真是污穢、腐敗,很難想像教會是如此榮耀和美麗。但「基督愛教會,為教會捨己;要用水藉著道把教會洗淨,成為圣潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是圣潔沒有瑕疵的!梗ǜノ25-27)
       在新天新地裡,教會如何美麗、圣潔、榮耀呢?啟示錄用了物質的觀點來描寫(11-25節)。教會之所以完全、美麗、純潔,乃是因為基督的愛;祂用祂的生命,和祂的所是和所有,使教會成為圣潔,沒有瑕疵,連玷污、皺紋也沒有。哈利路亞!
    默想: 我們愿像主?如何順服這位丈夫基督,被祂模成祂的圣潔呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         當我們往前看時,似乎是茫茫的曠野,什么都看不見,如何渡過呢?但若回頭看看所行過的路程,步步都有神的帶領;憑著已往的經歷我們如何過來了,我們前面的道路也要如何過去。我們的記憶力太壞,常常忘記神的作為,象行走在曠野中的以色列人一樣。以色列人在埃及受苦,如何蒙了神的拯救,紅海如何在他們眼前分開,叫他們走干地過去;但他們過了紅海才三天,歌唱的聲音還在耳中,就忘記了神的作為,遇到沒有水喝的時候就發怨言。我們每逢看以色列人就以為他們太軟弱可憐。但我們一點不比以色列人好,神在我們身上曾經行了多少神跡奇事,我們也是隨過隨忘。你若還能記憶的話,在某一件事上是何等可怕,神不是救了你嗎?又在某一件事上是何等困難,神不是給你開了出路嗎?在某一次的病中,醫生縮手無策時,神不是醫治了你嗎?又在某一件事上你曾犯罪得罪神,別人都討厭你,但神仍舊愛你,赦免你的罪過,把你又領在正路之中嗎?憑著你已往諸般的經歷,你是如何過來的,就當信你前面的道路,沒有什么能攔阻你、使你過不去,因為主耶穌就是你的道路。
        但那些在神面前有能力望著標竿奔跑的,根本沒有工夫去回憶往事,也用不著回憶往事,但有人也必須藉著過去的恩典和經歷才能得著力量。
        「水淹沒他們的敵人,沒有一個存留。那時他們才信了祂的話,歌唱贊美祂。等不多時,他們就忘了祂的作為,不仰望祂的指教!梗ㄔ娨弧鹆11至13)
        「親愛的阿!我愿你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣!梗s叁2)  
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(卅二)─求問尋找,我在這裡
    經文:
         賽六十五1~六十六24
    鑰節:
         素來沒有訪問我的,現在求問我,沒有尋找我的,我叫他們遇見,沒有稱為我名下的。我對他們說:我在這裡,我在這裡。(賽六十五1)
    參考經文
         出十九16~18;廿三20,21;卅三14;詩十八9;太七7;林前二9;弗四30;來十一10,37;十二22;十三14;彼后三13;啟廿一1
    提要
         以賽亞和使徒約翰同樣有福,因為他們在異象中,都看見了世界的結局和新天新地的降臨。舊約和新約,相互呼應,帶給人類在等候中最大的盼望:「素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們遇見,沒有稱為我名下的。我對他們說:我在這裡、我在這裡。……看哪,我造新天新地,從前的事不再被記念,也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂;因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜,因我的百姓快樂;其中必不再聽見哭泣的聲音,和哀號的聲音。……他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽!梗ㄙ惲1,17~19,24)。上帝對那些在憂患中回轉的百姓,祂所施的恩慈憐憫,都彰顯在祂的應許中。上帝以無比的恩惠向人啟示自己,透過祂的僕人,將祂的旨意和救贖宣告出來,使那些愿意信靠尋求等候的人,得以尋見。親愛的,認識、相信、等候這位生命的主,是何等有福! 
         在以賽亞書的尾聲,上帝預示了將來在地上所要建立的公義國度,到那日,罪惡和死亡將被消除。千禧年國度之后,永存的新天新地隨即降臨:「耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。……耶和華如此說:我要使平安延及他,好像江河,使列國的榮耀延及他,如同漲溢的河,你們要從中享受;你們必蒙抱在肋旁,搖弄在膝上。……我知道他們的行為和他們的意念;時候將到,我必將萬民萬族聚來;看見我的榮耀。……我要顯神蹟在他們中間,……素來沒有聽見我名聲,沒有看見我榮耀遼遠的海島;他們必將我的榮耀傳揚在列國中。……耶和華說:我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存,你們的后裔和你們的名字,也必照樣長存!梗ㄙ惲2,18~19,22)到那日,萬民萬族將聚集等候在祂面前敬拜讚美。信徒阿,這無比榮耀的那日,你愿意等候在其中嗎?
    默想
    1.「素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有稱為我名下的,我對他們說,我在這里,我在這里!梗ㄙ惲1)上帝藉道成肉身來到人間,尋找失喪有罪的人。人雖然因悖逆犯罪與上帝隔離,但那些在患難中等候轉向主的人,主的救恩仍要臨到他們,上帝必轉臉再賜恩給他們。那些要認識祂尋找祂的外邦人,主必呼召救贖他們,帶他們安息在主里面。這是福音的目的,是世人所盼望等候的。
    2.「看哪,我造新天新地,從前的事不再被記念,也不再追想!梗ㄙ惲17)主果然裂天而降,一切主的兒女要進入永遠的安息中,從前的患難不再被記念,不再有哭泣和哀號,一切要變成永遠的福樂。這是主賜給所有等候之人,他們必要得著進入。 
    等候的金言
    1.上帝始終在祂的寶座上,祂能在一秒之內轉敗為勝,只要我們信靠等候祂。──Marshal Foch
    2.躺臥是一回事,但「安然」躺臥等候,又是另一回事。--司布真
    等候的應許
    1.素來沒有訪問我的,現在求問我,沒有尋找我的,我叫他們遇見,沒有稱為我名下的。我對他們說:我在這裡,我在這裡。(賽六十五1)
    2.他們尚未求告,我就應允,正說話的時候,我就垂聽。(賽六十五24)
    3.耶和華說:我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存,你們的后裔和你們的名字,也必照樣長存。(賽六十六22)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,魔鬼百般施行伎倆為叫我們失望疑惑,乃為斬斷我們等候禰的信心連索。主阿,當我們堅拒失望疑惑但又快抵擋不了的時候,懇求圣靈會來幫助我們,賜給我們得勝等候的信心。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    31-12-2016



    詩一三九13-24
    13我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。14我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。15我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體并不向你隱藏。16我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。17神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!18我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。19神啊,你必要殺戮惡人;所以,你們好流人血的,離開我去吧!20因為他們說惡言頂撞你;你的仇敵也妄稱你的名。21耶和華啊,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?22我切切地恨惡他們,以他們為仇敵。23神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,24看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。
    一個相信神的人,他對神有甚麼感情?
       

    尚在母腹中未成形的我,神的眼都早已看見,祂又怎會不知道我的心思意念呢?
      我們確是不想讓神知道埋藏在心靈最幽暗處的心思意念,因為在那裡,我們企圖保留一些祕密私隱,或者容讓罪惡可以有「斬草不除根,春風吹又生」的馀地。我們總覺得神知道我們的已經太多了,留有一些個人的意念也不為過,但是我們卻忽略了神是我們全人的神。
      神是我們整個人的神,我們的體質是祂所造的,我們的肺腑是祂所造的,我們信祂就要整個人信祂,包括了我們的行動要信祂,我們的思想要信祂,我們的心靈要信祂……,這樣我們又怎能不把最幽暗處的心思意念也交出來給祂?
      「求你鑒察我」,是我們對神最深刻,最內心的呼求,表示我們將整個人也擺出來相信神,就連我們那些最不想給神剖析和干預的心態也交出來。這個真誠的呼求,是那些能夠執持神是我的神的人所發的,因為如果沒有配合堅毅的信念,「求你鑒察我」將變得空洞無聊。
     我對神的信念能否支持我將整個人也交在神的手裡?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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