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    每日靈修生活2016年12月30日 滿有盼望的清潔

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-30 10:29 奉獻支持
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    摘要:提多書 2:11-14“他為我們舍了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔凈我們,特作自己的子民。” - 多 2:14今天靈修所讀的經文,以神在耶穌基督里給我們的恩典確據作為開始,它說:“神拯救眾人的恩典已經顯明出來了。”這是......
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    滿有盼望的清潔
    提多書 2:11-14
    “他為我們舍了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔凈我們,特作自己的子民。” - 多 2:14
      今天靈修所讀的經文,以神在耶穌基督里給我們的恩典確據作為開始,它說:“神拯救眾人的恩典已經顯明出來了。”
      這是一個奇妙的關于恩典的宣告。它意味著我們不需要再做任何事情去賺取我們的救恩。耶穌基督已經為我們賺得了救恩,并且把這恩典白白地賜給了我們。
      但神的恩典帶給我們的還不止于此,祂的恩典同樣也塑造我們成為圣潔和清潔的子民。
      這并不是說,我們需要靠著自己的努力變得圣潔和清潔,來賺取救恩。而是說,耶穌白白賜給我們的救恩,也教導并塑造我們因著感恩而過圣潔的生活。救恩在先,圣潔的生活是結果。
      凡是相信耶穌的人,祂就賜給他們救恩——這是神給世上每個人的好消息。然而,好消息還不止于此。耶穌賜給我們救恩同時,也賜給我們一個新的生命。
      福音不僅僅是在我們死后與神同住,它也意味著現在就與神同在,過圣潔和清潔的生活。在跟隨耶穌的每一天,我們都可以接受圣潔生活的恩典。
    禱告
    圣潔的神,求禰使我們每日都更像耶穌。求禰幫助我們過節制、正直的生活,為著禰奇妙的恩典表明我們的感恩。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:提多書 2:11-14
    11因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來,
    12教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公義、敬虔度日,
    13等候所盼望的福,并等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
    14他為我們舍了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔凈我們,特作自己的子民,熱心為善。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    以信心靠近神
         當靠近神的時候你有多舒適呢?你與神交談的時候是安然穩重還是謹小慎微呢?你如何描述自己的禱告生活,是軟弱還是堅定?你是否渴望進入神的存在,還是要把自己打算做的細枝末節的事情都告訴自己的創造者呢?
         感謝神,你可以采用有一些實用的辦法改進自己與神的交流,顯著增強你想與神交談的意愿。
         首先,當務之急是明白每個人都有權靠近神的唯一合法基礎為何物。因為我們都是有罪的,我們從本性上說不能進入神的存在。神是完美圣潔,我們每個人都遠遠達不到神的要求以及主完美的標準。
         那么,人還能做什么呢?
         我們唯一的希望就是轉向神的話語,神的話語給信耶穌的人帶來了極大的鼓勵:“我們因信耶穌,就在他里面放膽無懼,篤信不疑地來到神面前。”(以弗所書3章12節)這就是說,耶穌讓我們能被天上的父所接納,我們因信仰與基督所產生的關系讓我們能進入神的存在;酵骄褪悄切┰趯凫`中誕生進入神之家庭的人。
         作為神的孩子,你現在“有權”靠近神。耶穌為你的罪死在十字架上、將你帶入恩典的屬靈之地,由此讓你獲得走進神的可能。你不再在“律法之下”,相反在神面前得稱為義,憑借永生的盼望成為后嗣。(提多書3章7節)作為信徒,你可以信靠神作為自己永遠的保護。這樣,你當然將今世的一切掛念都交托給他。
        “神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?”(羅馬書8章32節)
         停下來,稍稍思考一下吧。你認不認識有什么人會為你的永恒利益而犧牲掉他的獨生子?即便你能找到這么個人,他也無法比耶穌更能完成這些事情,因為只有基督才能為我們的罪付出贖價。我們應得的懲罰需要完美的犧牲。(希伯來書9章1-28節)因為這犧牲已經完成了,信徒就可以帶著信心自由地靠近神,因為我們現在已經永遠屬于神了。
         你能在每天的任何時候都呼求神。你之所以被賦予帶著信心、自由靠近神的“權利”,那是因為你的救主在十字架上為你所做的一切。
         所以,這就意味著無論我想要什么,神都會給我嗎?好吧,這對也不對。神會將符合他對我們人生旨意的東西給我們。
        “我們若照他的旨意求什么,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求于他的,無不得著。”(約翰一書5章14-15節)你看,為了讓一切要求都得許可,需要符合神的旨意。為了讓我們能辨明神的旨意,我們需要讓自己的心思充滿神的話語,緊緊跟隨我們的主、救主。
         緊緊跟隨基督對禱告獲回應是必不可缺的。與基督緊密同行的信徒能夠分辨出什么呼求能被帶到主面前。我們無法靠自己的智慧和力量將此辨別出來。作為信徒,“因為你們立志行事,都是神在你們心里運行,為要成就他的美意。”(腓立比書2章13節),當你“在他面前傾心吐意”(詩篇62章8節),那是神給了你禱告的力量和信心。
         耶穌說:“你們若常在我里面,我的話也常在你們里面;凡你們所愿意的,祈求就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。”(約翰福音15章7、8節)
         沒有什么能比時時刻刻“常在基督里”更給信徒信心的了。這就是說,對基督徒而言,重要的是通過讓我們的思想聚焦在神上,讓圣經充滿我們的心思,以此“與神同在”。運行在信徒中的圣靈能讓我們就算在日常忙碌中,也能在內部與神保持甜蜜的交流。這是徜徉在平安、能力和以基督為中心的信心里的唯一途徑。我們的堅定并非來自我們自己,而是來自住在我們中的那一位。
         正如保羅所寫的那樣:“我靠著那加給我力量的,凡事都能做。”(腓立比書4章13節)保羅清楚地知道,他自己獲得寬恕、救贖、平安、忍耐和信心的源泉為何。
         希伯來書3章1節總結了以信心靠近神的關鍵所在:“同蒙天召的圣潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。”
         如果我們將自己的思想轉向罪而非將心思聚焦于基督,那我們就會丟失掉許多來自與神同行的屬靈能力和信心。寬恕帶來信心,每天的悔改能幫我們繼續不斷地放膽禱告。另一條道路則充滿了陰郁、昏暗、羞恥和絕望的感覺。我們所關注的東西與我們的行為要么通往神面前的信心,要么就通往人面前的懼怕。
         你還記得亞當夏娃在違背神之命令以后做了什么嗎?他們從神面前躲開,因為他們感覺羞恥而又懼怕(創世記3章8-10節)。他們絕對沒有信心與他們的創造者交談,因為他們知道自己故意違反了神的命令。
         感謝主,耶穌已經為我們創造了一個把我們的罪、羞愧和負疚感交托給神的辦法了。我們被潔凈、寬恕了,我們被賜予一顆充滿了希望與信心的新心。
         使徒保羅是這樣描述信徒的信心的:“但愿使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心,使你們藉著圣靈的能力大有盼望。”(羅馬書15章13節)
         你愿意今天就感受到生命被這種感覺所充滿嗎?此時此刻,全球有數百萬信徒正感受到來自神的力量,你呢?你愿意每天都帶著信心靠近神嗎?如果是的話,加油啊。這條道路并不崎嶇。
         很簡單,在真誠、悔改和信心、虔誠中轉向耶穌就可以了。要信靠主,他能帶走一切阻擋你與他通行的障礙,要請求圣靈賜你執著的熱忱,通過禱告與神交流。然后就能全天時時刻刻都徜徉在神的活水泉源中了。
         沒有比這更好的生活方式了,也沒有其他辦法來充滿以基督為中心的信心了。
    (翻譯:尤里)
    本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)的牧師
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月30日
    經節:我年老的時候,求你不要丟棄我!我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!(詩篇七十一篇9節)
       一個人的歲月絕不是用年數來計算的。人越老時,即使不是更快樂,至少應當顯得越發冷靜,因為知道未來的另一個生命更真實,并且也會更好,即使目前我們還無法確定它的真實面貌。
     我已被告知年輕的歲月已過,
     我的生命力也已經喪失,
     如今除了衰退,并沒有別的,
     除了老化之外,便是腐朽。
     不然,我是神的孩子,
     我絕不能聽信你的話;
     我的生命才剛要開始,
     生命中最好的時段尚未來到,
     生命的力量也會一并賜下來,
     神當然也會賜下新的異象,
     那時我會開花、展現活力。
       年老時,要展現出最好的來─不是最壞里頭的最好的,而是一生當中最好的,因為這是你最后的一次機會。
       要同歲月一起成長,因為最好的還在前面。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    食物
    經節:耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成祂的工!(約翰福音四章34節) 
      由耶穌的事工中,我們看到祂行事的優先級與門徒所關切的事,明顯不同。門徒通常比較關心如何滿足自己肉體的需要(馬太福音十四:15-17;約翰福音四:8;路加福音十八:28)。耶穌一再保證天父知道他們的需要,并且會供應(路加福音十一:11-13)。耶穌強調,人生優先的次序應該是:[先求神的國和祂的義],一切生活所需自然會被供應(馬太福音六:33)。
       耶穌在井邊對那婦人說話時,祂的門徒正在附近村莊買食物。當門徒尋找地上食物時,耶穌給予這個婦人『活水』,可以永遠滿足她的靈魂。當門徒回來時,他們慫恿耶穌趕緊吃。祂回答,祂的[食物]是遵行神的旨意。因門徒注意的是地上所需,他們誤解了耶穌的回答。耶穌一生遵行天父的旨意。因耶穌那日的順服,那位婦人得到永生。因她的興奮,帶領許多人來見耶穌,許多人相信耶穌真的是基督——那位救世主(約翰福音四:39-42)。
       使徒保羅了解耶穌要教導門徒些什么。當保羅寫信給住在羅馬的信徒時,他強調:[神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,并圣靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。](羅馬書十四:17-18)
       當撒但試探耶穌把石頭變成面包的時候,耶穌引用經文,略述自己的一生與事工的重點:[……使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口里所出的一切話。](申命記八:3)
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月30日
    經節:  『彼得被囚在監里。教會卻為他切切的禱告神。 』(徒十二章五節)
       彼得在監里等待處決。教會既沒有能力拯救他,又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了,可是天上的幫助還得得到。他們切切的禱告神。神遂差遣祂的使者,夜間去拍醒彼得,領他過了第一層、第二層監牢,來到臨街鐵門。那門自己開了,彼得就得了自由。 
       親愛的,在你的道路上,也許也有鐵門阻塞你的前進。像一只籠中的鳥一般.你一直在擊打門閂;可是非但得不到幫助,反使你非常疲憊,非常疼痛。你如果學會了秘訣,就不會這樣了。什么秘訣呢?就是相信禱告;這樣,當你來到鐵門旁邊,那門就會自己開了。如果你能像當初的教會在樓房里那樣懇切禱告,你就會節省許多精力,免除許多煩腦,困難也能勝過了;逆境也能順利了;被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。 --C.H.P. 
       危急的時候,是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地,將臉伏在兩臉之中。雖然沒有出聲的話語,他的全人已經與神合--一與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。 --譯自屈膝的時候(The Bent-KneeTime) 
       說不出來的嘆息常是不能拒絕的禱告。 --司布真(C. H. Spurgeon)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    醫治我們的煩惱
    Cure for Our Troubles
    標題
    ……藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音……
    —— 使徒行傳 10:36
    …preaching peace by Jesus Christ (he is Lord of all).
    —Acts 10:36
    標題
         如果我們能找到一個將人類的煩惱完全治愈的方法,豈不是太好了嗎?試想一下,我們可以給全人類都打一針強心劑,它可以使愛取代恨,使滿足取代貪婪。再試想一下,有一種方法可以治愈過去的錯誤,失敗和人類的罪惡。
         試想一下,若有這樣的奇跡發生,一切的過去之事都被理順,一切的生命糾結都被解開,一切的生活斷弦都被連接。那么全世界最令人震驚的新聞將會是:新的治療方法誕生!新的藥品上市!其實因著信,藉著耶穌基督,賜給我們新生命,一切就會改變,生命中的罪,混亂和失落將會被義,喜樂,滿足和幸福所取代。唯有不受外界環境影響的靈魂才能享有平安。
         Would it not be wonderful if we could find an absolute cure for the troubles of human nature? Suppose we could give a shot in the arm to the whole human race that would fill people with love instead of hate, with contentment instead of greed. Suppose, also, a cure could be found for the past mistakes, failures, and sins of mankind.
         Suppose by some miracle all the past could be straightened out, all of life’s tangles could be unraveled, and the broken strings of life could be repaired. The most thrilling news in all the world is the fact that there is a cure! A medicine has been provided! The sin, confusion, and disillusionment of life can be replaced by righteousness, joy, contentment, and happiness. A peace can be imparted to the soul that is not dependent on outward circumstances.
    標題
         主耶穌,我完全依靠你,請讓我將你愛與平安的信息講給那些我所遇到的靈里貧乏的人。
         In complete dependence upon You, Lord Jesus, let me relay Your message of love and peace to the desperately needy souls I meet.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     愛的密碼
       有些夫妻的年齡相距十載,有些卻是同一天出生,都沒有一個定律。試想像,當你來到這個世界后,一直靜靜地等待,不知道多少年日,你的配偶才出生;就像亞當等待夏娃,一直渴望她的出現?稍脒^?原來你還未認識她以前,在某段時間裡,你的世界是沒有她,因為她還未存在哩!
       請找出你和妻子出生日期的數字差額,這組數字將成為你們愛的密碼,也是你倆共同的秘密。

       在千萬人中,你終于遇上你所遇見的人;于千萬年中,時間的無涯荒野裡,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了。那也沒有別的話可說,只有輕輕地問一聲:「喔!你也在這裡嗎?」(張愛玲)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲那些年所吃的,我要補還你們。”(珥二25)
       我們的心是否為過去所枉費的年歲傷慟呢?那么讓我們感謝神借這節經文安慰我們,祂讓我們知道祂有能力彌補我們所浪費的。我們也許會哀嘆:   “唉!我最青春的年華已被蝗蟲吞吃了,永不復返。我該怎么辦才好?”答案是,“你不需要怎么辦!”神自己會彌補那些失落的歲月。我們所浪費的光陰,即使是十年,在神眼中可能不值一天。如果從此之后,我們能為神使用每一個日子,借此挽回光陰,這樣的一天,其價值可能相當于一千年。
    因為人世的日子依天堂的時鐘來計算,并非一天有二十四小時。事實上,神有祂自己的道德計算表。只要我們遵照祂的旨意服侍,我們就無需擔憂。誰知道這樣的一小時在祂眼中被算成多少呢?
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題19)
        問:圣經為什么說耶穌是由童貞女所生?難道幾千年前的人不知不可能發生這種事嗎?
         答:我確信他們對這件事的理解和我們今天是一樣的。他們知道需要父母的結合才會有孩子。馬利亞正是因為知道此事,才會非常驚慌,并詢問向她報信的天使:“我沒有出嫁,怎么會有這事呢?”。(路1:34)
         然而,圣經告訴我們,耶穌并沒有親生的肉身父親。因為他真正的父親是上帝。只有上帝所施行的神跡,能使童女懷孕。上帝為什么要做這件事?這是為要彰顯耶穌的獨特性,在所有人類中,唯有耶穌是上帝的兒子,是沒有犯過罪的。
         巧合的是,耶穌由童女所生的整件事被醫生路加記錄下來。他知道童貞女懷孕是人無法做到的事情,但卻絲毫沒有懷疑地將這件事記錄下來。
         這件事對我們的特殊意義在于,它將我們的關注點引向即是完全的神,又是完全之人的耶穌。這件事重要之處在于提醒我們,耶穌來到這個世界上是為我們成為最終且完全的贖罪祭。不要認為他只是偉人,他降世是為了賜你永生!    
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    轉載自《葛培理布道團》
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    每天更新
    作者:查思博牧師
    我是被新油膏了的。
    詩篇92∶10
       你需要每天更新對神的經歷,否則,靈里就會變得不敏感。神把子民領出埃及,但基於他們心里剛硬,神沒領他們進到應許之地。
       我往往會否認對神的心變得剛硬,但總不能自欺,因我深知自己越來越不愿禱告、崇拜或奉獻,甚至抗拒一切新事物,尤其是那些我不曾嘗過的經歷和從未聽過的真理。
       今早,我求神寬恕我這種態度,以及對那些一知半解的事作出之批評;因我不能再忍受眼看別人經歷神,自己卻被冷落。
       理克·喬納說∶“對信徒而言,最危險的假象就是以為自己永不能阻攔神作工;就像偉大的圣徒安魯·莫雷,即使他一生渴求圣靈恩賜的釋放,最終卻被恩賜的表面現象所蒙蔽,意識不到他一輩子祈求的復興。”這是你的寫照嗎?

    求神更新你理解主道的洞察力,并給你一顆永遠向圣靈敞開的心。
    鷸蚌相爭
    黃瑞西牧師著
      你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。 (加5:15) 
      
    燕、趙兩國,常常發生戰事,經年累月,生靈涂炭。燕國有一個叫蘇代的人去見燕惠王,說:「這次我到這里來,路上經過易水的時候,看見一只河蚌正在岸邊張開了蚌殼曬太陽。這時,一只鷸飛來伸嘴去啄河蚌的肉,蚌立即把兩片殼合上,鉗住了鷸的嘴。雙方相持不下,鷸便對蚌說:『今日不張開,明日不張開,便要成為死蚌!话鲆矊栒f:『今日你的嘴不脫出來,明日也不脫出來,便要成為死鷸!粌烧郀幊植恍,不肯相讓,這時,恰巧有個漁夫走來,順手把鷸和蚌活捉了去,F在趙國又將要攻打燕國了,兩國如此長久戰爭下去,雙方百姓都受到苦害,這正像鷸與蚌的爭持不休,我恐怕在旁虎視眈眈的強大的秦國,就會扮演漁夫的角色,趁機把燕、趙兩國一起滅掉!寡嗤趼犃诉@番話,覺很有道理,便派蘇代為使者,到趙國去談和
    了。 
      后來的人,便將蘇代的這個比喻引伸成「鷸蚌相爭」一句成語,來形容雙方不讓,爭持不休,卻讓第三者占了便宜。 
    【靈訓】 
      創世記第十三章,記載亞伯拉罕和他的姪兒羅得,因為彼此的仆人爭奪牧場而相爭。 「亞伯蘭就對羅得說:『你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎?請你離開我,你向左,我就向右,你向右,我就向左!弧梗▌13:8–9)亞伯拉罕以退讓的態度,和姪兒羅得分手,讓他先選擇眼前的土地。
    羅得也就不客氣地選擇平原一帶的膏腴沃壤,剩下來那些貧瘠磽薄的山地留給亞伯拉罕。 
      在人看來,亞伯拉罕的退讓是吃了大虧,其實不然。圣經記載,當亞伯拉罕和羅得分
    手之后,耶和華神立即對他說:「從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的后裔
    ,直到永遠。我也要使你的后裔如同地上的塵沙那樣多!梗▌13:14–16)。 
      對人作了退讓,在神面前卻得蒙大大賜福,可見退讓是值得的,不但保存了人際上的和睦,也得到神的喜悅。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    新年來臨
    黃瑞西牧師著
    Another Year Is Dawning 
    Frances Ridley Havergal, 1836–1879 
    從歲首到年終,耶和華你神的眼目時?搭櫮堑。 (申 11:12)
      對于大多數人而言,時間是主人、暴君,而不是朋友。時間把人踩在腳下,任意驅使,控制人的一切。人們常常處在匆忙的情況下,希望能趕上時間。因此,我們要懂得如何運用時間,在一年之始,求神給我們智慧去愛惜光陰。   
      摩西是一位愛惜光陰的人,他在埃及王宮受四十年的教育;在米甸的曠野作牧羊人四十年;后來領導以色列人出埃及,在曠野飄流四十年。他一生共享壽一百二十年。在年老時,作一篇「祈禱的詩」,勸人要愛惜時間,并要數算自己的日子─ 「求禰指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心! (詩90:12) 
      主耶穌也很會善用時間,天未亮就起來禱告。祂說:「趁著白日我們必須作那差我來者的工,黑夜將到,就沒有人能作工了!梗s9:4) 
      本詩作者Frances Ridley Havergal 乃1836 年12 月14 日生于英國Astley ,三歲就能閱讀,七歲能寫圣經經節,在英國和德國受教育。有多方面天賦─ 鋼琴伴奏家、獨唱家、精通七國語文和聰敏記憶(能背誦全部新約、詩篇、以賽亞書及小先知書),是一位敬虔愛主的姊妹。   
      這首「新年來臨」寫于1874 年元月,原為寄新年賀卡給至親好友時所用之賀詞。是一篇很好的禱告,求神借之激勵我們過一個榮神的日子。 

    1. 舊歲已過新年臨,懇切祈求父神,不論工作或等候,新年偕主同行, 
       新年又是成長年,充滿贊美頌聲,新年更得到明證,每天與主偕行。 
    2. 新年又是恩典年,充滿信心恩惠,新年又是快樂年,常見圣顏光輝, 
       新年又是倚靠年,緊靠恩主愛懷,新年又是信托年,賴主憩息愉快。 
    3. 新年又是事奉年,見證主愛豐寵,新年又是訓練年,準備天上圣工, 
       舊歲已過新年臨,懇切祈求父神,不論天上或人間,新年全都為神。 
    *求禰使我們愛惜光陰,在有用的時間里忠心盡責,心地正當。
    好似祭物向禰獻呈。 
                                 
    ── 馬頓悟
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕樹也哭泣(兒童圣誕節) 
       放學后,走進了百貨公司,想看一看他所喜歡的圣誕禮物。忽然間,一棵裝飾十分美麗的圣誕樹,吸引了他的視線。方方走向前去,用手摸摸那棵美麗的圣誕樹竟然發現有水珠一顆一顆的滴在手上。原來是圣誕樹在哭泣…… 
      方方說:「你怎么了?你為什么在哭呢?」 
      圣誕樹回答說:「我覺得很委屈呀!每當圣誕節快到時,人們就會把我和家人分開,并且把我裝飾一番……」 
      方方說:「哦,原來你是因為和家人分開了,才難過傷心的!」 
      圣誕樹說:「不,才不是呢!我是因為大部份的人都不了解圣誕節的由來,而感到難過的! 
      方方說:「這有什么好難過的呢?圣誕節的由來很簡單呀!不就是為了紀念圣誕老公公嘛,他很辛苦的咧!每年這個時候,他都會送乖小孩很棒的禮物哦! 」 
      誕樹說:「你呀!大錯特錯了!其實啊,這個節日是為了紀念耶穌基督的誕生! 
      方方說:「耶穌基督?他是誰?」 
      圣誕樹說:「耶穌基督是上帝的獨生愛子。上帝創造了人類,派人類管理地球上的一切;但是你們做得太差勁了,使得地球一天比一天糟糕,你們甚至離開了上帝的教導。上帝十分的生氣,不過祂還是很愛你們的;上帝賜下祂的獨生子──耶穌,為人們的罪死在十字架上! 
      方方說:「哦,原來圣誕節是為了紀念耶穌的?墒,耶穌就這樣子死了嗎?那祂好可憐喲!」 
      圣誕樹:「不,如果耶穌就這樣子死了,人們也就沒有希望了。祂,在死后的第三天復活了;而且,相信祂的人,不但可以和上帝恢復良好的關系,將來還要和耶穌一同在天上,聽美妙的音樂,唱快樂的歌呢!」
      聽完了圣誕樹所講的話,方方的心里十分的快樂,知道耶穌是誰了,也知道上帝很愛他;他更要將這樣的消息,告訴所有的朋友…… 
      小朋友,你希望今年的圣誕節,過得更不一樣嗎?今天,上帝就要給你一份最特別的禮物喔!那就是那穌基督。 
      如果你愿意,我們就一起來做個禱告,向上帝說話:「親愛的天父上帝,謝謝你創造了宇宙萬物,給我們這么好的地球。雖然我們管理得不好,但是你依然愛我們,甚至給我們最好的禮物──耶穌,為我死在十架上,并赦免我許多的錯,F在,我愿意接受那穌,成為生命的救主,求你幫助我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)

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    轉載自《特殊節日》
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     事情的終局強如事情的起頭。(傳7:8)
         你要看大衛的神和主,看他的起頭,“他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。”你愿意看一看終局嗎?他坐在他父的右邊,等他的仇敵作他的腳凳。“他如何,我們在這世上也如何。”你必須背十字架,不然你就不會戴冠冕;你必須經過淤泥,不然你就不會到達黃金街?蓱z的基督徒啊!’鼓起勇氣來吧。“事情的終局強如事情的起頭。”你看蠕動爬行的蟲子,是多么難看呀!但那是事情的起頭。當它展開美麗的翅膀,在日光中飛來舞去,在花心里含英咀華、吸露吮蜜的時候,是多么滿有快樂呀!這就是事情的終局。那一條毛蟲就是你,終至被死的蛹纏繞起來;但當基督顯現的時候,你必像他,因為你必得見他的真體。
         你雖然是一條蟲,而不是人,但是你既像他就當知足,當你活過來的時候,你有了他的形象就滿足了。璞玉必須經過玉匠的琢磨,他把它的四周切磋干凈。它失去了很多在它以為是很有價值的東西。君王加冕的時候,王冠一戴在君王的頭上,號筒便吹出了歡樂的樂聲。寶石在冠冕上非常光彩奪目,但適才卻受盡了切磋琢磨之苦。你可以把你比作寶石,因為你也是神的民;現在正是你受雕琢的時候。愿信心和忍耐完成它們的工作,因為當冠冕加在永生、長存、無形的君王頭上時,必有一條榮耀的光線從你發射出來。耶和華說:“在我收聚珍寶的日子,他們必屬我。”“事情的終局強如事情的起頭。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    12月30日 
      「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力!梗趾12:15) 
       在一九二九年,當我結束了一段長期的福音工作以后,我筋疲力盡的回到我的家鄉福州。有一天,在軟弱非常和健康欠佳的情況下,我在街上扶杖步行,遇見了一位從前在學校里的老教授,他邀請我到一間茶室里去談話。我們坐下后,他向我再三審視,然后說:「現在請你留心聽:當你在學校的時候,我們對你的期望很高,我們都以為你會有很大的成就。你今天是否要告訴我,你就是成了現在的這一種人?」乍聽這句尖銳的問話,我必須承認,我最初的反應幾乎是失聲痛哭,我的事業,我的前途,一切都完了,F在這位老教授還在問我:「你是否仍舊執迷不悟,依然故我的沒有成就,沒有發展,沒有表現?」但就在一剎那間,我真的知道什么叫作有榮耀的靈住在我身上。當我想到能夠為著主,將我的生命完全傾倒出來時,我的魂間就充滿了榮耀,我能舉目望天,安詳的向主說:「主阿,我贊美你!事奉你是最上好的。我已經揀選了正確的人生道路! 

    《竭誠為主》12月30日 
    我們一切的美德 
        我的泉源都在你里面。 (詩八十七7) 
        
    我們的主從不修補天然美德,他乃是從里面重新再造。 [穿上新人],意思是你要給肉體的生命穿上與新生命相配的衣服。神種在我們里頭的生命,會萌發本身的美德,不是亞當的,乃是主耶穌的。你成圣以后,會叫你對天然美德,并個人一切力量的信心枯萎,直至你學會怎樣從主耶穌復活的泉源中支取生命。你若正經歷那干涸的階段,就得感謝神。 
       神在我們里面作工的征象,就是敗壞我們對天然德行的信念,因為那些本不是神應許的,不過是他初造人時所剩余的品質。我們總是抓住天然品德,而神卻不住要我接駁到主耶穌的生命去,他的美德是無法用天然德行來比較的。最可悲的是事奉神的人,一味仗賴從遺傳而得的品質,這些并不是神恩典所賜下的。神不會建立并改變天然的德行,因為天然德行不能達到耶穌萬分之一的心意。任何天然的愛、忍耐、清潔,都不可能達到他的要求。只有把肉體生命的每一部分配合神放在我們里頭的生命,他才能透過我們彰顯主耶穌的美德。而我們所有的一切美德也只是他的。 

    祈禱◆
    噢,主啊,你是永遠的活井,我所有清新的泉源都在你里面。我來到你面前;愿你大能的生命在我里面涌現,真正地流入我的身體和心靈中。 

     
    《靈命日糧》12月30日
    拴繩者 
       讀經: 帖撒羅尼迦后書2章13-17節  
       金句: 「我們常為你們禱告......叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀!梗ㄌ隽_尼迦后書1章11-12節)
     
        我非常敬佩那些攀登懸崖峭壁的人。他們在攀爬險峻的懸崖時,必須格外小心。他們有一項特別的安全措施,就是總有一條繩子連接著下面一個人。那人稱為「拴繩者」,一旦登山者失去平衡或是跌落,拴繩者便會穩穩地把他固定住,直到他能再度站穩,繼續上下。因此,「拴繩」即是牢固而安全地抓住,以保持安全。 
        靠近辛辛那提的盼望教會,有一個成人小組,就稱為「拴繩者」。該小組的成員決志,他們每天與主同行要彼此幫忙扶持,并承諾在禱告中互相托住,有需要時他們會互相幫助,彼此激勵;遭遇屬靈的危險時,他們一起度過。他們為彼此「抓住繩子」。 
        我想使徒保羅是許多教會的拴繩者,包括帖撒羅尼迦教會。那里的信徒遭受逼迫艱難時,保羅提醒他們,他們是被揀選,依然蒙神所愛的人(帖撒羅尼迦后書2章13節)。保羅還激勵他們繼續信靠神,并為他們禱告(15-17節)。 
        現在,神激勵你抓住誰的繩索? DCE 
    需要之時得人助, 
    心存感激讓他知; 
    幫助之力多重要, 

    銘謝心中常虧欠。 F. Hess
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月30日
    經節:“看哪,你的王來到你這里,是溫柔的。”(馬太福音二十一5) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        新約時代的猶太人,盼望彌賽亞。無論如何,對他們來說,彌賽亞都應該是能力、權勢、威榮的象征。這樣的想法,連門徒也不例外。從他們在耶穌身邊爭大小、爭位置可知。
        沒錯,耶穌的確是王,祂不單是地上的王,也是天上的王。
        當門徒為了爭權奪位而起紛爭時,耶穌向他們說了以下一番話:“你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。”世界的王,用權力管束、管治百姓。
        但是祂來,“不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的贖價。”(太二十28)
        當耶穌進耶路撒冷,祂騎了一頭小驢進城,祂沒有選擇高姿勢,以轎車戰車,或由門徒列隊歡迎,像我們見到的國王、總理一樣。
       “看哪,你的王來到你這里,是溫柔的,又騎?驢,就是騎?驢駒子。”先知這樣說。
        我的兒子小時候常在祈禱中和夢中見到耶穌,他跟我說:“媽媽,耶穌看?我,眼神很慈祥。”
        這神之子,以色列的圣者,全地之主,天上地下所有的權柄能力都在祂手里,祂卻選取以溫柔慈祥的樣式對待我們--壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的燈火祂不毀滅。祂不喧嘩,不揚聲,祂憑真實把公理傳開。祂的真實是什么呢?
        祂是和平之子,祂來是叫人與神和好,祂來是修補與復合,祂最重視寬恕與愛,祂在十字架上說:父啊,原諒他們,因他們不自知。
        來,在這個圣誕的節期,讓我們在心中筑起和平君王的寶座,學效耶穌的性情,與人和好,使人和睦,不負這溫柔王者的名節。 
    心語:看哪,和平之子耶穌是溫柔的,我要效法祂,做個和平使者。 
    “使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。”(太五9)
     啟示錄
       本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。 
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄十九至二十章
    重點:羔羊婚筵;基督降臨;撒但受捆綁一千年;白色大寶座的審判。
    鑰節:我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判、爭戰,都按著公義。(十九11)
       在第六碗之時,撒但、敵基督、假先知號召了普天下眾王,來到哈米吉多頓,要與神全能者爭戰(十六12-16)。第七碗又說到敵基督與眾王共心合意,與羔羊爭戰。但「羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王!梗ㄊ13-14)
       十九章十一至十六節就描寫了這位萬主之主、萬王之王,并祂降臨地上,以祂口中出來的利劍擊殺列國。
       羔羊是得勝的王,所以祂騎著白馬;白馬象徵勝利(參六1);脚c敵人爭戰,并不是恃勢凌人;祂「稱為誠信真實,祂審判、爭戰,都按著公義」。祂眼目如火焰,明察秋毫,按著公義判定人不信、叛逆的罪,以口中出來的利劍(神之道)施行審判。
       哈米吉多頓的大戰并不是一埸持久的大混戰;同著羔羊出去戰爭的沒有拿武器,不必參戰,只是觀戰和夸勝!竿嵫虻,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝!梗ㄊ14)讚美主!祂在十字架上的得勝今天已賞給我們,我們可仗著祂和祂的十字架,向罪惡、世界、撒但、肉體、死亡夸勝。
    默想: 基督既是得勝之主,我們是得勝的基督徒?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       我們在世的光陰太有限了。滿足的年齡衹不過七十歲,強壯的可到八十歲,剪頭去尾,美好的光陰才有幾天!我們是神的兒女,身上所負的使命太大,有多少喪亡的靈魂等我們去尋找,圣徒豈不當天天為主活著嗎!時光不再,人生有限,那有工夫去無聊、去失意、去灰心、去喪氣、去悲傷?那有工夫去回憶往事?那有工夫去想世界的事?那有工夫掛心自己的事呢?
     古時大禹治水,在外十三年,三過其門而不入,不完成他的工作,他總不肯回家。他是為人的肉體付了這樣的代價。我們為人寶貴的靈魂倒不如世人,這是何等慚愧的事!
     有許多信徒以為教會是牧師的事,傳福音是傳道人的事,探訪信徒是女傳道的事,奉獻錢財是長老執事的事,我衹作信徒,等候將來上天堂就夠了。如果他們作的不好,教會不興旺,你卻批評論斷,不知道教會的責任也在你的身上。
     傳揚主耶穌是每一個已經得救的信徒的責任。是他的責任,是我的責任,也是你的責任。
     撒瑪利亞的婦人,不是使徒,不是先知,不是牧師,不是教師,是一個犯罪的婦人,多少撒瑪利亞人都因她信了耶穌。主耶穌快要得國降臨了,時候不多了,為何還把寶貴短少的時光消沒在世界上的快樂和痛苦中,而不為基督活著呢?
     「我所看見的那踏海踏地的天使,向天舉起右手來,指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永遠遠的,起誓說:不再有時日了!」(啟十5至6)  
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(卅一)─我們是泥,禰是窯匠
    經文:
         賽六十二1~六十四12
    鑰節:
         耶和華阿,現在禰仍是我們的父,我們是泥,禰是窯匠,我們都是禰手的工作。(賽六十四8)
    參考經文
         詩九十17;耶六17;卅一6;結三17;卅三2,7;但四13,17,23,26;何九8;彌七4;哈二1;太六10;約四34;弗四30;彼后三13;來十一10;十二22;十三14;啟廿一1~5;廿二20
    提要
         以賽亞是一位在等候中禱告、在禱告中蒙啟示的先知,因此上帝藉以賽亞所宣告的應許,祂必要成就:「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到祂的公義如光輝發出,祂的救恩如明燈發亮。……你在耶和華的手中要作為華冠,在你上帝的掌上必作為冕旒。……我要照耶和華一切所賜給我們的,題起祂的慈愛,和美德,并祂向以色列家所施的大恩,這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。……他們在一切苦難中,祂也同受苦難,并且祂面前的使者拯救他們,祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子,常保抱他們,懷搋他們!梗ㄙ惲1,3;六十三7,9)這是賜給所有等候中的圣徒的鼓勵和安慰,因為在每一個苦難中,主不是感同身受,而是與我們同受苦難,我們并不孤單的。祂應允保抱和懷搋,從我們年幼到髮白。哦!何等的恩慈。讓我們仰望等候祂。
            以賽亞等候的信心,建立在他對上帝永恆救贖計劃的深切認識,就在以賽亞書即將進入結尾時,他發出了一個驚動天地、憾動人心的禱告:「愿禰裂天而降!……耶和華阿!現在禰仍是我們的父。我們是泥,禰是窯匠;我們都是禰手的工作!梗ㄙ惲1)「裂天而降」這聲音響徹云霄、穿越時空,這是信心等候的吶喊,是等候中的禱告。早在主降生前七百年,他就知道「道成肉身」,上帝要成為人,來完成祂永恆救贖的大日子必定來臨,只是他心中多麼盼望這日早點到來。相對於這偉大的宣告,他將上帝比作窯匠,將我們比作泥。窯匠和泥之間的關係是創造者與受造者的關係,泥必須靠賴窯匠的巧手來塑造它的生命,如此泥才會成為有價值;泥必須完全倚賴窯匠的眼光、能力、判斷力和安排。唯有泥愿意順服等候,任由窯匠搓揉拿捏、加以雕塑,它才能成為獨一無二的創作品,這是信心等候的最佳詮釋。親愛的,等候是我們的本份,我們是祂手的工作,惟愿我們順服祂的旨意,走完祂為我們量定的一生。
    默想
    1.當以賽亞仰天高呼「愿禰裂天而降!」時,他的靈必定被圣靈充滿,他為上帝的子民向主祈求,也因為這樣的禱告,上帝不曾收回祂的慈愛和拯救。這樣的守望代求,使上帝不大發震怒,不永遠紀念人的罪孽,上帝應許要為等候祂的人行奇妙的大事,700年后祂道成肉身來到人間,成為我們的拯救和盼望。深愿我們能不斷仰望上帝、恆切忍耐,儆醒等候主的二次降臨。像使徒約翰在拔摩海島上呼喊:「主耶穌阿!我愿禰來!」(啟廿二20)
    2.「我們是泥,禰是窯匠,我們都是禰手的工作!梗ㄙ惲8)這工作是建立在我們對主有完全等候的信心,當我們成為上帝手中的工作時,我們的生命才能被上帝堅立,這是每位上帝僕人應有的認識。上帝在我們身上有絕對的主權,我們的生命是上帝手中的工作,何等寶貴,愿我們用信心順服等候他對我們的塑造。
    等候的金言
    1.質問不是信心等候的事,順服才是信心等候的事。--選
    2.等候的信心能造時勢,改環境。世路無論如何黑暗,人生無論如何兇危,只要用等候的信心和上帝作一敏捷的聯合,勝敗立刻因之改變。──Marshal Foch 
    等候的應許
    1.你在耶和華的手中要作為華冠,在你上帝的掌上必作為冕旒。(賽六十二3)
    2.他們在一切苦難中,祂也同受苦難,并且祂面前的使者拯救他們,祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子,常保抱他們,懷搋他們。(賽六十三9)
    3.耶和華阿,現在禰仍是我們的父,我們是泥,禰是窯匠,我們都是禰手的工作。(賽六十四8)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰喜歡我們照著禰的心意行事,求禰保守我們不輕舉妄動,不壞了禰永恆的計劃,學習在任何環境中等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    30-12-2016
    詩一三九1-12
    1
    耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。2我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。3我行路,我躺臥,你都細察;你也深知我一切所行的。4耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。5你在我前后環繞我,按手在我身上。6這洋的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。7我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃、躲避你的面?8我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。9我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,10就是在那裡,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。11我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;12黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一洋。
    位無所不知的神,和我們有甚麼相干?
       

    百年來,人都在竭力求取真知,發展了很多不同的學問,有的人求取真知是為親近神,有的卻是為了接近神,而接近的意思是說在身分地位上想與神靠近,甚或平起平坐。當人擁有豐富的知識,他若沒有發現自己一無所知,就會以此要譽于人,甚至神。
      人無論有多少知識,他都不能達到無所不知的地步,人可以察透人的心嗎?人可以明白別人一切所言所行嗎?就是這些,人便不能達到。相信神的人,會將「無所不知」單單留給神,而不會強求自己的知識上比于天,后者只不過是個狂妄自大之徒。
      神的知識奇妙,是我不能測的,祂至高,是我不能及的。這是高舉神的表現,也是承認神是至高者的讚嘆。所以相信神是神的人,都會承認自己對神的認識還不完全,尚不足夠,他甚至會痛心于自己對神的無知,而立定追求真知的心志,他追求真知是因為他想親近神。
      連深知神救恩意義的保邏也說:「深哉,神豐富的智慧和知識,祂的判斷,何其難測,祂的蹤跡,何其難尋!梗ㄟ壥33)我們豈不更須要加把勁去認識神!
     神是無所不知的神,我會因此而謹慎自己的生活嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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