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    每日靈修生活2016年12月29日 毫無懼怕的盼望

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-29 10:14 奉獻支持
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    摘要:約翰一書 4:17-21“愛里沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕里含著刑罰;懼怕的人在愛里未得完全。” - 約一 4:18
    這個月我們一直在探索“盼望”這一種基督徒的美德。你可以說,盼望的反面是絕望。也......
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    毫無懼怕的盼望
    約翰一書 4:17-21
    “愛里沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕里含著刑罰;懼怕的人在愛里未得完全。” - 約一 4:18
      這個月我們一直在探索“盼望”這一種基督徒的美德。你可以說,盼望的反面是絕望。也可以說,盼望的反面是懼怕。懼怕是帶著恐懼擔憂來看未來,但盼望卻是帶著熱切的期待來看未來。
      從今天的經文中我們可以看出,愛和盼望是緊密相關的。我們之所以能夠盼望并展望未來,是因為神在耶穌基督里對我們的愛。因為我們活在盼望中,才可以很自由地彼此相愛。
      因著耶穌愛我們,我們得以免了罪的刑罰。耶穌已經在十字架上為我們的罪付上了代價,
      我們無需擔心有一天神會懲罰我們。我們無需害怕未來,因為神已經在耶穌基督里賜給我們救恩和新生命。我們的未來都在神慈愛的手中。
      今生有許多事物會誘使我們活在懼怕中:未知之事、戰爭、疾病、死亡。但無論怎樣,神應許我們沒有什么能使我們與祂的愛隔絕(羅8:39)。因著這愛,我們可以活在盼望中,毫無懼怕。
      你的生命中有此盼望嗎?
    禱告
    圣父、圣子、圣靈,我們承認自己經常感到懼怕。求禰堅固我們,使我們對禰的愛以及在禰里面的盼望有確信。奉耶穌的名祈求。阿們。
    今天經文:約翰一書 4:17-21
    17這樣,愛在我們里面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。
    18愛里沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰,懼怕的人在愛里未得完全。
    19我們愛,因為上帝先愛我們。
    20人若說“我愛上帝”,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝。
    21愛上帝的,也當愛弟兄,這是我們從上帝所受的命令。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    葛培理致絕癥患者:死亡并不是結束
        身患絕癥的人不必活在絕望中,如果他們從神的角度看待生命,而不是從他們的自己的眼光來看的話,葛培理牧師說。
         葛培理12月20日在《鮑靈格林每日新聞》(Bowling Green Daily News)聯合建議專欄中鼓勵一位絕癥患者,稱雖然預斷令人沮喪,但死亡并不是結束。
         這位讀者說,醫生推斷今年圣誕可能就是她不能動手術的腦瘤的最后期限,并承認她很難保持積極的心態。
        “我知道,我應該迫使自己快活地活,假裝我享受假期,但我就是做不到。如何讓一個像我這種情況的人在圣誕節快樂呢?”這個女人問,她的名字是L·L·夫人。
         葛培理在回復中提醒讀者,她對神很重要。“你并不是不重要;你并不是死后就是結束的存在,”他說。
         葛培理鼓勵她努力改變心態和看法,稱這個圣誕節可以成為她有過最好的一個。
        “這可能會發生,當你求神幫助你從他的視角,而不是從你自己的,來看這個圣誕節。”
        “聽著:神愛你!”他告訴L·L·夫人說。“他如此愛你,2000年前就讓他的兒子為你來到這個世界,所以你的罪可以得到饒恕,并且永遠和他在天堂。”
         這位98歲的知名布道家——還不到16歲就相信了基督——補充說,“如果你還沒有這樣做,今天就轉向耶穌基督,請求他進入你的生命。”
         盡管她處在這種狀況中,但葛培理說,他禱告L·L·夫人允許神使用他,成為家人的祝福。
        “你的家人如何紀念你?”他問。“他們會記得你在這個圣誕節給他們帶來的快樂嗎?我禱告他們會的。”
        “求神讓你成為他愛和平安的器皿,給你周圍的人們。圣經說,‘但愿使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們借著圣靈的能力大有盼望!’(羅馬書15章13節)”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:
    12月29日
    經節:...叫你們的愛心有根有基。(以弗所書三章17節)
       些時候我發現一棵大樹被暴風吹彎了。暴風過后,它很快地又恢復過來,展現出它的活力。一棵樹既然能夠承受無數夏日的風暴與冬風的摧殘,仍然屹立不搖,我很用心觀察,發現樹確實是力量的表征。強風逐漸平息,樹慢慢又重新挺立。陽光照落在樹梢,雨水洗去數月累的灰塵,使這樹看起來比以前更翠綠、更美麗。 
        在強風肆虐下,是什么力量使得樹仍然挺立呢?!原來它的樹根深入到地底。這樹的根盤旋到好遠的地里,結實地扎根,使它能夠不致動搖。強勁的暴風只能使得它的根札得更深更加牢靠,并且吸取更多的養分。 
        于是我想到我們的人生是否也應當像樹一樣,好好的扎根在神那無可測度的愛里。即使遭遇任何困難,都不能把我們擊倒‧即使遇到憂傷,也只不過暫時遮住陽光,結果我們的生命卻顯得更鮮活、更美麗。
        最堅強的樹并不是在溫室里培養出來的;乃是必須要有與狂風暴雨爭戰的環境,甚至能在磐石的裂縫中扎根。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    真實的敬拜
    經節:時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。神是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。(約翰福音四章23一24節) 
        我們被造是為了要以心靈與真理來敬拜神。當耶穌在井邊對那撒馬利亞婦人說話時,祂以神活水的信息來幫助她(約翰福音四:13—14)。
        耶穌獨自尋找這個婦人,要賜給她豐盛的生命。天父也以同樣的方式尋找我們,要讓我們真實的及個人的與祂相會。那個撒馬利亞婦人曾經聽過神;耶穌說真實的敬拜應該是與神[面對面],敬拜不是宗教,也不是教條。敬拜是親密及充滿活力地與神相遇。真實的敬拜包括完全認識神是圣潔的、是至高至偉大的、是全能的、是仁慈的、是有憐憫的。這個認識讓我們領悟到自己的罪。
        真實的敬拜是生命的轉變!它讓敬拜者本身恨惡罪。真實敬拜的結果是悔改、完全的順服、并且想要成為圣潔(以賽亞書六:1—8)。真實的敬拜會使人愿意施憐憫,及愿意饒恕。這也包括喜樂地接受神恩慈的賜予。真實的敬拜不會排擠人。誠如那位撒馬利亞婦人,馬上跑去告訴大家自己與主相遇,因為真實的敬拜會驅使敬拜者想要其它人一同來敬拜。因著這個婦女與耶穌相遇,許多同村的人也來認識耶穌。一個真實敬拜的人會有平安的感覺,并且滿懷信心期待神的作為。真實的敬拜會帶來真實的轉變,我們的生命會反映出我們所敬拜的那一位。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 12月29日
    經節:『起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。 』(士十八章九節,十節)
        起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一仵東西會落到我們手中。 『約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得子他們的地業』(書十六章四節。)『雅各家必得原有的產業』(俄十七節)。 『惟有完全人,必承受福分』(箴二十八章十節)。產業和福分都是要去得、去承受的。 
        對于神的應許,我們當有『據為己有』的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:『什么是據為己有的信心? 』孩子回答`說:據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把圣經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。 』 
        凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:『這是我的』。讀者阿,有多少應許你能說:『在我身上已經成就了』呢? 
       『兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的』(路十五章三十一節)。親愛的阿,不要因懈怠失去你的遺產! 
        信心上市場的時候,總是帶子的。 --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝賜的平安
    Find Peace With God
    標題
    耶和華必賜平安的福給他的百姓。
    —— 詩篇 29:11
    The Lord will bless his people with peace.
    —Psalm 29:11
    標題
         如何找到神賜的平安?我們必須停止爭戰!我們必須屈服!我們必須服侍!當然,這些行動必須以信心為動機,以愛為融合。找到了神的平安,接下來我們將經歷神的平安。
         神的平安并非由傳道人和神學家所傳揚的抽象概念。無數的人能夠見證他們真切的經歷了神的平安,這平安使他們在今天的生活中得享充足。“因為主是平安。”
         How do we find peace with God? We must stop fighting! We must surrender! We must serve! Of course, these steps will be motivated by faith and mingled with love. Having found peace with God, next we experience the peace of God.
         This peace of God is not a mere abstraction advocated by preachers and theologians. Thousands of people can witness that they have actually experienced the peace of God and have found it wonderfully adequate for this present day. “For He is our peace.”
    標題
         天父,感謝你所賜給我的平安,你所賜的平安不是靠著我的感覺和環境而來的!
         Father, I thank You for the peace You have given to me, which does not depend on feelings or circumstances.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     SQ
       男士們,要維持美滿的婚姻,我們一同來探索婚姻裡的IQ, EQ, AQ 和 SQ。

       智力商數(IQ - Intelligence Quotient)
       這是個人智力高低的數量指標,反映一個人的觀察力、記憶力、思維力、想像力、創造力,以及分析和解決問題的能力。IQ 或智慧高的人,未必一定有美滿的婚姻,因為夫妻的問題,不是簡簡單單能用智慧來解決;丈夫必須理解妻子在感性和感觀上的需要。但是男士卻可以運用 IQ,使你的婚姻生活更有生氣、更添活力。

       情緒商數(EQ - Emotional Quotient)
       今日為人熟悉的 EQ,就是指管理個人情緒和處理人際關系的能力。EQ 高的丈夫,比較容易維持婚姻和諧的家庭生活。只是人的情緒容量(emotional capacity)也有一個限量,無論如何溫順的男人,也不能無止境地承受妻子的怨氣。

       逆境商數(AQ - Adversity Quotient)
       這是當人面對逆境時,能承受壓力和承受挫折的能力。AQ 高的人,通常是個性豁達,能自我開脫的人,這樣的男人較能承受婚姻裡的無情壓力,不過只是默默承受,始終不是解決婚姻問題的高招。那麼男士可以怎樣做?請繼續閱讀下文。

       靈命商數(SQ - Spiritual Quotient)
       所謂靈命商數,就是對事物本質的頓悟能力和直覺思維能力。于信仰來說,這是個人的屬靈程度,他對人生有所醒悟,能遵行神的旨意,活出圣潔而有能力的生命。

       前三種商數分別用個人的智慧、情緒和意愿 (mind, emotion, and will) 來處理婚姻關系,不過單單以個人的能力來應付不能預測的婚姻旅程,實在是毫無保障。人需要一個高于本身思維的他力,才能達到完美婚姻的成效;那是締造婚姻的上帝。當人以神的圣潔作標準而生活,用愛心善待妻子,自然減少很多不必要的紛爭。丈夫的生命能直接影響妻子的生命,能使妻子變得更成熟和體貼。在神的保守下,這樣的夫妻關系必得到美滿的婚姻。
       朋友,或許你正經歷婚姻的困境,請堅持每天為你的妻子禱告,求神保護你們的婚姻。你對婚姻的禱告是有果效的,因為《圣經》記載了這樣的教導:「你們作丈夫的,也要按情理和妻子同;因她比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙!梗ū说们皶 3:7)

       請你尋求創造婚姻的神,理解婚姻的原本意義,在愛裡向主祈求,經歷祂萬載不變的愛,以及祂給你一生信實的保守。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     你要吩咐以色列人,把一只沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛,牽到你這里來。”(民十九2)
      以色列人的其他祭物都是為滿足目前的需要而設,唯獨純紅的母牛不然,它是為將來的不時之需而預備的。在整條牛都焚燒之后,人們將灰收集起來,儲存著,等將來有需要時,它們就可以拌加活水,灑在不潔之人身上,使他潔凈。
      焚燒純紅母牛的灰,即預表救贖的功效。每當一個人有了罪污,他無需再宰牛獻祭,只要以;野杷疄⑸,即可潔凈。用我們基督徒的話說,今天的信徒不需要主耶穌為他再行第二次救贖。既然已有基督救贖之工那不朽壞的灰與活水,他就能潔凈了。神在基督里為我們預備的贖罪祭,隨時隨地都是切合我們的需要。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題18
         問:您認為人類歷史上最重要的事件是什么?原因是什么?我曾就此問題問過許多人,然而答案卻莫衷一是。
         答:我堅信人類歷史上最為重要的事件就是耶穌來到這個世界上,且因著他的到來所帶給我們的一切。這就是無數的基督徒在圣誕日所慶祝的事件,我們慶祝圣誕正是因為若沒有耶穌,我們真的將會是“活在世上沒有指望,沒有神”(弗2:12)。
         為何說耶穌的降世如此重要呢?首先,因著他我們可以認識神。他來為我們彰顯了神的本性——神的權柄、圣潔、公義,以及神的愛。你想認識神嗎?那就看耶穌基督,因為他就是道成肉身來到這個世界上。圣經說,“從來沒有人看見神,只有在父懷里的獨生子將他表明出來”(約1:18)。
         其次,耶穌降世極其重要是在于唯有借著他我們才能得拯救。只有一件事可以使我們與神隔絕,那就是我們的罪。而基督來到世間正是為要洗凈我們的罪。他被釘死在十字架上,為我們做了最終的,也是最完全的贖罪祭。
         第三,基督的重要在于他給我們帶來了希望——帶來了此刻神與我們同在的希望,以及進入天堂得到永生的希望。你想有這樣的希望嗎?從今天起,你就可以擁有這樣的希望。通過一個簡單的禱告來轉向基督,將你的生命交給他,這個圣誕節將成為你一生中所度過的最意義非凡的一個。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禁食禱告
    作者:查思博牧師
    我所揀選的禁食?
    以賽亞書58∶6
        有些事情只有藉著禁食才會發生!這不是指“屬靈人”鼓勵的形式,而是關乎我們能否“定睛於主”∶分別一段時間對肉體說“不”,藉此把焦點放在耶和華身上,以致靠主更近。正如耶穌開始傳道前曾禁食,保羅更多次禁食。
        圣經記載,有一個人帶著患有癲癇癥的兒子見耶穌,說∶“我帶他到你門徒那里,他們卻不能醫治他”(馬太福音17∶16)。不知世人曾多少次這樣評論我們,假如你今天也被這樣看扁,你定知道救法。耶穌把鬼從孩子身上趕出來後,門徒問耶穌為何他們辦不到,他的回答正是本篇的關鍵∶“你們若有信心┅┅你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來”(馬太福音17∶20-21)。
        如果你所作的沒甚果效,也許你要禁食禱告,藉此倍增信心和勇氣,使你所作的發揮果效。請再細讀∶“我所揀選的禁食不是要松開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎”(以賽亞書58∶6)?

    多多禱告禁食,這就是關鍵!
    驚弓之鳥黃瑞西牧師著
           愛里沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕里含著刑罰,懼怕的人在愛里未得完全。 
    (約壹4:18)
        更贏,是戰國時魏國的武將,射箭技術很高明,有一日他陪伴魏王去游玩,走到一座高臺下面。仰著頭看見空中飛鳥經過,于是他對魏王說:「我可以不用箭,只用一張空的弓就可把空中的鳥射下來,我表演給你看看好嗎?」。等了一會兒,從東方有一只雁飛過來,更贏用一張沒有箭的弓,向飛來的雁只用手對弦空拉了一下,弓弦嗡的響了一聲。那只雁立刻應著弦聲而跌落下來。魏王見更贏果然用無箭的弓能夠射雁,驚奇地說:「你射箭的技術果然高明!」更贏說:「不是我的技術高明,因為這只雁已經有了毛病!刮和鯁査f:「你怎么會知道呢?」更贏解釋說:「因為這只雁飛得很慢,叫聲又很凄慘,飛得慢是因為受了創傷;叫聲凄慘,是因為
    失了群的緣故。它因為創傷沒有好,心里還很驚怕,所以聽到弓弦的聲音而驚跌下來的!
        后人就以「驚弓之鳥」之成語,比喻一個曾經遭遇極大的危難,心里常常疑懼,以致凡事都感驚懼之意。
    【靈訓】
        許多曾經遭遇創傷、痛苦的人,心中有莫名其妙的害怕。
    更有什者,對別人缺乏信任,對自己亦沒有信心,終日惶惶戒慎,想保護自己。
        其實,害怕有正常有益性的害怕,與不正常有害性的害怕。有益性的害怕,如對神的敬畏可以幫助我們遵行祂的誡命;對危險事物的害怕,可以避開危險免遭禍害(如怕蛇咬)。而不正常的害怕,會致使人畏縮、沮喪、不安……。很多人以為一個人容易懼怕是缺乏安全感,事實上真正解決害怕的方法是「愛」,一個人有不正常的害怕,其原因必是沒有「完全的愛」。 
    (參:約壹4:18)

        愛比懼怕有更大的能力,愛可以絕對地除去懼怕。為什么會有不正常的害怕?因為沒有愛——完全的愛。上帝是愛,而你對上帝的愛,沒有經歷或沒有信心,你沒有住在完全的愛里,所以你會有很多不正常的害怕。害怕的人只有「愛」可以解決問題。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    我奇妙的救主
    黃瑞西牧師著
    My Wonderful Lord
    Haldor Lillenas, 1885-1959
    耶和華的使者對他說:你何必問我的名,我名是奇妙的。 
    (士 13:18)
       「主耶穌是我奇妙的救主」這句話常常掛在我們的口中;蛟诔、或在禱告、我們說祂是奇妙的主。然而,這是需要個人去深深體驗經歷的,你知道祂為何奇妙嗎?你如何對待這位奇妙的救主?
       如果你能回答上述兩個問題,那么當你再唱下列這首「我奇妙的救主」時,你的感覺必與作者相同,它定會成為您的禱告和見證。感謝主,為我們成就大救贖,使我們脫離永死及罪惡。盼望你我的靈眼望主耶穌─ 受苦的主耶穌,若你實實在在的看見主為你所受的苦楚,就不能不愛主;若實實在在的看見主的傷痕,就不能不離開罪,以免將主重釘十字架。人的生命好像燈里的油在消耗,有的人為名利消耗自己的生命,有的人為犯罪斗傷自己的生命。
    我們的生命乃主寶血買回來的,我們應該完全獻給主,為主而生為主而死。
       本詩作者Haldor Lillenas 1885 年11 月19 日生于挪威Bergen ,幼年隨父母移民美國住在俄立根州,成長于路德會, 15 歲堅振禮, 1906 年在一次布道會中真正重生,生命有
    極大改變,立刻奉獻事主,以回應主的呼召。
       經過多年在拿撒勒教會牧會后, 1924 年在印度安那州創立了Lillenas 音樂公司,后來在1930 年與拿撒勒出版社合并,擔任音樂主編達20 年。其一生共寫了 4,000 首圣詩。 
    1950 年8 月18 日于科羅拉多州逝世之前,獲伊利諾州Oliver 拿撒勒大學贈予音樂博士學位,以表揚其對教會音樂的貢獻。
    1. 我心深處有平安非人所能知,我有喜樂非人所能給,
    自我將我身心完全奉獻與主,獻給奇妙奇妙救主。
    2. 我愿將我的生命交托主管理,我心志完全來向救主,
    為愿救主旨意成全在我身上,是我奇妙奇妙救主。
    (副歌)
    我奇妙救主,我奇妙救主,在天上眾天使在歌頌贊美,
    我俯伏敬拜,我救贖恩主,我奇妙奇妙的救主。
    *神既然是那獨一的真神,祂的旨意自然是最美善最完全,也是我們所能接受。 ── 戴德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    送什么好? (圣誕節) 
       我的朋友什么都不缺。 
       圣誕誕節快到了,我想送一份禮物給他。但是,他好像什么都有了! 
       我到底要送給他什么東西好呢?他似乎什么都沒有,卻又樣樣不缺。 
       送他衣服嗎?說到衣服呢,嘿!他只需要一條老舊的圍巾和一頂破舊的黑帽子。那條圍巾他圍了幾年,那頂帽子他戴了幾年,也沒有人聽說他抱怨過什么。他好像很滿意他那一身打扮,他的臉上每天都堆滿著笑容。 
       我對他說:「朋友,你的要求真少!」我時常坐在門口跟他聊天! 
       他用他溫暖的微笑來回答我,他的圍巾在風中飄來飄去。 
       總之,我不能送衣服給他當做禮物。 
       送給他吃的怎么樣?可是,他不喜歡巧克力,又不喝可樂牛奶,也不上麥當勞吃薯條和漢堡。 
       但是,他的臉上真的每天都堆滿著笑容。 
       這是我喜歡我朋友的原因,他很知足,常常笑。 
       對了,我可以請他來我的房間玩,玩我的樂高、俄羅斯方塊,我可以把我的床讓給他睡?墒,他說他只要一個白雪做的枕頭。 
       問題是,我沒有白雪做的枕頭──白雪怎么做枕頭? 
       晚上,天氣變冷,外頭又這么黑。他會寂寞嗎?他會冷嗎? ……我終于想到送什么禮物了。 
       我偷偷地溜到外面去,替他點了幾根蠟燭,跟他道聲晚安,希望蠟燭的光可以陪伴他,給他帶來暖和。 
       第二天早上,我從窗戶里面看出去的時候,嚇了一跳。我不知道發生了什么事,我的朋友居然把帽子和圍巾丟在上,「人」就跑走了。 
       他為什么要跑掉呢?我好像一個泄了氣的氣球。爸媽知道了,他們也替我難過。爸爸說:「你和爸爸所堆的小雪人并沒有跑走,只是被你蠟燭的熱氣融掉了!」 
       媽媽一邊擦干我的眼淚,一邊說:「你送的禮物,因為你把愛心送給了他。孩子,你知道嗎?上帝也送給你禮物喲!」媽媽接著和我解說,那份禮物是「耶穌」──上帝的兒子。 
       那是上帝愛的禮物──接受耶穌,得到上帝永遠的生命,不會融掉的禮物。 
       親愛的小朋友,如果你愿意接受上帝送給你的禮物──耶穌,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的快樂。 「親愛的天父(上帝),你創造了宇宙萬物,你也創造我。我希望你原諒我的許多錯,許多罪,F在我請你做我的主。奉耶穌基督的名。阿們! 」(阿們的意思是誠心所愿。)
     
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    轉載自《特殊節日》
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     到如今耶和華都幫助我們。(撒上7:12)
        “到如今”三個字好像一只手指向著“過去”。過去二十年,或是七十年,但是“到如今耶和華都幫助我們”。無論在什么情形當中:貧窮,富有,疾病,健壯,在家,出外,登山,航海,尊榮,羞辱,安舒,煩惱,吉兇,順逆,快樂,悲傷,患難,得勝,禱告或試探,“到如今耶和華都幫助我們。”
          我們很喜歡看一條林蔭大道,從兩行樹木的蔭下筆直地望去,很是令人歡欣高興,真像一座蓊郁的圣殿,樹干為梁柱,綠葉成拱門;回顧我們已過的歲月,看到頭上滿了恩典的青枝,慈愛和信實的巨柱支撐著我們的快樂。枝上沒有鳥兒在歌唱嗎?當然有很多,它們都為“到如今”所得的恩歌唱不停。
         但“到如今”也指向前面。因為當一個人到了某一階段的時候,就注明說“到如今”,他還沒有走到終頭,前面仍有一段當走的路程。還有更多的患難,更多的快樂;更多的誘惑,更多的得勝;更多的禱告,更多的應允;更多的辛勞,更多的力量;更多的爭戰,更多的得勝;再有軟弱、老年、疾病和死亡。至此就完了嗎?沒有,仍舊還有——復活以后要有耶穌的樣式、寶座、金琴、歌詩、頌詞、白衣、耶穌的恩面、圣徒的相交、神的榮耀、永遠的豐富和無限的福樂。信徒啊!當剛強壯膽,存著感恩的信心舉起你的“以便以謝”,因為那到如今都幫助你的必仍幫助你走上前去。當我們讀此話的時候,愿天上的恩光開了我們感恩的眼,叫我們看出“到如今”是多么的榮耀和奇妙。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    12月29日
       「我的鴿子阿,你在磐石穴中,陡巖的隱密處,求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音,因為你的聲音柔和,你的面貌秀美!梗ǜ2 :14)
        在掙脫世累到主面前這件事上,我們往往感覺是何等艱難!我們常常避開與主單獨會面的機會,甚至當我們在肉身上與外界的事物隔離了,但我們的心思仍然流蕩在外。我們有許多人能夠很愉快的在人群中工作,但我們能有幾人肯在至圣所里親近神?到祂面前跪下一個鐘頭,真是需要我們全人所有的力量。我們若非厲害的要求自己,就無從做到這一步。然而每一個事奉主的人都認識到,那些與主親密的時光是何等的寶貴,無論是午夜夢迴之后,與主相交一小時,或是清晨破曉之際,向祂傾心吐意六十分鐘,其中的經歷,都是甜美非凡的。讓我很坦率的告訴你,你不能夠與神維持著一個距離而去事奉神。只有學會了親近祂,你才能認識什么是真正的事奉。

    《竭誠為主》12月29日
    逃兵還是門徒?
       從此他門徒中多有退去的,不再和他同行。(約六66)
       神藉圣靈透過他的話語,現實他的心意,是你心靈興奮萬分;但你若不行在這異象的光中,就沉淪在努力的狀態中,受制于一種不屬于主的觀點。你若心里不服從天上來的異象,就必服役于主耶穌以外的觀點。不要指著別人說:[看哪,他持那些觀點,仍然順利亨通,我為什么不可以?]你要行在異象的光中,不要與人比較,或判斷別人,那是他與神之間的事。你若發現自己所喜悅的觀點,與天上來的異象相違,你為此爭辯,漸漸里面就會產生一種擁有感和個人權利感,這些都是主耶穌所棄絕的。他反對這些,因為這一切是叫人離開神的根源。[人的生命不在乎家道豐富。]我們不體會這一點,是因為我們漠視主基本的教訓。
       我們很容易回想過往美妙的經歷?墒,神的光若向你顯示一個標準,而你未能達到,或不想達到,那你就開始退后了,因為這表示你的良心對真理并未作出回應。真理一旦開啟,便再也無法依然故我。那一刻就決定你是向前做主的真門徒,還是退后做逃兵。

    祈禱◆
    主啊,愿我們四周的每一寸空間,今天都被你所充滿。愿你引導的手,適當而奇妙地掌管一切;愿你將我們舉起,進入你奇妙的計劃中,并且使我們不至沖動鹵莾。

     
    《靈命日糧》
    12月29日
    獨居不好
    讀經: 創世記2章15-25節
    金句: 「耶和華神說:『那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他!弧梗▌撌烙2章18節)
        在美國有一個監獄,有25000名重犯被單獨囚禁在混凝土結構的牢房里,忍受著孤獨,他們跟外面的世界幾乎完全隔絕。一個關在奧勒岡州立監獄的犯人說,這種單獨囚禁最叫人難以忍受的是「無法與人面對面......無法與人溝通、接觸、擁抱,無法感覺被愛,也感覺
    不到自己像個人!惯@個人似乎在吶喊:「我太孤單了!這真不是人過的日子!」
        創世記的作者也有同感。神造男人之后,看到亞當孤單,便說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他!蛊鋵嵣窬褪钦f,那人需要另一個人為伴,從而使他成為一個真實完整的人。
    從直接的上下文來看, 神是指作伴,但從更廣的上下文來看, 神乃是告訴我們,要成為完整的人,就需要跟其他人建立關系。
        無論孤獨的原因是罪孽、喪失、恥辱、疾病或是沮喪, 神都說這「不好」。神創造我們,就是要讓我們與他人(傳道書4章9-12節)、與他自己建立親密關系(啟示錄21章3節)。請你走出去,去建立必要的友誼,為了你自己,也為了他人。 
    MW
    雖然四周黑暗,
    屬世歡樂飛逝;
    救主輕聲應許:
    永不把我丟棄! 
    Anon.
    友誼有助于驅趕孤獨。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:親愛的
    靈修單元:親愛的 
    標題:12月29日 
    經節:“看哪,這是神的羔羊。”(約翰福音一36) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       在耶穌出來傳道以先,施洗約翰已經為祂預備道路,傳揚悔改的福音。一天,約翰看見耶穌到他那里,便說:看哪,這是神的羔羊,除去世人罪孽的。
      (馬太福音)記載耶穌進了耶路撒冷,全城都驚動了,說:這是誰?
       這神的羔羊,除去世人罪孽的,到底是誰呢?
       如果當日你在現場,目睹耶穌進城,你也會問嗎?
       你問了,如果彼得剛巧在你旁邊,你一定會答:這是永生神的兒子。
       又或許,在你前面的人,曾聽約翰如此說:“我曾看見圣靈仿佛鴿子從天降下,住在他的身上。我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的,對我說:'你看見圣靈降下來,住在誰的身上,誰就是用圣靈施洗的。'我看見了,就證明這是神的兒子。”
       于是,他告訴你:這是神的兒子。
       !祂是神的羔羊,除去世人罪孽的,神的兒子,和平君王,耶穌。
       當約翰向他的兩個門徒介紹耶穌:這是神的羔羊。這兩個人就跟從了耶穌。
       這兩個人是誰呢?首先,是西門彼得的兄弟安得烈,他遇見耶穌,聽說這是神的羔羊,便找他的哥哥西門去了,告訴他說:我們遇見彌賽亞了。
       彌賽亞,意思就是基督。今天,有人從一些虛構小說的角度,強解名畫去推敲耶穌是誰。
       當日,在耶穌身邊的這些人,以另一種密碼,認出耶穌是神的羔羊,神的兒子,是基督,是彌賽亞,是因圣靈施洗的。是除去世人罪孽的。
       有一位牧師形容說:“這是神的密碼。”你呢? 
    思想:“耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:'這是誰?'”(馬太福音二十一10) 
    心語:耶穌是神的羔羊,為我流出羔羊寶血,被牽到宰殺之地,我要尊崇祂,贊美祂。
     啟示錄
       本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄十七至十八章
    重點:巴比倫與大淫婦;預言巴比倫傾倒。
    鑰節:我又看見那女人喝醉了圣徒的血和為耶穌作見證之人的血。(十七6)
       在第七碗的大災難裡,神要懲罰、消滅的是罪惡之城巴比倫,這城被稱為「大淫婦」。
       這裡說的「大淫婦」,乃指屬靈上的淫亂。教會本是羔羊的妻,是新婦;她若離棄主,與世界聯合,就成了淫婦。所以「大淫婦」預表了一個與世界、政治聯合的基督宗教大同盟。
       這大淫婦竟與地上的政治勾結,與敵基督結聯,成為敵擋神、殘害神百姓的大本營,結局就是被傾覆。
       一件希奇的事:教會本是新婦,是維護基督信仰、傳揚福音、供應生命的所在;卻會墮落成為殘害神兒女生命----「喝醉了圣徒的血和為耶穌作見證之人的血」----的大淫婦。
       在教會歷史上,尤其在中古時代,教會確曾殺害了不少神忠心的僕人;將來的大淫婦,在本質上她已沒有基督的生命,只因她有「基督教」的名牌,也就被敵基督所利用,成了反對基督的中心。
       我們實在要謹慎,我們若與世界聯合,便有成為不能供應生命、反成了跘腳石的可能。
    默想: 神最討厭的是淫亂,不獨是肉身的淫亂,屬靈的淫亂更甚。我們是否分別為圣、貞忠于主?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         我常懷疑神,為什么不重用我。其實不是神不需要器皿,神巴不得有器皿為祂使用,只是我在神面前不合用。當神用光照我的時候,我便看見我的里面,有幾分是貪愛世界,有幾分是愛惜自己,有幾分是膽怯,有幾分是顧慮,有幾分是憂愁,有幾分是嫉妒,有幾分是驕傲,有幾分是不信的惡心,這幾分的加起來,成了百分之百的不合用,主如何能用我呢?
        如果我們真是成了圣潔的器皿,神的靈在我們心中運行毫不受攔阻,神必要大大地使用我們,重重地使用我們。神的仆人彼得、約翰、保羅,他們在神的手中真是合用,他們如同調了油的細面,柔軟順服在神的手中,放在各樣的模型中,作出各樣的食品,供人飽足。他們也如同窯匠手中作器皿的泥,不反抗也沒有裂痕,隨著窯匠的心意作成各式的器皿。如果我們是如此的合用,神也要照樣的使用我們。神要有人為祂所用,但多少工人都閑在那里,神不能用。在神的工作中不是沒有人,只是沒有合神心意的人。
        貪愛世界的人神不能用,愛惜自己的人神不能用,膽怯的人神不能用,多顧慮的人神不能用,憂愁的人神不能用,嫉妒的人神不能用,驕傲的人神不能用,不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹們!為什么不作合乎主用的器皿呢!
        「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為圣潔,合乎主用,預備行各樣的善事!梗ㄌ岷蠖21)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候
    (卅)─上帝膏我,傳好信息
    經文:
         賽六十1~六十一11
    鑰節:
         主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。(賽六十1)
    參考經文
         太四16~17;可一10~11;路四18~19
    提要
         這是以賽亞所發出一段極美的預言,充滿喜樂和應許。它描述上帝的旨意將成就在地上。他宣告這有盼望的應許:「興起發光,因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你。……素來苦待你的,他的子孫都必屈身來就你,藐視你的,都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城,為以色列圣者的錫安。……日頭不再作你白晝的光,月亮也不再發光照耀你,耶和華卻要作你永遠的光,你上帝要為你的榮耀。你的日頭不再下落,你的月亮也不退縮,因為耶和華必作你永遠的光,你悲哀的日子也完畢了!梗ㄙ惲1,14,19~20)在圣靈的啟示之下,以賽亞畫出了一幅很美的圖畫,他在等候的信心中看見將來新天新地的新耶路撒冷,在那裡上帝和圣羔羊,將成為祂子民永遠的光(啟廿一23;廿二3~5)。到那日,等候的人,要承受上帝的祝福,且在全地讚美祂。親愛的,這是何等寶貴的應許,我們將在祂的光中行走、生活。讓我們等候這位奇妙的主。
         接著,以賽亞描述彌賽亞偉大的賜福和救恩,這福音要臨及凡相信等候祂之人:「主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。報告耶和華的恩年,和我們上帝報仇的日子,安慰一切悲哀的人。賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油,代替悲哀;讚美衣,代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。……你們必得加倍的好處,代替所受的羞辱,分中所得的喜樂,必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業,永遠之樂必歸與你們。……我因耶和華大大歡喜,我的心靠上帝快樂;因祂以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾!梗ㄙ惲1~3,7,10)在圣靈的光照下,以賽亞預告了上帝要藉著耶穌成就偉大的救恩,彌賽亞豐盛的福,要從主救贖之工,滿溢出來。主的應許極其寶貴,上帝對等候祂的人,有豐富的預備,因主已成為他們最美的裝扮和永遠的喜樂,讓我們在盼望中等候祂第二次降臨。
    默想
    1.主應許:「耶和華必作你永遠的光,你悲哀的日子也完畢了!梗ㄙ惲20)主是生命永恆之光,世人惟有尋得祂,才不會陷在黑暗之中。何等奇妙!主的光不但要照耀我們,祂就是光,我們的生命擁有這永遠的光,不管境遇如何,我們可以用等候信心宣告:「我悲哀的日子完畢了」,因為主的榮耀必代替一切。
    2.主應許:「賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油,代替悲哀;讚美衣,代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀!梗ㄙ惲3)主藉圣靈的膏抹,成為我們生命的泉源,等候的力量,服事的動力,來讓祂得榮耀。
    等候的金言
    1.讓我們把持著堅定等候的信心,盼望下一刻的勝利。--司布真
    2.你若將等候的信心建立在上帝的應許之上,并因此得著安息。這應許就變成你的,為你所有。--司布真 
    等候的應許
    1.你的日頭不再下落,你的月亮也不退縮,因為耶和華必作你永遠的光,你悲哀的日子也完畢了。(賽六十20)
    2.賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油,代替悲哀;讚美衣,代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。(賽六十一3)
    3.我因耶和華大大歡喜,我的心靠上帝快樂,因祂以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾。(賽六十一10)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們行事常缺乏屬靈的恩賜和智慧,教導我們在凡事上尋求仰望、倚靠等候禰,專一跟隨禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    29-12-2016
     
    哈三16-19
    16我聽見耶和華的聲音,身體戰競,嘴唇發顫,骨中朽爛;我在所立之處戰競。我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。17雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;18然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。19主耶和華是我的力量;祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。這歌交與伶長,用絲弦的樂器。
    先知如何描寫他對神的堅信?生命要到何境地,才能在災難中歡欣?
       

    在望樓上的哈巴谷,經歷了一番天人交戰。神為何要使百姓落在兇殘拜偶像不公義的迦勒底人手中呢?為國家民族而飽受心靈的煎熬的先知,在望樓上聽見了耶和華的聲音 — 神使用迦勒底人懲罰百姓,但祂不會對迦勒底人的罪惡坐視不理。先知歷盡一場內心的掙扎后,他求神復興祂的作為,禱告讚美神,而他自己就只好安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。
      躲避災難是人自然的傾向,所以能夠靜候災難的,就必須要有一股不平凡的生命力。先知靜候災難,是因為他承認神在這事上有絕對的主權,他無權爭辯,也不能爭辯,公義的神所作的一切都是公義的!
      靜候災難的臨到,背后所持的信念是神是一位在災難中仍不撇棄人的神。而真正信神的人,他的信心是不論環境、際遇、人事等變遷的。顛沛必于是;造次必于是,就算或順或逆;或得或失,神總是他的神。
      我信神是我災難中的神!
     我信神是我在災難中的神」,我是如此相信嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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