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    每日靈修生活2016年12月27日 盼望的黎明

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-27 10:43 奉獻支持
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    摘要:路加福音 1:68-79“……叫清晨的日光從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭里的人,……” - 路 1:78-79施洗約翰將人指向耶穌。當約翰長大成人時,他向人們宣講耶穌及祂要帶來的救恩。而......
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    盼望的黎明
    路加福音 1:68-79
    “……叫清晨的日光從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭里的人,……” - 路 1:78-79
      施洗約翰將人指向耶穌。當約翰長大成人時,他向人們宣講耶穌及祂要帶來的救恩。而當約翰還是個嬰孩時,他的父親撒迦利亞向神唱了一首頌贊之歌。撒迦利亞之所以歌唱,是因為他知道,當約翰長大以后,會將人指向耶穌。撒迦利亞為著神在耶穌里賜下救恩的禮物而感恩。
      撒迦利亞的頌贊之歌被記錄下來,就是我們今天所讀的經文。他歌頌神必會成就祂的應許。雖然當撒迦利亞歌唱時,耶穌還沒有出生,但他深信神的應許。所以,他歌唱,頌贊神將要在耶穌里成就的救贖大工。
      正如圣經其他幾處的經文一樣,這首詩歌將救恩比作照在黑暗中的光。在罪的漫漫長夜之后,撒迦利亞歡欣于饒恕和救贖的清晨已在耶穌里悄然來到。
      雖然我們的苦難和罪有時好像永無止境的黑夜,但耶穌像清晨的日光一樣,驅走了漫長的黑暗。如今我們的生命正住在祂愛的光里。正因著這美好的盼望,基督的光將“引導我們的腳,走上平安的路。”
    禱告
    主啊,我們為著基督的光已來到世上贊美禰。求禰藉著祂的光,引導我們的腳,走上平安的路。奉耶穌的名祈求。阿們。

    今天經文:路加福音 1:68-79
    68主-以色列的上帝是應當稱頌的!因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖,
    69在他仆人大衛家中,為我們興起了拯救的角,
    70正如主藉著從創世以來圣先知的口所說的話,
    71拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手,
    72向我們列祖施憐憫,記念他的圣約-
    73就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓-
    74叫我們既從仇敵手中被救出來,
    75就可以終身在他面前,坦然無懼地用圣潔、公義事奉他。
    76孩子!你要稱為至高者的先知;因為你要行在主的前面,預備他的道路,
    77叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。
    78因我們上帝憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,
    79要照亮坐在黑暗中死蔭里的人,把我們的腳引到平安的路上。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    神圣的汗水:教會領袖應該鍛煉身體的三大理由
         我不跑馬拉松,也不是個健身狂。但作為一名47歲的講道人,我越來越意識到我的肉體是會朽壞的。
         剛做事工的時候我就意識到,我最好開始鍛煉,不然壞事情會發生在我身上。心臟病、糖尿病和中風也是會發生在講道人身上的。
         在事工中,我很容易忽視我的健康問題,因為我多年來身體一直很好。我20多歲的時候曾以蓋屋頂為業。每天10-12個小時的體力勞動讓我變得又瘦又黑。在大學的時候,我有點嬰兒肥,但是說到俯臥撐和仰臥起坐這類的事情,我和大家一樣好。但接著奇怪的事情發生了。我開始全職做事工。
         我蓋屋頂的鐵錘變成了一篇篇注釋文章,我的梯子變成了我的書桌,我曾經嚴酷的體力勞動變成了久坐。很快我的體重從155磅猛漲到了223磅。我唯一的運動是飛跑向廚房,把食物塞進嘴里。我的血壓上升,我的體力卻在下降。中午的時候,我開始計劃所謂的“小睡一會”來彌補我的能量缺乏。
         誠實的說,每次我在講道時提到自我控制,我就覺得特別愧疚,因為我顯然沒有控制好自己的胃口。我用吃東西來舒緩壓力。我用吃東西來應對我在事工中的沮喪。我通過不斷吃東西來對付我的自責。
         雖然我來自一個注重健康的家庭,常常鍛煉,吃得很健康,但我在某種程度上拋棄了那些,把那些視為“非屬靈的”。按照我的推理,身體是暫時的。為什么我要花時間克服鍛煉的痛苦和壓力,我有一天在天上不是會得到一個新的身體嗎?
         但我意識到,如果我不快點做些什么,我的身體會真的會成為暫時的。如果我不做點對自己嚴厲的事情,我會更早死去。
         就如《提前》4:8提醒我們的,“操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。”作為教會領袖,我們當然要聚焦永生價值的重要性。但如果我們不做好基本的身體鍛煉,我們可能會比想象得更快進入永生。
         所以,綜上所述,這里有3個教會領袖應該鍛煉身體的理由:
         1.身體健康給你忍耐力來承受做事工的嚴酷。
        “你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。”(《提后》4:5)
         做事工是艱難的。在心理上、情感上和屬靈上都是很累人的。所以,當你身體健康的時候,你可以用敏銳的頭腦和強壯的身體去應對這些挑戰。忍受做那些額外的仰臥起坐的艱難,是有意義的,是為了預備你忍受那冗長的長老會議的痛苦。
         2. 鍛煉身體讓你在肉體上得到訓練,從而促進你屬靈上的訓練。
        “凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。所以,我奔跑,不像無定向的;我斗拳,不像打空氣的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。”(《林前》9:23-27)
         像使徒保羅那樣的門徒們,不需要鍛煉,他們走幾百英里路,吃魚、面包、蔬菜和水果。但保羅在書信中常常用到關于運動的比喻,如果他每天有這種鍛煉的習慣,我也不會感到驚訝。
         不管如何,重要的是使徒保羅似乎懂得屬靈訓練和肉體訓練之間的關系。這種聯系提醒我們身體是重要的。健康的身體意味著更敏銳的思維。敏銳的思維意味著更好的學習。更好的學習意味著更強有力的講道。有著一種聯系。我們不想讓這種聯系太屬靈化,但也不能低估它。
        《彼前》4:7提醒我們,“萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守,警醒禱告。”如果你的心靈健壯、身體健康,在禱告時你會更加警醒。如果我們不好好鍛煉身體,甜美的禱告時光會變成小睡。
         3. 身體健康會幫助你更有效地面對試探。
         耶穌在曠野被撒旦試探的時候,是他在肉體上最虛弱的時候(《太》4:1-3)。耶穌剛剛結束40天禁食,撒旦就來攻擊,他知道耶穌精疲力盡了。我確信,撒旦在尋找一個完美的時機,看看他是否可以讓耶穌在他身體最虛弱的時候犯罪。
         我確信魔鬼在教會領袖們身上也會這樣做。他知道我們身體最虛弱的時候,最有可能在屬靈上卸下防衛。鍛煉身體不會讓你自動得勝撒旦的試探,但它給你優勢,比起很多更容易松懈的人。
         怎么開始鍛煉身體呢?嘗試走路或跑步。不管你選擇什么,開始做點什么吧?梢宰鋈魏问。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。
         要么那樣做,要么就習慣于你的“小睡”吧。
         格雷格·斯蒂爾(Greg Stier)是位于科羅拉多州阿瓦達市“Dare 2 Share”事工的主席和創始人,他通過該事工裝備青年領袖和學生在傳福音上更有成效。作為一位資深的教導牧師,他已經從事青年事工將近20年,以了解和連結當今的青年人而出名。他被公認為是青年靈性方面的權威和專家,也以發動、動員和裝備青年的積極改變聞名。
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:12 月 27 日 
    經      節:...神在基督里,叫世人與自己和好...(哥林多后書五章19節) 
    文獻中記載著一個故事,講到北美的印第安族,有一個部落在尼加拉瀑布附近流浪,他們每年都獻上一名處女給大河之神,稱為「瀑布的新娘」。 
      有一年抽簽抽中一個漂亮的女子,正巧的老酋長的獨生女。酋長坐在帳棚里,消息傳來時,他若無其事地繼續抽煙斗,靜靜地不發一言,因此沒有人知道他在想什么。 
        獻祭的日子到了,一只白色的獨木舟,盛滿水果鮮花,裝扮好了,一切就緒等著來接新娘。 
        在指定的時刻,她坐進這艘脆弱的小船,被推入河流中央,只需片刻就會被沖入大瀑布里。 
        正當那時,那些圍觀獻祭的群眾卻發現,另一只獨木舟從河岸水流較低處快速出發,坐在里面的人正是他們的老酋長。 
        他急速地劃向他所愛的女兒,不久他就趕上她的獨木舟,緊緊地抓住女兒不放。 
        女兒和他在愛中最后對視一下,這壹對父女立即被洪流沖進瀑布里,一起消失在隆隆的水聲里。他們雖然死了,卻沒有分離,父親仍然待在孩子身旁。 
       「神在基督里,叫世人與祂自己和好!沟k其實沒有必要這樣做,也沒有人強迫祂這樣做。在這個犧牲的行動背后,那推動祂的力量,乃是祂對這個失喪的世界,彰顯出祂尋找世人的那一份愛心。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:當有這個心
    經節:你們當以基督耶穌的心為心。(腓立比書二章5節) 
        態度不是自然而然就產生的,態度是選擇的結果。保羅鼓勵信徒要與基督的態度一樣。耶穌是神的兒子。祂正坐在全能天父的右邊,統治整個宇宙。再也沒有比坐在天父右邊的位置更榮耀的了!耶穌與天父的關系使祂有權利得到這個榮耀。
        耶穌選擇不要享受這個榮耀。沒有任何東西是祂不能放棄的,即使是天上的地位,祂只選擇天父要祂做的事。對天父的愛驅使祂愿意犧牲一切,付上任何代價去順服天父。當天父需要一個無瑕疵的祭物,好救贖人類時,耶穌沒有抱著祂的權利不放,也沒有爭論自己何須為這些悖逆、如塵土般渺不足道的受造物,忍受那樣的苦痛(以賽亞書五十三:7)。更確切地說,祂放棄了自己在天上的榮耀,降世為人。祂降生在一個馬棚里,睡在馬槽中。祂的一生,就是為被釘十字架的痛苦之日所預備。然而,祂甘心情愿去做。
        我們往往會緊緊抓住神的賜予不放。我們說:[我愿意為神放棄任何東西,但是,我不認為祂要我放棄任何東西!]天父要祂的愛子徹底調整自己的生活,難道我們不該期待祂會同時要求我們犧牲,并安慰我們嗎?
        每回你發現自己不愿意應神的要求,來調整自己的生活時,當求圣靈賜給你像耶穌一樣無私的態度。  
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月27日 
    經文:“你們坐在這里,等我到那邊去禱告。”(太廿六36) 
        在一個危急的時候,被遺留在后面,是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園里,十一個門徒里面,有八個被留在后面不做什么。主耶穌往前面去禱告;彼得,雅各,約翰在中間儆醒,其余的在后面等候。照我想來,在后面的門徒必定會抱怨。他們雖在花園里面卻不過只在花園里面罷了,他們對于花園里面花草的耕種,無分無關。那時正是一個危急的時候,一個緊要的關頭,可是他們又不能擅自妄動。 
        你和我也常有這種經歷,這種失望。也許現在正有許多機會給基督人工作。有的弟兄姊妹已經到前方去了,有的弟兄姊妹已經到中間去了,只有我們仍留在后方伏著;蛘咭蛑膊,或者因著缺乏,或者因著誹謗;無論因著什么,我們受到攔阻,心中非常悲痛。我們不明白為什么我們不能有分于主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情 - 既然允許我們進了花園,又不在花園里分派我們工作。 
        我的魂哪,應當安靜,事情并不照你所想的那樣悲痛!你并不是無分于主的工作,你想主的花園里只有走的地方,立的地方么?不,里面還有一個地方,是專為那些不得不坐的人預備的。 
        一個動詞,有三個位格(聲音)──施事格(活動),受事格(被動),不及物格(絕育)。為基督活著的“活”字,也有三個位格。施事格──往前方去奮斗。受事格──站在中間報告前方戰事的進展。不及物格──既不能打仗,又不能看仗,只能伏在后方。 
        如果今天你正伏在后方的話,請你記得,對你說:“你坐在這里”的,是主。你所坐的地方并不是“摔跤處”,也不是“儆醒處”,乃是“等候處”。有許多人,上帝把他們放在世上,并不是要他們成功偉大的事業,也不是要他們背負重大的擔子,乃是要他們單單活著,他們是不及物動詞。他們是沒有使命的花。他們用不著包扎花圈,他們用不著點綴食桌。他們雖然沒有被彼得,雅各,約翰看見,他們卻已經叫主耶穌喜悅了。他們的香氣,他們的美麗,已夠叫主喜樂了。親愛的,如果你正是這樣一朵花,請你不要抱怨。──選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    最好的禮
    The Giver of the Gift
    標題
    神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?
    —— 羅馬書8:32
    He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not…freely give us all things?
    —Romans 8:32
    標題
         上帝就是賜予我們禮物的那一位。贈予禮物者的能力往往可以用來衡量禮物的價值。我們通常不會把人看作是禮物,但是實際上人與人之間的關系卻是最有價值,最應被珍惜的禮物。圣經中記載上帝把一個人當作禮物賜給我們每一個人,這個人就是耶穌基督。
         一天在一個南方小鎮,一位六歲男孩聽到敲門聲就去開門。敲門的人是他的父親,剛剛從東南亞回來。小男孩沒有問,“爸爸,你給我帶了什么禮物?”,而是雙手環抱住他爸爸的脖子說,“哦,爸爸,你是我最好的圣誕節禮物。”
         God is the Giver of the gift. The capability of the donor usually gauges the value of the gift. We don’t usually think of a person as a gift, but actually interpersonal relationships are the most valued and cherished gifts of all. But the Bible teaches that God gave a Person as a gift to every one of us, and that Person is Jesus Christ. One day a six-year-old boy in a southern town answered a knock at the door.
         It was his father, just returned from Southeast Asia. He didn’t ask, “Daddy, what did you bring me?” He threw his arms around his father’s neck and said, “Oh, Daddy, this is the best Christmas present I’ve ever had!”
    標題
         天父啊,你賜給我的滿有價值的禮物耶穌,填滿了我內心所有的盼望與渴求!
         Your costly gift of Jesus, Father, fills all the longings and desires of my heart
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    轉載自《葛培理布道團》
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     承諾
       小時候,父母曾否向你作出承諾而沒有兌現呢?心裡是否還有戚戚然的感受?孩子對父母的期望殷切,若然落空,往往在成長后不自覺地尋找補償,來彌補失落的盼望。

       承諾不只對小孩子重要,大人也是如此。作為丈夫,對妻子的諾言必須謹慎。你向她承諾的事情,若不兌現,她會跟你糾纏一生的。然而,好丈夫不須提示,也會兌現承諾,還會主動爭取機會來幫助妻子達成夢想,因為這是你在婚盟中對她作出的承諾,就是讓她一生快樂、美夢成真。
    空夸贈送禮物的,好像無雨的風云。(箴言25:14)
       Like clouds and wind without rain is one who boasts of gifts never given. (Proverbs 25:14 NIV)

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     若有人犯罪,在父那里我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。”(約壹二1)
      主所成就的救贖之工,能完全赦免我們的罪,全然洗凈我們一切的不義。圣經既然說“一切”,無疑的,即表示神的意思就是指一切的罪與不義。讓我們不要隨意分解祂的道。祂赦免我們一切的罪,不只是過去的,還包括最近的、目前的,我們所意識到的,及我們毫不覺察的。
    “若有人犯罪。”神說我們不應該犯罪。面對祂浩大的赦罪之恩,我們的感激之情,絕不會使我們再漫不經心地我行我素;相反的,它必然抑制我們不再去犯罪。但假設有基督徒犯罪了,他在天父那里仍有一位中保,就是那義者耶穌基督。誠如“在父那里”這幾個字所暗示的,這件事乃是一樁家庭事件。子為我們代求的這個事實,保證了即使最渺小的信徒,不管他剛剛才與神建立父子關系,也能擁有他所不配得的赦免。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題13)
         問:您認為圣誕節的真正意義在于什么?在圣誕期間我能聽到很多諸如平安和良善之類的說法,然而圣誕僅僅是這些嗎?
         答:平安和良善當然代表了圣誕的部分意義,但并非其全部意義所在。正如天使向牧羊人所顯明的那樣——圣經中寫道,當天使在伯利恒城外向牧羊人報告耶穌降生這一喜信的時候“贊美神說 ‘在至高之處榮耀歸于神,在地上平安歸于他所喜悅的人 ’”(路2:13-14)。
         你是否記得這個信息?“今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督”(路2:11)。這就是圣誕節的真正意義:救主為了我們來到了世間!這是好消息——是我們所能想到的最好的消息!這就是為何天使要贊美神,為何牧羊人要急忙到伯利恒去尋見小耶穌。
         因著罪我們與神隔絕。我們最大的需要就是罪得赦免,這樣我們才得以與神和好。但這如何能實現呢?我們無法洗凈自己的罪,唯有神可以洗凈我們的罪。為此,神差遣他的獨生愛子來到這個世界上,為我們的罪做了最終的和完全的挽回祭。
         如今,因著他,我們的罪可得赦免,并且有一天我們將與他永遠同在樂園。我為你禱告,愿你在這個圣誕節找到最棒的禮物——救主基督,此刻憑著信心接受他進入你的心里。你的生命將從此改變。   
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    轉載自《葛培理布道團》
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    尋求這地
    作者:查思博牧師
    耶和華說∶“看哪,在我這里有地方,你要站在磐石上。”
    出埃及記33∶21
      民心總是變幻莫測!以色列民在短短四十天內就把神在那四十年來為他們所作的忘記得一乾二凈。當摩西在西乃山上面見神時,他們卻在山腳拜祭金牛犢。若你希望所作的工有著果效,必須學習這個功課∶“熱愛并帶領你的群眾之前,先要聽從神的話!”
      神對摩西說∶“看哪,在我這里有地方,你要站在磐石上。”你要以尋求這地成為你生命的目標和動力,并在這地扎根。當摩西身處這地,他便有能力面對一切,且領受神的啟示,并與他建立關系,更得著清楚的指引,曉得怎樣領以色列人歸回故土;一旦離開這地,他就與常人無異──你也如此!
      如果神呼召你,你先要尋求這地,然後在這地以外傳揚福音、與人建交、進行貿易和養育子女。但要緊記,這地絕不是指任何地方,而是有神同在之地!

    作任何事之前,先要在這地尋求神!
    驕者必敗
    黃瑞西牧師著
        
    驕傲在敗壞以先,狂心在跌倒之前。 (箴16:18)

        宋仁宗時舉行科舉取士,有一個叫苗振的,僥幸考到第四名,后來,要召試館職(相當于研究院院士或研究生),他便去晉謁當朝時相。晏殊對他說:「苗振,你搞政治行政工作時間長久了,著文論述也一定生疏了,現在又快要參加館職考試,最好把這些東西稍稍溫習,溫習!姑缯癜讶思业暮靡,看做瞧不起自己,所以滿不在乎地說:「怕什么?難道一個已經有三十年照管孩子經驗的老褓姆,到今天,還會倒束了孩子的衣著么?」
        考試那天,發下試題是:「澤宮選士賦」。苗振把「普天之下莫非王士」的句子,寫成了「普天之下莫非王」。結果,他被剔除在文學懦臣的行列之外。后來,晏殊拍拍苗振的肩膀說:「老兄,想不到你真的會倒束起孩子的衣著來了!顾,這句成語又叫「倒繃孩兒」。

    【靈訓】

        中國俗語說:「滿招損,謙受益!惯@可說是放諸四海而皆準的道理。在圣經中,或教會歷史上,或現實世界里,凡有豐盛的屬靈生命的,神所重用和喜愛的,常是謙如赤子的人。圣經怎樣描寫以色列的民族英雄摩西呢?它用一句很簡單的話來概括他的一生:「摩西為人極為謙和,勝過世上的眾人!梗12:3)
        請看矗立云表的高峰,常是荒漠不毛之地,古人稱之為牛山濯濯;惟有山谷和低洼的田野才是一片青蔥的膏腴沃壤,因為高峰藏不住雨水。同理,孤芳自賞及高不可攀的人,也像孤峰一般,容不下神恩典的河流,惟有謙卑的人才能滿受神的恩惠。阿拉伯人常說:「謙卑如麥子;驕傲如稗子!果溩右蚪Y滿了子粒而低垂,稗子卻昂然高出田間的麥子,但它愈長得高,就愈為人所憎惡,終于為人所拔除。 「因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人!梗ū饲5:5)

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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    耶穌圣名何等美善
    黃瑞西牧師著
    How Sweet the Name of Jesus Sounds
    John Newton, 1725–1807
    耶和華阿,認識禰名的人要倚靠禰,因禰沒有離棄尋求禰的人。 (詩 9:10)
       神在古時曾將祂的眾名字刻記在經卷里:祂是神,祂是主,祂是全能者,祂是至高者……。雖是零碎不全的片段,但卻能幫助我們認識祂的無盡豐富。
       神的完全啟示就在主耶穌基督里。祂喜悅人認識祂,以致祂將更美的主耶穌賜下,使神名字里的一切榮美、豐盛,都借著基督而全然解開,因為神的奧秘就是基督,所積蓄的一切智慧知識都在主里面藏著(西2:2–3)。
    主的榮美實在過于人所能測度,若非圣靈的光照,誰能從呆板的字句上認識祂呢?
       愿萬人認識祂,尋求祂,并因祂的名,明白祂的救贖計劃而接受祂。
       本詩作者John Newton 1725 年生于倫敦,其母為一敬虔婦女,在此屬靈環境成長,使Newton 自幼即能背誦教會問答及許多圣詩。惜其母于他七歲之時便去世。
    于是隨其父過著航海生活。
       其一生最著名之圣詩即「奇異恩典」,有關他的靈歷轉機,請參閱該詩。這首「耶穌圣名何等美善」,系1779 年與William Cowper 合編的Olney 詩集中之一首。詩中列出主耶穌多種名字,述說主名的香甜。最后一節表示作者的堅強信仰,并對主的渴慕之愛。
    此詩適合于圣餐禮拜之用。
    1. 耶穌圣名何等美善,猶如悅耳聲音!醫治憂悶安慰悲嘆,又將懼怕除盡。
    2. 這名能治破碎心靈,安靜苦悶的心;又是饑餓者的嗎哪,疲倦者得安寧。
    3. 耶穌是我牧人、朋友、先知、祭司、君王、救主、生命、道路、真理;
    求接納我頌揚。
    4. 到時我雖氣如游絲,必將主恩頌稱,但愿圣名美妙音樂,死中蘇醒我靈。
    *沒有天天與神相交,我們就不可能每天活出基督徒的生命來,
    也不能行在圣靈的引導與能力之中。 
    ── 慕安德烈
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    天使會替我唱歌(圣誕節) 
      我怎樣才能叫天使替我歌唱? 
      爺爺要舉辦圣誕節歌唱比賽。這一次,爺爺要全家族的小孩都來參加。 
      奶奶常常抱怨說:「現代人可真忙,大人忙,連小孩也忙。平常呢,別想我們能湊在一起!就是想你們也是白想。雖然兒孫滿堂,要見你們呢,還真的比登天難。還好有這個圣誕節,讓大家好好地休息,享受享受平安喜樂,也好讓我們張家三代大團圓,要不把握這個好機會,幾年以后,只怕我們都變成陌生人了!」
      爺爺接著說:「沒錯,要是幾年不見,我們連孫子孫女長的模樣都給忘了!」 
      奶奶笑呵呵地說:「今天一個也不能跑,通通要點名! 
      爺爺好像跟奶奶唱雙簧一樣,又補充了一句:「不但要點名,還要唱歌,我來錄影! 
      其實大山怕唱歌怕得要命。每一回,只要他一開口唱歌,同學都要笑,笑得他信心全無。 
      他聽媽媽說,天使很會唱歌。因此,他異想天開,想請天使幫個忙,替他解圍。 
      可是,大山想,到底要我說什么,或者做什么,天使才會替我歌唱呢? 
      如果… 
      如果,我幫媽咪掃地,替爸爸到便利商店買報紙,每天耐心地坐在鋼琴前面彈琴,不再欺負女生和妹妹,不叫爸媽生氣,做一個聽話的孩子,那么,天使會替我歌唱嗎? 
      如果我不和弟弟吵架,不在房間亂丟東西,看電視不超過時間,考試考第一名,那么,天使會替我歌唱嗎? 
      大山看到爸爸媽媽每天讀圣經、禱告,他就想假如我每天都讀我的圣經,也沒有忘記要認真禱告,那么,天使會替我歌唱嗎?如果我每個禮拜天都跟爸爸媽媽上教會,聽牧師講道,那么天使會替我歌唱嗎? 
      最后,大山想得實在太累了,他還是沒有想出辦法。不知不覺之中,他睡了過去。睡夢中,大山還是很緊張,他的嘴唇還在念念有詞:「天使會替我歌唱嗎?」 
       親愛的小朋友,沒有人知道大山要做什么,天使才會替大山歌唱。但是我知道,有一個辦法可以讓大山不必再怕唱歌,不但不必再害怕唱歌,他也不必再怕任何的事情。 ,辦法是──相信耶穌。耶穌愛大山,大山只要相信耶穌,耶穌會把他心里的「恐懼」拿走,大山就不必再東怕西怕的了。 
      如果你愿意相信耶穌,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的快樂。 「親愛的天父(上帝),我相信你是創造宇宙萬物的主宰,你也創造我。我希望你原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受你做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們門的意思是誠心所愿)

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    轉載自《特殊節日》
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     蒲草沒有泥豈能發長?(伯8:11)
         蒲草是中空的,好像海綿一樣,可說是假冒為善的人,里面并沒有實在而堅固的東西。蒲草臨風搖來擺去,正像形式主義者受每一種影響的左右一樣;為此蒲草不被風暴所吹折,假冒為善的人也不受逼迫的磨難。我不愿欺騙人也不愿被欺騙,或許今天所念的經節能使我知道我是不是一個假冒為善的人。蒲草的天性是生長在水中的,它的根就扎在泥和水里;泥水若干涸了,蒲草很快地就枯萎了。它青蔥的顏色完全在于環境,有水就茂盛,干旱就枯焦。我是這種情形嗎?環境順利,或信主有益處、被尊敬的時候,我才服侍神嗎?當我從他的手得到眼前的茍安和今世的福樂時,我才愛主嗎?若果是這樣,我就是一個卑鄙的偽善者,和枯萎的蒲草一樣,當死亡奪去我外面的歡樂時,我就滅亡了。
         但我能誠實地說,當我失去肉體的福樂、環境不順的時候,我仍能持守恩典并堅信如恒嗎?那末我就可以說我已完全屬神了。蒲草沒有泥就不能生長,但神的右手所種植的植物就是當干旱之時也必興旺如常。屬神的人當屬世的環境最惡劣的時候,生長得最好。為錢袋而跟隨基督的乃是猶大,為餅和魚跟從他的乃是魔鬼的兒女;但那為愛他而跟從他的人才是他所愛的。主啊!愿我在你里面而活,并不倚靠這世界的順適或興盛的泥。
        “處世莫作臨風草,愛主當同向日葵。” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月27日
       「又有虹圍著寶座!梗▎4:3)
        啟示錄第四章至十一章的異象,都是關乎神的寶座(啟4:2),第十一章至廿二章的異象,卻是關乎神的殿(啟11:19)。在前者,一開始我們就看見一個寶座的虹,在后者,一開始我們便看見在神的殿中現出祂的約柜。神寶座的設立,乃是為著統治全宇宙。而那全然圍著寶座的整條虹彩,就是祂向全宇宙所做的見證,宣布那位坐寶座者,在祂一切管理的行動中都必永恒信實的遵守祂與人類所立的約。神殿的建立,卻是為著作祂自己的居所。約柜本是以色列國生活中的主要核心,雖然那些不忠貞的以色列民已將約柜失掉了,然而約柜仍然是神本身的見證。無論如何,約柜所保證的乃是:由于神的本性是全真的,祂向那些與祂立約之子民所許的諾言,就必完全履行。 「因為祂不能背乎自己」(提后2:13)。在基督里祂的信實已經堅定的保證了——并且我們是在基督里屬神的子民。

    《竭誠為主》12月27日 
    勝敗所在 

       
    耶和華說,以色列啊,你若回來歸向我……(耶四1) 
       爭戰的勝敗決定于在神面前意志的隱秘處,而不是外在的世界。神的靈提醒我,催促我獨自見神,在他面前作戰。若不這樣行,我每次必敗。爭戰是一分鐘還是一年,是在于我的決定,而不是神;但必須在神面前自己摔跤,斷然棄絕主權。沒有什么能推倒一個在神面前爭戰勝利的人。 
       我若說:[還是等到事情來到,再試試神吧! ]我必發覺自己辦不到。我要在神面前,自己在心靈的隱秘處,沒有他人騷擾的地方,好好解決;然后放膽地出去,因為知道仗已經打贏了。若在那里打敗,災禍難處必然不絕臨到,就如神的命令一樣堅定。仗打不贏的道理,是我想先從外在世界去打。其實應該獨自見神,在那里先打勝了,才可一次過解決問題。對得其他人也是如此,要把他們推到意志的邊緣——完全歸服的起點。有時候,神帶我們來到一個頂點,就是生命的大分水線;從那一點,我們可以逐漸退隱過一種無大用處的信徒生活;或從那一點,我們為神的榮耀燒旺——竭誠為主。 

    祈禱◆
    噢,我的神,請你現在感動我。
    在其中一次改變生命的觸動中,你確實從所有事物中清楚而具體地啟示你自己;在那些燦爛的時刻中,我看見你、敬拜你,并贊嘆你.
     
    《靈命日糧》12月27日
    家族故事
    讀經: 約書亞記4章1-9節
    金句: 「這些石頭要作以色列人永遠的記念!梗s書亞記4章7節)
        在瑪麗.派佛(Mary Pipher)的《同舟共濟》(The Shelter of Each Other)一書中,她針對關系緊張的家庭,提出了一些解決問題的建議。
    在書中她探討了一個問題:今天的孩子看電視和玩游戲占據了太多的時間,以致無法在大家庭里得到應有的生活教導。
        她舉例說,有一個家族聚集在一起,大人就給孩子們一個錄影帶,讓他們在房間里看,這樣大人談話就可以不受干擾了。派佛博士深信,這種娛樂其實對孩子不利。
    孩子們需要跟長輩們在一起,才能聽到叔伯、阿姨、祖父母及父母的故事,這可以讓他們學到前輩的許多經驗。
        舊約圣經非常注重教導孩子接受屬靈的產業。神將約旦河水分開后,就指示約書亞從河里拿出12塊石頭堆在一起,留給后代作記念。 「日后你們的子孫問你們說:『這些石頭是什么意思?』你們就對他們說:『這是因為約旦河的水在耶和華的約柜前斷絕;......這些石頭要作以色列
    人永遠的記念!弧梗s書亞記4章6-7節)
        我們需要世代之間的屬靈互動,不要忘了,許多圣經故事就是家族故事,我們的孩子需要我們,也需要這些故事。 HDF

    喔!愿我們的后代,跟隨我們的信實;
    愿我們虔信的火光,照亮他們的道路;
    愿我們留下的腳蹤,引領他們去歸主,
    愿我們度過的人生,激勵他們去順服。 
    Mohr  
    敬虔的祖先就是偉大的教師。
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標        題:12月27日 
    經節:“救贖你的是以色列的圣者,他必稱為全地之神。”(以賽亞書五十四5) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       今天,許多基督徒仍活在一個堪憐的光景,沒有信心,失去盼望,對人、對己都充滿灰心怨憤。
       我想,活在這等光景的信徒,是沒有充分明白了解自己在基督耶穌里的身分--被贖、得救,滿有尊貴榮耀,是屬神的子民。換言之,是王子、公主和皇后的身分。
       抱這樣的心態,或許還未聽明白先知以賽亞所說的:“救贖你的是以色列的圣者,他必稱為全地的神。”這句話的意義。
       只有清楚知道,滿心相信,高興接受我們的救贖主,是圣者,是全地的神,是王;而我們一旦接受救贖,生命與祂連結,便與祂的圣潔、仁義、公平,尊貴有份。我們不用再活在自卑、自憐、內疚、不信和迷惑里,只有這樣,我們才不負主救贖之恩。
       當天使向牧童傳這大好的消息,有聲音從天上說:在天上榮耀歸于神,在地上平安歸于祂所喜悅的人。
       試想,我們的父,我們的主,我們的神,是如此榮美尊貴,一切榮耀都歸祂,我們屬祂的人,為什么還要活得沒精打采?罪得赦了還像個等后發落的囚犯一樣,這樣能榮耀神嗎?
       我們不要以為犯了什么道德、人格、刑事諸如此類的罪,才叫天父傷心、蒙羞;其實最教主傷心的是不信,接受了救贖,還活得像未受救恩一般的志氣消沉。要知道,人非有信不能得神的喜悅。
       而這份平安,早在那個主降臨的夜里,天使已頒布是給神喜悅的人。
       我們要是活在不信里--不信悔改,不信因悔改罪已得赦,我們如何能有真正悔改的心呢?
       活在這鐘擺兩搖的光景是多么折磨人的事呢?又如何能活出屬神的平安? 
    心語:我要堅信救贖我的主是大有能力,全地的神,是圣潔的,我也要活出榮美、圣潔,滿有信心的生活。

     啟示錄
       本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄十二至十三章
    重點:身披太陽的孕婦;大紅龍;從海上和地上來的獸。
    鑰節:全地的人都希奇跟從那獸,又拜那龍,因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:「誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?」(十三3-4)
       神的忿怒愈來愈嚴厲,祂忿怒的懲治也就是「大災難」,這大災難是神在歷世歷代所積蓄的忿怒,要在最后的時段向人和地傾倒。
    為甚麼神有這大忿怒呢?第十二章講到起因:「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的!梗9節)自創世以來,撒但就一直反對神,誘惑人離開神,攻擊神的子民。
       第十三章看見有「一個獸從海中上來,有十角七頭;在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號」。這就是敵對神、逼迫神子民的帝國!改驱垼ㄈ龅⿲⒆约旱哪芰、座位和大權柄都給了牠!
       這受撒但操縱的反神帝國的中心人物就是「似乎受了死傷,那死傷卻醫好了」的人物----敵基督。全地的人都希奇跟從那敵基督,又拜那撒但,說:「誰能比這敵基督,誰能與牠交戰呢?」
       由此可見,全地的人都落在撒但的迷惑裡,不聽真理,拒絕降生為人、為人的罪死在十字架上的耶穌基督,而接受假冒基督的敵基督,跟隨牠、支持牠褻瀆神,迫害神的子民。神的忍耐已到極點,豈能不審判?對于被牠殘殺的神的子民,祂豈能不為他們伸冤呢?
    默想: 我們為何信耶穌敬拜祂?是因為神蹟奇事?這信仰有何危險?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         當我們安靜在神面前的時候,我們的心靈與意念,一并被吸取在神的里面,我們的思念脫離了地和地上的一切事,更脫離一切的罪孽和自己。居住在神的里面,安息在神的大能中,并且享受神的慈愛與恩典,我們好象脫離了世界而進入另一個世界。
       當我們工作的時候,神的靈就充實了我們,隨著我們在環境中的需要,賜給我們各樣的恩典和能力,我們住在神的里面,神住在我們里面;我們與神起了交流,在基督里過著屬天的生活,在地上充實著天上的能力。   
       這些都是親愛的主給我們所成全的,因為祂除去了我們的罪使我們與神和好,又把神的靈、神的生命賜給了我們,我們才能坦然無懼地進到神面前,與神聯合。這種與神的聯合,并不是空洞的思想,乃是屬靈的實際;是體會得到的,是摸得著的。這種與神聯合進到更深的時候,要象保羅被提到第三層天上,在身內或在身外自己都不知道,他被提到樂園里,聽見隱秘的言語是人所說不出的。然而當他工作的時候,神的靈就充滿了他,使他得著力量和口才,在大逼迫、大患難中,放膽講論神的道,因為他與神合而為一了。   
       能力不斷地從他里面透露出來,正如他自己所說的「我們……乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘!梗趾笫4)   
      「圣靈就是神藉著耶穌基督我們救主,厚厚澆灌在我們身上的!梗ǘ嗳6)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(廿八)─大山挪開,小山遷移
    經文:
         賽五十四1~五十六12
    鑰節:
         大山可以挪開,小山可以遷移,但我的慈愛必不離開你,我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。(賽五十四10)
    參考經文
         太五6;約四14;七37~38;十四27;羅八12~17;十二1~2;腓四7;弗二13~18;啟廿二17
    提要
         上帝對祂兒女的恩慈和赦免罪人的心意,在以賽亞優美健筆的描述下躍然紙上。這些珍貴的應許,成為所有等候中信徒最大的鼓勵,最確實的保證:「不要懼怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱。你必忘記幼年的羞愧,不再記念你寡居的羞辱。……我離棄你不過片時,卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢,頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。……大山可以挪開,小山可以遷移,但我的慈愛必不離開你,我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪!我必以彩色安置你的石頭,以藍寶石立定你的根基。……你必因公義得堅立,必遠離欺壓,不至害怕;你必遠離驚嚇,驚嚇必不臨近你!梗ㄙ愇迨4,7~8,10~12,14)親愛的,主的慈愛憐憫大過一切,在你漫長等候的背后,主那永不遷移的愛是你最好的后盾。
         以賽亞對上帝的話和應許絲毫不疑惑,存著堅固等候的信心,在圣靈的啟示下他宣告說:「你們一切乾渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來;你們都來,買了喫,不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。……當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂。……耶和華說:我的意念,非同你們的意念;我的道路,非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路;我的意念,高過你們的意念。……我口所出的話,也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我作所命定的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌。……我必領他們到我的圣山,使他們在禱告我的殿中喜樂,他們的燔祭,和平安祭,在我壇上必蒙悅納,因我的殿必稱為萬民禱告的殿!梗ㄙ愇迨1,6,8~9,11~12;五十六7)親愛的,這是主的邀約和應許,將你一切的問題帶到祂施恩寶座前,向主傾訴,仰望祂,等候祂,祂必引導扶持你。
    默想
    1.「你們一切乾渴的都當就近水來,……當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂!梗ㄙ愇迨1,6)這也是主耶穌對我們的應許:「人若渴了可以到我這裡來喝,信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水來!梗s七37~38;啟廿二17)主特別提到「信」祂的人,這個前題和以賽亞所宣告的「就近」、「尋找」、「求告」相互呼應,這些信心等候的行動,正是我們承受這應許的要件。
    2.「我的道路,高過你們的道路;我的意念,高過你們的意念!梗ㄙ愇迨9)「主的道路、主的意念」是我們無法完全明白理解的,因此我們所遭遇的一切,唯能用信心等候來接受;依靠祂、相信祂的恩典夠用,如此必能經歷祂奇妙的大能,享受祂所賜的永福。
    等候的金言
    1.來吧!疲乏的人,讓上帝的話做你的枕頭,讓你安靜地躺下等候,來單單夢到祂;耶穌將成為光明的天梯。--司布真
    2.如果我們相信上帝按照祂的旨意前行,就應等候讓祂獨自替我們去做那不可能的。耶和華豈有難成的事?--選
    等候的應許
    1.大山可以挪開,小山可以遷移,但我的慈愛必不離開你,我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。(賽五十四10)
    2.你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石頭,以藍寶石立定你的根基。(賽五十四11)
    3.你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導;大山小山必在你們面前發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌。(賽五十五12)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,人不敬畏順服等候禰,其結局是可悲的。惟愿我們的心切慕禰,愛禰、事奉禰、時刻順服等候跟隨禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    27-12-2016
    哈二15-20
    15給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了!16你滿受羞辱,不得榮耀;你也喝吧,顯出是未受割禮的!耶和華右手的杯必傳到你那裡;你的榮耀就變為大大地羞辱。17你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你;因你殺人流血,向國內的城并城中一切居民施行強暴。18雕刻的偶像,人將它刻出來,有甚麼益處呢?鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢?19對木偶說:醒起!對啞巴石像說:起來!那人有禍了!這個還能教訓人嗎?看哪,是包裹金銀的,其中毫無氣息。20惟耶和華在祂的圣殿中;全地的人都當在祂面前肅敬靜默。
    雕刻的偶像和真神有甚麼分別?人為何需要雕刻的偶像?
       


    迦勒底人最嚴重的罪是雕刻偶像,神說他們有禍了。
      人類從沒有放棄過拜偶像,拜偶像使人的宗教感情得落實,但這些宗教感情都是原始的、低級的,未能昇華至可以相信一位無形無像的神。
      拜偶像的人,用偶像來取代神在人心的位置,他們將住在人心的神摒諸門外。無形體的神不能給他們安全感,人只好用自己的雙手來將神具體化、形像化,好讓信心可以有具體的投向對象。
      雕刻的偶像,是人將它刻出來的,裡面就算包金裹銀,也是毫無氣息的,但人不斷向它們嚷著;醒起!起來!他們正期待著自己所造的神,具有人的生氣。這跟神的創造剛剛相反,神賦與人生氣,但人竟想將自己的生氣放在「神」裡面。
      耶和華最恨惡拜偶像的人,他們想將自己提昇至神的位置,而不安分地做個人。偶像,最終只會使人墮落受痛苦,人是不能從啞巴偶像身上得到好處的。
      信神便不能拜偶像,拜偶像便不屬信神的,兩者是絕對不相容的。


     在我心中,有甚麼偶像取代了神的位置?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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