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    每日靈修生活2016年12月24日 神應許了這光

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-24 12:34 奉獻支持
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    摘要:以賽亞書 9:2-7“在黑暗中行走的百姓,看見了大光;住在死蔭之地的人,有光照耀他們。” - 賽 9:2明天就是圣誕節了,是慶祝耶穌降生的一天!先知以賽亞曾告訴我們為何耶穌的降生對這個世界是極大的好消息。這個......
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    神應許了這光
    以賽亞書 9:2-7
    “在黑暗中行走的百姓,看見了大光;住在死蔭之地的人,有光照耀他們。” - 賽 9:2
      明天就是圣誕節了,是慶祝耶穌降生的一天!先知以賽亞曾告訴我們為何耶穌的降生對這個世界是極大的好消息。這個好消息傳給“在黑暗中行走的百姓”,他們可以“看見了大光”了。
      在以賽亞的預言中,黑暗和光通常用來代表罪和救恩。若沒有基督,我們就會迷失在罪的黑暗中。但因著耶穌的降生,我們在神的光中是有盼望的,這光就是祂勝過了罪和死亡。神應許要藉著耶穌,把救恩賜給我們。
      在這個世界里,在我們的人生中,有時候看起來是黑暗壓倒一切,也有時候看起來是憂傷和罪惡占了上風,而良善的光和喜樂藏在了陰影里。
      但神的話應許我們,在耶穌里,光將要照亮這個世界。神透過以賽亞應許說,有一位救主將統管世界,“他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。” 祂的掌權將帶給世界和平和喜樂。“他的政權與平安必加增無窮。”
      耶穌統管世界,而且是和平的統管。這個消息乃是這個黑暗世界的光。
    禱告
    賜應許的神啊,我們期盼明天慶祝耶穌降生的日子。我們感謝禰,在祂里面賜給我們盼望之光。奉祂圣潔的名祈求。阿們。
    今天經文:以賽亞書 9:2-7
    2在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。
    3你使這國民繁多, 加增他們的喜樂;他們在你面前歡喜,好像收割的歡喜,像人分擄物那樣的快樂。
    4因為他們所負的重軛和肩頭上的杖,并欺壓他們人的棍,你都已經折斷,好像在米甸的日子一樣。
    5戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲,并那滾在血中的衣服,都必作為可燒的,當作火柴。
    6因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。
    7他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    圣誕老人和耶穌有什么關系?
         最近我問我三歲孫女一個問題——這可是人生一大樂事——圣誕節的時候,我們是在慶祝誰的生日呢?
        “恩,”她回答,“是圣誕老人的嗎?”
         天呢!
         有些人認為圣誕老人正在取代耶穌。記得很久以前,《今日基督教》(Christianity Today)雜志有一張頗具爭議的封面,上面描繪的是圣誕老人被圣誕彩燈捆綁起來,釘在了十字架上。最近,則有一群無神論者把圣誕老人貼在廣告牌上,呼吁別人在圣誕節別去教會。
         不過呢,圣誕老人是基于真人的故事,他的慷慨源于他信仰耶穌。因此,圣誕老人確實能指向耶穌。
         比爾·費德勒(Bill Federer)在There Really Is a Santa Claus(暫譯為:圣誕老人真的存在)一書中詳細介紹了圣尼古拉如何變成了圣誕老人,文本故事主要基于這本著作。
         圣尼古拉(生卒年大約為主后270-343年),是真實存在的人物。他是米拉(Myra)的主教,這地方在今天的土耳其境內。他是出席尼西亞會議(Nicene Coucil)的318位主教之一,尼西亞信經就由這次會議誕生。
         尼古拉明確反對阿里烏(Arius)異端,阿里烏的異端在于他在三位一體和耶穌神性上的錯誤教導。尼西亞會議之所以召集舉行就在于阿里烏要求降格耶穌的神性。
         尼古拉主教是位非?犊娜。他繼承了很大一筆錢,在匿名中送出了許多。
         據傳尼古拉曾說過:“一切善與完美禮物的賜予者呼召我們效法神的慷慨給予,這是因著恩典、通過信仰而來,并非出于我們自己。”
         耶穌說當你們施舍的時候,不要像偽君子們那樣又吹號、又要讓所有人知道他們在施舍。相反,不要讓你的左手知道右手所做的。你們在天上的父知道一切,他必看見你們在暗中所做,知道你們的慷慨之舉。
         尼古拉在成為主教之前就能將這些原則貫徹到行動中。費德勒告訴我們,按照教會傳統的說法,尼古拉知道有那么一位商人,因為債務而喪失了一切。債主們威脅要奪走一切家產,讓這人和他的三個美麗女兒一無所有。
         這商人想要把女兒們嫁出去,否則萬一她們被債主抓住,就要賣身為奴,投入妓院。但他并沒有女兒的嫁妝。當時的婚姻如果要合法,那嫁妝不可或缺。
         長女已經有了婚約,但沒嫁妝不能成婚。某天晚上,尼古拉悄悄把一袋黃金從窗子扔到商人的家里,作為長女的嫁妝。
         然而,在另一天午夜,尼古拉又為第二個女兒做了同樣的事情。這時當父親的高呼:“哦,仁慈的神啊,我們救主,因你的寶血拯救我,現在又用金子來拯救我的家庭和我的女兒們,讓她們脫離敵人的網羅,你確實親自向我展示了你恩典的牧養和你慈愛的大善。向我展出這讓我們避免那有罪的災難的地上的天使吧……”
         然后,第三個女兒又需要幫助了。又一次,尼古拉帶著一些黃金,悄悄通過窗戶放進那商人家里。按照傳說,黃金落在了女兒的掛在火爐邊烘干的襪子上。這被認為是圣誕襪傳統的源頭。
         商人起身出門,抓住了圣尼古拉。尼古拉向他發誓保密,而那位父親說:“如果仁慈的父沒有通過你的慷慨幫我渡過難關,那我這個不幸的父親已經與我的女兒一同落在索多瑪那樣的烈火之中了,F在我們因著你而得救,從罪的可怕墮落中被解救出來。”
         尼古拉只將榮耀歸于神,出于謙卑,他要那位父親發誓,只要尼古拉自己還活著,那誰都不能知道他曾捐助過什么。
         從此以后,尼古拉最終成為圣誕老人的源頭所在——圣尼古拉在荷蘭語里的發音成了圣誕老人(Santa Claus)的語源。這一切都來自于基督教傳統。
         詹姆斯·肯尼迪(D. James Kennedy)和我在我們合著的What If Jesus Had Never Been Born?(暫譯為:萬一基督沒降生?)中寫到,如果沒有耶穌,那就沒有圣誕老人了。因此,正如這世界上其他許多事情一樣,當關于圣誕老人起源的真相被講出來以后,那必然指向我們主的榮耀。
         就像電臺主持保羅·哈維(Paul Harvey)常說的那樣:“現在你知道故事全貌了。”
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月24日 
    經節:那些坐在黑暗中、死蔭里的人...(詩篇一百零七篇10節) 
        ...叫清晨的日光從高天臨到我們‧(路加福音一章78節) 
        ...耶穌生在猶太的伯利恒...(馬太福音二章1節) 
        真有這樣的事嗎?清晨之光竟然降臨在背負黑暗、被死蔭遮蔽、充滿恐懼的世人中‧黎明─對于住在暗夜中充滿害怕的人而言,沒有別的東西,比起黎明更受歡迎的了,不是嗎?人們還不敢奢望享受一整天的光,只巴望有清晨的光輝(也就是那光之泉),便夠了‧ 
        耶穌降生到伯利恒,祂在黑暗的世界中,散發如夏日清晨柔和的光芒。祂出現有如帶來黎明的光,發啟一天的光源,這最初的小小一束光芒,后來竟綻放出真理與永恒的光,其榮耀是那樣的無法測度‧ 
                                           ─喬威特博士 
        愿基督本身,借著我們,再度進入到這黑暗的世界。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:相信的人有福了 
    經節:這相信的女子是有福的!因為主對她所說的話都要應驗。 (路加福音一章45節) 
        在神的國度中,相信是接受的必要前提。神對馬利亞說話,給了她保證。每回祂將人力無法達成的任務,交付祂的百姓時,祂總是會先給他們承諾。萬事已經就緒,只等神施展作為。萬事就等著馬利亞相信神的話。她一相信,事就成了!在這種情況之下,唯有全心相信,并向主清心的人,才能得見神(馬太福音五:8;希伯來書十二:14)。神總是如此與祂的百姓相交。馬利亞看不到在天堂所有的安排,也看不到眾多天使預備好要保護她和她的嬰兒。她不知道將來如何,也不清楚自己和嬰兒會遭遇什么事。她所知道的就是神對她說話,這就足夠了。所以,她回答:「我是主的使女,情愿照你的話成就在我的身上!梗芳痈R粢唬38)當神宣告祂的計畫時,萬事已經就緒要成就祂的話。神從不說不肯定的話,祂清楚知道會發生什么事。祂只要你能夠相信祂。若你完全信任祂,你會經歷到極大的祝福。馬利亞未曾想過全然順服的結果是什么。同樣地,你也無法想像當你完全相信神的時候,神在你身上的作為是什么。祂知道如何把救恩帶給你所代禱的人,或醫治你的朋友,或供應你的需要。神已經使萬事就緒。你相信祂嗎? 
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 12月24日 
    經節: 『天將晚,以撒出來在田間默想。 』(創二十四章六十三節) 
         我們若有更多單獨的時間,就必有更多屬靈的長進;我們若少嘗試,多退修,就必有更大工作的效果。我們常以為不作事是懶惰是羞恥,所以我們頂喜歡跑來跑去瞎忙。其實,默想的時間,與神談話的時間,舉目望天的時間,是對我們最有益的時間。這種時間從不會『太多』的。這種時間絕對不是虛耗。漁夫坐下補網,你能不能說他虛耗時間呢?割草坐下磨刀,你能不能說他虛耗時間呢?我們應該常學以撒的樣子,從熱悶的生活中出來,到田間去默想。我們所過的是熱鬧的生活、喧噪的生活、忙碌的生活,能常與大自然接觸的話,確是一件非常痛快的事情。田間散步,海邊閑游,能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。 --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    公義的
    A God of Justice
    經文 
    主不算為有罪的,這人是有福的。
    ——羅馬書 4:8
    What joy there is for anyone whose sins are no longer counted against him by the Lord.
    —Romans 4:8 (TLB)
    默想 
        幾年前,我在一個限速區因開車超速而被攔截,后來在法庭上我做了認罪的答辯,看到我出現在法庭上,法官不僅很友好還很是不好意思。如果他讓我無罪離開,那就違背了公義。無論是我或者他人,總要有人要接受懲罰,我的罰金是十美元。審判與愛是相一致的。充滿愛的神也一定是公義的神。這是因為神愛世人,而且祂是公義的。祂的公義和愛是平衡的,這樣祂的愛和公義的行為才有意義。
         如果神不能審判罪人,那么祂就不能持續的愛人。祂對罪人的懲罰和祂將義人分別為圣的做法彰顯了神偉大的愛。我們必須要在審判的背景下觀看十字架。因為神如此的深愛世人,以至于將祂的獨生愛子賜給他們,這樣世人就可以不再面對審判。
         A number of years ago I was stopped for driving too fast in a speed zone, and in the courtroom I pleaded guilty. The judge was not only friendly but embarrassed for me to be in his court. The fine was ten dollars. If he had let me go free, it would have been inconsistent with justice. The penalty had to be paid either by me or someone else! Judgment is consistent with love. A God of love must be a God of justice. It is because God loves that He is just. His justice balances His love and makes His acts of both love and justice meaningful.
         God could not consistently love men, if He did not provide for the judgment of evil-doers. His punishment of the evil-doer and His separation of the righteous is a manifestation of God’s great love. We must always look at the cross on the dark background of judgment. It was because God’s love for man was so intense that He gave His Son, so that man would not have to face judgment.
    每日禱告
         全能的神啊,你是至高無上的審判者。我感謝你,因為盡管我不配得到寬恕,但是你的獨生愛子,耶穌基督為我擔當了我應受的審判。
         You are the Supreme Judge, almighty God, and I thank You that even though I did not deserve forgiveness, my judgment was paid by Your beloved Son, Jesus Christ
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    轉載自《葛培理布道團》
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     平安夜
        我們有時會忘記平安夜的真正意義,讓我們看看《圣經》怎樣記載天使的說話。
        那夜(平安夜)天使對牧羊人說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了!(路加福音2:10-12)
        請留意天使開首說了三個重點:不要懼怕、大喜信息、關乎萬民。由那夜開始,人不須害怕,因為祂帶來了平安。這是一個快樂的信息,而且關乎萬民的,即是現在看書的你也都有份。
        耶穌基督又稱為「和平之子」,他讓人與神有復和的機會,以致人的心裡得著平安,因此,人與人之間能重新建立和諧快樂的關系。但愿今晚你和愛人有一個美滿的晚上,享受耶穌基督帶來的平安與喜樂。
       

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     “我的佳偶啊,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。”(歌六4)
      圣徒乃是在屬天的領域與基督結合,但在那里他們也遭遇敵人攻擊的火力。神從來不打算只讓信徒擁有屬靈的美麗,而無能力去迎擊屬靈的爭戰。展開的旌旗表示旗開得勝,只有失敗的一方才卷旗而逃;剿鶒鄣娜藨斣谕焯玫恼魍旧下晞莺剖,如得勝的軍隊那樣昂首闊步地往前邁進。
      除了這個比喻之外,他們也被形容為美如得撒——此地以風景幽美著稱;同時也被形容為秀美如耶路撒冷——神的圣城。這點與前者并無沖突之處。神看為美的教會,對祂的仇敵則是具有威脅力的挑戰。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題10)
         問:我的新鄰居來自非基督教國家,她問我什么是圣誕節,我們為何要慶祝圣誕節。您是如何回答這樣的問題的呢?以前我從未想過該如何去回答這樣的問題。
         答:你的鄰居能問你這樣的問題,我為此感恩。也希望你不僅能與她成為朋友,更能抓住這個好機會將她帶到我們最好的朋友——耶穌基督面前。
         首先,你要告訴她圣誕節是為了紀念耶穌基督的降生。2000多年以前,他出生在一個非常貧窮的家庭。長大以后,他向人們傳講神和神的愛。耶穌受到了大家的歡迎,然而這卻使得有些人感到了威脅,并將耶穌處死。他們以為耶穌的影響會就此滅跡,但事實并非如此,死后第三天他因著神的大能而復活升天,現在他天堂中為我們禱告。只要我們將生命交給他,他就會借著圣靈住在我們里面。
         這是真的嗎?當然是!你可以告訴她因為耶穌就是道成了肉身。在圣誕之日,上帝從天降下,與我們同在!正如圣經所說,“道就是神……住在我們中間”(約1:1,14)。
         耶穌為何要這樣做呢?他這樣做是因為上帝愛我們,希望我們的罪能得以赦免,并在死后能進入天堂。將自己交托給主,并為你的鄰居禱告,愿她也能認識基督,讓基督來做她的救主。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    別把車子煞住
    作者:查思博牧師
    他們┅┅不用肩擔他們主的工作。
    尼希米記3∶5
       不論付上任何代價,以色列人都要重建耶路撒冷城墻,但可悲的是他們中間竟有些人不愿肩負主的工作!你也是他們的一分子嗎?
       我想起了一個故事∶有兩個人騎雙座腳踏車攀小山丘,當他們到達山峰、筋疲力盡時,後座的那個說∶“老友,你真夠運,要不是我煞住車子,我們早就滑回山腳去了!”這個雖是虛構的故事,但有許多信徒實是“煞住車子”過活,推說是為了“保持平衡”、“安全第一”或“為免翻車”。事實是,他們的生命從沒發揮任何果效。
       喜瑪拉雅山頂峰刻有一個用來紀念某位早期登峰者的記號,上面簡單地刻著∶“他死於攀登!”神的兒女,讓這記號成為你的見證吧!漢羅·庫勒說∶“別讓我們的靈追求名譽、安逸、財富或權勢,它們雖能解決眼前的問題,卻會帶來更多問題。讓我們的靈追求生命的意義,使生命更有價值,也讓這世界因著我們曾在此作過客變得美好些。”
    無論神呼召你修葺教堂還是掃掃大街,只要你明白神在你生命中的計畫,
    就別把車子煞住,全然獻上──現在就坐言起行吧!
    懸梁刺股
    黃瑞西牧師
        流淚撒種的,必歡呼收割。 
    (詩126:5)
        這句成語出自「三字經」中「頭懸梁,錐刺股」二句,包括兩個勤學的故事。一個是后漢孫敬,楚國人,他到洛陽求學,為了勤于學習,怕睡眠困擾,所以把頭發懸掛在梁上,如果讀書讀得疲困,眼睛合起來垂著頭要睡著的時候,
    繩子拉住頭發,立刻被驚醒了,又繼續讀書。
        另一個是戰國時代的蘇秦。他隨鬼谷先生求學,專學「舌辯」這種學問。因為不得志,又從書堆里找出從前讀過的書,從頭加以深究苦讀。
    在困倦時,就用鐵錐刺自己的股肉,血一直流到足踝,當然痛得睡不著覺了,就夜以繼日的研究,一年有成。
        「懸梁刺股」是說明苦學之意思。
    【靈訓】
        曾聽人說過:「若不讀經,就不進食!沟淖⒅仂`修勉語,卻未曾聽說有人以「懸梁刺股」式來讀經。
    圣經是天下第一奇書,值得一生百讀不厭,可惜許多人忽視之,將之束之高閣。
        主耶穌被賣那一夜,在客西馬尼園禱告。門徒們卻個個睡著了,不能與主儆醒片時,耶穌對他們說:「總要儆醒禱告,免得入了迷惑,你們心靈固然愿意,肉體卻軟弱了!梗ㄌ26:41 )連續三次都叫不醒他們。
    如果我是主耶穌,或許會用鐵錐刺門徒的股肉,以救其肉體的軟弱,但我們的主沒這樣作,祂獨自背十字架,真令人感動。
        有時,我們需要對付自己的肉體,不要過份體貼肉體,以致落到「心靈固然愿意,肉體卻軟弱!沟牡夭。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    耶穌必做萬國君王
    黃瑞西牧師
    Jesus Shall Reign
    Isaac Watts, 1674-1748
    祂的神跡何其大,祂的奇事何其盛,祂的國是永遠的,祂的權柄存到萬代。 
    (但 4:3)
       當耶穌基督第二次再臨的時候,祂要做萬國君王,治理這地,祂來「與罪無關,乃是為拯救…」(來9:28)祂要來治服一切的仇敵,那些和祂一同作王的,要與祂一同降臨。他們就是那些在今生接受「洪恩又蒙所賜之義的人」,他們已經學會怎樣「因基督耶穌一人在生命中作王」(羅5:17)
       今日世界所發生的一切大事,無論是惡人敗壞,黑暗勢力傳呼得逞,不公義之事頻繁衍生,苦難懸謎令人不解,黑夜愈深愈催促基督早日作王。所以神正在廢除人的管治與權柄,好以宇宙中正當的地位賜給祂的兒子。希伯來書1:2 說,神早已立祂為「承受萬有的」。
    神對基督說:「你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產!梗ㄔ2:8)
        為成就基督作王,必須有三件事發生:
        撒旦必要被廢除。
        惡人必須被征服。
        神的子民必須經過訓練到配與基督在地上一同作王。
        本詩是由素有「英國圣詩之父」之Isaac Watts 作于1719 年。
    該詩是最早具有布道熱誠與宣教意識的圣詩,已譯成許多國之語文。
       「耶穌必做萬國君王」乃作者根據詩篇72:8–17 而作。這篇是猶太人為王祈禱之詞,而這首圣詩以基督為萬王之王,統治萬國為歌頌主題。這首詩曾有一個感人故事,在南海海島上,由于宣教士的帶領經過四十年的努力,終于1862 年全島土人皆棄假歸真,崇拜獨一上帝,該年圣靈降臨,由國王率領五
    千人民一同合唱這首詩,從此之后,該島稱為友誼之島。
        本詩曲調稱為Duke Street 系John Hatton 譜于1793 年。

    1. 日月所照中外各方,耶穌必作萬國君王,從南至北從西至東,四海萬民以主為榮。
    2. 家家戶戶早晚跪拜,感恩頌德同心敬愛,雖是嬰孩口亦能言,贊美話語亦能說全。
    3. 天下萬國一切罪人,蒙主引領能進天門,天使高聲頌主圣名,地上萬民同唱阿門!
    *討神的喜歡不但是最安全的道路,也是最省事的道路。 
    ── 王明道
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    奇異恩典(圣誕節)
    吳榮源

      1860年麻瘋病襲擊夏威夷群島。一個接著一個神職人員像敢死隊無懼于病患因四肢腐爛所發出的臭味,生活的匱乏,甚至自己也感染了麻瘋病。他們所為何來?
      當時為了控制麻瘋病的蔓延,夏威夷的國王下了命令,把所有麻瘋病趕到摩勒凱島,禁止他們不得與外界接觸。人稱它為麻瘋島,他們一輩子必須待在島上,自生自滅,無人關心、無人理睬。島上也沒有法律的管轄,弱勢的小孩、婦女成了受虐的對象。淫亂、偷竊、酗酒和爭吵、互斗、廝殺…充斥摩勒凱這麻
    瘋島,這島成了絕望之島。
      1863年有幾位受上主慈愛感召的神職人員來到摩勒凱島,他們為麻瘋病患建造教堂、住所,提供食糧和醫藥。他們親自為病患上藥,照顧他們,也為孩子建造孤兒院,為他們傳講耶穌基督的救恩,領他們信主。當病患去世時,他們以教會的儀式安葬,為病患家屬祈禱,甚至親自為病世者制作棺木。直到這些神職人員自己也感染了麻瘋病,他們獻上生命,傳遞上主慈愛和憐憫。他們獻上自己,使得摩勒凱這麻瘋島成了光明、希望之島。

      圣誕節來臨,到處可聞圣誕贊歌。這是個感恩的日子,在教會中有時傳來「奇異恩典」這首感人至深的圣歌。歌詞的內容可謂是一顆顆受恩之心的告白和見證,說明歷世歷代因信耶穌而蒙召的圣徒,為何如此甘心情愿,迫切要將上主的愛傳播出去。如非洲之父史懷哲博士、印度的德雷沙修女、十九世紀孤兒之父喬治慕垃勒、到臺灣來的馬偕博士及宜蘭盲人之光的陳五福醫師…等等,知名的默默無聞的著實不勝枚舉。
    「奇異恩典」委婉動人美妙的樂音不由從心中回蕩:「奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免;奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免;如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰;初信之時,即蒙恩惠,真是何等寶貴!」這首圣歌的作者約翰紐頓(John Newton),是個美國白人。他年少時期叛逆、放蕩、自甘墮落、胡亂交友,因此,落到被販賣到奴隸船上為奴的地步。他活在動不動就受鞭打、挨餓的日子里,身陷隨時都可能喪命的環境中,使他不得不常常向著上主祈禱。最后,這位不配蒙主恩的人,借著禱告一次又一次的蒙恩,遇見為罪人舍命的耶穌,而寫完成這首歌的寫作,它感動了無數人的心靈。后來,經由福音詩歌作曲家愛克沙爾(Edwin O. Excell)改編,更廣為流傳。
      
    親愛的朋友,「奇異的恩典」也是為你預備的。耶穌為世人帶來最大的禮物,乃是新的生命;一切舊造的,如嫉妒、紛爭、仇恨、邪惡、貪婪等等,都與主同釘在十字架上了,一切仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等等,都因耶肅穌的復活而俱全,舊人如舊衣舊鞋一般的被脫去,而新人也如新衣新鞋一般的被穿上。真是奇妙得很,這樣的見證人,不論古今中外多得如云彩一般。如果你愿意相信耶穌,請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的恩典。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)

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    轉載自《特殊節日》
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     卻為你們成了貧窮。(林后8:9)
         主耶穌基督永遠是富足、榮耀、可尊崇的,但“他本來富足,卻為你們成了貧窮。”他既然是富足的,那末與他的窮弟兄就不能有真正的交通,除非他滿足了他們的需要(頭與肢體的關系也是一樣)。若我們的神、我們的主不把他自己的豐富賜與我們,并且自己成為貧窮,好使我們成為富足,就不能與我們相交。若他仍坐在他榮耀的寶座上,若我們仍然在墮落敗壞之中,不接受他的救恩,那么兩方面是不可能有交通的。我們墮落離了恩約之后的地位,使我們這些墮落的人不能與神有交通,正如彼列與基督不能相合一樣。為了要有交通的可能,富足的親屬當把他的財富分賜給他貧窮的親屬;公義的救主必須把他自己的完全分賜給他有罪的弟兄,而我們這些貧窮、犯罪的人,就當為恩典的緣故接受他豐滿的恩典;因著一造賜給,一造接受;高者降低,低者升高;那末兩下才能接近,彼此才能有真正而熱烈的相交。耶穌必須使他的民穿著他自己的衣服,不然他就不能準他們進入他的榮宮;并且他必須用自己的血洗凈他們,不然他們便仍舊污穢不堪,不能與他相交。
         信徒啊!這就是愛!為你的緣故,主耶穌“成為貧窮”,好使你能與他相交。
        “在昔日我主為罪人降生,撇榮冕離天上寶位;
         在大衛之城,一窮苦馬棚,有空處是為你預備。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月24日
       
    「仆人說,這一點豈可擺給一百人吃呢?」(王下4:43)
        在神的工作上,信心是一個很重要的因素,因為沒有信心,就沒有真正的屬靈工作。但在我們的信心需要操練和加強,而神是用物質上的需要,作為一種訓練方法,使我們能達到那目的。在許多不可觸摸的事物上揚言向神有信心是不大困難的。我們甚至可以在這事上自欺,因為客觀方面沒有具體的實例,來證明我們那種缺乏信心的真情。但要是有了經濟上,飲食上,現款上等需要,這些非常實際的事物,就立即試驗出我們信心的實在。如果我們在工作上不能信靠神供給我們地上的需要,那我們談到屬靈的需要又有什么用處呢?我們向別人宣告神是活的神,讓我們就在物質的實際范圍里,證明神是活的。如果我們先學會了在物質的需要上信靠神,那么當屬靈需要來臨的時候,我們便知道應該如何堅定不移的信靠祂了。



    《竭誠為主》 12月24日
    隱藏的生命
       
    你們的生命與基督一同藏在神里面。(西三3)
       我與基督一同藏在神里面的生命有大能安穩,這事實是神的靈見證的,并且也不斷見諸新約的各書信中。我往往視成圣生活未最不穩定的東西,其實這是最有保障的,因為全能的神在里面在后面支持著。最不穩固的,是不靠神而活。我們若已重生,只要肯聽神的警告,行在光中,最容易的是與神有正確的關系,而最難的是走差路。
       有時想脫離罪惡,被圣靈充滿,行在光明中,好像高山的頂崇高峻妙,我們就會說:[可惜,我怎么也攀不上去!]但一旦靠神恩典上去了,卻發現這原來不是一個山頂,而是一片高原,有足夠的地方生長。[你使我的道路寬廣。]
       你若真看見耶穌,我保證你不會對他疑惑。當他說[你心里不要憂愁],你若真看見他,必然不會憂愁,因為他在這里,根本不用疑惑。每次你單獨與他相交,他的話都活現出來。[我將我的平安賜給你們。]這平安要從頭頂滲透至腳踵,是無可抗拒的可靠。[你們的生命與基督一同藏在神里面],主無比的平安就臨到你。

    祈禱◆
    [與基督一同藏在神里面]的生命,是何等喜樂的生命!可是,我的神,盡管有著你一切的恩典和忍耐,我仍然不敢有一刻想到我離開這生命有多遠。然而,我是你所造的,我要感謝你。

     
    《靈命日糧》12月24日
    被遺忘的男人

    讀經: 馬太福音1章18-25節
    金句: 「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明!梗鹧3章5節)

        在所有圣誕節慶中,有個男人常常被人遺忘。
        不過,我這里指的不是耶穌,雖然有時我們沒有把耶穌放在節日里應該占據的首位,但我們還不至于會忘了他。我這里所指的是約瑟── 神那么信任他,讓自己的兒子降生在他的家,讓他去關愛、去撫養,這是多大的責任!
        在圣誕故事里,約瑟的確是個被遺忘的人,但在神偉大的計畫里,他卻扮演著重要角色。當我們讀主耶穌誕生的故事時,便會發現約瑟正直、公義、仁慈、樂意保護人,而且很勇敢。而最重要的是──他很順服。天使告訴他娶馬利亞為妻,他順服了(馬太福音1章24節)。天使告訴他,要帶著馬利亞和耶穌逃到埃及去,他也順服了(2章13-14節)。
        就像馬利亞特別蒙揀選要懷神的兒子一樣,約瑟也是神特意揀選的,要供養他年輕的妻子馬利亞和嬰孩基督。約瑟相信神,在一切事上都順服神。
        神今天對你的要求是什么?你愿意委身做他要你做的事嗎?從約瑟這個被遺忘的圣誕人物身上,我們可以學到很多順服的功課。 CHK
    世途如何不緊要,
    雙腳本是要行走;
    如何生活最關鍵:
    順服 神是首選。 Clark
    我們愛神的證據,乃是順服他的誡命。
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月24日 
    經節:“因她所懷的孕是從圣靈來的。他將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”(馬太福音一20 -21) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       今天是圣誕前夕。
       圣誕前夕對你來說,有什么意義呢?你以一個怎樣的心情來迎接和度過圣誕呢?
       此刻,你正在忙碌些什么呢?
       預備參加慶祝會、子夜崇拜、家庭聚會,抑或終于舒一口氣,參加完所有的聚會,可以回家歇息了?
       今天,我特別想起一首圣詩--《平安夜》:
      “平安夜,圣善夜……”
       在這夜里,我想起兩千年前一個童女從圣靈懷了孕,她的未婚夫約瑟要暗里休了她,忽然有天使來,對約瑟說:“她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪里救出來。”
       我又想起在這之前某一個寧靜的夜里,天使探訪童女馬利亞,對她說:“馬利亞不要怕,你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌,”
       耶穌!耶穌!神羔羊!祂要將自己的百姓從罪里救出來!
       耶穌!耶穌!祂名稱為以馬內利! “以馬內利”就是神同在的意思。
       神羔羊,救贖主,和平的君王耶穌,?救我們罪惡里出來,與神和好,與神同在!這是何等奇妙救恩,是何等佳美之境!
       在平安夜這一刻,我想念和平之君,領受祂賜的平安,明白祂說的平安,祂說:“我賜給你們,是世界不會奪走的。”在復活的一刻,祂說: “愿你們平安!”這平安是真平安,以羔羊寶血換取,把我們從罪中拯救出來,與阿爸父和好,享受在父愛里面,與神同在的真平安。 
    心語:和平君王耶穌,我愿在世每一時刻都經歷與神和好,與神同在的真平安。 
    “人要稱他的名為以馬內利。”(太一23)

     啟示錄
        本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄四至五章
    重點:將成的事;天上的敬拜;書卷與羔羊。
    鑰節:曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。(五12)
        教會的元首基督在向七教會發出祂的信后,要「將以后必成的事指示」約翰,便將他召到天上去。
        約翰一去到天上,就看見寶座和有一位坐在寶座上。寶座的周圍又有二十四個座位,其上坐著二十四位長老;又有四個活物。這四活物和二十四位長老,不住地敬拜坐寶座的,又讚美羔羊:「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的!
        現今不少人談論、研究敬拜;但甚麼是敬拜?就是「配」。敬拜基于我們是否看見神和基督,是否認為神和基督「配」,「配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚我們稱頌」。我們若沒有看見主,沒覺得祂配,雖然我們唱歌很大聲、很投入,我們的敬拜和讚頌也是有口無心,是徒然的。
        若我們看見主是配,那麼就不獨是主日來敬拜,乃天天的敬拜,時刻地讚美祂;愛祂,尊祂為主為王,順服祂。
    默想: 假若我們看見神的寶座和羔羊,我們敬拜的態度會是怎樣?今天是平安夜,讓我們像牧羊人敬拜為我們降生的主基督。


    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          撒但在人心的工作,常是隨著人心靈的狀態和靈程的高低而作工,它在不信的人心中可以放進完全反對神的意念,但對信的人它不這樣作,它常稍微改變神的話;完全改變神的話是很容易分辨的,稍微改變神的話就很難分辨了。似乎是神的話,好象是圣靈的聲音,使人很容易忽略,很容易通融過去,若分辨不清楚,就失之毫厘,差之千里了。
      今天有人起來說完全反對神的話,我們絕不能服從他,若有人起來講了一半是神的話,一半不是神的話,我們也能分辨出來,惟有一等人講似是而非的道理,把人漸漸地領轉了方向,這才是撒但極巧妙的工作。
      所以我們對神的話當看得清,記得牢,凡不甚相合眾先知、眾使徒所得的啟示,雖有百分之九十相同了,我們決不可以接受,凡不甚相合神的話的異象,雖有百分之九十相同了,我們也不該相信,若不是百分之百地與圣經相合的真理,我們決不可以接受。
      若有人對加拉太教會說主耶穌不是救主,他們絕不能接受;若說圣經不是神的話,他們一定要拒絕;但有人說主耶穌是救主,律法也是神所立的,割禮是神與亞伯拉罕和他子孫立約的證據,我們信主也要遵行神的話,他們就分別不出來了,以致他們從恩惠中墜落,幾乎走了滅亡的道路。若不是保羅指責了他們的錯謬,他們就破壞了神的救恩,又轉回律法之下而滅亡了。
      「因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌里的自由,要叫我們作奴仆;我們就是一刻的工夫,也沒有容讓順從他們,為要叫福音的真理仍存在你們中間!梗佣4至5)
       
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(廿五)─等候我的,不至羞愧
    經文:
         賽四十九1~五十11
    鑰節:
         列王必作你的養父,王后必作你的乳母;他們必將臉伏地,向你下拜,并餂你腳上的塵土;你便知道我是耶和華,等候我的必不至羞愧。(賽四十九23)
    參考經文
        太十一28;廿七26,30;可一35;十四65;十五16~20;路九51;約十九1
    提要
         以賽亞預言彌賽亞耶穌,具有人的形像,是上帝揀選受苦的僕人,祂的信息是針對世人所說,為要他們明白救恩的路,祂以受苦的生命來完成代贖的救恩:「耶和華從我出胎造就我作祂的僕人,要使雅各歸向祂,使以色列到祂那裡聚集。(原來耶和華看我為尊貴,我的上帝也成為我的力量)現在祂說:你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回,尚為小事,我還要使禰作外邦人的光,叫禰施行我的救恩,直到地極。……耶和華如此說:在悅納的時候我應允了禰,在拯救的日子我濟助了禰,我要保護禰,使禰作眾民的中保,〔中保原文作約〕復興遍地,使人承受荒涼之地為業。對那被捆綁的人說:出來罷。對那在黑暗的人說:顯露罷。他們在路上必得飲食,在一切凈光的高處必有食物。不飢不渴,炎熱和烈日必不傷害他們,因為憐恤他們的,必引導他們,領他們到水泉旁邊。……諸天哪!應當歡呼。大地阿!應當快樂。眾山哪!應當發聲歌唱,因為耶和華已經安慰祂的百姓,也要憐恤祂困苦之民!梗ㄙ愃氖5~6,8~10,13)藉著受苦的主,使一切在受苦之中等候的人得著安慰、蒙憐恤。親愛的,若你現在正處於這樣的困境,就當仰望等候祂,祂的應許絕不落空。
         主耶穌選擇順服接受上帝的差派來到地上,成為受苦的僕人,甘心樂意、謙卑恭敬獻上自己,成為眾人的贖價,為了表明祂完全的愛,任由世人鞭打、凌辱、貶抑。但上帝賜祂能力、知識和智慧,使祂成全了上帝的旨意。圣經描述:「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,題醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵,我并沒有違背,也沒有退后。人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我吐我,我并不掩面。主耶和華必幫助我,所以我不抱愧;我硬著臉面好像堅石,我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的與我相近,誰與我爭論,可以與我一同站立;誰與我作對,可以就近我來。主耶和華要幫助我,誰能定我有罪呢?他們都像衣服漸漸舊了,為蛀蟲所咬!梗ㄙ愇迨4~9)這是十字架苦難的道路,拯救我們永恆的主,尚且須要忍耐等候行走在其中,我們這些跟隨者,豈不也該與祂一同忍耐等候行完祂為我們量定的道路嗎?
    默想
    1.「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子,即或有忘記的,我卻不忘記你?茨!我將你銘刻在我掌上,你的墻垣常在我眼前!梗ㄙ愃氖15~16)這是主堅定的應許,無論何困境,祂永不忘記我們,祂要施恩憐恤我們,將我們放在心上,永不丟棄。讓我們存著盼望用信心等候祂。
    2.「我來的時候,為何無人等候呢?我呼喚的時候,為何無人答應呢?我的膀臂豈是縮短,不能救贖麼?我豈無拯救之力麼?……」(賽五十2)喔,為何無人等候呢?親愛的,主在乎你,主大能的膀臂要伸向任何信靠等候祂的人。 
    等候的金言
    1.許多合理的訴求,有時被主故意耽延,原因是為了要教導我們信心等候的功課。--選
    2.你若將等候的信心建立在上帝的應許之上,并因此得著安息。這應許就變成你的,為你所有。--司布真
    等候的應許
    1.諸天哪!應當歡呼。大地阿!應當快樂。眾山哪!應當發聲歌唱,因為耶和華已經安慰祂的百姓,也要憐恤祂困苦之民。(賽四十九13)
    2.婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子,即或有忘記的,我卻不忘記你。(賽四十九15)
    3.看哪,我將你銘刻在我掌上,你的墻垣常在我眼前。(賽四十九16)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,惟愿我們能成為禰的出口,時時預備自己,等候禰的差遣,完全順服禰的旨意,傳講禰的救恩。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------

    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    24-12-2016
    哈一12-17
    12耶和華 — 我的神,我的聖者啊,你不是從亙古而有嗎?我們必不致死。耶和華啊,你派定他為要刑罰人;磐石啊,你設立他為要懲治人。13你眼目清潔,不看邪僻,不看奸惡;行詭詐的,你為何看著不理呢?惡人吞滅比自己公義的,你為何靜默不語呢?14你為何使人如海中的魚,又如沒有管轄的爬物呢?15他用??住,用網捕獲,用拉網聚集他們;因此,他歡喜快樂,16就向網獻祭,向網燒香,因他由此得肥美的分和富裕的食物。17他豈可屢次倒空網羅,將列國的人時常殺戮,毫不顧惜呢?

    先知憑甚麼說:「我們必不致死」?先知對神有甚麼懷疑?  


    「惡人吞滅比自己公義的」是困擾哈巴谷最大的問題,他實在難以接納一群比自己百姓更殘暴、更罪惡的人,竟有資格被神所用,來懲罰百姓。神若差遣天使天軍來懲治人,人還容易接受,誰叫自己罪有應得。神的公義必要在人可理解的理性范圍內施行,這是千百年來人對公義的要求,但惡人吞滅比自己公義的,無論如何是非當局者所能解釋的。
      對神的信念在這裡要面對一個嚴重的考驗,若然神的作為超過我們的理解范圍,我們還可以信祂嗎?今日很多人帶著各種在感情上難以接受、在理性上難以解釋的問題來到神面前(這些問題背后都有很頑固的信念基礎),他們逼切地求神按著他們的感情理性來處理問題,否則便很難相信這樣的神。
      真正相信神的人,可以懷疑神,可以質問神,但不可以否定神,雖然我們有很多問題仍不甚了解,但有信心的人,會曉得藉著這些不可解的問題來追求神、認識神。
      哈巴谷先知雖然不明白為何「惡人吞滅比自己公義的」,但他從沒有失去對神的堅信。


     信念如何勝過疑惑?我有沒有這樣經歷?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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