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    每日靈修生活2016年12月23日 你已得到這個盼望了嗎?

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-23 10:29 奉獻支持
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    摘要:耶利米書 29:10-14“耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。” - 耶 29:11今日讀的這節圣經,有時......
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    你已得到這個盼望了嗎?
    耶利米書 29:10-14
    “耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。” - 耶 29:11
      今日讀的這節圣經,有時是印在畢業卡片上的經文,聽起來令人非常鼓舞,使人對未來充滿積極樂觀的盼望。我們可以想像,這話也可用來鼓勵剛剛大功告成,正要開創更大事業的人。
      然而,這話原來是神當日藉先知對被擄的人說的。不僅如此,這些人剛剛聽說自己將會被擄很多年,才能回到故鄉。他們并不是剛剛完成大業的人,也不是對未來感到積極,他們很可能對被擄和昏暗的前景感到很沮喪。
      無論是對當時的那些人,或是對今天的我們,神都沒有應許一個健康、財富以及了不起的人生,祂乃是應許了更深邃和更美好的事。祂應許說,祂將會拯救全世界,而我們也在這救贖之中。我們對未來的盼望不是倚賴我們自己,而是在于祂的能力和慈愛。今天,當我們也是罪的俘擄時,神要給我們的不僅僅是一張畢業卡片,而是一個有確據的盼望,就是我們的未來都在祂的看顧之中。
    你已得到這個盼望了嗎?今天就來安歇在這個盼望中吧!
    禱告
    昔在、今在、以后永在的神,我們將自己交在禰的看顧之下。我們相信無論是歡喜時還是憂患時,我們的盼望都在乎禰。奉耶穌的名祈求。阿們。

    今天經文:耶利米書 29:10-14
    10“耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以后,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。
    11耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。
    12你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。
    13你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。
    14耶和華說:我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來,又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    “小”罪的誘惑力:你想跟撒旦一起去散步嗎?
         你可以和我一起走一會、花幾分鐘討論一些屬靈上的事情嗎?我保證不會耽誤你太長時間。 我今天想和你談談關于神和撒旦。
         當你想到“魔鬼的活動”,你可能會想起午夜一群青少年在森林中用動物獻祭,頌唱著他們對鬼王的忠誠。實際上,那種不要臉的魔鬼敬拜離我們近得多。有大量魔鬼的活動每天在我們周圍進行。你可能沒有頭緒:你用多少種方式不注意間就配合別西卜(Beelzebub)完成了他嗜虐的目標。
         你看……每一次我們在某件好事和某件惡事之間選擇,就像是選擇要和耶穌同行還是和撒旦同行。你想過要獨自和撒旦在公園中行走嗎?如果你們兩人手拉手并且他用他驚人的智力讓你暈眩,那會怎么樣呢?撒旦是掩飾和欺騙的主人。你會想要和他度過一小時,一起走、談話還拉著手嗎?
         我猜你會說,“不,我永遠不想和撒旦一起走,甚至是幾分鐘。”我的朋友,你這樣覺得是明智的。但是,你上一次面臨試探去記仇、沉迷于淫蕩的想法、內心緊握憎恨不放、說某人壞話,是什么時候呢?你是否意識到在那個試探的同時,撒旦向你伸出手,對你耳語,“到這條路上來。我們一起待一小會吧。”
         當我們選擇款待我們罪的想法或者參與罪的活動,我們本質上是在伸出我們的手,擁抱撒旦的手。我們是多么聰明啊,居然覺得和撒旦走一小會可以帶我們去個好地方!為什么我們作為信徒,有時候被哄騙進這樣的想法:我們可以從和耶穌基督全時間的關系中“休息一下”來找到平安和滿足?
         一個心懷二意的男人或女人企圖和耶穌與撒旦一起走。某人必須退出!你最終要么愛神鄙視另外一位,要么遠離神去遵從另一位的貪欲。撒旦的試探總是很先進的。他開始時請求你只是給他一點點時間……接著再多一點……接著不可收拾。我們日常生活中的很多決定都把我們和2個陣營中的其中1個連結起來。一個決定要么加強了我們和耶穌的關系,要么和撒旦建立了關聯點。一條路引向天堂中的永遠的生命;另一條路引向地獄中永遠的刑罰。
         下一次你被試探、想到對罪妥協一點點不會十分有害時,請問你自己這個關鍵的問題:誰在我耳邊低語,讓我相信有“小的罪”這種東西的存在?這是悲。嚎吹郊毿〉淖锶绾无D變成巨大的鎖鏈;在公園的一小會散步如何轉變成屬靈上的綁架。如果一個“受害者”故意游蕩出道路和一個綁架者去了一個隱秘的地方,我們該叫這個什么呢?誘惑,屬靈上瘋狂,有罪的愚蠢……自己挑一個吧……不管你叫它什么,請小心不要最終親身經歷這個,如同很多其他人,被他們信任一小會的墮落的天使拽走。
         如果最初它看起來不是非常吸引人,沒有一個人會上鉤?記住……撒旦這樣做已經數千年了。他拽走越多的受害者,他越多地改進了他的方法。他是無以倫比的捕獵者,一直很有成果。那些轉離神的人發現在神的計劃之外的選擇是和一位邪惡的連環殺手約會,耶穌這樣描述他:“盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞。”
         現在足夠了……我們回到“真實世界”吧。這真是散步的好天氣,不是嗎?你在想什么……我們應該去海灘,還是公園?
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月23日 
    經節: ...我們在東方看見祂的星,特來拜祂‧(馬太福音二章2節) 
        世人在千萬條不同的路上奔走, 
       有的路寬敞,且有宮殿林立;有的路陡峭 
       孤獨難行;也有茂密的叢林,沒有一絲光明; 
       多數人不經意地走, 
       每年總有人提出一個老問題: 
      「這是通往伯利恒的路嗎?」 
       這問題可能充滿傷害,卻也充滿祝福‧ 
       你要竭力追求這條星光燦爛的道路‧
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:屬靈的檢驗 
    經節:耶穌的智慧和身量,并神和人喜愛祂的心,都一齊增長。 (路加福音二章52節) 
        我們習慣以許多方式來衡量自己的進展。在學校有考試,在工作場合有考績,身體的健康狀況也有醫生檢查。然而,我們可能從未衡量自己靈性的成熟及社交的成長。當耶穌由嬰兒、幼童、青少年到成年,神與人喜愛祂的心,隨著祂的身量一齊增長。人們愈認識耶穌,他們愈信任祂。他們愛慕祂的智慧和感激祂的憐憫。同樣地,當耶穌與天父的關系繼續成長,祂一直討天父的歡喜。使徒保羅說,當他剛信主的時候,他的行為好像屬靈的嬰孩。然而,當他的信心漸漸成熟時,他的行為開始像屬靈的成人(哥林多前書十三:11)。在作嬰孩的時候,言行像嬰孩并無不妥,但竭力進到完全的地步,是每個信徒的責任(希伯來書六:1)。當你初信主之時,不總是知道如何以靈里成熟的方式與人相交。你可能與嫉妒、憤怒或不饒恕奮戰。但是,當你與基督同行的時間愈久,應該愈會像祂一樣與人相交。當你與基督的形像愈一致,天父愈滿意你的順服,就像天父滿意祂的愛子一樣。偶爾衡量自己的靈命是有助益的。評估靈性成長的好方法,是詢問身邊成熟的基督徒,自己的言行是否顯露出靈性的成熟。求神評估你的靈性是否成熟,是絕對有必要的。不完全與神相交的關系,永遠不會使你滿足的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月23日 
    經節: 『你當走的路甚遠。 』(王上十九章七節) 
        神怎樣對待祂疲乏的仆人?給他好東西吃,給他甜蜜睡眠。以利亞曾行了奇妙的神跡,曾奔在亞哈的車子前頭,所以他的身體非常疲憊;疲憊的反應就是受壓。在這里我們看見;身體的保重是必需的。今天許多神的仆人所缺乏的都是睡眠和調養。有許多屬靈的偉人都像以利亞一般--在羅螣樹下求死!啊,聽哪,這聲調何等甘甜『你當走的路甚遠,起來吃罷! 』--選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    信心不是感覺
    The Finished Work
    經文 
    人若不重生,就不能見神的國。
    —— 約翰福音3:3
    Except a man to be born again, he cannot see the kingdom of God.
    —John 3:3
    默想 
         一個人得救是靠著相信基督在十字架上所成就的救贖事工,而非靠著身體的感知和對宗教的癡迷。但是你可能會問,“難道說在得救的信心上沒有感覺嗎?”當然,得救的信心會有感覺。但我們卻不是靠著它來得救的。無論你有什么樣的感覺,這都是由得救的信心所帶給你的,但是這感覺卻從未拯救過一個靈魂。愛是感覺。喜樂是感覺。內心的平安是感覺。對他人的愛是感覺。關注迷失的人是感覺。但是這些感覺卻無法讓你重生。你唯一可以尋找并希望經歷的就是相信基督。
         A person is saved by trusting in the finished work of Christ on the cross, and not by bodily sensations and religious ecstasy. But you will say, “What about feeling? Is there no place in saving faith for feeling?” Certainly, there is room for feeling in saving faith. But we are not saved by it. Whatever feeling there may be is the result of saving faith, but feeling never saved a single soul. Love is feeling. Joy is feeling. Inward peace is feeling. Love for others is a feeling. Concern for the lost is a feeling. But these feelings are not conversion. The one experience that you can look for and expect is the experience of believing in Christ.
    每日禱告
         主啊,我感謝你,因為你賜給我救贖的禮物,它是永恒不變的,并不因著我的感覺而飄搖不定。
         Thank You, Lord, for Your gift of redemption, which does not fluctuate like my feelings
    .
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    轉載自《葛培理布道團》
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     青鳥
      《青鳥》(L'Oiseau Bleu ,1908)是一個世紀前,比利時作家莫里斯(Maurice Polydore Marie Bernard Maeterlinck,1862-1949) 的小說 。

       圣誕節快要來臨,一對貧困而善良的小兄妹期待著圣誕禮物。忽然有一個巫婆出現,她希望這對兄妹替她尋找可以帶來幸福的青鳥,來治癒她生病的女兒。
       這對兄妹接受巫婆的請求,帶著食物、鳥籠和守護著他們的光明仙子,在圣誕夜前夕出發去追尋青鳥。
       那一夜,他們經過不同的地方,每處地方都有獨特的青鳥,只是那些鳥兒都不是他們要尋找能為人帶來幸福的青鳥。后來他們來到「未來之國」,光明仙子在那裡捉到一隻青鳥。然而當他們帶牠回程的時候,這隻青鳥忽然變成紅色。他們只好失望地拿著一個空鳥籠回到家裡。
       圣誕節的清晨,他們發現昨天晚上遇見的巫婆,與隔壁鄰居的老婆婆十分相似;而老婆婆那個生病的女兒,樣子竟然和光明仙子一模一樣;更奇妙的是,他們家中飼養的一隻小鳥,羽毛竟然變成了青色!小兄妹于是把青鳥送給生病的女孩,她的身體也神奇地康復過來。青鳥也在這時振翅高飛,消失在天邊。人們總以為幸福在遙遠的地方,卻從來沒有想過:幸福就像那隻從來不被人察覺的青鳥,一直就在你我身邊。

       很多人認為自己沒有經歷過幸福,因為他們認為幸福是擁有無窮的物質享受;然而,真正的幸福只是擁有一顆無私的心,不斷令身邊的人充滿喜悅。你無私的奉獻,能使枕邊人蛻變成幸福的青鳥。你找到你的青鳥嗎?

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     “我的佳偶啊,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。”(歌六4)
      圣徒乃是在屬天的領域與基督結合,但在那里他們也遭遇敵人攻擊的火力。神從來不打算只讓信徒擁有屬靈的美麗,而無能力去迎擊屬靈的爭戰。展開的旌旗表示旗開得勝,只有失敗的一方才卷旗而逃;剿鶒鄣娜藨斣谕焯玫恼魍旧下晞莺剖,如得勝的軍隊那樣昂首闊步地往前邁進。
      除了這個比喻之外,他們也被形容為美如得撒——此地以風景幽美著稱;同時也被形容為秀美如耶路撒冷——神的圣城。這點與前者并無沖突之處。神看為美的教會,對祂的仇敵則是具有威脅力的挑戰。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題9)
         問:我打算從圣誕的前一周開始,每天晚上全家一起讀有關圣誕的故事,讓我的家庭今年能過一個與以往不同的圣誕節。我們應從何處讀起呢?
         答:我贊賞您的做法,在這幾天您使全家的注意力都轉向耶穌的誕生。今天,人們很容易忽視圣誕節的真正意義,而您的計劃卻將對此作出改變。圣誕節標志著耶穌在兩千多年前的誕生,而這才是每一年慶祝圣誕的核心所在。
         我建議您從舊約中預言彌賽亞將要降世的一些篇章讀起。舊約中包含著許多這樣顯明的預言,數百年間人們期待著預言的實現。比如你可以在一個晚上閱讀以賽亞書9:1-7,第二天閱讀彌迦書5:2-4。
         之后再讀新約中有關耶穌誕生的記載。在路加福音1:26-38和馬太福音1:18-24講述了天使向馬利亞和約瑟預告耶穌的降生,路加福音2:1-7記載著耶穌降生在伯利恒。路加福音2:8-20繼續講述天使向牧羊人報喜信,以及牧羊人到伯利恒的探望。馬太福音2:1-12記載著幾位博士不遠千里來朝拜彌賽亞。
         最重要的是,要銘記耶穌為何降世。約翰福音3:16告訴我們:“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”愿你能以信心和交托來回應他。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    別把車子煞住
    作者:查思博牧師
    他們┅┅不用肩擔他們主的工作。
    尼希米記3∶5
       不論付上任何代價,以色列人都要重建耶路撒冷城墻,但可悲的是他們中間竟有些人不愿肩負主的工作!你也是他們的一分子嗎?
       我想起了一個故事∶有兩個人騎雙座腳踏車攀小山丘,當他們到達山峰、筋疲力盡時,後座的那個說∶“老友,你真夠運,要不是我煞住車子,我們早就滑回山腳去了!”這個雖是虛構的故事,但有許多信徒實是“煞住車子”過活,推說是為了“保持平衡”、“安全第一”或“為免翻車”。事實是,他們的生命從沒發揮任何果效。
       喜瑪拉雅山頂峰刻有一個用來紀念某位早期登峰者的記號,上面簡單地刻著∶“他死於攀登!”神的兒女,讓這記號成為你的見證吧!漢羅·庫勒說∶“別讓我們的靈追求名譽、安逸、財富或權勢,它們雖能解決眼前的問題,卻會帶來更多問題。讓我們的靈追求生命的意義,使生命更有價值,也讓這世界因著我們曾在此作過客變得美好些。”

    無論神呼召你修葺教堂還是掃掃大街,只要你明白神在你生命中的計劃,
    就別把車子煞住,全然獻上──現在就坐言起行吧!
    懲羹吹齏
    黃瑞西牧師著
      
    懼怕人的陷入網羅,惟有倚靠耶和華的,必得安穩。 
    (箴29:25)
      「唐書」的「傳奕傳」里有二句道:「懲沸羹者吹冷齏,傷弓之鳥驚曲水!惯@二句話的意思是:懼怕沸湯會灼痛舌頭的人。雖然吃冷齏,也要先用口吹冷,然后才放心吃;被弓射傷過的
    飛鳥,在高空看見彎曲的流水,也會懷疑是弓而感到懼怕。 「懲羹吹齏」這句成語,就是出于「唐書」這二句話;楚辭里亦有「懲于羹而吹齏兮」之句。
    用來比喻那些遇事過份戒懼的人。
    【靈訓】
        人類一切束縛中,捆綁最多人的就是「恐懼」。受九一一恐怖攻擊,死傷的有數千人之多,但恐怖的陰影籠罩人心,不知有多少人死于恐懼,如果不能從「恐懼」的束縛中被釋放出來,那么恐怖份子的目的就
    達成了,我們就失敗了!
        世界上最可怕的敵人是誰呢?那就是你心中的恐懼。懼怕不只是心理上的一種想像,它具有一股毀滅性的力量,它會趨使人不自覺地走向滅亡之路。 1941年美國羅斯?偨y在國會參眾兩院以「四大自由」為題宣示,其中宣稱每個人要有不虞恐懼的自由。如今重憶這些名言,又看見許多美國人陷于恐懼中,實令人感嘆。
    其實,要免于恐懼,雖然外在的環境改善有必要,但內心的克服更是重要!
       「我倚靠上帝,必不懼怕,血氣之輩能把我怎么樣呢?」(詩56:4)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    大哉,圣哉,耶穌尊名
    黃瑞西牧師著
    All Hall the Power
    Edward Perronet, 1726–1792
    給祂起名叫耶穌。因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來。 (大 1:21)
      「耶穌」這個尊貴的名字,是神在道成肉身,成為人子以后的名字。天使加百列向童女馬利亞顯現的時候,曾告之要懷孕生子并起名叫耶穌(路1:30–31)以后,主的使者又在約瑟的夢中顯現,告知同樣的事(路2: 21)。于是祂有了人的樣式,遵照人的禮儀,也有了人的名字,成為完全的人子。
       主耶穌的名字說出了祂的位格和工作。耶穌就是救主的意思,這名字說明了祂來世的目的,是要救人脫離罪惡,脫離死亡。這真是偉大而奇妙的愛,是我們所無法測度的。
       耶穌的名乃超乎萬名之上的名─ 「神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名」(腓2:9)。神給祂一個名是超過所有的名,超過一切的名,不但是今世的,連來世也都超過了。
        此詩被稱為「基督徒的國際詩歌」,首次出現于1779 年的「福音雜志」上。已譯成全世界各種語言,任何地方一唱此詩,基督徒即以此在靈里團契。
        Edward Perronet 1726 年生于英國Kent 之Sundridge ,為一法國新教徒的后裔,父為牧師,極認同衛斯理約翰推動之福音運動,Edward 亦同,并為衛斯理之至交。臨終時,留下名言:「為著祂神性之至高,榮耀歸于神;為著祂人性之至深,榮耀歸于神;為著祂豐滿的供應,榮耀歸于神!我將我的靈完全交托在祂手中!
       本詩有三個不同的調:其一為「Coronation」,由麻省一木匠名Oliver Holden 所作,在美國普遍被采用。其二為「Miles Lane」,由Perronet 的好友William Shrubsole 所作,流行于英國。其三為「Diadem」,由英國一平信徒James Ellor 作于1838 年,常被詩班采用。                 
      
    1. 大哉圣哉耶穌尊名!天上萬軍頌揚,天上萬軍頌揚;奉獻冠冕極其光榮。
    2. 天上地下聞主尊名,應當敬畏頌揚,應當敬畏頌揚;萬膝跪拜萬口稱頌。
    3. 尊貴榮耀智慧能力,都歸被殺羔羊,都歸被殺羔羊!圣徒天使贊美不息。
    (副歌)
    慶賀祂,賀祂,賀祂,賀祂,慶賀祂為君王。

    *基督是解開這世界上一切之迷的鑰匙。 ── 約翰達秘
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕節的由來(圣誕節)
    亞文

      12月25日為何被訂為圣誕節呢?
      這一天是耶穌的生日嗎?
      為什么全世界在這一天慶祝呢?
      圣誕節的意義是什么呢?
     

      今日教會普遍以12月25日為耶穌的圣誕日(12月24日午夜為圣誕夜)。其實圣誕節前的四個禮拜就是「待降節」(Advent)的四大主日。從待降節第一主日至隔年1月6日的神顯節(Epiphany),這段時間稱為「圣誕節期」。初代教會只慶祝神顯節,未特別慶祝圣誕節。直到君士坦丁大帝登基之后,才把基督教改為國教,于是羅馬教會將12月25日訂為圣誕節。
      在圣經上只有記載耶穌降生的事(太一18至二1;路二1-12),而沒有記載祂的降生時辰,惟在紀元后三三七年,有一位任羅馬主教名猷流(Julius ),他與當時的學者依據羅馬歷朝的歷書研究所得,認為耶穌的降生是在十二月的冬至日。
      主后五二五年,羅馬城修道院院長名丟尼修者(Dionysius Exigus),算出耶穌降生是在羅馬城被建后第七五三年,從此各國漸漸以那一年為西歷元年,但至主后一千六百年,有博士們查出這算法至少錯算了四年,他們恐怕混亂各國歷數,所以我們現在說耶穌是生于西元前四年,這年原該作為主降生之年。
      耶穌的降生(太一18)與偉人的誕生不能相提并論,耶穌說:「我是從上頭來的,你們是從下頭來的!(約八23)祂是神的兒子,原出于天(林前十五47),是裂天而降(參賽六四1),從天上降下來的(約六41,42),而偉人的誕生是從地上人間來的,如孔子與釋迦牟尼都是人,由人而生,可以被人尊稱為誕生。每年的圣誕節,現代有些人稱作耶誕節,這樣的稱呼有欠妥當,是將主的崇高地位降低與人一視同仁,按真理說,我們應當稱為救主降生節,世上未見一個偉人是由天而降,惟有耶穌是從天而降,顯出了祂的神性與尊榮。
      在二千多年以前,耶穌確實降生在人間,它成為歷史上的事實,這是絕對毋庸置疑的。教會歷代以來,在傳統上是以這十二月廿五日來紀念救主降生,普天同慶,我們為了福音的緣故(林前九23),借著這一天來傳揚救恩,宣報平安大喜的信息,帶領親朋好友,除去狂歡醉酒,淫佚奢宴,通宵熱舞,脫離這些罪中之樂,歸向耶穌,同享平安喜樂永生之福,則不失去紀念救主降生之意義了。 親愛的朋友,圣誕節又來臨了,當年牧羊人親見嬰孩耶穌。耶穌降世是大喜的信息,是關乎萬民的。祂要賜平安給祂所喜悅的人。如果你不是基督徒,盼望你趕快相信耶穌,得著上帝所要賜給你的平安。如果你愿意相信耶穌,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的慈愛和信實。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)

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    轉載自《特殊節日》
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     朋友,請上坐。(路14:10)
         當我們蒙恩的生命一開頭的時候,我們就會親近神,但是卻非常戰兢恐懼。我們的心靈一想到罪過,就謙卑起來,為我們所處的嚴肅地位恐慌萬狀;我們的心靈站在威容顯赫的耶和華面前是不能不五體投地的。我們只能卑躬屈節地赧然居末。
         但基督徒得了生命之后,雖然他還不能忘記他的嚴肅地位,并且蒙恩的人在那能創造、也能毀滅之神的面前,永遠不會失去他的敬畏感,但他在恩典上已有了長進;可是他的敬畏卻不含著懼怕的成分了,此后乃是崇敬膜拜,不再是畏懼戰栗了。他更蒙召在基督里進入至高神的面前。那末屬神之人的生活便有了神性的榮尊,并像榮耀的基路伯一樣用雙翼遮臉,就是用耶穌基督的血和義遮掩起來,在靈里謙恭俯拜地就近寶座;在那里看到慈愛、良善、憐憫的神,得知神與人立約的大德,而非他絕對的神性。他看到神的良善,而非他的偉大,更看到他的慈愛,而非他的威嚴。于是我們的心靈仍像原先一樣的謙恭,樂享基督的代求所賜我們的神圣自由;當我們俯拜在無限大神的榮面之前時,我們便因著感到是在無限憐憫、無量慈愛之前,并因得知我們“在愛子里”已蒙悅納,而感到平安穩妥。因此信徒被召得進入更高的境界,得以在神里面使用快樂的特權,存信就近他,呼叫“阿爸,父!”
        “我們可力上加力,天天使恩典長進,直到主親自顯現,我們便可面對面。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月23日
      
     「殷勤不可懶惰,要靈里火熱,常常服事主!梗_12:11)
        肉體可以在一時受刺激而熱心,可以因有情感的作用而熱心,但是這不過是一時的,決不會長久。肉體可以在他最殷勤的時候,還是最懶惰的,因為他所殷勤的不過那些合乎他心意的事,不過是情感幫助他這樣做。對他所不喜悅的事,當他情感冷淡的時候,他就不能服事主。不管陰晴,繼續地,慢慢地,一步一步,與主同受勞苦的事,乃是肉體所做不來的。 「靈里火熱」乃是一件長久的事,惟有如此,才能「常常服事主」。我們應當避免一切屬肉體的熱心,應當讓圣靈這樣的充滿了我們的靈,以致祂能保守我們的靈火熱,不至當情感冷落時,靈也隨之而冷落,以致在主的工作上,也像有「拉不動」的情形。



    《竭誠為主》12月22日
    個人怎樣有分于救贖?
       
    但我斷不以別的夸口,只夸我們主耶穌基督的十字架。(加六14)

    耶穌基督的福音總牽涉到意志的問題。我接受神在基督十字架上對罪的宣判么?我對耶穌的死,有絲毫興趣么?我愿意與他的死連合,對罪、對世界、對自己的興趣完全殺滅;以致除了他,一概看為有損么?作門徒的最大權利,就是在十字架上簽上名字,表示對罪死了。你要單獨來到耶穌面前,對他說你不愿意罪從你身上除凈,或對他說你愿意不計代價,與他的死連合。只要你超乎知識的知識,告訴你是神在你里面的生命,叫你順服主的聲音,這是出奇的輕省容易。
       有時候,主會讓我們看看沒有了他我們會怎樣,要證明他說:[離了我,你們就不能作什么。]因此,基督徒的基石是個人對主耶穌全心全意的愛慕效忠。我們往往以為初信主進入天國時那種驚喜之情,就是神的目的。其實他給我們這經歷,目的是要我們體會什么是與主耶穌合一。

    祈禱◆
    噢,主啊,為著你自己,和靠著你那無所不能的恩典,我學習進入你的同在中;我贊美你。愿你的恩典,亮光和智慧觸摸我的身體和心靈;愿你的觸摸帶來光明和生氣。


     
    《靈命日糧》12月23日
    存留在天
    讀經: 彼得前書1章3-12節
    金句: 「可以得著不能朽壞......為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人!梗ū说们皶1章4-5節)

        我的朋友蓋瑞,花了數月翻修一輛老式的福特休旅車,把它改裝成越野車,放在愛達荷州使用。他把車子停在車庫里,并上了鎖。圣誕節快到了,蓋瑞想:「這是個藏圣誕禮物的好地方,我能把送給女兒的禮物藏在這里!」
        圣誕節前不久,有人問他的女兒凱蒂會收到什么圣誕禮物,她回答說:「喔!是一輛腳踏車,就裝在盒子里,放在車庫的福特休旅車底下!」我不知
    凱蒂是怎么找到禮物的,但我羨慕她那堅定不移的信心,即使她還沒拿到手,仍能認定腳踏車是她的。
        這樣的信心讓我想起使徒彼得說的話:「......借耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、
    為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩」(彼得前書1章3-5節)。
        神為我們存留的是什么呢?就是救恩,以及無法形容的基業,這基業建立在永生的確據上,就是「那無謊言的神在萬古之先所應許的永生」(提多書1章2節)。 
    DHR
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月23日 
    經節:“因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。”(路加福音二11) 

    親愛的弟兄姊妹: 
       路加醫生開宗明義向我們說:今天在大衛城生了救主,就是主基督。
       這話簡單直接,似是宣告,似是報導,卻帶?真正的力量。
       今天,在繁忙的十二月,圣誕節將臨的日子,如果走在人車熙攘的街道上,忽然有人大聲宣告:“今天世上誕生了救主,就是主基督。”
    你怎樣回應呢?
       去年我在三籓市的街道和車上,時常都聽到有人大聲叫人悔改,我留意過路的人,有些習以為常的,不帶任何表情反應地繼續上路,也有一些人?聚集留心傾聽。最意外的是,一天在公車上,一個乘客與作此宣告的人爭執起來,要他下車。
       我們又怎樣呢?當有人猛然提醒我們,救主耶穌已在世上,祂活在我們中間,我們會怎樣反應呢?
       今日,耶穌有沒有透過我們再次“活”過來呢?我們有沒有讓祂在我們身上活?,我們有沒有帶?主耶穌在街上走動,讓祂在我們的鄉里、鄰舍、親朋、家人中間,被稱為救主、基督、和平的君王呢?
      (以賽亞書)說:“看哪!我的仆人,我所扶持、所撿選、心里所喜悅的。我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。他不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。……他憑真實將公理傳開。”(賽四十二1-3)
       當我們每一個已得救贖的子女都可以踏踏實實地在世活出得救的樣式,活出基督,我們又何須在公車上大聲與人爭持呢?
    心語:耶穌為我降生為人,我要立志活出耶穌,把救恩跟人分享,求主幫助。 
    “壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。”(賽四十二3)

     啟示錄
    本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄一至三章
    重點:耶穌基督的啟示;致信給七間教會;人子的異象;人子給教會的信息。
    鑰節:我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名?茨,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。(三8)
        耶穌基督是教會的元首,正鑒察著各處的教會。這位「圣潔、真實、拿著大衛鑰匙」的主,對祂的教會非拉鐵非教會,說:「我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名?茨,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的!
       在七教會中,非拉鐵非是唯一被主讚賞的教會!阜抢F非」的意思是「弟兄相愛」,也就是這教會的內涵,難怪蒙主稱讚。
       主又說:「你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名!乖谏窈腿丝磥,非拉鐵非教會不大,力量單薄,卻是尊主名、守主道的教會。人都羨慕、夸獎那些有財有勢、發展大的大教會,主卻欣賞這力量微少、順服祂、尊祂為元首的教會。主獎賞這教會說:「看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的!惯@是傳揚福音之門,主使用這教會廣傳福音;也是進入彌賽亞榮耀國度之門。
       我們不要用世界的價值觀評價教會,要知道主所喜悅的是甚么;也不要看輕教會只是有一點力量;只要我們愛祂、尊祂為圣、順服祂,我們也能被主稱讚,為神使用。
    默想: 我們是教會一分子;對主喜悅的教會,我們負甚么責任?
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    轉載自《讀經日引》
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       撒但不但能在我們心中放進不對的意念,它也能把我們心中的好意念奪了去,它常使人忘記神的話。犯律法的人,不是不懼怕刑罰的,但他們正犯罪的時候,就忘記了刑罰的可怕。誰叫他們忘記的呢?就是在他們心中放惡意念、在他們心中運行的那惡者。
      主耶穌說:「凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心里的,奪了去!梗ㄌ19)所以忘記神的話,有時是記憶力不強,有時并非記憶力不強,是撒但在我們心中的工作,是撒但蒙蔽了神的話。
      有人在聚會的時間好睡覺,這也是魔鬼的工作,他聽閑話的時候不瞌睡,聽故事的時候也不瞌睡,惟獨聽真理聽神的話的時候就睡覺,這顯然是魔鬼在他身上工作,叫神的話不進入他的心。為甚么魔鬼這樣蒙蔽他,就是因為他沒有尋求真理的心,沒有愛慕真理的心。
      有時人在別的事上記憶力很好,人所說的閑話他都一一記住,多年的事他都記得很清楚,就是記不住神的話;到禮拜堂去禮拜,還沒出門就把所聽的道忘記了,這也是魔鬼的工作,因為這是反常的事情,能聽明白別的話,也當能聽明白神的話;能記憶別的事,也當能記憶神的事;若是不能,顯明他里面的情形不對,這實在是撒但作工。
      「所有的默示你們看如封住的書卷;人將這書卷交給識字的,說:請念罷!他說:我不能念,因為是封住了!梗ㄙ惗11)
      「此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們!梗趾笏4)
       
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候(廿四)─年老髮白,懷搋保抱
    經文:
         賽四十六1~四十八22
    鑰節:
         自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。(賽四十六4)
    參考經文
         詩八十一
    提要
         以賽亞的信息最寶貴的部分,就是像珍珠般散落滿地,來自上帝的應許和宣告。若我們能將它一一拾起、串連一起,必能成為我們在等候的事奉中,最大的幫助和力量!秆鸥骷,以色列家一切餘剩的,要聽我言,你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。……你們要追念上古的事,因為我是上帝,并無別神,我是上帝,再沒有能比我的。我從起初指明末后的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定,凡我所喜悅的,我必成就!梗ㄙ愃氖3~4,9~10)親愛的,我們的主以慈母般的愛,保抱、懷搋每一個屬祂的兒女,從出胎到髮白,祂無微不至的眷顧、保守。祂的溫柔、慈悲、憐憫是我們難以明白的,讓我們投靠祂、等候祂,支取享受祂的應許吧。
         雖然世人悖逆犯罪,但在上帝永恆的救贖旨意中,祂不斷向人彰顯恩惠憐憫;我們的主一再寬容施恩!肝覟槲业拿,暫且忍怒,為我的頌讚,向你容忍,不將你剪除。我熬煉你,卻不像熬煉銀子。你在苦難的爐中,我揀選你。……惟有我曾說過,我又選召他,領他來,他的道路就必亨通。……耶和華你的救贖主,以色列的圣者如此說:我是耶和華你的上帝,教訓你使你得益處,引導你所當行的路。甚愿你素來聽從我的命令,你的平安就如河水,你的公義就如海浪。你的后裔也必多如海沙,你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除,也不滅絕!梗ㄙ愃氖9~10,15,17~19)上帝的憐憫不因人的軟弱廢棄,祂要在苦難的爐中,揀選順服等候祂的兒女,并且應許賜下平安和公義。讓我們仰望尋求、等候順服、專心跟隨祂。
    默想
    1.「你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救!梗ㄙ愃氖3~4)「出胎」到「髮白」,主應許要「保抱」和「懷搋」我們。主的愛,比慈母的懷抱更溫暖;主的眷顧,比親人的關心更週全,因為祂是永恆全能的主。不論今日你遭遇何事,祂都與你同在,將施恩賜福你、幫助你、保護你。來吧!讓我們仰望等候祂。 
    2.「我熬煉你,卻不像熬煉銀子;你在苦難的爐中,我揀選你!梗ㄙ愃氖10)信徒被放入苦難的烘爐中等候,有時比煉銀子的火更加猛烈,為的是要把我們煉凈,將我們生命的雜質熬煉潔凈,好成為祂合用的器皿。親愛的,這是主揀選的手段,是我們蒙福等候的途徑,安息等候祂的旨意成全在我們身上。
    等候的金言
    1.讓我們把持堅定等候的信心,盼望下一刻勝利。--司布真
    2.憑等候的信心讓我們宣告,我們現在已踐踏那蛇。--司布真
    等候的應許
    1.雅各家,以色列家一切餘剩的,要聽我言,你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。(賽四十六3)
    2.直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。(賽四十六4)
    3.我熬煉你,卻不像熬煉銀子,你在苦難的爐中,我揀選你。(賽四十八10)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,用信心順服等候上帝的旨意,是信徒最柔軟的靠頭枕。乳香是一種必須經火然后纔會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火燄中最為濃厚。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    23-12-2016
    哈一5-11
    5耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇;因為在你們的時候,我行一件事, 雖有人告訴你們,你們總是不信。6我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,佔據那不屬自己的住處。7他威武可畏,判斷和勢力都任意發出。8他的馬比豹更快,比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先,都從遠方而來;他們飛跑如鷹抓食,9都為行強暴而來,定住臉面向前,將擄掠的人聚集,多如塵沙。10他們譏誚君王,笑話首領,嗤笑一切保障,筑壘攻取。11他以自己的勢力為神,像風猛然掃過,顯為有罪。
    神興起迦勒底人擊打百姓,祂的作法公義嗎?一位公義的神為何要用比百姓更壞的迦勒底人來懲罰百姓?
       


       
    不相信神的人,并不表示他們完全沒有神的觀念,他們有各種各樣的神,只是不認識耶和華我們的神。
      神興起用以審判猶大的迦勒底人,是不相信耶和華的人,他們以自己的勢力為神。在他們心中,「我信神是我的神」的解釋是「我信勢力是我的神」、「我信威武是我的神」、「我信馬和馬兵是我的神」……他們將勢力、威武、馬和馬兵等如神,因為這些使他們覺得自己擁有如神般的能力。他們目中無神,必定顯為有罪。
      在二十世紀末期,有太多現代的迦勒底人,大家都以自己的勢力為神。勢力的定義包括了政治的力量、經濟的力量、軍事的力量、信息的力量……等。這些力量使人的存在空間不斷澎脹,人愈擁有這些勢力,愈可以把自己「神」化。當人發現自己可以在指掌之間,透過種種勢力,操縱世界的生死,人又如何逃避自封為神的試探?
      我信神是我的神,這個信念正告訴我們任何勢力都不能取代神的位置。

     
     在我心中,有沒有甚麼勢力正在取代神的位置?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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