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    恩典的冠冕2015年12月21日星期一

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-21 10:14 奉獻支持
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    摘要:以賽亞書 2:1-5“……他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國……” - 賽 2:4跟隨耶穌的人都盼望和平。先知以賽亞預言有一位救主被稱為“和平之君”(賽9:6),而耶穌也被稱為“我們的和平”(弗2:14)。教會中......
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    一幅美好的盼望圖畫
    以賽亞書 2:1-5
    “……他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國……” - 賽 2:4
      跟隨耶穌的人都盼望和平。先知以賽亞預言有一位救主被稱為“和平之君”(賽9:6),而耶穌也被稱為“我們的和平”(弗2:14)。
      教會中不同的人對這個世界的戰爭、和平、及政府的角色持有不同的看法。有些基督徒相信戰爭絕對是不好的,有些則認為在某些情況下“正義的戰爭”是必需的。但是,什么才算是“正義”,又眾說不一了。
      然而,大家都一致認同,戰爭是悲慘的。戰爭并不是神愿意人們彼此相待的方式,盡管它偶爾是必要的,卻不是神造物時美好計劃的一部分。
      以賽亞書第二章中談到了將來的一個屬神的和平國度,我們當為這個盼望感恩。這些經文描述了一副有趣的圖畫,就是戰爭中的武器都被打造成農用工具,因為再也不需要這些東西了。
      即使是在戰爭時期,這也是一幅盼望的圖畫。武器仍在為了暴力目的被使用,但是有一天,它們將被用來耕種莊稼,供人食物,除此以外再無用處。
      今天,當我們還在參與各種爭戰中的時候,讓我們祈求神賜給我們智慧;當我們渴望那和平的日子時,愿神賜給我們盼望。
    禱告
    和平之君,在我們的世界仍有戰爭,我們為此悲痛。我們祈求禰的平安快快地統治全地。奉禰的名祈求,阿們。

    今天經文:以賽亞書 2:1-5
    1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷。
    2末后的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過于萬嶺;萬民都要流歸這山。
    3必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出于錫安;耶和華的言語必出于耶路撒冷。
    4他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。
    5 雅各家啊,來吧!我們在耶和華的光明中行走。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    呼召并不明晰,如何才能找到?
         最近有人建議我談談如果有人在基督中虔誠地生活,那他每日的操行看上去是什么樣子呢?
         我的回答是:“我很愿意就此寫一些東西,但對基督的虔誠能夠用三百萬種不同方式表現出來,但我很懷疑我是不是有時間去逐個逐個講。”
         別誤會——基督教的順服在每個信徒的人生中依然有跡可循。虔誠地追隨耶穌總歸會涉及到持續不斷地悔改、以禱告和思想神的話語來靠近神、與本地的一個信仰社群保持交通。然而,正如保羅曾在哥林多前書7章17節里曾指出那樣,神在每個信徒的人生中安排好了一個獨一無二的呼召,一個人呼召的實現將使他與別人的那些呼召不一樣。
         我的一個朋友叫本(Ben),他是位化工工程師、丈夫和父親。神最近呼召本要通過在工程領域的出色工作、如同耶穌愛教會那樣愛妻子、向孩子展明神的品質這些方式來表現出他對基督的愛。我的另一個朋友凱蒂(Katie)現在是位妻子、植堂者和全職媽媽,孩子正蹣跚學步。神現在呼召凱蒂要一同在丈夫的事工中侍奉、培養孩子讓孩子們知道神并因著恩典在信仰中回應福音,她要以此方式來為耶穌做更多的事。我的朋友羅根(Logan)還是單身,28歲了,是在星巴克工作的咖啡師,剛剛獲得基督教咨詢領域的碩士學位。在人生此階段,神呼召羅根在他的同事中成為基督的光,同時要努力學習,以便在不久的將來,能夠為那些人生被這殘破世界折磨得疲憊不堪的人提供有效的咨詢服務。
         我并沒有包羅萬象地詳述神對本、凱蒂和羅根的人生呼召。不過呢,即便從這有限的敘述中你也能看出,他們在基督里信仰的日常表現也都各不相同。是的——他們每個都會悔改、加入本地的一家教會,按部就班地敬拜神。同樣沒錯——他們各自外在不同的人生都由內部一個相同的信、望和愛作為動力。但他們信仰發表現方式各自獨一無二,每個人都虔誠而又努力地按照神對他們的呼召做好自己的本職角色。
         然而,我們中有些人并不擁有本、凱蒂和羅根那樣明確的角色。比如就我而言,我不是父親,不是丈夫也不是學生——我也沒有那種常規的朝九晚五的工作。當我在健身行業工作的時候,我明白神要我盡自己所能來完成好工作,同時還要將福音傳給我的私人客戶。不過現在我是個全職作家,很多事情就沒那么清晰明了。盡管我知道,我要努力提供有質量的內容,充分理解基督,以期對讀者有益,但我在轉行進入這新職業的時候也難以測度神對我人生的呼召,在筆墨鍵盤之外究竟還有什么。我的工作與自然無關,我的工作之外的人生也沒有確定的角色安排。
         不過我很快就意識到,神以我這種新的生活方式賜予我兩件珍貴的禮物:時間與自由。我自由職業的靈活性和時間安排與我免于婚姻、為人父母職責的自由讓我能夠全身心投入到天國的工作中,而這是許多信徒因為那些耗時甚多的呼召而無法做到的。就像保羅曾經所寫到的那樣:“得以殷勤服事主,沒有分心的事。”(哥林多前書7章35節)
         實際上,這從表面上,就是為每個星期日預備禮拜侍奉,出席多個圣經研讀小組、每周多個晚上預約其他信徒或還未信主我卻想努力為基督爭取的朋友一同渡過,為社區中無家可歸的人做飯、與他們結交,在各個方面協助我的牧師等等。這需要有想法、有創造力,要努力發揮我的天賦,但我也能夠在人生的這個階段找到自己的呼召,盡管這呼召沒有明確定義我要承擔什么特定角色或身處如何境況。
         如果你并沒有明確的角色定位,無法了解神現在對你人生的呼召,如果你得到時間與自由的恩典,我對你的建議是雙重的。首先,不要試圖模仿別人的呼召。要找到你自己的。第二,在你本地社區的教會中,最可能找到自己的呼召。要咨詢你教會的需求,想想如何才能滿足這些需求。問問你的牧師或教會領袖,請他們來幫助你決定你的天賦用在何處,發現你的能力在為天國工作中如何發揮出最大效能。一個開放性、沒有明確角色定位的生活并不是讓你灰心喪氣的累贅,這是一種無比奇妙的恩典,如果充分利用的話,會讓你真心誠意地以獨一無二并有影響深遠的方式為天國做工。
         “只要照主所分給各人的,和神所召各人的而行。”——哥林多前書7章17節
    (翻譯:尤里)
    Matt Moore是一名基督徒博客作家,曾經有過同性戀生活。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月21日 
    經節:你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行。 (彼得前書二章21節) 
       神啊,你竟成為小小嬰孩, 
       那是多么美的事。 
       我一想到我的腳和神踩在同一個世界上, 
       內心真是充滿了喜悅。 
                            ─塔雅 
       我歡喜聽主的教導;當我在地上看到主的腳印,
       我是多么渴望我的腳也能踩在那上頭。 
       加利利的木匠, 
       再度回到這條路上, 
       在任何地方、任何時代, 
       祂繼續不斷在造就人。 
       圣誕節前夕我聽見祂敲門; 
       祂挨家挨戶地問: 
       有哪一個工人失業? 
       祂正在招募更多的工人。 
                          ─HWS 
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:忠心禱告 
    經節:又有女先知,名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年就寡居了,F在已經八十四歲,并不離開圣殿,禁食祈求,晝夜事奉神。 (路加福音二章36~37節) 
        因你的忠實,神會讓你更深刻了解祂的作為。忠實所帶給你的一些機會,是那些不忠誠的人所沒有的。神樂意回答忠實的祈禱者。亞拿已經做了許多年的寡婦。在她那個時代,寡婦是沒有社會地位的,實際上,她們的生活很無助。亞拿在圣殿里晝夜禱告、禁食事奉神。當她禱告的時候,她渴望見到彌賽亞。當救主出生的時候,神只安排極少數的人遇見救主,祂的愛子只揭露給那些忠實純潔的人。亞拿也是其中之一。耶穌后來向祂的跟隨者說:「但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。……因為天國的奧秘只叫你們知道,不叫他們知道。 」(馬太福音十三:16、11)亞拿一直忠實地祈求,直到禱告蒙實現。她禱告的回答并沒有馬上來到。事實上,這個禱告的回覆是在晚年時才到。神重視她的忠實,且賜下彌賽亞的救恩計畫,包括回答一個寡婦的祈求。忠實的祈禱包括終生等候神的回答。神尋找愿意持續禱告,直到得到回答的代禱者。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月21日 
    經節: 『我要將他所踏過的地賜給他……因為他專心跟從我。 』(申一章三十六節) 
        信徒阿,在你所走的道路上,你是不是常遇見困難的事、不愿意的事、痛苦的事呢?在每一件這樣的事里面,都藏著一個極大的祝福。你如果不肯出任何代價去作的話,你就會失去頂寶貴的祝福。每一條有主足跡的道路,無論如何艱險,你必須跟著去行因為那是帶領你進入祝福的;如果你不能走那樣崄岨的荊棘道路,你就不要想得祝福。路上每一個戰爭,你都有獲勝的可能;這樣的勝利,對于你的靈命,是極大的祝福。 --密勒(J.R.Miller)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    為何義人遭難
    Why the Righteous Suffer
    經文 
    ……因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰。
    —— 哥林多后書1:7
    God will tenderly comfort you when you undergo these same sufferings…
    —2 Corinthians 1:7 (TLB)
    默想 
       “為何義人必遭受苦難?”這是一個古老的問題。這一問題的答案僅在一處可尋,那就是圣經。如果你學習圣經,就會知道罪人會遭受挫折和痛苦。是因為他們遠離神,他們的悲痛是其罪的結果。但是——基督徒為何會遭難?圣經告訴我們其中的原因:第一、唯有那些了解和經受過苦難的人才會和同樣遭受苦難的人結成團契。第二、上帝的話語也教導我們,基督徒遭受苦難是讓他們能在生活中榮耀神。第三、圣經進一步教導我們,基督徒遭受苦難是因為上帝要讓其在禱告中學習功課。此外,基督徒遭受苦難還因為上帝要讓他們悔改。
        This question, “Why must the righteous suffer?” is as old as time. There is only one place that we can find an answer, and that is in the Bible. You do not need to study the Scriptures long to learn why sinners meet reverses and anguish. They are apart from God. Their sorrow is the result of their sins. But-why do Christians suffer? Scripture teaches that many Christians suffer so that they may fellowship with others who are in affliction. Only those who have known sorrow and suffering can have fellowship with those in affliction. The Word of God also teaches that Christians suffer in order that they might glorify God in their lives. The Bible further teaches that Christians suffer in order that God might teach them lessons in prayer. Also, Christians suffer in order that God might bring them to repentance.
    每日禱告
         主啊,禰的安慰是何等的溫柔,禰的管教是何等充滿愛!
         How tender is Your comfort, Lord. How loving Your chastening
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    轉載自《葛培理布道團》
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     降生
      「公元」本來是按耶穌降生那年作為年份計算的開始,不過學者研究發現,耶穌并不是在公元元年降生。原來以往西方通用的曆法是A.U.C.(Anno Urbis Conditae = from the foundation of the city of Rome)。公元525年時,教皇約翰一世命令羅馬城修道院院長丟尼修斯(Dionysius Exigus)為西方教會重新制訂一套標淮曆法,以耶穌降生那一年開始計算,稱為A. D.(Anno Domini = in the year of the Lord)。后來學者考查,發現丟尼修斯算錯了耶穌降生的日期,耶穌降生應該發生在公元前四至六年之間,F在世人的共識,已經把公元元年作為傳統的耶穌誕生年,基督徒稱公元前為主前(B.C.– Before Christ),公元后為主后(A.D.– After death)。
        你知道嗎?世界上每一個人的出生日期,用西曆計算,就是讓你知道,你出生的年份距離耶穌降生的日期有多遠;這是讓你記念救主耶穌基督為你降生的緣故。這個與生俱來的記號,是天父巧妙的安排,縱使你不是基督徒,也沒法否認這個事實。
       《圣經》沒有記載耶穌的降生日期,十二月二十五日原本是羅馬人敬拜太陽神的誕辰,羅馬教會為了扭轉拜偶像的風俗,才決定確立這一天為圣誕節。耶穌降生的日期,實在無從考證,現在仍然是一個謎。若依據《圣經》的記載,耶穌降生前,天使在夜間向野地裡的牧人報喜訊*,那大概不可能是十二月底,因為牧羊人和羊群不可能在寒冬晚上留在野地。
        其實圣誕是否十二月二十五日并不重要,圣誕的意義在于救世主帶來的平安和喜樂。這個佳節即將到臨,你和愛人將會如何慶賀呢?帶著煩擾的心,與愛人遨游萬里;還是反璞歸真,與心愛的她回歸心靈平安的幸福境地?

        *注:在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。(路加福音2:8)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     “然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。”(啟二4)
    “起初的愛心”指的不僅是時間的首先、也是質量的首先。浪子回頭的故事告訴我們,那位慈父看見浪子回頭,就吩咐仆人把那“上好的袍子”拿出來,讓迷途知返的浪子換下那一身破爛。“起初”與“上好”是同樣的一個字。起初的愛就是上好的愛。

      遺憾的是,以弗所教會已離棄或偏失了起初對主的忠誠,沒將主擺在他們所深情摯愛的首位。但是他們還是有希望。要挽回所失落的,并不常常是可能的。但是要回到我們所偏離的原先之地位,那條路總是敞開的。主呼召我們每一個迷失的人再回頭經歷起初對主的愛,重溫愛祂至深的經驗。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題7)
         問:昨天我9歲的兒子問我為什么要過圣誕節,但是除了告訴他這是耶穌誕生的標志以外,我不知道還可以跟他說些什么。我應該怎么回答呢?
         答:我非常感恩你的兒子對圣誕節很好奇,而且我希望你能盡一切所能讓他對圣誕節一直保持這種好奇感。其中一個方法就是為他禱告,求 神給他進一步認識耶穌的熱情,并且能夠把自己的生命交給耶穌。
         在圣誕節我們慶祝2000多年前耶穌的降生。但是,耶穌是誰?圣經告訴我們耶穌是神的兒子,他從天降下給每個人帶來我們能獲得的最偉大的禮物——就是永恒生命的禮物。因著我們的罪性,人類與神隔絕,但是耶穌來了除去了我們所有的罪讓我們永遠成為神家的一份子。圣經說,“因為罪的工價乃是死,唯有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌里,乃是永生”(羅馬書 6:23)。
         今年的圣誕節,你的兒子肯定會收到你送給他的很多禮物。你也會竭盡所能來準備這些禮物——挑選、禱告、包裝,然后送給你的兒子。但是只有當你的兒子真的接受它們并把它們歸為己有,這些禮物才真的屬于他。
         對于耶穌基督也是這樣。神已經做了所有的一切要把救恩的禮物賜給我們,但是我們必須接受他并且邀請他進入我們的生命。如果你還沒有這樣做,那就轉向耶穌接受神給你的禮物,并且邀請他進入你的生命吧。然后鼓勵你的兒子也這么做。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    削弱團結勢力
    作者:查思博牧師
    我要漸漸地將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那地為業。
    出埃及記23∶30
        細讀神如何按步就班讓子民承受地土,因為他也要按著同樣的旨意讓你承受產業∶“我不在一年之內將他們從你面前攆出去,恐怕地成為荒涼,野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那地為業”(出埃及記23∶29-30)。神知道你何時會作好準備承受地土,因著他的憐憫,他決不會在你未有足夠準備之前賜你產業;而是會待你成熟點,且有一定的分辨能力時才會“一點一點”的賜給你;同時,他還要察驗你和他之間的關系如何。如果你能遁序漸進的操練這一切,他就會賜你更多。許多神職人員的失敗,以及屬靈人被重擔和絕望的軛弄得一敗涂地的悲劇,都是由於他們從沒察驗神的旨意,也沒等候他的安排。
        神深知一次爭戰擊退不了那麼多仇敵。假如這群神職人員和屬靈人企圖一次過得著所有人心,只會導致團結的勢力被削弱,很容易就給仇敵打敗。要知道撒但其中一個最古老的策略就是令你“貪多求快”和“孤軍作戰”,因此你必須時刻警醒。
        我們總想來個“大刀闊斧”,但神的旨意乃是∶“我要漸漸地將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那地為業。”

    請緊記,神的安排永遠是最好的!
    懷璧其罪
    黃瑞西牧師著
        貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。 
    (提前6:10)
        戰國時,齊國有一個臣子叫張丑,被抵押在燕國,燕王要殺死他,他乘機逃走了?煲与x燕國的境界時,卻被守邊境的小吏捉住。這時張丑心生一計,恐嚇小吏說:「燕王要殺死我的緣故,就是因為有人說我藏有寶珠,他想得我的寶珠,但是我現在已經沒有,燕王不肯相信我,F在你把我捉住,我在燕王面前只要說你奪了我的寶珠,吞到肚子里去了,那時燕王一定要殺死你,剖你的肚子,割你的腸子,君王們都是很貪的人,只知道財利。我遲早總要死,但是你的腸也要一寸寸被割斷呢!」守邊的小吏,被他說得有點害怕起來,于是把他
    放走。
       「懷璧其罪」含有規勸的意思,叫人們不可一味貪財,惹出殺身的災禍來。
    【靈訓】
        圣經中有許多論到錢財的寶貴教訓非常實用,因為神知道沒有一個祂的兒女不曾與錢發生關系。智慧人的禱告是求神使他不貧窮也不富足,不愿貧窮的道理人人皆知,但不愿富足的理由未必人盡皆曉。作基督徒絕對不可發財圣經并無明訓,舊約的亞伯拉罕、約伯、和新約的撒該,都是有錢人。
    問題是在發財的時候,人對神的態度如何。
        耶穌教訓人有錢可以把它積在天上,衛斯理約翰也勸信徒多賺錢多捐獻,他仍不失為最屬靈的人。圣經記載一些有錢的人,支持傳道工作,他們被神所用。不過這些畢竟只是少數者的好見證。多數的基督徒發了財不見得都有好見證。他們常是在貧窮時會記得讀經禱告,一到發財就把時間用在屬世的活動與應酬,對教會卻不關心。
    也有的如西門一手拿錢出來,一手要討屬靈的權柄地位,奉獻給圣工專事錦上添花,喜歡得人的表揚,自以為是教會臺柱,其實作了多人的絆腳石。
        不要因財富增多而心高氣傲失去神的喜悅與祝福。
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    救主降臨
    黃瑞西牧師著
    Lo ! He comes With Clouds Descending
    Charles Wesley, 1707–1788
    這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。 (徒 1:11)
        主必快要回來,因祂的應許決不落空。祂的降生、受死、復活、升天、再來,是神救恩一貫的計劃,是互相緊接地關連著。
    1. 仰看救主昔曾舍命,今自天乘云降臨;千萬圣徒結隊成行,歡唱凱歌震乾坤:
    哈利路亞!哈利路亞!
    基督君王今降臨。
    2. 千萬百姓舉目瞻仰,救主嚇嚇大威嚴;昔日賣主釘主同黨,都聚集在主面前,
    悲哀痛哭,悲哀痛哭,今天見真彌賽亞面。
    3. 誠心所愿向主敬拜,神有威信到永遠;救主耶穌愿禰快來,建立國度在人間,
    哈利路亞!哈利路亞!
    惟主基督掌王權!
    *恩典是神的樂意傾向將福氣賜給不配得福的人。 ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    世上無價之寶(圣誕節)
    許仲欣
       撒旦只要能把「愛」全消滅,祂就是勝利了,因為人人都將成為撒旦的奴隸。不過「上帝就是愛」,耶穌是上帝賜給人「愛」的禮物。
      「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的!梗▎⑹句浭9)
       到如今,全世界仍被「撒旦」轄制著,祂會裝作光明的天使迷惑世人。圣經記載:「這不法的,是照撒旦的運動,行各樣的異能神跡,和一切虛假的奇事!顾詾橹灰馨选笎邸谷麥,它就是勝利了,因為人人都將成為撒旦的奴隸。豈知「上帝就是愛」,耶穌是上帝賜給人「愛」的禮物。耶穌是世界之光,黑暗的「撒旦」難敵「光」的照耀。

    大喜的信息
        雖然人類犯罪,注定了死亡可怕的悲劇,天父上帝卻差遣天使向世人宣告了大喜的信息:「不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天……為你們生了救主,就是主基督!梗芳痈R舳10~11),這位「救主」要將世人從罪惡里救出來。
    在一千九百多年前主耶穌不但為人類降生,就是今天也為你和我降生。不但降生在大衛的城里,也降生在我們各人所居住的地方。祂的降生為人類歷史開辟一個新紀元。這大喜的信息告訴我們,基督現在要降生在我們的心里。因為「耶穌基督,昨日今日一直到永遠是一樣的!沟k乃世上無價之寶。
       大喜的信息:「以馬內利」是上帝與我們同在的意思。因主耶穌的救贖,使我們得與天父上帝恢復「父子的關系」,凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作上帝的兒女,并且得享永生的福氣。
       救主耶穌也是我們至好的朋友,了解我們內心深處的需要?v然再大的勞苦和重擔,也都可交托主,享受祂里面的安息。因為主耶穌應許我們:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息!梗R太福音十一28)
       從世界來的禮物,雖然也能帶給我們些許的快慰,但終究要成為過去。惟有從天父上帝那里來的獨生子,才是永遠又真正快樂的源頭;酵降南矘,不是外表的裝飾華麗或熱鬧狂歡,乃是心靈的寧靜舒適。這快樂的秘訣在于相信接受耶穌作你、我個人的救主。罪得赦免蒙救贖,成為上帝的兒女,得以「坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助!惯@豈不是人生極大的喜樂。

    真自由
       當西印度群島的殖民地脫離英國的統治的前一天晚上,這群島的人民因為太興奮而整夜睡不著,他們迫不及待地盼望黎明快來。成千上萬的人聚集在一起祈禱,感謝主帶給他們自由,并派一些弟兄到山上守望,一發現黎明的曙光破曉,立刻把這消息用信號傳給山下的人。對他們來說,這是意義最重大的日子,他們就要從帝國主義的奴役下解放,開始過自由的生活。
       親愛的朋友,救主降生是人類得自由的偉大日子!罪惡的轄制永遠解除了!短暫有限變成永恒無限;腐敗變成不朽,死亡變成永生;恐慌懼怕變為極大喜樂,因祂乃世上無價之寶。 讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝所賜的自由、喜樂和平安。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」。 (阿們的意思是誠心所愿)

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    轉載自《特殊節日》
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     神卻與我立永遠的約。(撒下23:5)
         這約的來源是神。“神卻與我立永遠的約。”神是多么偉大的一個字呀!我的心哪!要在此稍停。神,永在的父,自動與你立約;他說了一句話就有了世界;他,從他的寶座上俯身。拉著你的手與你立約。我們若真能了解他這樣降卑的動作,我們的心就必永遠狂歡不已。“神卻與我立永遠的約。”君王不曾與我立過約——其實他就是君王;但世上的萬王之王,萬君之君,全能者,足夠的主,永有的耶和華,永在的以羅欣(希伯來文的神?-)“卻與我立永遠的約”。要注意,這一種行動是多么特殊。“神卻與我立永遠的約。”每一位信徒都可在此得到極大的快樂。他使世界和平對我是沒有用的,我們要知道的乃是他是否使我得和平!他立約與我并不相干,我所要知道的乃是他是否與我立約。感謝神的可靠的恩典,他已經與我立了約!若圣靈叫我確實知道這事,那末他的救恩就是我的,他的心是我的,他自己也是我的——他是我的神。
         這約的期限是永遠的。永遠的約乃是沒有開頭,并且永遠也不會終止的。倘若得知“神堅固的根基立住了”,并有神自己的應許:“我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的”,那是多么快樂的一件事呀!雖然我的家庭并未按我的心愿完全歸向神,接受主,但我也要像大衛臨終時一樣地高唱:“神卻與我立永遠的約。” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 12月21日 
      
     「他們不用各人教導自己的鄉鄰,和自己的弟兄說,你該認識主!因為他們從最小的到至大的,都必認識我!梗▉8:11)
     
        在舊約時代,人們尋求明白神的旨意,通常都是限于下列兩種途徑:(一)律法,(二)先知。但基督教不是根據告示,乃是根據啟示。你對基督是否只有書本上的知識?你對基督的認識是否只根據某些神真實的仆人所傳講的話,還是你直接與主發生接觸?如果我們有一些與神親密的朋友,而他們又能夠時常將神的啟示交通出來讓我們共同分享,這在我們基督徒的生活上,是一件十分寶貴的事。一次又一次的,我們需要從他們得到發人深省的鼓舞,以及膏油豐滿的良言。然而新約卻肯定的告訴我們:「他們都必認識我!苟刚J識」這個字的原意是「在他們里面認識我!共还苌袼笥弥擞卸嗌購纳穸鴣淼恼_亮光,我們也不該獨一完全的靠他們的交通與扶持而生活行事。我們的責任,乃是聽主自己的聲音,并且緊緊的跟隨祂。
     


    《竭誠為主》12月21日
    經歷還是啟示?
       我們所領受的……乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。(林前二12)
       
    救贖本身是[真實]的,而不是我對救恩的經歷;不過若不是用我能體會的語言傳遞出來,救恩對我就毫無意義。重生之后,神的靈就立即把我從自己和自己的經歷中領出來,使我與耶穌基督連合。若我仍留在自己的經歷中,那些經歷必然不是從救恩而來。那經歷若是由救恩產生的,最好的明證是我脫離自己,不再以自己的經歷作為[真實]的基礎,而只專注于帶來這些經歷的實體。我的經歷若不叫我對準源頭——主耶穌,就一文不值。
       你若堵住圣靈,要為自己制造一些主觀的經歷,你會發覺他會爆溢而出,把你帶回歷史的基督面前。經歷若不植根于神,也不叫你對神產生信心,就不當培育。若然,不管你所見的異象是什么,你的經歷與基督敵對的,主耶穌是你經歷中的主?還是你要經歷作他的主?有沒有經歷是比主更寶貴的?他要作你的主,你對那些不以他為主的經歷,不應重視。你會來到一個地步,神叫你對自己的經歷不耐煩——[不管我的經歷是什么,我只求持定神。]
       你若有很多機會談及自己的經歷,就得對自己無情一點?隙ㄗ孕诺男判,不是信心;對神有把握的信心,才是唯一的信心。

    祈禱◆
    噢,主啊,求你除去這思想上的枷鎖,為我帶來平安、純潔和能力。愿今天你以溫柔、憐憫和恩典來充滿我。
     
    《靈命日糧》 12月21日
     神奇妙的回應
    讀經: 以賽亞書42章1-9節
    金句: 「愿你裂天而降!梗ㄒ再悂啎64章1節)
        「裂天而降」,是先知以賽亞的懇求, 他懇求神讓山震動,讓列國發顫,使人知道他的名。 
    (以賽亞書64章1-3節)
        先知以賽亞盼望神像從前那樣行事。他也許想到圣經記載的神在西乃山向摩西顯現的事,就盼望神再次那樣顯現。然而神已經告訴了以賽亞,他要做一件新事:「看哪!先前的事已經成就,現在我將新事說明,這事未發以先,我就說給你們聽!梗 
    42章9節)
        這「新事」,指的就是主耶穌。神真的降下來了,但不是在以賽亞的時候,也不是照他所期盼的驚人方式:他是「不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音」(42章2節)。
    他以嬰孩的樣式謙卑地降世。
        我們許多人都會記得, 神如何奇妙而及時地供應我們的需要。像先知以賽亞一樣,我們也盼望神再次照樣而行?墒, 神或許另有計畫。當你慶祝神謙卑降世時,要知道,他來是要改變我們的內心,而不只是我們的處境。 
    JAL

    父神作為太奇妙,
    世人誠然測不到;
    耶穌降臨到世上,
    竟作嬰孩謙卑生。 
    D. De Haan
    神回應我們的禱告,可能超過我們所求所想。
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月21日 
    經節:“我要將我的靈澆灌你的后裔,將我的福澆灌你的子孫。”(以賽亞書四十四3) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       在這個月里,我們常強調由圣靈重生的重要,這實在是救贖中很重要的一部分。亞當在罪里死了,耶穌誕生,死而復活,我們因此得救贖、得永生。
       由肉體血氣生的,活在罪里,帶來滅亡。
       由耶穌永遠的靈生的,帶來生命和永生。在基督里是新造的人,就是這意思。
       新約圣經說:一人信主全家得救。
       而先知以賽亞則更發預言,這是一個帶?應許的預言--神要將祂的靈澆灌我們后裔,將祂的福澆灌我們的子孫。這里所包涵的范圍更深更廣:不單是現世的一家人,更指?一代一代接下去的子孫和后裔。
       中國人常在意自己出生的年份,看重自己所屬的生肖。
       想想這真是奇怪和有一點反智的心態。
       人是萬物之靈,動物再優秀也是沒有靈魂、思想、智慧的四角活物而已。
       我們為何要以歸屬動物為榮呢?
       我們信而受洗,便心里相信,口稱耶穌為主。
       耶穌是我們的救贖主,我們從今以后,要脫離什么屬龍屬虎的轄制,是屬基督的了。
       我們屬基督,從靈里重生,因圣靈感動,是天父的后裔,那么,會發生什么事呢?
      “我要將我的靈澆灌我的后裔,將我的福澆灌你的子孫。”
       我們常唱一首歌《有福的確據》,開頭是這樣唱的:“有福的確據,耶穌屬我。……”
       是的,當我屬耶穌,耶穌屬我,我的確蒙福,因這永生的靈是會由上澆灌下來的,不單澆灌我們,也澆灌我們的家人和后裔!
    心語:當我得?耶穌救贖,經圣靈與水重生,神便將祂的靈,和祂的福澆灌我,我要憑信心,大大張口接受。 約翰一書
        本書作者乃是主所愛的使徒約翰,時約主后九十年。他為主作親切的見證,要后代的信徒在主裡面得有密切的連屬,其中包含生命、光明、愛心,此三端是信徒與主、與父的脈絡;是信徒生活的完全表徵。
    大綱:
    〔1〕相交的生活 1:1-2:29
    〔2〕順命的生命 3:1-5:5
    〔3〕有確據的生活 5:6-21
    約翰一書四至五章
    重點:如何試驗真理的靈和謬妄的靈;信心的見證;按主的旨意祈求。
    鑰節:我們是屬神的,認識神的就聽從我們;不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。(四6)
       歷代以來,撒但透過假基督、假先知來迷惑神的兒女。在初代教會末期,約主后八十年代,教會出現了不少異端,使徒約翰因此教導信徒要分辨代神發言者的真偽。
       世界上有許多靈,有神的靈和鬼魔的靈,有真理的靈和謬妄的靈。凡是自稱有圣靈感動的言論,都要探究其來源,它是否出于神?如何分辨真偽?一是在信仰上對主耶穌身份的宣告,真理的靈是尊崇「耶穌基督是成了肉身來的」(2-3節),祂是神又是人;其次是「聽從我們」(5-6節),就是聽從使徒所傳的福音----圣經。
       我們是屬神的,因此有權利、責任和恩賜,去試驗那些靈是出于神的不是。今天世上有許多假先知已經出來了,有許多聲音要爭取我們的注意,且有許多異端廣得大眾支持。有些人自稱得到特殊的啟示或靈感,要我們相信,基督徒實在需要分辨。
       感謝神,我們是屬神的,神的靈住在我們裡面;只要我們常住在主裡,也住在基督的身體(教會)裡,照圣經吩咐辨別靈,圣靈就會引領我們,用圣經指示我們,使我們知道真偽。
    默想: 我是有否把超自然的事和神混為一談?那是很危險的錯誤。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          基督已經來了,猶太人不接待祂,反而羞辱祂,把祂釘了十字架,卻另等候別人;撒但看著有機可乘,就打發它的差役假基督來到世上,也能行大神跡、大奇事,和基督相似,就迷惑了許多人。
      如今圣靈;輲熞呀泚砹,且住在一切相信之人的心中;如果不相信圣經上的話,仍然哭號著求圣靈再來澆灌、想看神跡奇事,撒但也要打發它的邪靈來附在妄求者的身上行奇事來迷惑人!敢蛩麄儾活I受愛真理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊!梗ㄌ蠖10至11)
      因為人有錯誤的意念,神就不能工作,卻是撒但工作的好機會。破口不論大小,撒但都能進來。它是遍地游行,無孔不入。撒但不但在不信主的人心中能作工,在信主的人心中也能工作;它不但在猶大心中能作工,在彼得心中也能作工;它在猶大心中作工,屬神的人都能看出來它的兇狠詭計,它在彼得心作工,若不是主耶穌能分辨,即無人能分辨出來,就是彼得自己也不知道是被撒但利用了。
      信徒若是在不正確的方式下求圣靈,圣靈不來,撒但卻要來;若不用圣經中極精細的標準去分辨所得著的靈,也要象彼得心中的靈,很難分辨是從誰來的。我們應當在神的話上不打折扣,神怎樣說,我們就怎樣信,不在神的真理之外另求別的,堵絕撒但工作的機會。撒但作吼叫獅子的時候,我們很容易認識它;惟有它裝作光明天使的時候,我們就很容易上它的當。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(廿二)─直到設立,等候訓誨
    經文:
         賽四十二1~四十三28
    鑰節:
         祂不灰心,也不喪膽,直到祂在地上設立公理;海島都等候祂的訓誨。(賽四十二4)
    參考經文
         太十一4~6;十二18~21;路七22~23;腓二5~11;來八6~13;九15
    提要
         從四十二章開始以賽亞的焦點轉到彌賽亞身上,他以「僕人」的稱呼,來描述刻劃彌賽亞耶穌基督。我們的主,是上帝的兒子。祂為了要完成救贖的計劃,而成為上帝的僕人:「看哪!我的僕人,我所扶持、所揀選,心裡所喜悅的,我已將我的靈賜給祂,祂必將公理傳給外邦。……壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅,祂憑真實將公理傳開。……創造諸天、鋪張穹蒼,將地和地所出的一併鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華。祂如此說:我耶和華憑公義召你,必攙扶你的手、保守你,使你作眾民的中保,作外邦人的光,開瞎子的眼、領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。……我要引瞎子行不認識的道,領他們走不知道的路。在他們面前使黑暗變為光明,使彎曲變為平直。這些事我都要行,并不離棄他們!梗ㄙ愃氖1,3,5~7,16)惟獨中;侥軐⑸系鄣亩鞔葢z憫全然彰顯。這些帶著盼望、能力、安慰的應許,成了歷世歷代信徒在黑夜裡、困境中等候時的幫助和安慰。
         在上帝永恆無比超越的愛中,祂應許說:「你從水中經過,我必與你同在;你逿過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火燄也不著在你身上。……因我看你為寶為尊,又因我愛你,所以我使人代替你,使列邦人替換你的生命。……就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所作成,所造作的。……耶和華說:你們是我的見證,我所揀選的僕人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華,在我以前沒有真神,在我以后也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。……看哪,我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道麼?我必在曠野開道路,在沙漠開江河!梗ㄙ愃氖2,4,7,10,11,19)何等奇妙!祂視我們為寶貴,并且應許引領我們行過一切痛苦和患難,祂要以慈愛待我們。親愛的,藏在祂裡面等候祂,祂將為你成就新事。
    默想
    1.「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅!梗ㄙ愃氖3)惟愿我們用等候的信心來依偎著祂、領受祂的眷顧。不論我們多麼軟弱、灰心,主應許永不離棄我們。 
    2.「因我看你為寶為尊,又因我愛你!梗ㄙ愃氖4)親愛的,不論江河、不管烈火,主應許要與你同在(賽四十三2,5)。在每一個困境、艱難、危險中等候時,你并不孤單,主要以永遠的愛,愛你。
    等候的金言
    1.上帝的孩子阿,使你痛心的遭遇,使你流淚的難處,不過是你靈程中暫時的烏云,當忍耐等候。──Shan
    2.我們的天性、環境、試煉、失望,都是上帝用來關閉、看守我們的東西,要叫我們看見惟一的出路,乃是上帝為我們預備等候的信心之路。──選
    等候的應許
    1.壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅,祂憑真實將公理傳開。(賽四十二3)
    2.你從水中經過,我必與你同在;你逿過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火燄也不著在你身上。(賽四十三2)
    3.看哪,我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道麼?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。(賽四十三19)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,那無視於圣靈的提醒,一意孤行,惹怒禰,讓禰傷心的,最終必如糠秕飄散。我們要時刻記念禰的恩典,用感恩的心謙卑仰望禰、順服等候跟隨禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    21-12-2016
    王上十九9-18
    9他在那裡進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裡做甚麼?」10他說:「我為耶和華 — 萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命!11耶和華說:「你出來站在山上,在我面前!鼓菚r耶和華從那裡經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風后地震,耶和華卻不在其中;12地震后有火,耶和華也不在火中;火后有微小的聲音。13以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裡做甚麼?」14他說:「我為耶和華 — 萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命!15耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。到了那裡,就要膏哈薛作亞蘭王,16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,并膏亞伯.米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。17將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。18但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的!
    此刻以利亞的心情是怎樣的?神如何重整先知的內心世界?
       

    向神求死的以利亞,是因為他曾為神大發熱心,可是卻於事無補,耶洗別并沒有因此改過自新,歸信上帝,反而發誓追殺以利亞。在信念失落之餘,先知感於自己孤單一人,再無能力與惡勢力抗爭到底,他惟一何以做的便是向耶和華求死。
      躲在洞中的以利亞,任讓失落的信念繼續失落,但神呼喚他出來站在山上,在祂面前,神要重整先知的信念。當人站在神的面前,那些有限而軟弱的信念,便會因著神的光照而慢慢調整過來。
      針對先知的內心世界,神作了一連串的宣告,神要先知膏立哈薛作亞蘭王,膏耶戶作以色列王,膏以利沙作先知,膏這三人是要清除亞哈家和巴力的勢力,這點解除了以利亞對亞哈和耶洗別的惡那份無力感;神又說在以色列人中有七千人是未曾向巴力屈膝的,這點舒緩了先知在與巴力對抗中那份孤單感。神面對面的處理先知信念中的弱點,以利亞的生命重新得到堅固。
      在我們對神的信念中,可能有很多弱點,讓我們一一找出來,交在神的面前,讓神給我們重整。
     我對神的信念有那些弱點?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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