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    每日靈修生活2016年12月20日 更新的盼望

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-20 10:32 奉獻支持
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    摘要:西番雅書 3:14-20“耶和華你的神,......在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。” - 番 3:17在將臨節期間,我們等候并盼望耶穌基督的到來。我們的盼望是有雙重意義的 :祂的第二次的降臨與祂的已經降臨。當......
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    更新的盼望 
    西番雅書 3:14-20
    “耶和華你的神,......在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。” - 番 3:17
      在將臨節期間,我們等候并盼望耶穌基督的到來。我們的盼望是有雙重意義的 :祂的第二次的降臨與祂的已經降臨。當我們盼望圣誕節來臨時,我們記得:我們需要一位救主,而神已差祂的兒子耶穌成為人的樣式,來拯救我們。我們今天盼望的,正是慶祝祂第一次的降生,以及祂帶來的的救恩。
      因著我們的過犯,神責備我們是應該的。因著我們的罪,神懲罰我們是合理的。但神卻要藉著耶穌的生、死,以及復活,帶給我們救恩。先知西番雅的這番話指向我們在耶穌里的盼望,也指向神在耶穌里把我們的重新修復。西番雅說,神并沒有責備我們,相反,祂將因我們喜樂而歡呼。就像一位母親為她的嬰孩唱搖籃曲,或像贏得比賽的人唱著勝利的凱歌,神也因我們喜樂歡呼。
      耶穌的降生是神對祂百姓極美的愛歌。我們在將臨節歡唱盼望之歌,正是因為這從神而來的愛歌。我們歡唱盼望之歌,是因為神在耶穌里會修復一切,更新一切。
      今天,你聽到神對你唱的愛歌嗎?
    禱告
    主啊,因著我們的過犯,我們應受禰的責備。感謝禰反而以喜樂歡呼來回應我們。求禰賜給我們那因禰在耶穌里對我們的愛而有的盼望。奉耶穌名禱告,阿們。

    今天經文:西番雅書 3:14-20
    14 錫安的民哪,應當歌唱!以色列啊,應當歡呼!耶路撒冷的民哪,應當滿心歡喜快樂!
    15耶和華已經除去你的刑罰,趕出你的仇敵。以色列的王-耶和華在你中間;你必不再懼怕災禍。
    16當那日,必有話向耶路撒冷說:不要懼怕!錫安哪;不要手軟!
    17耶和華-你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。
    18那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的,我必聚集他們。
    19那時,我必罰辦一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的,我必使他們得稱贊,有名聲。
    20那時,我必領你們進來,聚集你們;我使你們被擄之人歸回的時候,就必使你們在地上的萬民中有名聲,得稱贊。這是耶和華說的。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    圣誕節如何給不信主的家人傳福音?
         圣誕節期間,基督徒可以用三種不同的方式對待不信主的家人,據德克薩斯州達拉斯市第一浸信教會主任牧師羅伯特·杰福瑞斯說。
         這位大型教會牧師在達拉斯第一浸信教會網站發布了一篇文章,解釋說盡管許多基督徒在圣誕節滿懷欣喜,但其他人卻“感到孤立”,因為家人并不認識基督。
        “對這些人來說,圣誕節變成了和所愛的人分享福音,但有些緊張的談話沖淡了歡樂的氣氛,”他指出。
        “你如何親切地告訴那些不相信的神的人,那些覺得他們絕不會符合標準的人,以及那些認為上帝只是諸神之一的人呢?”
         他在教會網站上給出的意見集中在三大主要戰略:禱告、尋找機會分享福音、講述個人的信仰故事。
         杰福瑞斯說,即使禱告“往往看上去像是浪費的任務”,但對信徒來說,這實際上是“你能為家人采取的最有利的行動”。
        “禱告在你走進門之前,上帝吸引并軟化家人的心。禱告交談的機會,禱告你的行為和言語最終反映出基督,”他建議說。
         杰福瑞斯還談到圣經中的馬太福音28章和大使命,耶穌呼召信徒到全天下去,使萬民作門徒。他還指出,有時最難去交談的人“就住在家里”。
        “可能我們進行這種談話,知道如果這不受歡迎,我們很可能會輸掉,所以我們往往避免談起這些艱難的話題。你能為家人采取的最有愛的行動就是分享這個好消息,并繼續這樣做,”他補充說。
        “更重要的是,以一種他們能看到你身上有些不同的方式生活和回應,他們會想知道并理解那種不同。”
         最后,杰福瑞斯說,如果圣誕故事本身不能感動未信的家人,基督徒需要敞開心扉,談他們自己的信仰之旅。
        “你生命改變的故事是最有影響的福音圖畫,家人或許會看到并想回應,”他說。
        “如果你的生命中舊事已過,一切都變成新的了,你的家人會看到不同。這是你見證基督的機會——神謙卑下來,成為嬰兒,這樣你就可以為世界的罪而死。”
         另一方面,一些大型的無神論機構,例如“美國無神論者”(American Atheists),也曾談及圣誕節期間家人的情況,當涉及宗教時,如果并不是每個家人都相信同一位神的話。
         12月早些時候,該機構發布了年度圣誕廣告牌,呼吁無神論者在節日期間不要去教會。
         尼克·菲什(Nick Fish),該機構的全美項目主任,表示除掉羞辱的唯一方式是“向我們的親朋好友表明,我們同樣是善良、有愛心和熱情的人,他們一直知道我們是這樣的人”。
        “這次的廣告牌活動將是在社區進行對話的出發點,而無神論者一直沒有在社會上發聲,” 菲什補充說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月20日 
    經節:我...要賜福與你比先前更多,你就知道我是耶和華。 (以西結書三十六章11節) 
       成熟與經過磨練的老年人身上,所展現出來的力量,絕非人生中其他時期所能比擬。神按手在這些兩鬢斑白者的頭上,把他們分別出來擔任領袖,雖非高高在上,卻與跟隨者有所分別。 
       年輕的歲月消逝時, 
       神使我心口合一; 
       享受完全溫暖的陽光之后, 
       日子轉為陰暗。 
       當人生變得冰冷時, 
       神保守我免于憂郁苦惱; 
       當我年紀漸長, 
       神使我持守愛心與信心。 
       一個人若懂得享受老年的歲月,他是有福的。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:反對 
    經節:他們去后,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:「起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他!梗R太福音二章13節) 
        當神清楚告訴我們要做什么,而我們順服去做的時候,你會遇見反對勢力。遭受不敬虔者的屬靈攻擊及羞辱,并不總是你偏離神旨意的標識;它們甚至指明你正走在神的旨意當中。馬利亞的丈夫約瑟是個敬畏神的義人,然而,他的順服迫使他離鄉背井、亡命天涯。約瑟遇見苦難不是因為他的罪,乃是因為他的順服。雖然約瑟和馬利亞被迫搬遷到另一個國家,他們仍行在神的旨意中。耶穌警告門徒,當他們遵行神旨意的時候,世人會迫害他們。他提醒他們,他們不會單獨面對苦難,因為耶穌也曾經面對世界的苦難,并且祂已經得到勝利(約翰福音十六:33)。當你面對反對勢力時,不要灰心喪膽。敵對的勢力顯示出你是順服神的。不要讓敵對的勢力使你懷疑神的旨意。檢查你的心。如果你已經做了神要你去行的事,祂會帶你超越那不與神同行者所敵對的阻撓力量。當使徒遭遇敵對力量時,他們沒有要求神除去敵人,而是求神賜給他們勇氣面對敵對勢力(使徒行傳四:24~31)。神在你身上的旨意可能包括苦難,就像神的愛子一樣(約翰福音十五:20),然而,祂愛你,祂不會讓你所面對的苦難多于你所能處理的。 
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月20日 
    經節: 『其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。 』(約十六章三十二節) 
        我們都知道;要跟從主,是要出重大伏價的。也許要我們放棄合法的權利,也許要我們離開至親的愛人,叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是我們如果像鷲鷹那樣飛上高天,直穿云霄,我們就能與神同居;雖然地上的生活孤獨一點,也可以叫我們知足了。鷲鷹是鳥類中最喜歡獨棲的。它們從不集群而飛;每次我們看見它們,只能看見一只,最多兩只。一個與神同居的人,雖然沒有人的交往,定規有神的交往。神在尋找像鷲鷹那樣的人。因為凡不與神單獨同行的人,決不能明白神最好。犘西雖然精通埃及人的一切學問,他還須在曠野與神單獨親近四十年,保羅雖然精通希臘學問,且曾在迦瑪列門下受教,他還須到亞拉伯去學習沙漠生活。所以,信徒阿,任神隔離我們罷。不過我并不指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活--使我們不再不斷的依賴別人的幫助、
    禱告、信心和照顧。別人的照顧和激勵,對于基督人的長進,是絻對必需的,但是到了一個時期,它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。神知道什么時候我們的環境需要更換,什么時候我們需要隔離生活,所以讓我們把一切交給神罷,祂必帶領我們過去。我們敢不敢過孤獨的生活呢?主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢?還是預備叫祂失望呢? --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    趁著年輕
    Not Too Young
    經文 
    不可叫人小看你年輕,總要……作信徒的榜樣。
    —— 提摩太前書4:12
    Let no man despise thy youth; but be thou an example of the believers…
    —1 Timothy 4:12
    默想 
         切斯特頓勛爵曾經說過,“我相信人在病榻上的懺悔,但我不想等到那時。”身患重疾會使人的頭腦很難正常運轉。應該在我們身體健康的好時光就跟隨上帝。然而,就主而言,“耶和華的膀背并非縮短,不能拯救,耳朵并非發沉,不能聽見。”無論是疾病還是健康,無論是活還是死,神的愛總是公平的。據我所知,在臨終前認識基督的人并不太多。如果我們能在年輕時就來到基督面前,我們的人生就蒙救贖。如果在年紀老邁之時才認識主,靈魂同樣能被救,也可進入永生,但卻沒有機會過為主而活的人生了。
         Lord Chesterton once said, “I believe in bedside repentance, but I do not want to depend upon it.” During a serious illness a person’s mind does not function normally. Getting right with God is something one should do in the bloom of health. However, as far as the Lord is concerned, “His ear is not heavy that He cannot hear, nor His arm shortened that He cannot save.” He loves us equally, in sickness or in health; while we are living, or while we are dying. In my experience, I have not known of too many people who found Christ on their deathbed. When we come to Christ in our youth, a life is saved. When we come in old age, a soul is salvaged and life eternal is assured; but the opportunity to live a life for Christ has been lost.
    每日禱告
         主啊,請讓我對剛剛開始生命航行的年輕人,以及那些步入人生最后旅程老年人有負擔,讓我能將禰救贖的大愛講給他們。
         Lord God, burden my heart to reach out to the young persons starting their adventure in life—and the old persons dreading the end of their journey. Let me tell them the message of Your saving love.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     幸福
       柏拉圖問蘇格拉底:「甚麼是幸福?」
       蘇格拉底說:「請你穿越這片田野,去摘一朵最美麗的花兒,但是你不能走回頭路,而且你只能摘一次!
       于是柏拉圖走進田野。良久,他捧著一朵美麗的花兒回來。
       蘇格拉底問他:「這就是最美麗的花兒嗎?」
       柏拉圖回答:「當我穿越田野,看到了這朵美麗的花兒,我就摘下了它,并且認定它是最美麗的?v使后來我又看見很多美麗的花朵,但是我依然堅持信念,手上這朵花就是世上最美麗的花!
    蘇格拉底意味深長地說:「這就是幸福!
       幸福就是學懂珍惜你擁有的,而且深信擁有的就是最好,這就是幸福了?纯茨愕钠拮,她正是一朵盛放的美麗花兒!

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    壓傷的蘆葦
         壓傷的蘆葦,祂不折斷,將殘的燈火,祂不吹滅,
         耶穌肯體恤,祂是恩主,祂愛我到底,創始成終。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。”(王下二十5)
      知道神看見我們的眼淚,是何等的安慰!希西家王為他的重病迫切向神禱告,并且痛哭流淚,神立刻垂聽他的祈求。這樣眼淚漣漣的禱告,能打動神的心。禱告若不能打動你的心,也不能打動神的心。在人面前淚流滿面,也許表示你這個人太軟弱,缺乏男子氣概,但哀哭的臉在神眼中卻不是這樣。

      有一點需要澄清,這眼淚若不是在神面前流的,就毫無價值。有些人生性好哭。然而一個人的哀哭若只表示他的憂傷沉痛,并不會產生什么積極的效果。但是伴隨著禱告的眼淚,卻是有功效的。因此每當你難過哭泣時,記得要再加上禱告。主耶穌的祈求常常是夾雜著大聲的呼喊與眼淚,而上達神面前的。祂的禱告蒙垂聽,是因祂敬畏神。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題6)
         問:每一年的圣誕節,我們都設想要讓孩子們關注于圣誕節的真正含義,但是每當節日臨近,我們的好想法就會全部泡湯。這樣的嘗試真的是毫無希望嗎?
         答:不,這并不是毫無希望的,盡管看似很難,但我堅信這樣的嘗試是很重要的。如果你的孩子們無法在家中學到圣誕節的真正含義是什么,那么他們會從當今的世界中學到這些嗎?很可能不會。
         同時,要考慮到孩子們的年齡和注意力。他們無須長時間的閱讀圣經或是禱告。如果我們不注意這一點的話,很可能會使他們對此反感。你可以每天花幾分鐘的時間使其關注一個有關耶穌的真理,講述一件有關他誕生的故事。簡單明了的教會你的孩子耶穌是誰,他為何來到世界上。重點講述耶穌降生是因為上帝愛我們,他希望我們永遠成為他家里的一員。并且只要我們祈求耶穌進入我們的心里,我們就能成為神家的一員。
         記住,孩子們最好的“老師”不是我們的話語,而是我們的生命。我們是否一邊告訴他們耶穌對我們如何重要,一邊在行為上與其背道而馳呢?我們是否因為自己全神貫注于購物或是其他的活動,而使得孩子們認為那就是圣誕節的全部呢?
         圣誕節給了家長們一個很好的機會來幫助孩子們認識耶穌,了解耶穌。記住圣經的勸勉:“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。”(箴22:6)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    以雁為鑒
    作者:查思博牧師
    你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。
    彼得前書3∶8
        你有沒有見過雁群呈“人”字陣在空中飛翔呢?這是很值得我們學習的功課。當其中一蘋大雁病倒或是受傷,總會有兩蘋大雁依傍它離隊,飛到地上休息;而其中一蘋通常是傷雁的配偶,因為在雁的世界里,配偶是從一而終的。一旦落地,這兩蘋大雁就會盡力保護并照顧傷雁,甚至會以身驅掩護它,免受其他動物襲擊。它們會一直守護傷雁,直到它康復或是死去,才會歸隊。
        神的家也應如此,再細讀這節經文∶“你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄。”你見過弟兄真切相愛嗎?兒時,我和哥哥經常打架,但假如有人傷害我們其中一個,我們便會同一陣線跟他搏斗!
         當你與弟兄意見不合時,別拆毀他,只要為他禱告;如果他跌倒,便扶起他!讓世人看看我們是何等的相親相愛(參見約翰福音13∶35)。

    求神幫助我們操練這種愛心,好叫我們彼此關顧
    羅掘俱窮
    黃瑞西牧師著
          你將要受的苦你不用怕……你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。 
    (啟2:10)
          唐時有一個叫張巡的人,他很有本領,又有膽量,特別忠于自己的職務。當安祿山叛亂的時候,他和許遠一同守衛睢陽,只有三千兵,而包圍的敵人卻有十幾萬之眾。但敵人用了許多兇惡的方法攻城,都被他打退,勸他投降,他始終不理。后來城里面的糧食都沒有了,將士們都剝樹皮,煮廢紙,當作口糧充饑。弄到最后,連空中的燕雀都捕捉完了,地洞里的老鼠都挖掘光了。將士們因此失去了抵抗的能力,終于被安祿山的叛軍攻進城去。
    這時,張巡拒絕了敵人的勸降,還把敵人大罵一頓,惹得敵人立時把他殺了。
         張巡守睢陽御敵的故事,給后來的人樹立了良好的榜樣。
    后人就根據這故事引伸成「羅掘俱窮」之成語,用來形容人在困難中已經用盡了一切可以用的挽救的辦法,再沒有一點法子可想了。
    【靈訓】
          明是非,懂大義的人,一定也是貧賤不能餒,富貴不能移,威武不能屈的,這也是人的氣節。像張巡那樣的人,知道守土有責,寧死不屈,方是令人敬仰。
    可是世上卻有很多人不安于貧,羨慕富貴,屈于威武,但是這種人結果卻是多半沒有好收場的,因為這種人正是惡人們打主義、利用的對象。
         福音信息今天能普遍深入全世界各地,全歸功于那些至死忠心的殉道者、宣教士們,他們所灑的血,成為福音的種籽,開花結果,百倍收成。然而現今的時代艱難,天路滿布陷阱,試誘,我們當「持定所承認的道」(來4:14),打美好的仗。

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    古人喜樂
    黃瑞西牧師著
    As With Gladness Men of Old
    William C. Dix, 1837–1898
    當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恒,有幾個博士從東方來到耶路撒冷,
    說,那生下來作猶太人之王的在那里。我們在東方看見祂的星,特來拜祂。 (太 2:1–2)
        耶穌降生時,最令人感動的乃是博士從東方來朝拜祂的那一幕。試想博士要費多少力氣,長途跋涉,從家鄉來到耶穌出生的地方!可以說是千里迢迢,關心遠阻!東方旅行者的疲憊非我們今日所能了解,費時、費力,危險重重,江河的危險,盜賊的危險真是不一而足,但這些事情都未能叫他們受到挫折、氣餒。無動于衷,繼續前行,不見新生王不止。
        假如基督徒能效法博士的刻苦精神,追隨他們的榜樣,那就太好了。我們的克己在那里?我們為自己的靈魂吃了多少苦?為了做主的門徒,我們付上了多少代價?
    值得我們深思。
        同時,博士的行為乃是信心的顯著榜樣。
    他們看見了新生之王在貧窮的馬利亞膝上,敬拜祂并承認祂為王為基督,如此相信的人實在是有福了!
       「古人喜樂」是一首主顯節(一月六日)適用的圣詩。這節日是紀念嬰孩耶穌基督向外邦人─ 博士們第一次顯現,而成為世界之光。
    一般教會借主顯節提醒信徒,不僅僅只是敬拜主,更愿意出去宣教分享福音好信息。
        本詩系 William C. Dix 作于 1861 年。
    作曲者Conrad Kocher 1786 年生于Wurttemberg,乃德國重要之音樂家及教會音樂改革家。

    1. 古代人們心喜樂,仰望景星作引導;欣然歡迎它光彩,燦爛輝煌前路照:
    求主使我亦如此,追隨景星行主道。
    2. 我們歡然行主路,走向卑微馬廏旁;屈膝虔誠恭敬拜,天人惟一大君王:
    求主使我亦愿意,不辭千里覓慈光。
      3. 他們敬將好禮物,殷勤獻在馬槽前,求使我們亦歡然,清潔、自由達罪愆,
    攜帶我們珍重禮,來向耶穌虔奉獻。
    *思索真理,追求真理,是人生最大的樂事。 ── 腓利布魯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕鐘聲響起(圣誕節)
    林綺芳
      傳說普法戰爭時,一個瑞雪紛飛的圣誕夜,德國軍隊瀕臨巴黎城下。法國軍隊則固守在塞茵河畔,其中一排法軍,他們分別散臥在戰壕中,德法兩軍對峙相互攻擊,槍林彈雨中死傷無數。
      就在這般腥風血雨的夜里,忽然傳來某個教堂響起的圣誕鐘聲,接著,遠近的教堂鐘聲齊響,此起彼落的鐘聲,莊嚴中帶著祥和的氣氛。這時,戰壕中有一位基督徒士兵李諾,他高聲說:「圣誕夜來臨,但今晚是什么樣的圣誕!」他原是投筆從戎的藝術家,聽到這熟悉的夜半鐘聲,「愛」的圣誕夜,卻是兩軍撕殺的情境,令他深深的悲嘆。
      頓時,他似乎忘卻了身處殘酷恐怖的戰爭之中,他躍身跳出戰壕,豪邁地大聲唱著圣誕名曲「圣喜夜」(O Holy Night)。他優美的歌聲娓婉動人,雖然時有零星的子彈向他飛過,但當他唱完整首「圣喜夜」(O Holy Night)之后,他驚見作戰的雙方都屏氣凝神地聆聽,彼此放下槍桿,夜恢復平靜祥和。這時,在河對岸有一個德國士兵,呼應地唱著「平安夜」渾厚清幽的歌聲劃破寂靜,對岸的法軍一樣屏氣凝神地聆聽:「平安夜,圣善夜,萬暗中,光華射。照著圣母也照著圣嬰,多少慈祥也多少天真。靜享天賜安眠,靜享天賜安眠!购蔚入y忘的圣誕夜呀!
      雙方的歌聲唱出對「真愛」、「真平安」的頌贊,以及對制造仇恨、憤怒、殘暴、死亡的撒但(魔鬼)的宣告:上主才是宇宙萬物的主宰,祂能破除撒但在世上所設的陷阱、網羅。信靠祂的李諾,無驚無懼,即便身處危險的戰役之中,仍被圣誕鐘聲感動,用歌聲頌揚耶穌為世人降生、「愛」、「平安」大喜的信息。

      雖然,當歌聲停止不久,兩軍再次交鋒,一顆無情的子彈射穿李諾,他從世界消失了。然而他卻光榮地回到天上與耶穌同在,享受永遠的福樂。他的歌聲沖擊了當場相互對抗的所有士兵,他是黑夜的星光,小小光芒烙在他們的心中。炮火中的圣誕夜真是令人難忘,難以磨滅的。
      親愛的朋友,你愿意認識并且相信耶穌?我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的喜樂。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)
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    轉載自《特殊節日》
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     我以永遠的愛愛你。(耶3l:3)
         有時主耶穌把他的愛告訴他的教會。“他想在背后告訴是不夠的,所以他當她的面說:‘我的佳偶,你全然美麗。’不錯,他平常的方法并不是這樣;他的愛是出于智慧的,他知道什么時候該表白或不該表白他的愛;有很多時候他毫不隱藏地表示出來,也有很多時候,他也使他的民在心中捉摸不到。”(R.Erskine所講的話)圣靈滿有恩惠的,常在我們的心靈中見證耶穌的愛,因此得到喜悅。他把基督的一切啟示給我們。我們沒有聽到云彩里發出什么聲音,夜里也沒有看到什么異象,但我們卻有比這更確實的見證。

         若是天使自天而來向圣徒說明救主對他的愛,也不能比圣靈在我們的心里的明證更能使我們滿意。我們若詢問一些生活靠近天門的神的兒女們,他們必能告訴你說基督有時對他們的愛是非常清楚而確實的,這是他們絲毫不能懷疑的事實,正如他們的生存一樣的真實。是的,親愛的信徒!你我也有主同在的生活經驗,那時我們的信心便到了穩固確實的高峰。我們有信心把我們的頭倚在主的懷里,那時我們不再疑惑主的愛了,正像約翰當時的經驗一樣;此外,“主啊!是我嗎?”這一類不快的問題也不會臨到我們了。他曾用他的嘴親我們,因他的親近斬除了我們的疑心。他的愛對于我們的心靈,比酒還美。
        “凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月20日
       「這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說,我們是無用的仆人,所做的本是我們應分做的!梗17:10)
        在這段經文里,那仆人可能會負責兩種重要的工作:「耕地」和「牧羊」。然而當他做完一切之后,主耶穌卻提醒我們說,那仆人要先伺候主人,讓主人吃喝完了,得著滿足,然后他自己才可以吃喝。多少時候,當我們從田間工作回來(不論是向不信的人傳福音,或是照顧教會的需要),我們很容易滿足地回來或欣賞自己所完成的多項事工。但主卻向我們回答說:「束上腰帶伺候我!梗17:8)當然,我們自己也必須吃喝,不過必須先讓主得著滿足,而后才輪到我們。我們也該有享受,但必須讓主的喜樂先滿足了,才可以有我們的分。
    讓我們常常問自己:我們為主所做的工,是首先叫自己還是讓主得著滿足?

    《竭誠為主》12月20日
    正確工作的路線
       我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。(約十二32)
       很少人真正明白主耶穌受死的原因。若世人需要的只是同情,那末耶穌的十字架不過是場鬧劇,根本用不著。世界所需要的,不是一點點愛,乃是開刀動手術。
       當你面對一個在靈性上遇到困難的人,要提醒自己那在十字架上的耶穌基督。若那人可以從別的途徑到神那里,耶穌基督的十字架就是多余。你若以為能用自己的同情心或體諒去幫助人,你就是主的叛徒。你必須與神保持正確的關系,依他的方法,為他傾倒,而不是忽略了神,依人的方法去傾倒,但今日最響的調子,卻是溫和派的宗教。
       有一件事不能不做的,就是每時每刻高興被釘的主耶穌。任何教義不植根于耶穌的十字架的,必領人入歧途。工人若深信耶穌基督,緊抓他救贖的真實,和說話的人,必然被吸引。神的工人是否有用,全賴他與耶穌基督的單純關系。而這種關系是長存的,也是日益加深的。
       新約的工人蒙召,是要揭發罪惡并指出耶穌是救主,因此他不能詩情畫意,乃是要嚴謹開刀。我們被差是要高舉主耶穌,不是要發表美妙的論說。我們的搜索必須深入,像神搜索我們一樣;對圣經要敏銳,把真理直截闡明,不留情地應用。

    祈禱◆
    噢,主啊,我察覺到我最近的內心,是何其缺少將我對耶穌的信心實踐出來,那些隱藏的意欲似乎經常出沒。愿你將基督里的單純引進我的生命,又使我對事情有更深入的看法——唯一關注的是凡事獲得你的認可。
     
    《靈命日糧》12月20日
    行善
    讀經: 彼得前書3章8-17節
    金句: 「 神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦!梗ū说们皶3章17節)
        約瑟夫(化名)是位模范軍官,深得信任。
    他在國家特種部隊中晉級到上校的軍銜,他擁有的權力,可以為己謀利,或者造福他人。
        當他被派遣到一個毒品走私嚴重的區域時,約瑟夫決定在那個毒販猖獗的地方一展正義。他和部下著手打擊罪犯,保護人民。但他的一些長官貪污腐敗,收取毒販的賄賂,命令他睜只眼閉只眼,允許毒販通行。
    他一次又一次地拒絕,最后被關進監獄達八年之久,僅是因為他做了正確的事。
        不幸的是,在我們生活的這個世界上,有時候堅持正義反而會帶來苦難。
    這樣的事真實地發生在約瑟夫身上,為自己的同胞服務,結果卻被不公正地關進監牢。
        使徒彼得也曾因行事正直而被下監,他理解這種事給人帶來的心痛。
    他讓我們明白一點:「 神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦」(彼得前書3章17節)。
        約瑟夫分享了神在監獄中教導他的事,使我明白人的邪惡阻止不了神的公義。即使我們為此遭受世人不公正的對待,堅持正義仍會蒙神的悅納。 
    WEC
    效法耶穌榜樣,
    周游四方行善;
    助人如同基督,
    就是尊榮我主。 
    Hess
    縱使喜樂是行善的唯一獎賞也值得
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月20日 
    經節:“又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。”(以弗所書六15) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        救恩由上頭而來,我們把救恩戴在頭上當頭盔,保守自己在世的日子。同時,我們也把這平安的福音、和平的救恩,當做預備走路的鞋穿在腳上,將之傳揚開去。
        一個人如果站立不動,故步自封,他就只有站在原地,裹足不前。
        一個基督徒,如果得?了救恩福樂,生命被主救贖了,卻不把這福音的喜信傳揚開去,這福音也就在他的生命中止住了。久而久之,生命變成一潭死水,不再長進,多可惜。
        我們看,平安的福音可以用來當鞋子穿上,更是屬靈軍裝的一部分。
        這么說,“福音鞋”原來是一個豐盛的車輪,轉出佳美的腳蹤,轉出天國的美好信息,在擴張天國疆界的同時,自然把仇敵的勢力范圍消滅。
        這樣的屬靈智慧和規律,我們聽了,就去行。每日起來,生命充實,有方向,有目標,傳揚救恩,傳揚福音,撒下種子,看見福音的花果遍開,心花怒放。信心不斷增強,自然能抵擋仇敵攻擊的利箭,不再消沉,不在為繁瑣的事情焦慮,不再活在罪惡污穢的糾纏里,因為看見了生命的美善,朝標竿直跑,你說多棒!
        或許你說,這多累!每天都要把這救恩頭盔、公義護心鏡、平安福音鞋子等層層迭迭的穿上。
        其實剛好相反,試舉一個簡單的例子,是眾人都認同的:繁多的工作其實不累人,累人的是工作中糾纏的混亂,與復雜矛盾的人際關系。
        有什么可以把這些擺平呢?
        把肯定救恩而來的信念與思想,神話語帶來的智慧、公平、公義和和平,以及對前景人事物的肯定與積極盼望,一一披戴妥當,每天出門向世界前,在穿上平安的福音鞋子,長驅直入,在世與仲圣徒匯聚成河,組成一支強大的耶穌軍隊,遍布全地,你說如何? 
    心語:穿上平安的福音鞋,傳揚佳美救恩是我的職分,求主幫助我天天把這屬靈軍裝穿戴妥當。

     約翰一書
        本書作者乃是主所愛的使徒約翰,時約主后九十年。他為主作親切的見證,要后代的信徒在主裡面得有密切的連屬,其中包含生命、光明、愛心,此三端是信徒與主、與父的脈絡;是信徒生活的完全表徵。
    大綱:
    〔1〕相交的生活 1:1-2:29
    〔2〕順命的生命 3:1-5:5
    〔3〕有確據的生活 5:6-21
    約翰一書一至三章
    重點:與神相交的試煉;罪的真貌和脫離罪的途徑;敵視基督的危險;彼此相愛。
    鑰節:神就是光,在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見,又報給你們的信息。(一5)
        耶穌的門徒約翰寫約翰福音是為耶穌作見證,好叫人信耶穌得永生;他寫約翰一書是為叫已得永生的人曉得與賜生命的主相交,享用在基督裡豐盛的生命。
        什么東西破壞我們與神相交的生活?使我們失去與神相交的喜樂、不愿靈修,也不欲與弟兄姊妹交通呢?就是生活在黑暗中。
        黑暗中的生活就是罪中的生活。在黑暗中,我們的罪行、污穢沒有人看見,我們可心安理得的活在人前,甚至可以大言不慚,高抬自己。
        但是,我們所信的「神就是光,在祂毫無黑暗」;「我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了!
        神就是光,光照在黑暗裡,要把我們裡面的黑暗、污穢、軟弱、犯罪,一一顯明出來。我們豈能躲避光?更不要逃避神的光照,好叫我們認識自己的屬靈實況,認識自己的本相和虧欠,向神認罪悔改,得以恢復與神的關系,繼而恢復與弟兄姊妹的交通。
    默想: 「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義!梗9節)
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    轉載自《讀經日引》
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      分別諸靈,看他們所結的果子是一個方法;還有一個方法就是看他所受的靈與圣經所記載的相合不相合。關于圣靈當有的動作,在圣經中有很清楚的指示;如果靈的表現與圣經所記的不合,我們可以肯定地說:那不是圣靈的工作。我們可以在這個原則之下分別諸靈,因為圣經就是圣靈感動所寫的,就可以說是圣靈寫的。圣靈是信實無謊言的神,祂決不能背乎自己,祂決不能把自己所說的話推翻了,祂決不能自己說了自己不照辦。
      圣靈感動古圣徒所寫的圣經,和圣靈所充滿圣徒的動作,必是一致的,絕不會是而又非的。若有甚么充滿的表現,與圣經所記的不合,我們就可以分辨這充滿是從誰來的。
      看見人很熱心,口中愛主,長時間禱告,甚至于治病趕鬼,這些都不是被圣靈充滿的憑據,因為撒但會裝作光明的天使,也能行各樣奇事。所以要分辨諸靈,必須從圣經中取原則。
      我們要看被充滿的人,動作是否與圣經相合;看被充滿的人的目的何在,是為了教會還是為了高舉自己;看被充滿的人私人的生活如何,是圣潔的還是污穢的;看被充滿的人是不是與使徒們的充滿一樣;看被充滿的后果是不是與使徒們的后果一樣----叫許多人信了耶穌。這樣就很容易分辨了。
      「親愛的阿!一切的靈,你們不可都信;總要試驗那些靈是出于神的不是;因為世上有許多假先知已經出來了!梗s壹四1)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候(廿一)─等候得力,奔跑行走
    經文:
        賽四十1~四十一29
    鑰節:
         但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。(賽四十31)
    參考經文
         詩四十四2,8;太三3;約一19~28;四13~14;十4,11~18;徒十八9,10
    提要
          以賽亞書后半段的27章(四十~六十六),就如新約27卷書一樣,都在宣講安慰與盼望,預告彌賽亞即將降臨成為罪人的救主,伴隨著永恆的盼望喜樂,以賽亞宣佈了來自上帝的安慰,對於在等候中的信徒是極其寶貴的:「你們的上帝說:你們要安慰,安慰我的百姓。……有人聲喊著說:在曠野豫備耶和華的路,在沙漠地修平我們上帝的道。……你豈不曾知道麼?你豈不曾聽見麼?永在的上帝耶和華,創造地極的主,并不疲乏,也不困倦,祂的智慧無法測度。疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒;但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏!梗ㄙ愃氖1,3,28~31)這是何等有力的保證,我們的上帝是無可比擬的;這是何等恩惠的應許,主明白我們的軟弱和需要,必要加添能力和力量在我們身上。惟愿這從圣靈而來的安慰鼓勵之言,能溫暖你的心、能甦醒你的靈、能安慰你的魂,讓你抬頭仰望等候祂。
         以賽亞又宣告說:「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的上帝。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。……因為我耶和華你的上帝,必攙扶你的右手,對你說:不要害怕,我必幫助你。……我要在凈光的高處開江河,在谷中開泉源,我要使沙漠變為水池,使乾地變為涌泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹、和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹、并黃楊樹一同栽植,好叫人看見、知道、思想、明白,這是耶和華的手所作的,是以色列的圣者所造的!梗ㄙ愃氖10,13,18~20)這段突顯上帝主權的信息,宣示了祂是掌管歷史的主宰。有這樣的一位上帝與我們同在、幫助我們,我們就無須害怕、驚惶,因為祂是使無變有的上帝、祂是全能的造物主。親愛的,倚靠祂、等候祂、跟隨祂、事奉祂,祂要背負你的重擔。
    默想
    1.「你們的上帝說:你們要安慰,安慰我的百姓!梗ㄙ愃氖1)這聲音劃破了疑惑和試煉的黑夜,為那些在痛苦中掙扎等候的心靈,帶來無比的安慰。
    2.「但那等候耶和華的必從新得力」,英文圣經Good News版本譯為「But those who trust in the Lord for help, will find their stresngth renewed.」等候耶和華,就是信靠耶和華幫助的,他的能力將被更新。藉著等候,主要悅納我們的信心,提升我們信心的眼界,好像飛鷹翱翔在空中。這時我們靈裡將被更新,無論奔跑或行走都不會困倦疲乏。從以賽亞的信息中,讓我們看到「信心」與時空有密切的關係,如何突破時間的限制(等候),如何提升信心的高度(眼界),讓我們能看得更廣、更遠、更細。 
    等候的金言
    1.我們「求主加增我們的信心」(路十七5),上帝卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用等候的信心。──Shan
    2.我們求順服,上帝卻給我們在苦難中等候,好使我們「因所受的苦難學了順從」(來五8)。──Shan
    等候的應許
    1.你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的上帝。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。(賽四十一10)
    2.因為我耶和華你的上帝,必攙扶你的右手。對你說:不要害怕,我必幫助你。(賽四十一13)
    3.我要在凈光的高處開江河,在谷中開泉源,我要使沙漠變為水池,使乾地變為涌泉。(賽四十一18)
    等候中的禱告
            親愛的主阿,我們渴慕親眼見禰,我們要在人生的風浪中靜下來,在基立溪旁等候,禰必賜下寶座前的安息,使我們飽嘗隱藏生活的甘甜,汲取基督耶穌的能力。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    20-12-2016
     
    王上十九1-8
    1亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。2耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,愿神明重重地降罰與我!3以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裡,4自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下(羅騰,小樹名,松類;下同),就坐在那裡求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖!5他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」6他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。7耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠!8他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。
    人總有信念動搖的時候,為何以利亞會變得喪膽?
       

     
    「你當走的路甚遠」,這是耶和華的使者對以利亞所說的話,這條路足有四十晝夜那麼長! 
      其實在信仰的路上,我們當走的路也甚遠,這是一條信念之路,在當中也有動搖的時刻。
      高處不勝寒,人在信念的高處,是最受不起信念的打擊。以利亞以一人勝過巴力四百五十個先知,他對神的信念在提昇中牢化起來,真理必然會勝過邪惡,神不會容讓假神在百姓中橫行。在這個信念的高處,信念表現得最脆弱,因為信念開始缺乏彈性,以利亞用信念來限制他所信的神,當無限的神超出他信念的范圍,他對神的信念便受到嚴重的打擊。神為甚麼不懲罰耶洗別?何以耶洗別仍能在國中繼續她的惡行?難道大能的神不能奈何她?這都是先知在信念的矛盾中不能理解的事情,他只能將矛盾轉化為對神的埋怨,「耶和華啊,罷了,求你取我的性命……」他對神的信念在僵化,也在動搖。
      信念之路甚長甚遠,我們對神的信念不是用來限制神的,乃是叫我們更認識神。所以這條漫長的路其實是一個不斷調整的旅程。當無限的神超出我們的信念范圍,讓我們可以用更廣闊、更開放的心靈來提昇信念。信念切忌僵化。
     我如何調整自己的信念,來處理一些對神有懷疑的事情?
    我如何調整自己的信念,來處理一些對神有懷疑的事情?
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    轉載自《生命福音事工》



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