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    每日靈修生活2016年12月19日 日日盼望

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-19 10:18 奉獻支持
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    摘要:彼得后書 3:8-15“……你們為人該當怎樣圣潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到……” - 彼后 3:11-12一位很有智慧的朋友問我:“如果知道自己明天會死,那么你該怎樣度過今天呢?”他對這個問題的回答是,以......
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    日日盼望
    彼得后書 3:8-15
    “……你們為人該當怎樣圣潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到……” - 彼后 3:11-12
      一位很有智慧的朋友問我:“如果知道自己明天會死,那么你該怎樣度過今天呢?”
      他對這個問題的回答是,以很普通的方式度過。他會照常上班工作,在家和妻子一起吃晚飯,在附近散個步。他生命的最后將不會是一籮筐的冒險或瘋狂派對的場景,而是靜靜地品味神的恩賜,順服于神每日的呼召。
      我不知道自己是否有足夠的智慧,或足夠的成熟,以同樣的方式回答這個問題,但我愿意禱告,盼望自己逐漸變得像我朋友一樣。
      其實我們應該每一天都活好,像在神快要來到的心態當中,即使我們還要活許多年,我們仍要以同樣的順服和感恩來度過每一天,就好像這是我們在世上的最后一天。
      神知道你壽數幾何,祂手中握著有關你生死的藍圖,祂應許要看顧你。
      而你的本分就是以每日順服和盼望的心來跟隨主。只要你對祂的一切供應懷著感激的心,你一定可以做得到。
    禱告
    神啊,你手中握著我們的生命和壽數,并且禰應許會看顧我們。感謝禰使我們在禰里面有盼望。求禰賜給我們智慧,能以順服和感恩度過每一天。奉耶穌的名祈求。阿們。

    今天經文:彼得后書 3:8-15
    8親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。
    9主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。
    10但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。
    11這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣圣潔,怎樣敬虔,
    12切切仰望上帝的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火镕化。
    13但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。
    14親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主;
    15并且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    為圣誕老人向孩子說謊就沒關系了嗎?
         注意:本文包含關于圣誕老人存在與否的信息。
         “你們要乖乖聽話,不要說謊。”等等,圣誕歌曲居然會有這么一句?!
         如果你是信基督教的父母,可能你也會質疑過,自己是不是應該順從這全世界都把圣誕節歸功于圣誕老人的傳統。從邏輯上說,這擔憂并非空穴來風。如果我們在圣誕老人這事情上向孩子們撒謊,那也許我們也會在耶穌的事情上向他們撒謊。
         其次,我一些最棒的兒時記憶就是為圣誕老人烘培糕點、準備牛奶。直到二年級的時候,我最好的一個朋友,他是耶和華見證會的成員,才把這石破天驚的消息告訴我。今天回憶起當時的情況也恍如昨日,當時我坐在午餐桌的對面,竭盡一個七歲孩子所能做的一切來捍衛圣誕老人真實存在的觀念。
         我爸媽在這件事情上對我說謊這做法錯了嗎?
         兩位心理學家在本月《柳葉刀心理學》期刊(Lancet Psychiatry)上是這么說的:在圣誕老人問題上向孩子們說謊可能會讓孩子們面臨“不幸的失望”。
         這項研究的參與人凱西·麥凱(Kathy McKay)說:“圣誕老人神話是一個復雜的謊言,持續時間非常長,發生在父母與兒女之間,如果雙方關系很脆弱,那可能成為壓死駱駝的最后一根稻草。如果家長們在這么長時間里信誓旦旦地說謊,那他們還有什么謊話不能說呢?”
         如果你與其他97%家庭擁有相同的圣誕老人風俗——97%這數字是我編的——那就要注意了。我很感謝我父母在圣誕老人方面的做法。但我也覺得大家應該聽聽這項研究的建議,對此有所注意。
         作為基督徒,關于圣誕老人要考慮的六點問題
         1.別利用圣誕老人操控你孩子的行為。
         我們還是坦白一些吧,誰沒用過圣誕老人當借口讓已經吃糖太多的孩子遠離圣誕糖果呢?圣誕老人可不會冒著成為吝嗇鬼的風險,去列個表格,反復核查孩子吃了多少糖。另一方面,神則真正知道我們孩子的心思。我們全年度想要灌輸給孩子們價值觀、紀律性,并不能建立在一個虛構人物的基礎上,而神甚至連孩子的頭發都數算過了。教導孩子們去愛、去表現良好,這是因為我們首先被神所愛,這才是更好的為人父母之道和神學教導,遠比告訴他們必須表現良好才能贏得父母獎勵要好得多。依賴圣誕老人讓孩子們在整個十二月份里表現良好,這其實更說明我們當父母的水平,而非孩子們的表現如何。
          2.與孩子們建立相互信任。
          注意下麥凱在研究中的說法:“如果雙方關系很脆弱,那(圣誕老人的故事)可能成為壓死駱駝的最后一根稻草。”著重號由我所加。我最棒那些和父母在一起的童年記憶包含圣誕老人、圣誕節等。我的父母不僅僅非常強調耶穌誕生的意義,我也已經很信任他們了。當爸爸說他想要出席我的摔跤或籃球比賽時,他一定會去。當媽媽說他想要和我一起玩時,她也說到做到。我從來不會懷疑我父母對我的愛。我在情感上很有安全感。重申下,圣誕老人在這里并非問題所在,關鍵的是我們與孩子們的整體關系。
         3.把真正的圣·尼古拉斯的事跡講給孩子們聽。
         圣誕老人(Santa Claus)的詞源來自于圣·尼古拉斯(St. Nicholas),這是真實存在的人,是4世紀時的基督徒圣徒,因秘密地將禮物贈送給人而知名。記。核讯Y物贈送給別人,并不是在意于別人的行為如何,而是秘密祝福別人。
         4.關注于耶穌的誕生。
         圣誕節是耶穌的誕生。然而在我們的文化中,很容易就偏離到了圣誕老人、小精靈、馴鹿這些事情上了。在我們家里,我們會在圣誕節前每周幾次閱讀圣誕節的故事。通過這個過程,我們可以把大概25個左右關于圣誕節的特質講述給孩子們聽。我們也致力于把更多時間用在給孩子們講述耶穌的事情上。如果他去學校、或者看一個圣誕節題材的影片,我們也會談論圣誕老人。我們也會在圣誕節之前準備好牛奶和糕點。但對比于我們為耶穌所準備的生日聚會,這些事情就相形低調很多了。
         5.關注于想象力!
         我岳母對妻子克里斯蒂(Christi)和她兄弟姐妹們長大時的做法,就是我們現在家里的做法。他們扮演圣誕老人。當孩子們問圣誕老人到底存在與否時,她的回答很簡單:“圣誕老人是假裝出來的。我們就在自己家里假扮圣誕老人就行。”
         6.那架子上的小精靈呢?
         這太多了。這個圣誕節,圣誕老人的事情已經夠多了。
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月19日 
    經節:你們中間誰是敬畏耶和華、聽從祂仆人之話的?這人行在暗中,沒有亮光。當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神。 (以賽亞書五十章10節) 
       用心察看在你一生中,神的恩典給了你什么珍寶。 
       難道你忘記了嗎?你忘了神到過你那里,給你牛奶房、馬棚、谷倉等等嗎?我要提醒你,千萬要記得那些主所說「讓你懷著希望」的話。 
       記得在我一生當中,神的話從來沒有像現在(在英國貝德福監獄)如此敞開過。有些圣經上的話,我從前雖然也讀過,似乎沒有看見什么亮光;竟然在這個牢房中大放異彩,在我面前放光。對我而言,耶穌從來沒有比現在更真實、更清楚;在這里我確實能夠見到祂、感受到祂。 
                                                          ─本仁約翰 
       祂不去醫治那些未受過強烈痛苦的人, 
       只有受過深刻痛苦的人始能明白, 
       別人不可能接受我們的醫治, 
       除非他們先看到我們手上的疤痕。 
                                              ─EP 
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:廢棄偶像 
    經節:主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。 (使徒行傳十九章20節) 
        保羅那時代的人追求偶像。當時在以弗所,再沒有比亞底米女神更受人愛戴尊敬的了。那個最偉大的神像被供奉在一個輝煌華麗的廟宇里,曾被視為世界一大奇觀。當時制造偶像的行業,為以弗所人提供了生計,他們制造偶像促進當時偶像的廣傳。保羅并沒有去以弗所指責拜偶像的罪,但他去那里宣揚耶穌基督的福音。當保羅分享神的真理,人們由罪的捆綁中釋放出來,偶像崇拜行業漸漸衰落。石頭雕塑的偶像與神的大能,在改變人心的對比上,變得很明顯;酵焦x的生活,比起拜偶像人們的狂歡作樂,大不相同;酵降脛俚見證令人信服,以至于合城的經濟陷入動亂,人們喜愛基督教,而不喜歡偶像。任何轉移我們對神的奉獻之事物,都是偶像。我們目前的社會,拜偶像的情況與保羅時代的情況雷同。我們不是拜那些木雕偶像,而是選擇讓財產、享樂或事業作我們的神,我們把自己的時間、金錢及精力花在這些事物上。誠如保羅一樣,我們每個人處在這偶像崇拜的社會,被呼召過得勝、喜樂、及有目標的基督徒生活。我們不需要尋找及定罪今日的偶像,而是要活出基督的生命,享受神所賜的豐盛生命,身旁的人自會覺得偶像不足以信靠。我們可能會遭受其他拜偶像者的反對與敵視。人們不喜歡看到自己的偶像被廢棄!然而,當我們仰望神,人們會看出我們信仰的不同之處,并且會被祂與祂所賜予的生命所吸引。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月19日 
    經節: 『這些事終必為你們的
    見證。 』(路二十一章十三節) 
        基督人的生活是爬山的生活;如果爬在前面的人能;仡^喊一聲,笑一笑,點一點頭,招一招手,對于爬在后面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人,我們應該互相幫助、勉勵、才是。這樣的爬山是頂危險的,可是也是頂光榮耀的。我們要爬上山頂,一方面必須費力,一方面必須謹慎、堅忍。我們越爬得高,前途的景色越望得清。我們中間如果有什么人發見了什么值得注意的東西,應該立即回頭喊一聲,叫后面疲倦的同伴得著興奮。 --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    祂必垂聽
    He Hears You
    經文 
    我們若照他的旨意求什么,他就聽我們。
    —— 約翰壹書5:14
    If we ask any thing according to his will, he heareth us.
    —1 John 5:14
    默想 
    上帝曾說,“這稱為我名下的子民……禱告……我必從天上垂聽。”使徒們在五旬節那天將三千人帶到教會,在此之前,他們用了十天的時間禱告,禁食,悔改。上帝要基督徒關心這個迷失的世界,擔起自己的責任。如果我們能如此禱告,和平的時代將會來臨,邪惡的勢力將會遏制。
         God has said, “If my people . . . pray . . . then will I hear from heaven.” Before three thousand people were brought into the Church on the day of Pentecost, the disciples had spent ten days in prayer, fasting, and spiritual travail. God desires that Christians be concerned and burdened for a lost world. If we pray this kind of prayer, an era of peace may come to the world and the hordes of wickedness may be turned back.

    每日禱告
         全能的上帝,在這個世界上,還有很多人從未得享過禰的平安,讓他們成為我心里的負擔。
         Almighty God, burden my heart for those in the world who have not experienced Your peace in their lives
    .
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    轉載自《葛培理布道團》
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     婚姻
        柏拉圖問蘇格拉底:「甚麼是婚姻?」

        蘇格拉底說:「請你穿越這片森林,去砍一棵最粗壯的松樹回來作圣誕樹,但是你不能走回頭路,而且你只能砍一次!
        于是柏拉圖進入森林。良久,他帶了一棵并不算十分粗壯的樹回來。蘇格拉底問他怎麼砍了這樣的一棵樹回來?
        柏拉圖回答:「當我穿越森林,看到這棵樹還不錯,就選它了。儘管它并不是我碰見最好的一棵,但是我怕不選它,就會錯過了機會,空手而回!
        蘇格拉底意味深長地說:「這就是婚姻!
        不是每一個人也可以和他最愛的人共諧連理。只是有愿意嫁給你的她,請你愛護她,讓她成為你的至愛吧!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    神啊,求禰
         神啊,求禰鑒察我,知道我的心思,
         試煉我,知道我的意念;看在我裡面,
         有什麼惡行沒有?引導我,走永生的道路。

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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “我們既有這等應許,就當潔凈自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成圣。”(林后七1)
       我們總是不斷地需要神來潔凈我們的靈。身為神的兒女,我們常常得面對基督的十字架,而它也絕不會徒然與我們相遇。每次在我們里面有什么新的缺失被它光照對付——這過程常常是很痛苦的——我們就再一次被洗凈,靈也再一次得潔凈。
       如果主的靈會拒絕每一個有缺失的人,事情就簡單多了。要在肉體的作為及圣靈的工作之間畫一條清楚的界線就更容易了。問題所以這么復雜,就因為神不肯率然拒絕我們。即使我們的靈不純凈,肉體的情欲仍然蠢蠢欲動,祂也不會拒絕我們。相反的,祂要使用我們,并以祂的十字架對付我們。雖然神會使用我們,我們仍得小心:不可盲目不見自身的污穢不潔。祂越使用我們,讓我們就越甘心情愿地一次次接受祂的潔凈。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題5)
         問:我已經對圣誕節感到郁悶了。去年,我們決定不花那么多錢或者不那么忙,但我可以告訴大家,這是不可能的的。我們怎樣才能使圣誕成為它本應該成為的樣子,而不是激烈的商業競爭?
         答:我懷疑無數讀者和你的感覺是完全一樣的;節日變得如此忙碌和商業化,以至于我們幾乎沒有時間停下來思考一下它的真正含義。
         但它不應該是這樣的,也無需這樣。你仍然可以采取措施使這個圣誕節更少的壓力更多精神上的時間。讓我提出三點來幫助你。首先,簡化。列出一個從現在到圣誕節你需要完成的事的清單,然后盡你所能去完成它。并非所有事都非常重要或必要的;盡可能的簡化你的生活。
         然后計劃。我們許多人從一件事瘋狂地跳到圣誕節的一些事,只是因為我們沒有提前計劃。但是,哪怕是一點點的規劃就可以使這一天增加出幾個小時來。不要覺得你必須背負整個重擔,讓您的家人來幫助完成這個工作。
         最重要的;也就是說,特意的每天抽出時間專注于圣誕節的真正意義。閱讀圣經中關于耶穌的誕生,并感謝上帝差派他的兒子來到世上為要拯救我們。尤其是幫助你的孩子發現上帝愛我們的奇跡。圣經說:“你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。”(約一3:1)!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    砰!砰!砰!你死了!
    作者:查思博牧師
    一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
    約翰福音12∶24
        好友約翰告訴我,一次當他拿起聽筒接電話時,對方即喊∶“砰!砰!砰!你死了!”他立刻認出那是他朋友的聲音,對方繼而說∶“約翰,我只想提醒你,我們每天都要死一回。”但要緊記這一點可不容易!保羅說∶“因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴仆”(羅馬書6∶6)。有時我意識到這個“舊人”根本沒死──尤其是當我被中傷,又或是得不到我認為應得的好評而自憐的時候。相信你一定明白我的意思!
       屬靈與屬世是敵對的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可領受、愿意舍己才可得著生命。
       耶穌說,假如你不愿意舍己,并把你的生命像種子般撒在別人的生命里,你永遠也只會是“一粒”。但這里有一個能令你“結出許多子粒”的方法──把自己的生命不斷投進那些枯竭的生命,因為耶穌說∶“你們中間誰為大,誰就要作你們的用人”(馬太福音23∶11)。

    有句古語至今仍是實在的∶“要進到殿堂先要經過仆人的院子。”今天請你深思。
    懲前毖后
    黃瑞西牧師著
         神所懲治的人是有福的,所以你不可輕看全能者的管教。 
    (伯5:17)
         周朝武王死后,他的兒子成王繼承王位,當時因他年紀很小,不會管理國家大事,便由他的叔父周公攝政。這時成王的另外兩個叔父欺侮成王年幼,認為他不應該做皇帝,乘機勾結殷紂王的兒子武庚共同發動叛亂,要消滅周成王。傳說成王在祭祀宗廟時作了一首頌詩,用以表達自己的恐慌心理和平亂的決心,后來到底將亂事平定,因而鞏固了國家政權。
    這首詩便是「詩經:周頌」中的「小毖篇」,其開頭兩句是:「予其懲,而毖后患!
          這兩句詩的意思是說:我當從所受的懲罰中吸其教訓,小心謹慎,以免再遭其他禍患。
    后人便將這兩句詩凝簡成「懲前毖后」一句成語,勸誡人,從前已經受到了懲罰,今后應看做前車之鑒,勿蹈覆轍。
    【靈訓】
          神所愛的祂必管教,管教的目的,是要我們潔凈。但是,一個信徒若不會從懲治中得到教訓或不會從其中學習功課,則必陷已于無法自拔的毀滅中。
    亞拿尼亞欺哄圣靈而死,其妻撒非喇未「懲前毖后」,反而同心試探主的靈,結果走向滅亡之途(參:徒5:1~10)。
          聽聽屬靈偉人對神的管教之論點:
         ●生命中的操練可能帶來痛苦,但絕非毫無目的,若我們渴望收獲,必須歡迎管教。 
    (孫德生)
         ●神需要用重大的擊打,把我們的意志打碎,打到我們要伏在灰塵中說,「主,我不敢想,我不敢求,我不敢定規,事事處處,我需要
    你!梗哞芈暎
         ●神或會懲罰責備,卻永不把人丟棄;憑誠信祂管教指斥,但祂的愛永不止息。 
    (司布真)
         ●神對枝子的修剪極其小心,不會剪得過多,也不會毫不理會。 (戴德生)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    祂名稱為奇妙
    黃瑞西牧師著
    His Name Is Wonderful
    Audrey Mieir, 1916–
    因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在祂的肩頭上。
    祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 
    (賽 9:6)
       主前七百多年,先知以賽亞得神的默示,預言主耶穌的降生,提到祂的名子,第一個即「奇妙」。是的,主是奇妙的,祂是我們奇妙的救主,奇妙的良友;祂的救恩奇妙,祂的帶領奇妙,祂的供應、醫治、恩待都奇妙,我們愈領受主奇妙的恩典,愈感到主的奇妙。
       從創世記第一章,我們就看見神奇妙的創造,接著是奇妙的救贖,奇妙的應許,奇妙的預備,奇妙的帶領。到了圣經最后一卷啟示錄,仍然提到主的奇妙─ 將來在玻璃海上,那些得勝者,拿著神的琴,「唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌說,主神,全能者阿,
    禰的作為大哉,奇哉!」(啟15:3)
       每一個蒙恩的人都能講述親身的經歷,證明主的作為奇妙,這是一個永遠唱不完的主題,因為祂的作為太奇妙了!
       Audrey Mieir 乃本詩作者,是知名的福音詩歌作家。這首「祂名稱為奇妙」寫于1959 年,是其佳作之一。
    根據其自述,本詩寫作的靈感來自當年的圣誕節,當她在加州Duarte Bethel Union Church 觀看圣誕節的節目后,有感而作。
       當天使、牧羊人、瑪利亞和約瑟一一出場,唱到“ 靜享天賜安眠” 時,該教會的牧師突然大聲宣告─ “ 祂名稱為奇妙” 。 Audrey Mieir 立刻打開圣經,從串珠中將耶穌名子找出,當場寫下此詩,并配上曲。
    此詩就這樣誕生了。

    祂名稱為奇妙,祂名稱為奇妙,
    祂名稱為奇妙,耶穌我主;   
    祂是全能君王,祂是萬有之主,
    祂名稱為奇妙,耶穌我主;
    祂是好牧者,是萬古的磐石,祂是全能的神;
    當伏在主前,敬愛崇拜祂,祂名稱為奇妙,耶穌我主。
    -------------------------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    金錢買不到的「平安」(圣誕節)
    若婷

       「平安就是!惯@句話常被人掛在嘴邊,因為世事無常,人人渴望「平安」。在東方國家的鄉間,曾發生一個真實的故事:一位大地主家財萬貫,他為了身家安全,高高的圍墻上加裝尖銳的鐵絲護網,又在房子四周挖溝,其規模雖不如護城河壯觀,但他為防歹徒搶劫而費盡心思,由此可見一般。他的大宅院縱使裝備了層層保護,但在夜里,他只要聽到狗吠聲便提心吊膽。由于他天天活在懼怕中,心中沒有平安,最后在一個深夜里,他因過度驚恐引發心臟病而暴斃。
       「平安夜」是一首家喻戶曉的圣誕歌曲:「平安夜,圣善夜,萬暗中,光華射。照著圣母,也照著圣嬰,多少慈祥也多少天真。靜享天賜安眠,靜享天賜安眠」。傳說這首圣歌是由樂師葛魯伯譜曲,填上若瑟神父的詞所完成的作品。
    在1818年秋天,葛魯伯所愛的兒子因病去世,悲傷籠罩他們的家。那年圣誕夜,葛魯伯在教堂望完子夜彌撒,回到家中,看見他的妻子亞娜趴在兒子生前睡的床沿不停地抽泣。面對絕望、痛苦的妻子,他想借著音樂安慰她,于是他打開琴蓋,忽見若瑟神父前幾天給他的「平安夜」歌詞,他便將這首歌詞融入他彈奏的曲調之中,且心中向上主祈禱。這時,屋里充滿平安,優美、動人的樂音,悠然飄揚。雙眼仍含著淚水的亞娜,對丈夫說:「親愛的,你唱歌的時候,我仿佛看見一群小天使來到屋子里,我們的兒子也在當中和天使們同唱『救主誕生』 。親愛的,求上主寬恕我們吧!上主先接走我們的兒子是有祂的美意,我們不該再悲哀了!箒喣纫颉钙桨惨埂惯@首圣歌大得安慰,「平安」充滿她的心。這「平安」生、離、死、別不能摧毀,金錢也買不到。它是無價之寶,是耶穌付上生命的代價買贖回來的,祂答應把這寶貴的禮物送給凡信祂的人:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心里不要憂愁、也不要膽怯!梗s翰福音十四27)。
    親愛的朋友,你的心是否已經獲得平安呢?我們信主可獲得什么平安呢? (一)罪得赦免,(二)與主和好,(三)靈魂安息的平安。上帝愛世人,甚至將祂的獨生子--耶穌賜下,道成肉身而活,這件事實證明我們凡信祂是基督是上帝的兒子的,可以因祂的名得生命,領受圣靈,就能擁有這「平安」。 如果你愿意相信耶穌,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的喜樂。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)
     
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    轉載自《特殊節日》
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     定事由耶和華。(箴16:33)
         定事既由耶和華,那末誰能安排我們一生的事呢?若我們完全靠著他的引導,終生一切的事,都必像我們的救主所說的:“……若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。就是你們的頭發也都被數過了。所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。”親愛的朋友!若你能常常記住這話,你的心就必大得平安。它能使你的心脫離憂煩,使你忍耐、平靜、快樂地過著一個基督徒所當有的生活。當一個人憂慮的時候,他就不能憑信心禱告;當他為世事愁煩的時候,他就不能服侍主;他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的國和他的義,”一切東西都要加給你們了。
         當你為你的環境思慮煩擾的時候,你就在干預基督的事,疏忽你自己的事了。你曾籌備策劃工作,而忘記你的責任是順服。要聰明地、當心地順服,而讓基督來籌劃你的事。來,看你父的倉庫吧!是否他有豐富的口糧,而肯叫你挨餓!?看他滿有恩憐的慈心,是否會不恩待你!?看他不可量度的智慧,是否會發生錯誤!?更當看你的中保耶穌基督,再問問你自己,當你求他的時候,你的父會錯待你嗎?若他顧念麻雀,還會忘記他兒女中最小的一個嗎?“你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。”
        “要倚靠主,專心靠主,在一切事上要認定主,他必指引你的路。……” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月19日
      
    「恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢!梗▉12:15)
       神的恩惠可以比擬作一只野生的飛鳥,而你卻在設法引誘它飛進你的房間。你只好讓它自愿的飛進來,并且當它飛進之后,你必須十分謹慎,否則,它會再飛出去。你雖不能勸誘它飛進,但卻能輕易的導致它離開。只要你稍微疏忽,它就飛走了!
       在祝福我們這件事上,神是主動的,我們這一方面,不需要任何努力。但當祂的恩典豐滿的給了我們之后,我們只要稍微不謹慎,就可能失掉它。當弟兄們和睦同居,神的恩惠就特別顯明,可是當他們中間有了磨擦時,神的恩惠就消隱了。你有否發覺,當你與任何弟兄不和睦時所導致的嚴重后果(即使在爭執的事上你全對)?無論如何,你必須謹慎你的話語,免得你失去主的恩惠,因為當你事后醒覺,那「恩惠的鳥」已飛走了!

    《竭誠為主》12月19日
    注意什么?
      
     我來,并不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。(太十34)
       
    若有人的遭遇令你覺得神是冷酷無情的,不要對這人表示同情。神比想象中更柔和,他有時讓我們經歷艱難,是為我們的好處。人若不能通達主前,是由于他藏著不肯放下的東西——[我承認有錯,但我不打算放棄它。]對這樣的人是不需要同情的:即使他們憎惡敵擋我們的信息,也要直斥其非。人都愛神的祝福,可是卻不肯接受那些命中要害的東西。
       神若是使用你,作他的仆人,你的信息就該不通融遷就,直指問題根源,否則人就得不著醫治。把信息清楚傳明,使人無可諱避。先從人的本相著手,直到他們發現自己的缺欠,然后舉出主耶穌的榜樣:[我們永遠也不能像耶穌一樣!]你就立即說:[耶穌基督說你必須如此。][我們怎能如此?][你不能,除非你有了更新的圣靈。](路十一13)
       先要喚起人的需要,你的信息才派用場。世上千萬人沒有神,生活依然快活。我在耶穌未來以先,原是快活的,道德也不差,他來到底做什么?原來那種快樂平安是建筑在錯誤的水平上;耶穌基督來,就是要用刀劍刺透一切不是建基于與他個人關系的平安。

    祈禱◆
    噢,主啊,今天我來到你的面前,愿你的美善、恩典和充滿安慰的平安臨到我。愿沒有任何風暴、不適或焦慮,觸動你在我生命中和在此處的平安。

     
    《靈命日糧》12月19日
    真正的圣誕節
    讀經: 路加福音2章25-35節
    金句: 「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄!梗芳痈R2章34節)
        我們教會的降臨節靈修手冊中有一段話,使我對如何過圣誕節有所反思。
       「讓我們竭盡全力,避免把圣誕節的崇拜演變成脫離現實的虛幻美景,遠離生活的壓力和傷痛;竭M入的乃是這個真實的世界,他降臨在一個沒有給他住處的小城,誕生在殘殺無辜的劊子手希律所統治的國家。
        他來到我們中間,不是要我們遠離世界的艱辛,而是賜給我們勇氣和力量去面對艱辛;他不是行神跡帶我們脫離生活的磨難,而是把他的平安賜給我們,讓我們心中有平安,從而在有風暴時能平靜安穩。并讓我們能把他的平安,帶給這個破碎的世界,使人們的心靈得醫治。 」
        當馬利亞和約瑟把嬰孩耶穌獻給主時,西面對他們說﹕「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心里的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透!梗芳痈R2章34-35節)
        圣誕節不是要我們遠避現實生活,而是激勵我們與和平之君一同進入世界。 DCM

    基督降生并非要我們,
    遠離生活的痛苦憂傷;
    他要我們過得勝人生,
    在生活中有喜樂平安。Sper

    耶穌將光明帶到黑暗世界。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月19日 
    經節:“此外,又拿?信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。”(以弗所書六16) 

    親愛的弟兄姊妹: 
       《撞車》這部電影,其中有一個感人的片段。
        一個波多黎各移民家庭的五歲小女孩,生活在加州種族歧視嚴重的社區,隨父母向避難似地逐州遷徙。
        剛遷到一個相社區的頭一天,小女孩只肯睡在大?下面,因為她害怕會遭受突如其來的槍殺。這樣的場面在小女孩有限的人世日子卻是屢見不鮮,可憐小小女孩,每天活?猶如驚弓之鳥!
        她父親是一位鎖匠,眼看女兒如此光景,心痛不已,終于想出一個法子哄女兒,使她恢復信心與童稚的喜樂。
        父親告訴女兒,他身上穿了一件斗篷,是天使送的,這斗篷穿上了有避?作用。然后天使告訴他,只要等他結了婚,生了女兒,等女兒五歲,他就可以把斗篷拿下來,讓女兒穿上,而自己也不怕再被槍打傷。
        女兒果然信了,笑逐顏開讓父親為她穿上這隱形的避?斗篷,安心從?底下走出來,過光明的日子。
        有一天,父親因工作與人起爭執,那人拿了一支手槍來尋仇,對?父親胸膛開槍,小女孩從屋內奔出來,攔在父親面前,擋了這一槍。
    觀眾和父母,包括開槍的人,都大驚失色。
        然后,只聽見小女孩語氣堅定地安慰父親:“爸爸,不用害怕,我保護你哩!”
        爸爸摸摸女兒的背,果然安然,沒有絲毫的損傷。
        !那只是一件無形的斗蓬,父親愛女心切,編撰了一個故事,讓女兒安心。
        女兒對父親的話深信不疑,在父親危難的一刻,愛父心切,發揮了信心的能力。
        這是一個無法解釋的故事,女兒的信與愛救了父親,也救了尋仇的人免于傷人死罪。那持槍本要殺人的惡者回到家里,對自己的女兒說:“一個小天使救了我。”
        同樣,救恩的頭盔,信德的藤牌,眼雖看不見,但憑信心,穿戴上吧!
    心語:求主幫助,賜我堅定的信心,天天穿上救恩。
     彼得前后書
       本書作者乃主耶穌的門徒彼得,前書寫于主后六十四年間,勉勵信徒要有活潑的盼望。后書寫于六十七、八年間,離殉難之日不遠。當時有許多假師傅、假先知破壞教會。本書大意:勉勵信徒德性增長,無瑕無疵,盼望主所給我們的極大且寶貴的應許。
    前書大綱
    〔1〕信徒的受苦與保證 1:1-9
    〔2〕受苦與圣潔 1:10-25
    〔3〕受苦與基督受苦 2-4章
    〔4〕受苦與基督再來 5章
    后書大綱:
    〔1〕在德行上日漸進步 1:1-14
    〔2〕預言應驗證明圣經的權威 1:15-21
    〔3〕假師傅傳講的異端 2章
    〔4〕對主再來的態度是試驗異端的方法 3:1-4
    〔5〕神為世界安排的計劃 3:5-13
    〔6〕對信徒的勸告 3:14-18
    彼得后書一至三章
    重點:神各樣豐富的恩典;假師傅;主必要再來。
    鑰節:有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識。(一5)
        感謝主,我們因著信,且有從信而來的行為、德行,見證我們是基督徒,是神的兒女。到了這個地步,并非功德圓滿;因為神的生命在我們裡面要成長,叫我們脫離世上從情欲來的敗壞,得與神的性情有分。所以,要追求長大成人,「有了德行,又要加上知識!
        這裡所說的知識,絕非世上的知識,因它叫人自高大;這知識乃是屬神的知識、屬靈的知識、真理的知識,就是神的自己和神的旨意。
        為什么需要屬靈的知識,因為這知識能使我們認識神是怎麼樣的一位神,祂喜悅的是甚麼,祂恨惡的是甚麼,祂要得著的是甚麼,祂要對付的是甚麼;使我們的信心和行為走在正軌中,印證我們所有的屬靈經歷是否準確,加強我們的信心、增添我們的德行。
        今天不少人強調他們所得著的屬靈經驗,外人固然不能否定他們的經驗。但屬靈的經歷不一定出于神的,有出于邪靈的,為的是要混亂神的工作和計劃。我們若沒有真知識,就易受騙了。
    默想: 我們勤讀圣經嗎?我們追求的是屬靈的特殊經歷,還是有分于神的性情?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         圣靈充滿是在特殊的光景中,祂不是每時每刻充滿在人肉體之中,就象使徒在五旬節被圣靈充滿了,圣經上雖然未記何時又不充滿了,卻是記載又被圣靈充滿了,圣經中幾次說使徒又被圣靈充滿,這很顯然充滿是有間斷的。圣靈充滿是圣靈的能力充滿了靈、魂、體。
      有時看見人沖沖大怒,眼中冒火,滿面赤紅,言語暴戾,他的肺腑心肝都緊張起來,整個的人都被怒氣充滿了;有時人的眼也笑,口也笑,全身的肌肉都笑,這是被喜樂充滿了。被圣靈充滿是圣靈掌握了全人,全人都在圣靈的支配之下,一切都不是出乎自己,是被動的。
      圣靈充滿人常是在特殊的情形之中,在需要能力的時候,在工作緊急的時候,在與神相交的時候,過了這些時候,圣靈仍要在安居在人的靈里。
      圣靈充滿不但身體充滿了能力,甚至于達到人衣服上,和人所占的物上。主耶穌和使徒都在這情形中:有人摸了主的衣服,病就痊愈了;有人把使徒的手巾或圍裙放在病人身上,病就退了;惡鬼也出去了;有時連
    禱告的地方都震動。
      圣靈是樂意充滿人的,所以用不著作哭求,凡是圣潔的器皿,在他需要的時候圣靈就充滿他。若是追求圣靈充滿是出于自己的私意;不是圣靈支配我們,而是我們要支配圣靈,是最容易被邪靈所附的。
      那里有破口,那里就有撒但進入;它是遍地游行,尋找可吞吃的人。
      「
    禱告完了,聚會的地方震動;他們就都被圣靈充滿,放膽講論神的道!梗ㄍ剿31)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候(廿)─ 往下札根,向上結果
    經文:
         賽卅六1~卅九8
    鑰節:
         猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下札根,向上結果。(賽卅七31)
    參考經文
         王下十八13~廿21;代下卅二
    提要
         本日經文是記載猶大王希西家在位年間所發生的事,這是以賽亞書中,一段歷史的插曲。它正好把以賽亞書前后兩部份分開。其事蹟已詳記於列王記下十八章13節至廿章19節,和歷代志下卅二章中。而以賽亞書則記載著這兩段歷史事件:一是主前701年,亞述王西拿基立,大舉侵略猶大,亞述人驕傲自大,褻瀆輕視上帝。希西家王面臨危機和絕境時,他愿意尋求等候上帝的幫助,他撕裂衣服、披上麻衣,求以賽亞為餘剩的民,揚聲禱告。以賽亞安慰他們不要懼怕,并且勉勵他們要「往下札根,向上結果」,上帝應允要拯救耶路撒冷。這是上帝為自己名的緣故,也為上帝的僕人大衛的緣故,要保護耶路撒冷。就在一夜之間,上帝的使者,殺了亞述大軍十八萬五千人,侵略者笑的嘴臉,頓時轉為痛哭流涕。這讓我們看到,相信等候上帝的結果是蒙上帝保守,而敵擋藐視上帝的結果則是災難的降臨。(賽卅六1~卅八38)
         另一個是記載希西家王病得要死之時,他在上帝面前謙卑懇切流淚等候的禱告,蒙上帝垂聽便醫治了他的病,并延長他十五年的壽命,使他能繼續服事上帝。(賽卅八1~8)希西家在死亡中被救回的經歷,使他對上帝的大能和慈愛,有更深的認識;也使他對短暫的生命,更加珍惜。他向上帝獻上感恩見證:「看哪!我受大苦,本為使我得平安,禰因愛我的靈魂,便救我脫離敗壞的坑。因為禰將我一切的罪,扔在禰的背后。……耶和華肯救我,所以我們要一生一世,在耶和華殿中用絲絃的樂器,唱我的詩歌!梗ㄙ愗Π18,20)希西家神奇病癒的消息傳遍巴比倫地區,巴比倫王差了使者來恭賀他,他竟然驕傲的向他們顯示所有的財富,他落入炫耀自己的試探中。上帝差以賽亞去指責他,他接受了上帝的指責,以賽亞也清楚的預言,在尼布甲尼撒王時,巴比倫要擄走他王宮中一切的寶物。(賽卅九)可見人是何等軟弱,只要一刻不倚靠等候主,就很容易跌倒犯錯。
    默想
    1.謙卑相信順服等候上帝的結果,是蒙受祝福;驕傲抵擋藐視上帝的結果,則是災禍臨頭。猶大王希西家和亞述王西拿基立就是最好的例證。讓我們記得要順服等候上帝。
    2.希西家因謙卑敬虔等候,蒙上帝醫治,卻因一時大意驕傲沒有尋求上帝,使上帝的榮耀受虧損。信徒當小心,往往當人成功順利之時,最容易跌倒迷失,求圣靈時刻光照提醒我們要謙卑等候主。 
    等候的金言
    1.叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴。──彼前一7
    2.上帝回應我們的禱告,常出我們意外。我們求忍耐,上帝卻給我們患難,因為「患難生忍耐」」(羅五3)。──Shan
    等候的應許
    1.看哪!我受大苦,本為使我得平安,禰因愛我的靈魂〔或作生命〕,便救我脫離敗壞的坑。因為禰將我一切的罪,扔在禰的背后。(賽卅八17)
    2.只有活人,活人必稱謝禰,像我今日稱謝禰一樣。為父的,必使兒女知道禰的誠實。(賽卅八19)
    3.耶和華肯救我,所以我們要一生一世,在耶和華殿中用絲絃的樂器,唱我的詩歌。(賽卅八20)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的拯救總是在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候才肯出現,好叫我們清楚看見,這是禰巧妙的安排,使我們不憑眼見,而是信靠禰的話語。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------

    載自<<讀經日程>>
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    19-12-2016
    王上十八30-40
    30以利亞對眾民說:「你們到我這裡來!贡娒窬偷剿茄e。他便重修已經毀壞耶和華的壇。31以利亞照雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:「你的名要叫以色列」),32用這些石頭為耶和華的名筑一座壇,在壇的四圍挖溝,可容穀種二細亞,33又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:「你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上」;34又說:「倒第二次!顾麄兙偷沟诙;又說:「倒第三次!顾麄兙偷沟谌。35水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。36到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:「亞伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。37耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你 — 耶和華是神,又知道是你叫這民的心回轉!38於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。39眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是神!耶和華是神!」40以利亞對他們說:「拿住巴力的先知,不容一人逃脫!」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。
    先知指出這場比試的目的是甚麼?這個目的有何意義?
       


     
    以色列民是一群對神無知的人,他們所知道的只是傳統、律法,卻不知道在傳統、律法背后的神。
      在以色列人的歷史中,神不斷的差遣祂的先知,進入百姓中間宣告審判、傳講希望,目的都是希望百姓知道祂是神,是以色列的神。
      神用心良苦,祂使用以利亞先知與巴力先知比試,就是要給以色列民一個震撼的經驗,使他們可以透過事實來知道神。當燔祭的牛犢在滿了水的壇上被火燒盡,眾民頓然對神有了實實在在的經驗,是這個鐵一般的事實逼使他們俯伏下來,高呼耶和華是神!耶和華是神!
      其實百姓的心靈很膚淺,信念在他們而言,是一件空洞虛無的事情,引領他們出埃及的神、進入迦南的神、建立王朝的神,都不能牢固起他們對神的信念。他們只受感於眼前的事實,他們相信事實過於相信神。只是事實會隨著歲月而逐漸模糊,屆時一切的信念也會打回原形,回復那種空洞無物的狀態。
      我們相信神是神,不能單建基在一兩次短暫的經驗上,而是要在神的話語中找到基礎。


     有沒有甚麼經驗令我更相信神呢?這些經驗有限制嗎?


    --------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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