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    每日靈修生活2016年12月17日 干渴的盼望

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-17 10:39 奉獻支持
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    摘要:詩篇 42“我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我,我還要稱贊他。” - 詩 42:5“干渴”,確切地形容了我們的罪及我們所生存的這個充滿罪惡世界。在......
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    干渴的盼望
    詩篇 42
    “我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我,我還要稱贊他。” - 詩 42:5
      “干渴”,確切地形容了我們的罪及我們所生存的這個充滿罪惡世界。在罪中,我們渴想神。事實上,我們被造原是要與神同在的,但因為罪的阻隔,我們干渴,我們渴想神。
      正如詩篇42篇這段饒有詩意的話說:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神。”
      在這里,詩人想起過去神對他的信實,那些回憶帶給他對未來的盼望,他相信神有一天會消除他的干渴。
      我們可以肯定,有一天神會修復一切。但詩人也讓我們知道,我們可以帶著渴望和痛苦向神呼求。這篇詩篇,可以說是一個坦誠禱告的范本,我們甚至可以在禱告中,坦誠告訴神我們對祂的失望或憤怒。神希望我們誠實地禱告,祂喜悅聽我們的呼求。
      這樣的詩篇并不代表信心軟弱。實際上,它恰恰表明信心的剛強。詩篇42篇的禱告,是信靠神會在我們軟弱時看顧我們,赦免我們的罪。我們可以帶著渴想的盼望呼求神,祈求祂消除我們的干渴,并知道祂就在我們身邊。
    禱告
    親愛的神,我們渴想禰,如鹿渴慕溪水。求禰幫助我們靠近禰,并消除我們心中的干渴。我們盼望并信靠禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 42
    1上帝啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
    2我的心渴想上帝,就是永生上帝;我幾時得朝見上帝呢?
    3我晝夜以眼淚當飲食;人不住地對我說:你的上帝在哪里呢?
    4我從前與眾人同往,用歡呼稱贊的聲音領他們到上帝的殿里,大家守節。我追想這些事,我的心極其悲傷。
    5我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望上帝,因他笑臉幫助我;我還要稱贊他。
    6我的上帝啊,我的心在我里面憂悶,所以我從約旦地,從黑門嶺,從米薩山記念你。
    7你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應;你的波浪洪濤漫過我身。
    8白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的上帝。
    9我要對上帝-我的磐石說:你為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?
    10我的敵人辱罵我,好像打碎我的骨頭,不住地對我說:你的上帝在哪里呢?
    11我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱贊他。他是我臉上的光榮,是我的上帝。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    平安夜禮拜觸動不來教會者五大理由
         這一天,有比一年中其他日子總和更多的不來教會之人打算要拜訪教會。
         對絕大多數教會而言,這是絕佳良機。
         盡管復活節是常去教會之人同時出席教會活動最多的時刻,而平安夜則的的確確是不去教會之人最重要的時間。為什么呢?
         以下是五個關鍵理由:
         1.圣誕假期讓家人從各自不同的地方回家團聚。在許多家庭,平安夜里有許多去教會的人和不去教會的人待在一起。那些不去教會的人常受鼓勵與屬教會的家庭成員一起出席平安夜禮拜。
         2.絕大多數不來教會的人對圣誕依然有情感牽掛。也許并不全是宗教因素,但他們對平安夜和整個圣誕季都有一些溫暖的回憶。
         3.絕大多數不來教會的人都知道并喜歡圣誕歌曲。他們自信能在出席平安夜禮拜的時候聽到這些歌。
         4.不去教會的人也在圣誕季里尋找希望。他們中有許多人在平安夜來到教會,想要聽到一些關于希望的信息,或者想要吟唱一些關于基督降生、充滿希望的歌曲。
         5.圣誕節是絕大多數人,尤其是那些不來教會之人依然保持著的為數不多傳統之一。因此,這些平時不來教會的人很愿意出席教會的平安夜禮拜,來感受、聆聽、保持這些傳統。
         我們的研究表明,這一天是接觸這些人的良機,其他時刻完全無法企及。
         如下是一些值得思考的要點。
         1.別指望圣誕節那天成為接觸那些不來教會之人的好日子。那天他們都忙著拆開禮物、享受大餐。
         2.平安夜禮拜要簡潔。絕大多數都在30分鐘左右,很少有超過45分鐘的。
         3.絕大多數教會在禮拜時不提供兒童托管服務。他們鼓勵整個家庭一起聚會參加禮拜。這是另一個儀式需要簡潔的理由。
         4.所有傳遞的信息或講道內容同樣應簡潔,大約10分鐘左右。
         5.要唱那些著名的關于基督降生的歌曲,要傳統一些,簡單一些。
         6.許多教會以燭光歌曲,比如以那首“平安夜、圣善夜”(Silent Night)來結束崇拜。
         7.確保你有辦法來獲得訪客的信息。
         8.確保你有后續方案,哪怕發一封簡單的電子郵件也好。
         平安夜是接觸那些不來教會之人的重要日子。請把你的想法告訴我,分享你教會的做法。
    (翻譯:尤里)
    本文作者湯姆·雷納(Dr.Thom Rainer)是美南浸信會(Southern Baptist Convention)生命之路基督教資源機構(LifeWay Christian Resources)的主席。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月17日 
    經節:我現在被澆奠,我離世的時候到了。 (提摩太后書四章6節) 
      當燭芯修剪過,新郎到來時,燭火正明亮,那光景是多么美!同樣,一旦天風吹起,適時揚帆啟航;又像收割的人到來時,麥子已經成熟;或像在制造葡萄甜酒的季節,甜而多汁的葡萄都已熟透...這些現象也都很美。 
      當人生已接近尾聲,金色的人生已到了完結篇;今世的微光融入了那永恒的微光,榮耀頓時激增,一如永恒的夏日正午,那時你就可以和維多利亞時代的桂冠詩人,同聲吟唱: 
      日落星辰出現時, 
      我聽到一聲清楚的召喚, 
      當我奉命出海時, 
      但愿沒有悲傷抱怨。 
      黃昏夜晚的鈴響后, 
      黑夜接著來到, 
      當我登上彼岸, 
      但愿沒有哀傷的道別。 
      從這個時空的領域, 
      洪流把我帶到遠處, 
      當我進到那寶座前, 
      深盼面對面會見我的主!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:分恩賜 
    經節:因為我切切地想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。 (羅馬書一章11節) 
        不管有意或無意,你的生命會影響周圍每一個人。這可能是正面的影響,也可能是負面的影響,但是你的生命絕對會影響其他人。保羅想要把屬靈的福氣分給其他的信徒。他曾聽說在羅馬的基督徒,并且渴望去羅馬看望他們,好能建立他們的信心。保羅總是在禱告中為他們祈求,雖然他從未見過他們(羅馬書一:10)。在他等候機會去羅馬的同時,他寫了封信給這個教會。他寫給羅馬的信是新約中最珍貴、最富挑戰性的一本書。我們應該要效法保羅,把屬靈恩賜分給身邊的人。我們有機會加添力量給我們的父母、兒女、朋友、同工和基督徒伙伴。屬靈的祝福并非事出偶然,而是出于選擇。自我中心可能會讓我們只想由其他人身上得到屬靈福氣,而不是將福氣分給他們。只有當你決心要給予,而不是汲取的時候,才能得到神賜給保羅的事奉品質。你可能尚未領悟到,你的生命具有祝福周遭人的潛力。是否有人因為你的緣故,信心增長及被鼓舞?你平常是否期待別人為你付出,還是想著自己可以為人做什么?在你每日所遇到的人身上,你要努力成為他們的正面影響!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月17日 
    經節: 『愿賜平安的神,親自使你們全然成圣。又愿你們的靈,與魂,與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那招你們的本是信實的,祂必成就這事。 』(帖1五章二十四節) 
        從前我曾竭力追求圣潔,并且鼓勵一切和我交往的人都追求圣潔。十年以后,神給我清楚看見一個我以前從未看見過的得到圣潔的方法,就是相信神的兒子。我就立刻傳揚這個真理:『信能把我們從罪惡中拯救出來,信能使我們成為圣潔。 』我把這真理在私人生活上見證出來,在公共場所見證出來,在印刷物上見證出來;神也借著許多見證人來證實。我繼續傳揚這個真理,到現在已經差不多三十年了,神繼續給了我無數證實。 --約翰衛斯理(John Wesley)主耶穌,對于我是非常寶貴的;但是我發見在我里面有一件東西使我不能溫柔,不能忍耐,不能仁愛。我盡力把這件東西壓制下去,但是它仍在那里。直到我把我的意志完全讓位給主的時候,主就替我拿去了一切使我不能溫柔的,不能仁愛的,不能忍耐的。 --?怂梗℅eorge Fox)現在我的心不再希圖人的稱贊了。神填滿了我心的一切空處;除祂以外,我不再有什么希圖、什么意志、什么欲望了。我自己也覺得非常奇怪--神竟用愛來征服了我的一切! --亨丁登(Jonathan Edwards)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    彼此相愛
    Loving One Another
    經文 
    又愿主叫你們彼此相愛的心,并愛眾人的心,都能增長、充足……
    —— 帖撒羅尼迦前書3:12
    And the Lord make you to increase and abound in love one toward another, and toward all men…
    —1 Thessalonians 3:12
    默想 
         在人們今天所面對的不斷增多的心理問題中,孤獨是其中的一個。一個人今天所能做的最重要的侍工之一便是做一個好的傾聽者。許多人不僅僅渴望被愛,更渴望被傾聽。唯有當我們全心愛神的時候,我們才有能力愛我們的鄰居。在今天,這個世界最大的需要不是更多的科學,更多的社會工程,更多的教育,更多的知識,更多的力量,亦不是更多的講道——我們今天最大的需要乃是愛。而這愛是源自那改變生命的圣靈所做的工,這工無人能做。
         神給的愛并非我們能在當今世界所找到的尋常之愛。我們愛我們的鄰居,這愛并非自然之愛,乃是神通過我們來彰顯的愛。如果你愿意接受,上帝便將祂的大愛賜給你。
         One of the growing psychological problems facing people today is loneliness. One of the greatest ministries that a person can have today is just being a good listener. Many people are longing not only to be loved but to have someone who will listen to them. When we love God with all our hearts, then we have the capacity to love our neighbor. The greatest need in the world today is not more science, not more social engineering, not more teaching, not more knowledge, not more power, not even more preaching—the greatest need we have today is for love. And the only way that love can be supplied is by a supernatural act of the Holy Spirit that transforms lives.
         The love that God gives is not the ordinary love that we find in the world today. When we love our neighbors, it is not our loving with natural love, it is God loving through us. If you are willing to do this, God will give you His love
    .
    每日禱告
         耶穌,我愛禰。禰將十字架上那舍己的圣愛賜給我,而我卻總是覺得那是理所當然的。請讓我定睛在禰身上,以禰為標桿去愛我的鄰居。
         I love You, Jesus. How often I take for granted Your immeasurable act of love for me upon the cross. Help me to keep my eyes fixed on You, that through Your supreme example I can reach out to my neighbor.
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    轉載自《葛培理布道團》
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     蘇眉
       在教會裡常常聽到這樣的話題:「希!你找到了你的蘇眉嗎?」
       我還以為東方人喜愛吃海鮮,所以弟兄姊妹要四處尋找一尾新鮮的蘇眉魚。聞說蘇眉魚(humphead wrasse)棲息于深海珊瑚礁底層,最長可以到達2米以上,是帛琉群島的國寶魚。蘇眉魚肉身扎實,用來蒸煮,清香淡雅,口感細膩?墒怯捎诃h境污染,珊瑚礁受破壞,蘇眉已經面臨滅絕的危機,F在一尾上佳的蘇眉魚,確實難求。
      至于人們常說要尋找的「蘇眉」,是"soul mate"(心靈伴侶)的英文讀音;心靈伴侶就是一個能向他敞開內心隱蔽處的知心友。已婚的男士,妻子就是你的知心良伴,你能坦白地將軟弱的一面向她展露,把心底的困惑與她分訴;同樣地,你也是她的「蘇眉」,她要與你一起分享人生的甜、酸、苦、辣。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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                    白菊
                   壽且福
                  純潔脫俗
                 耐寒勝竹木
                金心預表貴族
               創造奇妙可奪目
              屬靈信徒特別蒙福
             樂居高原豈能住山谷
           完全順服神旨作主忠僕
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “既說新約,就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。”(來八13)
       使徒行傳第二十一章記載保羅進圣殿去行潔凈的禮。我們不要因此就率然下結論說,他這么做是錯的。我們不敢把神終極的標準應用到各個不同時代的圣徒身上,因為神達成終極目標的過程是漸進的。今天神要求于你我的,不是要我們立刻達到神終極的標準,而是試著去配合祂現在的腳步。在保羅那個時期,根據舊約的規定,在進圣殿時行潔凈之禮是完全正確的;然而當時合宜的,過一段時期之后,可能被視為錯誤。

       使徒行傳這卷書從頭到末了,采取一種漸進式的敘述法。即使其記載到第二十八章就結束了,圣靈的作為仍未終止,其潮流仍貫穿后繼的世代。從那時到現在,神一直在興起一批批能貢獻于推展祂每一階段計劃的人。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(圣誕節專題3)
              問:醫生說,這是我過的最后一個圣誕節,因為我患有手術無法醫治的腦腫瘤,我活的時間不多了。我感到非常傷心和絕望。如果你能坐下來跟我說話,你會說些什么?
         答:我想對你說的第一件事是,上帝知道你正在經歷什么,祂愛你,并想讓你經歷祂每一步的同在。上帝的應許是給你的:“我總不撇下你,也不丟棄你。“(來13:5)。
         約2000多年前耶穌基督在第一個圣誕之夜降生在世界上。他是道成肉身的上帝,祂賜給我們最重要的禮物——神赦免的禮物。圣經說:“因為罪的工價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌里,乃是永升生”(羅6:23)。
         昨天,你可能收到到了許多禮物。別人買了禮物送你,只有當你伸出手接受這些禮物時,他們才能屬于你。上帝拯救的禮物同樣如此;揭呀洷M一切可能把這份救恩的禮物給你。我邀請你今天接受這個禮物,轉向耶穌,憑信心接受他進入你的生活。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神會用你!
    作者:查思博牧師
    你手里是甚麼?
    出埃及記4∶2
        神問摩西∶“你手里是甚麼?”他答∶“是杖。”摩西的回答揭露了他沮喪的心情。對,這只是一根普通的手杖,他的反應也是自然的。然而,主今天要大大使用那些你認為普通不過的東西!關鍵在於你有否將這物件交托在神手中,讓他使用。正如參孫面臨被一千個非利士人擊殺時,他手無寸鐵,只有一塊未乾的驢腮骨,僅此而矣,卻足夠有馀!老實說,即使參孫手中只有一朵水仙花,神也會大大使用它。
        早陣子,我的朋友瑞·拜文從威爾士來傳講神會使用平凡人這真理,會後,一位教會干事含淚上前對他說∶“我終於明白了。我這輩子總覺得自己技不如人、低人一等,根本沒想過神會使用我;但原來神一直在使用我,每當我坐在打字機前,每分鐘打九十個字時,神就使用我!”
        別模仿別人,只要發揮自己的長處。與其跟別人比較或試圖改變神賜給你的本相,倒不如察驗并發揮你的恩賜和專長!
    總有一天,你會因著神使用你的恩賜和專長而贊嘆!
    濫竽充數
    黃瑞西牧師著
      
        把他砍了罷,何必白占地土呢。 (路13:7)
          戰國時,齊宣王很喜歡音樂,尤其喜聽吹竽,而且喜歡聽合奏,便經常供養著三百名那些吹竽樂手,一吹起來,便三百人一齊演奏著。當時齊國一個人自稱作南郭處士的,他向齊宣王申請,加入吹竽隊里,齊宣王很高興,給他很優厚的待遇。后來,齊宣王死了,齊湣王繼位,他也一樣地喜歡聽吹竽,但是他不喜歡聽合奏,他偏要欣賞獨奏。他叫那三百名吹竽手,挨著次第地每一個人輪回演奏給他欣賞。命令一下,南郭處士卻不知蹤跡的悄悄逃走了,原來他根本是不曾懂得吹竽的,就是在那音樂大隊中混充了多年,也不曾把吹竽學會。他生怕齊湣王要他表演獨奏時,要露出馬腳來,就是不處罰追究他歷年欺騙君主的罪行,也只要到時拿著那三十六根管子,站上臺前,胡奏一頓,吹不成曲,足夠他難堪了,因此他還是三十六計走為上策。
         此故事出自戰國時代的「韓非子」。 「濫竽充數」是說那些原是沒有本領,也去擔當職務的人。

    【靈訓】
         神的軍隊中,需要戰士,但不隨便錄用,祂要的是精兵。從基甸出戰的故事來看(士7:1~8),當時應召者三萬二千人,然被選上者只三百人,被召的多,選上的少,神的軍隊所需的精兵政策是寧缺勿濫,想濫竽充數、朦騙混入者,都將遭淘汰。
          在士師記第七章甄選勇士的過程中,我們發現落選者中間,有三種人是神所不敢錄用的,神把他們遣散了,這三種人是:
          (一)驕傲自負的人(士7:2)。
          (二)懼怕膽怯的人(士7:3)。
          (三)懶惰大意的人(士7:4)。

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    在大衛城里
    黃瑞西牧師著
    Once in Royal David’s City
    Cecil F. Alexander, 1818-1895
    神是應當稱頌的,因祂眷顧祂的百姓,為他們施行救贖,
    在祂仆人大衛家中,為我們興起了拯救的角。 (路 1:68-69)
       許多人樂意慶祝圣誕節,但從來都不細心思想圣誕節的意義,更無意接納耶穌為救主,像當年給希律提供耶穌降生地點消息的祭司長和文士一樣,他們明知圣嬰生在伯利恒,也不前往朝拜。
       為什么如此呢?基本上是由于沒有期待救主來臨的熱誠。他們滿足于現今的地位和享受;以自己在宗教界和學問上的成就而自豪。他們覺得,一般的百姓也許需要這位救主,但自己并沒有這樣的需要。
    結果也便失去了這千載一時的寶貴機會!
       但愿圣靈開導我們的心,叫我們認識自己的需要;也激勵我們至誠地迎接這位為我們降生,拯救我們脫離罪惡的耶穌進入我們心中,居首位,掌王權。
       本詩作者系Cecil F. Alexander 女士于1818 年生于英國受爾蘭,是一位杰出的圣詩作家,十分喜愛兒童,她寫了一部「兒童圣詩集」風行各地,于1848 年初版,到了
    1900 年已出版至69 版了!
       Alexander 女士一生創作了大約400 首圣詩,極大部份是用來幫助她的主日學學生學習圣經眞理。這首「在大衛城里」,乃是根據使徒信經的記載改寫而成的,將童女馬利亞從圣靈懷孕生了救主的事跡,用淺顯明白的文字表達出來,使主日學的學生易唱易懂也易記憶。她除了協助丈夫的工作,并創作圣詩外,還獻出部份之時間,幫助一些不幸的人們,創立了「婦女之家」,幫助那些墮落的婦女。其一生彰顯基督的愛。
    1895 年當她的喪禮在倫敦舉行時,造成巨大擠迫的人潮,向她致敬。
    1. 昔在大衛王之城里,有一卑陋小馬棚,內有母親生一兒子,
    將其纏裹放槽中,馬利亞乃慈母名,主耶穌是她所生。
    2. 奇哉神子全能恩主,竟然離天降下方,只有草棚遮蔽風霜,
    只有馬槽當臥床,榮耀主降居世上,甘作卑微將苦嘗。
    3. 昔是孩童溫柔仁厚,今在天上為我王,到了末日靠祂援救,
    可得親自其榮光,祂引導群孩前往,得到達華美天堂。
    *當你完全放下自己時,不要依賴任何感覺,而僅要尋求主耶穌基督,
    并把你整個生命交托給祂。 
    ── 柯理培
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕快樂(圣誕節)
    詹子衡
    施比受更有福
       家喻戶曉狄更斯的作品原書名「圣誕頌歌」后來被改編成「小氣財神」的電影。這本世界名著敘述守財奴史庫奇的故事,在狄更斯筆下,他是個貪婪吝嗇的老頭、自私自利又一毛不拔。他眼中只有錢,且從不施舍,同時他也討厭圣誕節,因為圣誕節是個施恩、分享的日子。他從不關心別人,也不曾關心周遭的事物;他從來不知道「愛、關心、安慰、助人、分享…」為何物,他一生孤獨、討人厭,他一點也不快樂。
      有一年的圣誕夜里,他夢見過世的唯一老友,他看到自己的過去、現在、和未來。醒來,他悔悟以往的生活是如此的丑陋,決定徹底改變自己:從今以后,他要熱心助人,深刻體會圣誕感恩與助人的真諦,且逢人便愉悅地說;「圣誕快樂!」。
    誰使憂愁變快樂?
       電腦問世之后,資訊隨時隨地可得,它沖擊著傳統的價值,無所適從的人們,終日惶惶不安。因此,追求「財富」成為現代人主要的生活目標。但是,有了「很多錢」就會快樂嗎?不會的!記得不久之前,各大媒體頭條爭相報導巨星殞落的不幸消息:知名的影歌視三棲紅星,擁有羨煞人的名利、地位和財富,但為了停止內心空虛、痛苦的延續,最后選擇跳樓自殺,結束自己青壯的生命。不禁令人惋惜和不解,為什么已擁有世人一切想望的人,仍然尋短呢? 「有錢人」難道與「快樂」無緣嗎?反倒與憂愁結緣嗎?其實「財富」像一臺吸「命」機,從未讓追逐它的人,心中裝進「喜樂、平安和滿足」,反而裝滿的是「恐懼不安、焦慮煩躁」,著魔似不斷追求的結果,那不嫌多的「金錢」永遠跑在前頭誘惑人,直到他們的生命枯萎、夭折了。
      你可能會問:連「有錢人」都很難擁有快樂,縱使他們可以五花八門的享樂。那么「貧窮人」豈不更慘呢? 「一生痛苦、悲哀」豈不就是他們甩不開的宿命嗎?你從下面這個真實的故事可以找到答案。在某個寒冷的圣誕夜里,有一個傳道人走進一間小屋;璋档臒艄庵,傳來微弱的聲音問說:「是誰呀?」傳道人尋著聲音靠近,看到一個貧病交迫的老婦人,但在她蒼白的臉上,滿是安詳和滿足。
       多么不可思議!這老婦人長年患風濕癥,痛苦異常,為何她仍然擁有喜樂和平安呢?她在那寒冷的晚上,沒有家人的關心,又缺乏燃料,糧食也不足,她唯一的依賴,是有一顆對上帝不動搖的信心。雖然人生的辛苦、艱難、困頓,在她身上都齊全了,卻不能搶奪上帝賜給她的喜樂和滿足。她對著來看她的傳道人微笑說:「不必驚訝、稀奇!在黑暗中與上帝同行,強如在光明中單獨行走的。圣誕快樂!」
       親愛的朋友,耶穌基督是上帝賜給世人最佳的圣誕禮物。擁有「祂」,你舊有的生命要變成新的生命;憂愁、痛苦要變成喜樂、平安,并且祂要賜給你永生。祂是道路、真理、生命,信祂的人便能恢復與上帝的關系,祂是世人唯一的道路。朋友,你是否得到這最佳的圣誕禮物了嗎?如果沒有,請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝所賜的真快樂、真平安。
    「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)
               
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    轉載自《特殊節日》
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     我都記得。(耶2:2)
         我們要注意,基督喜歡他的教會,并愿看她的美麗。鳥兒怎樣常常歸窠,游子怎樣急欲返家,主的心也這樣繼續尋求它所選擇的對象。我們不能常?次覀兯鶒壑说哪,我們卻愿把我們所寶貴的東西常常放在我們的眼前。我們的主耶穌也是如此。從亙古,他就喜悅世人;他在他的選民未生在世上以前就想到他們,他在他先見的鏡子里看到了他們。經上說:“我未成形的體質,你的眼早已看見了。你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。”(詩139:16)地的根基還未建立之前,他“就照以色列人的數目,立定萬民的疆界。”(申32:8)在他未成肉身之前,他已經多次成為人形來到卑賤的世界上了;在幔利橡樹那里(創18),在雅博渡口(創32:24—30),在耶利哥的城下(書5:13),在巴比倫烈火的窯中(但3:19,25),“人子”已經多次地向人顯現了。因為他的心喜悅他們,因他的心切慕他們,他就少不了他們。他們永遠離不開他的心,因他把他們的名字寫在他的手里,刻在他的身上。大祭司所戴最美的裝飾便是有以色列十二支派名字的胸牌,基督所選之人的名字也是他所戴的貴重寶石,在他的心中晶瑩放光。我們有時忘記思念我們主的完全,但他卻時時不忘記我們。我們要為過去的遺忘責備自己,并求他施恩叫我們永遠珍愛、記念他。神啊!愿你在我的瞳人中畫上你兒子的形象。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 12月17日
       「你這困苦被風飄蕩不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石頭,以藍寶石立定你的根基!梗ㄙ54:11)
        在伊甸園和圣城新耶路撒冷里面,我們發現除了金子以外,還有寶石這一個主要因素。寶石乃是經過漫長的時間,在地下被火焚燒而成,而它們的美麗,則是經過巧妙的雕刻與琢磨,才得以展現出來的。按著屬靈的話來說,這是神在你我里面忍耐的做工,將那屬天價值的事物,組織在我們的生命里,這些價值是極其貴重。凡不肯付上代價的,就永不能達到這地步!神的恩典是白給的,但只有付出高價的人,才能買到珍貴的寶石。多少時候,我們要喊說:「這個代價太大了!」然而,我們與主一同「經過水火」所學習的功課,是有真正價值的。有些事物一碰到神的光,就自然消滅,它們不必等候火的試驗。但那些經過神的試驗仍能存留的,那才是真正有價值的事物。

    《竭誠為主》12月16日
    在神面前摔跤
       
    所以要拿起神所賜的全副軍裝……隨時多方禱告祈求……(弗六13-18)
       
    你要與攔阻你親近神的東西摔跤,為別人禱告時也要摔跤;但千萬不要在禱告中與神摔跤,那是不合圣經真理的。你若真與神摔跤,勢必一生瘸腿。若神給你一些你不想要的東西,就像雅各一樣抓住神,與他摔跤,你就逼使神折斷你的腿骨。不要做阻擋神路的人,要在神面前摔跤,必在他國度里見功效。若要我為你代求,而我在基督里并不完全的話,禱告就無功效;但若我在基督里完全,禱告就隨時生效。惟有在完全里禱告才有功效,[所以要拿起神所賜的全副軍裝。]
       總要分辨什么是神的命令,什么是他的旨意,就是他在我們身上的計劃。我們不能更改神的命令,但必須在他面前與他的旨意摔跤。對神旨意的反應,能幫助我們遵守他的命令。[萬事都互相效力,叫愛神的人得益處]——就是忠于神的吩咐和主耶穌恩召人。神的旨意是神兒女顯露出來的途徑。我們不必像水母般軟綿綿地說:[這是神的旨意。]我們不是再神面前爭斗,也不是與神摔跤,乃是與事物摔跤。當心不可在神面前怠惰地閑坐,應光榮而戰,直到抓住了他的能力。

    祈禱◆
    噢,主啊,倘若我有任何剛強的一面,那只是在你里面得著的剛強。今天早上,我因想起這話而滿心歡喜——[你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。]
     
    《靈命日糧》12月17日
    永恒的喜樂
    讀經: 提摩太前書6章6-16節
    金句: 「他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們......可以成為富足!梗ǜ缌侄嗪髸8章9節)
      《華爾街日報》專欄作家約拿單.克利門,為讀者提供了「得到幸福的九個訣竅」。有趣的是,其中一項建議和約翰遜.奧特曼(Johnson C. Oatman)所寫的一首耳熟能詳的圣詩完全一樣:「數算你的恩典」?死T勸我們不要妒忌他人的富足,而應看到我們已經擁有的許多恩典。
    這一忠告很有智慧,它告訴我們:在耶穌里面的屬靈福份遠比任何物質財富都寶貴。
       神并沒有將圣經當成「幸福指南」賜給我們。但是,圣經告訴我們如何得到永恒的喜樂,以及在前往永恒幸福的途中怎樣享受喜樂。
    所以,將圣經真理和一般忠告相比較,會頗有啟發。
       保羅寫信給提摩太說:「敬虔加上知足的心便是大利了」(提摩太前書6章6節)。
    保羅希望他的接班人能明白,為擁有基本的生活所需而心存感恩,能幫助他避免陷入貪心。
       所以,讓我們仰望神奇妙的恩典,讓自己學會對生活充滿感恩。這樣,我們就不止能在今天滿心喜樂,也能永遠喜樂。 
    VCG
    當看到別人的財產,
    請記住基督的應許;
    細數算無價的祝福,
    天上的獎賞才最好。 
    Oatman
    數算主的恩典,你很快就會發現數也數不清。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月17日 
    經節:”求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我;我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。”(詩篇五十一12-13)
    親愛的弟兄姊妹: 
       罪人得蒙拯救,得救恩之樂,是好得無比的事?墒,就像天際被厚云掩蓋,這歡欣也會因罪再次轉淡消散。
       然而,今天的<詩篇>再一次提醒我們,我們雖仍活在世上,會被迎面而來、無日無之的黑暗試探過犯纏擾絆倒,陷在罪中;但我們與世人不同的地方是,有主樂意的靈扶持我們。
       尼哥底母問耶穌,如何得見上帝的國。耶穌說:要借圣靈與水重生。
       新約中使徒保羅一再強調,從靈生的便不犯罪。
       有一次,人們帶了一個淫婦到耶穌跟前,耶穌問在場的人:有誰沒有犯罪的,便拿起石頭打她吧!
       人們默默無聲,一個接一個的離去。
       然后耶穌對那女人說:婦人,從此不要再犯罪。
       世上哪有人可以從此不再犯罪的呢?
       英文版圣經的說法是:”離開罪。”好像先知以賽亞提醒我們:離開,離開吧!
       離開罪是可能的,因為這是神的應許。
       主禱文教我們祈求:保守我們脫離試探,引誘。原來我們的神可以保守我們脫離罪,只要我們向祂求。
       我們除了求,也要知道和肯定自己的得救身分,這是一個全新的身分,是從靈而生,不再屬肉體,故可以脫離罪的律。
       我們要相信自己屬神的兒女這個從靈而生的尊貴身分,抱著堅定信心,依靠樂意幫助扶持我們的圣靈,便可以脫離罪,天天享受救恩之樂。 
    心語:愿主天天賜我樂意的圣靈扶持我,使我時常沐浴在救恩之樂中,也把這生命的道理向人分享。
    ”神!你是拯救我的神,求你救我脫離流人血的罪,我的舌頭就高聲歌唱妳的公義。”(詩五十一14)
     彼得前后書
       本書作者乃主耶穌的門徒彼得,前書寫于主后六十四年間,勉勵信徒要有活潑的盼望。后書寫于六十七、八年間,離殉難之日不遠。當時有許多假師傅、假先知破壞教會。本書大意:勉勵信徒德性增長,無瑕無疵,盼望主所給我們的極大且寶貴的應許。
    前書大綱
    〔1〕信徒的受苦與保證 1:1-9
    〔2〕受苦與圣潔 1:10-25
    〔3〕受苦與基督受苦 2-4章
    〔4〕受苦與基督再來 5章
    后書大綱:
    〔1〕在德行上日漸進步 1:1-14
    〔2〕預言應驗證明圣經的權威 1:15-21
    〔3〕假師傅傳講的異端 2章
    〔4〕對主再來的態度是試驗異端的方法 3:1-4
    〔5〕神為世界安排的計劃 3:5-13
    〔6〕對信徒的勸告 3:14-18
    彼得前書一至二章
    重點:呼召基督徒獻身;正確運用自由;基督受苦的榜樣。
    鑰節:你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。(一8)
       希伯來書講信心,雅各書又講信心,彼得在他的書信中,一開始也講信心。信心真是寶貴,「比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」(7節)。
       生活的力量從何而得?喜樂從何而來?其一就是信心。
       當時的信徒正面對前所未有的苦難,眼所見的是逼迫,身所受的是痛楚;若是沒有信心,早已埋怨神,懷疑神是否信實可靠,并將信仰放棄了。
       他們雖然沒有像彼得那樣看見過主耶穌,但因著信祂,信心的眼睛使他們不住的瞻仰主,愛祂,把一切心思意念和盼望,都釘牢在主的身上。沒有因為遇見苦難而埋怨主、離棄主,離開教會;這種愛是真實的愛,這樣的信心,也如雅各所說是有行為的信心。
       讚美主!因信祂而得的喜樂,是「說不出來、滿有榮光的大喜樂」。許多時候,我們無法形容我們因信而得的喜樂,人卻能從我們身上看見這喜樂的榮光。如司提反的「面貌好像天使的面貌」(徒六15),這是何等美好的見證!
    默想: 我們得平安喜樂與否,是來自環境的順逆呢,還是來自我們所信的主?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          主是活水的江河,浩浩蕩蕩,水勢洶涌是沒有限量的,凡口渴的人都可以到祂那里去喝,但喝了的人在心中有了活水的泉源,就永遠不渴,這泉源直涌到永生。
      主得了榮耀之后,就有圣靈因祂降臨,主是活水的江河,圣靈是江河的活水。信的人就從圣靈受了洗,飲于一位靈,這圣靈是我們得基業的憑據,直到得贖的日子。神所賜的靈在我們外面,也在我們心中,從圣靈受洗是在外面,飲于一位靈是在里面,我們用不著到神那里另求圣靈,凡事回到心中就必得到清楚的啟示。 為甚么我們有時口渴、干燥,就是因為另去找水。神所賜我們心中的靈是活水的泉源,是取之不盡用之不竭的,好象小水龍頭卻有流不盡的活水,因為是連在江河的洪流中。
      我們若不在這里取水,就是到雅各井里去取水,雅各井里的水取了還要再取,喝了還要再喝,因為是在外面的,這是雅各和他的兒子并牲畜所喝的,就是以色列人所喝的,是因行律法所得著點滴的圣靈,時來時去,正如詩人的話:「不要從我收回你的圣靈!梗ㄔ娢迨11)
      可見律法之下的人,行得好就有圣靈同在,行得不好,圣靈就離開他們。神的圣靈在我們心中,卻不是那樣,如同滋潤的膏油,在凡事上隨時教訓我們,祂要領我們進入一切的真理;我們好的時候,祂與我們同在,我們犯了罪,祂也不離開我們,祂忠于祂的職守,直到把基督寶血所贖的人救到榮耀中。
      耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水,要在他里頭成為泉源,直涌到永生!梗s四13至14)
      
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候(十八)─我們等候,膀臂拯救
    經文:

         賽卅二1~卅三24
    鑰節:
         耶和華阿!求禰施恩於我們,我們等候禰。求禰每早晨作我們的膀臂,遭難的時候,為我們的拯救。(賽卅三2)
    參考經文
    珥二28~32;徒一8;二24;羅八18~30
    提要
         今日的經文描述彌賽亞時代的景象,以賽亞信息中對救恩盼望的描述是極寶貴的,這些不朽的經文是所有在等候中信徒的甘泉。這位公義之王,將出現在全地作榮耀的統治,上帝的子民將完全遵照祂的旨意來生活。以賽亞宣告說:「看哪,必有一王憑公義行政,必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所,和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。……等到圣靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。那時,公平要居在曠野,公義要居在肥田。公義的果效,必是平安;公義的效驗,必是平穩,直到永遠。我的百姓,必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所!梗ㄙ愗Χ1~2,15~18)何等美好的光景!何等寶貴的應許!雖然如今圣靈已澆灌在信徒身上,使我們得著救恩的各項美福,(珥二28~32;徒一8;二24)但這只是局部性的。到那日,主第二次再來,顯現的時候,圣靈將全面性的澆灌,那是信徒完全得贖的日子。(羅八18~30)讓我們引頸以盼,用信心等候這日的到來。
         面對強敵的欺凌,以賽亞為受苦的百姓禱告說:「耶和華阿!求禰施恩於我們,我們等候禰,求禰每早晨作我們的膀臂,遭難的時候,為我們的拯救。……耶和華被尊崇,因祂居在高處,祂以公平公義充滿錫安。你一生一世必得安穩,有豐盛的救恩,并智慧,和知識,你以敬畏耶和華為至寶!梗ㄙ愗θ2,5~6)若不是上帝的施恩和拯救,我們將無法平靜安穩地度過那些遭難的日子。耶穌是生命的糧和活水,祂是公義的王,我們將見祂的榮美,也必見祂的國度和永不動搖的新耶路撒冷,(賽卅三17,20)在千禧年的統治中,救主耶穌是審判者,是定律法的,是統治王。(賽卅三22)讓我們切記,當來親近主,求告主,等候主。親愛的,等候祂的必蒙主施恩。
    默想

    1.「等到圣靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林!梗ㄙ愗Χ15)「圣靈的澆灌」是信徒得能力的重要途徑,也是我們能勝過撒但攻擊的秘訣。讓我們敞開心來渴慕等候圣靈的同在與澆灌,主的能力要充滿你;主的話要成為你生命的力量。
    2.「耶和華阿!求禰施恩於我們,我們等候禰,求禰每早晨作我們的膀臂,遭難的時候,為我們的拯救!梗ㄙ愗θ2)「施恩」在於上帝,「等候」在於信徒。主的施恩是必然的,因為這是祂所應許過的;而等候則是我們的本分。親愛的,讓我們用「等候」來榮耀祂,用「等候」來見證祂的信實。 
    等候的金言

    1.信心的等候、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝等等,這些都是要花許多時間去學習的。──Madame Carmen
    2.人的堅韌性,是從等候的信心訓練中發展出來的。──Madame Carmen
    等候的應許

    1.必有一人像避風所,和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。(賽卅二2)
    2.等到圣靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。(賽卅二15)
    3.我的百姓,必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所。(賽卅二18)
    等候中的禱告

         親愛的主阿,有許多福份,若不愿等候,是永遠得不到的。惟愿我們忠於禰、仰望禰、尋求禰、等候禰、跟隨禰,做光做鹽,成為禰作見證。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------

    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    17-12-2016
     
    王上十八17-24
    17亞哈見了以利亞,便說:「使以色列遭災的就是你嗎?」18以利亞說:「使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家;因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。19現在你當差遣人,招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,并耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我!20亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。21以利亞前來對眾民說:「你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力!贡娒褚谎圆淮。22以利亞對眾民說:「作耶和華先知的只剩下我一個人;巴力的先知卻有四百五十個人。23當給我們兩隻牛犢,巴力的先知可以挑選一隻,切成塊子,放在柴上,不要點火;我也預備一隻牛犢放在柴上,也不點火。24你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的神,就是神!贡娒窕卮鹫f:「這話甚好!
    耶和華與巴力在眾民心中有沒有不同?他們對自己所相信的存有堅定不移的信念嗎?
       

     
     
    或許,我們在信仰的路上,都只是旁觀者,雖然沒有離開神,但也沒有真的相信神。
      在迦密山上,以利亞斥責眾民說:「你們心持兩意要到幾時呢?」百姓都是沒有主意的,他們對神和對巴力都沒有不移的信念,信念搖擺是他們的特性,這些人比「認真」拜假神的人更討厭,搖風擺柳,總叫人看不出他們的立場。所以先知要求眾民表明信仰的立場:「若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力!沟娒駞s一言不答。
      眾民一言不答,他們仍樂意做信仰的旁觀者。他們只是對比試的方式甚有興趣,這反說明了他們對那一位是真神是全無所謂的,無所謂是因為他們根本沒有真相信過神,他們的相信只是表面的信心,并非有甚麼真情實感。
      信仰的旁觀者是沒有甚麼關於神的信念的,他們只相信自己用來旁觀的眼睛。他們的心是眼睛的附從者,任由眼睛向心投射假像。但當他們的眼睛看不到神蹟奇事,他們的心便失卻依據,信心便無從提起。
      一個對神有信念的人,他的心往往比眼睛強。
     在神與其他事物的選擇上,我的信念會否東搖西擺?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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