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    每日靈修生活2016年12月14日 全世界的盼

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-14 10:22 奉獻支持
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    摘要:羅馬書 15:7-13“但愿使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂平安,充滿你們的心,使你們藉著圣靈的能力大有盼望。” - 羅 15:13我們與那些和自己有許多共同之處,或和自己相像的人很容易相處。但......
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    全世界的盼望
    羅馬書 15:7-13
    “但愿使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂平安,充滿你們的心,使你們藉著圣靈的能力大有盼望。” - 羅 15:13
      我們與那些和自己有許多共同之處,或和自己相像的人很容易相處。但和其他人呢?還有那些和我們不同的、那些讓我們感到不舒服的,甚至我們的敵人,又怎么樣呢?我們寧愿遠離他們,甚至覺得神并不如愛我們一樣愛他們。
      然而,神的愛比我們寬廣得多。神應許以色列人說,他們是祂的百姓,祂愛他們。在耶穌基督里,神拓展了祂對萬族萬民的愛,使之更加深廣。如今外邦人,也就是以色列民族以外的人,也可以擁有神所賜應許的盼望。
      說來我也是一個外邦人,而我非常感恩,因為神在耶穌基督里,把我也納入祂愛的懷抱。保羅提醒我們,神廣闊的愛使得我們能夠去愛所有和我們不同的人。“所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。”
      即使是覺得不情愿的時候,我仍祈求神加給我力量,去愛那些和我不同的人。我也同樣為你禱告。畢竟,這就是神對我的愛,也是帶給我們所有人盼望的愛。

    禱告
    萬國的神啊,感謝禰將救恩賜給全人類。求禰賜我恩典,使我能夠去愛所有和我不同的人。奉耶穌的名祈求,阿們。

    今天經文:羅馬書 15:7-13
    7所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與上帝。
    8我說,基督是為上帝真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話,
    9并叫外邦人因他的憐憫榮耀上帝。如經上所記:因此,我要在外邦中稱贊你,歌頌你的名;
    10又說:你們外邦人當與主的百姓一同歡樂;
    11又說:外邦啊,你們當贊美主!萬民哪,你們都當頌贊他!
    12又有以賽亞說:將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的;外邦人要仰望他。
    13但愿使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著圣靈的能力大有盼望!

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    開羅科普特天主教堂遭恐怖襲擊 25人死亡
         周日,一顆炸彈在開羅科普特天主教堂內爆炸,造成至少25人死亡,成為近年來對埃及基督徒最致命的襲擊之一。塞奧佐羅斯二世(Pope Tawadros II)大牧首(亞歷山大教宗)辦公室就在那里。據悉,受害者的葬禮將于周一舉行。
         圣彼得和圣保羅教堂隸屬于開羅阿巴西亞區的圣馬可天主教堂,教堂爆炸至少造成25人死亡,49人受傷,據該國的《金字塔在線》(Ahram Online)報道。
         這一炸彈——在教會女性區爆炸——是26磅的三硝基甲苯炸彈,據該國新聞通訊社MENA報道。
         受害者的葬禮將于周一上午在納斯爾市圣母瑪利亞教堂(Church of the Virgin Mary)舉行,此前還將在無名英雄紀念碑舉行國葬,該報紙寫道,埃及總統阿卜杜勒-法塔赫·塞西和高官也將出席國葬。
         1911年,該教會在建于1908年至1910年擔任埃及總理的布特羅斯·加利(Boutros Ghali)墓地旁。
    塞西宣布,該國將哀悼三天。“恐怖主義針對該國的科普特基督徒和穆斯林……埃及在這種情況下只會變得更加強大和團結,”他在聲明中表示。
        “我們在暴力和恐怖主義襲擊敬拜者時失去了親人,我們為這些殉道者和傷員禱告,” 科普特正教會在聲明中表示,據CNN報道。“埃及教會強調堅持民族團結,讓所有的埃及人聚在埃及福地。”
         愛資哈爾遜尼派伊斯蘭神學院(The Al-Azhar Sunni Islamic seminary)稱其為針對伊斯蘭教的“恐怖襲擊”。“襲擊禮拜場所,殺害無辜,這是違反伊斯蘭原則的犯罪行為,”聲明表示。
         沒有組織聲明為此次襲擊負責,兩天前六名警察在開羅爆炸中死亡,當局懷疑這與被非法取締的穆斯林兄弟會(Muslim Brotherhood)有關。
         開羅美國大使館譴責這次襲擊,美國國務卿約翰·克里周日傍晚致電埃及外長舒凱里(Sameh Shoukry)表示哀悼,據報道。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月14日 
    經節: ...我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。 (約翰
    福音八章12節) 
        在黑暗中,主耶穌 
       我也要和你在一起, 
       有一個微聲進入我心,吩咐我 
       離開說:「來跟從我! 
       握住我的手,主耶穌, 
       握在你神圣大能的手中, 
       主耶穌緊緊拉住我, 
       讓我在你里面不致顫抖; 
       因為我的心退縮陷入到未知之地, 
       我的腳滑跌; 
       在黑暗中我仍跟隨你─ 
       在黑暗中和你在一起。 
       在黑暗中,主耶穌, 
       這黑暗是陪著你來的嗎? 
       不!你使得我周圍的黑暗變光, 
       我的眼─將會看見, 
       看見大君王的威嚴, 
       在那遙遠之地; 
       透過那條今日仍然隱藏的路, 
       看見天上艷陽高照。 
       我何需要畏懼那尚未經歷的年日, 
       管它會為我帶來什么? 
       即使在黑暗中我也要跟隨你, 
       不!應該說是與你進入光明中! 
                                      ─卻利 
       至深的痛苦,有時證明是神化妝的恩典。人生最深的痛苦,并不在于它所帶來的不幸與損失;而在于心中產生的恐懼。

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:賽跑 
    經節:那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 (提摩太后書四章7節) 
         能夠完成自己所開始動手的工作,是相當有成就感的!一場賽跑的成功與否,不僅取決于起跑時的爆發力,最末的沖刺也同樣重要。許多運動員起跑時爆發力強,但若在中途摔倒受傷,或缺乏耐力完成這場賽跑,再好的開始也是徒勞無功。保羅很高興自己能開始跑這場賽程,并且能夠跑完全程。他的獎賞是對神堅定的信心,及一生充滿神大能的同在。作基督徒并不容易,有些人誤以為成為神的兒女之后,自己的掙扎就可以結束了。許多初信者剛開始時,熱切地與基督同行;但是當壓力增強時,他們就灰心,拋棄了基督徒的天路之旅。保羅形容自己的基督徒之旅是一場爭戰。他有時候奮力作戰,只有忍耐才能讓他繼續前行。我們可能會很訝異,這位最偉大的使徒,有時居然也得奮力持守對神的信心。保羅曾經面對逼迫、誤解、背叛和死亡的威脅。他的基督徒生活沒有一件是易事,但是他存了忍耐的心,堅持到底。你對神是否有信心?不是看你的起跑點如何,而是看你能否堅忍地跑到終點線。你在教會公眾面前宣布你對基督的委身,比不上你終生奉獻于祂的事工。讓保羅成為你的榜樣。每日在神面前認真地生活,好叫你有一天也能說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了! 

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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月14日 
    經節: 『有個門徒對祂說;『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……愿你的國降臨。 』(路十一章一節,二節) 
        當門徒對祂說:『教導我們禱告』的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:『你們禱告,要這樣說』(太六章九節)。主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢1我們常照我們自己的心意禱告說:『哦,主阿,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……,』我們所求的和神的國相差得太遠了。我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,后痼人。主教導我們先按照神對于全世界的愿望和目的,為全世界祈求然后才教導我們為自己祈求日用的飲食。主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們舍棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,才能得著屬天的能力。 --法蘭西斯(Dr. Francis ) 『祂的國沒有窮盡』(路一章三十三節)。布道事業并不是教會的后見乃是基督的先見。 --范達愛克(Henryvan Dyke )

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    道成肉
    Word Made Flesh
    經文 
    道成了肉身……充充滿滿地有恩典,有真理。—— 約翰福音1:14
    The Word was made flesh…full of grace and truth.
    —John 1:14
    默想 
         在你的圣經和我的圣經的封面上都寫著“圣經”二字。你知道為何要稱其為“圣”嗎?為何這本被稱之為“圣”的書還可以看到如此多的欲望、仇恨、貪婪和戰爭呢?這是因為圣經告訴我們真理。圣經講論關于上帝,關于人,關于魔鬼的真理。圣經說我們會用性、毒品、酒精、宗教欺騙者等等這些魔鬼的謊言來偷換上帝的真理。耶穌基督是唯一的真理。祂也告訴我們真理。耶穌說祂是真理,真理可以使我們得自由。
         On the cover of your Bible and my Bible appear the words “Holy Bible.” Do you know why the Bible is called holy? Why should it be called holy when so much lust and hate and greed and war are found in it? It is because the Bible tells the truth. It tells the truth about God, about man, and about the devil. The Bible teaches that we exchange the truth of God for the devil’s lie about sex, for example; and drugs, and alcohol, and religious hypocrisy. Jesus Christ is the ultimate truth. Furthermore, He told the truth. Jesus said that He was the truth, and the truth would make us free.
    每日禱告
         全能的上帝,感謝禰通過禰的愛子耶穌基督來教導我們真理。
         Almighty God, I thank You for the truth which You have given me through Your beloved Son, Jesus Christ
    .
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    轉載自《葛培理布道團》
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     擁抱
        孩子渴望得到父母的擁抱,那種幸福的感覺,就像回到母親的肚內那樣安全與溫暖。到了年青時期,與愛人擁抱的一刻,彷彿經歷永恒停頓在起點的奇異,又似甜圈餅落在熱巧克力那樣甜美?茖W家發現,擁抱的感覺能有效增加戀人體內的性激素,有助降低心臟病的發病率;而且醫學證實常被愛人擁抱的女性,身心靈更加健康,獲益比男性更大。

        無論結婚多久,她仍舊渴望與你擁抱。請問你有多久沒有好好擁抱她了?騰空一晚,預備一套電影光碟,好好擁抱她共度一個溫馨的晚上,讓她在你的臂彎裡,安然進入甜蜜的美夢裡。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    壇前再獻
        壇前再獻         (浪淘沙)
         十架血流紅 普染人叢 神恩主愛古今同 前時立志
         曾愛主 今手仍空 世務水重重 難言秘衷 心靈常
         在戰斗中 壇前再獻勤事主 誓死跟從
          (於印尼棉蘭)
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “只要憑著信心求,一點不疑感。”(雅一6)
       有一次,我的一個基督徒朋友急需一百五十元。那時我們住在河邊的一個小村莊。渡船在星期六或主日通常都停駛。那天已是星期六,而他星期一就需要那筆錢。他為這事向神禱告。禱告之后,他心中滿有平安,確知這筆錢在星期一一定會送到他手中,就放心地照常出去傳福音。在路上,他遇到一個替他打掃房子的人。那人提醒他說,他還欠他一元工資。于是他從口袋里僅剩的兩元中拿出一元付給他,就再繼續往前走。不久又遇見一個沿街托缽的乞丐,就把僅剩的一塊錢拿出來,雖然它顯得那么珍貴,他還是覺得應該悉數給那乞丐。

       等最后一文錢也出去了,神就進來了。他覺得非常喜樂。一無所有的他,如今只能完全倚靠神了。他回到家,安然入睡。第二天是主日,他還是和往常一樣專心事奉。然后星期一到了。不出所料,電報匯來了一百五十元,雖然這種匯款方式是非常昂貴的,神仍及時為他預備。神也許不會提早,但祂從不會太遲!祂永遠是準時的。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活328)
         問:我不是故意說不尊重的話,但是為什么上帝讓一些人在很年輕的時候就死去,一些人老年才去世?他為什么不讓每個人都活得很長,具有良好的生活?
         答:我敢肯定,我們都會問自己這樣的問題 --- 確實,這些問題不容易回答。有一天,在天堂,我們就會知道答案,但現在不會知道 -- 至少不完全知道。正如使徒保羅寫道:“我如今所知道的有限;到那時就全知道”(林前13:12)。
         但是,最明顯的答案,我可以給你,是這樣的:當今這個世界不是上帝原本造它的樣子。最初,圣經告訴我們,世界是完美的 --- 沒有疾病,沒有恐懼,沒有痛苦,沒有死亡。圣經說,“上帝看著一切所造的都甚好”(創1:31)。亞當和夏娃(第一對人類)彼此之間完美和睦,和神的關系亦如此。
         但一些東西干預進來, -這“東西”就是罪惡。撒旦誘惑了亞當和夏娃,承諾他們將變得像上帝,如果他們跟隨他,不管神的警告,他們轉而悖逆神,犯了第一個罪。從那天起,罪就像一個致命的病毒 ,已經污穢神的了整個創造。因為他們的叛逆,痛苦和死亡成為全人類的遺產。
         但是,這不是故事的結束。當基督釘死在十字架上,從死里復活,罪惡和死亡被打敗,有一天基督將取得完全的勝利。是的,我們生活在一個扭曲的,病態的世界。但因著有基督在,就有希望。您信靠他了嗎?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    罪人的朋友
    作者:查思博牧師
    這個人接待罪人,又同他們吃飯。
    路加福音15∶2
        耶穌被敵擋他的人貶為“罪人的朋友”(路加福音7∶34),對他來說這實是一種稱贊!你也有被這樣貶稱嗎?在“好撒瑪利亞人”的故事中,耶穌道出祭司和他本人對待傷者的分別∶祭司從傷者身邊擦過,沒打算施予援手;但為甚麼現今教會也對那些水深火熱的人──例如愛滋病患者、墮胎者、飽受酒精與毒品困擾的人以及監犯──不聞不問呢?究竟這些教會是怕形象受損,還是怕超出財政預算呢?然而,耶穌甘愿與罪人吃飯,跟他們不眠不休地促膝談心,甚至應邀到他們家中作客。
        耶穌稱許這位好心的撒瑪利亞人以慈心待人,而不是輕視他人,因為他駐足向那位落在強盜手中的人獻上大愛,甚至為他得醫治而擺上金錢。耶穌繼而說∶“你去照樣行吧”(路加福音10∶37)!其實他也是指著你說的哩!多數人以為一個好的布道家就是能以客觀的事物,擊中會眾的要害,決不是!你是被呼召作神的左右手,去幫助那些失喪的人。
    這位罪人的朋友今天正呼召你以他的愛去愛這失喪的世界,你怎樣回應呢?
    豐沛子弟
    黃瑞西牧師著
       你們若單愛那愛你們的人,有什么賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行么。 
    (太5:46)
        漢高祖劉邦,自從誅滅暴秦,擊敗項羽后,自己做了皇帝,他是沛縣人,在豐縣地方長大。當他在會甄滅鯨布回來,經過沛縣時,設宴招待沛縣的父老,自己擊著筑,歡宴了十天,又在豐縣歡宴了三天。因為沛縣和豐縣是他生長的地方,所以把那里的賦稅,全部免除。高祖回到京城后,覺得分封在外的功臣,都不大靠得住,陸續把他們撤換掉,收用豐沛兩縣的子弟,所以漢初豐沛兩縣的人,只要略有才干,借著皇帝是同鄉
    的關系,就不怕沒有官做。
        后人就引用「豐沛子弟」這四字來形容一班特殊關系的人。
    現在的人引用這成語,大都含有諷刺譏笑的意義。
    【靈訓】
       「那時,西庇太兒子的母親,同他兩個兒子上前來,拜耶穌求祂一件事。耶穌說,你要什么呢?她說,愿你叫我這兩個兒子在你國
    里,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊!梗ㄌ20:20)。
        這位母親想透過關系,為她兩個兒子謀要職地位,結果為耶穌所拒:「你們不知道所求的是什么……坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰豫備的,就賜給誰!梗ㄌ20:22–23),此事也惹來其他門徒的惱怒。在神的國度里,沒有「豐沛子弟」這一回事,上帝只有兒子,沒有孫子。不因你的父母多么虔誠,你就自動成為神的兒子。 「重生得救」是個人直接與神的關系。在世界上講特權關系,走后門,家族包辦大餅利益,肥水不外流……等陋習在神的眼中是行不通的,乃是看為惡的,神是公義的,賞罰乃基于人自己的行為而定。

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    主曾離寶
    黃瑞西牧師著                           
    Thou Didst Leave Thy Throne
    Emily E. S. Elliott, 1836-1897
    你們知道我們主耶穌基督的恩典,祂本來富足,卻為你們成了貧窮,
    叫你們因祂的貧窮,可以成為富足。 
    (林后 8:9)
        主耶穌「降生」是為了「死」 ─ 為救贖世人而死在十字架上。祂離開天上寶座,道成肉身,這一行動,彰顯神的大愛。世上最可貴的恐怕是君尊自降為卑吧!那種雍雍大度、謙沖為懷,令人動容。為了愛,祂樂意屈尊來到人間,住在人間,并為人死。
        雖然在人看來「死」是一種失敗與衰落的象征,然而祂默許它的完成;雖然「被釘」帶來給祂的是痛苦與殘酷,然而祂甘心接受這非常的命運。擺在面前的不過是黑暗、孤獨、咒詛與遺棄,壓在身上是千萬人的罪孽和數十世紀的刑罰,然而祂勇敢地面對各各他。祂來,不是要照著自己的心愿去謀求個人的幸福與光榮;祂來,是要完成父的使命,要為千萬的靈魂和無數的世紀完成救贖大功。
        因此有一條血跡斑斑的小路,那才是正路,那代價本是我們應付的,耶穌的代死表明了神的愛,祂那雙慈愛溫暖有釘痕的手正伸出,等待著,等待你我將心獻上。
        本詩作者Emily Elliott 1836 年7 月22 日生于英國Brighton 。系「照我本相」圣詩作者Charlotte Elliott 之姪女,在安立甘教會中熱心推廣宣教和主日學事工。曾擔任宣教雜志之主編,其由48 首圣詩編成的「在枕頭下」一書極為暢銷,該書專為住院病人或在家療養者之用。
        這首「主曾離寶座」起初由Elliott 私自印制,專為她父親所牧養的圣馬可教會(在英國Brighton)的詩班及主日學兒童使用。原為教導兒童有關主耶穌降生之眞理而寫,根據路加福音2:7 「客店里沒有地方」為該詩背景。
    1. 在昔日,我主為罪人降生,撇榮冕離天上寶座;
       在大衛之城,一窮苦馬棚,有空處作為主居所。
    2. 天軍皆稱頌,天樂響天空,宣揚主無量大尊榮;
       主竟肯虛己,降生貧苦地,為世人受痛苦貧窮。
    3. 狐貍尚有洞,飛鳥亦有巢,困乏時能安然居;
       惟我主耶穌,順父旨辛苦,在世間無枕首之處。
    4. 救主來世間,賜眞理圣言,使人得生命脫罪權;
       人卻戲笑主,荊棘冠刺主,釘死救主在加略山。
    (副歌)
    求來到我心,主耶穌:在我心有空處為禰!
    *犠牲獻身在實質上毫無損失,但不順服神的呼召的人,卻會落得個萬事皆空。 ── 利亨力
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    誰綁架了圣誕老人? (圣誕節)
    甘耀嘉
       根據最可靠的消息,一個商業大老特別出了一個大手筆,請來圣誕老人送給每一個孩子一份厚禮。 
    消息不脛而走,社區跟著總體動員起來。不但孩子們興高彩烈,大人們也照樣爭相走告。當然,所有談論的焦點總是落在那份厚禮。有時大人的心可以比小孩子的還要好奇。 
       圣誕節悄悄地逼進了,街頭巷尾的臆惻跟著升溫起來——「禮物是什么?」 
       然后,平安夜來了,家家戶戶的窗戶都變成耳朵,一下子都伸得好長出來,怕漏了街上任何風吹草動。孩子早坐不住,三兩下就冒出一句千篇一律的問題:「圣誕老人到了嗎?」 
    「平安夜」在不安的期待中開場,終以不安的失望之下落幕,整個「平安夜」像是一場大騙局。 
       次日,有人在傳說:「圣誕老人被綁了!」 
      「什么?圣誕老人被綁?」「怎么可能?誰會去綁架圣誕老人呢?」大家你一言我一語,社區再度引爆新的話題。然而,最驚人的是,假扮圣誕老人的居然就是那個商業大老的獨生敗家兒子。 
       到了晚上,各家晚報報頭條新聞刊登:「破產的圣誕老人!」報導中指出,某商業巨子賣掉他所有產業,才贖回遭人挾持的兒子。這個兒子是在扮演圣誕老人時遭人綁票的。 
       接著刊登這位「圣誕老人」給小朋友的一封信:「昨天晚上是我最難忘,又最特殊的一夜。本來我想送你們一份小禮物,換取一些名聲。然而天算不如人算,有人半路殺出來,『拿』走了禮物,把我帶走,并且向我父親要一筆天文數字的贖金。當時,我想這一次我一定完了,我父親怎么可能會為了一個沒有出息的敗家兒,而拿出這么多錢呢?我蹲在一個黑暗的房子里,一邊害怕流淚,一邊難過嘆息:為什么是我?我怎么那么倒霉?」 
    「但是,」他繼續寫道,「過了幾個鐘頭以后,我突然聽到外面傳來『平安夜』的歌聲。我跳了起來,歌聲越來越近。我開始擦去眼淚,跟著音樂慢慢地唱了起來。我想用唱歌趕走恐懼! 
    「起初我的恐懼慢慢消失,但是,唱著唱著,我又開始流淚……」 
    「我想到父母親….我一生胡作非為,傷透他們的心。我對不起他們,只希望再見他們一面,求他們原諒我,就算被撕票了,我也沒話說! 
    「突然,我明白父親曾經跟我說過的故事:上帝愛我們每一個人!我們被『罪』綁架了,祂就用祂兒子耶穌的生命來買贖我們,使我們得到自由。那時,我激動地跪下來,我愿意相信耶穌,祂會救我脫離這一切的罪! 
       我還沒站起來,我就獲得耶穌給我的自由——因為我明白上帝的愛了!我可以面對人生一切的挑戰!」 
      「昨晚平安夜是我一生之中生命最危險的一夜,卻也是我心靈最平安的一夜!」 
      「現在我什么『禮物』也沒有了,我想送給你我僅有的耶穌——希望你跟我同享永遠的平安! 
    親愛的朋友,如果你想得到上帝送給你的禮物——耶穌基督,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受與上帝同在的喜樂和平安。 「親愛的天父(上帝),我相信禰是創造宇宙萬物的主宰,求禰赦免我一生中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意滿心接受禰成為我生命的救主。奉耶穌基督的名。阿門!」(阿門的意思是誠心所愿。)
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    轉載自《特殊節日》
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     他們行走,力上加力。(詩84:7)
         他們力上加力地行走。這話有很多譯法,但是都有前進的意思。
         無論怎么譯都好。他們越走越有勁,越長越強健。平常的時候,我們走路開頭有力,慢慢地就發了軟弱;起行的時候精神抖擻,步伐整齊,但是漸漸地路途崎嶇了,太陽也熱了,我們就坐在路邊歇息一會,然后再拔起我們酸痛疲弱的腳趕上漫漫的征途。但是走天路的基督徒卻源源不絕地得到新鮮的恩典,雖然奮斗行走了多年,他的體力依然和起初一樣的健壯旺盛;蛟S他不像原先那末活潑輕快,或許他不像當初那么熱烈急切;但他的力量卻已大增,他走得雖然很緩慢,但是卻很正確。有很多頭發斑白的老練基督徒,真道把握得更牢靠,并且和幼年時一樣熱切的傳揚那真道;但是,可惜,我們也必須承認有很多相反的情形,有許多人的愛心冷淡了,過犯加增了,這乃是他們自己的罪,并非神大有功效的應許有什么錯:“就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒;但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。”急躁的人卻坐下來,為他們的將來擔憂。他們說:“唉,我們出了苦難,又入了苦難。”不錯,你這小信的人哪!但那時你也必力上加力地往前進。你必然發現沒有一種苦難不是被足夠的恩典所捆起來的。神必把力量賜給成人,同時也把重負加在他長成了的雙肩上。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 12月14日
        「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既看見那日子臨近,就更當如此!梗▉10:25)

         基督是教會的頭,而「我們這許多人在基督里成為一身,互相聯絡作肢體!梗_12:5)所以一切基督徒的關系,是肢體間彼此的關系,而從來不單是一個頭和肢體們的關系。當一個使徒在傳講一篇偉大的真理,臺下所有的信徒都在點頭贊許,并且口中頻頻說出熱切的「阿們」時,從這個光景看來,似乎整個聚會的屬靈空氣是何等的深透彌漫!然而只有當信徒們自己彼此相聚的時候,才能顯出他們實際的屬靈情形。那個「臺上講,臺下聽」的原則,對于傳福音給罪人,有其重要之一面,可是卻易于養成基督徒生活的被動性。只有那「圓桌交通」的原則,就是信徒互相勸勉,教會才能在生命中長進。我們的交通和聚會,是否有了「彼此」的真實印記?   


    《竭誠為主》12月14日
    偉大的生命
        
    我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心里不要憂愁……(約十四27)
        
    個人經歷若有什么難過的事,我們很容易會怪責神;但出錯的實在不是神,而是我們。我們必定有什么執著不肯放手,一旦肯放手,一切就必晴朗如白晝。若我們要同時事奉神,又事奉自己,就必產生困惑。我們必須對神抱完全信賴的態度,這樣,過成圣生活就輕而易舉了。有難處是因我們侵奪圣靈的主權,欲達成自己的目的。
         你什么時候順服神,他的印證就是平安。那無比的平安,不是天然的,乃是主耶穌的平安。若平安下來,就要等候直至得著,或找出沒有平安的因由。若你行事是出于沖動,或英雄氣概,主的平安就不會印證;因為其中沒有對神的單純與信心。單純的靈是從圣靈而生的,不是出于你的決定,每一個決定,都帶來反作用,以致失掉單純。
        我一不順服,問題就來了。我若順服,問題就不會出于我與神之間,而只會挑旺我的心,叫我稀奇神啟示的奇妙。神與我之間任何的問題,都是出于順服。反之,若許多的問題在我順服神的當兒出現,只會增加我驚喜的欣愉,因為天父是明察的,我將可細察他怎樣解決這些問題。

    祈禱◆
    噢,主啊,我投向你。我原本是一個無家可歸的人,直至你以你平安的穩妥、你慈愛的甜蜜感覺感動我,我的生命才產生改變。


    《靈命日糧》 12月14日
    生命真相
    讀經: 路加福音1章24-38節
    金句: 「馬利亞說:『我是主的使女,情愿照你的話成就在我身上!弧梗芳痈R1章38節)

        我們最煩心的事似乎是與兩件事有關:一是我們擁有一些自己不想要的東西,二是我們想要的東西又和自身無緣。其實,在內心深處我們面臨的挑戰是如何在這兩種景況中,仍能看見神的作為。路加關于耶穌降生的記載,就是這樣開始的。
        年邁的伊利沙伯極渴望有孩子,而對年輕已有婚約的馬利亞來說,懷孕卻是件羞恥的事情。然而當她們知道自己將要懷孕時,她們都憑著對神的信心接受了這個消息,她們相信神所定的時間最恰當,而在他沒有難成的事(路加福音1章24-25,37 -38節)。
        在我們讀圣誕故事時,不禁會想到這些熟悉的
    圣經人物的真實生活境況。雖然撒迦利亞和伊利沙伯在那個時代因不生育而蒙羞,圣經卻說他們「在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的」(6節)。天使也告訴馬利亞,她在神面前已經蒙恩了(30節)。
        他們的例子告訴我們信靠之心的價值,就是我們能坦然接受神奇妙的作為。不管處境多么令人困惑,我們都能相信他全能恩手掌管一切。 DCM

    雖然你不能看見結果,
    堅信神知道何為最好;
    你的試煉祂全都察看,
    并在試煉中與你相伴。 Hess
    對基督徒而言,試煉與信靠形影不分。
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月14日 
    經節:”耶路撒冷的荒場啊,要發起歡聲,一同歌唱!因為耶和華安慰了他的百姓,救贖了耶路撒冷。”(以賽亞書十二9) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        對基督徒來說,救贖、救恩是如此習以為常,理所當然的事,以致我們身在福中不知福。
        上面舊約<以賽亞書>的記載,足以喚醒我們麻木的信仰。
        首先,一句”耶路撒冷的荒場”,實實在在說出了我們的生命在未得救贖之前的本相-荒場,在那里,我們與屬神的豐盛生命隔絕,心靈干枯。
        然后,神安慰了祂的百姓,救贖了耶路撒冷。
        一個得蒙救贖的生命,首先會做什么呢?你有想過嗎?
        先知說:要發起歡聲,一同歌唱。
        一個蒙救贖的生命,首先流露的是喜樂,這喜樂足讓人情不自禁地發起歡聲歌唱。
        接著,先知說:”要離開,離開,從巴比倫出來,不沾不潔凈之物。”
        我們得著救贖,雖然是白白的恩賜,但是我們要知道,這救恩臨到,我們也要作出回應,悔改回轉,才可以與神和好,享受這一如孩童回到家里的歡欣,使我們要發起歡聲,與眾圣徒一同歌唱。
        這樣說,救恩是天父借著人子耶穌白白送給我們的。目的只有一個,就是要我們與祂和好,由這和好的關系再伸延出去,建立寬廣豐富、屬于永恒的生命與國度。
       我們呢?我們是不是什么也不做,就可以白白接受救恩呢?
        不,我們有了救恩的呼召,這救恩并不會如同銀行自動轉帳一樣,轉到我們戶口。
        即如銀行轉帳一樣,我們也要先辦理一個戶口,有所行動,金錢才會轉過來。
       那么我們要做什么呢?正如先知以賽亞說的:”離開,離開,從巴比倫出來,不要沾不潔的物,要從其中出來。”巴比倫是一個怎么樣的地方呢?那是一個極其富裕,充塞著虛妄、爭競、物欲的古代世界。
        是的,就是這樣:悔改,回轉到父家,離開世界罪惡的律。
        惟有這樣,我們才可以得著完全的釋放、自由,發起歡聲,一同歌唱。 
    ”地極的人都看見我們神的救恩。”(賽五十二10)

     希伯來書
    本書是何人所寫,論者不一,也無關重要。本書在新約各卷中,文筆優美,立意高尚。本書寫于羅馬,約在主后六十八年達與希伯來人的。大旨:證明基督耶穌超過一切;新約比舊約更美。
    大綱:
    〔1〕基督超越先知 1:1-3
    〔2〕基督超越天使 1:4-2:18
    〔3〕基督超越摩西 3:1-4:2
    〔4〕基督超越約書亞 4:3-13
    〔5〕基督超越利未支派的祭司 4:14-7:28
    〔6〕基督是我們至高的大祭司 8-10章
    〔7〕基督帶給信徒:信、望、愛 11-13章
    希伯來書八至十章
    重點:基督作了完美的祭物獻給神;要堅守信仰。
    鑰節:并我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前。(十22)
        耶穌基督是神膏立的大祭司,又是神的羔羊;祂已為人完成了救贖,為人開了一條又新又活的路,讓人可坦然的進入至圣所神那裡;祂又用祂的血除掉人的罪,把我們心中天良的虧欠灑去。那麼,凡蒙主救贖的人,就當存著誠心和充足的信心來到神面前,敬拜神、親近神。
        耶穌說:「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂!菇裉煳覀兙窗萆,不是按舊約時代的祭司和禮儀,而是用信心,藉著大祭司耶穌基督,在靈裡敬拜神。
        敬拜神、親近神,必須存著誠心,不能只有敬虔的外表,沒有敬虔的內涵。人是看外表,神是看內心,神是與真敬畏祂的人親近。
        又當用充足的信心,就是滿有確據,不再懷疑人怎可以親近神;且不憑眼見,隨處隨時,都可在心靈裡藉基督與神親近、敬拜祂。
        在神的豐盛的救恩裡,我們再無藉口、理由停止聚會(25節);神兒子基督的生命已進入我們裡面,我們理當樂意的、喜樂地與天父親近相交。
    默想: 我們樂于靈修、每主日與信眾一起敬拜神?我們的靈有否藉著基督來到父神面前?是否相信神就在我們的聚會中?
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    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     我們應當為在世界上有苦難而感謝神,世界中幸虧有苦難,若沒有苦難誰還要主耶穌呢?就象以色列人在埃及地,若沒有苦難,他們一定不肯離開埃及,誰也不能把他們從埃及領出來,就是神自己下來也領不動他們。神叫法老心里剛硬,苦待以色列人,這實在是神智慧的計畫,為要把他們從埃及領出來。
      你可以回想一下,當初你信耶穌的時候,或是你父親信耶穌的時候,是在平安快樂、有地位、有名譽、百事順利的時候信的呢?還是在窮困、痛苦、失敗的時候信的呢?有人信主是因為有病,有人信主是因為有災禍,有人信主是因為窮困,有人信主是因為痛苦,有人信主是因為孤單?嚯y雖然不同,總是有一個苦難催逼著,他才信了主。
      不但悔改信主是這樣,圣徒在神面前長進也是因為有苦難,沒有苦難的信徒,總是幼稚的。既是這樣,我們就不希奇為甚么我們在世上有苦難;我們當為我們的苦難感謝神;苦難對著屬神的人不再是苦難,乃是恩典,是更高的恩典。
      若沒有某次的苦難,你就滅亡了;若沒有某次的苦難,今日你不會作一個事奉神的人;若沒有某次的苦難,你不會脫離某件離不開的罪?嚯y實在是與你有益的,所以神才留你在苦難中,不用等到將來見主面的時候才明白,今天就可以明白神為甚么叫你有苦難。所以圣徒衹要「凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意!梗ㄌ拔18)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    以賽亞的等候(十五)─路上等候,羨慕禰名
    經文:
         賽廿六1~廿七13
    鑰節:
         耶和華阿,我們在禰行審判的路上等候禰;我們心裡所羨慕的是禰的名,就是禰那可記念的名。(賽廿六8)
    參考經文
         羅十五13;林前十五1,20,23;;弗二14~17;帖前四16;來二14
    提要
            以賽亞的信息不只是對當代的人而發,更是對世世代代的信徒而說的。上帝的旨意透過他傳達出來,讓所有等候中的人存有永恆的盼望。他宣告上帝寶貴的應許:「堅心倚賴禰的,禰必保守他十分平安,因為他倚靠禰。你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。耶和華阿!我們在禰行審判的路上等候禰。我們心裡所羨慕的是禰的名,就是禰那可記念的名。夜間我心中羨慕禰,我裡面的靈切切尋求禰,因為禰在世上行審判的時候,地上的居民就學習公義。耶和華阿!禰必派定我們得平安,因為我們所作的事,都是禰給我們成就的。耶和華阿!他們在急難中尋求禰,禰的懲罰臨到他們身上,他們就傾心吐膽禱告禰。死人要復活、尸首要興起。睡在塵埃的阿,要醒起歌唱,因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人來。我的百姓阿!你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到忿怒過去!梗ㄙ愗チ3~4,8~9,12,16,19~20)這些寶貴的應許帶給歷代等候的信徒,在暴風雨中能勇敢面對一切。這不朽的真理被宣示出來,復活的盼望被指明。親愛的,讓我們渴慕尋求主,等候跟隨祂。
            接著以賽亞預言到末世最后的審判,上帝勝過撒但。(賽廿七1)在圣靈的感動下以賽亞唱出一首讚美葡萄園的詩歌,(賽廿七2~6)上帝要照顧保護祂的葡萄園,除去荊棘(上帝的仇敵),上帝也懲罰潔凈修剪他們,祂讓堅固的耶路撒冷城被毀且荒蕪,為要他們不再拜偶像,歸向上帝專一敬拜服事祂(賽廿七10)。以賽亞提到以色列要像樹枝枯乾,因沒有基督屬靈的生命在內,必被折毀,上帝的喜悅也不在他們身上。(賽廿七11)末了經過了嚴厲的責罰和審判后,只有真信耶穌的猶太人得以存活,屬靈的以色列將建立新的葡萄園結好果子,扎根在耶穌這真葡萄樹上;(約十五1~6)得勝后與上帝合一,上帝也會將祂的憐憫與慈愛延伸至外邦人,救贖他們,并且接種在祂的葡萄中園中,結好的果實(羅十一17~24),藉著信耶穌而栽在主新園中的果實,將散佈在世界各地。何等奇妙,上帝的救恩要按祂的旨意被人接受,那些等候祂的人有福了。
    默想
    1.「堅心倚賴禰的,禰必保守他十分平安,因為他倚靠禰!梗ㄙ愗チ3)主是我們永久的磐石,生命惟有奠基於祂里面,任憑風吹雨打都不至動搖。讓我們安息在祂里面,等候祂的旨意成全在我們身上。
    2.「耶和華阿!我們在禰行審判的路上等候禰。我們心裡所羨慕的是禰的名,就是禰那可記念的名!梗ㄙ愗チ8)「當那日」審判來臨時,我們能坦然無懼歡喜等候主,主是我們所渴慕、所盼望的,我們將與祂同享榮耀。
    等候的金言
    1.當等候的信心達到頂點的時候,上帝的使者對他說:「現在我知道你是敬畏上帝的了! ──Shan
    2.在上帝旨意之外的都是浪費,讓我們等候上帝的引導吧!──S.D.Gordon
    等候的應許
    1.堅心倚賴禰的,禰必保守他十分平安,因為他倚靠禰。(賽廿六3)
    2.你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。(賽廿六4)
    3.耶和華阿,禰必派定我們得平安,因為我們所作的事,都是禰給我們成就的。(賽廿六12)
    等候中的禱告
            親愛的主阿,我們若仍保有老我的時候,等候的信心就不易工作了。求禰教導我們不論在作工或不作工的時候仍盡忠到底,用等候來事奉。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-12-2016
     
    王上十七1-7
    1基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華 — 以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨!2耶和華的話臨到以利亞說:3「你離開這裡往東去,藏在約旦河東邊的基立溪旁。4你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你!5於是以利亞照著耶和華的話,去住在約旦河東的基立溪旁。6烏鴉早晚給他叨餅和肉來,他也喝那溪裡的水。7過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。

     
    以利亞靠主而活,這背后須要對神有何堅強的信念?
       


       
    神藉著以利亞先知向亞哈宣告祂的審判,以色列要經歷幾年的乾旱,天不下雨,不降露,以利亞與以色列人一同承受乾旱之苦。不知道以利亞此刻有何感受,宣告審判的人,竟然要和受審的人同受「懲罰」,這不是有點荒謬嗎?
      神自會照顧祂的僕人,只是祂的方法卻是那麼熬煉人的。祂用烏鴉叨餅和肉來喂養先知,又讓先知飲用基立溪的水,但烏鴉的喂養,不知何日告終,而溪中的水,總有乾涸之日。先知靠主而活,實在真實不過。
      可有嘗過靠主而活的滋味嗎?箇中需要有很大信心支持,而信心完全不能以經驗為憑據,心靈好像在四無傍依的境況中虛懸,四處空空盪盪,找不到踏實點。生活在沒有任何物質的支撐下,心靈便會嚐到靠主的滋味,那份懸空感,那份虛盪感,和著那股因著主而有的安全感、踏實感,揉在一起,滋味是怪受用的。
      先知和百姓同受乾旱之苦而有所不同,百姓受苦不認識神,先知受苦卻更知道神、相信神、信靠神。

     
     
    我如何在豐足的生活中,提起自己對神的信心?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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