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    每日靈修生活2016年12月13日 活在這樣的盼望中

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-13 10:35 奉獻支持
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    摘要:羅馬書 8:22-27“……我們的軟弱有圣靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。” - 羅 8:26耶穌在世上曾這樣教導門徒向父神禱告,說:“愿禰的國降臨,愿禰的......
    每日靈修生活2016年12月13日 活在這樣的盼望中
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    活在這樣的盼望中
    羅馬書 8:22-27
    “……我們的軟弱有圣靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。” - 羅 8:26
      耶穌在世上曾這樣教導門徒向父神禱告,說:“愿禰的國降臨,愿禰的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:10)說實話,對我們來說,這樣禱告有時是口是心非的。試問我們這些常常以個人私利為中心的人,怎樣為一個不講求個人私利的國度祈禱呢?很明顯,神的旨意和我個人的意思是很不同的,而我就經常祈求神成就我自己的意思,而不是神的旨意。
      比如,當一個人希望并祈求得到一份高薪工作,但神的旨意可能是賜給他一份相對低薪的、卻能幫助他信心成長的工作。
      今天所讀的圣經提到:“我們本不曉得當怎樣禱告,只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”對,我們要為神這個應許而感恩。因為圣靈為我們祈求的,是對我們及對神國最好的,祂會用人的語言無法表達的方式為我們代求。神知道我們的需要,祂顧念我們,并將最好的供應給我們。
      即使在我們感很難禱告的時候,也可以確信圣靈在為著我們的益處祈求。神藉著祂的靈,定會成就對我們生命完美的計劃——我們可以活在這樣的盼望中。

    禱告
    親愛的圣靈,求禰今天為我們祈求。有時我們不知道當說什么,但我們相信禰知道我們的一切所需。主啊,愿禰的國降臨,愿禰的旨意成就。奉耶穌的名禱告,阿們。

    今天經文:羅馬書 8:22-27
    22我們知道,一切受造之物一同嘆息,勞苦,直到如今。
    23不但如此,就是我們這有圣靈初結果子的,也是自己心里嘆息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。
    24我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?
    25但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。
    26況且,我們的軟弱有圣靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。
    27鑒察人心的,曉得圣靈的意思,因為圣靈照著上帝的旨意替圣徒祈求。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    生活失去意義時,應當問神哪些問題?
         看到最近的新聞了嗎?它們大部分使我感到沮喪、焦慮、恐懼,有時甚至是氣憤,坦率地說,還有種被打擾的感覺。近來,我們周遭有許多壞消息,比如美國國稅局丑聞,經濟衰敗,強制保險,可怕的地方犯罪及暴亂,以及針對奧運會的恐怖威脅。而更“錦上添花”的是來自家人及朋友的消息也令人感到不安:生病,失業,喪失了其抵押物品的贖回權,離婚以及支離破碎的友誼,這些都使我們不知所措。
         如此之多的壞消息,讓我禁不住想問,這個世界到底要去往哪里!
         于是,隨之而來的一個問題,很自然地持續浮現在我的腦海里:我們為什么總是關注著這些新聞?追問為什么很正常,但面對一個無法回答的問題,仍期待著一個答案,卻并不合乎清理。每當我們在問“為什么”的時候,都迫切地想要一個解釋。而在某種程度上,我懷疑那些所謂的解釋對于我們是否真的言之有理。并且我發現,總要問出個為什么,已經讓自己陷入到一種充滿沮喪、氣憤及焦慮的怪圈中。
         對此,大衛有一些很棒的建議,可以使我們在情緒不穩定時平靜下來。在詩篇16章8節中,他寫到:“我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不至搖動。”
         大衛首先關注的是神而非那些新聞。故而,他得到了完全的平安與平靜。將耶和華放在你面前,停止喋喋不休地追問為什么,而是問些如何能與神建立關系的問題,比如:
         神啊,你可否在邪惡面前彰顯你的慈愛?
         天父,為什么這新聞會引起我的恐懼,焦慮及擔心?哪些應許是我沒有相信的?我應該相信你對我的未來有美好的期許,或賦予我源源不斷的慈愛嗎?
         耶穌啊,請你教我如何定睛于你,盡管我聽到了那些令我沮喪不安的消息。
         圣靈啊,我感到不堪重負,你可以使我堅強嗎?
         詢問這些關于如何與神建立關系的問題,會讓我們將神“常擺在我面前”,從而避免讓不好的新聞占據我們的腦海。仰望神的良善、耶穌的愛、以及圣靈在每件事上的力量與同在。
         當我如此練習的時候,我發現我的問題漸漸轉化為禱告和與神之間的對話。當我停止擔心與那些即將發生的事情時,我迫使自己與基督耶穌建立關系,并且在此期間我感到舒適與平和。不管這個世界發生了什么,也不管我知道了什么消息,我也深信在被神在掌權,因此我不至搖動。
         當那些新聞讓你不堪重負時,你該怎么做?我請求你停止尋求那些沒有意義的緣由,相反,去詢問那些能帶領你與神建立更深關系且依靠他的問題。
         仰望他。在生命中的每一時刻尋求他與我們同在。
         假象告訴我們:迫切追問為什么會幫助我了解那些不可想象的事情,并且讓我感覺好一些。
         而真相卻是:不論什么發生,神與你同在。當你把神放在你面前,你將不至搖動。
         “你必將生命的道路指引我。在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂。”(詩篇16章11節)
    本文作者CJ Rapp是Trash the Lies女性會議的創始人。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月13日 
    經節:我要時時稱頌耶和華...(詩篇三十四篇1節) 
        有兩把打開神寶庫的鑰匙,就是「贊美和禱告」。有力的禱告和贊美,可以開啟天上的窗戶使恩雨沛降;也能打開每一間牢房,使被囚的得自由。 
        無論我們被囚禁在哪里,那成就在彼得、保羅和西拉身上的事,也一樣能成就在我們身上。有哪一個囚犯,比基督徒被撒但封住嘴巴不能唱歌更可憐呢?贊美和禱告的聲音,能打開監獄門,那怕是在半夜。 
        勸導一般人「不要憂慮,只要凡事借著禱告、祈求和感謝...告訴神」似乎是天方夜譚。但基督徒卻憑著超然的途徑做到了。 
    在主眷顧之下─在祂慈愛的懷抱里,一切都安全,而且絕對安全。

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:神的啟示就是祂的邀請 
    經節:主耶和華若不將奧秘指示祂的仆人─眾先知,就一無所行。 (阿摩司書三章7節) 
         基督徒花費許多時間討論如何「尋求神的旨意」,好像神的旨意是隱藏、難以尋見的。神并沒有隱藏祂的旨意,祂的旨意不難發現。我們不需要懇求神向我們透露祂的旨意。祂比我們愿意接受其旨意,更愿意顯明祂的旨意。有時候,我們求神去做一些祂已經成就的事!阿摩司時代的人是一群迷失的百姓,不認識神,也不清楚祂的心意。神早已顯明祂的旨意,問題是他們不理睬神的旨意,也不遵行祂的旨意。阿摩司宣告,神若不將自己的作為指示祂的仆人,就什么也不做?杀氖,許多時候沒人親近祂,領受祂的啟示(以賽亞書五十九:16,六十三:5;以西結書廿二:30~31)。耶穌與天父十分親密地同行,祂總是清楚知道天父的作為(約翰福音五:19~20)。耶穌說,我們的眼睛若是明亮,會看見神及祂的作為(馬太福音六:22)。如果看不到神的作為,問題不在于神沒有啟示,而在于我們的罪阻擋了我們。當神正在你的孩子身上動工,或正要讓你的同工悔改,祂可能會向你透露祂的作為。祂的啟示就是個請帖,邀請你加入祂的救贖大工。要儆醒注意你周圍神的作為。祂會向祂的仆人顯現祂的作為。如果你的屬靈眼睛是明亮的,你會在周遭人們身上,贊嘆地見到神的作為。 

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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月13日 
    經節: 『我要將暗中的實物……賜給你。 』(賽四十五章三節) 
        在勃魯賽爾(Brussels)有幾家著名的花邊店,他們有幾間特別的房間,專門為紡織最精致、最優美的花邊用的。這些房間是全黑的,只從一扇極小的窗外射進一線日光來,這一線日光恰正照在花樣上面。引導我們參觀的那位告訴我們說;『最上等的出產就是這樣得到的。最優美的花邊,都是工人坐在黑暗中織成的。 』我們不也這樣么?有時,環境非常黑暗。我們自己也不能明白我們到底在作什么。我們看不見我們自己所織的柬西。我們看不見一點美麗、一點好處。但是如果我們忠忠心心去作,不沮喪、不失望,有一天我們就要看見我們生命中最精美的工作,乃是在黑暗中作成的。親愛的,如果你正在黑暗中,不要懼怕。只要憑信心和愛心前進,切勿懷疑。神必從你一切痛苦和眼淚中找出良善和美麗來。 --密勒(J.R.Miller)

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    施恩寶座
    The Throne of Grace
    經文 
    所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前……—— 希伯來書 4:16
    Let us therefore come boldly unto the throne of grace…
    —Hebrews 4:16
    默想 
         禱告就是你與上帝之間的對話。許許多多的人僅僅在重壓之下,危險之中,躊躇之時才會想到禱告。有一次我乘坐飛機時,飛機的一個發動機突然壞死,此時人們便開始禱告。我也曾與很多士兵交談,他們告訴我,只有當他們真的身臨戰場時才會禱告。在患難的時刻禱告似乎是人的本能。我們知道“在散兵坑里沒有無神論者,”這句話,但若不能將基督的精神滲透在日常生活之中,基督徒就不能改變世界。讓禱告的力量加增。一個人在禱告中獲得的力量遠遠比手持重械所獲得的力量大得多。一個民族當他們同心合意向神禱告時所獲得的力量遠遠比傾其所有來購置防御性武器所獲得的力量大得多。解決我們一切問題的方法就是與全能的上帝交通。
         Praying is simply a two-way conversation between you and God. Thousands of people pray only when they are under great stress, or in danger, overcome by uncertainty. I have been in airplanes when an engine died; then people started praying. I have talked to soldiers who told me that they never prayed until they were in the midst of battle. There seems to be an instinct in man to pray in times of trouble. We know “there are no atheists in foxholes,” but the kind of Christianity that fails to reach into our everyday lives will never change the world. Develop the power of prayer. Man is more powerful when he is in prayer than when he is behind the most powerful guns. A nation is more powerful when it unites in earnest prayer to God than when its resources are channeled into defensive weapons. The answers to all our problems can be had through contact with almighty God.
    每日禱告
         親愛的主,一天最美好的時光,我愿在禱告中與禰共度。我知道禰等待著通過禱告來教導我。然而你說過我可以無懼地來到禰的面前禱告,因我知道禰在垂聽。
         My time spent in prayer with You, dear Lord, is the highlight of my day. To know You are waiting to have this communion humbles me. Yet You say I can come boldly—this I do now, knowing You hear me!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    生物特徵
        個人生物特徵是指具有獨特性足以辨識身份的資料,其中包括指紋、手掌紋、眼睛虹膜、視網膜,以及DNA。原來各類的生物特徵皆是獨一無二,世上沒有兩個人是擁有相同的生物特徵,所以先進的保安系統,都運用生物特徵作為身份辨識的指標。

        想深一層,其實世上每一個人都是獨特的創造,沒有一個人與你相同。你有一些特質是別人沒有的;無獨有偶,你的配偶也是擁有獨特的氣質,她還不時在你的生命中發揮功能,使你活得更加精彩。你不相信?請細心想想:你日常要處理的大小事務,若不是得到她的幫助,你的生活會變成怎么模樣?因此你要愛惜身旁獨特的她,因為她是上天給你與眾不同的禮物。請保護她如同你眼中的瞳人,把她隱藏在你翅膀的蔭下。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    泊孤舟
         泊孤舟          (梅花引)
         人生到處泊孤舟 問君身留抑心留 圣靈同在 何事
         無限愁 手持天歌柔聲唱 對燈影 似飄零 憶舊游
         起初愛心今在否 向世求 使主愛 圣靈雖感感不動
         夏水空流 蕉風椰雨 人生似扁舟 轉瞬走完塵世路
         空手也 見主慚愧低頭
                                      (於菲律賓)
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    “愿他用口與我親嘴,因你的愛情比酒更美。”(歌一2)
        親吻代表個人全心的奉獻。它是指將所有的注意力都集中在一個人身上。(沒有人能同時吻兩個人。┊斎,也可能有猶大那種虛偽之吻,或法利賽人西門不肯給耶穌的那種徒具形式的問安之吻。但這些都不是這一節經文所形容的那種親吻。因為這句話乃是出自一位全心愛主之人的口,她已渾然忘卻其他任何人,一心只想為主做任何取悅祂的事。
        這樣的人渴望與神有最親密的聯合。天父的赦免之吻是甜美無比的,但還有另一種親吻是真心愛主之人所盼望的,就是主回應的親吻,因為他們發現祂的愛比一切都美好。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活327)
         問:說實話,我不怕死,因為我已經把我的生命交托給耶穌,我知道將來我會去與他同在天堂。但我必須承認我害怕死的過程,尤其是看到我的阿姨死于骨癌后。這是不是我缺乏信心呢?
         答:不,不一定。沒有人喜歡痛苦,沒有人會心甘情愿經歷如同你姑姑的痛苦的經歷一樣。即使是耶穌,當他知道他將面臨在十字架上的痛苦時,他退縮了:“我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我”(太26:39)。
         但我想指出兩個事實。首先,我們都不知道到底我們會如何死去 --- 所以為什么要擔心呢?有些人被告知死前要經歷長期的痛苦和逐步的衰弱。然而,其他人幾乎沒有得到任何警告。就像耶穌所講的比喻中的富人,他認為自己還有好多年要過自我放縱的生活,神宣稱“今夜必要你的靈魂”(路12:20)。無論哪種方式離世,我們必須確保相信基督是我們的拯救。
         第二個事實是:無論我們的未來怎樣,如果我們認識基督的話,我們永遠不會孤單。他與我們同在,并且他會加給我們力量,他永遠不會拋棄我們。圣經說:“對我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”(林后4:17)。
         總之,始終盯睛于基督,因為他我們就有天堂的希望。他忍受的痛苦遠遠超過你我的痛苦 --- -有一天我們會面對面與他相見。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    冷漠的信仰
    作者:查思博牧師
    在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的,有禍了!
    阿摩司書6∶1
         美國搖滾歌星柯特·考班的自殺,震驚了成千上萬的歌迷。當他們被問到為何如此熱愛他時,大多數歌迷答∶“因為他的音樂充滿熱誠,深深打動了我!”請想想他們的答案。
         我有一位當牧師的朋友,其兒子是個專業搖滾音樂手。這位牧師告訴我,他曾邀請兒子到自己牧養的教會帶領敬拜,卻被拒絕,由於他倆關系親密,所以他直接向兒子問個究竟,豈料兒子答∶“因為整所教會也十分冷漠,會眾簡正呆若木雞!”
         我們既然重生又被圣靈充滿,怎麼還是呆若木雞的呢?肯定有些地方不對勁!使徒行傳記載,當時的信徒被譴責為“醉酒”,甚至想要“攪亂天下”;現今卻少有人發現我們是信徒。約翰·衛斯理說∶“如果信徒心里火熱,就能吸引世人來看看我們如何為主燃燒。”假如有一種信仰不用你付出任何代價,那根本不值得你相信;假如你對神的經歷不能先叫你興奮,那麼你的見證也絕不能感染他人。
    今天就與神同在,求他火熱并燃燒你心。
    -覆巢之卵
    黃瑞西牧師著
       若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦,若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。 (林前12:26)
        漢獻帝的大臣孔融,被獨攬軍政大權的曹操妒忌,于是借著一些莫須有的罪名,要獻帝把把子融抄家問斬。當時子融有兩個孩子,大的九歲,小的八歲,這兩個孩子在欽差來捉拿孔融時,正在游戲,也一同被拘?兹谡J為犯罪是個人的事,不能連累兒子們,于是向欽差求情,請予方便,保留兩個孩子的性命。這兩個孩子年紀雖然小,卻得聰明,知道父親被斬,居住的房子被封后,就算留得性命,也是不堪設想,于是向欽差說了一個比喻,一個鳥巢被人在樹上覆轉,巢里的鳥卵從高處掉到地面,將不會有一個完好的。他們說這個比喻,表示愿意和父親同一命運。
    這個故事,后來便成為二句成語:「覆巢之下,焉有完卵」,用來比喻團體受到災禍,團體里的每一份子,都將受到影響。
    【靈訓】
        教會是基督的身體,信徒互相為肢體,榮辱與共,互有影響,教會的團體生活中,最要緊的字眼是「彼此」或「互相」,圣經有許多明訓,例如:「彼此相愛」「
    彼此服事」「彼此擔當」「互相接納」「彼此相顧」等等。
       「眾人以為美的事要留心去作」(羅12:17),在團體生活中當尋求公眾利益,不該一直以個人利益為前提,大家一齊分享,眾樂勝過獨樂。 「你們各人的重擔要互相擔當,如此就完全了基督的律法!梗6:2),這是指在團體生活中,要盡力分擔責任。同時,應當彼此建立德行的事,學習服事他人?磩e人比自己強,盡量善體人情,不可事事與人寡合,自鳴清高,「要彼此同心,不要志氣高大!梗_12:16)。惟有團體健全,個人才健全。
    團體得榮耀,個人因歸屬感,也同得榮耀。
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    天使初報圣誕佳音
    黃瑞西牧師著
    The First Noel
    English Carol, Before 1823

    今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。 (路 2:11)
        本詩之英文歌名為「The First Noel」, Noel 是法文,從拉丁文引用而來,其意為「生日」。路加第二章記載第一個圣誕慶祝的情形,與今天世俗的圣誕慶祝完全不同。這一次破天荒的圣誕慶祝,是在伯利恒的野地里舉行的。四面環繞著的,只有青山綠水,明月浮云,幽馬鳴蟲,和閑花瑞草。當日的環境,何等天眞安靜。不像今天世俗慶祝圣誕的豪華布置及奢侈浪費。
        當年第一個圣誕是在夜間牧羊人按著更次,看守羊群的時候舉行。牧人在黑夜里,忠心耿耿,儆醒看守,與世人在罪惡中金迷紙醉,日夕狂歡,眞有天淵之別。第一個圣誕慶祝的講道,是由天使擔任,講辭雖短,但其中的意義卻甚深穎。對牧人說「不要懼怕」并報告關乎萬民的「大喜信息」。 「耶穌基督」 ─ 永遠是我們傳講信息的主題和中心。
        十五六世紀時,圣誕歌Carol 開始蓬勃,但由于清教Puritanism 教義主張嚴肅的生活與簡單的宗教儀式,因此對圣誕歌有諸多的限制,直到十八世紀末才稍放松。當十九世紀后半期,圣誕歌又起了嶄新的變化,有不少名音樂家都參與圣誕歌的編作及修訂,一時圣誕歌如雨后春筍,成為熱潮。
        這首「天使初報圣誕佳音」乃描述耶穌降生的故事,最后一節激勵我們加入贊美行列,為著神的創造和借著主寶血的救贖而感謝祂。
    1. 天使初報圣誕佳音,先向田間貧苦牧人;
    牧人正當看守羊群,嚴冬方冷,長夜已深。
    2. 牧人抬頭見一景星,遠在東方,燦爛晶明,
       發出奇光,照耀世塵,不分畫夜,光彩永恒。
       3. 博士三人,一齊走進,屈膝展拜,虔誠虛心,
       敬將禮物奉獻尊君,乳香,沒藥,又有黃金。
       4. 我眾齊來,同氣同聲,贊美上主,創造大能,
      自無化有,萬物豐盛,借主寶血,救贖蒼生。
    (副歌)
        歡欣,歡欣,歡欣,歡欣,天國君王今日降生。
    *在人世間,最美的生命是痛苦眼淚的產物。 ── 考門夫人
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    平安夜外有平安嗎? (圣誕節)
                                                                                       甘耀嘉
        在互道圣誕快樂的夜里,在愉悅的圣誕詩歌中,在教堂悠揚的鐘聲里,人人都浸沐在平安、喜樂里——有人快樂地唱歌,有人虔誠地跪下祈禱,有人吃大餐飲美酒,有人參加圣誕舞會,有人報佳音,有人重溫耶穌誕生的故事,有人跑去看幾層樓高的圣誕巨樹。
        圣誕樹是圣誕節典型的「注冊商標」。樹上繞著一串串閃閃爍爍的圣誕燈泡,然后,吹號的小天使、銀色的鈴鐺、紅白相間的拐杖糖、亮晶晶的絲線、小雪橇、小鹿、小雪人、朋友寄來的圣誕卡等等則掛得玲瑯滿目。
        通常,樹尖上少不了一個小星星——像征東方博士尋找的明星,像征「智慧的人仍然在尋求耶穌」。
        傳統的影響無遠弗屆,就連在非洲也有人用保麗龍來「堆」雪人——雪人,就如圣誕老人一樣,早已不是美國和歐洲人的專利。在臺灣,雪人和圣誕老人早已不是「奇貨」;在百貨公司、麥當勞、幼稚園、兒童樂園,這兩「人」永遠是孩子一年之中的最愛。
        圣誕子夜,天主堂舉行望彌撒,教會作禮拜,在替個人、家庭、社會、國家和世界祈福。政要名流也許也會擠在板凳上,跟著凡夫俗子一樣人手一支白色的蠟燭,隨著群眾高唱平安夜。他們暫時放下身段,把錯縱復雜的社會和世界還給上帝,把自己交給上帝,享受一夜的安息。
        民主時代,一人一票。在上帝面前,則不論你是賢達富貴,或是愚下貧賤,人人皆可得享平安,這是絕對的平等,真正的平等。平安夜的情景只是一例。
        這時,丈夫會握著緊依在身旁妻子的手,互相請求赦免過去一年來所有的失誤和傷害。父母和青少年的孩子在「圣善夜」的詩歌中,相互讓步,獲取和平。人人信誓旦旦,盼望新的開始。而在新的開始里,人們要用溝通取代冷戰,用聆聽代替揶揄,用愛填補鴻溝。
        朋友之間則互相祝福,互贈禮物。
        然而,圣誕夜的最高潮當推韓德爾的彌賽亞大合唱「哈利路亞」。當「哈利路亞」樂聲一起,會眾靜默無聲,人人莫不動容肅立,讓上帝的大愛充滿全地,讓全人類接受祂無比的恩典。在悠揚莊嚴的歌聲中,人人莫不把榮耀歸給在天上至高的上帝。
       「平安夜」美則美矣!可惜,一年之中,「平安夜」只有一個晚上。圣誕樹會被拆卸;圣誕歌聲會被束諸高閣;圣誕老人會把紅衣紅帽脫掉,把馴鹿趕回原野,把雪橇擦亮,然后回家睡覺;雪人會融化;政要名流會離開教堂和老百姓,回到他們的政經舞臺,再把錯縱復雜的社會從上帝的手中要回。過了平安夜,夫妻可能仍然形同陌路,父母孩子之間依舊反目成仇,社會還是一樣亂糟糟。
       上帝的平安到那里去呢?上帝收回祂的平安嗎?難道「平安」專屬于「平安夜」而已? 「平安夜」以外的夜晚可能有平安嗎?
        進到耶穌里面才是真平安——每一天無論有什么事情發生,只要在耶穌里,每一個晚上都會是平安的晚上,每一夜都會是平安夜。
        一年之中,你只有一個平安夜,還是你有三百六十五個真平安夜?
        親愛的朋友,你需要真平安,你的家需要真平安!如果你想得到上帝的平安,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,進入耶穌基督的真平安。 「親愛的天父(上帝),我相信禰是創造宇宙萬物的主宰,求禰赦免我一生中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意滿心接受禰成為我生命的救主。奉耶穌基督的名。阿門!」(阿門的意思是誠心所愿。)

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    轉載自《特殊節日》 
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    鹽不計其數,也要給他。(拉7:22)
        每一種獻與耶和華的祭物都得用鹽,鹽具有保存和潔凈的功效,所以真好比神所給人的恩典。亞達薛西王賜鹽給祭司以斯拉的時候并沒有限定數量,這實在是值得我們注意的;我們也確實知道當萬王之王賜恩給屬他的君尊的祭司時也是如此,他必不減少他的恩典的供應。我們常是自己缺乏,但神是永遠不會缺少什么的;拾取嗎哪的人可隨意拾取,要拾多少就可以拾多少;耶路撒冷絕無饑荒,它的居民不必按分兩吃餅,不必按制子喝水(參結4:16)。恩典當中也有一些是按分量的。譬如說神把醋和苦膽給我們乃是正合我們所需,絕不會多一點滴的;但是恩典的鹽卻沒有限定,“無論求什么,我必成就。”父母常把糖果鎖在櫥里,但是鹽卻用不到鎖起來,因為沒有一個孩子貪吃鹽的。一個人可以得到很多的金錢或尊榮,但是他卻未必能得到很多的恩典。耶書侖漸漸肥胖,就用腳踢造他的神,但是卻用不到怕一個人多得恩典:恩典過多是不可能的。金錢多,憂慮也多;但恩典多,快樂也多。信徒啊!要到神的寶座前多祈求天上的鹽。鹽必調和你所受的苦難,因為若無鹽,就沒有滋味;鹽必保存你的心,如果沒有鹽就必敗壞;并且鹽也能治死你的罪,正如鹽能殺死巨大的爬蟲和細菌一樣。你的需要很多,因此要多求,就必多得。
         “永遠舉起耶穌,贊美主不歇,一切在耶穌里,主是我一切。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 12月13日 
       「不但如此,身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的!梗智12:22) 
        幾年前,我在生活上遭遇一個大難題,我深知憑著我個人是沒有辦法找出這難題的答案。那時,我正在一處荒僻地區傳福音,與其他神的仆人們離得很遠,而我覺得只有他們對于神話語的知識,對于我基本上的解決難題是不可缺少的幫助。但我怎么能到他們那里去得著我所需要的交通呢?當然,在那個地方也有一些信徒,就是接待我的那些當地鄉民。但他們在基督里只是嬰孩。他們怎能夠幫助我解決這個大難題呢? 

       可是,我已面臨絕境。除了請求那些鄉民(基督里的嬰孩)幫助外,再沒有別的辦法了。于是,在我請求之下,那些簡單的弟兄們都來幫助我。我盡可能的將我的難處告訴他們,他們便禱告了。當他們禱告的時候,神的光便照亮了我!我的難題也就自然而然的解決了。那答案是如此的完滿,以致無需再加解釋。我們的神是何等喜歡顯示事實,好叫我們認識,我們需要祂那些「軟弱肢體」的扶持。


    《竭誠為主》 12月13日
    求什么?

      常常禱告,不可灰心。(路十八1)
       
    你若不深信救贖的實在,就無法代求;因為你只會把代求變成對人類無可奈何的同情,徒增人的自滿自足與神隔絕。代求,是把激動你心的那個人或事,帶到神面前,知道你被神對那人那事的態度所推動。代求是[補滿基督患難的缺欠],無怪乎代求的人那么少。很多人說代求是[設身處地的為那人著想],不!代求其實是把自己放在神的位置上,從他的角度看事物。
        作為一個神的工人,你所知道的實情是神要你知道的,否則便會重壓難當。知得過多,過于神要你知道的,你就無法禱告;因人的景況把你壓下去,以致你不能進入現實去。
        我們的工作是在凡事上與神聯系,可是我們卻因做個活躍不已的工人,而推卸這個職責。我們拼命做一些可統計的工作,但不做代求的工作。代求是完全沒有纏繞網羅的,因為可使我們與神的關系完全敝開。
        代求時要當心的,就是不要草草了事。心靈必須著實地接觸神的生命。試想神在我們生命的路途上,叫我們遇見多少的人,而我們卻輕易的讓他們溜走,若我們踏穩在救贖的根基上禱告,神就會創造除代求以外無法成就的新事。

    祈禱◆
    主啊,愿你高舉我 ,使我靠近你,以致你那完美的閃耀著喜樂的救恩,能為著你的榮耀而臨到我和照亮我。求你保守我,讓我向你的代求通行無阻。



    《靈命日糧》 12月13日
    不求回報
    讀經: 路加福音6章27-36節
    金句: 「你們若善待那善待你們的人,有什么可酬謝的呢?」(路加福音6章33節)

        當你駕車駛入快餐店的外賣窗口,即使你不認識排在后面的人,你會為他們付帳嗎?
        有家當地的基督教廣播電臺發出這樣的倡議,以求改變社區。這一倡議被稱為「替人付帳」,目的是像基督那樣善待陌生人,并留個字條說:「我之所以這樣行,是出于對基督的愛!
        為什么要這樣做呢?為什么要幫別人,特別是為我們素不相識的人,甚至對我們的信仰懷有敵意的人付飯錢呢?為什么要付出而不求任何回報?這些聽起來與主流文化背道而馳,但這樣的想法卻有確切的圣經根據。
        請留意耶穌對眾人所說的話:「你們若單愛那愛你們的人,有什么可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人,有什么可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行」(路加福音6章32-33節)。顯然,耶穌是要我們善待那些無法回報我們的人。
        不管我們是在快餐店替人付賬,或是把零錢投入救世軍的奉獻箱,我們的關懷都應該出于無私的給予,不管我們是否能得到回報。奉耶穌的名,今天誰能從你這里得到一份祝福呢? JDB
    身為耶穌仆人,
    幫人不求回報;
    不求榮耀名聲,
    只因主名付出。 Roworth

    施舍的動機比施舍之物更能顯示其人格。
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月13日 
    經節:”如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保。”(希伯來書八6) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        在舊約,以色列民過了紅海,神透過摩西與他們立約,那約是刻在石版上的條文誡命。
        這些誡命,向以色列人指引生命之道,教導他們與神與人建立美好、圣潔、公義、正直、健康的關系。
        這些舊約的條文,都是與人有益的;可是,人罪性里的貪念、叛逆、污穢,使這些律法都變成骨鯁在喉,肉中的刺,正如刻印了條文誡命的石頭一樣難啃。
        天上的父親,面對人性的叛逆,沒有以牙還牙,以眼還眼;雖然不免傷心憤怒,卻仍心存忍耐,盡心盡性盡力要修補挽回與罪人的關系。
        祂知道誡命與律法對人類生死存亡的重要,也明白以人類頑固的心。實在難以接受那些違反他們叛逆性情的誡命,因此祂想出了方法,為罪人成全律法。
       試看<希伯來書>作者如何說:
       ”那些日子以后,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們里面,寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄,說:'你該認識主,'因為他們從最小的到至大的,都必認識我。我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。”(來八10-12)
       世上有沒有這樣的事呢?有人背叛了你,欠了你債,你千方百計想法子要寬恕他,免他的債,不記念他的惡。
       或許這都不算稀奇的事?墒,有見過要用自己兒子的性命和血,為得罪了自己的人抵債的嗎?
        這樣的事,在世人中找不到,卻在永生神的國里找到,這赦罪的新約,用心用血去成全、簽訂,不是刻在石版上,卻寫在心里。
        弟兄姊妹們,讓我們也用心去回應,讓主的寶血潔凈我們的心,脫離罪與死的律,接受圣靈、生命與愛的律。
    心語:耶穌是天父為我們立那更美之約的中保,我要把這約存在心里,每天過更新的生活。
     
     希伯來書
    本書是何人所寫,論者不一,也無關重要。本書在新約各卷中,文筆優美,立意高尚。本書寫于羅馬,約在主后六十八年達與希伯來人的。大旨:證明基督耶穌超過一切;新約比舊約更美。
    大綱:
    〔1〕基督超越先知 1:1-3
    〔2〕基督超越天使 1:4-2:18
    〔3〕基督超越摩西 3:1-4:2
    〔4〕基督超越約書亞 4:3-13
    〔5〕基督超越利未支派的祭司 4:14-7:28
    〔6〕基督是我們至高的大祭司 8-10章
    〔7〕基督帶給信徒:信、望、愛 11-13章
    希伯來書五至七章
    重點:基督是至高的大祭司;麥基洗德的大祭司等次;亞倫祭司的職任在基督祭司職任之下。
    鑰節:如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向祂說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位。(五5)
        大祭司是奉派替人辦理屬神的事,所以他與人和神都有關系。在人方面,他是從人間挑選的,具有人的感覺和思想,能體諒那愚蒙的和失迷的人。這大祭司的尊榮,人不能自;他是由神所召、指派。舊約亞倫的大祭司等次(體制)就是這樣。
        在神方面,大祭司還必須具有神的生命和性情,得以代表神,傳遞神的生命。這是亞倫的大祭司等次的缺欠。那么,誰有這大祭司的資格呢?惟有耶穌基督。
       「基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向祂說『禰是我的兒子,我今日生禰』的那一位;就如經上又有一處說:『禰是照著麥基洗德的等次永遠為祭司!弧梗5-6節)神立了基督為大祭司。
        耶穌基督不單滿有憐憫、能體察、了解軟弱的人;祂本是神,是神的獨生子,具有神本性一切的豐盛。神立基督為大祭司,不是按亞倫的等次,乃按麥基洗德的等次;神之所以立祂為大祭司,是根據祂神兒子的名分,能將神的生命賜與人。我們基督徒,不是藉舊約亞倫祭司的體制得蒙救贖,乃是藉著基督;我們不單罪得赦免,也得著了祂的生命,能以活在神面前。
    默想: 我們過圣潔的生活,是根據舊約,還是憑藉基督為大祭司?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

        雅各看見約瑟被血染的衣服,就大大悲傷;「有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!」雅各撕裂衣服,腰間圍麻布,為他兒子悲哀了多日,他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰。他說:「我必悲哀著下陰間到我兒子那里!寡鸥鞯谋д媸强蓱z,是悲哀所無的事,原來他兒子沒叫惡獸撕裂,后來在埃及作了宰相,得了大權柄和尊榮,他卻在家中天天悲哀,并且要悲哀下到陰間。若是雅各知道他兒子作了宰相,他在家中一定不哭。
      今天我們也是這樣,為這樣事懼怕,為那樣事憂慮,甚至哭泣悲哀,但多少時候所懼怕的,所憂慮的,所哭泣的,所悲哀的,都是空的,象雅各一樣白白地自取煩惱,其實一樣也沒遇見,一樣也沒碰到。
      有時我們所親愛的人先離開了世界,我們的心不肯接受主的安慰,真是要悲哀地和死人一同下墳墓。有一天我們要在榮耀里見著他:「你在這里是這樣快樂享福嗎?你是在這樣光明圣潔的地方嗎?我若早知道,我何必為你哭了多日不肯受安慰呢?罷了!罷了!是我太愚昧了。我是自取煩惱!
        雅各雖然將約瑟所告訴他的夢存在心里,他卻沒有信心與神的異象調合,因此就空悲哀一場,我們的一切哭泣悲哀也是因為我們的信心不夠,不信神在圣經中所告訴我們的一切話。
       「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜的,不象世人所賜的;你們心里不要憂愁,也不要膽怯!梗s十四27)

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候(十四)─素來等候,祂的救恩
    經文:
         賽廿四1~廿五12
    鑰節:
         到那日人必說:看哪,這是我們的上帝;我們素來等候祂,祂必拯救我們,這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩,歡喜快樂。(賽廿五9)
    參考經文
         林前十五55;帖前四17;啟七13~17;廿一3~5
    提要
         之前以賽亞提到上帝對以色列鄰國的審判,接下來他的預言延伸到世界各國。上帝使以賽亞的眼界更高、更廣、更深,也讓世人明白上帝超越掌管一切。這些信息被稱為「以賽亞啟示錄」,他宣告:「看哪!耶和華使地空虛,變為荒涼,又翻轉大地,將居民分散。……地上悲哀衰殘,世界敗落衰殘,地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢,因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。……這些人要高聲歡呼,他們為耶和華的威嚴,從海那裡揚起聲來。因此你們要在東方榮耀耶和華,在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。我們聽見從地極有人歌唱,說:榮耀歸於義人。我卻說,我消滅了,我消滅了,我有禍了;詭詐的行詭詐,詭詐的大行詭詐。……那時月亮要蒙羞,日頭要慚愧,因為萬軍之耶和華必在錫安山,在耶路撒冷作王。在敬畏祂的長老面前,必有榮耀!梗ㄙ愗ニ1,4~5,14~16,23)以賽亞將世界墜落的光景、毀滅的信息,和那些愿意用信心等候上帝的義人,得著救贖和釋放的榮景同時呈現,這強烈的對比告訴世人,唯一的出路就是歸回、仰望、等候、記念造他們的主。
         就在這些毀滅的審判之后,以賽亞憑著等候的信心,發出喜樂感恩讚美的禱告:「耶和華阿,禰是我的上帝,我要尊崇禰,我要稱讚禰的名,因為禰以忠信誠實行過奇妙的事,成就禰古時所定的。……因為當強暴人催逼人的時候,如同暴風直吹墻壁,禰就作貧窮人的保障,作困乏人急難中的保障,作躲暴風之處,作避炎熱的陰涼。……在這山上萬軍之耶和華,必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,并澄清的陳酒,設擺筵席。……祂已經吞滅死亡直到永遠;主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下祂百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。到那日人必說,看哪,這是我們的上帝,我們素來等候祂,祂必拯救我們,這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩,歡喜快樂!梗ㄙ愗ノ1,4,6,8~9)這個偉大的禱告,帶出何等美妙的應許和盼望!以賽亞相信上帝是忠信誠實的,因此他存著信心盼望等候主成就祂所定的旨意。親愛的,這些應許是主要賜給你的美福;謙卑順服、仰望等候祂吧!
    默想
    1.「因為當強暴人催逼人的時候,如同暴風直吹墻壁,禰就作貧窮人的保障,作困乏人急難中的保障,作躲暴風之處,作避炎熱的陰涼!梗ㄙ愗ノ4)主是我們急難中的保障,是我們躲暴風之處、避炎熱的陰涼。天路客阿,來吧!來到祂翅膀的蔭下、耐心等候祂,祂不會讓你失望的。
    2.「到那日人必說,看哪,這是我們的上帝,我們素來等候祂,祂必拯救我們,這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩,歡喜快樂!梗ㄙ愗ノ9)「素來等候(have waited)」是一種對主完全信靠的表現,是滿心盼望主再來的態度。親愛的,惟愿我們能用忍耐等候來榮耀跟隨我們的主。
    等候的金言
    1.一個破碎等候的心,才會得到上帝的喜悅。──選
    2.亞伯拉罕是漸漸上進的,我們也可以漸漸上進,用等候的信心倚靠圣靈經過許多試煉而得勝。──Geo. Matheson
    等候的應許
    1.這些人要高聲歡呼,他們為耶和華的威嚴,從海那裡揚起聲來。禰使城變為亂堆,使堅固城變為荒場,使外邦人宮殿的城,不再為城,永遠不再建造。所以剛強的民,必榮耀禰;強暴之國的城,必敬畏禰。(賽廿四14~16)
    2.耶和華阿,禰是我的上帝,我要尊崇禰,我要稱讚禰的名,因為禰以忠信誠實行過奇妙的事,成就禰古時所定的。(賽廿五1)
    3.到那日人必說:看哪!這是我們的上帝,我們素來等候祂,祂必拯救我們;這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩,歡喜快樂。(賽廿五9)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,剛信主的朋友常反映讓他們跌倒的不是那些不信的人,反而是教會中各樣的紛擾。主阿,提醒我們當留心屬靈的陷阱,要時刻尋求仰望等候圣靈的啟示和引導。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    --------------------------------- 

     

     
    13-12-2016
    -
     
    王上十六29-34
    29猶大王亞撒三十八年,暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。30暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,31犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,32在撒馬利亞建造巴力的廟,在廟裡為巴力筑壇。33亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華 — 以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。34亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。
    亞哈行了甚麼惡事,這些惡與神有何相干?
       

     
    亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,因為他眼中沒有神!
      他犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪,他還以為輕,耶羅波安所犯的罪是鑄了兩個金牛犢,一個放在以色列南部的伯特利,一個放在北部的但,在南北兩個敬拜中心的圍抱下,以色列通國陷入拜偶像的罪中;耶羅波安更且在邱壇裡建殿,又立不屬利未人的凡民為祭司(參王上十二29-31)。
      亞哈的惡尚不止於此,他又娶西頓公主耶洗別為妻,公然在以色列首都撒馬利亞建造巴力廟,又在廟裡為巴力筑壇,甚至做亞舍拉(迦南女神的名號)。這些都是公然棄絕神之舉,簡直不將耶和華放在眼內。
      其實以色列及猶大人一直所犯的毛病就是不以神為神,由此而放縱自己,敬拜偶像,而神一直透過先知向百姓宣明,祂才是與他們立約的神 — 「我要作他們的神,他們要作我的子民!够蛟S這不單是以色列人的毛病,更是全人類的通病。
      我們必須以亞哈的惡引為鑑誡,留心自己是否也正在犯以色列人的通病。
     認真自省,我所事奉的是誰?是自己、是假神、還是耶和華?
    --------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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