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    每日靈修生活2016年12月08日 跑這最后的一圈

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-08 11:12 奉獻支持
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    摘要:羅馬書 13:11-14“黑夜已深,白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。” - 羅 13:12我在高中時期曾參加田徑隊。我很享受需要繞跑道八圈的3200米競賽。雖然我并不是跑得最快的,但......
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    跑這最后的一圈
    羅馬書 13:11-14
    “黑夜已深,白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。” - 羅 13:12
      我在高中時期曾參加田徑隊。我很享受需要繞跑道八圈的3200米競賽。雖然我并不是跑得最快的,但對我們來說,第八圈往往是會跑得最快的。聽起來有點奇怪,因為跑到最后一圈,應該都筋疲力盡了。但是,因為我們知道比賽即將結束,便會竭盡全力地快跑。
      我們不知道耶穌何時再來,也不知道何時得與祂在天家同住。但我們確實知道,我們故事的終局便是,在天家與祂同住。因著祂的死與復活,我們知道這世界的終局將是善勝過了惡。
      正是因為我們知道故事的結局,所以圣經鼓勵我們謹記,要存著這種確信的盼望去生活。
      神呼召我們,要我們按著耶穌教導的方式去生活。有時這會很困難,但圣靈澆灌我們,使我們能夠活出來。因為我們知道,耶穌會再來并修復一切的創造。
      在某種程度上說,這是我們的最后一圈。盡管我們可能很累,卻仍能快跑,因為那榮耀的終點就在前面。
    禱告
    主耶穌啊,愿禰快來!我們相信禰必快來,正如禰應許的那樣。求禰幫助我們,活在禰將要來臨國度的亮光中。奉耶穌的名禱告。阿們。

    今天經文:羅馬書 13:11-14
    11再者,你們曉得,現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。
    12黑夜已深,白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。
    13行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒;不可好色邪蕩;不可爭競嫉妒。
    14總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私欲。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    論單身
         我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。(林前7章35節)
         單身好還是結婚好?這兩種都有優缺點,但今天讓我花一點時間來說明“單身”。
         當你結婚時,就等同做出一個承諾,也就是要認真看待婚姻。哥林多前書7章32-33節教導我們:“我愿你們無所掛慮。沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅。娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。”
         保羅并不是說結婚是一件壞事。他的意思是當你結婚了,你就必須考慮除了自己以外的人。
         一個丈夫必須考慮如何取悅他的妻子;一個妻子必須考慮如何取悅她的丈夫。這并不意味著你就不能取悅神,而是婚后的生活有了你結婚前沒有的限制。
         當你是單身時,你是流動的人;在許多方面,你是自由的。這是好的。用你的行動來榮耀神。用你額外的時間來服事和成長,更親近主。
         你最不想做的就是跟不信主的人進入感情的關系,因為你會焦躁沒耐心。哥林多后書6章14-15節說:“你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?”
         接下來發生的就是夫妻在屬靈上無法匹配。在大多數情況下,信主的一方沒辦法把不信主的一方拉到信心的層面,反而被影響往下掉下去了。
         所以,如果你是單身的基督徒,就等候主把祂為你預備的人,帶到你面前。今天開始就為你的另一半禱告,祈求智慧來辨別正確的人和時刻。
         詹姆斯·多布森說得好:“不要嫁/娶你認為你可以與之一起生活的人;只嫁/娶那個沒有他/她,你就活不下去的人。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月8日 
    經節: ...耶和華在你右邊蔭庇你。 (詩篇一百二十一篇5節) 
         神所做過最仁慈的事,莫過于將祂醫治的手 
        放在發燒的世界之上,成為蔭涼所。 
        祂那欣欣向榮的樹,伸展扶疏茂密的枝葉 
        使得灰頭土臉的行人稍得喘息。 
        大樹仿若綠色殿堂,抵擋 
        正午刺眼的驕陽和熱氣 
        歡迎天路客都進來歇息。 
        白色馬路被烈日曬得起泡; 
        如今,旅程已走過大半, 
        疲憊的人哪,進去歇一歇吧! 
        清晨的露水,仍然在你 
        腳下濕透,使你忘記路上 
        灼熱的痛苦與不安焦慮。 
        這是神殷勤的款待, 
        凡在樹下乘涼的人 
        莫不對神恩感激滿懷。 
                                 ─哈里森 
        覆蓋在我頭上的云有著什么意義呢?事實上它就是神憐憫的手伸出來為我遮蔭。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:不藐視小事 
    經節:誰藐視這日的事為小呢? (撒迦利亞書四章10節上) 
         世人喜歡看神跡奇事。神早就證明祂可以行神奇非凡之事,但是祂通常選擇使用那些看來很普通、似乎毫不重要的事。借著這個方式,祂表達祂的愛及祂的大能。歷世歷代以來,神對重要關鍵時刻的解答,是送來一個嬰兒。以撒、摩西、撒母耳、施洗約翰和耶穌,都是一個有需要的時代之解答。當神把以色列人由米甸人的壓迫中解救出來時,祂故意只使用三百人擊敗人數眾多的敵軍。事實上,祂有更多的士兵可以使用,但祂要以祂自己的大能完成所定的目標。當耶穌甄選第一批門徒的時候,祂大可招募一大堆群眾跟隨祂,但是祂只選了十二名。重要的不是門徒數目的多寡,而是他們與祂同行的品質,才能決定他們如何影響他們的世界。當耶穌行神跡喂飽一大群人,在神的手中,一個孩子的午餐──五個餅和兩條魚──就夠了。耶穌把神的國度比喻成芥菜種子(馬太福音十三:31~32),芥菜種子是當時猶太人所知最小的種子,但是它會長成一棵極大的樹。祂也把神的國度比喻成酵母,微小不引人注意,卻能使一整個面團發酵(馬太福音十三:33)。當孩子們來到耶穌面前,祂的門徒以為小孩子是煩人的小東西,要把他們趕走(馬太福音十九:13~15)。但是耶穌說,我們若要進天國,就必須要回轉到孩童的樣式;酵酵ǔ=邮堋赣笥谩沟男拍。我們以事工人數的多寡,來衡量成功。我們尋求神跡奇事,來展示神的大能。我們一定要學習以神的眼光來看成功。神看重人的心;祂喜愛順服的人。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 12月8日 
    經節: 『你們既是神的選民………就要穿上憐憫、恩慈……』(西三章十二節) 
         從前有一位老人,無論走到什么地方,身邊總帶著一小瓶油的;如果他走過一扇門,門上發出輾軋的響聲來,他就倒一些油在鉸鏈上。如果他走過一扇門,他就涂一些油在門閂上。他一生就是這樣作加油的工作,使他以后的人得著便利。人們稱他為怪人;但是這位老人依然照舊去行--瓶里的油倒空了再裝.倒空了再裝……。有許多人,他們每干的生活頂不和諧--充滿了軋軋聲、咒罵聲……他們需要喜樂油、溫柔油、關切油……你身上有沒有帶著油呢?你應當隨時帶著你的幫助油--從早到晚去分給人--從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油,可以夠他一日應用。把喜樂油分給沮喪的人--對絕望的人說一句鼓勵的話--哦,這是一件何等美麗的事。在人生的道路上有許多人,我們也許一生只會碰到一次;以后永遠不會冉相遇了。所以千萬不要錯過這唯一的機會!多少次,一滴恩慈油,會叫一個頂硬的罪人軟化1過來。預備接受救主贖罪的恩典。一切悅耳的話,對于一個憂傷的心,就是照明黑暗的陽光。 『愛弟兄,要彼此親熱』(羅十二章十節)。 --選 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    祂的全部要求
    All He Requires
    經文
    我不是對你說過,你若信,就必看見    神的榮耀嗎?
    —— 約翰福音11:40
    Said I not unto thee, that, if thou wouldest believe, thou shouldest see the glory of God?
    —John 11:40
    默想
         如果你是一個年輕的男孩或是女孩,如果你陷入否定或是絕望而想要離開,那么請聽我一言。我的回答關涉到你的夢想,你所應有的是“信心”。每一位剛剛認識上帝的人以及想要達到自己目標的人,上帝對他的全部要求是信心——在祂話語上的信心。這信心教導我們上帝愛你,因著罪你遠離了祂,耶穌基督為你釘死在十字架上,如果你愿意俯伏在祂面前稱祂為救主,祂會徹底翻轉你的生命。
         If you are a young man or young woman hooked on dissent or despair, ready to split, then lend me your attention. My answer concerns your dreams, and the element in your make-up called “faith.” All that God requires of anyone in taking his first step toward Him and toward total self-fulfillment is faith—faith in His Word, that teaches that God loves you and that you were alienated from Him by sin, that Jesus Christ died on the cross for you, that when you make a personal surrender to Him as Lord and Savior, He can transform you from the inside out.
    每日禱告
         天父啊,禰的話語帶給我希望,用耶穌基督將我贖回—— 破碎我沮喪的生活,告訴我禰愛我!
         Your Word, heavenly Father, brings me hope and redemption through Jesus Christ—thrusts through the despondencies of life and says You love me!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    海角七號
         臺灣導演魏德圣,在他最窮困潦倒的時候,舉債湊了五千萬新臺幣開拍《海角七號》,將臺灣本土的草根情懷透過電影表達出來;結果《海角七號》狂收五億三千萬,魏德圣一鳴驚人。
         當初很多人笑他是瘋子,為甚么在經濟最不濟的時候,開拍一部濃厚土根味道的電影?只有他的妻子不離不棄,默默在背后支持著他。那時魏德圣要不斷借貸拍片,不知道應否繼續下去。他的妻子就鼓勵他說:「我是一個沒有夢想的人,但是你有,而且你是一個會去實行的人,所以你要做就去做,不要到了年老的時候,才來想當年!
        《海角七號》賺了大錢,魏德圣問妻子:「有沒有覺得很富有?」妻子笑笑說:「你不是還有下一部更大的製作嗎?」是的,后來他又押上了所有,花了七億新臺幣,拍了一部講述原住民抗日的電影《賽德克‧巴萊》。電影上畫時,他還未知道能否賺回本錢,只是他深信自己已經賺了,因為他說:「我娶對了老婆!
         妻子真是上天給男人的最佳禮物!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    搶救亡魂         (念奴嬌)
         靈魂亡滅 無救恩 誰肯為主傳說 南北西東僑千萬
         亟需主寶血 利色名權 魔召引誘 罪網多人跌
         辛勞愁苦 死亡罪勢難脫 救主降世為人 永生賜我
         欄為亡羊設 浪子回頭金豈換 生命蒙神悅 輕看世
         榮跟從主走 追求全圣潔 報恩無既 救人培加火熱
         (辛丑於馬來西亞實兆遠)
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “一切苦毒、惱恨、忿怒……都當從你們中間除掉。”(弗四31)
        我是基督徒,但我覺得我里面有一股怒氣就快要冒出來了。我無法只靠反復誦念——“我們的舊人和祂同釘十字架。”“你們向罪也當看自己是死的。”等經文來壓抑它。因為過后我還是不得不承認,我的老我若真是死了,應該不會再發脾氣呀!不,光是背誦圣經的字句,并不能產生什么果效。
        基督的十字架不是為解除我們的癥狀而設,而是要根治我們的病因。發怒的病乃是與我們的“老我”有關。但愿沒有人會替自己找借口說,他的性情本來就暴躁,所以容易發怒。因為慢性子的人也同樣容易發怒,只是表現的方式不同罷了。我們需要知道如何舍己,這正是基督受死的主要功效。如果老我在神面前接受對付,那么我們火爆的壞脾氣很自然就會慢慢消失了。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活321)
         問:我真的很害怕,因為剛剛我的醫療測試結果顯示,我患有不宜手術的癌癥,我只能活不到一年。我一直回避死亡,但我再也不能回避它,我知道我還沒有準備好去死,F在才準備去見上帝是不是太晚了?
         答:不,現在準備見神,還不算晚,我祈求你會認真對待這件事,因為有一天你很快就會進入永恒,站在他面前。圣經警告說:“人按著定命,人人都有一死,死后且有審判”(來9:27)。
         怎么做準備?只有一個辦法,那就是信靠耶穌基督。為什么這是真的?究其原因是因為只有一件事使我們與神隔絕,就是我們的罪。但是,盡管我們有罪,神還是愛我們,他差派耶穌基督來到世界帶走我們的罪。他死在十字架上,成為了我們最徹底的贖罪祭,而我們必須做的就是唯獨相信他是我們的拯救。耶穌說:“我就是道路,真理,生命,若不藉著我,沒有人能到父那里去”(約14:6)。
         你必須做什么?首先,承認你是一個罪人,你需要上帝的寬恕。然后轉向基督,并邀請他進入你的生活,你的救主。做一個簡單的信仰的禱告,今就把你的生命交給耶穌。
         然后,感謝上帝,你現在屬于他。想想看:你現在是神的兒女!每天從真理中汲取力量,為很快有一天你會和他永遠在天堂而高興。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    作者:查思博牧師
    愛就完全了律法
    羅馬書13∶10
         羅倫斯修士在他著作的著名小書《神存在的現實性》中指出∶“當你真正愛神以及你的鄰舍,你便能一生信守十誡。”不是嗎?若你真正愛神,你就不會虧欠他的名,更會把他放在生命的首位;另一方面,若你真正愛鄰舍,你就不會想要占有他的東西、與他的妻子私通、妒忌他的財產,也決不會殺掉他。所以,如果你能真正愛神愛人,便符合了律法的要求;而律法就成了你的生活方式,而不是法規條文。
         也許你會問∶“豈有這樣的愛嗎?”我只知道一個答案,就是保羅所說的∶“因為所賜給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心里”(羅馬書5∶5)。若你感到愛丈夫、妻子、孩子以及你周遭的人有困難,嘗試走到神的跟前,懇求他以大愛溶化和更新你,并且以圣靈充滿你,圣靈便會藉著你并且為你作工──一些你根本不能成就的工。

    神的兒女,以此為出發點,你會發現"行在愛中"也不是太難。
    糟糠之妻
    黃瑞西牧師著
          夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開。 
    (太19:6)
          后漢光武帝時,有個大夫宋弘,為人正直而不徇情。當時,光武帝有個姊姊湖陽公主死了丈夫,她很敬慕宋宏,光武帝便單獨召見宋弘,對他說: 「俗語說:一個人地位高了,就要改交另一批高貴的
    朋友; 一個發了財的人,就要將原來的妻子換個新的。你覺得這是人之常情嗎?」
           宋弘說: 「我聽說一個人在貧賤時結交的朋友,不應該忘記; 和自己共患難的妻子,無論環境變得如何富有,也不能將她拋棄!(原文是: 『貧賤之交不可
    忘,糟糠之妻不下堂!还馕涞酆凸髀犓@樣說,只有放棄自己的主張。
          此故事見于「后漢書」: 「宋弘傳」。 
    「糟糠之妻」一語,乃說明貧賤時娶的妻子,一定是大家都共過一番艱苦患難,即使你作了大官或大富翁,也絕不能把她拋棄的。
    【靈訓】
          使徒保羅說: 「我已經學會了,我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富!(腓4:12)。有些人只能在患難中為友,不能同享豐富; 反之,有人只能在富裕中為友,不能共患難。 

          夫妻是應當能同甘共苦的,不論環境如何變遷,永遠是最忠實的伴侶。
          然而今天的社會,婚姻的誓約似乎不再受到尊重,離婚已經滲透了我們的社會,結婚率與離婚率幾乎不分上下。
          結婚本質上是一個喜劇,在揭幕的時候,洋溢著「天作之合」、「天造地設」和「珠聯璧合」等的祝賀語,的確,對男女主角來說「令人陶醉」。但有些主角,在「夫唱婦隨」那一幕還未進入高潮,就要改演「曾幾何時」、「同床異夢」和「貌合神離」了。其中有發展為「懸崖勒馬」、「幡然悔改」、「破鏡重圓」而以「白頭偕老」閉幕。
    但亦有演變為「執迷不悟」、「一誤再誤」、「覆水難收」而以「勞燕分飛」終場。
         我們要珍惜枕邊人,既然與她同苦奮斗迄今,理當與她共享甘甜成果至死。
        「你們又行了一件這樣的事、使前妻嘆息哭泣的眼淚、遮蓋耶和華的壇、以致耶和華不再看顧那供物、也不樂意從你們手中收納。你們還說、這是為什么呢.因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證.她雖是你的配偶、又是你盟約的妻、你卻以詭詐待她。雖然神有靈的余力能造多人、祂不是單造一人么.為何只造一人呢.乃是祂愿人得虔誠的后裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說、休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的.所以當謹守你們的心、不可行詭詐.這是萬軍之耶和華說的!(瑪拉基書2:13-16)

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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    聽啊,天使高聲唱
    黃瑞西牧師著
    Hark! the Herald Angels Sing
    Charles Wesley, 1707-1788
    伯利恒以法他阿,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那里出來,
    在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古,從太初就有。 (彌 5:2)
       第一個圣誕夜,有一大隊天兵和天使贊美神說:「在至高之處榮耀歸與神,在地上平安歸與祂所喜悅的人!梗2:14)是的,主耶穌確實能將平安賜給人,因為遠在救主未降生的前幾百年,先知以賽亞早已預言說:「因有一嬰孩為我們而生... 祂名稱為和平的君,祂的政權與平安必加增無窮!梗ㄙ9:6-7)到了主耶穌降生以后,這些預言果然應驗了。凡信祂討神喜悅的人,都能得著基督降世所賜的平安。
       究竟主耶穌的降生,將什么平安賜給人呢?乃將赦免罪惡的平安賜給人,也將勝過罪惡的平安賜給人,更將得勝環境的平安賜給人。在今年的圣誕節中,世界上正遭遇極大的困難,因為各處均有暴亂的消息,地上沒有平安。
    但愿我們出去傳揚好消息,使天使天兵贊美的話能實現─「平安歸與祂所喜悅的人」。
       「聽啊,天使高聲唱」是一首描寫耶穌降生,極有深度的圣誕詩,其中包含了純正的教義,對經文也有極豐富的引喻,是Charles Wesley 所著6500 首圣詩之
    一。
        Charles Wesley 1707 年12 月18 日生于英國,畢業于牛津大學。本詩是1739 年所作,當他默想著救主耶穌降生的事跡時,很受感動,便提筆寫下了這首「聽啊,天使高聲唱」。原文有十節,后經其友George Whitefield ─ 一位十八世紀最偉大的奮興家刪改成現在的四小節。
    曲調乃由大音樂家Felix Mendelssohn(1809-1847)所作。
      1. 聽!天使高聲唱,榮耀歸與新生王,神、人融洽長歡欣,
    地上平安人蒙恩,興起世上大小邦,齊與諸天共頌揚,
    天唱地和喜不勝,基督生于伯利恒。
    2. 基督本為永生主,天使、天軍齊拜俯,末世竟然由天降,
    生于童女成人狀;至高上主披肉體,圣道化身尊降低,
    甘與世人居下地,乃我主以馬內利。
    (副歌)
    聽!
    天使高聲唱,“榮耀歸與新生王”。
    *神的恩典不是罪的借口或掩飾。不,乃是罪的治療。
    神的恩典是耶穌基督。 
    ── 吳漢斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    新生命新圣誕(圣誕節)
    邵遵瀾
        基督雖能千番降生于伯利恒若未活在心坎救恩仍是無成
        這是一首古老圣詩,詠出了圣誕節的感懷,十二月廿五日雖無足夠的歷史考證來支持這一天是耶穌基督的生日,然而將近兩千年的習俗,已經遍及各國各方。早在十二月初圣誕卡就開始擠進綠衣使者的郵包;接著各
    教堂各百貨公司的張燈結彩,簡直把整座城市都光鮮起來了。虔誠的基督教徒和天主教徒忙著做圣誕禮拜,開慶祝晚會。報佳音等,而非基督信仰的人們,也趁此機會大開圣誕派對,大吃大喝,狂歡達旦。
        但是,當這一切的熱鬧都過去的時候,一疊疊的圣誕卡片變成棄之可惜,收之麻煩的存檔品。太多的圣誕裝飾拆除下來,竟不知如何處理而成了高級垃圾。更糟糕的是那些圣誕酒會舞會的后遺癥,每年單在美國,至少有500條生命死于酒后開車!久而久之,人們早已遺忘了圣誕節的主角基督,難道這就是圣誕節的意義嗎?
        當然不是!有一個曾經嚴厲反對耶穌,后又被耶穌以無比慈憐親自感化的羅馬帝國議員保羅大聲宣告說:「基督耶穌降世,為要拯救眾人!」他更不避諱地說:「在眾人中,我是個罪魁,然而我蒙了憐憫!
        保羅自小背景高尚,而且出類拔萃,所以他敢坦然的說:「就律法上的義而論,我是無可指摘的!鼓敲此f的罪到底是什么呢?首先就是對基督耶穌的無知。
        因著宗教的,成見,保羅竟認為出身鄉村的耶穌,不過是個卑微的勞工階級,卻有這么多不學無術的小民奉為救世之主,豈非荒謬!而祂早已因自稱神子、救主,迷惑了眾人,被處以十架極刑,埋入墳墓,竟然還有一群不知死活之徒,宣稱祂已復活,這更是離譜了!所以保羅憑著自己高深的學術修養,又仗著在政治的權勢,自以替天行道的高姿態,出來四處捉拿耶穌的使徒。就在一次去執行公務的途中,復活的耶穌親自向他顯靈,以無比的權能和慈愛,寬恕了他,從此保羅徹底轉變,真實地確認了耶穌是他生命的主宰。這才是真正圣誕的精意─讓復活的基督,降生在每一個敬虔接受的心中,帶來新生命的盼望!

         親愛的朋友,這樣的故事也曾發生過在您的身上嗎?若還沒有,愿今年的耶誕節就成為您生命中的「新圣誕」好嗎?如果你愿意得到新生命,你可以這樣禱告:「天父,謝謝您賜下耶穌基督,為我們死,我愿意相信耶穌,并接受祂做我生命的救主。奉耶穌基督的名禱告。阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思。)
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    轉載自《特殊節日》
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     然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。(啟3:4)
         我們知道這話是指著稱義說的。“他們要穿白衣與我同行”,這就是說他們要長久享受因信所得的義;他們知道基督所賜他們的義,把他們洗得比雪還白。
         再者,也是指著快樂和歡喜說的。因為白衣是猶太人過節時所穿的衣服。凡沒有把衣服染污的人,臉上便常常顯出愉快之色;因為他們明白所羅門所說的話:“你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為神已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白。”凡被神所悅納的人就穿上了歡喜快樂的衣服,并與主耶穌有一種甜蜜的相交生活。那末從何處來了這么些疑惑、悲慘和哀痛呢?那是因為有很多信徒因著罪惡和錯謬把他們的衣服染污了,因此失去了他們的救恩之樂,并失去了與耶穌相交的甜蜜滋味,他便不能穿白衣了。
         這一個應許也是指著在神的寶座前穿白衣說的。凡在這里沒有把衣服染污的人,到了那里必然穿上白衣,與眾圣一同穿著白衣永遠唱著哈利路亞,稱頌至高者。他們有不能測度的快樂,夢想不到的幸福,想象不到的福樂,那福分也是遠超過所求所想的。“行為完全(無污)”的人要得到這一切,并非出于功勞、行事,而是出于恩典。他們要穿白衣與基督同行,因為他使他們“配得”。從與他甜蜜的相交中,他們便得以暢飲活水的泉源。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    曠野的筵席》 12月8日 
       「
    凡不因我跌倒的,就有福了!梗7:23) 
        施洗約翰不喜歡,也可以說是不明白主工作的方式。他曾期待以色列國另一次的新復興,正如舊約里以利亞所見證的那一次。而現在他卻被關在監牢里,接近死亡的邊沿。他既不能再有任何偉大的工作和成就,那么主耶穌為何不采取一些行動,來證明這第二位以利亞的職事? 
        當神沒有按著我們的期望去進行祂的工作時,我們是否因此就跌倒呢?我們曾尋求認識祂的旨意,并只求祂得著榮耀,然而祂的道路,卻多令我們大感失望。我們曾遭遇絕境而毫無出路,我們病了,期待祂來醫治,但卻得不到醫治。我們短缺金錢,但經濟的供應卻遲遲不來;蛘弑冗@些更糟的就是:在某些工作或事情中,神自己的尊榮似乎受到危險的威脅。祂必須為自己的名,親自出來干預——然而神卻不下手。其他還有:不利的情勢全無改變,監牢的門戶仍然緊閉,罪人的硬心猶未溶化,也沒有人喊說:「先生,我當怎樣行才可以得救?」等等。 
        但總有一天,一切事情都會解釋明白。當我們站在審判臺前的時候,不但我們要受審判,神還要將一切事情向我們闡述。我們將在好些事情上被證明是錯了。但也有許多的事情,主要對我們說:「我是對的,但你們也是對的! 


    《竭誠為主》12月8日
    神公平的能力
       因為他一次獻祭,便叫那得以成圣的人永遠完全。(來十14)
       若以為得赦免是因為自己的悔罪,實在是踐踏神兒子的血。神赦免我們,對我們無比的寬恕,是因為耶穌基督的死。我們的悔改,只是我們對他成就了的救贖工作,有個人體認而產生的后果。[基督耶穌成了我們智慧、公義、圣潔與救贖。]一旦知道基督成為我們這一切時,神無比的喜樂就開始了;神的喜樂何時止住,死亡的定案就仍然作祟。
        不管我們是什么人,是怎么樣的人,耶穌基督的死,都可以使我們與神重新建立關系。不是因為耶穌基督苦苦哀求,乃是因著他的死,我們才得拯救,此外別無他途。這不是賺回來的,而是白白領受。若一味苦求,故意拒絕十字架,那是絕無功效的。這樣做,是叩錯了主并未開啟的門。我不想走那條路,把我當作罪人般看待,太屈辱了。[除他以外,別無拯救……]表面看來無情,其實是神真正的用心,開放無阻的通道,讓人到他那里去。[我們在寶血中得蒙赦罪。]與基督耶穌同釘十字架,就是向一切不在他里面得東西死去。
       神有理由拯救壞人,倘若他能改變他們。我們的主不會把我們的錯事,一概當作對的。救贖就是神藉耶穌的死所成就的和解,叫不潔的人成為圣潔。
    祈禱◆
    [求你使我專心敬畏你的名!]我的心沖塞著自私、自覺和次好的東西,它們在我腦中盤旋,妨礙我的祈禱。主啊,愿你全能的手幫助我!


    《靈命日糧》 12月8日
    出賣自己
    讀經: 希伯來書12章12-17節
    金句: 「又要謹慎,恐怕......貪戀世俗如以掃的;他因一點食物把自己長子的名分賣了!梗ㄏ2畞頃12章15-16節)
        我們有沒有像以掃一樣出賣過自己? (希伯來書12章16節)財富、權力、聲望、地位、安全、時尚、別人的贊美或肯定,是否曾引誘我們?
    我們是否會為了區區的一餐而棄神的豐富于不顧?
        以掃想要改變他父親的想法,重新得到他因愚行而放棄的長子繼承權,但他卻無法彌補自己所造成的損失;他必須為自己所做的決定負責。
    同樣的,我們無法使時光倒流,把自己犯下的錯誤以及帶給別人的傷害一筆勾銷。
        雖然往事已逝,但我們前面可以有嶄新的一天,充滿新的可能、新的機會,和新的期待。
    神不會讓時光重現,但我們一旦悔改,他就會赦免我們,讓我們走上一條新路。
        主會賜下機會,讓我們能夠表明我們確實為過去所做的決定懊悔,并多么渴望在今后的日子里服事他。
    我們得罪自己、得罪他人的行為,主必絕口不提,那些事已被赦免,不被記念。
        神會賜給我們一個可以重新開始的機會,就是為了主的緣故,持久地去愛人、服事人,并能深深地影響別人,好顯明天父的赦罪之愛是何等的偉大! 
    DHR

    主,愿你施恩于我,
    因我罪使你憂傷,
    愿你賜下更新能力,
    使我能重新出發。 
    D.De Haan
    神的赦免是通往新起點的大門。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月8日
    經節:”等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底。”(哥林多前書一7-8) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        耶穌曾對彼得說,祂看見撒但拿著一個篩要篩我們,想篩麥子一樣。但是,祂告訴彼得,不要害怕,因祂必親自為我們代禱,使我們信心堅固,可以去堅固弟兄。
        耶穌為我們釘十字架,救贖我們,然后祂升上高天,返回天上,坐在主的右邊,不斷為我們代禱。
        最近我參加一位朋友的浸禮,在一?信主不久、即將受洗加入教會的朋友當中,我感受到一種興奮、熱情、真實的信仰生命-罪人的回轉,迷途的羊在彎曲的世代尋找到了救主,歸入一?有信有情有義的肢體中間那種喜悅。
        這情景讓我勾起自己起初信主受洗那一刻的心情:溫暖、熱情、甘甜。
       當然,救贖是一次便成了。耶穌受死,流血,是一次完成經歷。這一次,足以救贖我們到永恒。
        然而,人生在世,漫漫長路,信仰歷程也是一生之久的事,在這漫長的旅途中,有高低起落,有情天陰雨。
        遇到灰心沮喪的日子,我們如何持守那起初的愛,堅守這信仰的熱情呢?
        弟兄姐妹,我們的主耶穌并沒有滿足于三十三年的道成肉身,救恩也不單是在釘十架那一刻完成了。
        祂務要”堅固我們到底”,使徒保羅告訴我們的,也是祂當日親口告訴彼得的-黑暗勢力雖然猖狂,像要篩麥子一樣篩我們,祂卻定意堅固我們到底。
        如此恩主,如此救贖,我們何以為報呢? 
    心語:主耶穌是我的大祭司,為我成全救贖到永遠,堅固我到底,我也要有堅固的信心,與主行到永生。 
    ”是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。”(來七28)
    帖撒羅尼迦后書
        
    保羅寫了前書不久,又寫此書,因有人冒名寫信,惑亂人心,妄言基督再來的日期已到,致門徒信心搖動,不能安守本分。保羅要信徒堅守正道,各人安分作工,在一切善行上努力,這樣主降臨的時候,可以得著榮耀。
    大綱:
    〔1〕問安 1:1-5
    〔2〕公義的獎賞 1:6-10
    〔3〕保羅的禱告 1:11-12
    〔4〕主再來前必有大罪人顯露 2:1-5
    〔5〕主再來必先除滅惡人 2:6-12
    〔6〕要忍耐堅固 2:13-17
    〔7〕為保羅禱告 3:1-5
    〔8〕要安分工作 3:6-15
    〔9〕結語 3:16-18
    帖撒羅尼迦后書一至三章
    重點:逼迫中的鼓勵;有關主的日子的訓示;吩咐要作工。
    鑰節:因為那日子以前,必有離道反教的事,并有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。(二3)
         帖撒羅尼迦教會遇希臘文化影響,又受逼迫,保羅寫信勸勉他們,又教導復活和被提的真理,作為他們在苦難中的安慰和盼望。只是有人讀了保羅的信后,眼見目前的逼迫沒有過去,又誤解了保羅論主再來的事,便散佈「主的日子現在到了」的謠言,以致有信徒受謠言所捆,停止工作,游手好閒;因此保羅再次寫信給他們。
         保羅說:「無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,并有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來!
         主的日子就是主再來審判世界的日子,那日子何時到呢?它到之前有甚麼預兆呢?首先是有離道反教的事發生,如耶穌說:「有好些假先知起來,迷惑多人!梗ㄌニ11)其次是那大罪人(敵基督)的顯露;他要踐踏一切的神明,且取代神的地位,要人膜拜他。
         我們的盼望在乎主的再來,然而常有人利用「主再來」惑亂人心;我們只要過分別為圣的生活是了,不去預則主再來的日子,也不用掛心「主再來」諸多傳言。
    默想: 我們作好迎見主的準備沒有?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     活
            我與神有能力的仆人有甚么不同呢?我是亞當的后裔,他也是亞當的后裔;我有肉體,他也有肉體;我居住在罪惡的世界中,他也居住在罪惡的世界中;我需要飲食的供應,他也需要飲食的供應;我會軟弱跌倒,他也會軟弱跌倒;我需主的寶血拯救,他也需要主的寶血拯救;在我與他之間樣樣都相同。
      主耶穌雖然也成了人子,祂和我卻是大不相同,祂是神,我是人;祂是屬天的,我是屬地的;祂是造物的主,我是被造之物;祂是無罪的,我是污穢的;樣樣都不相同。
      但神的仆人和我相比較,看來樣樣都是相同,然而他在世上的工作卻與我大不相同,這一點不同的秘訣在那里呢?
      就是他肯在基督里長進,我不肯在基督里長進;他肯和基督同釘十字架,我不肯和基督同釘十字架;他肯向著世界死去,我不肯向著世界死去;因此我和他就有了極大的分別。
      這是神不公義嗎?不,神是公義的,神給他的救恩和給我的救恩是一樣的,主為他釘了十字架,主也為我釘了十字架;主讓他在祂的里面享受,主也讓我在祂的里面享受;主愿意他得榮耀,也愿意我得榮耀;主為他掛心,主更為我掛心;無奈我自己不好,以致他與我大不相同了!不要灰心,你若肯,也要和他一樣;降陌駱,使徒的腳蹤,皆是我們應當效法的。
      保羅說:「你們該效法我,象我效法基督一樣!梗智笆1)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(九)─ 我要倚靠,并不懼怕
    經文:
         賽十一1~十二6
    鑰節:
         看哪!上帝是我的拯救,我要倚靠祂,并不懼怕;因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,祂也成了我的拯救。(賽十二2)
    參考經文
         出十五1~18;詩一一八14;約七38;羅八18;林后四17
    提要
         以賽亞的預言最特別的部分是關於彌賽亞的,這也是整本圣經的中心和根基。圣靈藉著以賽亞,將彌賽亞預言的奇妙面紗,一層層揭開。他論到彌賽亞的超然屬性,行事的奇妙:「從耶西的本必發一條,從祂根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上,就是使祂有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。祂必以敬畏耶和華為樂,行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞;卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人;以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當祂的腰帶,信實必當祂脅下的帶子。……到那日,耶西的根立作萬民的大旗,外邦人必尋求祂,祂安息之所大有榮耀!梗ㄙ愂1~5,10)所有尋求等候祂的人,將安息在祂的榮耀中;上帝的選民猶太人也將要歸回,相信耶穌是他們的救主(賽十一11~16)。這是主道成肉身后,上帝的國在人間實現時的光景。雖然至今只有部份應驗,但當基督第二次降臨時,這預言將完全應驗。信徒阿,目前的一切都只是暫時的,未來在主裡面有永遠的答案,讓我們耐心等候。
         有一天,所有被救贖的人要歡喜快樂,不斷的在主面前唱這首救恩之歌:「到那日,你必說,耶和華阿!我要稱謝禰,因為禰雖然向我發怒,禰的怒氣卻已轉消,禰又安慰了我?茨!上帝是我的拯救,我要倚靠祂,并不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日,你們要說,當稱謝耶和華,求告祂的名,將祂所行的傳揚在萬民中,題說祂的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌,因祂所行的甚是美好,但愿這事普傳天下。錫安的居民哪,當揚聲歡呼,因為在你們中間的以色列圣者,乃為至大!梗ㄙ愂1~6)以賽亞在圣靈的啟示中,看到以色列復國、主耶穌作王,和千禧年的喜樂;也是彌賽亞在全地掌權時,上帝最高的旨意完成之際,就是以賽亞所稱的「那日」。哦,親愛的,你是否盼望等候這日快快來到。
    默想
    1.「看哪!上帝是我的拯救,我要倚靠祂,并不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,祂也成了我的拯救!梗ㄙ愂2)我的力量、我的詩歌、我的拯救,這三重的應許,是我們在漫長等候的日子中可支取的。雖然我們軟弱無力、我們憂傷哀哭、我們面臨絕境,但主要賜下祂的能力、祂的安慰、祂的拯救。親愛的,讓我們倚靠仰望等候祂吧。
    2.「所以你們必從救恩的泉源歡然取水!梗ㄙ愂3)這是給一切靈裡乾渴、心中憂傷之人的應許。那救恩的泉源永存、不變,凡是愿意仰望等候就近祂的人,主必豐富供應。
    等候的金言
    1.上帝命令我們把一切憂慮卸給祂,這是沒有限度的,端看我們的信心如何。──Dr. Bason
    2.沒有試煉,就沒有等候的信心;沒有艱難,就沒有等候的經歷。──選
    等候的應許
    1.到那日,你必說:耶和華阿!我要稱謝禰。因為禰雖然向我發怒,禰的怒氣卻已轉消,禰又安慰了我。(賽十二1)
    2.所以你們必從救恩的泉源歡然取水。(賽十二3)
    3.錫安的居民哪,當揚聲歡呼,因為在你們中間的以色列圣者,乃為至大。(賽十二6)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,求禰剛強我們,不容未來的愁煩摧殘我們。因為每一個明天都是禰在掌握,禰使嚴冬一過就是春夏,我們只管在信心中仰望等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!

    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    --------------------------------- 
    08-12-2016
     
    創六1-8
    1當人在世上多起來、又生女兒的時候,2神的兒子們看見人的女子美貌 ,就隨意挑撰,娶來為妻。3耶和華說:「人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面;然而他的日子還可到一百二十年!4那時候有偉人在地上,后來神的兒子們和人的女子們交合生子;那就是上古英武有名的人。5耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,6耶和華就后悔造人在地上,心中憂傷。7耶和華說:「我要將所造的人和走獸,并昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們后悔了!8惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
    人作了甚麼事情,令神后悔憂傷?神的「后悔」和「憂傷」是甚麼意思?
       

    人類的罪惡有增無已,尤其是在婚配的事上,人隨意挑選對象,完全不理會對方是否敬畏神的人。嫁娶成了肉體的滿足,而不是靈性的交往。人既屬乎血氣,神便離開人類。
      神「后悔」造人在地上,祂「后悔」不是因為祂做錯事而悔不當初;祂「后悔」是因為祂見人的罪惡很大,就改變了心意,不再與人相交,要毀滅人類。
      跟「后悔」之情一起的,是憂傷之情,神是一位會憂傷的神,祂何竟忍心要滅盡一切所造的人和走獸,并昆蟲,以及空中的飛鳥?祂憂傷是因為人傷了祂的心。
      我們不斷傷神的,干祂不喜歡和討厭的事情,刻意離棄神,將神放在低而下之的地位,任何事情的價值都比祂重要,只要事情與神有不相容,神不會是我們的首選……這怎不教神傷心?
      體恤神憂傷的心吧!不再用犯罪的刺來刺祂的心!我們要回復跟神戀人般的關係,忠誠對祂說:「你在我裡面,我在你裡面。我的心和你的心,要深深印合!
     我的生命有沒有令神憂傷的地方?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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