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    每日靈修生活2016年12月02日 我們需要盼望

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-12-02 18:46 奉獻支持
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    摘要:創世紀 3:8-15“那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園里的樹木中,躲避耶和華神的面。” - 創 3:8這個世界有很多美好的事物,因為都是神所創造的。但同時,這個世界也出現很嚴重的問題。環顧四周,當......
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    我們需要盼望
    創世紀 3:8-15
    “那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園里的樹木中,躲避耶和華神的面。” - 創 3:8
      這個世界有很多美好的事物,因為都是神所創造的。但同時,這個世界也出現很嚴重的問題。環顧四周,當我們看到疾病、戰爭、饑荒等等時,便不能否認這個事實。同樣,當我們察驗自己的內心,也會發現到它很有問題。我們的良心告訴我們,實在有些地方不對,我們總是沒有按著本該有的方式去活。
      創世記第三章正描述了這個景況。當初神創造了亞當夏娃,并看他們是祂最精妙的創造?墒撬麄儏s違背了神,還因為羞恥試圖躲藏起來。亞當夏娃陷入了看似無望的境地。
      然而,即使是在這個有罪和看似無望的故事里,我們仍能瞥見神給人類的盼望。事實上亞當和夏娃是不能躲避神的面的,而神呼喚他們,是因為祂深愛他們,所以要尋找他們。尋找到后,神賜給他們應許,要戰勝那看似無法抵擋的罪。
      我們仍活在這個充斥著罪和邪惡的世界,但因著那位要來尋找我們、赦免我們,并應許會為我們戰勝一切邪惡的神,我們有盼望了。
    禱告
    創造世界的神啊,我們承認,我們在罪中墮落,偏離了禰創造這個世界那美好的意圖。求禰赦免,并在禰所應許的新創造中賜給我們盼望。奉[color=rgb(54,54,54) !important]耶穌的名禱告。阿們。
    今天經文:創世紀 3:8-15
    8天起了涼風,耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音,就藏在園里的樹木中,躲避耶和華上帝的面。
    9耶和華上帝呼喚那人,對他說:“你在哪里?”
    10他說:“我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。”
    11耶和華說:“誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?”
    12那人說:“你所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。”
    13耶和華上帝對女人說:“你做的是什么事呢?”女人說:“那蛇引誘我,我就吃了。”
    14耶和華上帝對蛇說:你既做了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚;你必用肚子行走,終身吃土。
    15我又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    救急!我還沒準備好過節呢!
    BYCHUCK BENTLEY
         我都不敢相信這周已過了感恩節,圣誕也就是咫尺之遙。其實絕大多數時候,每年這時節我感到的更多的緊張而非感恩(除非把這節過完之后的如釋重負也算進去。┠隳芊裉嵋恍┙ㄗh,讓圣誕節更關注于耶穌的生日而不要成為什么每年購物血拼到底的時段嗎?!
         為假期而緊張者:
    親愛的緊張者:
         圣誕是我每年最喜歡的時光!這是世上最大的生日慶祝儀式,名至實歸!然而不幸之處在于我們把對那個在第一個圣誕節中馬槽中誕生那位嬰兒的崇拜,改換成了以瘋狂購物血拼為標志的當代鬧劇。
         就這個星期,妻子與我注意到某個家裝商店里出售大得跟猛犸象一樣的圣誕老人和12馴鹿套裝;▊299美元,這套“園子裝飾品”基本上就能遮蔽掉你整幢房子了。這種毫無必要的浪費還有完沒完啊。
         我就別自說自話了,還是來談談你提到的問題吧……
         感恩節的這個星期,標志著購物季的正式開始,這個圣誕節,美國每個人的平均計劃開銷將超過800美元。向所愛之人表示下心意固然理所當然,但我還想為您奉上幾個惠而不費的小竅門。這會讓假期更關乎基督的愛,而不是圣誕老人的口袋。
         列好清單:為你打算買禮物的人列個清單,制定預算……對這個預算一定要三思后行!在進入購物中心前,先在網上貨比三家。做好計劃能讓你省時省錢!
         耶穌也要我們算計下花費!路加福音14章28節“你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?”對自己的購買力要心知肚明。如果你買不起你所愛之人想要的禮物,那就換一個有意義的替代品吧。
         自己動手:可以想象,你親手做出來的東西比你買來的東西更有意義(而且更便宜),去烘烤、制作、搭建某個東西可能成為一個家庭傳統,以此展示出禮物的真正目的——來表現自己對人生中其他人的愛與關心。甚至一張手工制作的卡片也能成為一份紀念品,尤其當你花時間去親手寫下——一份回憶、一首小詩、一段禱告——這表明某人對你和你家人有多么重要。
         要效法箴言書31章那位婦人!“她手拿捻線竿,手把紡線車。”
         巧用技術:圣誕卡片已經非常貴了,當你要郵寄時尤其如此。這一年,你也許可以發送電子版本的卡片,甚至根本不用寫卡片,而是制作一個與親朋分享的視頻。今天的青少年都很會利用各種技術手段,這可以成為一個有趣的事情,以具有創造力的方式來分享家庭經歷。這同樣也是與你孩子談論今年家中所經歷事情的好機會,可以一起思考神如何在你們的生命里做工,我們又希望在來年如何看待神。圣誕賀卡并非負擔,而是與家人敞開心扉、進行有益交流的途徑。
         抓住這個有教育意義的機會!申命記11章19到21節說:“也要教訓你們的兒女,無論坐在家里,行在路上,躺下,起來,都要談論;又要寫在房屋的門框上,并城門上,使你們和你們子孫的日子,在耶和華向你們列祖起誓應許給他們的地上得以增多,如天覆地的日子那樣多。”
         投資于經歷而非物品:就必需品而言,我們中絕大多數人都已經有了,只有很少的例外。你有沒有想過,把全家旅游當成一個禮物(這可不需要什么包裝紙)或者為你的孩子報名參加一個學習班呢?比如,冠冕事工(Crown)為學生與專業人士研發一個革新型的項目:職業指導(Career Direct),讓他們自問什么工作最適合自己天賦與技能?思索家人喜歡什么、在哪些地方最有長進,有沒有什么經歷和體驗——一次傳教之旅,一個繪畫或烹飪培訓班,一些職業發展訓練——更能讓新年的面貌煥然一新?這是能持續帶來益處的禮物。
         要學一些新東西!提摩太后書2章15節說:“你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。”
         考慮永恒的投資:在圣誕假日期間,我家特別注意到要侍奉他人,以此銘記我們所慶祝的究竟為何。我們蒙一位充滿愛的神之恩典,他來到世上,為我們的罪而死,由此讓我們能再度與他和好。他以犧牲自己的方式向我們展示了何為真正的侍奉。作為家庭整體,要想著把用在自己身上的錢捐出來,投資于神在地上的工里,展示你們對這些“弟兄中一個最小的”之愛。有許多極好的組織機構正在侍奉他人的需求以榮耀神,這是一年中最好的時節,把我們的一些花銷用來榮耀耶穌為我們所做出的犧牲吧。奉獻星期二(Giving Tuesday)是11月29日,就在黑色星期五后面,這恰是購物血拼季進入高潮的時刻。要禱告祈求,自己能為所珍視的組織與事工做得更多一些。
         要投資永恒,馬太福音6章21節說:“因為你的財寶在哪里,你的心也在那里。”
         我們給你的禮物:如果你為新的一年尋找小小的鼓勵,請接受來自冠冕事工的禮物。你可以每天獲得一些操作性原則與來自神之話語的每日靈修小文章,這將直接發送到你的收件箱,助你思索神對你每天的工作生活都說了些什么。
    (翻譯:尤里)
    查克•勞萊斯(Chuck Lawless)現在是傳福音與宣教學的教授,是東南神學院(Southeastern Seminary)研究生院院長。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月2日 
    經節:你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。 (詩篇三十七篇37節) 
        人這條路的結局,我們無從預覽,崎嶇道路的下一個路段,也無法逆料,因此,最好的辦法是一路小心謹慎行走,并憑著禱告與愛心來走。那么或許偶爾可以預見那結局。我深信這是三個好原則。 
         談到謹慎:遇事要勤動腦筋思索;畢竟人不是單靠食物生存。因此,過去的經歷、現在的處境、未來的研判,都是重要的參考資料。然而可別忘記,神的誡命與應許,最能鼓勵和保守我們。 
         談到禱告:禱告能幫助心靈看得更清楚。因為神為我們所安排的全盤計畫,其中最好的、最重要的部份仍未顯露,我們迄今所見的還不到一半,因此我們豈能不禱告。 
        談到愛心:心臟一旦停止,生命就告停擺;禱告線因而也告中斷;心思亦告報廢。然而愛心永遠沒有止息─無論計畫也好、線索也好、預言也好,惟獨愛心能夠永遠維持信仰不墜。 
         我的心哪,盡管道路彎曲昏暗, 
         愛心卻能更新一切; 
         我的心哪,步履沉重疲憊, 
         結局即將呈現眼前。 
         我清楚自己所行的道路,就像鳥兒在沒有航道的天空翱翔...主引領我,一如祂眷顧鳥兒。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:有益的 
    經節:圣經都是神所默示的,于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 (提摩太后書三章16~17節) 
          的經文都是有益的!當我們不接受圣經中每一卷書、每個真理、每句經文、和每一頁記載神的應許及命令時,我們就是自欺欺人。因為圣經中每一句經文都是神所默示的,于我們有益,不應只挑自己喜歡的經文去研讀。我們不應當單單強調自己喜歡的經文,而忽視那些定罪我們的經文!若想成為跟隨基督的成熟門徒,一定要愿意讓每節經文對我們說話、教導我們神要我們學的功課。圣經讓我們能評判教義的正確性。圣經應該是我們糾正及責備別人的基礎。倘若你沒有牢固地把根基建立在神的話語之上,你會被各式各樣的教條、生活方式、和行動圍困,你無法衡量它們是否合乎神的心意。你不可能遠離神的話語,而能建立公義的生活。公義是需要培育的。當你被神的話語所充滿,并且順服神的指示,祂會以公義的方式指引你。經文會裝備你去行神召你做的事。如果你自覺能力不足以行神所交付的任務,要回到神的話語上,你會在神的話語中找到所需的智慧,執行祂所交付的任務。要讓神的話語充滿你、指引你,并且使你的生命更豐盛。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月2日 
    經節: 『因受苦難得以完全。 』(來二章十節) 
         偉人并不是奢侈造成的,乃是苦難造成的。有一個母親,帶了一個瘸腿而又駝背的孩子回來,作他兒子的游伴。她曾警告她的兒,要十分當心,不要用言語去傷這殘廢孩子的心:只要好好的和他玩耍,當他為一個普通的孩子。當他們玩耍的時候,她暗暗的偷聽她兒子說些什么;過了幾分鐘,他對他的游伴說:『你知道你背上所背的是什么嗎? 』小駝背大為受窘,答不出一句話來。他說:這是一個裝翅膀的匣子;有一天,神要替你打開來;那時,你就能像天便一樣飛行了。 』有一天,神必讓每一個基督人看見:他們現在所反對的,乃是祂所用的工具,為要叫他們完全的。祂要他們成為磨光的日子,好用以建造天上的殿宇。 --麥友(Cortland Myers) 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    享受生活
    Enjoy Life
    經文
    卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。—— 彼得前書1:8
    Now you are happy with the inexpressible joy that comes from heaven itself.
    —1 Peter 1:8 (TLB)
    默想
         基督徒享受生活,也享受彼此。當孩子們在家中看不到喜樂,在你的基督信仰上看不到喜樂,他們便不會對基督信仰感興趣。當他們看到你在興奮的參加球賽,看著電視,或是在精神上萎靡不振,他們會很快發現基督信仰對你并沒有多大的意義。你在信仰上就會失去話語權。我的妻子說,讓孩子喜歡吃飯的最好方法就是讓他看到他的父母在享受飲食。如果我們在信仰上沒有追求,就無法把我們的孩子帶到耶穌那里。
         Christians are to enjoy life and enjoy one another. When children see no joy in their home, no joy in your Christianity, they will not be attracted by it. When they see you excited about going to a ball game, or watching television, and then dragging around to do spiritual things, they will soon get the idea that Christianity does not mean much to you. Your attitude will rub off. My wife says that the best way to get a child to eat his food is to see his parents enjoying theirs. Our children will not be attracted to Christ if we make Him seem dull.
    每日禱告
         耶穌,我要每日親近禰,讓我身邊的人看到禰的喜樂。
         May I live so close to You, Jesus, that those around me will see Your joy.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禮物
         有人問:「丈夫給妻子最寶貴的禮物是甚麼?」
         是名貴鉆戒嗎?是豪華房車連1312車牌嗎?
         都不是!
         女人答:「是丈夫給妻子的關愛!
         物質無法代替人類情感上的需要,妻子最想得到的禮物,就是丈夫的關愛。原來人類心理有三個自然屬性的定律:
         希望擁有快樂而不是痛苦;
         希望得到尊重而不是貶抑;
         希望有長久的目標而不是虛度一生。
         丈夫平常的噓寒問暖,細意體貼,讓妻子常常擁有被追求的感覺,這是一份無形的禮物。丈夫的愛能充分滿足妻子的心理需要,讓她感到快樂、被尊重和一生充滿意義。不過作為丈夫,除了送上觸摸不到的愛,還可奉上有質感的禮品;沒有人說感情之外,不可添上其他實質的禮物!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    靈修
         圣經一一八九章,三六五天作靈糧,
         廿四小時思神愛,分分秒秒是主羊,
         千萬同胞待拯救,多少民族盼真光,
         圣經一年讀一次,心廣智足靈剛強。
         只熟悉圣經的人,生活如黃紙,
         但實行圣經教訓的人,生活則如金紙。
         生活忙碌者,無暇仰觀天星,天星依然高照;
         不讀圣經者,等於銀行有存款而不取用,存款仍在。
         如果你「單獨」與主同行,
         你就不會覺得「孤獨」。
         你有一架鋼琴,你未必是一個音樂家,
         你有一本圣經,也不能證明你是一位圣徒。
         圣經使人歸正(CONVICT),使人知錯(CORRECT),使人有謀(COUNSEL),也使人得安慰(COMFORT)。
         我們可以在互聯網「上載」和「下載」很多資料,但我們有否將神的話「內載」在心裡呢?
         嗎哪必須每天俯身拾取,
         天糧必須每天謙卑享用。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “愿我的禱告如香陳列在你面前。”(詩一百四十一2)
          真誠的禱告乃發自人的心愿,而非出于頭腦的想象。它源自人內心一股對神旨意的深湛渴慕。為此之故,詩篇作者希望自己的禱告,能如香裊裊上升,達到神面前。舊約里的香都是用乳香樹提煉出來的。要提煉乳香,必須在樹皮上一割再割,直到白色的樹脂汩汩流出,這樹脂就是做乳香的原料。因此禱告不是把手邊現成的東西呈現給神,而是從內心深處痛苦地抽繹出刻骨銘心的東西,陳列在神面前,那就仿佛從我們的傷口滲出的鮮血一般。
          這種禱告與我們平常所作的那種隨便的禱告是多么不同!那種禱告說起來好聽,但內容空洞!神也答復這類禱告,但讓我們切記,禱告是要給神聽的,而非為取悅其他基督徒的耳朵。神看的是人的內心。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活315)
         問:上帝是否允許一些人死前瞥見過天堂?我家里的一些人說,我們的祖母就瞥見過天堂,但如果這是真的,為什么上帝不讓它發生在每個人身上?圣經中是否有人發生過這種事呢?
         答:圣經中有一個例子是司提反,他是第一個為主殉道的人。圣經說,當時他被石頭砸死,神使他看見天堂的榮耀。他宣稱:“我看見天開了,人子站在神的右邊”(徒7:56)。
         我相信上帝的確允許將死之人看見天堂,雖然這并不常見。我的外祖母在去世前不久就說自己有這樣的經歷;蛟S上帝這樣做是為了安撫將死之人,也挑戰那些尚在世的人,以確保他們的救贖。圣經警告說:“我們若忽略這么大的救恩,怎能逃罪呢?”(來2:3)。
         盡管這樣的報道使我們確信天堂的現實,但是上帝已經賜給了我們一切有關天堂真實的證據。死亡是每一個人普遍的命運,但是耶穌基督從死復活征服了所有的罪、死亡和地獄的權勢。因為他的死里復活,我們充滿了希望---可以與他永遠一同在天堂的希望。
         您信仰基督了嗎?你確信如果你今晚死了,你會與基督永遠一同在天堂嗎?今天就離棄罪惡信靠基督,你就可以與他一同在天堂里了。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    對事奉者的勸勉
    作者:查思博牧師
    單要事奉他。
    路加福音4∶8
         我認識一位患愛滋病去世的牧師,更曾與他同工。他是某一基督教電視節目的嘉賓?,而且被神大大使用行奇事,但成功卻誤導他相信自己能打破規范、逃避懲罰,甚至不受律法的管束;終於,他真的自我放縱,這放縱就好像白蟻,慢慢蠶蝕他的根基。他最初只是酗酒,後來連道德都敗壞了;可悲的是,只有少數被他牧養過的信徒出席他的葬禮,我想∶“為甚麼沒有人在他還在世的時候幫他一把呢?”我知道有人嘗試幫助他,但是這位牧師深怕被革職,於是對一切忠告采取否認的態度,還指責那些想幫助他的人。其實他看自己的生活方式比生命還重要;關心自己的名聲甚於他與神的關系。
         得聞他去世的消息,我當然感到十分婉惜,只因他在孤單中死去,幾乎一個朋友也沒有。但他的經歷同時給我一個提醒∶最危險的謊言不是那些我們向別人所說的謊言,而是那些向自己說,并且深相不疑的謊言。如果你發現自己在事奉里只顧追求別人的認同,或拚命在天國里爭一席;那就不要慢慢走,而是要快快奔到十字架前悔改!

    呼求那位“從不為自己爭名”的耶穌,又求他幫助你愛他,而不是羨慕他的作為;求他幫助你尋求他,而不是追求個人的成就。
    矯枉過正
    黃瑞西牧
        要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。 (羅12:3)
        后漢有位名叫仲長統的讀書人,曾經寫了幾篇議論時事的文章呈給靈帝。在其中一篇「理亂篇」里,曾提到漢末政治混亂的根源所在,說:「后代的帝王有的很不智,以為沒有人將他推倒,于是放縱自己,盡情的追求快樂,君王與臣下一同故作胡為,在宮內就盡在女人的圈子里轉,在外就整日馳騁圍獵的生活;國家的政事不管,人民的死活更不聞,有才能的人不用,親信的盡是阿諛逢迎的人,受到尊寵的,全是皇后、妃子、姬妾的家人。這就像餓狼看守廚房,餓狼管理豬圈,人民的骨髓被吸盡了,抱怨之聲隨處可以聽到,整個國家都處在擾攘不安之中,國外的異族也乘機侵略邊境。……到政治比較清明時,在上的人希望改正這種不合理的風氣,但在改革時又犯下作得過份(矯枉過正)的毛病。因為希望迅速獲得成效,結果反而不能達到預期的目的!
       「矯枉過正」,形容改革不適當,從前壞的,現在想把它改好,但在改造時又做得太過份,
    沒有收到好的效果。
      【靈訓】
        矯枉過正的事,自古至今層出不窮。但事實上,透過歷史明鏡清楚看見過分偏重偏愛,都不合中庸之道,都會因矯枉過正而引發流弊。
        例如,注重衛生是很好的生活習慣,但完全忽略了人體具有抵抗力,甚至在接觸任何物品前都非要先行清潔消毒不可,便成為古怪的潔癖,會令抵抗力減弱,更容易受細菌感染。又如,主張科學求證的精神是對的,然而,迷信「科學萬能」是矯枉過正的態度?茖W家確實可以運用智慧的頭腦,能夠發現和分析宇宙多種能源,并加以應用,但對生命之源及奧秘,始終難以參透。只有圣經的話能正確指出真神創造的大能:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知,雖是眼不能見,但借著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉!梗_1:20)
        今天教會在實行真理時,切忌勿「矯枉過正」,在「傳統」與「現代」之間,應力求平衡,否則會傷害教會的成長。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    到各山嶺去傳揚
    黃瑞西牧師著
    Go Tell It on the Mountain
    John W. Work, 1871-1925
    報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。 (羅 10:15)
        對一般人而言,圣誕節是一個渡假的美好時節。然而對一個基督徒來說,它是一個傳福音的好時機。在一切的奉獻之中,其最主要的,最重大的奉獻,無過于傳揚福音。
    為什么每一個基督徒都應該負起傳揚福音的責任呢?
        第一,因為那是主基督的吩咐。
        第二,因為這是我們的信仰。我們相信:「施比受更為有褔」,我們更相信:「白白得來的,要白白施出去」。而在一切的施與之中,有什么比傳揚福音,使人歸主的這一施與更偉大,更重要呢?
        第三,因為我們愛神。所以必須愛神所愛的一切的人類。 「不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神!梗s壹4:20)眼見世人陷溺于苦海中,豈可無動于衷?
        請把握住這段美好的時機,為主作見證,傳揚主降生的佳音。
       「到各山嶺去傳揚」是一首著名的圣誕節黑人靈歌。黑人靈歌有其根源,乃要追溯到18 世紀后期及19 世紀之前期,當時在美國南方流行的營會及在黑人中間舉行的布道會,都使用黑人靈歌。一些他們的傳統詩歌都早于1840 年巳出版了。
        本詩作者John W. Work, Jr. 他和弟弟Frederick J. Work 二人是早期黑人靈歌的促進領袖。這首詩歌首次見于1907 年出版的「美國黑人民謠詩歌」內,曲調乃美國民謠。
        黑人靈歌已在美國民謠中占很重要地位,同時也是圣詩中的珍寶。

    到各山嶺去傳揚,越過山崗到各地方;
    到各山嶺去傳揚,說基督已降生!
    1. 有牧羊人在野地,夜間看守群羊,忽然自天上照耀,極圣潔的亮光。
    2. 牧羊人心里戰兢,但聞天使歌聲,歡呼贊美聲嘹亮,救主今夜降生。
    3. 卑微低賤的馬棚,救主基督降生,帶來救恩好福音,主降生人蒙恩。

    *宣教的資訊就是耶穌基督為普天下人的罪作了挽回祭,
    宣教士也就是被這一個啟示充滿的。 ── 章伯斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕節也是你的生日嗎? (圣誕節)
    陳玉嬌
        也許你已經知道
        耶誕節是耶穌降生的日子
        也許你也知道
        這個嬰孩耶穌生在客店的馬槽里
        那天的夜空中閃爍著一顆特別明亮的星
        東方的博士看見了
        就歡喜來拜他
        ……
        然而,你還知道
        這個嬰孩為什么要降生嗎?
        圣誕節是嬰孩耶穌的降生日,當人過生日,通常會收到許多賀禮,而嬰孩耶穌則是上帝送給人的禮物,借著一個從天上來的生命,把真正的平安賜給全人類。
        可是,為什么每年圣誕節的狂歡過后,除了留下濃重的疲倦以外,卻沒有真正的安詳,也沒有給生命多增加一些什么呢?原來,平安不只是用歡聚與享樂來包裝的,真正的平安不是外在的現象,也是從心靈里涌出來,一份安穩與甘美的感覺。這種由內外發的平安,才是上帝借著耶穌要賜給人們的平安!
        耶穌的降生,在人間經歷的苦難,以及為愛的緣故,喝下死亡的苦杯,走上十字架道路,最后又從死亡中復活,成為一個永遠的生命,活在每一個接受祂的人心中。這個永遠的生命就是平安的源頭。
        然而,多年以來,圣誕節已成為商人促銷的最好時機和年輕人通宵玩樂的借口,而圣誕節真正的主人耶穌反而被遺忘了。直到黑夜逝去,喧鬧止息,才發覺,心中的空虛更大更接近了!
        朋友,你是否也為探索生命的始與終而百思不解?是否為社會的不安與暴戾而恐懼、扼腕嘆息?面對生老病死、人生的悲歡離合,卻找不到答案?
        圣誕節是耶穌的降生日,但愿今年的圣誕節也是你生命中另一個重要的生日。上帝要把一份大禮物送給你,讓你可以擁有一份世人不能奪去的平安。你可以這樣向神禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命不單在追求名利,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主,享用你賜下豐盛的生命。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    --------------------------------------
    轉載自《中英對照》 
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     我的佳偶,你全然美麗。(歌4:7)
         主極其愛慕他的教會,他形容她美麗的話語也很奇特。她不僅美麗,而且是“全然美麗”。他是在他里面來看她,用他贖罪的血洗凈,并用他所成就的義給她穿上,因此他認為她極其可愛,全然美麗。她的美麗就是在此,他所羨慕的不過是他自己的完全秀美罷了!因為他的教會所有的圣潔、榮耀和純全乃是他自己的榮耀衣裳穿在他所愛的佳偶身上罷了!她不僅貞潔、勻稱,而且甚美麗可愛!她實在有她的美點!她罪的缺陷已經沒有了,而且主所成就的義就成了她的美麗。
         當信徒們在“愛子里蒙悅納”(弗1:6)的時候就得了義,教會不但是可愛,她乃是極其可愛。她的主說她是“女子中極美麗的”。她的榮美和秀麗是世上一切名閨淑媛所比不上的。就是可能,耶穌也不愿用他所揀選的新婦與地上一切的王后和貴婦,或是天上的天使交換,因為他把她看為貴,看為寶,把她列于一切之上——“女子中極美麗的”。她像明月一樣,使眾星黯然失色。他并不因羨慕她感到羞恥,因他是說給眾人聽的。他在羨慕她的時候加上“看哪!”二字(漢文未譯),為的是叫人注意。“看哪!我的佳偶,你甚美麗;看哪!你甚美麗。”(歌4:1)他現在仍舊要使別人曉得,有一天在他榮耀的寶座上,他必在眾人之前宣布這事實:“你們這蒙我父賜福的,可來……。”(太25:34)他就這樣隆重地宣布他所揀選之人的可愛。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月2日 
       「少年人用什么潔凈他的行為呢?是要遵行你的話!梗ㄔ29:9) 
        法利賽人洗凈杯盤的外面,卻讓里面充滿了不潔。我們的主責備他們只知道過度的注重外面的事物,而忽略里面的實際。我們許多人由此得到結論,以為只要注重那些關乎里面的屬靈真理,那就一切都好了。然而,神是要求里面和外面,一概都要潔凈。只有外面,而沒有里面的,這是屬靈的死亡,可是只有里面而沒有外面的,這也只是一種不可捉摸的靈化生命。以靈化的手段來取消外面的事物并不就是屬靈。主的命令是:「這是你們當行的,那也是不可不行的!梗ㄌ23:23)神的命令,無論看來是如何的微小,但這總是神旨意的表示,我們永不敢輕忽對待。即使忽視了祂最微小的要求,我們也不能逃避將來的刑罰。


    《竭誠為主》12月2日 
    信徒的完全 
        這不是說,我已經得著了,已經完全了……(腓三12) 
        以為神要把我們造成一個完全的樣本,好表彰他的能力,這是個陷阱。神的目的是要我們與他合一。強調圣潔的運動,很容易使我們有一種觀念,就是以為神要制造一些圣潔的樣本,放在他的博物館里。你若一心追求這種個人圣潔的觀念,你生命的指標就不是神。而是你所稱為彰顯神的東西。你說:[神的旨意絕不會叫我生病。 ]若按神的旨意,他的兒子也要受壓傷的話,為什么他不可以壓傷你?神旨意的彰顯,不再乎你認為圣徒應該怎樣;你與耶穌基督的關系,才是最重要的。不論健康或生病,都要一心一歸依他。 
        信徒的完全,絕不是人的完全。信徒的完全是與神關系的完全,在人生毫不相干的大小事上顯明出來。當你順服主耶穌的呼召,第一件叫你驚訝的事,就是你所作的都無關痛癢。另一件叫你詫異的事,是別人都似乎過著合情合理的生活。他們的生活很容易使你覺得不需要神。即使單靠人努力與熱心,也能達到神的要求?墒窃谑涞氖澜缋,這是絕不可能的。我被召,是要過一個與神有完美關系的生活,以致我的生命能引發別人對神的渴慕,而不是對我本身的欽仰。只顧自己會減低給神使用的效能。神不是要把我塑造到十全十美,好放在陳列室里;他是要帶領我到一個她可以使用我的地方。讓神喜歡怎樣做就怎樣做。 
    祈禱◆
    主啊,今天早上,我察覺自己多么強烈的需要你;愿你照你在基督耶穌里的豐盛,滿足我的需要,直至我完全被你的供應所改變。 


    《靈命日糧》 12月2日 
    應許實現 
    讀經: 馬太福音1章18-25節 
    金句: 「她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡里救出來!梗R太福音1章21節)
     
        在美國職棒非賽季期間,球隊經理和教練們便忙著物色球員,為下一賽季作準備。但如果你和我一樣是芝加哥小熊隊的球迷,你恐怕不會抱著太高的期望。因為芝加哥小熊隊多年來從未問鼎過冠軍杯!所以,當一名剛被網羅進球隊的球員在坐滿記者的招待會上說:「我們會拿世界冠軍的!」大家都覺得難以置信。我得承認,這種許諾很難讓人不懷疑。他所許的諾言,似乎根本不可能實現! 
        在耶穌的時代,飽受羅馬高壓統治的猶太人必定也會懷疑, 神是否會實現他的應許:賜下一位救贖主,將他們從罪惡中拯救出來,并復興以色列的榮耀呢? (以賽亞書1章26節,53章12節,61章) 神在四百年前就如此應許他們了,但四百年來,猶太人沒有聽到神的只言片語?删驮谀菚r,天使向約瑟顯現,告訴他馬利亞將要生一個兒子,他要將「自己的百姓從罪惡里救出來」(馬太福音1章21節)。 
        主的降生表明神信守諾言,他說要賜下一位救主,他也成就了!神的應許也包括了解決我們罪的問題。耶穌愿意并正在等候赦免你我所有的罪。 JS
    普世歡騰,救主降臨! 
    全民接他為王; 
    萬心為主預備地方, 
    宇宙萬物歌唱。 Watts 

    神的應許總是兌現,因為他信守諾言!
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月2日 
    經節:”你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌里,靠著他的血,已經得親近了。”(以弗所書二13) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        昨天我們談到在黑暗世界的光景,保羅在<以弗所書>清楚的說明白,這是一個”沒有指望,沒有神”的光景(弗二12)。神不是我們的父親嗎?祂不是一直都在嗎?為什么說沒有神呢?
        當然,神一直都在,祂是自有永有,永永遠遠都在的;可是,當人犯罪,便與圣潔的神隔絕了。保羅指活在這光景中的人是”在所應許的諸約上是外人”(參弗二12)
        想想,這是多么難堪的光景:活著,卻沒有指望,與一切豐盛生命的約都沒緣份。
        與豐盛生命隔絕,因罪遠離神,沒有指望的人,靠什么與神親近呢?
      靠行為?靠做好事?靠金錢?靠勢力?靠權勢嗎?中古時候,甚至有宗教人士靠贖罪?!
      不是,[url=]Color[/url]都不是!
        保羅再一次提醒我們,是靠在耶穌基督里面,”靠祂的血”天下人間,沒有賜下別的名字,別的救贖。只有靠著耶穌,我們才能與天父親近,才能與神立約。耶穌使我們與天父和好,拆毀中間隔斷了的墻,是以自己的身體廢掉冤仇。
        試想像一幅圖畫:我們與天父有一堵墻,這墻讓我們漂流在無望、黑暗的世界里,與一切光明、美善、豐富、指望隔絕了。我們遙望過去,對天堂的美境,我們只是局外人!然后,耶穌來到這墻中間,把身體掛在十字架上,流血,拆掉這墻。我們靠著寶血與父神親近,和好,得著天國一切的盼望、豐盛,與父立約,來到父面前。這是何等佳美的景象!感謝主! 
    心語:耶穌被釘十架,讓我與神和好,我要銘記這救贖深恩,珍惜活好在世的每一天,活出光明和盼望。 
    ”既在十字架上滅了冤仇,便借這十字架使兩下歸為一體,與神和好了。”(弗二16)
    加拉太書 
        加拉太是亞西亞的一個區域,包括好幾處城市;該地教會也是保羅所建。本書約在主后五十七年之間寫于馬其頓。
        寫書的原因是猶太人隨處破壞保羅的工作,教人靠律法得救,因此保羅急切的加以更正,并斥責他們不應當輕聽浮言。
        本書要道有:因信稱義,因主而活,歸入基督,靠靈得生,成為新人等等。
    大綱:
    〔1〕問安與宣告 1:1-10
    〔2〕使徒的權威和福音的榮耀 1:11-2:14
    〔3〕因信稱義的教義:
       教義的說明 2:15-21
       加拉太人的經歷 3:1-5
       以亞伯拉罕為例 3:6-4:18
       撒拉和夏甲的寓例 4:19-31
    〔4〕藉圣靈成圣 5:1-6:10
    〔5〕結語及保羅的見證 6:11-18
    加拉太書四至六章
    重點:夏甲和撒拉的預表;福音叫人得自由;圣靈和肉體相爭;肢體的生活。
    鑰節:基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。(五1)
        凡歸信主耶穌的人,基督都釋放了我們,叫我們得以自由;桨盐覀儚乃姥e釋放出來,從罪裡釋放出來,從律法裡釋放出來;我們不再被罪和死亡所轄制,也不再被律法轄制,我們自由了、輕鬆快樂了。因此保羅勸勉我們:「所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制!乖谏趺词律险玖⒌梅?站穩在那裡呢?就是在福音上站立得穩,不容在恩典的福音上再加添甚么。要站穩在基督耶穌裡,不容在基督所成就的救恩外有所加增。
        若然像當時一些人所說,除了信耶穌外,還有守律法、受割禮,那么,我們就再被奴僕的軛挾制,失去自由;保羅非常鄭重地說:「我保羅告訴你們,若受割禮,基督就與你們無益了!梗2節)
        基督為我們死而復活,還不夠圓滿嗎?還需要我們作一些事情補充嗎?若是這樣,基督就徒然死了;我們也是與基督隔絕,從恩典中墜落了。小心!自教會成立以來,不斷有人在基督的救恩上加添一些東西;不少神的兒女仍然以謹守律法去討神喜悅。這樣,我們會再被奴僕的軛挾制,失去基督裡的自由和喜樂。
    默想: 你是否覺得作基督徒很辛苦,那可能是掉入律法的包袱裡去了。趕快卸下這包袱,單一的仰望主耶穌,靠賴祂的恩典。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     活
          有生命的信徒,在生活方面可以不用律法的管轄而所作、所行的與律法相合,甚至于可以超過律法以眼還眼、以牙還牙的公義。但是真理方面所有的一切知識,卻不是信徒生命中的東西,乃是神特別的啟示,這些是必須學習的。
      譬如先知的預言,是神所啟示未來的事,是信徒生命中所沒有的,所以預言必須根據圣經來講;得救的真理,都是神在萬古之先所預定的計畫,也必須學習才能明白的;眾圣徒的見證是已過的歷史,也必須學習才能知道的;基督的命令,是基督親口說的話,更是必須學習才能得著的;信徒衹在生命中有長進仍然不夠,也必須在知識中有長進。
      圣靈的工作要幫助我們在這兩方面都有同等的發展,主愿意我們有豐盛的生命,也愿意我們有豐富的知識;不可以衹重在生命方面而忽略了知識,也不可以衹有知識而忽略了生命:這兩個須相輔而行。
      若說有豐盛生命的人,而沒有豐富的知識,那是不可能的,因為有豐盛生命的人,自然愛慕神的言語;沒有一個有豐盛生命的圣徒衹愛禱告而不愛看圣經的。
      有幾樣真理的知識----得救的真理和預言,神不再另有啟示,因為已經完全了;若再另有啟示,那啟示就不是出于神的靈;神可以用啟示的靈來幫助我們明白,神卻不再有新啟示。所以必須學習圣經,才不至于成為愚蠢的鴿子。
      「但你所學習的,所確信的,要存在心里;因為你知道是跟誰學的!梗ㄌ岷笕14)

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(三)─ 發生的苗,華美尊榮
    經文:
         賽三1~四6
    鑰節:
         到那日,耶和華發生的苗,必華美尊榮,地的出產,必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。(賽四2)
    參考經文
         耶廿三5;卅三15;亞三8;六12
    提要
          以賽亞的信息總是在似乎暗淡悲觀的審判中,卻常涌出光耀新鮮的信心和盼望,第三章談及猶大的光景和預言即將要發生的事,以賽亞勸猶大要悔改服事等候上帝,否則上帝要降下極大的懲戒,傾倒猶大、毀壞耶路撒冷城,圣經記載:「耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的舌頭和行為,與耶和華反對,惹了祂榮光的眼目。……耶和華起來辯論,站著審判眾民。……錫安〔原文作他〕的城門必悲傷、哀號;他必荒涼坐在地上!梗ㄙ惾8,13,26)特別的是,以賽亞預言耶路撒冷衰敗時,像是已經完成的事,因上帝決定要如此行,而猶大人也已因他們的罪步向毀滅之路;事實上耶路撒冷是在一百五十年之后才被毀滅的?梢娚系壑廊诵恼媸菬o可救藥,只有等待上帝完全的恩典和赦免,才能使人起死回生。
          就在嚴肅的審判和警告后,安慰和盼望卻如春天涌現,這是上帝慈愛的展現,是祂恩典的涌流。圣經描述:「到那日,耶和華發生的苗,必華美尊榮,地的出產,必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈,和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除凈。那時,賸在錫安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,在生命冊上記名的,必稱為圣。耶和華也必在錫安全山,并各會眾以上,使白日有煙云,黑夜有火燄的光,因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨!梗ㄙ愃2~6)這段預言彌賽亞的應許,使在黑暗中的百姓得著大光和盼望、安慰和平安。它令引頸等候中的信徒感受主的眷顧和慈愛,這樣的應許,是為每一位等候主的兒女所存留的。那些愿意誠心來到祂施恩寶座前等候的人,主必接納。親愛的,若你已重生得救,你就是主的圣民了,要耐心等候祂。
    默想
    1.「到那日,耶和華發生的苗,必華美尊榮,地的出產,必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛!梗ㄙ愃2)「耶和華發生的苗」是彌賽亞基督的稱號(賽十一1;五十三2;耶廿三5;卅三15;亞三8;六12;羅十五12;啟五5;廿二16)。祂將要為全地帶來滿有恩惠慈愛的救贖,凡等候祂的人,必得更豐盛的生命。
    2.主應許那些住在祂裡面等候祂的人,白日有云柱、黑夜有火柱。祂的榮耀必遮蔽我們,祂的眷佑和恩慈,必常與我們同在。祂是我們的藏身之處,可以躲避風狂雨暴,也可以得蔭避暑(賽四5~6)。親愛的,抓住祂的應許,在每一個艱困的時刻,記得仰望祂、等候祂、讚美祂。
    等候的金言
    1.上帝常常按著祂自己的時候和祂的方法來解救我們,因為祂的慈愛是永遠常存的。──F.B.Meyer
    2.我們如果肯先等候看明上帝的旨意,便不會流落到不及解救的地步,也不會帶著羞愧的眼淚走回頭路了。──F.B.Meyer
    等候的應許
    1.主以公義的靈,和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除凈,那時,賸在錫安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,在生命冊上記名的,必稱為圣。(賽四3)
    2.耶和華也必在錫安全山,并各會眾以上,使白日有煙云,黑夜有火燄的光;因為在全榮耀之上必有遮蔽。(賽四5)
    3.必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。(賽四6)
    等候中的禱告
            親愛的主阿,禰的愛是無可替代的,也是沒有任何力量可以摧毀的。這愛惟有信徒委身的愛,才能回應滿足禰的心。我們要以耐心、等候、順服來仰望禰、專心愛禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    --------------------------------- 
    02-12-2016
    二1-14
    1天地萬物都造齊了。2到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。3神賜福給第七日,定為圣日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。4創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣,5野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,6但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。9耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。10有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裡分為四道:11第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子,12并且那地的金子是好的;在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。13第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。14第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
    人是有靈的活人」,作為這樣的人,有何尊貴與特別之處?我們會感激神讓人成為有靈的活人嗎?
       

    人是有靈的活人,這是說神將生氣吹在人的鼻孔裡,人就有了神的生氣,可以活了。人若沒有神的生氣,它仍然只是一把泥土,始終活不成。
    人能活,是因為有神的生氣,神的生氣就是風,就是靈。我們既是已活之人,就要明白活之源,不在宇宙的生生變化,也不是大自然的孕育所成,而是源自神的靈、風、氣。
      人必須要做個有靈的活人,方才算是個真正的人。但今日有很多「活」人,其實是以死人的方式來活,活得像行尸走肉,完全喪失了神的形像,他們雖活猶死。
      這是一個捨棄神的世代,人拒絕神的靈進入自己的生命中,甚至自愿將靈魂賣給魔鬼,讓罪惡來攫奪自己「活」的本質。人在死活之間,竟然會捨活取死!
      必要在死活之間重新作一抉擇,昨日我們在活裡死,今日就要在死裡活。當我們安靜下來,審慎地在死活之間作決定,相信沒有人仍會選擇死。
      要做個有靈的活人,就不能拒絕神的靈,且讓神的生氣帶活我們這把泥土!
     在這個麻木的世代,我如何保持一個活潑的靈?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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