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    每日靈修生活2016年11月29日 不能震動的國

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-11-29 10:48 奉獻支持
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    摘要:希伯來書 12:18-29“我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心侍奉神。” - 來 12:28在外喀爾巴千 (西烏克蘭),有些收聽我們電臺廣播的年長聽眾,雖然從來沒有離開過家園,卻......
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    不能震動的國
    希伯來書 12:18-29
    “我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心侍奉神。” - 來 12:28
      在外喀爾巴千 (西烏克蘭),有些收聽我們電臺廣播的年長聽眾,雖然從來沒有離開過家園,卻曾經住在四個不同的國家。怎會如此?由于戰爭或地理政治的轉變,他們的國土曾經被不同的國家占領,而每一次政權轉換都帶來重大的改變。舉例說,每當國家被新的政府統治時,所有教授歷史的老師都要學習新的語言和歷史。
      然而,神的國完全不同。主是永遠掌權的,沒有任何權勢可以取代衪,每一刻神都在掌管一切。根據圣經所說,“現在的天地存留 … 用火焚燒” (彼得后書3:7),我們見到的任何事物,都不會永遠存留,唯有神的王權永遠不會搖動。
      在耶穌基督里,我們成為這個有史以來最強盛國度的子民。無論我們的處境如何,主必永遠掌管,而衪仁愛的王權伸展至世界每一個角落,觸及我們生命的每一方面,衪的國度反映出神永恒的屬性和無限的大能。
      世上的國家和帝國會興旺衰敗。然而,一切都在主的手中,我們必永遠平安穩妥。也正因為如此,我們更應當 “用虔誠、敬畏的心” 侍奉衪。

    禱告
    父啊,我們以敬畏和謙卑的心屈膝在禰面前,感謝禰讓我們成為禰永恒國度的子民。奉耶穌的名祈求,阿們。

    今天經文:希伯來書 12:18-29
    18你們原不是來到那能摸的山;此山有火焰、密云、黑暗、暴風、
    19角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話;
    20因為他們當不起所命他們的話,說:“靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死。”
    21所見的極其可怕,甚至摩西說:“我甚是恐懼戰兢。”
    22你們乃是來到錫安山,永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千萬的天使,
    23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的上帝和被成全之義人的靈魂,
    24并新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。
    25你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的。因為,那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢?
    26當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:“再一次我不單要震動地,還要震動天。”
    27這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。
    28所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照上帝所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉上帝。
    29因為我們的上帝乃是烈火。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    科學家聲稱意識將超越墳墓
    BY丹·德爾澤爾(DAN DELZELL)
         羅杰·彭羅斯爵士(Sir Roger Penrose)是廣受尊敬的英國數學物理學家、數學家與科學哲學家。1988年,他與史蒂芬·霍金(Stephen Hawking)一起證明了宇宙學上的奇性定理,為此共同獲得1988年的沃爾夫物理獎(Wolf Prize for physics)。
         但這位杰出的科學家并未就此裹足不前。彭羅斯現在確信:人類的意識能超越墳墓,他在科學證據的基礎上得出了這個結論。
         根據西恩·馬丁(Sean Martin)的報導,彭羅斯“相信他和他的團隊找到了證據表明,蛋白基微管(protein-based mircotubules)——這是人類細胞的結構組成之一——能攜帶貯藏在亞原子層面的量子信息。彭羅斯宣稱如果有人暫時死了,這個量子信息就從蛋白基微管中釋放出來進入宇宙。然而,如果他們再度蘇醒,那量子信息又會回到微管中,由此觸發瀕死體驗。”
         馬丁還寫到:“位于慕尼黑的著名的馬克斯·普朗克物理學研究所(Max Planck Institute for Physics)里幾位研究者對此表示贊同,并聲稱我們所生活這個物理意義上的宇宙只是我們的感知而已,一旦我們的身體死亡,無限超越的死后世界在等著我們。該研究所前負責人杜爾(Hans-Peter Durr)博士說:‘我們所知道的世界,此時和此刻,都只是可理解的物質層面而已,在這已知之外,還存在著更廣闊的無窮的真實。’”
         相比于耶穌基督所帶給世界的信息而言,科學發現在深度上似乎總是落后幾拍。因為這一切都由耶穌而造,他清楚地知道萬事如何運行。(約翰福音1章3節,歌羅西書1章16節,哥林多前書8章6節,約翰福音1章10節)其中也包含了人類不滅的靈魂。
         耶穌說過:“那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的,正要怕他。”(馬太福音10章28節)以及“信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。”(約翰福音3章36節)耶穌還說:“我實實在在地告訴你們:信的人有永生。”(約翰福音6章47節)
         科學家彭羅斯和杜爾并非宣揚意識能超越墳墓的僅有人選。其實世界上有許許多多科學家擁有同樣的信念,其中還有相當多的是基督徒。
         羅杰·彭羅斯爵士在他的研究中特別強調了瀕死體驗。相對于神之話語的客觀公允,這些體驗都是主觀性的,我們必須小心謹慎,不要認定每個瀕死體驗都會為我們提供死后狀況的準確描述。
         與此同時,聽聽某些人描述瀕死經歷中天堂和地獄的景象倒是趣事一樁。亞瑟·威爾(Arther Veal)就有過這樣的經歷。從臨床意義上說,他死過45分鐘,按照他的描述,在此期間他被某人帶到了一個水體當中。從左邊,他看到、聽到了許多靈魂遭受折磨,在右邊他看到了前所未見的最美世界。亞瑟說,當他看到、聽到這一切難以置信的經歷后,自己好像回到了20歲剛出頭樣子。
         亞瑟是看到了一眼天堂和地獄嗎?也許吧。不過,無論如何,這些永恒存在的真實性毋庸置疑。耶穌就曾說過這些事情,所以我們知道死后會有什么。
         我們教會里有一個我認識了許多年的人,他對另一個世界曾有過驚鴻一瞥。當時,邁克還在讀高中,并不是信徒,他做了個夢。在夢里,他站在審判日等候的行列中。每個排隊的人要么被領進天國,要么被送下地獄。當排隊輪到邁克的時候,他就站在耶穌面前。主對邁克說:“離我而去吧,我從來都不認識你。”邁克想要靠口舌之辯來進天國,但徒勞無功。當邁克被帶到地獄邊上時,他從夢中驚醒過來。
         這個夢直擊邁克內心,所以他請耶穌來原諒他的罪,拯救他的靈魂。隨后的那個星期天,邁克來到了一家浸信派教會。當牧師邀請愿意公開相信耶穌基督的人走上前時,他就走了上去。從此之后他就信了主。
         懷疑者們自然會無視這樣的故事。我很理解人們為何難以相信天堂與地獄。不過,難于相信并不能改變耶穌所說那些永恒的事情。這也不會讓任何人在那一天避免進入神的法庭。“因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來。”(哥林多后書5章10節)
         在那一天,主會對許多人說:“我從來不認識你們……離開我去吧!”(馬太福音7章23節)其他人則被告知:“好!你這又良善又忠心的仆人”(馬太福音25章23節)。
         羅杰·彭羅斯爵士確信在死亡之后意識依然存在。終有一天,我們每個人都會經歷那遠超瀕死體驗的事情。毫不夸張地說,我們將來到世界的另一邊。
         你預備好見你的創造者、審判者了嗎?你是否認識主,相信基督在十字架上為你流血以此潔凈你的靈魂?(羅馬書5章9節,以弗所書1章7節,希伯來書9章12-14節)
        “看哪,現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。”(哥林多后書6章2節)為自己的罪悔改,信靠耶穌,讓他來洗凈你的罪,這才是明智的做法。當然,如果你是這星球上唯一一個不用體驗到死后意識的人,那另當別論。
    (翻譯:尤里)
    本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)的牧師,
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月29日 
    經節: ...耶和華對他說:你年紀老邁了,還有許多未得之地。 (約書亞記十三章1節) 

         神從來不會因為一個人年老而拋棄他。約書亞或許已不像往日帶兵時那么強壯,因此神要給他一份新工作,吩咐他:「拿起筆來在地圖上作記號,如今仍有許多未得之地,你只要照我的吩咐,把土地分給以色列民作為產業,現在就為他們進行分配吧!」
        神將根據我們的年齡與體力,派給我們能力足夠勝任的差事;這場戰爭沒有人可以先行除役。即使我們已經老邁,神卻認為我們的心依舊年輕─翠綠而鮮活! 
        那些住在神家中的人, 
        是神的恩手親自所栽植, 
        他們將成長茁壯, 
        在神的圣潔地興旺。 
        他們一旦年老,別人都已凋謝, 
        他們仍將結果子, 
        漿汁豐滿又長青。 
        神絕不會撇棄你,也不會解雇你。神的國度里沒有退休制度,神將繼續使用你,有許多差事等待你去做;蛟S你已從戰場退下來進入到內室,或許你已經減少外頭的活動,或許你必須躺在病禢上,即使在安靜的晚年,神仍有適合你做的工作。 
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:產難 
    經節:這一切事情的發生正像產婦的陣痛開始一樣。 (馬太福音廿四章8節,現代中文譯本) 
         耶穌什么時候會再來?這是歷世歷代以來,許多人沉思默想的問題。祂再來的急迫感,是基督徒做任何事背后的心態;讲]有指明何時再來,然而,祂已經告訴我們一些當注意的預兆。祂再來的時間并不清楚,但是祂要再來是肯定的事實。耶穌說,某些事件會是祂再來的征兆。到那時,會有戰爭和戰爭的風聲,會有饑荒和地震;基督徒會因基督的緣故受迫害;會出現假先知教導異端,帶領許多人走了岔路;不法之事會增多,人們做自己眼中為對的事;執法單位不能控制罪行。因為無法,人們會變得冷嘲熱諷及心懷恐懼,并且他們的愛心會漸漸冷淡(馬太福音廿四:6~12)。耶穌說,末世的記號就像產難。生產痛苦的頻率漸漸加增,并且強度也增強。耶穌說,戰爭、饑荒或是假先知的出現,并不代表祂就來了。祂說,這些事只是災難的起頭。祂說,戰爭、地震和罪行的頻率會逐漸加增,直到最后耶穌到來,結束一切。戰爭、饑荒及其他人類危機的嚴重性,將會逐日加增。我們的時代似乎已經看到耶穌所講的一部分,這是過去所沒有看到的現象。今日基督徒應當為耶穌的再來而儆醒。

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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月29日 
    經節: 『凡管教的事……不覺得快樂…..后來卻……』(來十二章十一節) 
         我們知道有許多人,他們在平安順利的時候,從來不會奏出幽美的人生音樂來的;但是,一遭遇了狂風暴雨,就奏出幽悠揚絕倫的音樂來了--這音樂精美得會叫我們驚奇!如果你用正當的方法去對付現在的困難,神必使你『后來』所結的果子,比先前更豐更美。 --選 

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    豐盛的生命
    The Abundant Life
    經文
    吃的人是為主吃的,因他感謝    神……
    —— 羅馬書14:6
    He that eateth, eateth to the Lord; for he giveth God thanks . . .
    —Romans 14:6
    默想
         如果人能獨自面對生命及永生,你是否還認為上帝仍會遣祂的愛子來到這個世界上?基督降世表明神不喜悅人的痛苦。祂遣耶穌來不僅為我們可以得到永恒的生命,也為了我們此時此刻的生命,為了我們能有更為豐盛的生命,與眾不同的生命!
         耶穌的教導是獨特而不同的。祂將宗教帶出理論范疇,而置之以實踐當中。祂的話帶著權柄!祂講明世界的終了!祂這樣說也照樣行!一位自信的數學家能毫不遲疑地給出答案,而祂的回答更有信心,因為祂在問題之中找到回答的明證。
         Do you think that God would have bothered to send His Son to the world, if man had been able to face life and eternity alone? Christ’s coming to the world proved that God was not happy with man’s unhappiness. He sent Him not only that we might have eternal life but that we might have life here and now, and that we might have it more abundantly-Life with a capital L!
         Jesus’ teaching was unique and different. He took religion out of the theoretical category and placed it in the practical. He spoke with authority! He spoke with finality! He spoke as though He knew . . . and He did! His was not the soft empty conjecture of the philosopher, who professes to search for truth-but readily admits he has never found it. It was more the confident voice of the mathematician who gives his answers unhesitatingly, because the proof of the answers can be found within the problem.
    每日禱告
         主啊,我知道我要完完全全的倚靠禰。感謝禰賜給我日用所需的一切。
         Lord God, I know that I am completely dependent upon You. Thank You for daily providing all that my body needs.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    符號
       你知道嗎?男女的性別符號其實源自天文符號:「♂」是火星符號;「♀」是金星符號。1751年,植物學家卡爾‧林奈(Carolus Linnaeus)使用這些符號表示植物的性別。后來 「♂」演變成為男性的代表符號;而「♀」則成了女性的代表符號。心理學家Dr.John Gray 用了這個概念,寫了關于兩性差異的暢銷書:Men are from the Mars, Women are from the Venus《男女大不同》,他表示男女的感觀、思想和對事情的反應各有不同,書名已經顯露了一個重要的玄機:男人、女人是來自不同的世界,先天生理與后天思維都存在著無比差異。丈夫要了解妻子的心思意念,必須要進入她的世界裡,才能明白彼此的不同;相對地,妻子也應該如此,深入瞭解丈夫的感受和需要。
        其實男人與女人在婚姻裡各有獨特的角色,看看男性的符號,你便知道男性是負責作家庭的領導,有方向性的。女性則張開雙臂等待丈夫呵護,有著四平八穩的幸福。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    感謝
         得不到你想得的,應以感謝代替埋怨,
         可能那是你不應得的,或者是會帶來災害的。
         忘恩是罪惡,感恩是美德。
         不感恩的人不會有真正快樂,
         時常感恩的人,也必時常蒙福。
         真正的滿足,并非我什麼都有,乃是有了我應有的。 
         知足常樂,加上敬虔,便是大利。
         雞每次喝水,即抬頭向創造主感恩,
         我們從未見過雀鳥會哭,所以凡事要感恩。
         保羅西拉在獄中合唱,使地震動,監門大開,
         鎖鏈全鬆,我們如何發揮讚美的最大力量呢?
         看玫瑰,莫問刺;彩虹現,莫憶雨;
         賞其長,忘其短;任何事,感謝主。
         如果保羅和西拉被捕下監之后,也和別的囚犯一樣地哀鳴和憂傷,那獄卒永遠不能得救。
         發現生活上有刺時,仍為刺上的玫瑰而感謝主。
         嫉妒和快樂不能同時產生,
         基督徒應以「為人感恩」代替嫉妒。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”(約十二24)
       “若是死了……。”這死亡是指什么?亦即在適當的溫度與濕度交相作用下,麥子破殼而出,使里面的真正生命能充分表現出來。一個基督徒是擁有主的生命,然而這生命卻始終閉鎖在他里面,被老我的硬殼壓抑局限。所以很遺憾的,這世界才有那么多不結果子的基督徒。在這種情形下,他的問題不在怎么得生命,因為那早在他悔改得救時已擁有,而在如何釋放這生命,使之成長、結果。
        如果我們把自己包裹在本性的硬殼內,抗拒基督的呼召,不愿分享祂的十字架,不愿被破碎,我們就會阻礙自己的靈命結出榮耀神的果子。我們也許享受某些內在的祝福,但唯有在里面的生命能流露出去,周圍的人才可能從我們的生命獲得幫助。

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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活312)
         問:你可以自由地持有自己的意見,但就我而言,一旦你死了,也不過如此。當我們死了,我們和死在路邊的動物沒有什么區別。我們唯一歷經的生命就是現在的生命。死后的生命只是一個神話。
         答:你的來信使我深感悲痛,因為它意味著你生活沒有希望 --- 今生的希望并來生的希望。你有沒有誠實地面對,這會讓你的生命變得空虛、毫無意義?
         眼下,這個問題可能不會困擾你,因為你還年輕,身體健康,精力充沛(如你在信中所說)。但如果情況大變,將會發生什么--- 例如,如果你遭遇一次嚴重的事故,或者你失去你的健康,或者你愛的人拋棄了你?或者年老漸漸臨到你,所有年來體衰帶來的問題和障礙都將出現,那時又將發生什么?那時,你將面臨沒有任何希望的未來 --- 這是一個可怕的念頭。你會像圣經所說的那些人“活在世上沒有指望,沒有神”(弗2:12)。
         但是生命并不一定是這樣!上帝愛你(即使你現在不相信),但他不希望你過的生活無望。這就是為什么他差派他的兒子,耶穌基督,來到世界。藉著他的死和復活,他為我們打開了天堂之門。在基督里就有希望!
         但是,我不禁納悶,是否你真正的問題是你內心想要經營自己的生活,你怕把你的生命交托給基督。如果是這樣,誠實地面對,憑信心轉向耶穌基督,并發現只有他能賜給我們希望與平安。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    小孩的樣式
    作者:查思博牧師
    你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
    馬太福音18∶3
        耶穌說“變成小孩子的樣式”是甚麼意思?其實他暗示我們應像小孩子般受教!大衛求告∶“求你賜我悟性,使我得知你的法度”(詩篇119∶125)。受教的才能被神陶造;渴慕神的道才有美好的將來。
        還有,小孩子的依賴性十分強!耶穌在約翰福音十五章5節中說∶“離了我,你們就不能作甚麼”。我們常會擺出一副“成敗在我手”的姿態∶若是成功,我們會沉醉於這種不是靠努力而得的成功;若是失敗,就會埋怨神不給我們機會完成這項任務而喪志。事實是,你在早上能睜開眼睛也是神的作為,你同意嗎?
        小孩子也是充滿信心的!他們從不懷疑自己的需求能否得到滿足,只因他們學會信任?杀氖,我們只會在窮盡一切努力後、落在絕望中才轉向神。有說∶“若我們看神為正選,就不必把他看作後備了。”

    今天,你要變成小孩子的樣式──受教、全心相信、依賴,以及順服。求神幫助你活像小孩子!
    黔驢技窮
    黃瑞西牧師著

        他卻為自己的過犯受了責備,那不能說話的驢,以人言攔阻先知的狂妄。 (彼后2:16)
      
      在唐代柳宗元所著的「三戒」中,有一個驢子和老虎的故事:因為貴州省境沒有驢子,所以當地的人,根本不認識驢子的形狀,更不知驢子是怎么的一種野獸。有一個好事的人,從別處運了一頭驢子到貴州,把它放在山下。貴州的山,時常有老虎出沒,當老虎看見了驢子時,因為從來沒有見過這種同類,恐怕自己不是驢子的敵手,所以不敢走近驢子的身邊,遇著驢子偶然的嗚叫,更把老虎嚇得沒命飛逃。后來日子過得久了,老虎看慣了驢子形狀,聽慣了驢子的嗚聲,不再感到害怕,于是走到驢子的身旁,故意碰碰它,試探它究竟有什么本領,驢子發怒了
    ,舉起腳來踼老虎,于是老虎知道驢子雖亦龐然大物,但實則沒有其他的本領,于是放膽走近驢子的身旁,把驢子吃掉了。
       「黔驢技窮」,用來比喻一般技倆低劣的人。
    【靈訓】
        巴蘭可算是一個最愚昧的先知了。愚昧的原因,在于他看重錢財過于他事奉神的職分。根據民數記二十二章記載,耶和華差遣使者在半路攔阻他。巴蘭騎在驢上正洋洋得意時,沒有想到驢看見耶和華的使者站在路上,手里有拔出來的刀,就從路上跨開入田間。巴蘭用鞭打驢想要它回轉上路。巴蘭不但不回頭反而一再打那只驢,驢被打得無可奈何又無處可逃,干脆臥在地下不起來了。這樣,巴蘭更是氣上加氣,所以他狠狠的用杖打那只可憐的驢。耶和華看見巴蘭如此的執迷不悟,只好叫驢開口說話(民22:28–30)。巴蘭最后不僅分文未得還白白的招到咒詛,賠上了性命。
    歷世歷代許多傳道人都會以巴蘭做為貪財者的驚惕。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    贊美耶穌基督
    黃瑞西牧師著
    May Jesus Christ Be Praised
    Tr. by Edward Caswall, 1814-1878
    常常以頌贊為祭,獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 
    (來 13:15)
        贊美是用來展現我們的信心,增強我們信心的一種基本方式。信心促使神向我們顯現,推動祂為我們行事,也作工在我們身上。信心帶來勝利,使我們的環境有所改變,或者使我們在不變的環境中得勝。
        詩篇第二十二篇3 節說,神以我們的贊美為「寶座」。當我們贊美時,就是讓神在我們的生命與環境中作王,而祂也以特別的方式,展現祂的同在。
    贊美與感恩能形成一條平坦的高速公路,讓神暢通無阻地帶來祝福。
        要讓神大能的手運行在你生命中,不可缺的要素就是贊美,它不僅帶來神的拯救,也為你帶來豐收,使祂的名得著榮耀。
        本詩原作者已無從查考,只知它是德文,由德國人著于1800 年左右。 Edward Caswall 是著名的學者和翻譯家,將這首「贊美耶穌基督」譯成英文。 1814 年他生于英國 Birmingham。從名校牛津大學畢業后,在安立甘教會接受按立,時為26歲。牧養教區教會七年后,辭去該職偕妻游歷羅馬,雙雙加入羅馬教會。過三年,其妻去世,他立刻受封為羅馬天主教教士。從此直到1878 年逝世為止, Caswall 全力投注于將早期圣詩譯為英文的工作,以供應天主教會崇拜之用。
    另一首由他從拉丁文譯為英文的名詩是「耶穌,每逢想念你」。
    1. 燦爛朝陽初升,我心發出歌聲,贊美耶穌基督!
        不論祈禱作工,常與耶穌交通,贊美耶穌基督!
    2. 我若煩悶憂愁,安慰何處尋求?
    贊美耶穌基督!
        人生幸福幾何?
    安慰仍是這歌,贊美耶絲基督!
    3. 黑夜變為白晝,當我心稱頌主,贊美耶穌基督!
        黑暗權勢消失,當我向主唱詩,贊美耶穌基督!
    4. 世上萬國萬邦,主里同心歌唱,贊美耶穌基督!
        惟愿地上萬族,齊向我主歡呼,贊美耶穌基督!
    *在逆境中說一句「贊美神」比在得意時一千次感謝神更有價值。 ── 亞豐索
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    切莫浪費時間What a Waste of Time!
    Roy Lessin
          許多人覺得信奉宗教是件浪費時間的事,作個虔誠的教徒簡直是自找麻煩。
          沒錯,今天,確實有許多所謂的虔誠教徒,但也有很多人不屑「虛無」的宗教,而對生命采取較「實際」的態度。
          嗑藥族說:「我只要吞一顆(或吸一口),就萬事OK!」但是,他們萬沒想到,毒品就像癌細胞一樣腐蝕他們的身體。
          也有人借酒澆愁,他們說:「干一杯能使我完全釋放!」然而,酗酒只導致性格愈來愈墮落、家庭分裂、所花的錢也白費了……。
          另一些人更實際了,他們說:「享受性愛吧!只有性才能帶給你真正的滿足!」然而就在他們追求肉欲的同時,女朋友一個個被拋棄、婚姻遭破壞、身體因淫佚無度而衰敗……,他們仍然沒有得著滿足,肉心依舊空虛。
          虔誠的教徒如何呢?最認真的猶太教徒說:「我還是沒有平安!怪倚墓⒐⒌奶熘鹘掏剑骸肝乙廊缓ε滤劳!苟行┮幌蚧钴S的基督徒也曾感嘆:「我已經盡力了,但似乎沒有得到我想要的!
          宗教信仰浪費時間嗎?的確!上教堂很無聊;如果上帝對你來說很不真實,那么讀圣經、禱告也是乏味得很;就算你參與大大小小的「教會活動」,但心里仍不滿足,那又有什么用?許多人因此另覓他途,想從別的地方找答案,但也都失敗了。
         有些人轉而求名,但有名也不快樂;有些人轉而逐利,最后卻因壓力太大而精神崩潰。
         那么,到底生命該怎么走呢?別作一個空有儀式的宗教徒,那不僅浪費你的時間,也浪費上帝的時間。上帝不希望你用其他千百種不同的方式來逃避生命,祂要給你一樣東西,絕對不是虛假的,而是真實的。祂不是要你信奉教條,而是要你信一個人──祂的兒子耶穌基督,復活的主。耶穌曾經來到這世界,為拯救你我虛度的生命而死在十字架上。祂要進入你的生命,填補你心里那塊空處。這就是為什么你嘗試口種方法都不能得到解答,因為那塊空處只有耶穌能補滿。
        上帝希望每一個人都認識祂,與祂建立個人的關系;祂并要居住在心里,掌管你的生命。耶穌愛你;罪使你與祂隔絕了。別再徒勞追逐其他不能滿足你的事物,來到耶穌面前,告訴祂,你需要祂,讓耶穌進入你的生命,你就會知道什么是真實的人生!
         耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息!梗ㄌ11:28)只有耶穌能給你安息──沒有別人,你愿意來就祂嗎?耶穌又說:「我就是道路、真理、生命,若不借著我,沒有人能到天父那里去!梗s14:6)耶穌是唯一的道路,祂正在等你,F在就將你的生命交給祂手中吧!
         你可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是上帝的兒子,求你進入我的生命,赦免我一切的罪,作我人生的主,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
         Let's face it! For you and a lot of other people, being religious is a waste of time. Becoming a religious person is an unnecessary hardship. Sure, there are lots of so-called religious people in the world today, but there are many who take a more realistic approach to life.
         The drug addict says, “As soon as I take this fix, I'll be OK!” Meanwhile the drug eats away at his body like cancer. The alcoholic says, “ I need a few drinks to help me unwind,” and yet his character is cheapened, his home divided, and his money wasted.
         Many say, “Sex brings the only real satisfaction,” and while their hearts burn with lust, they cheapen girlfriends, destroy marriages, abuse themselves and still, unsatisfied, long for more.
         Even among the religious, earnest Jews have said, “I still have no peace.” Devoted Catholics have said, “I still fear death.” Active Protestants have said, “I'm trying the best I can and yet it all seems so empty.”
         We said religion is a waste of time, and it is. Going to church is boring and reading the Bible and praying is a chore if God isn't real to you. After all, what's the use of “playing church” when your heart wants other things? Many realize this and have tried other means to find the answers. And they have failed.
         Some have pursued fame and in the end have said, “what's it all for?” Some have tried fortune and have had breakdowns because of the pressures.
         What's the path of life going to be? Don't make it formal, empty religion―that's a waste of time. By the way, it's also a waste of God's time. God doesn't want you going off in a hundred different directions . Instead God wants to give you something, and it is not a counterfeit life; it is reality. He doesn't want you to trust a set of laws, but a person. He wants you to know His Son, Jesus Christ, who is alive right now. He came to earth and died on the cross to save you from a wasted life. He wants to come into your heart and life and fill the empty place. That is why you haven't been able to find the answers in all those things you've been trying.
        You were made to know God personally, living within your heart and controlling your life. Jesus loves you. Sin has kept you from Hie. Stop going in the direction you are heading. Instead, turn things over to Him. Tell Him you need Him . Let Him come into your life so that you may learn what it really means to have reality.
        Jesus said, ”Come unto Me, all you that labor and are heavy laden, and I will give you rest”(Matthew 11:28). Jesus is the one to come to―no one else. Will you come? Jesus also said , “I am the way, the truth, and the life: no man comes unto the Father, but by Me”(John 14:6). There is no other way. He is waiting. Right now put your life into His hands .
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    轉載自《中英對照》 
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     “不可在民中往來搬弄是非……不可心里恨你的弟兄;總要指摘你的鄰舍,免得因他擔罪。”(利19:16—17)
         搬弄是非對三方面都有害處,對說的人、聽的人和被說的人都是有損無益。不管所談論的是真是偽,神都命令我們不可傳布。神子民的名聲在我們眼中必須看為寶貴,我們若幫助魔鬼辱沒教會和神的名就當引以為恥;有的舌頭需要馬嚼而不需要馬刺。抑人不足以自高;辱人亦未必能自榮。挪亞的聰明的兒子們用衣服遮在父親身上,而傳揚這事的卻受了可怕的咒詛。我們自己在黑暗的時期也需我們弟兄們的擔當和緘默,那么現在我們就當高高興興地這樣待那需要的人。“莫論人非”——愿這話作我們一家的規律,并作我個人的準繩。
         但圣靈叫我們指責罪,并將指責罪的方法指示我們。我們必須當面責備弟兄,而不應背后辱罵。這是一種大方,友善,具有基督精神的舉動,若神賜福必然生效。肉體畏縮不前嗎?那么我們必須大力督促我們的良心,大膽做去;免得因為我們容忍朋友的罪,而自己也在那罪上有份。忠實的牧師或弟兄們及時的、聰明的、仁愛的忠告使人少犯很多大罪。我們的恩主耶穌曾為我們留下一個糾正朋友錯誤的好榜樣;在做警告彼得之前,做先禱告,做寬宏地容忍了彼得夸大的永也不能不認做的話,這種態度正是彼得所需要的。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 11月29日 
       「我見了你的面,如同見了神的面!梗▌33:10) 
        雅各說這句令人驚奇的話是什么意思呢?他在毗努伊勒曾面對面的看見神,現在他形容他與以掃的會面,正如再次的看見了神的面!這也許是出于諂媚,顯明雅各仍然保留著一些他早年那詭詐多謀的性格,這也可能是一種自由,承認將家人和產業分隊行進的精心安排,都不過是浪費時間而已。當以掃在歡迎他的時候,他就認識拯救已經臨到了他,但不是借著他自己的聰明和謀略,乃是憑著神管治一切的權能。然而還有一個可能的意義,這意義是一個具有普遍性的屬靈事實,那就是說:我們所得罪的人,他們對于我們,必會常常在代表著神。當我們看見他們的時候,就好像是看見了神,并能叫我們有受審判和被定罪的感覺。感謝神,如果有這種情形出現,那就顯明我們的心在神面前是實實在在的謙卑下來了。這也可能導至蒙憐恤并彼此和好。經上說:「先去同弟兄和好,然后來獻禮物!梗ㄌ5:24)


    《竭誠為主》11月29日

    耶穌基督的絕對性  
         他要榮耀我。(約十六14)
         今日的宗教敬虔運動,完全沒有新約的艱苦實況,不需要耶穌基督的死,要的只是虔誠的氣氛、禱告和熱心。這一類經驗不是超然的,也并不神奇,不需要神的愛情,沒有羔羊鮮紅的血,沒有圣靈的印記,也沒有任何記號,叫人看見了驚異說:[這是神大能的作為。]惟有[神大能的作為]才是新約的要義。
         新約的信徒經歷,是個人對主耶穌基督熱切的愛慕。至于其他所謂信徒經歷,都與耶穌本身脫節,都是沒有新生,沒有在耶穌所活著的過度里重生,只是一個以耶穌為模范的意念而已。今日他被當作一個有名無實的宗教首領,被視作一個楷模罷了。當然他是楷模,但他遠超乎此。他是救恩,他就是神的福音。
        耶穌說:[真理的圣靈來了……他要榮耀我。]當我接受了新約的啟示,就是接受了神所賜的圣靈;圣靈會向我解明耶穌的作為,把耶穌基督為我所作的客觀事實,變作我的主觀經歷。

    祈禱◆
    噢,主啊,喚醒我、激勵我,以致我那必死的身體,能真正順服你的靈。


    《靈命日糧》 11月29日
    莎士比亞的翻譯?
    讀經: 彼得后書1章16節-2章3節
    金句: 「經上所有的預言沒有可隨私意解說的!梗ū说煤髸1章20節)

        有些人揣測莎士比亞(Shakespeare)曾參與翻譯英文欽定本圣經(King James Bible);他們還說,莎士比亞在翻譯詩篇46篇時加入了難破譯的密碼。在這篇詩中,開頭的第四十六個英文字是shake,結尾倒數第四十六個英文字則是spear。此外,當英文欽定本圣經在1610年譯畢出版時,莎士比亞正好46歲。
    即便有這些巧合,卻沒有任何有力證據支援這一臆測。
       有些人在解釋圣經時,也宣稱自己發現了隱藏的含意。這類異端多半是斷章取義,為要把人引入歧途。舉例來說,有些人引用約翰福音14章16節,說「;輲煛咕褪侵杆麄兊摹感聠⑹尽。
    但我們比較其他圣經經文時,耶穌所賜給我們的;輲燂@然就是圣靈(約翰福音16章7-14節;使徒行傳2章1-4 節)。
        使徒彼得寫道:「經上所有的預言沒有可隨私意解說的」(彼得后書1章20節)。要正確解釋一段圣經章節,我們必須看上下文,并與其他經文做比較。這才是真正尊重圣經的真意,而非試著從中發掘隱含的意義??。 
    HDF
    神的話語不設密,
    不勞特殊解碼器;
    主道清楚又易懂,
    為向眾人傳真意。 
    Sper
    圣經最佳的詮釋者即圣經本身。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月29日 
    經節:“耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般。”(馬可福音六34) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        福音書和先知書紀錄耶穌的事跡,有說祂哭了,有說祂動了慈心。這里,耶穌出來,見許多人如同羊沒有牧人,就憐憫他們。
        昨天我們看見牧人所做的:祂尋找迷羊,救他們,領他們到美好的草場牧養他們,領他們走回正路,受傷的祂纏裹,有病的祂醫治。
        耶穌不單四處尋找失羊,就是在祂身邊經過的,迎面相遇的,祂也懷抱一顆非常溫柔敏銳的心,洞察他們的需要。
        耶穌知道人心的需要,祂是會回應的。福音書記載祂憐憫這些如同羊沒有牧人的人,牧人的心是柔軟、慈悲、好憐憫的,也懂得回應。
        耶穌見到這些人,祂不會硬?心腸,視而不見,或麻木不仁,自掃門前雪。福音書記載,祂憐憫這些人,便開口教訓了他們許多道理。
        我們看福音書許多精辟的道理,好像登山寶訓、天國的比喻、耶穌教人禱告的話等等,都是當祂在路上、在山上、在海旁,遇見這一?一?心靈干枯的人的時候說的。
        牧人認識祂的羊,牧人知道羊的內心景況與需要,祂不厭其詳,向他們教導傳講。
        同樣羊也認識牧人,聽牧人的聲音?茨潜晃屣灦~喂飽的五千人,他們就是認得牧人的聲音,如饑似渴地跟隨牧人,甚至忘記吃喝,不眠不休。
        今日,你心靈的光景如何?你有沒有聽牧人的呼喚呢?祂正在溪水旁,等候?哩!
    心語:求主賜我饑渴慕善的心,單單尋求由主而來的飽足喂養。
    哥林多后書 
        本書約在主后五十八年寫于馬其頓。保羅寫前書時指責他們種種弊端,他們頗有悔悟之心,保羅甚為欣慰;但該教會又受猶太人蠱惑。因此保羅再寫此書,一面表示安慰,一面表示憂慮。書中充滿保羅個人的屬靈經驗、使命、抱負和盼望,可窺見他的性情和感性的一面。
    大綱:
    〔1〕問安與感恩 1:1-11
    〔2〕解釋過去的作法 1:12-2:13
    〔3〕說明神僕的職份 2:14-6:10
    〔4〕勸勉信徒圣潔 6:11-7:16
    〔5〕勸勉信徒捐獻 8:1-9:15
    〔6〕辯護使徒職份 10:1-12:21
    〔7〕結語 13:1-14
    哥林多后書五至八章
    重點:將來的盼望;勸人與神和好的職分;勸信徒心地寬宏;保羅為信徒悔改歡樂;樂捐的厚恩。
    鑰節:親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成圣。(七1)
        我們有甚么應許,以致我們當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成圣?
    神應許說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。⋯我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女!梗16-18)
        如何潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏神?保羅就此提及多個問題:「義和不義有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?基督和撒但有甚么相和呢?信主的和不信主的有甚么相干呢?神的殿和偶像有甚么相同呢?」(六14-16)
        我們是神的兒女,是圣潔的,若不曉得分別出來,試圖與屬撒但、黑暗的世界相交,或以為可改變它們,受虧損的必定是我們;撒但、世界、黑暗、偶像、不義必然會影響我們,使我們的身體靈魂受到污染,失去神的同在。
        亞伯拉罕與羅得就是見證,亞伯拉罕聽從神吩咐從本族父家出來,羅得卻靠近所多瑪,結果如何?亞伯拉罕承受了神的應許,羅得卻要落荒而逃。
    默想: 我們對撒但、世界、世俗、罪惡、誘惑,懂得說「不」嗎? 
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     活
         基督愿意我們向祂有專一純潔的心,象雅歌書中的女子:「我妹子!我新婦!乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源!梗ǜ杷12)
      但我們常如同浪子,任意放蕩,向世界敞開我們的心,有時神就藉著病管教我們;病好象墻垣,把我們圈起來,停止我們對世界的各種活動。你的地位因你有病就轉讓給別人;你的名因你有病就被人忘記,你的力量因你的病被剝奪凈光;你的美容因你的病而消逝了;你剛才病的時候,親戚朋友還來看你,你病的日子長久,人就把你忘記了,你自己也覺得一切都完了。
      這時你不要灰心,神的恩典在你身上開始了。這是神把你從迷路找回來了。祂要向你顯現,擦去你的眼淚,安慰你破碎的心靈。這時世界遺棄了你,你也丟掉了它,你向神有了單純的心,你在基督里面長進是迅速的,雖然你的身體受病的壓制,你的心靈卻不受病的束縛。
      等到你心靈堅強了,你的身體也健康了,你要看見你所站的地步,高過你一切的同伴,你好象一個落后的民族,進入先進的國家去留過學,不知不覺的與大眾不相同了。
      這時你要贊美神的作為奇妙,看見自己所蒙的特恩,知道萬事都是互相效力叫你得益處,你要體會到:神的意念,非同你的意念,神的道路,非同你的道路,天怎樣高過地,祂的道路高過你的道路,祂的意念高過你的意念。真的,你成了關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源.
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     希西家的等候(七)─夜間站在,上帝殿中
    經文:
         詩一三四1~3
    鑰節:
         耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。(詩一三四1)
    參考經文
         申十8;代上廿三30;詩廿八2;一四一2;提前二8;啟十九5
    提要
          這是上行之詩的最后一篇,是一首極其優美寶貴的短詩。這讓我們想到希西家對圣殿的修整及敬拜的重建,他一生渴慕圣殿,并且常在殿中祈導等候上帝的身影。圣經描述:「耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。你們當向圣所舉手,稱頌耶和華。愿造天地的耶和華,從錫安賜福給你們!梗ㄔ娨蝗1~2)這些留在殿中的利未人,他們要徹夜持續讚美等候事奉耶和華(代上九33)。讓我們看見,讚美敬拜、等候事奉是不止息的,是不分晝夜的。詩中特別提及「夜間站在(stand by night)」表明儆醒等候的態度(申十8;代上廿三30),「舉手稱頌(lift up your hands and praise)」表明敬虔等候的心思(詩廿八2;一四一2)。殿中夜間的讚美和敬拜,是最美的等候事奉,不因會眾散去而影響他們對主等候的事奉。
          接著是留在殿中事奉等候的利未人,對所有愿意仰望等候主的兒女發出祝福:「愿造天地的耶和華,從錫安賜福給你們。(May the LORD, the Maker of heaven and earth, bless you from Zion.-NIV)」(詩一三四3)賜福的主乃是創造宇宙萬物、大有權能的上帝。這賜福是從錫安發出來的,錫安預表主的教會,而教會正是信徒蒙福的根源。這賜福是針對每一位崇拜者說的,因為「你們」在原文是單數「你」,信徒必須與主建立個別的關係,每一位上帝的兒女,在主眼中都是獨一無二的。親愛的,讓我們的心思意念、生命氣息,全然活在讚美感恩等候之中。
    默想
    1.這首詩篇使我們一睹上帝的僕人,如何徹夜在祂的殿中讚美事奉等候、敬拜感謝代求的感人畫面。唯愿我們的心時刻儆醒等候:「夜間站在」、「舉手稱頌」,好成為上帝國度的守望者。 
    2.這是首夜間讚美等候的詩歌,F今是個黑暗的時代,到處充滿污穢、不義,人間處處充斥著痛苦、患難、疾病,各樣的無常與無奈……,上帝的國度需要更多肯擺上自己的人,時常守望禱告等候、稱頌讚美感謝,作一個代求等候的事奉者。 
    等候的金言
    1.有了等候的信心,我們能在每一件事上清楚上帝的旨意,不是用嘆息,乃是用讚美去接受。──H.C.G. Moule
    2.我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裡等候,藉著圣靈的能力與上帝同在,我們就不會得到滿足。──H.C.G. Moule
    等候的應許
    1.耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。(詩一三四1)
    2.你們當向圣所舉手,稱頌耶和華。(詩一三四2)
    3.愿造天地的耶和華,從錫安賜福給你們。(詩一三四3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們在這種黑暗苦悶的時候要等候并聽從禰的話。單單倚靠禰寶貴的名,仗賴我們的天父上帝。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------

    載自<<讀經日程>>
    --------------------------------- 
    29-11-2016
    彼前三8-13
    8
    總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。9不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。10因為經上說:人若愛生命,愿享美福,須要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話;11也要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。12因為,主的眼看顧義人;主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人,主向他們變臉。13你們若是熱心行善,有誰害你們呢?
    彼得勸戒信徒彼此相愛,生命就會享受美福。
    1.愛會影響人對生命抱有甚麼態度?
    2. 愛能怎樣改變人的生命?
       



     

      
    當你環視身邊的人,會否發現很多人活得不開心,甚至不想活下去呢?對生命已放棄,感到絕望與灰暗,但很奇怪的是這些人有不少是擁有著世人所認為福氣的東西。為什麼呢?因為他們所追求的,并不是真正生命所需的。
      彼得面對一群正受苦的信徒,強調只有愛才能使人在苦難中,仍保持生命積極的力量,不會厭惡生命。我們活在罪惡的世界裡,人生就充滿了各樣的苦難,若沒有彼此的愛和鼓勵,恐怕我們是無法熬下去的。
      愛使人生減輕痛苦,也使人生能體會美福,享受其中的快樂與滿足;愛使人熱愛生命,感受到生命的美好與純真。這樣人才會重視與生命的接觸、重視生命本身。
      「熱愛生命、享受生命的美!故亲非髳鬯玫胶苤匾幕貓,難怪彼得面對受苦的信徒,也繼續鼓勵他們要付出學習追求愛。
      在你的生命中有否經歷到這樣的福氣?你有否為能接觸生命而感到興奮呢?
     
     我現今對生命抱有甚麼態度?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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