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    每日靈修生活2016年11月23日 活出我們的信仰

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-11-23 10:52 奉獻支持
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    摘要:以弗所書 2:1-10“我們原是他(神)的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善。” - 弗 2:10一位烏克蘭的聽眾Oxana向我們傾訴她心里的掙扎,她說她感到自己的信仰生活是沉悶無力的。Oxana是一位真心相信耶穌基督的信徒,只......
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    活出我們的信仰
    以弗所書 2:1-10
    “我們原是他(神)的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善。” - 弗 2:10
      一位烏克蘭的聽眾Oxana向我們傾訴她心里的掙扎,她說她感到自己的信仰生活是沉悶無力的。Oxana是一位真心相信耶穌基督的信徒,只是她總覺得對自己所信的缺少了一份熱忱。她直言不諱地問道:“我知道自己已經得救了,但接下來我應當做什么呢?”
      我們鼓勵她讀以弗所書 2:10,這里形容信徒為“神的工作”,根據上下文,“工作” 也可以翻譯為“藝術品”。在神的眼中,我們都是獨一無二特別的創造。
      當記住,善行并不是我們救恩的一部份,我們得救完全是因為神的恩典。誠然,善行是我們活出信仰及感謝神的恩典和拯救的方式,它的確能振奮我們的心靈。
      我們給Oxana一個挑戰:“身為神的工作,你準備做什么事,來向主表達你是何等感謝衪對你的拯救呢?” 后來我們得知,她在附近一所孤兒院參與服侍。
      今天你也應當接受同樣的挑戰。你認為神為你預備了什么善行?你或許可以在教會或糧食派發中心作義工,也可以幫助一位年紀老邁的鄰居。在我們四周,很多人都渴求著神的愛和人的關懷。
    禱告
    父啊,禰創造我們成為禰的工作,我們贊美禰。求禰讓我們看見,應怎樣用我們的行動和言語,來活出我們的信仰。奉耶穌的名禱告,阿們。

    今天經文:以弗所書 2:1-10
    1你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。
    2那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
    3我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。
    4然而,上帝既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,
    5當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
    6他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,
    7要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌里向我們所施的恩慈,顯明給后來的世代看。
    8你們得救是本乎恩,也因著信;這并不是出于自己,乃是上帝所賜的;
    9也不是出于行為,免得有人自夸。
    10我們原是他的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    力克·胡哲將希望帶進美國600多所監獄:神是良善的
    BYSTOYAN ZAIMOV
         力克·胡哲(Nick Vujicic)——世界知名的“沒有四肢的布道家”,他一出生就沒有胳膊沒有腿——將希望的信息帶進美國各州監獄,多達601家監獄申請收聽他的信息。
        “神使用尼克對他充滿希望和信心的故事觸及那些被監禁的人。‘沒有四肢的生命’(Life Without Limbs)將視頻演講發放給監獄,這樣圣經學習期間專職牧師和義工就可以播放使用。目前,21個州的601家監獄參與到這一活動中。為8個表示對此感興趣的州禱告,我們在等待他們的回復。神是良善的,” “沒有四肢的生命”事工團隊周一在胡哲臉書頁面上寫道。
         胡哲在世界各地舉行勵志演講,在許多不同的觀眾面前集中傳揚充滿盼望的神的信心,并在囚犯面前講道。
         今年早些時候,胡哲在德克薩斯州新波士頓泰爾福特監獄(Telford Unit Prison)演講的視頻發布在網上。他在視頻中告訴觀眾說,他理解有些人厭煩了積極的信息,如果這些信息來自與他們的生活狀況毫不相關的人的話。
        “人們可以來到這里,說‘好吧,積極起來吧’——好吧,這對你很容易,因為你可以回家,但我不能回家,”他當時說,想到一些囚犯可能會這樣認為。
         然而,這位布道家堅稱,“有超越你所看到的希望”。
        “我站在你面前,沒有胳膊沒有腿,但我告訴你,我絕對沒有殘廢。我希望你知道,只是因為你陷身囹圄,并不意味著他們不能在耶穌基督里找到自由,”他說。
         胡哲還談到他在另一家監獄遇到的一個危險囚犯。他告訴胡哲,他是自由的,因為他相信基督,而那個每天可以回家和家人團聚的獄警并不是真的自由,因為他們還沒有相信天堂。
         10月,胡哲談起他最近的歐洲之旅,他會見國家元首期間,牧養的成千上萬人歸向基督。
        “嗨,朋友們,早上好。昨晚美妙至極,禮堂的5000人中有60%站起來接受耶穌基督。我在國家電視臺概述這些情況,我們要從這里去烏克蘭國會,國家政府,”他當時在臉書頁面上寫道。
        “我剛剛會見了斯洛文尼亞總統,這是美好的鼓勵,充實的時光。明天我會在斯洛文尼亞這里的學生面前演講,所以請為我們禱告,感謝你以及你的愛、禱告和支持,”他補充說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月23日 
    經節:你使我心里快樂,勝過那豐收五谷新酒的人。 (詩篇四篇7節) 
        你的信心必須持定在美麗的事物上,雖然人生有時難免也會遭遇陰霾,不過日頭被遮蔽并不能否定它存在;即使嚴寒雖然也阻擋不了春天的到來。因此你必須抱持堅定的信念,期待光明與溫暖回來。你的田地也不能不為未來的收成作準備。 
          我發現地不再灰暗,而是亮麗─ 
          天空不再冷酷,而呈美艷的色彩, 
          我彎著腰嗎?那么不妨去摘一朵花。 
          我站著凝視嗎?放心,一切都蔚藍燦麗! 
                                       ─布朗寧 
         陰霾的天空遮蔽不了我心中的陽光;再強勁的風暴也奪不走我心中的喜樂。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:潛伏在門前 
    經節:你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。 (創世記四章7節) 
         當試探進入心思意念,我們不是去面對及處理解決,就是將它付諸罪惡的行動。在試探剛臨到和作抉擇中間的這段時刻,是相當重要的,有許多懸而未決的部分,需要我們去平衡。該隱知道神不喜歡自己,而喜歡亞伯。因嫉妒激起的憤怒悄悄地進入該隱的心,謀殺的意念也占滿他的思想。當該隱正盤算著如何做的時候,神的話臨及他。神警告他,罪就等在他生命的門口,要找機會滲透,F在不是對試探輕描淡寫的時候,也不是假設罪不會造成傷害的時候,F在是制伏罪的時候,你要在罪征服你之前,棄絕它。很可悲的是,該隱沒有制伏自己的罪,反由罪所征服且毀掉生命。試探在你料想不到的時候出現,罪惡的思想可能會滑過你的腦海,自私可能開始侵入你的心。圣靈會即刻警告你,神并不喜悅你正想做的事。在悔改的時候,一定要制伏那潛伏在門前的罪。罪毀滅一切。罪帶來死亡。罪不是你可以玩弄或輕看之物。今日,神照樣用當初給該隱的那句話來警告你:在罪帶來不可避免的毀滅性結局之前,制伏那潛伏在你門前的罪。要留心祂的警告,你會為自己或別人免去沒有必要的苦痛。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月23日 
    經節: 『你叫你的民遇見艱難。 』(詩六十篇三節) 
         人生的試驗都是造就我們,不是破壞我們的;茧y也許會拆毀我們的事業,可是能建立我們的品性。外面最大的打擊,乃是里面最大的祝福。如果神允許艱難臨到我們。那臨到我們的危險、患難,定規都是于我們有益的;倘使我們退縮、叛逆,我們必會蒙到損失。 --貝伯考克(Maltbie D. Babcock)神的精兵都是從苦難中得來的。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    誠信
    Integrity
    經文
        你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行……
    —— 腓立比書4:9
    Those things, which ye have both learned, and received, and heard, and seen in me, do . . .
    —Philippians 4:9
    默想
          誠信就如一個粘合劑,將我們的生活道路連在一起。年輕人想在他們的長輩身上看到誠信,誠實,真誠和信念。他們最為憎惡的是偽善和虛假。這就是為何我們要去教會,要讀圣經,要一起數算神的恩典。讓年輕人看到我們在做那些我們希望他們去做的事情。
          Integrity is the glue that holds our way of life together. What our young people want to see in their elders is integrity, honesty, truthfulness, and faith. What they hate most of all is hypocrisy and phoniness. That is why it is important for us to go to church, to read the Bible, and to say grace at the table. Let them see us doing what we would like them to do.
    每日禱告
          天父,請帶走“在前面”這個總是悄悄溜進我的生活中的詞語。愿我的生活方式也能將年輕人吸引到禰的面前。
          Take away the “front,” Father, that so often creeps into my life. I would live in such a way that young people will be drawn to You, too.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一刻的事
         有人說:男人是欲念的野獸,心裡對婚姻的期望總是那一回事。然而,性愛只屬兩性短暫的交流,當男人的欲念得到滿足后,或許會失去溫柔的表現,變回毫不浪漫的漢子。
         男人倘若單單為了滿足性欲的需要而結婚,最終必然是失望的結局。因為性愛屬于感官為主的快樂(sensation-based happiness),這類快感會因時間消逝而逐漸減少。只有對婚姻懷有崇高期望的男人,才能有持久的快樂,因為高層次的期盼能導致精神上的滿足,這是屬于「價值為本的快樂」(value- based happiness)。
         另外有調查顯示,男人的性需要在30歲過后,便會逐漸減退。步入中年以后的男士,性欲減退的速度更快。所以把享受性欲放在婚姻裡的首位,實是愚不可及;橐鲅e有很多美好的東西,可以與妻子一起領受,只要用心愛護妻子,全心建立心靈的契合,愛火是可以在婚姻裡恒久燃亮。
         各位男士們,要好好反省愛情的意義:愛不是床上一刻的事,卻是床下一輩子的使命。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    忍耐
         能忍受一根刺,才談得上在十架上被釘死,
         能忍受冠冕上荊棘的刺傷,才有資格與主一同作王。
         神帶領你所行走的道路,也許崎嶇不平,
         但永遠是對的。
         不銹鋼,經烈火製成;
         青綠草,需陣雨澆灌;
         成為圣徒,需神手鍛鍊。
         神的時鐘不快也不慢,我們的時鐘也許會太快;
         忍耐就是力量,應作「無慮的等候」。
         忍耐等候主前,祂會使我們的陰影(SHADOW)變為光照(SUNSHINE),
         也使我們的痛苦(PAIN)變為痛快(PLEASURE)。
         響尾蛇發怒時,會咬自己的尾巴,
         許多人攻擊別人,其實是咬傷自己。
         雖說不可含怒到日落,但日落前的怒氣,
         仍會破壞日落后的平安。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受。”(可十39)
          雅各與約翰渴盼在將來主得榮耀時,能坐在祂寶座的左右兩側。但是他們知道這樣的要求并不合時宜,所以不敢大膽說出來,而巧妙地暗示說,愿主能賜給他們心里所求所想的。主耶穌并沒有立刻應允他們,相反的,祂直截了當地問他們到底想要什么?他們的要求包含兩層意義:一方面是渴想親近主,另一方面是出于自私的野心,希望在將來能擁有比其他門徒更多的權柄。
          他們渴望親近基督,原是無可厚非的,所以主并不拒絕他們的愿望。祂乃是向他們保證,要達成這愿望,他們就必須喝祂的受苦之杯,領受祂死而復活的洗禮。這兩位兄弟不知道他們所求的是什么,但主耶穌并不因此就駁斥他們。祂甚至沒有責備他們的野心,只是回答說,他們不會因提出這請求,就能擁有心里所想望的。人若想在未來親近耶穌,只有一個條件:現在就親近祂。

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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活306)
         問:我不理解我的鄰居。去年,她的丈夫去世,然后在幾個月前,她的寵物獅子狗死亡。說實話,她的寵物狗的死亡比她丈夫的死亡更讓她傷心。為什么她是這樣的反應?或者,也許我只是誤解了她的情況。
         答:我不知道您是否誤解了她;只有上帝知道你的朋友的真實感受。例如,這是有可能的,專注于她的狗的死可以讓她避免沉浸在她丈夫去世的更大的痛苦中。
         但可悲的是,也有可能你的觀察是正確的。有時,人們愛他們的動物比自己的配偶或其他人親近的人更多。也許維持一段關系很困難,或者這段關系已經變得很冷淡;也許有人簡單地認為滿足寵物的需求比滿足人的需要更容易。圣經談論這個時代:“只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了”(太24:12)。
         但是,它不應該是這個樣子。我們需要其他人---他們同樣也需要我們。我從小在一個農場長大,在我的生活中一直有很多寵物,我喜歡他們的陪伴。但是上帝并沒有打算讓他們成為人類的替代品。在伊甸園里,亞當被上帝所造的一切動物包圍著,但是這還不夠。圣經說,上帝說,“那人獨居不好。我要為他造一個配偶幫助他“(創2:18)。
         為你的鄰居祈禱,盡你可能去成為她的朋友。最重要的是,鼓勵她在基督里找到希望和平安,只有基督可以把我們從黑暗帶入光明。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    察驗對神的態度
    作者:查思博牧師
    他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!
    詩篇103∶11

         你近來有否埋怨,神所賜的大部份應許都附帶敬畏和順服他這些條件呢?是否因你雖努力背誦經文,都得不著祝福呢?請抓緊這應許∶“敬畏他的,他必成就他們的心愿”(詩篇145∶19)。當你視與神的關系為最珍貴之物,他就會成全你的心愿。你必須以他為首!
         再細讀∶“敬畏耶和華使人日子加多”(箴言10∶27)。敬畏神能使你延年益壽;要是給你所有應許,你卻沒生命享受,哪又有甚麼益處呢?頭腦的知識不能叫你憑信而行,只有學會敬畏神、遵守他的誡命,你才可達到目標。
         最後,“敬畏耶和華的,大有倚靠”(箴言14∶26)。當你時刻意識到神的存在,你就有能力面對生活的種種,因為你榮耀神,神也會賞賜你。當你以神為首,他也會看顧你一切所需。

    問題在於∶“你是否時刻對神存著敬畏的心?”

    賞罰分明
    黃瑞西牧師著
        看哪!我必快來,賞罰在我,要照各人所行的報應他。(啟22:12) 
        晉文公打下了曹國,發下一道命令,大小三軍不許動僖負家里的一根草。要不,就砍頭。僖負是晉文公的恩人,他要向他報答!晉文公的兩個大將魏犨和顛頡都不服氣,他倆商議了一番,便叫他們的士兵,把僖負的家圍著,放一把火來燒得滿天通紅。魏犨還跳上屋上去,想把僖負拖出來殺了。不料瓦一塌,人便翻下來,跟著一根大松壓在他的胸膛。幸好顛頡趕到,才救他上車去。晉文公知道這件事,一時氣得面色青紫。要把魏犨和顛頡砍頭。他的大臣趙衰倒不愿意這樣殺了兩個大將,便對晉文公說:「他們都立了功,殺了太可惜吧!」晉文公說:「功是功,過是過。賞罰必須分明!股舷氯娙懒藝p罰分明,誰也不敢胡來了。
    【靈訓】 
        神是慈愛的,也是公義的。宇宙間有神主宰,這位神一定賞善罰惡。今日社會人心邪惡,國際弱肉強食、公理蕩然,法紀弁髦。沒有「現世報」,一定有「來世報」;人死后一定要有審判(來9:27)。中國人有閻羅王的神話傳說,說明人心都相信有「來世報」。我們相信神給人機會,今生行善行惡,禍福無門,唯人自召;一旦大限來到,他們一定要為一生所行的受報應。正是「善有善報,惡有惡報;若是未報,時候未到!
        我們的一生都在進行建造的工程!钢皇歉魅艘斏髟鯓釉谏厦娼ㄔ……因為那日子,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣!梗▍⒖迹毫智3:10,13),到時要「得賞賜」或「受虧損」,賞罰定會分明。
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    齊來感謝主
    黃瑞西牧師著                        
    Now Thank We All Our God
    Martin Rinkart, 1586–1649 
    凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。(帖前 5:18)
        感謝神,當神揀選了我們,我們就永遠成為祂的兒女,祂的仆人,祂的朋友,無論我們的生命多么敗壞,神并沒有忘記我們,祂仍是以愛來涂抹我們的過犯并重新建立我們。為著祂的救恩,讓我們歌頌感謝祂!
    「我的心哪,你要稱謝耶和華」此語說明詩人心中有澎湃的感情,深深體驗神無比的慈愛,不能隱藏而發出讚美的回應。
        在你過去的經歷中,你是否在每一件事上察驗神的慈愛?我們當頌揚神的慈愛,因祂是美善的神。
        這首「齊來感謝主」是歐洲歷史上著名的三十年戰爭( 1618-1648 )中的產物。德國基督徒在恐佈、痛苦、烽火戰災的環境中產生了不少圣詩,有人稱三十年戰爭,是德國圣詩之黃金時代,其中以此圣詩最著名。
        本詩作者 Martin Rinkart 1586 年 4 月 23 日生於德國 Saxony 的 Eilenberg ,是一窮銅匠之子,曾在著名之圣多馬
    教堂擔任男童詩班指揮,后來巴哈( J.S.Bach )接任為詩班指揮。 31 歲受召在其本鄉擔任牧職,直至 1649 年息勞歸天鞠躬盡瘁,至死忠心。此首圣詩寫作背景如下:當三十年戰爭時, Eilenberg 城先后三次被侵略,死傷難以數計。該城中唯一存活的,便是 Martin Rinkart 牧師。每天奔走施行殯葬典禮,有時一天達四、五十次。某次敵軍勒索鉅款,他挺身而出與敵軍交涉,毫無結果,遂回禮拜堂與百姓同心禱告,其禱告感動了敵軍首領,答應減少勒款。 1648 年 10 月 24 日戰爭結束簽訂和約。為感恩禮拜之需,此詩於焉誕生,不久它即成為德國的「讚美頌」,為德國人最喜歡之圣歌之一。
        

    1. 齊來向主感謝,以心以手以聲音,主已完成奇事,我當感激而歡欣;
    從我初生時起,蒙主賜福至今,主豐富的慈愛,賜我無窮無盡。 
    2 .但愿慈愛真神,一生常與我親近,賜我歡樂的心,使我心常享安寧;
    引導并保守我,免受一切憂驚,無論今生來世,使我常蒙主恩。 
    3. 感謝讚美真神,圣父圣子與圣靈,至高至大至尊,執掌大權在天庭;

    永生獨一真神,天地崇拜同心,昔在今在永在,到永遠無窮盡。 
    *一顆感謝的心決不會憤世嫉俗! ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    愛必須付諸行動 
    王建瑄 
         有一次參加旅行團到義大利觀光。在博物館及龐貝癈墟的遺址里,我曾看到一些大理石制類似小花臺的東西,大約比人矮一點。導游讓大家猜那究竟是什么東西,作什么用的。大家七嘴八舌的也猜不出所以然,后來導游說,這是當時羅馬帝國有錢人用來嘔吐食物的。因為那個時代尚無冰箱等可以冷藏食物的器具,面對好吃的東西,自己吃不了,又舍不得給他人吃,而夏天吃不完又會壞。所以就自己拼命吃,吃不下了,就想方法讓它吐出,胃空了又再吃。 
         旅游團的客們聽了,心中都在咒罵古代羅馬有有錢人的自私和毫無愛心。天下有那么多苦難的人,世界上天天有人餓死,吃不了的,為什么不送給別人吃呢?但是后來我想想,在臺灣還不是如此嗎!我們因為吃得太多,運動太少,每天吃進去的卡洛里超過用用掉的,因此就會發胖。為了能繼續享受美食,所以我們去運動,希望把吃進去的卡洛里吐掉。我們不也是在吃卡洛里,然后又吐卡洛里嗎?我們為什么不發揮一點愛心,把多余的食物不要吃進自己的肚子里,把它送給貧窮的人,我們的愛心比古羅馬人更大嗎? 
         圣經箴言書上說:「憐憫貧窮的,就是借給耶和華,他的善行,耶和華必償還!挂腿A就是基督徒所信奉的神,是一位全智全能的上帝。我們常喜歡做錦上添花的事,因為錦上添花會有不錯的回報,憐憫貧窮的則多屬肉包子打狗,有去無回。但是圣經上說憐憫貧窮的就等于是借給耶和華,耶和華是創造宇宙萬物的主宰,何等尊貴而有權柄,借給他還怕沒有回報嗎?這圣經其實是要告訴我們,愛的付出是不必計算盈虧的,耶和華神必會暗中察看,誠實報應。誠如圣經申命記所言:「你總要給他,給他的時候心里不可愁煩,因耶和華你的神,必在你一切所行的,并你手里所辦的事上,賜福與你! 
         所以憐憫貧窮或幫助他人等有愛心的事是神所肯定的事,大家應該努力去做。愛可以縮短大家的距離,但是愛必須付諸行動,不能只是停留在言語上。圣經約翰一書上說:「小子們哪,我們相愛不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上!咕褪沁@個道理。讓我們大家放棄吃了吐,吐了再吃的自私惡習,將我們的愛心輸送到世界上每一個角落。 
         親愛的朋友:讀了這份單張后,你愿意相信耶穌嗎?你可以這樣禱告:「上帝!我需要你,求你幫助我有愛心,付上行動。奉主名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思) 
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    轉載自《科學與信仰》 
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     與神相交。(約壹1:6)
         當我們因信與基督聯合的時候,我們就得以與他有完全的相交,我們就與他成為一體,他的心愿和我們的心愿就彼此相合了。我們在基督的愛里與他相交:他所愛的,我們也愛。他愛圣徒,我們也愛。他愛罪人,我們也愛;他愛行將滅亡的可憐的人類,渴望地上的荒野變成神的園地,我們也是這樣。我們在他的愿望中與他相交:他愿意榮耀神,我們的工作也是為此;他愿意圣徒在他所在的地方與他同在,我們也愿意在他所在的地方與他同在;他愿意驅出罪惡,我們也在他的旗下爭戰;他愿意他父的名被一切受造之物所崇愛,我們也天天禱告說:“愿你的國降臨。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”
         我們在基督的苦難中與他相交:我們沒有被釘十字架,我們沒有受慘死,但當他受辱罵的時候,我們也受了辱罵;為他的緣故受謾罵、為跟從主受輕看、受世人的反對是一件甜蜜的事;門徒不應當高過他的主。我們也在他的工作中與他相交:用真理的話語和仁愛的行為服侍人。我們的吃喝都要像他一樣,完成那差遣我們的所托付我們的工作。我們也在基督的喜樂中與他相交:我們以他的樂為樂,我們因他被高舉而歡喜。
         信徒啊!你曾嘗過那種快樂的滋味嗎?天堂這邊再也沒有什么更純更大的喜樂能比基督充滿我們,使我們得以滿足的喜樂了。他的榮耀等待我們與他有完全的相交,因為他的教會要與他一同坐在他的寶座上,作他所愛的新婦和王后。 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》11月23日 
       「他說,千萬不可!我和你,并你那些為耶穌做見證的弟兄,同是作仆人的,你要敬拜神!梗▎19:10)
        這到底是什么一回事呢?難道約翰失去了他的理智,以致要去敬拜一位天使嗎?是的,他可能失去了理智,然而這確是因他的心實實在在太受感動和太被吸引了!有些人的頭腦很清醒,他們從不做愚蠢的事,約翰卻不屬于這類的人,因他一連兩次的重復這個錯誤(啟28:8)。其實,約翰是一個好心腸的人,而好心腸的人常會變糊涂而做愚蠢的事。當時約翰的心受了「由神那里,從天而降」那榮耀教會的奇觀所吸引而陶醉了。他看見了在自己的患難和忍耐中,竟然與那班屬天的同工們,有分于這個古往今來最偉大的屬靈杰作,這是一件多么令他興奮而驚奇的事!雖然他的舉動(敬拜天使),無疑是錯了,但那是從他心里正確的態度所產生的。而這一正確的態度,卻是我們每一個人該效法的。 


    《竭誠為主》11月23日 
    使信徒分心的事 
         耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們因為我們被藐視已到極處。 (詩一二三3) 
        最要當心的,不是那些破壞我們對神信仰的事,而是破壞我們基督徒性情的事。 [所以當謹守你們的心,不可行詭詐。 ]心智的影響至大,它是直透人心靈的仇敵,叫人的心偏離神。心智的某些傾向,是絕不容稍有放任的;若放任,就使我們對神的信心偏離。除非回復在神面前安息的心,否則我們對他的信心就盡失,掌管我們的只是對肉體和智慧的信心。提防[今生的憂慮],因為這些事叫心靈產生錯誤的性情。很細微的事也足以分散我們對神的心,其能力之大,叫人詫異。要拒絕被今生的掛慮所占有。 
        另一分心的事,就是好辯的欲念。圣奧古斯丁禱告說:[主啊,就我脫離自我辯護的情欲。 ]心智的傾向,會破壞對神的信心。 [我一定要為自己解釋清楚,我一定要叫人明白。 ]主從來不解釋什么;他讓自己更正錯處。我們有時察覺別人的屬靈生命停滯不前,接著就批評起來;這樣,我們就阻塞了通往神的道路。神給我們洞悉力,并不是要我們批評,乃是要我們代求。 

    祈禱◆
    多少時候,我發現在我里面的是[驢],而不是我的智力,[看見耶和華的使者而跨進田間]。
    主啊,求你加添我屬靈的敏銳,以致我可以察覺到你最微小的舉動。 
    《靈命日糧》 11月23日
    假冒者
    讀經: 創世記27章19-33節
    金句: 「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治!梗ㄑ鸥鲿5章16節)

         在俄亥俄州,有一位餐館女侍者要求查看客人的駕照,她看到駕照上的照片時,大為震驚,照片竟然就是她本人!原來這位女侍者一個月前遺失了駕照,而那位年輕女子就用它作為自己已達喝酒年齡的「證明」。女侍者叫來了警察,這位女顧客因盜竊身分的罪名被捕。因她為了滿足自己的欲望,而去冒充別人。
         舊約里的雅各,也做過冒充的事。他在母親利百加的幫助下,欺騙年老的父親,讓父親誤以為他是以掃。他從哥哥那里奪去了長子的祝福(創世記27章)。后來,他的欺騙詭計被揭穿,但以掃已經來不及領受長子的祝福了。
         今天教會中也有假冒的事。有些人戴上假面具,他們使用正確的「基督徒」字眼,幾乎每個主日都做禮拜,飯前也禱告。他們假裝擁有「全套裝備」,為的是贏得他人的贊賞,但里面卻充滿掙扎、破碎、罪咎、懷疑,或沉溺于纏累人的罪。
          神將我們信徒放在同一個身體中,乃是要我們互相支援。應該正視自己的缺陷,并從主內弟兄姊妹那里尋求改進的建議。 AMC
    不要隱藏將罪蓋,
    假裝一切都沒錯;
    應當認罪并悔改,
    你會高聲頌揚主。 
    Sper
                      做 神要你做的人,不要假冒他人。
                   
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月23日 
    經節:“但如今在主里面是光明的,行事為人就當像光明的子女。”(以弗所書五8) 

    親愛的弟兄姊妹:
        當我們脫離黑暗,因主的救贖,成為天父的子女,我們便可以結出生命光明的果子。 
        什么是光明的果子呢?
        保羅在(以弗所書)告訴我們:就是一切良善、公義、誠實。
        原來我們活在暗昧,未認識主時,心靈昏昧、無知、剛硬,與神所賜的生命隔絕了。
        那些在主耶穌里的永遠生命,是良善、公義、誠實、和睦的生命;而與主隔絕的生命,因剛硬,良心喪失,就會放縱私欲而行。
        保羅勸勉我們:總要查驗何為主所喜悅的,那暗昧無益的事,不要與人同行。
        什么是主所喜悅,什么又是暗昧無意呢?保羅的提示是:憑愛心行正事是主喜悅的。
        這話簡短卻有力,也包涵了許多行事為人的智慧。舉個例子:父母因對子女的愛,希望為他們爭取入讀好的學校,卻不惜使用人事關系,取得一個 本來屬于別人的入讀機會。這樣是出于愛嗎?就算是,這樣的愛心卻不是以正途而行。
        上述例子,許多社會上的人不以為錯,甚至基督徒也認為,使用手段或用一些人為的辦法,去爭取看為美善的事,沒有不妥。但是孩子在這樣的環境耳儒目染,長大了,為了報答父母的愛,他們千方百計要賺取成功財富,投身炒賣、投機的活動,我們又會怎樣呢?
        世上有許多處于灰色地帶的事情,有時似是而非,基督徒更常被人嘲笑好心做壞事,我們每遇這些情況,切記要向主祈求智慧,脫離黑暗和灰色地帶,做光明的子女。
    心語:求主耶穌清潔正直的愛進入我心,讓我在世做光明的子女,有辨別是非真偽的智慧與行動,在世上結出良善、公義、誠實的果子,榮神益人。
    “所以你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事。”(弗五1-2)
    羅馬書 
        本書信是保羅約主后五十八年在哥林多寫給羅馬的信徒;他們大概是在五旬節時聽彼得講道,悔改信主的猶太僑民。
        書的要旨在證明福音是神的大能;并闡明因信稱義、賴恩得救、靈肉戰爭、得勝的要訣,這都是保羅的經歷。
    大綱:
    〔1〕因信稱義 1:1-17
    〔2〕因信稱義的道理 1:18-5:21
    〔3〕因信稱義的落實 6:1-8:39
    〔4〕稱義與猶太人之間 9:1-11:36
    〔5〕因信稱義的生活 12:1-15:13
    〔6〕結語 15:14-16:27 
    羅馬書十四至十六章
    重點:肢體愛心的生活;保羅的宣教使命、計劃和問安。
    鑰節:但愿賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀神,我們主耶穌基督的父。(十五5-6)
        我們生活的目標是甚么?相信每一位基督徒都知道是「榮耀神」。是的,正如保羅在這裡說:「一心一口榮耀神,我們主耶穌基督的父」,「使榮耀歸與神」(7節)。
        我們怎樣才能榮耀神呢?這和我們與肢體的生活關聯起來了。因此,保羅求神叫我們彼此同心。若與弟兄姊妹和睦相親,神就得著榮耀;弟兄姊妹若相咬相吞,神的榮耀就受虧損;若與弟兄姊妹沒有來往相交,神的榮耀就受限制!杆,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神!梗7節)
        在教會中,弟兄姊妹的生命并不一致,有初信的,有信主已久的;有成熟的、有幼嫩的;有長進的,有退步的;有信心強壯的,有信心軟弱的。神將我們不同的人召聚在一起,為的是要我們這基督的身體榮耀祂。所以,我們要彼此接納,彼此同心,「堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立」他(1-2節)。這樣,神的榮耀就大大彰顯,眾人因此認出我們是基督的門徒了。
    默想: 我們是看弟兄姊妹的軟弱,還是擔代他們的軟弱呢?
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    轉載自《讀經日引》

    -------------------------
     活
         彼得的血氣之勇是主所禁止的,保羅所用的心機,自己也放棄了。因為這不是屬靈的戰爭所當用的,我們勝利的爭戰的能力,是出自基督的生命,和圣靈的能力;若不是從這里出發就是從肉體出發,是屬血氣的,即便有勇敢、有膽量、有辦法,仍和世人沒有分別。因為世人在世事上,也常是顯出勇敢和毅力來。
      主耶穌在爭戰上給我們留下了榜樣,祂完全禁止肉體的活動,不用血氣的力量,祂有法應付仇敵,但祂不作,祂對彼得說:「你想我不能求我父,現在為我差遣十二營多天使來么?若是這樣,經上所說:事情必須如此的話,怎么應驗呢?」(太二十六53至54)
      血肉的戰士主可以不用,天使是屬靈的,但主耶穌仍然不用;祂要行在神的旨意中,為世人舍命,直接和撒但爭戰,甚么力量都不用。
      我們應當在這些事上心中常作準備,一旦有事臨到我們身上,我們要用甚么方法去應付呢?我們若不先倚靠神的大能大力,將自己的肉體和基督同釘十字架,把圣靈生命的力量充實在心中,要在戰爭上得勝是很不容易的。若是生命成熟,被圣靈充滿,效法我們主的得勝也是很容易的,靠著那加力量給我們的主,凡事都能作。我們應當學習在基督里勝利的戰爭。
      「祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口;祂象羊羔被牽到宰殺之地,又象羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口!梗ㄙ愇迨7)
    --------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    --------------------------------
     希西家的等候(一)─不要懈怠,揀選事奉
    經文:
          代下廿九1~36
    鑰節:
         我的眾子阿,現在不要懈怠,因為耶和華揀選你們站在他面前事奉祂,與祂燒香。(代下廿九11)
    參考經文
         王下十八1~8,18;十九2;箴廿五1;詩一二○;一三四;賽一1;耶廿八8~9;何一1;彌一1
    提要
         希西家(Hezekiah BC716~BC687)名字的意思是「耶和華使他剛強(Jehovah has made strong)」他是猶大第十三任的君王。圣經記載:「希西家登基的時候,年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年;他母親名叫亞比雅,是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。……他廢去邱壇,毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇,因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香,希西家叫銅蛇為銅塊。希西家倚靠耶和華以色列的上帝,在他前后的猶大列王中沒有一個及他的。因為他?恳腿A,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在,他無論往何處去,盡都亨通;他背叛,不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人,直到迦薩,并迦薩的四境,從瞭望樓到堅固城!梗ù仑ゾ1~36;王下十八3~8)上帝興起希西家有如黑夜中的晨光,在約坦統治下受創的猶大國,卻在他孫子希西家王的執政下歷經了一場史無前例的復興,他是自大衛以來最敬虔的國王,他凡事尋求仰望等候上帝的指引,專心倚靠上帝總不離開。
         希西家重新修理被他的父親毀壞關閉了的圣殿,洗滌潔凈一切的污穢,重新建立恢復對上帝真實的敬拜。圣經描述:「他召眾祭司和利未人來,聚集在東邊的寬闊處,對他們說:利未人哪,當聽我說,現在你們要潔凈自己,又潔凈耶和華你們列祖上帝的殿,從圣所中除去污穢之物。……現在我心中有意與耶和華以色列的上帝立約,好使祂的烈怒轉離我們。我的眾子阿,現在不要懈怠,因為耶和華揀選你們站在祂面前事奉祂,與祂燒香。……王又派利未人在耶和華殿中敲鈸、鼓瑟、彈琴……希西家吩咐在壇上獻燔祭,燔祭一獻,就唱讚美耶和華的歌,用號,并用以色列王大衛的樂器相和。會眾都敬拜,歌唱的歌唱、吹號的吹號,如此直到燔祭獻完了!梗ù仑ゾ4~5,11~12,25~28)前不久因離棄上帝幾乎滅亡的猶大,如今在希西家領導之下,回轉歸向上帝,而得著屬靈的大復興。
    默想
    1.因上帝的憐憫與恩典,在猶大國最黑暗慘澹的時期,興起希西家來扭轉局勢,給猶大和祂的子民有喘息回轉的機會。希西家名字的意思是「耶和華使他剛強」,上帝成為他的力量,他的一生真是見證了他的主,帶領猶大國回轉歸向上帝。但愿我們的生命也能在等候的事奉中完成為主在我們身上的旨意。
    2.希西家力量的來源,是「因他?恳腿A,總不離開(He held fast to the LORD and did not cease to follow him.)!梗ㄍ跸率6)他必定非?誓缴系鄣脑捳Z,謙卑遵行,且愛慕等候祂。又常存上帝的話,以至於他的心能與上帝契合。主是我們力量的源頭,離了主什麼都不能做。信徒當緊緊跟隨、時刻仰望、不停等候,如此必能面對一切困境。
    等候的金言
    1.如果你已經得到一個確實的應許,就當絲毫不疑、完完全全地信任等候祂。因為你不只有一句確實的話,你也有一位說這話的信實之主。──J.B.Figgis
    2.起來罷!放下自己的一切,等候跟從主。因為地上頂好的,還不堪與天上頂壞的一比。──梅爾
    等候的應許
    1.耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。(詩一三四1)
    2.你們當向圣所舉手,稱頌耶和華。(詩一三四2)
    3.愿造天地的耶和華,從錫安賜福給你們。(詩一三四3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰擁有無上至尊的地位,是任何人事物所無法相比的。惟愿禰永在我們心中居首位,我們甘心全人屬禰、全人歸禰、一生仰望等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    --------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    -------------------------------- 
    23-11-2016
    撒上六19-七4
    19
    耶和華因伯.示麥人擅觀他的約柜,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裡(原文是七十人加五萬人)。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。20伯.示麥人說:「誰能在耶和華這圣潔的神面前侍立呢?這約柜可以從我們這裡送到誰那裡去呢?」21於是打發人去見基列‧耶琳的居民,說:「非利士人將耶和華的約柜送回來了,你們下來將約柜接到你們那裡去吧!」1基列‧耶琳人就下來,將耶和華的約柜接上去,放在山上亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約柜。2約柜在基列‧耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。3撒母耳對以色列全家說:「你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單地事奉祂。祂必救你們脫離非利士人的手!4以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄,單單地事奉耶和華。
    非利士人曾把約柜擄去,惹動神的怒氣,降禍於他們,因此他們就懼怕約柜的歸回。但伯‧示麥人卻失去對約柜的尊重,窺看柜中之物而招惹禍患,最后由亞比拿達接回家中看守。
    1. 「擅觀……約柜」(六19)— 約柜是神同在的表徵,人不可挨近或窺看(參:民四20),這是尊敬神應有的自制。
    2. 「亞比拿達」(七1)— 身分未詳,可能是利未人。
    1. 亞比拿達對神的心如何?
    2. 他看守約柜二十年,這看守對他來說,付出了甚麼代價?
       

    這段經文記載了一件不顯眼的事件和人物,就是亞比拿達讓約柜安放在他的家,看守二十多年。你有想像過二十多年的日子有多長嗎?這佔了人生三分之一的時間,實是一件不容易的事情。
      當約柜運到亞比拿達家中,并不是把它放在雜物房,讓它棄置二十多年,乃是要看守它。約柜是象徵神的臨在。因此看守約柜是一項重大的責任。再者,很多釋經學者都認為亞比拿達是利未人,他們必定會按神的律法守節、獻祭,這樣看守就是一件不容易的事。
      亞比拿達的忠心服事,也可以看到他對神的心,二十多年他盡了力量看守約柜,直到大衛把約柜接回大衛城中。這樣為神默默付出的亞比拿達,實在可以在這些日子中看到他對神的愛。
      今日我們若說愛神,我們真的肯堅守真理多久,肯為真理付上代價的有多少?
     
     我有盡上力量堅守所信的道嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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