• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2016年11月18日 兩種啟示

    每日靈修生活2016年11月18日 兩種啟示

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-11-18 10:20 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:羅馬書 1:18-23“他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。” - 羅 1:21一位年輕的俄羅斯婦女Tatyana與我們分享,她非常喜歡大自然。在其中,她感到很有屬靈的氣息,覺得更接近神。然而......
    -----------------------------------------------------------------------
    兩種啟示
    羅馬書 1:18-23
    “他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。” - 羅 1:21
      一位年輕的俄羅斯婦女Tatyana與我們分享,她非常喜歡大自然。在其中,她感到很有屬靈的氣息,覺得更接近神。然而,Tatyana卻看不見她需要相信耶穌,她總覺得只要細心觀看大自然,便足以確定神的存在和慈愛了。
      根據圣經所說,神的確透過衪的創造向世人啟示衪自己。在衪的創造中,我們意識到衪的存在,也清楚看到“神的永能和神性。”藉著觀看神的創造,我們能夠認識神,這就是在神學上通常說的普遍啟示。
      然而,我們不能在普遍啟示中看見耶穌。耶穌是我們完全認識神唯一的盼望,所以我們需要認識神學上說的特別啟示,就是指因著基督而成就的救恩。而這個特別的啟示,是清清楚楚來自神的話語——圣經。
      唯有找到了救主耶穌基督,我們才能真正地向神獻上完全的感謝,感謝祂拯救我們脫離罪所帶來的滅亡; 而唯一與祂相交的方法,就是透過圣經的教導及聆聽衪的真道。所以,養成敬拜神及思想圣經話語的習慣,是非常重要的。
      你認識圣經中的神嗎?你信靠衪的話語嗎?有沒有為你在基督里的救恩感謝衪呢?
    禱告
    父啊,感謝禰,因禰在大自然并在圣經中向我們啟示禰自己,謝謝禰讓我們從圣經中看到,禰怎樣在基督里愛我們。奉耶穌的名禱告,阿們。

    今天經文:羅馬書 1:18-23
    18原來,上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。
    19上帝的事情,人所能知道的,原顯明在人心里,因為上帝已經給他們顯明。
    20自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
    21因為,他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。
    22自稱為聰明,反成了愚拙,
    23將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像,仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
    ----------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 
    ------------------------------------------

    基督徒花店奶奶拒為同性婚禮服務上訴出庭 數百人聲援
    BYSAMUEL SMITH
         華盛頓州基督徒花店老奶奶拒絕為同性婚禮制作插花被罰款,周二她現身該州最高法院進行口頭辯論,對不利的下級法院裁決提出上訴,數百名支持者到場聲援。
         正如基督郵報先前的報道,巴洛內萊·史都特茲曼(Barronelle Stutzman)——華盛頓州里奇蘭阿琳花店(Arlene's Flowers)店主——2015年被本頓縣高級法庭罰款1001美元,因為她2013年拒絕為長期顧客羅伯特·英格索爾(Robert Ingersoll)及其伴侶柯特·弗里德(Curt Freed)的婚禮制作插花,因為她覺得這樣做會讓她違背基督教對婚姻的立場。
         盡管英格索爾和弗里德能夠從另一家花店為婚禮訂花,史都特茲曼也為英格索爾提供服務近10年,但這對同性伴侶決定在美國公民自由聯盟(American Civil Liberties Union)的幫助下對她提起上訴。
         除了本頓縣高級法庭判決史都特茲曼違反了該州的歧視法,命令她支付罰金和這對伴侶高昂的法律費用之外,該州的司法部長鮑勃·弗格森(Bob Ferguson)還對史都特茲曼提起消費者保護訴訟。
         70歲的史都特茲曼現在不僅有失去生意的危險,而且還會失去一生的積蓄,以及個人退休資產。
         輸掉了下級法院之戰后,史都特茲曼及其捍衛自由聯盟(Alliance Defending Freedom,簡稱ADF)的律師向華盛頓州最高法院提起上訴,周二由九名大法官組成的最高法院在貝爾維學院(Bellevue College)禮堂舉行口頭辯論.
         據《三城先驅報》(Tri-City Herald)報道,數百名支持趕來鼓勵史都特茲曼。
         盡管禮堂可以坐300人,但里面擠滿了人,其他支持者只能聚集在禮堂外。聚在禮堂外大多數人們都是趕來支持史都特茲曼及其爭取宗教自由的努力。支持者舉著白玫瑰和指示牌,上面寫著“讓自由綻放”、“自由去創造”和“還史都特茲曼公義”。
        “我來到這里,因為我相信宗教自由,我來支持巴洛內萊,因為我認為我們有自由支持所相信的,” 華盛頓特區阿靈頓的喬治尼·法里斯(Georgene Faries)告訴《三城先驅報》。“這并不是要煽動仇恨。我認為這是真正的混亂,這是扭曲,尤其是謊言,因為我們并不恨任何人。我們不恨人。”
         聽證會結束后,史都特茲曼告訴一群支持者說,這個案件比她個人生計有著更大的意義。
        “政府告訴我們,有一個選擇——要么我放棄信仰和自由,要么失去擁有的一切,” 史都特茲曼說。“羅布有自由踐行信仰,那就是我想要的,同樣的自由。我們的憲法保護這一自由,但這不只是我的自由,而是我們所有人的自由。”
        “當政府能夠介入進來,告訴你要做什么,要制作什么,要相信什么,我們就不是生活在自由的美國,”她補充說。“保護我們的信仰并不像一些人說的那么負面。這是美好的事,就像正義、理性、公平和尊重。然而這一法庭判決,并不會影響我的信仰和我對所有人的愛。”
         史都特茲曼還表示,她對收到的支持感到“受寵若驚”和“深受鼓舞”。
        “[我覺得]很受祝福,受寵若驚。人們花時間過來,這太了不起了,”她告訴ADF說。“我覺得他們有信心,他們相信基督,這是表明他們支持的一種方式。”
         盡管史都特茲曼的支持者組成了很大比例的人群,但這次活動還有來自貝爾維學院當地的LGBT活動人士參加,他們舉著彩虹同志驕傲旗。
        “我去了貝爾維學院,我是LGBT領袖團隊的一員,我今天來到這里支持我們的人,讓他們知道,他們有價值,” 貝爾維學院大二學生艾薩克·霍普斯(Isaac Hopps)告訴《三城先驅報》說。“對我們來說,目前是非常艱難的時刻,有時我感到人們出來,支持我們自己,會讓我們感到好一點。”
         口頭辯論期間,ADF律師克里斯汀·維更娜(Kristen Waggoner)表示,按照司法部長對該州反歧視法的定義,基督徒花藝師和面包師都要被迫違背他們的良心。
        “穆斯林平面設計師不應該被迫制作推廣以色列猶太朋友(Jewish Friends of Israel)機構的設計。同性戀公共經理不應該被迫推廣威斯特布路浸信會(Westboro Baptist Church),” 維更娜告訴法庭說。“基督徒花藝師不應該被迫為非一男一女的婚禮設計插花。”
         據《基林每日先驅報》(Killeen Daily Herald)報道,維更娜接受法官蘇珊·歐文斯(Susan Owens)的提問,她問道允許花藝師拒絕為同性婚禮提供服務和允許旅館不租房子給非裔美國有什么不同。
        “因為我確信有些旅館的業主會承認,他們有堅定的宗教信仰,而這禁止宗族融合,” 歐文斯說。
         法官盧瑪麗(Mary Lu)想知道如果花藝師被允許主張宗教豁免,拒絕為同性婚禮提供服務,那么言論自由的界限在哪里。
        “什么是限制原則?”這位法官問道。“是下一個景觀建筑嗎?是酒吧侍者嗎?”
         為了反對將史都特茲曼的自由言論等同于因為宗教自由拒絕為非裔美國人提供服務的說法,維更娜表示史都特茲曼的案件特別涉及到婚姻。
         盡管她面對嚴重的質問,但維更娜用樂觀的看法來面對這一案件。
        “這個案件是關于鎮壓異議。在一個像我們這樣的多元社會,一定要有空間讓不同信仰和平共存,” 維更娜在聽證會結束后說。
        “法院似乎對我們關于自由言論的論證非常感興趣,巴洛內萊每次做定制設計時都創造了藝術表現,她不應該被迫違背自己的良心,創造違背她良心的藝術。”
         法院將在未來幾個月中發布一份書面裁決。維更娜說,如果史都特茲曼敗訴,很可能會請求美國最高法院審理這一案件。
    ---------------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    ---------------------------------------- 


    標題: 11月18日 
    經節: ...把手...給他們看...(路加福音二十四章40節) 
        以下這則短文摘錄自「清掃煙囪的女人」,顯示神怎樣使用人的手:「神在任何時候,都能照著自己的意思,找到適合的手來做祂所愿的事。比方說,用主教的手去按小孩的頭來祝福他;借醫生的手來減輕患者的病痛;用母親的手來帶領她的孩子;有時也會借著我這樣無用的人的手去安慰鄰人。這些手都是受到圣靈推動的,圣靈也在各地尋找祂能夠使用的手! 
        神賜給我們一雙,可以隨時回應神旨意的手。 
        神啊,我的手愿意配合你的愛, 
        隨時供你來使用。 
        一雙手即使不能為神成就豐功偉跡;仍然可以在世上成為別人的祝福。 
    ----------------------------------------------       
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

    ---------------------------------------------- 


    標題:坐在耶穌跟前 
    經節:馬大伺候的事多,心里忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我!梗芳痈R羰40節) 
          馬大非常愛耶穌,她愿意為祂做任何事。但馬大就是靜不!馬大忙著伺候耶穌,根本沒有時間享受主的同在,或是能更認識祂。馬大愈辛勤服事,她心里對馬利亞愈不滿。當馬大在房子里匆促進出,忙得不可開交地事奉耶穌時,馬利亞卻坐在耶穌的跟前。馬大剛開始是興高采烈地事奉,但是她的服事漸漸變質,心中充滿憤怒和嫉妒。要以服事耶穌來表達自己對祂的愛,固然是好事。但當服事占盡你的時間及精力,以致你沒有時間給主,那你就是太忙碌了。你可能會像馬大一樣想著,如果自己不動手做,這件事不會完成的。這也許是真的,然而,耶穌教導你,人生最高的優先順序應是你與主的關系。如果任何事情使你分心,疏忽了你與神的關系,這件事一定不是神的作為。神不會要你去做一些事,阻礙了你與基督的相交。有時候,事奉神及實行神指示的任務,的確是認識及體驗神的最佳方法。但其他的時候,安靜坐在祂的跟前聽祂說話,則更為重要。我們并沒有被呼召得一直坐在耶穌的跟前,那會使我們的事奉一律停工。但祂也沒有呼召我們不斷地事奉,而不在基督里重新得力。你是否殷勤地事奉神,卻沒有時間與祂獨處?
    --------------------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    --------------------------------------------- 


    標題: 11月18日 
    經節: 『凡不因我跌倒的,就有福了。 』(路七章二十三節) 
         有時候,『不因主跌倒』,的確是一件很難作到的事情。叫我們跌倒的也許是環境方面的事情--當我們渴望為主作工的時候,卻被囚在一個極狹窄的地方、一間病室里、一個不順遂的地位上。但是,無論如何,主知道我們的需要。我們所在的環境,都是主親手替我們安排的。祂放我們在現在的地位上,是要加增我們的信心,牽引我們更近主。 .叫我們跌倒的也許是思想方面的事情--思想一直縈繞著許多我們所不能解決的疑問、難題。我們原希望:當我們把自己交給主的時候,天色就會娭藍的;可是交托了以后,天空仍滿布著煙霧、黑云。讓我們在這里相信:如果我們把自己交給主以后,困難仍在的話,這定規是因為主要我們學習更深信祂的緣故。叫我們跌倒的也許是屬靈方面的事情--我們曾已為在主的擁抱中,再,會受到試探的狂風了;可是,不料試探的狂風卻比以前來的更猛。試探越加猛,主的恩典越加大。我們如果回過頭去看看我們一路所遭遇的試煉,我們就會大聲歌詠贊美我們的向導了。所以,不論前面將遭遇的是什么,只要是主的旨意,我們都該歡迎。但愿我們不再因我們的愛主跌倒! --司買莉(Alexander Smellie) 
    --------------------------------------- 

    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    -----------------------------------------------
     
    基督徒生活
    Christian Living
    經文
    在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。—— 約翰福音16:33
    In the world ye shall have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.
    —John 16:33
    默想
         你若期待有任何捷徑,其結果注定是失望。所有了解圣經的人都知道基督徒的生活被比喻為體育競賽或是爭戰,這沒有一件是容易的。耶穌告誡祂的跟隨者要付代價,肯定沒有任何捷徑可言,因為沒有付出便沒有收獲。
         基督徒唯有全力以赴,義無反顧的走在這條路上,才會過上最合神心意的生活。那些試圖向生活妥協的基督徒,那些沒有團契,靠自己去面對所有問題的基督徒,會發現生活充滿了苦難。因為每次的試煉和考驗基督都會給我們足夠的恩典來戰勝它,正是在我們的軟弱中,我們變為剛強。
         You should not expect the easy way, for if you do you are certainly destined for disappointment. Any person who knows the Bible knows that the Christian life is likened to an athletic contest or to warfare, and neither one is easy. Jesus warned His followers to count carefully the cost, and that certainly does not speak of an easy way. But there is no good thing that comes without cost.
         The Christian life is the most satisfying, but only when we actually go all out and all the way. It is the Christian who tries to compromise who finds life miserable, for he has all the problems, without the fellowship that comes through surrender. For every trial and test, Christ supplies an abundance of grace with which to bear it, and in our weakness we are made strong.
    每日禱告
         主耶穌,當禰將一切加給我時,請讓我永遠不要尋找捷徑。
         Let me never look for the easy way when You, Lord Jesus, gave everything for me.
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
    因性而愛?
         對男人而言,性是本能的需求,遇上感官刺激,便有尋求滿足的需要。
         對女人而言,是因為有感情、有愛,才推進有性的關系。
         那么,親愛的朋友,你是如何對待妻子,才能令她對你著迷呢?你是否只懂表達「性」意,而忘了表達「愛」意?其實夫婦間持久有效的催情劑,是丈夫懂得真誠地表達愛意。
    --------------------------------------

    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    --------------------------------------

     批評
         以愛心的與人相處,
         可以把「磨擦」變成「切磋」,增進靈性,
         也可把「批評」變成「自省」,學習得勝。
         被人誤解固然不幸,不了解別人更是不幸,
         即使全世界的人都誤解我,主仍然完全了解我。
         有些人引用圣經的話來遮掩自己的罪,又有些人用攻擊別人的短處,使人認為他自己最完全。
         蚌以唾液使傷害牠的口中小沙變成珍珠,
         不要毀滅這小沙,用你的溫柔使之變成珍珠罷!
         利用別人的思想去思想,但不要讓別人替你去思想;
         借用前人的經驗為殷鑑,但不要重蹈前人的覆轍。
         許多人在生前用來打你的石頭,
         可能用來為你建造死后的紀念碑。
         設法吹熄別人的燭光,只許自己的燭發光,該人已活在黑暗中。
         受人唾棄,才能蒙神悅納;
         以己為死囚,才能表演生命的價值。
         惡意批評人,如跛子譏笑人不會賽跑;
         善意勸勉人,如清晨甘露下滴,使人歡欣。
         人有時因火氣而咬自己的舌頭,
         正足以提醒我們不要用舌頭去咬人。
         你如果不能「忍受」強烈的批評,
         你也不能「接受」偉大的稱讚。
         但以理從來不批評巴比倫帝國的政治,
         但他利用機會為他所事奉的神作見證。
         尼希米也不批評瑪代波斯聯合王國的政治,
         他只關心圣城的重建,以神的事為重。
         人對你的批評,使你人生之樹往下更扎根,
         向上更結果,樹是需要修理的。
         將棉花撕碎使花絮到處飛,則易,
         要收回飛散的花絮,則難,
         不要傳說別人的是非。
         蜀犬吠日,日仍光照,
         不必理會他人對你的狂吠,要繼續光照在人前。
    ----------------------------------------
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    ------------------------------
     “既然如此,兒子就可以免稅了;但恐怕絆倒他們……可以拿去給他們,作你我的稅銀。”(太十七26-27) 
          神從未規定他的兒子必須繳稅,既是神的兒子,耶穌不必負任何繳稅的責任。事實上,我們可能覺得耶穌納了稅,等于是和“外人”(第25節)持同樣錯誤的立場。那么耶穌為何要這么做呢?只為了“恐怕絆倒他們”。
          你曾否想過這句話是神兒子親口說出來的?當然毫無疑問的,耶穌在世的時候,從未曾逃避過任何當盡的責任;但這不是我們所關注的重點。問題乃在祂為何要放棄特權呢?只因這是十字架的道路。這個原則是很有意義,也很值得我們深思的;降氖旨軐⑸竦闹家獬尸F在我們面前;換句話說,我們像祂一樣,也必須放棄我們本可以享受的特權,只為了不絆倒別人。
    ---------------------------------------
    轉載自《喜樂的心》
    ---------------------------------------
    信仰問答/葛培理(信仰生活301)
         問:我認為,死亡不會是我的終點,那里將會有另一某種形式的生命等著我。這只是我一廂情愿的想法嗎?
    金屬質感分割線
         答:不,這并不一定是一廂情愿的想法,因為我們并不單單屬于這個世界。當上帝創造我們時,他把自己的一部分,放在我們里面,--- 我們的靈魂或情感 ---而正如神一直存在一樣,我們也是,即使我們的身體死了。
         這就是為什么在我們內心深處,我們都感覺到死亡不是結束,一定有超越死亡的某種存在。我們可以抑制這種感覺,甚至否定它 ---但它仍然存在,即使我們沒有任何明顯的原因去相信它。為什么會有這個希望在我們里面?圣經說,這是因為上帝已經把它放在了我們心里。圣經說,上帝“又將永生安置在世人心里”(傳3:11)。
         相信死后的生命不只是猜測,也不是簡單的一廂情愿。我們知道有死后的生命,原因之一是:耶穌,上帝的兒子,死后被放置在墳墓 ---但第三天復活了。他的復活毋庸置疑地告訴我們,他的生命超越了墳墓,信靠他,我們可以永遠在天堂與他同在。
         不要用你的靈魂打賭,不要在那個圣經中所說的絕對絕望的地獄冒險結束生命。相反,把你的生命交托給耶穌基督,相信它是你唯一的拯救。他的應許是真實的:“復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活。”(約11:25)。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -----------------------------------
    悔改
    作者:查思博牧師
    彼得說∶“你們各人要悔改。”
    使徒行傳2∶38
          我認同弗洛依德所說,內疚是導致極度絕望和精神崩潰的根源;卻反對他抨擊內疚而非其根源∶罪惡。如果我們只是處理內疚,就好像單單舒緩由腦瘤引起的頭痛,卻任由癌細胞在不知不覺中擴散。
          我們都有罪,只有走到十字架前才能消除其帶來的罪疚感。我有罪,你也有罪!惟有走到十字架前才得潔凈、釋放和醫治。
          神賜下圣靈,就是叫我們認自己的罪∶“他既來了,就要叫世人為罪┅┅自己責備自己”(約翰福音16∶8)。如果你還沒有認罪,你的處境就當相危險;但假如你痛悔現在的生活,你就要感謝神,并走向那賜你平安的十字架。
          當強納·愛德華宣講他那篇一鳴驚人的講章《在震怒的神手中之罪人》時,會眾紛紛流淚痛哭,有些更因悔罪而摔倒在地上;好像拿單揭露大衛的罪行時,大衛也哭訴∶“我對耶和華犯了罪。”
           如果你不知道怎樣悔改,請翻到詩篇五十一篇,跪下來按著這節經文禱告∶“求你將我的罪孽洗除凈盡,并潔除我的罪”(詩篇51∶2)。
    我向你保證,神一會應允你。

    墨守成規
    黃瑞西牧師著
        現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華你們上帝的話。 
    (耶26:13)
        戰國時代,楚荊王想去攻打宋國,叫當時最有名的工匠公輸般設計制造攻城的云梯。墨子是個主張兼愛,反對戰爭的人,聽到此事,立即從魯國跑到楚國去,勸荊王說如果要占領宋國,沒有把握的話,你還去攻嗎?荊王說那就不去打它了。墨子說「這就很好,我認為宋國一定占領不了的!骨G王當然不相信他的話。墨子說:「那末,為試作守城的防備,請你叫公輸般來攻,看他能不能攻進城去,好不好?」于是公輸般用他制造的器械,攻打墨子守御的城。一連攻了九次,都被墨子打退。
    荊王見公輸般制造的器械,并不能攻破墨子所守的城,就取消了攻宋的打算。
        后人知道墨子善于守城,就把人固執地保守自己的見解、老規矩,而不厲行革新和爭取進步,叫做「墨守成規」。
    【靈訓】
        美國南北戰爭時,林肯總統曾說過:「過去太平時期所用的教條與規律,已不適合今日動蕩的局面。我們必須思想革新,行動革新!箯牧挚系拿援斨胁浑y看出,因著時代與
    現實狀況的變化,思想革新與行動革新實有必要。
        今天靈恩派的教會興起,就是向墨守成規的傳統教會挑戰。有些傳統教會,過于觀念守舊,禮拜方式過于形式及沉悶,致使許多人更換跑道,轉往敬拜贊美或極端派的教會。其實,改革并非革命,也非推翻舊有體制,教會要順應時代,循序漸進,讓靈命不斷的更新,用革新的方法,傳揚不改變的古老福音。不然會日久生息,積弊連連,致使心靈麻痹,離開上帝。
    保羅在腓立比書三章也訓示我們,給予我們一個嶄新的方向,要我們不斷向著標竿直跑。
    -----------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------

    倚靠主永遠膀臂
    黃瑞西牧師著
    Leaning on the Everlasting Arms
    Elisha A. Hoffman, 1839-1929
    永生的神是你的居所,祂永久的膀臂在你以下。 
    (申 33:27)
        神的膀臂是「永久的」。人的雙臂,即使是因著愛而擁抱,終究也要疲乏困倦。人生是短暫的,人的雙臂也是有限的─ 無論用它來表達愛、象征力量或是施行保護,都要因著人亡而消失。但是神的膀臂是永恒、不松開的,隨著我們一生都在我們以下。
       「在你以下」,意即我們決不會沉下去。有時我們說患難的海洋很深,好像洪水一樣要淹沒我們。然而神永久膀臂在深淵以下,我們不會從神的膀臂及其掌握中沉下去。我們不是像一片樹葉漂泊在波濤洶涌的人生大海中,任憑風浪擺布,我們乃是在神的保守中。只要我們倚靠祂,就永遠不會沉沒在大水中。宇宙間沒有任何一種力量能從祂手中把我們奪去。
    無論是死,是生,是現在的事,是將來的事,都不能使我們與神的愛隔絕。
        本詩是先有曲再有詞。作曲者Anthony J. Showalter ( 1858-1924 ) 是一個成功的作家、事業家,也是敬虔的長老會信徒。某日同時收到兩位朋友的來信,向他傾訴親人死亡之悲痛。 Showalter 弟兄分別寫信慰問他們,并附上申命記33:27 之經文。當他寄出信后,突有一意念,深感這節經文可成為一首安慰的詩歌,為何不作呢?于是立刻隨著靈感作了曲子并副歌歌詞。他覺得需要有人來完成歌詞,于是請求好友Elisha A. Hoffman 牧師作詞。這首「倚靠主永遠膀臂」于是誕生, 1887 年首次出版公開問世。 
    Hoffman 牧師一生共寫了2000 首福音圣詩。        
    1. 何等的深交,何等的歡喜,倚靠主耶穌永遠膀臂;
    何等的平安,何等的福氣,倚靠主耶穌永遠勝臂。
    2. 我滿心歡喜,行走這天路,倚靠主耶穌永遠膀臂;
    每日有榮光,照亮我旅途,倚靠主耶穌永遠膀臂。
    3. 我不用畏懼,我不用驚慌,倚靠主耶穌永遠膀臂;
    我滿有平安,主在我身旁,倚靠主耶穌永遠膀臂。
    (副歌)
    倚靠,倚靠,平安穩妥,危險遠離;
    倚靠,倚靠,倚靠主耶穌永遠膀臂。
    *人的天然本不喜歡倚靠的,但是恩典能使你倚靠,

    也能給你因倚靠而來的喜樂── 勞倫斯
    -------------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------------

    行事急躁的都必缺少
    王建瑄
        有一次某政黨提名縣市議員候選人的前夕,某有意參選者不知從何處得到消息,說他未被提名,極為生氣,于是召開記者會,聲明退出該黨,并當眾撕毀黨證。但次日發現他的名字仍在被提名名單中,未被提名的消息是錯誤的。這下子麻煩大了,真是后悔,如果能稍等一下,在次日名單發表后,如確未被提名,再召開記者會亦不遲嘛。圣經箴言書說:「你見言語急躁的人么,愚昧人比他更有指望!挂馑际钦f,言語急躁的人比愚昧的人還不如。言語急躁的人,常常語急不能清楚傳達意思;語急思考時間不夠,易生錯誤,說錯話收不回來;語急態度就差,容易產生誤會。這些都會造成溝通不良,常會惹出許多不必要的困擾。說錯一句有時會難過一輩子,往往花千百倍的口舌,都不能收回一句令人傷心的話,所謂禍從口出就是這個意思。
     
        我們現在處在一個急功近利的社會里,大家總想一夕之間可以成名,可以致富。有人用高利借了錢去炒股票,結果被套牢,被沉重的利息負擔逼得要跳樓。有的去參加地下投資公司,結果血本無歸。
    這種情形,正如圣經箴言書所言:「人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身!
        有一次我在報上看到一段綁匪的自白,他說綁從前老板的孩的目的是想弄一筆經營小企業的本錢。因為他想做的生意,大概要資本五百萬元。但是以他的薪水,要想累積五百萬元,真是談何容易,不知要等到那輩子。所以想到綁票,如果成功,一次就撈到五百萬元了。結果美夢未成,人已鋃鐺入獄。
    圣經上說:「腳步急快的,難免犯罪!褂终f:「想要急速發財的,不免受罰!刮覈耪Z說:「欲速則不達」,也是這個意思。
        個人行事急躁會發生很多難以善后的問題,政府行事急躁則可能會發生更多的大問題,有人說,政策錯誤比貪污還更可怕,就是這個道理。此外,整個社會如果行事急躁,這個社會就會變得浮躁不安,各式各樣的抗爭及沖突就會不斷地的發生,社會不會有真正的富足感。
    因為圣經上說:「行事急躁的都必缺乏!
        我們都不想成為行事急躁的人,但是行出來時常常是急躁又急躁,因為圣經上說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我!刮覀冏约合胱龊,常常辦不到,
    必須經常禱告,靠我們這位全智全能的上帝來帶領我們、幫助我們,我們才能夠成為一個行事不急躁的人。
        親愛的朋友,你希望能在言語、行事上都有智慧嗎?你可以向全智全能的神禱告祈求:「親愛的天父,你是智慧的源頭,祈求你隨時帶領、保守我的言語、行為,讓我也能擁有從你而來的智慧,奉耶穌基督
    的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)

    -------------------------------------------

    轉載自《科學與信仰》 
    ------------------------------------
     禁閉的井,封閉的泉源。(歌4:12)
         這一個比喻是講到信徒的內心生活,一見即知其中含著隱秘的意義。是一口禁閉的井:正像東方的井一樣,上建屋宇,除了知道秘密進口的人以外,別人是不能進去的;基督徒的心被恩典更新之后也是這樣!他內心的奧秘生命是人所不能知曉的。他人無從得知其底蘊,就是物主也不能告知其鄰里。這一節經文不但有隱秘的意思,也有分別的意思。它并非普通的井,路人皆可汲飲,而是被保守、被保藏的,他人不得垂涎;它是一個打了特別印記的泉源——是王的玉璽,眾人盡知它并非一個普通的泉源,它乃是一個有主的泉源,是專用的。
         屬靈的生命也是這樣,神所揀選的人因著遵從神的永命便被分別出來,他們是在救贖之日被神分別;并且他們因為有別人所沒有的生命被分別出來;他們在世上覺得不像在自己的家中那樣舒適,也不能享受其中的樂趣。這話也有神圣的意思。被禁閉的井乃是為一個人所專用的,基督徒的心也是這樣,乃是為耶穌所保留的井。
         每一位基督徒都應當感到他身上有神的印記——他也當與保羅一樣地說:“從今以后,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。”另有一個意思也是很重要的就是安全。信徒內心的生命是確實而安穩的!就是地上和地獄的權勢,同心戮力來攻擊它,永遠的生命仍舊是存在的,因為賜生命的主舍了自己的生命,為要保全那生命。神既保護你,能“有誰害你們呢?”
    ------------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    ------------------------------------

    《曠野的筵席》11月18日 
       「但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民,因為他們是我們的食物」(民14:9) 
        當我們往前享受在基督里那豐富的產業時,在道路上所面臨的試煉,可能像某些迦南族人那樣的巨大,但神的心意卻要借著這些試煉,使我們得到屬靈的增長。用信心將這些試煉當作食物。如果我們認識這事實,我們便能在困難中興盛而成長。但是,那相反的情形,也是真實的:那十個探子在恐懼中報告說,那迦南地「是個吞吃居民之地!」(民13:32)你若放棄信靠神的心,并逃避試煉和難題,那么,你自己便要落入一個地步,那本來要使你屬靈增長的困難,現在卻反過來要將你吞滅了!有許多人都躲避難處,我們往往在難題的周圍繞圈子,想要尋找一條輕便的出路。我們將難題擱置,而不勇于對付。我們不愿意面臨那冒險過約但河的經歷,而對河那邊的一切,又滿懷驚懼。哦!
    是的,我們逃避試煉,所以我們就只好忍受屬靈的饑餓。 
        食物是維持我們生命的要素,但在屬靈方面,我們絕不能從假期式的安逸生活中獲取糧食。讓我們不要失去任何見證神的機會。敵人可能會攪擾我們,但是那條試煉的道路,卻堆滿了屬靈的滋養品,能使我們得到屬靈的擴增。 


    《竭誠為主》11月17日
    邁進自由
       
    天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。(約八36)
      人若還存在留任何的自負,總是說:[我辦不到。]但[人格]永不說[辦不到],它會不斷吸取。[人格]總是渴求得到更多,因為我們是被造成這樣的。我們被造,對神有極大的渴求;阻隔我們近神的,是罪和我們的[個性]。神救我們脫離罪;我們卻要救自己脫離個性,就是要天然的生命作活祭獻給神,直至因順服而改變成屬靈的生命。
    在屬靈生命的過程中,神不會理會我們天然的個性,他的命令會直闖我們天然的生命。我們要協助神,而不要阻擋他說:[我辦不到。]神不會操練我們,我們要操練自己。神不會管制我們每一個念頭與幻想,這工作我們要自己做。不要說:[主啊,我思想時常浮游,好苦!]那就不要再浮游,不要再受個性的操縱,乃要釋放出來,活出真正的個性。
        [天父的兒子若叫你們自由……]
        不要用[救主]代替[兒子],救主救我們離罪;這個自由卻是從[兒子]而來的。保羅在加拉太書二章20節正是這意思:[我已經與基督同釘十字架],他天然的[個性]已破碎了,他的人格與主合一,不是混合,乃是合一。[你們就真自由了],自由的本質是內里的自由。我們堅持的是主動,而不是被動的推向與主耶穌認同。

    祈禱◆
    主啊,我何等需要你和渴慕你。求你完完全全地回到我里面,將你的生命注滿我們的意念和心靈,直至滿溢,愿榮耀歸于你的名。

     
    《靈命日糧》 11月18日
    直接上天堂

    讀經: 約翰福音3章1-8節
    金句: 「除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救!梗ㄊ雇叫袀4章12節)

        有首古老的圣詩警告說:「談論天堂的人未必都能到那里去!挂驗樘焯檬巧系鄣木铀,他的同在和榮耀在那里完全呈現,他有絕對的主權決定誰能進入以及進入的條件。令人遺憾的是,其他信仰在談到進入天堂時,所給的都是錯誤的信息。
        且拿一位著名女演員為例,當被問及信仰的問題時,她說:「我禱告,也讀圣經,這是我所讀過的最美的書。我應該會上天堂。不然的話,就沒道理。我沒做過任何壞事,我的良心很清潔,我的靈魂潔白如蘭花。我肯定直接上天堂!
        唯有上帝才能決定誰能直接上天堂。在圣經中,上帝的圣言告訴我們,惟有接受耶穌基督為個人救主的人才能進入天堂。使徒彼得說:「除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救」(使徒行傳4章12節)。
        對于個人的靈魂是否純潔,能否上天堂,自我判斷根本無效,唯有上帝的標準能算數。 VCG                                                    
    回家唯靠十架路,
    除此之外無他法;
    若非倚靠十架路,
    無法得見光明門。 Pounds
    相信基督才能得救進天堂。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月18日 
    經節:“惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的圣潔上有分。”(希伯來書十二10) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        昨日我們以身生父親對兒女的管教,來比喻天父對我們的管教。
        今日,我們再進一步看保羅對于身生父與天父兩者的管教更精辟深切的見解:“身生的父都是暫隨己意管教我們,惟有萬靈之父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的圣潔上有份。”
        作為父母的我們,看到這一段話,有沒有要反省的地方呢?
        我們普天下作天父兒女的(包括已為人父母者),來到天父跟前,有沒有省察自己的生命呢?我們生命在哪一個環節和層面須要坦然無懼來到天父面前受管教,使得我們可以得憐恤、蒙恩惠,在圣潔上與主耶穌有份呢?
        或許,當我們越愿意謙卑順服天父的管教,我們也越得?智慧與憐恤去管教我們的子女。
        好像耶穌說,我們若在祂的愛里,我們也就在父的愛里;同樣,我們若在主耶穌與天父的愛里,我們也懂得以這樣的愛去愛我們的子女。
        在愛中管教,雖然那一刻不覺得快樂,倒覺得愁苦,結果怎樣呢?
        保羅說:“后來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。”
        使徒保羅這話,實實在在,有血有肉,并不是空言,肯定是經驗之談。
        經驗之談,向來都是情理兼備,是凡人絕對可以依從的。
        來,讓我們攜手同心,定意邁向圣徒的國度,把下垂的手,發酸的腿抬起來,把道路修直,在生命中結平安的果子;并把這義果,種在家里,種在教會、社?中,讓天父圣潔的國度臨到人間。
    心語:我愿意接受圣靈的引導,天父的管教,在生命結出義果,追隨耶穌的圣潔。
    使徒行傳 
         路加寫了路加福音后,繼而將自耶穌升天、至保羅被囚于羅馬的教會歷史記述下來:使徒們充滿圣靈,為復活的主作見證,忍受逼迫;教會建立與擴展。書的上半多記彼得傳道事蹟,下半多記保羅傳道工作。福音藉他們自耶路撒冷傳至外邦。
    大綱:
    〔1〕教會成立 1-2章
    〔2〕教會在耶路撒冷 3-7章
    〔3〕教會在猶太地區 8-9章
    〔4〕教會在外邦 10-12章
    〔5〕教會往外邦傳福音 13章開始
    〔6〕保羅第一次游行佈道 13-14章
    〔7〕保羅第二次游行佈道 15-17章
    〔8〕保羅第三次游行佈道 18-26章
    〔9〕保羅上訴羅馬該撒 27-28章
    使徒行傳二十六至二十八章
    重點:保羅在亞基帕王跟前辯白;保羅往羅馬的旅程及所遇的風險;保羅在羅馬傳道。
    鑰節:神叫死人復活,你們為甚么看作不可信的呢?(廿六8)
        在神的掌管下,保羅得以站在亞基帕王、百尼基、眾千夫長和城裡的尊貴人面前。那裡本應是審訊,卻作了傳福音的場所。
        可能在公廳裡沒有控訴的人,因此保羅沒有就被控告之罪反駁,而是見證他個人生命的大轉變。
        保羅說他原是按著他們教中最嚴緊的教門作了法利賽人,成為宗教的狂熱者,極力反對耶穌的道,迫害信這道的人。是甚么令他有一百八十度的轉變呢?就是他所逼迫的、死而復活的主耶穌向他顯現。
        死人得以復活,叫神的百姓蒙救贖,這是保羅和猶太人一直所盼望得著的經歷。如今保羅看見了復活的基督,經歷了救贖,他整個人完全改變了、更新了,使他完全降服在神管理之下事奉神。
        保羅問亞基帕王和在場的尊貴人:「神叫死人復活,你們為甚么看作不可信的呢?」站在他們面前的保羅就是可信的證據。福音的中心就是復活的耶穌。保羅盼望他們相信這位復活的耶穌;這樣,他們可以像保羅一樣,在生命裡有徹底的改變。
    默想: 耶穌的復活如何作為我們信仰的基石、永生的確據、活著的盼望和力量?
    -------------------------------
    轉載自《讀經日引》

    -------------------------------
     
         迦勒和眾以色列人不同之處,就是因為他另有一個心志;因為他另有一個心志,就另有一個看法,當以色列人都懼怕的時候,他不懼怕;都哭泣的時候,他不哭泣;都發怨言的時候,他不發怨言;都想回埃及去的時候,他想往迦南地去。以色列眾人都不蒙神喜悅,倒斃在曠野;迦勒去蒙神賜福,得著迦南地最美之區。就是因為迦勒另有一個心志。
      可是迦勒的這個另一個心志,在當時引起了很大的逼迫,全會眾要拿石頭打死他,但耶和華的榮光顯現,保護了他,這個心志蒙神喜悅,這個心志使他與眾人分別出來。
      我們這蒙恩信了主的人,和世人不同,就是因為我們另有一個心志,我們另想一個家鄉,另想一個世界。因著我們另有一個心志,就另有一種看法,就另有一條道路,就另有一個歸宿。因為我們另有一個心志,世人所愛的我們不愛,世人所作的我們不作,世人所怕的我們不怕,世人憂愁的時候我們不憂愁。因為我們另有一個心志,就被世人看為奇怪,引起世人的仇恨,和逼迫,我們懼怕嗎?不!當日保護迦勒的神也要保護我們,若不得神的許可,我們連一根頭發也不落在地上;相反地,他們走向滅亡,我們卻承受神所應許的美地。
      「惟獨我的仆人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的后裔也必得那地為業!梗袷24)
    ------------------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ------------------------------------------
    約坦的等候 ── 前行正道,日漸強盛
    經文:
         代下廿七
    鑰節:
         約坦在耶和華他上帝面前行正道,以致日漸強盛。(代下廿七6)
    參考經文
         王下十五32~38
    提要
         約坦(Jotham BC750~BC732)名字的意思是「上帝是完全的(Jehovah is perfect)」,他是南國猶大的第十一位君王。圣經記載:「約坦登基的時候,年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年;他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒。約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。約坦建立耶和華殿的上門;在俄斐勒城上多有建造。又在猶大山地建造城邑,在樹林中建筑營寨,和高樓!梗ù仑テ1~4)約坦是猶大國自約阿施后,第四位合上帝心意的君王。由於他在上帝面前行正道,因此,在他統治期間,不斷經歷上帝的賜福,國勢日漸強盛,歷久不衰。約坦從他父親烏西雅身上,看到對上帝忠貞不二是何等重要。他的成功,是因為他對主忠誠,凡事都尋求仰望、順服等候、謙卑倚靠上帝,上帝所賜的福就源源不斷臨到他身上。
         圣經記載:「約坦與亞捫人的王打仗勝了他們;當年他們進貢銀一百他連得,小麥一萬歌珥,大麥一萬歌珥,第二年、第三年,也是這樣。約坦在耶和華他上帝面前行正道,以致日漸強盛。約坦其餘的事,和一切爭戰,并他的行為,都寫在以色列和猶大列王記上。他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。約坦與他列祖同睡,葬在大衛城裡;他兒子亞哈斯接續他作王!梗ù仑テ5~9)約坦從亞捫人得著豐富的貢物,他也在國內廣泛建設,堅固國防。在他秉政的日子,百姓安居樂業。但富庶與繁榮往往導致屬靈上的疏忽,由於猶大各地的邱壇并未廢去,百姓在邱壇上燒香祭拜,行邪僻的事。先知以賽亞被興起,責備百姓因舒適而產生驕傲與自私的罪,他警告若不悔改,審判將會來臨。果然,約坦逝世的當時,以色列和大馬色的軍隊,正兵臨耶路撒冷城門之下。歷史重復證明:忠心事奉等候主必蒙福祉,一旦離棄悖逆災害必至。
    默想
    1.約坦名字的意思是「上帝是完全的」。約坦一生敬虔倚靠、仰望等候上帝,他走正道、行正事,對上帝忠貞不二,因此蒙受上帝的祝福?梢娙巳糇詽、忠心事奉、仰望等候、謙卑跟隨,必能討主喜悅蒙受祝福。
    2.信徒生活在富裕與安逸中,往往會導致靈性的低落,而物質上的舒適和自滿則容易產生驕傲與自私。求主幫助我們,無論處豐富或卑賤,都能緊緊依靠、謙卑仰望、跟隨等候事奉主。 
    等候的金言
    1.在等候的信心大學中有許多必修課:信心的試驗,信心的實習,信心的忍耐,信心的毅力,信心的得勝。──選
    2.上帝替我們在天上的銀行中存了無數量的款子,等待我們用信心任意支取,讓我們放膽前去支取罷。──Shan
    等候的應許
    1.耶和華我的上帝阿,我曾呼求禰,禰醫治了我。(詩卅2)
    2.我兒,你當聽,當存智慧,好在正道上引導你的心。(箴廿三19)
    3.請你們為我們禱告;因我們自覺良心無虧,愿意凡事按正道而行。(來十三18)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,在禰沒有難成的事,禰的旨意實實在在必要一一成就!傅群蚨[」是我們極美的事奉和光榮。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    -----------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ----------------------------------- 
    18-11-2016
    彼前四7-10
    7
    萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。9你們要互相款待,不發怨言。10各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。
    彼得指出主再來的日子臨近,信徒在行為和態度上更要小心,要以愛彼此相待。
    1. 為何末世臨近,彼得要警告信徒謹慎自守和切實相愛?
    2. 「愛」可以對生命產生甚麼影響?

    末世有一種普遍的現象,就是人心偏向邪惡、人也越來越自私,因此導致人際關係上出現困難、實踐愛時就會遭遇很多受傷的機會。
      彼得深深洞悉這種困境,他因而教導信徒在這末世中,更要認真實踐彼此相愛,不要輕看或放鬆。彼得認為當信徒彼此鼓勵努力追求愛的生命,漸漸就會勝過諸般的罪惡。而且就算信徒偶然有軟弱犯了罪,也可以以愛挽回這個弟兄。
      在末世追求愛的生命是加倍困難的,不單要常留心別人的攻擊,而且更要常保守自己不陷試探和罪惡之中。當別人冤枉你、?造壞話毀謗你,就更要小心追求愛,不要被試探所勝,沉不住氣以毀謗還毀謗。因此彼得教導:「要謹慎自守、警醒禱告!乖牡囊馑际且3稚裰厩迕骱屠潇o戒備的禱告,讓神幫助你更有力量去追求愛的生命,也透過這樣的生命,影響別人的生命。
      弟兄姊妹,不要忘記末世更是顯出基督徒愛的生命的重要時刻。
     我愿意在末世的時代付出代價去追求愛的生命,以致影響別人麼?
    -----------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    ------------------------------------------



    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    台南 | 定安 | 张家界 | 浙江杭州 | 济南 | 三明 | 楚雄 | 蓬莱 | 海宁 | 宁夏银川 | 大同 | 忻州 | 深圳 | 莱州 | 神农架 | 鹰潭 | 简阳 | 三沙 | 长垣 | 乐山 | 西双版纳 | 张家口 | 抚州 | 张掖 | 大兴安岭 | 义乌 | 运城 | 湘西 | 偃师 | 伊春 | 三河 | 文山 | 郴州 | 巴中 | 安岳 | 乌兰察布 | 咸阳 | 南通 | 辽宁沈阳 | 东海 | 玉树 | 镇江 | 苍南 | 乐清 | 济宁 | 大丰 | 十堰 | 南阳 | 商丘 | 孝感 | 吉林 | 诸城 | 唐山 | 吉林 | 鸡西 | 三亚 | 宜春 | 东台 | 吴忠 | 东海 | 邹城 | 淄博 | 南安 | 宝鸡 | 任丘 | 张掖 | 章丘 | 宿迁 | 黄山 | 大兴安岭 | 鹤壁 | 顺德 | 库尔勒 | 昭通 | 如东 | 六盘水 | 武夷山 | 山西太原 | 达州 | 迪庆 | 延边 | 呼伦贝尔 | 诸城 | 正定 | 揭阳 | 抚州 | 海南海口 | 延边 | 长垣 | 泰州 | 洛阳 | 台北 | 博罗 | 湘潭 | 鹰潭 | 抚顺 | 包头 | 如皋 | 三门峡 | 贵州贵阳 | 双鸭山 | 凉山 | 枣阳 | 宜昌 | 龙口 | 徐州 | 日照 | 文昌 | 陵水 | 阜新 | 兴安盟 | 吐鲁番 | 通辽 | 汉中 | 霍邱 | 项城 | 广元 | 晋城 | 江苏苏州 | 汕头 | 咸阳 | 乌兰察布 | 任丘 | 龙口 | 东台 | 四川成都 | 湛江 | 池州 | 建湖 | 威海 | 惠东 | 石狮 | 宜春 | 禹州 | 喀什 | 苍南 | 襄阳 | 佛山 | 曲靖 | 朔州 | 保定 | 揭阳 | 南平 | 七台河 | 遵义 | 包头 | 毕节 | 温州 | 济南 | 北海 | 济源 | 张家口 | 包头 | 牡丹江 | 台州 | 湘西 | 福建福州 | 泰安 | 诸暨 | 宁波 | 汉川 | 象山 | 揭阳 | 白城 | 海安 | 吕梁 | 曹县 | 朝阳 | 惠州 | 玉溪 | 泉州 | 临海 | 济源 | 迪庆 | 兴安盟 | 连云港 | 威海 | 诸暨 | 汉川 | 恩施 | 陇南 | 三沙 | 广汉 | 中山 | 象山 | 三门峡 | 山南 | 来宾 | 如东 | 汉川 | 怀化 | 德宏 | 乐山 | 阿拉善盟 | 安顺 | 如皋 | 昌吉 | 金华 | 库尔勒 | 连云港 | 临沂 | 仁寿 | 德宏 | 苍南 | 云南昆明 | 连云港 | 南京 | 平顶山 | 保山 | 漯河 | 晋江 | 乌海 | 鹤岗 | 盐城 | 那曲 | 正定 | 清远 | 咸阳 | 河北石家庄 | 武安 | 临沧 | 舟山 | 广饶 | 自贡 | 明港 | 铁岭 | 广饶 | 长垣 | 惠东 | 武安 | 巴音郭楞 | 商丘 | 铜陵 | 牡丹江 | 泸州 | 黑龙江哈尔滨 | 日喀则 | 阳江 | 雅安 | 鹰潭 | 泸州 | 济宁 | 秦皇岛 | 金昌 | 乐清 | 山南 | 正定 | 阿拉尔 | 吉林长春 | 娄底 | 赤峰 | 常州 | 瓦房店 | 济宁 | 江门 | 宿州 | 德州 | 舟山 | 宜都 | 扬州 | 阿拉尔 | 珠海 | 抚州 | 吉林长春 | 琼海 | 五指山 | 定西 | 四平 | 怀化 | 临沧 | 香港香港 | 大连 | 长兴 | 招远 | 东方 | 台南 | 白城 | 长治 | 阿拉善盟 | 神农架 | 正定 | 临猗 | 顺德 | 济宁 | 文昌 | 岳阳 | 鄂尔多斯 | 象山 | 广饶 | 迁安市 | 吕梁 | 溧阳 | 周口 | 澳门澳门 | 安顺 | 鹰潭 | 包头 | 保亭 | 鹤岗 | 白沙 | 招远 | 海安 | 聊城 | 晋江 | 海安 | 公主岭 | 金坛 | 鞍山 | 泰安 | 黄南 | 襄阳 | 沧州 | 兴化 | 博尔塔拉 | 云浮 | 山东青岛 | 如皋 | 博罗 | 台中 | 凉山 | 阿拉尔 | 云南昆明 | 如皋 | 克拉玛依 | 贺州 | 甘肃兰州 | 阜新 | 漯河 | 甘南 | 天水 | 渭南 | 海南 | 延安 | 深圳 | 博罗 | 郴州 | 东方 | 张家界 | 玉溪 | 遵义 | 乌海 | 黄南 | 泗阳 | 杞县 | 海安 | 四平 | 克孜勒苏 | 滕州 | 三沙 | 广饶 | 西藏拉萨 | 白银 | 黔东南 | 巢湖 | 咸阳 | 朝阳 | 阳江 | 青州 | 吴忠 | 嘉善 | 基隆 | 澳门澳门 | 吐鲁番 | 曹县 | 丹东 | 临猗 | 吉林长春 | 延边 | 玉树 | 赣州 | 漯河 | 济南 | 海南 | 遵义 | 蓬莱 | 甘孜 | 桐城 | 大连 | 甘南 | 象山 | 沧州 | 海北 | 阳江 | 云南昆明 | 台北 | 台湾台湾 | 邯郸 | 漯河 | 南阳 | 庄河 | 大庆 | 汕头 | 本溪 | 塔城 | 昭通 | 湖南长沙 | 陕西西安 | 灵宝 | 九江 | 海拉尔 | 六盘水 | 明港 | 台山 | 襄阳 | 新泰 | 和田 | 海南海口 | 资阳 | 东方 | 塔城 | 汉中 | 长兴 | 曲靖 | 楚雄 | 大兴安岭 | 扬中 | 吕梁 | 揭阳 | 泸州 | 姜堰 | 灌南 | 甘孜 | 南京 | 郴州 | 黄冈 | 丽水 | 承德 | 铁岭 | 汉川 | 济源 | 湖南长沙 | 云浮 | 江门 | 武夷山 | 三明 | 潜江 | 巴音郭楞 | 龙岩 | 浙江杭州 | 嘉善 | 北海 | 泉州 | 青州 | 吐鲁番 | 台州 | 白山 | 廊坊 | 潍坊 | 任丘 | 桂林 | 肇庆 | 朔州 | 临沂 | 澳门澳门 | 武威 | 仁怀 | 辽宁沈阳 | 南充 | 淮北 | 聊城 | 黑河 | 烟台 | 宜都 | 台北 | 牡丹江 | 贺州 | 张家界 | 泰兴 | 东阳 | 广汉 | 阿克苏 | 兴化 | 济源 | 临夏 | 赵县 | 三门峡 | 贵港 | 阿坝 | 石嘴山 | 喀什 | 信阳 | 淮安 | 临沂 | 云南昆明 | 大丰 | 沧州 | 遵义 | 福建福州 | 汕尾 | 遵义 | 烟台 | 台湾台湾 | 郴州 | 迁安市 | 安吉 | 台湾台湾 | 图木舒克 | 阿里 | 白城 | 雄安新区 | 日喀则 | 萍乡 | 普洱 | 榆林 | 南平 | 宜昌 | 张北 | 台北 | 双鸭山 | 昌都 | 大庆 | 蚌埠 | 泗洪 | 滕州 | 阿拉尔 | 图木舒克 | 四平 | 包头 | 沛县 | 鄂尔多斯 | 牡丹江 | 淮南 | 巴音郭楞 | 安徽合肥 | 宣城 | 寿光 | 和县 | 乌兰察布 | 舟山 | 厦门 | 克孜勒苏 | 涿州 | 玉溪 | 随州 | 南安 | 濮阳 | 郴州 | 葫芦岛 | 浙江杭州 | 海拉尔 | 丽水 | 和县 | 溧阳 | 灌南 | 泰兴 | 瑞安 | 襄阳 | 临夏 | 铜陵 | 澳门澳门 | 阳春 | 海宁 | 资阳 | 乌海 | 东莞 | 衡阳 | 昆山 | 图木舒克 | 乌兰察布 | 吐鲁番 | 德清 | 桂林 | 基隆 | 鄂尔多斯 | 玉溪 | 安岳 | 阜新 | 邹城 | 桐城 | 贵州贵阳 | 安岳 | 淮安 | 永康 | 滁州 | 龙口 | 威海 | 淮北 | 三门峡 | 鞍山 | 乌兰察布 | 项城 | 晋江 | 庄河 | 绥化 | 石河子 | 开封 | 玉溪 | 贺州 | 东莞 | 张家口 | 乐平 | 佳木斯 | 广州 | 汉中 | 厦门 | 新余 | 张家口 | 台湾台湾 | 长兴 | 库尔勒 | 兴安盟 | 绍兴 | 诸城 | 巴彦淖尔市 | 保定 | 来宾 | 海南 | 正定 | 阿坝 | 衡水 | 济源 | 安顺 | 临猗 | 神木 | 泰安 | 海南 | 锦州 | 牡丹江 | 东海 | 宝鸡 | 迁安市 | 改则 | 张家口 | 吉安 | 乳山 | 滕州 | 烟台 | 黑龙江哈尔滨 | 基隆 | 海拉尔 | 改则 | 晋城 | 白沙 | 如东 | 锡林郭勒 | 吉林 | 吴忠 | 咸阳 | 深圳 | 阜阳 | 深圳 | 无锡 | 丹阳 | 改则 | 库尔勒 | 承德 | 通辽 | 兴安盟 | 霍邱 | 甘孜 | 吐鲁番 | 汉川 | 防城港 | 天水 | 攀枝花 | 延安 | 崇左 | 阜阳 | 楚雄 | 晋中 | 铜仁 | 韶关 | 龙岩 | 杞县 | 任丘 | 昌吉 | 芜湖 | 桂林 | 海丰 | 海南海口 | 山西太原 | 平凉 | 黄石 | 潜江 | 咸宁 | 上饶 | 仁怀 | 淮北 | 西藏拉萨 | 濮阳 | 莱州 | 淄博 | 淄博 | 厦门 | 临汾 | 莱州 | 克拉玛依 | 邯郸 | 辽源 | 天水 | 荣成 | 苍南 | 安庆 | 攀枝花 | 包头 | 和田 | 金华 | 盐城 | 巴彦淖尔市 | 无锡 | 黑龙江哈尔滨 | 鸡西 | 日照 | 涿州 | 迪庆 | 巴彦淖尔市 | 通化 | 海安 | 黄山 | 三亚 | 鸡西 | 项城 | 嘉兴 | 海安 | 灌南 | 焦作 | 昆山 | 广安 | 台北 | 吉林长春 | 儋州 | 濮阳 | 攀枝花 | 鹤岗 | 陇南 | 阿勒泰 | 桂林 | 福建福州 | 文昌 | 邯郸 | 清远 | 崇左 | 金华 | 莱州 | 抚顺 | 垦利 | 白银 | 赣州 | 乌兰察布 | 建湖 | 保定 | 云浮 | 白沙 | 东台 | 日土 | 乌海 | 徐州 | 南京 | 贺州 | 红河 | 武安 | 抚州 | 德州 | 宜昌 | 鞍山 | 芜湖 | 铜仁 | 长兴 | 达州 | 黑河 | 芜湖 | 乐山 | 河北石家庄 | 惠东 | 吉安 | 乐山 | 新余 | 河北石家庄 | 灌云 | 宝鸡 | 雅安 | 三亚 | 沛县 | 神农架 | 吐鲁番 | 衡阳 | 德阳 | 衡阳 | 宁波 | 株洲 | 本溪 | 如皋 | 吕梁 | 天门 | 阿克苏 | 万宁 | 寿光 | 新余 | 安阳 | 日喀则 | 池州 | 荣成 | 儋州 | 泸州 | 湖南长沙 | 深圳 | 娄底 | 招远 | 白山 | 临沂 | 晋城 | 六安 | 湛江 | 招远 | 九江 | 咸宁 | 娄底 | 乳山 | 自贡 | 大连 | 金坛 | 丹东 | 龙岩 | 泗阳 | 玉树 | 北海 | 吉安 | 吐鲁番 | 那曲 | 保定 | 长葛 | 黄南 | 顺德 | 昆山 | 浙江杭州 | 和田 | 楚雄 | 塔城 | 江苏苏州 | 澳门澳门 | 芜湖 | 天水 | 大理 | 菏泽 | 湖北武汉 | 东阳 | 吕梁 | 山西太原 | 厦门 | 海北 | 德州 | 广汉 | 眉山 | 四川成都 | 惠州 | 铁岭 | 台北 | 神木 | 赣州 | 黄南 | 锡林郭勒 | 河南郑州 | 万宁 | 曲靖 | 廊坊 | 淮北 | 百色 | 安阳 | 安徽合肥 | 长垣 | 永康 | 嘉兴 | 黄南 | 和县 | 巴中 | 巴音郭楞 | 桐乡 | 浙江杭州 | 崇左 | 新疆乌鲁木齐 | 扬州 | 溧阳 | 枣阳 | 永康 | 沭阳 | 中卫 | 六盘水 | 台中 | 瓦房店 | 三河 | 宜宾 | 南平 | 三河 | 葫芦岛 | 海东 | 潮州 | 眉山 | 张家口 | 启东 | 防城港 | 汕尾 | 宿州 | 牡丹江 | 海宁 | 三沙 | 吉安 | 潍坊 | 黑河 | 洛阳 | 肥城 | 云南昆明 | 周口 | 高密 | 凉山 | 唐山 | 怀化 | 牡丹江 | 盐城 | 阿克苏 | 永康 | 博尔塔拉 | 资阳 | 哈密 | 驻马店 | 保亭 | 三明 | 海西 | 阳泉 | 黑河 | 荆州 | 邹平 | 桐乡 | 任丘 | 乌兰察布 | 甘孜 | 神农架 | 长葛 | 中卫 | 云浮 | 西双版纳 | 揭阳 | 和田 | 娄底 | 锡林郭勒 | 新沂 | 大丰 | 禹州 | 玉溪 | 琼中 | 广西南宁 | 六盘水 | 莱州 | 铁岭 | 亳州 | 张家界 | 汕尾 | 曲靖 | 蓬莱 | 无锡 | 曹县 | 惠东 | 鹤壁 | 克孜勒苏 | 安岳 | 晋城 | 日照 | 昌吉 | 芜湖 | 孝感 | 无锡 | 白沙 | 东阳 | 德清 | 信阳 | 阜阳 | 甘肃兰州 | 辽宁沈阳 | 内江 | 厦门 | 廊坊 | 郴州 | 平凉 | 岳阳 | 神农架 | 大庆 | 丽江 | 泗阳 | 铁岭 | 五家渠 | 吉安 | 济源 | 博尔塔拉 | 孝感 | 韶关 | 枣庄 | 铜陵 | 洛阳 | 大理 | 乌兰察布 | 三亚 | 鄂尔多斯 | 汝州 | 楚雄 | 垦利 | 昌吉 | 鹰潭 | 九江 | 海门 | 萍乡 | 宝应县 | 浙江杭州 | 镇江 | 丹阳 | 庆阳 | 开封 | 永康 | 招远 | 西藏拉萨 | 如皋 | 周口 | 宝鸡 | 渭南 | 遵义 | 河池 | 南充 | 迪庆 | 乌兰察布 | 秦皇岛 | 德宏 | 绵阳 | 姜堰 | 曹县 | 抚顺 | 咸宁 | 肇庆 | 南京 | 湘潭 | 铜陵 | 霍邱 | 鸡西 | 固原 | 普洱 | 昭通 | 云南昆明 | 湘潭 | 白山 | 醴陵 | 绵阳 | 临沧 | 延安 | 昌吉 | 开封 | 张北 | 眉山 | 襄阳 | 钦州 | 吴忠 | 玉林 | 丹东 | 清徐 | 深圳 | 郴州 | 琼中 | 泗洪 | 阳泉 | 滕州 | 岳阳 | 朝阳 | 台湾台湾 | 咸宁 | 兴安盟 | 乌海 | 辽源 | 仁怀 | 无锡 | 榆林 | 包头 | 临沧 | 贺州 | 朝阳 | 梅州 | 日土 | 海西 | 肇庆 | 日照 | 温岭 | 遂宁 | 桂林 | 儋州 | 北海 |