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    每日靈修生活2016年11月17日 愛惜身體

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-11-17 10:07 奉獻支持
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    摘要:哥林多前書 6:19-20“并且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。” - 林前 6:19-20一位年輕的牧師向會友報告他五歲兒子的近況,因他患了癌癥,正在接受化療。在......
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    愛惜身體
    哥林多前書 6:19-20
    “并且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。” - 林前 6:19-20
      一位年輕的牧師向會友報告他五歲兒子的近況,因他患了癌癥,正在接受化療。在報告過兒子的狀況并感謝大家的代禱及幫助后,牧師說了一番出人意外的話。
      他告訴我們,當他在新聞中聽到有人因為暴力、毒癮、甚至暴食而自毀生命時,他感到痛苦不堪。他激動地說:“當我們奮力保存這小孩子生命的時候,另有一些人卻完全不珍惜他們所擁有的!”
      圣經教導我們,我們的“身子就是圣靈的殿” 。 身為基督徒,我們有責任要在身子上榮耀神,這就包括愛護和照顧我們的身體。耶穌曾獻上自己的身體來拯救我們,圣經激勵我們,去做我們身子和靈命的好管家,因為我們的肉身和靈魂,都是屬于神的。
      藉著運動和健康的飲食習慣來保養神賜給我們的身體,這是另一個我們向神表達感恩的方式。神希望我們能以最健康強壯的身體,來服事神和我們的鄰舍。
      你珍惜自己生命中擁有的東西嗎?有沒有好好照料自己,并感謝耶穌為你所作的一切呢?
    禱告
    主啊,因著耶穌為我們犧牲了祂的身體,我們滿心感謝。求禰幫助我們懂得更加珍惜自己的身體,因為它就是圣靈的殿。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:哥林多前書 6:19-20
    19豈不知你們的身子就是圣靈的殿嗎?這圣靈是從上帝而來,住在你們里頭的;并且你們不是自己的人,
    20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀上帝。
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    提問查克:8個存錢小技巧 一年攢下3600美元

    BYWALLACE HENLEY
    親愛的查克,
         我看到你鼓勵人們攢上1000美元,除非緊急情況,否則這筆資金是不能動的,老實說,我做不到!我已經接近標準了,但是我需要一些建議看看從哪里還能省下錢來。有什么建議嗎?
                    悅納百言
    你好,悅納百言
         相信我,不止你有這種感覺,或者提出這樣的問題!
    我們大部分人都很忙碌,以至于覺得,自己沒有時間對支出做評估。你需要做的第一件事就是確保有個功能性的預算。當你通過預算僅僅看到自己的資金流向時,就會大吃一驚。“冠冕事工”(Crown)上面有很多優秀的免費工具可以在這方面幫助到你,但是,讓我們先假設你已經做好了預算,但是你仍然為花錢這件事困惑。我有一些“預算技巧”,可以幫你把一些隱藏花銷省下來。
         想想富蘭克林的至理名言,“省一文等于掙一文。”所以讓我們從節省小錢開始,因為不積跬步,無以至千里呀。
         帶一杯咖啡
         每個職員每周在咖啡上的平均花費是20美元,合計達1090美元。如果你有一半時間是從家帶咖啡,就可以節省500美元。
         緊急資金庫多出500美元。
         列出購物清單
         美國人每年在食品上的浪費高達1650億美元,平均每個人529美元。如果你已經成家,這個數字還會增加。合理優化每一餐,每月會省出很多錢。你只需購物時更謹慎一些,那么每個家庭每年仍可以減少500美元的支出。
         緊急資金庫多出500美元。
         在家娛樂
         人們在娛樂上的花費是多少?最近一份報告顯示,每個家庭每年在娛樂上的花費多達5萬美元,在某幾項娛樂上花費大約是2605美元。這就相當于每月花費200美元,每周花費50美元。如果你只減掉某項外出娛樂(例如看電影),你就能節省大約600美元。
         緊急資金庫多出600美元。
         帶午餐
         上班族每周平均花費37美元在午餐上,一年就已經超過1900美元。如果你已婚,花費則乘以二。如果你每個月有一周的工作時間是帶飯而不是買飯,就可以省下444美元。
         緊急資金庫多出444美元。
         重拾跑步或散步,擺脫健身卡(如果你辦了沒有使用)
         你知道嗎,有67%的人每年都會在那張永遠不去的健身卡上浪費掉468美元。我完全贊成鍛煉身體這件事,如果你經常去健身房,那就太棒了。但如果你辦了卡卻不去,還是想想這筆錢花的值不值吧。
         去買雙不錯的跑步鞋,考慮考慮別再辦卡的事吧。
         緊急資金庫多出400美元。
         將寵物的花費算進預算
         美國人在寵物身上的開銷很大,其中某些支出是固定的,在給寵物們買禮物上,每年會達到數十億美元。事實上,65%的美國人都有自己的寵物,并且每年在寵物狗身上的花費平均達到了1600美元。狗狗的衣服,寵物玩具,甚至寵物派對已經成為了美國人生活中的一部分。請記住,寵物們渴望得到的是你的關注,而不是你的錢,所以少買幾個玩具,多陪它們走走。
         將你對寵物的預算減掉10%。
         緊急資金庫多出160美元。
         變廢為寶
         安排一次宅前出售(或者在eBay,Craigslist或其他平臺)處理你不需要的東西!断M者報告》稱,每周的舊貨出售可產生約420萬美元的利潤。如果做的好的話,平均舊貨出售會有500-700美元的凈利潤。誰知道你家哪里還躺著錢呢?
         組織一次舊貨出售,將至少一半的收款存入緊急資金庫。
         緊急資金庫多出250美元。
         存儲返稅
         2015年的平均返稅額為3120美元——這是一筆可觀的數目。我寫過很多如何處理這筆資金的方法,包括建議去檢查扣稅明細,因為每月你可能被多扣太多。隨著一月將近,想想你是否已經通過山姆大叔(譯注:山姆大叔是美國的綽號和擬人化形象,美國人將“山姆大叔”視為誠實可靠、吃苦耐勞及愛國主義精神,并認為這是自己公民的驕傲和共有的品性)的幫忙存下1000美元。
         直接減少代扣金額,避免返稅。
         將1000美元返稅放到緊急資金庫,或者改變你的所得稅的代扣金額,每月將250美元放入緊急資金庫。
         我希望你看到,只需稍微一些改變,無需徹底改變生活方式,你真的可以存下1000美元。當然,只要你開始改變,相信那些資金一定能進入到你的緊急資金庫!只是上面這幾項就可以讓你攢出3600美元!一定要充分利用那些可以直接存款的建議,使用手機中的一些免費應用程序來跟蹤你的開支,嘗試著真正存下現金來,并確;ㄙM不要超出自己的預算。
         別忘了無債的重要性,嘗試債務雪球法加快還債的速度,或者聯系一位債務咨詢師幫助你更快的還清信用卡。
         事實上,建立起你期盼的資金庫需要一定時間。圣經提倡細水長流的省錢辦法。箴言13章11節寫到,“不勞而得之財必然消耗;勤勞積蓄的必見增加。”
    (翻譯:哈亞)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月17日 
    經節: ...好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒。 (路加福音八章3節) 
         有一個故事傳說從前某王宮有三名侍女。一天早上她們在美麗的花園里,在溪流旁和玫瑰叢中游玩。閑聊中忽然為了誰的手最漂亮這個問題起了爭執。甲女Eleanor堅稱,她采草莓時,手指染到草莓的汁液,因此她的手最美。乙女Antoinette聲稱,她常在玫瑰花圃走動,雙手沾滿了玫瑰花香,因此她的手最美。丙女Joan也不甘示弱,夸稱她那嬌美的手常常浸泡在溪水中,清澈得像鉆石的水滴,掉在她那細而修長的手上,因此認定自己的手最美。 
         就在那時,來了一個求乞的女孩,求她們赒濟,一時之間三位宮女攬著華袍都趕緊跑開。乞丐只好把目標轉向附近的小屋,一位臉被太陽曬得黝黑、雙手粗糙不堪的婦人出來應門,好心的給了叫化子面包吃。按照傳說,那叫化子隨即改變容貌,變成一位天使出現在王宮花園門口,說:「惟獨滿有愛心,隨時樂意助人的人,才擁有一雙最美麗的手! 
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題: 11月17日 
    經節: 『你們聽這不義之官所說的話。神的選民,畫夜呼吁他,他縱然為他們忍了多時,豈不終究給他們伸冤了。 』(路十八章六至八節) 
         神的時候是不能聽你指揮的。如果第一擊不能叫燧石發出火來,你就當再擊一次。神聽了我們的禱告,不一定按照我們所指定的時候答應我們的;我們尋找祂,祂必向我們顯現,不過不一定照我們所希望、所定規的時間和地點的。在燧石時代,我們想要取得一火,必須一擊再擊,擊數十次,才能得到;只要能得到的話,就已經滿心感激了。信徒阿,不要絕望!神賜憐憫的時候到了。你當用不移的信心呼求;不要因為王的耽擱停止呼吁。再擊一次燧石罷!這一次你就會得到了。 --司布真(cC.H.Spurgeon)我不相信在神國的歷史有這樣的事情;用正當的靈所獻上的正當的禱告永遠不得著答應。 --克勒(Theodore L.Cuyler) 
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    轉載自《每日經歷神》 

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    標題: 11月17日 
    經節: 『你們聽這不義之官所說的話。神的選民,畫夜呼吁他,他縱然為他們忍了多時,豈不終究給他們伸冤了。 』(路十八章六至八節) 
         神的時候是不能聽你指揮的。如果第一擊不能叫燧石發出火來,你就當再擊一次。神聽了我們的禱告,不一定按照我們所指定的時候答應我們的;我們尋找祂,祂必向我們顯現,不過不一定照我們所希望、所定規的時間和地點的。在燧石時代,我們想要取得一火,必須一擊再擊,擊數十次,才能得到;只要能得到的話,就已經滿心感激了。信徒阿,不要絕望!神賜憐憫的時候到了。你當用不移的信心呼求;不要因為王的耽擱停止呼吁。再擊一次燧石罷!這一次你就會得到了。 --司布真(cC.H.Spurgeon)我不相信在神國的歷史有這樣的事情;用正當的靈所獻上的正當的禱告永遠不得著答應。 --克勒(Theodore L.Cuyler) 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    基督徒生活
    Christian Living
    經文
    在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。—— 約翰福音16:33
    In the world ye shall have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.
    —John 16:33
    默想
    你若期待有任何捷徑,其結果注定是失望。所有了解圣經的人都知道基督徒的生活被比喻為體育競賽或是爭戰,這沒有一件是容易的。耶穌告誡祂的跟隨者要付代價,肯定沒有任何捷徑可言,因為沒有付出便沒有收獲。
        基督徒唯有全力以赴,義無反顧的走在這條路上,才會過上最合神心意的生活。那些試圖向生活妥協的基督徒,那些沒有團契,靠自己去面對所有問題的基督徒,會發現生活充滿了苦難。因為每次的試煉和考驗基督都會給我們足夠的恩典來戰勝它,正是在我們的軟弱中,我們變為剛強。
         You should not expect the easy way, for if you do you are certainly destined for disappointment. Any person who knows the Bible knows that the Christian life is likened to an athletic contest or to warfare, and neither one is easy. Jesus warned His followers to count carefully the cost, and that certainly does not speak of an easy way. But there is no good thing that comes without cost.
         The Christian life is the most satisfying, but only when we actually go all out and all the way. It is the Christian who tries to compromise who finds life miserable, for he has all the problems, without the fellowship that comes through surrender. For every trial and test, Christ supplies an abundance of grace with which to bear it, and in our weakness we are made strong.
    每日禱告
         主耶穌,當禰將一切加給我時,請讓我永遠不要尋找捷徑。
         Let me never look for the easy way when You, Lord Jesus, gave everything for me.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    同房
        《圣經》中第一次講述夫妻的性關系,是記載于《創世記》四章一節:「有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,便說:「耶和華使我得了一個男子!
        「同房」的希伯來文讀音為 yada,意思是「認識」,當中含意極美而高尚,兩性真正的結合,不是性愛,而是全然地認識對方的一切。不單認識她的性情和原生家庭的背景,還要瞭解她的心理和生理狀況。
         所以和妻子「同房」之前,請問問自己:我能透徹認識我的妻子嗎?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     憂慮
         為世事憂慮,如錢囊下墜;
         為主而快樂,似雙翼飛昇。
         勿因人褒自夸,不以人貶灰心;
         努力完成使命,莫作無病呻吟。
         神在天上已為你安排「生活預算表」,所以不應為錢貪心或擔心;
         神在天上也為你擬妥「工作計劃書」,所以要良善忠誠,完成使命。
         基督徒應如加利利海,雖有風浪,但有活水及豐富生命;不應如死海,雖無風浪,但無活水,亦無生命。
         有人把重擔交給主之后,又製造新的重擔自己負擔,應該一次交託,一生交託。
         我們的責任是放下「掛慮」, 
         天父的責任是細心「掛念」。
         憂愁掛慮,「使你」多做許多不必要的事,
         祈禱交托,卻「為你」解決許多難題。
         勿因今日的重擔,忘記昨日的恩典,失去明日的凱旋。
        「明天」先在主面前經過,然后抵達我們面前,
         所以不必為明天憂慮,主早已把憂慮「濾」得清楚。
         清楚了解神在天上計畫者,
         便是一個在地上一無掛慮的人。
         神時常用「憂愁之鏟」為我們掘出一個「快樂之井」。
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    摘自《靈感心聲》蘇佐揚著
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    “你們是我的見證,除我以外,豈有真神嗎?誠然沒有磐石,我不知道一個。”(賽四十四8)
        見證神,不是去傳布人人早已擁有的知識,而是要指明少有人知道的真理。鑒于古時的一般光景,神希望在其中設一個見證——一個民族,一塊土地,使他們有別于周圍的世界。透過他們,神可將其公義、慈愛的大好信息傳給地上的所有國家。
        我們今天的使命也是一樣。維持與神無阻礙的交通、信徒彼此間的忠誠勸誡、美好的基督徒生活,這些是不夠的。除此之外,還必須有見證。教會好比一盞金燈臺,不是用來做裝飾品。單是純金的本質還不夠,其真正用途乃是將神的光輻射出去,照亮黑暗世界的每一角落。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活301)
         問:我認為,死亡不會是我的終點,那里將會有另一某種形式的生命等著我。這只是我一廂情愿的想法嗎?
         答:不,這并不一定是一廂情愿的想法,因為我們并不單單屬于這個世界。當上帝創造我們時,他把自己的一部分,放在我們里面,--- 我們的靈魂或情感 ---而正如神一直存在一樣,我們也是,即使我們的身體死了。
         這就是為什么在我們內心深處,我們都感覺到死亡不是結束,一定有超越死亡的某種存在。我們可以抑制這種感覺,甚至否定它 ---但它仍然存在,即使我們沒有任何明顯的原因去相信它。為什么會有這個希望在我們里面?圣經說,這是因為上帝已經把它放在了我們心里。圣經說,上帝“又將永生安置在世人心里”(傳3:11)。
         相信死后的生命不只是猜測,也不是簡單的一廂情愿。我們知道有死后的生命,原因之一是:耶穌,上帝的兒子,死后被放置在墳墓 ---但第三天復活了。他的復活毋庸置疑地告訴我們,他的生命超越了墳墓,信靠他,我們可以永遠在天堂與他同在。
         不要用你的靈魂打賭,不要在那個圣經中所說的絕對絕望的地獄冒險結束生命。相反,把你的生命交托給耶穌基督,相信它是你唯一的拯救。他的應許是真實的:“復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活。”(約11:25)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你近來有憂慮嗎?
    作者:查思博牧師
    應當一無掛慮┅┅
    腓立比書4∶650
         利德·托馬說∶“如果你想測試一下記憶力,試回想那些一年前讓你憂慮的事。”保羅說∶“我深信那在你們心里動了善工的,必成全這工”(腓立比書1∶6)。請留意,不是我們動這工──而是神!他讓我們有份參與,不代表我們有能力掌管。神才是整個救贖計畫的舵手,且永不放棄任何乘客。當然,我們會碰上惡劣的天氣,甚至暈眩,但耶穌說∶“在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界”(約翰福音16∶33)。
         來自逆境的傷害,遠遠不及我們對事件的看法所造成的傷害;你無法改變遭遇,卻可靠著神改變內心的態度。“你們要靠主常常喜樂”(腓立比書4∶4)──還記得這節經文嗎?可知這是保羅在歷來最黑暗的監獄里寫成的?秘訣在於,雖然他被囚禁,心里卻得釋放,因為神的國在他心中,於是他就能經歷圣靈的公義、公平和喜樂。聽到嗎?與神正確的關系能賜給你信心、一種不受環境影響的平安,以及一股發自內心的喜樂。
    你豈不為基督徒這身分感到興幸嗎?
    價值連城
    黃瑞西牧師著

        智慧的價值無人能知,在活人之地也無處可尋。 (伯28:13)
        楚國有個和氏,在山上得到一塊玉璞,拿去獻給楚厲王。厲王叫玉匠來看,玉匠看了說:「這是一塊石子呀,哪里是玉石!」厲王認為和氏欺騙他,把他辦了罪,截去了他的左腳。等到厲王死后武王接了王位。和氏又把那塊玉璞拿去獻給武王。武王仍叫玉匠來,把玉璞辨別了一番。玉匠仍舊說:「是塊石子,誰說是玉石?」武王惱怒和氏大膽敢欺騙他,把他的右腳也截去了。武王不久也死了,接他王位的是文王。和氏捧著那塊玉璞,坐在山腳下哭泣,一連哭了三天三夜,把眼淚也流盡了。文王聽到這事,叫人去問他:「你是罪有應得,截了腳的人也多得很,你為什么悲傷地哭個不停?」和氏回答說:「我并不是為了截去兩只腳悲傷;把寶玉當作石頭,把忠誠說成欺騙,我就為此而痛心!」文王叫了玉匠來剖開這塊玉璞,果然是一塊真寶玉。
    后來,就把這塊寶玉,叫做「和氏之壁」,由此聞名天下,甚至秦王愿以十五座城池交換這塊寶石,可謂「價值連城」。
    【靈訓】
        享受過人間榮華富貴的所羅門,發現世界上最有價值的東西不外乎「智慧」。
    他說:「因為智慧比珍珠(或作紅寶石)更美,一切可喜愛的,都不足與比較!梗8:11)
        曾經擁有萬貫家產的富豪約伯,當他一日之間失去所有一切時,同時也發現智慧的可貴乃價值連城。
    他說:「智慧非用黃金可得,也不能平白銀為他的價值。俄斐金和貴重的紅瑪瑙,并藍寶石,不足與較量!梗ú28:15–16)
        所羅門和約伯都經歷到世上的一切都不能滿足人生,唯有智慧是生命的意義和價值。智慧從何而來?所羅門說:「敬畏耶和華是智慧的開端!梗9:10);約伯也說:「敬畏主就是智慧!梗ú28:28)。
    您得到這智慧嗎?
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    愿有贊美主之心
    黃瑞西牧師著                         
    O for a Heart to Praise My God
    Charles Wesley, 1707-1788
    耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。
    這是我的神,我要贊美祂。 
    (出 15:2)
        我們不都是詩人,不都有作詩歌的恩賜,不都會將我們那甘美的思想借著詩歌表達出來,使人的心得著快樂、使別人疲乏軟弱的生活得著平安喜樂和鼓勵。
        但我們都有一個方法可以寫詩,只要愿意,我們都能使我們的人生成為詩歌,這也是神對我們的托付。那就是將我們的人生活出基督馨香之氣,使我們四周圍的人從我們身上看見基督的榮美。
    如果人生是詩歌,那么我們要把每日神給我們的音符安排在五線譜上,讓它變成悅耳之音樂。
        這些音符就是神給我們的本份、工作、崗位、角色、責任,只要我們順服神的安排,遵行祂的旨意,在各人受托的職責忠心,便是一首完美的詩歌,蒙主使用。
        本詩是衛理公會創始人之一Charles Wesley 所作。
    有關他的生平事跡在他所寫的其他圣詩中已介紹,在此省略。
        Charles Wesley 一生寫詩共約六千五百首,今天各宗派之詩集皆有其作品。 1762 年他出版了一部經文短歌集( Short Scripture Hymns ),里面的圣詩,都是根據圣經章節而寫。這首「愿有贊美主之心」即其中之一。
    此歌乃根據詩篇51:10 「神啊,求你為我造清潔的心,使我里面重新有正直的靈」寫成              
    1. 愿我常有贊主之心,此心蒙主釋放,
    此心常覺救主為我,把血灑在其上!
    2. 愿有謙卑溫和之心,篤信、誠實、清潔,
    或生或死與主相親,永不與主離別。
    3. 愿將我心舊態換新,換作我主容形,
    意念更新純潔純善,能與主心相!
    4. 懇求恩主將禰性情,自天上降下來,
    在我心中刻主新名,此名即是仁愛。
    *基督徒應該從頭到腳贊美主! ── 奧古斯丁
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    如人飲水,冷暖自知
    王建瑄
         在傳福音的過程中,我們常遇到一些,非常好辯,自認為一定要把道理搞清楚了才能信。例如他們常問,你們不是說「神愛世人」嗎?既然神愛世人,為什么又讓我們有生病或得癌癥之苦呢?又為什么讓我們會發生飛機失事等意外呢?你們說上帝是全智全能的神,既然全智全能,為什么讓你們基督徒傳福音傳得這么辛苦呢?上帝把手揮一揮,要大家信,大家不就都成為基督徒了嗎?
        坦白說,我也無法回答這些問題,主內靈性高的前輩們,或許能給大家一些邏輯性的答覆,但這些不是我們人能測透的。依照我們人的想法,人最好長生不老,倘如此,世界不是早已人滿為患了嗎?依人的想法最好四季如春,鳥語花香,何必要有寒冷冬天及嚴熱的夏天呢?可是這位造物主說,我可不是這么安排的。
        我們對造物主的許多奇妙安排,不能了解,不能解說,正如作父親的無法對兩歲的孩子解說世事,使其了解的道理是一樣的。無論父親怎么說,兩歲的孩子仍然會說:「我不懂!故聦嵣衔覀兊闹悄芘c造物主的差距,尤千百倍于兩歲孩子與我們間智慧的差距。所以說,要把神的道理都搞懂了才信,那個機會幾乎是零。
        但是我們若能以相信的態度去了解神,很多事就能豁然貫通,這是很奇妙的。很多基督徒是在信主耶穌多年后,才真正發現上帝確實與他同在。我接受基督為主已有三十多年,在初信的時候,對很多事也是無法理解,總覺得基督教講的很多事并不是很邏輯的,且有些經不起辯論?墒亲罱陝t愈來愈感覺有神的帶領,很多事情的發生,當時不覺得怎樣,但事后回憶,幾乎處處都有神與我同在的經驗。你愈相信他,他就愈會與你同在。這樣的經歷,如人飲水冷暖自知。水是冰的、冷的、溫的、熱的或是燙的,單靠別人講給你聽,總有隔靴搔癢的感覺,最好是自己喝一口,就會很清楚的知道水的冷熱度。信主的經驗亦復如此,信了以后,慢慢追求,靈性自然增強,甜美的感覺就會增加。
        有位大學生在受洗的時候,施洗的牧師依例問他,你相信主耶穌死里復活嗎?這個大學生摸著自己的腦袋說:「依我的腦袋來說,這是很困難的,因為我從來沒有看到死掉的人又復活的。但是我想他既是創造宇宙萬物的神,那也就沒有什么不可能的了,所以我相信主耶穌從死里復活!垢魑慌笥,這位大學生的話,或許能帶給我們一點釋疑的啟示吧,請快來相信耶穌。
        親愛的朋友,你是否也想親自經歷神奇妙的作為呢?你只要向神這么禱告:「親愛的天父,雖然我不明白你,但我愿意接受你成為我生命的救主,求你帶領我,讓我能夠以親身的經歷,代替邏輯的推測,奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《科學與信仰》 
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     愿榮耀歸給他,直到永遠。阿們!(羅11:36)
        “愿榮耀歸給他,直到永遠。”這應當是基督徒惟一的心愿。其他一切愿望都應當為了并屬于這一個愿望;酵胶芸梢郧笫聵I的發達,但目的也是為此——“愿榮耀歸給他,直到永遠。”他或愿多得些恩賜和恩典,但也只應為了“愿榮耀歸給他,直到永遠。”若你所作的事含著其他動機,而非專注于神的榮耀,那末你就不當做。你既是一個基督徒就“本于他,倚靠他”,并且也當“歸于他”。愿你的心永遠為了愛他而大大跳動不息。愿這一個愿望燃起你的心靈,愿這一個愿望作你一切事業的基礎;并且當你冷淡起來的時候,愿這一個愿望作為扶持你的動機,使神作你惟一的目標。
         我們要以此為依皈,什么時候有自己,什么時候就有悲傷;但若神是我們的至大的快樂和惟一的目標,“只要神所命定的,或生或死,或樂或苦,在我都是一樣。”愿你榮耀神的心愿日漸增長,你年輕的時候曾稱頌他,現在你就不能以那時的頌贊為滿足了。神曾使你的事業發達興隆嗎?他既多給你恩典,你就當多給他頌贊。
         神曾賜你經驗嗎?你要用起初所沒有的大信心來頌贊他。你的知識增加了嗎?那末就當用妙歌多多歌頌他。你的福樂加增,你的病得痊愈,你的憂傷變為平安和快樂嗎?那末要多多稱揚他,要把你稱贊的香爐中多添一些炭火和香料。要在你的生活上實際尊崇他,在歌頌你偉大慈神的時候,末了要用你的工作和圣潔作為“阿們”。 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》11月17日 
        「我在你們那里,又軟弱,又懼怕,又什戰兢。乃是用圣靈和大能的明證!梗智2:3-4) 
         圣經給我們看見基督徒的兩種經歷,二者對于一個基督徒,都是同樣正確而必需的。第一方面的經歷是剛強而近乎夸勝的宣告,諸如:「感謝神,常帥領我們在基督里夸勝!梗趾2:14)「因我活著就是基督!梗1 :21)「我靠著那加給我力量的,凡事都能做!梗4:13)然而,同樣的人,也在同樣的屬靈里,說出第二方面經歷的話:「我們甚至連活命的指望都絕了!」(林后1:8)「基督耶穌降世,為要拯救罪人在罪人中我是個罪魁!梗ㄌ崆1:15)「我們也是這樣同祂軟弱」(林后13:4)后一種經歷,好像是另一類基督徒的表現——有過失,軟弱,懼怕,又非常缺乏信靠的心。其實,在每一個神兒女的實際生活中,這兩方面的經歷是并存的。我們往往喜歡前者。但只有認識這兩方面經歷的人,才會在實際里認識那位以色列的神,同時也是雅各的神!


    《竭誠為主》11月17日
    永恒的目標
        你既行了這事……我便指著自己起誓說,論福,我必賜大福給你……。 (創二十二15-19)
        亞伯拉罕接觸到神的本性,他如今明白神的真實。 [神自己,是我的目標,不論代價,親愛的主,不論何方。 ]
        不論代價,不論何方,就是自己沒有任何可選擇的,只求神帶領到達目標。若神對我里面的性情說話,我根本不會質疑發問,只會馬上順服。耶穌說:[來],我就來;他說:[放手],我就放手;他說:[這事要信靠神],我就信靠。整個過程證明了神的性情在我里面。
        神對我啟示他自己,決定于我的品性,而不在于神的品性。 [由于我是卑賤的,以致你的道路,在我看來也往往是卑賤的。 ]在順服的操練下,我來到亞伯拉罕曾到之處,認識神是誰。我沒有在主耶穌里與神面對面以前,沒有遇到一位真的神,但如今我知道[在整個世界中,除你以外,我再沒有誰]。
        神的應許對我們毫無價值,除非我們借順服明白神的本性。圣經的話可以念過三百六十五次,而仍對我們毫無意義。但突然我們卻看出神的意思,因為在某些事上我們順服神,他的性情立刻向我們開敞了。 [神的應許不論有多少,在基督都是是的,所以借著他也是實在的。 ]這個[是的],必須從順服中出來;我們若借著生命中的順服對應許說[阿們],那應許就屬于我們。

    祈禱◆
    主啊,求你喚醒我,以致我那必死的身體,能真正成為一個順服圣靈的仆人。

    《靈命日糧》 11月17日
    新的身體
    讀經: 哥林多前書15章42-49節
    金句: 「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難!梗ㄏ2畞頃12章2節)

        在1728年,年輕的班·富蘭克林為自己撰寫了墓志銘:
        印刷商班.富蘭克林的身體,如同舊書的封面,內頁已經破損,字句裝飾都已剝落,躺在這里作蟲蟻的食物。但其工作的果效不會消失,因為他相信有一天這本書會以更新更美的形式再現,即經過神校對和修正過的新版本。
        殖民地時期的美國才子富蘭克林,以幽默的筆鋒所寫的墓志銘,和圣經復活的思想完全相符。我們現在所擁有的身體會老化、衰退,最終死亡。但耶穌的復活卻帶給我們應許,就是有一天我們將在榮耀中復活,擁有超自然的新身體。使徒保羅告訴我們:「死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的!梗ǜ缌侄嗲皶15章42-43節)
        當人遵循自然法則而逐漸老化時,我們盼望得到新的身體,讓原有的身體相形見絀。雖然有傷痛苦楚,但我們的命運安穩在「為我們信心創始成終的耶穌」手中(希伯來書12章2節)。 HDF                                               
    按著 神偉大設計,
    有天我們有新身體;
    永與 神一同掌權,
    贊美 神神圣應許! Hess

    眨眼之間……我們也要改變。 ──使徒保羅
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月17日 
    經節:“我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候,也不可灰心。因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。”(希伯來書十二5- 6) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        朋友間流行一個笑話:在街上看到青少年染了一頭彩發,會笑?說:“嘩,真新潮,夠勇敢!”
        回家看到自己的兒子頭發如此顏色!卻怒發沖冠,指?兒子直搖頭。
        人家兒子這樣那樣,看在眼里都可以一笑置之,甚至鼓勵其有膽色,夠創意,惟獨“我的兒子”例外。
        再嚴重一點,就是牽涉道德品格問題,別人的兒子犯錯,會勸他父母稍安勿躁;獨是自己兒子,則看成天大錯事,非嚴加管教不可。
        俗語有謂:“愛之深,責之切”,就是這樣吧!
        我們連日來品嘗了作為神兒女、家人的諸般恩典與厚愛。今日就看看,這父子關系的另一圖畫。
        上面(希伯來書)的話,說明主愛的祂必管教,基督徒在世,除了有與罪相糾纏的痛苦,也有被神管教的苦。
        保羅如何描述這光景呢?
       “你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。”
        這好像我們在上面說的,我們作為肉身的父母,會對兒女愛之深,責之切。
        原來我們天上的父也一樣,因愛而管教我們。
        保羅說:我們受身生父管教,尚且敬重他,何況萬靈之父,我們豈不更當順服祂?
        或許,我們也可把這話反過來看,既然我們順服天上父親的管教,有當在接受身生父管教時,見證表現出一個屬神兒女的樣式,樂于受教。
    思想:當接受天父或身生父親管教時,我是存著一個怎樣的心情態度去回應呢?
    使徒行傳 
         路加寫了路加福音后,繼而將自耶穌升天、至保羅被囚于羅馬的教會歷史記述下來:使徒們充滿圣靈,為復活的主作見證,忍受逼迫;教會建立與擴展。書的上半多記彼得傳道事蹟,下半多記保羅傳道工作。福音藉他們自耶路撒冷傳至外邦。
    大綱:
    〔1〕教會成立 1-2章
    〔2〕教會在耶路撒冷 3-7章
    〔3〕教會在猶太地區 8-9章
    〔4〕教會在外邦 10-12章
    〔5〕教會往外邦傳福音 13章開始
    〔6〕保羅第一次游行佈道 13-14章
    〔7〕保羅第二次游行佈道 15-17章
    〔8〕保羅第三次游行佈道 18-26章
    〔9〕保羅上訴羅馬該撒 27-28章
    使徒行傳二十三至二十五章
    重點:保羅在公會前申辯;解往肺力斯;非斯都前自辯;上訴該撒。
    鑰節:保羅的外甥聽見他們設下埋伏,就來到營樓裡告訴保羅。(廿三16)
        保羅雖按耶路撒冷教會長老的建議而行,卻沒有挽回他們對保羅的看法,結果引致動亂。猶太人對保羅恨之入骨,決定以法途外之方法暗殺他。
        保羅在耶路撒冷所遭遇的,是前所未有的危難;但耶路撒冷的教會,竟然沒有伸出援手,可能連禱告也沒有,教會沒有像從前彼得被捉拿坐監時為他那樣迫切的禱告。
        在這孤立無援的時候,那夜主站在保羅旁邊,說:「放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證!
        主的應許很快就發生作用了。猶太人欲陰殺他,主使用了保羅的一位外甥,將猶太人的陰謀告訴千夫長;神又管理著千夫長呂西亞,立時用四百七十個士兵護衛保羅離開險境耶路撒冷。
        神選召保羅,他的安危,神負全責;祂的信實無變,必體恤照顧每一個屬祂的兒女。任何危難,祂會擔當、安慰與保守。
    默想: 主說:「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界!梗s十六33) 
    ----------------------------
    轉載自《讀經日引》

    ----------------------------
     活
    摩西回到耶和華那里說:「唉!這百姓犯了大罪,為自己作了金像!梗ǔ鋈31)亞倫縱容百姓拜金牛犢,把榮耀的神,換如吃草的牛;以色列人所犯的大罪,就是全會眾背叛神,在神以外另立別神。犯奸淫是罪,偷竊是罪,殺人是罪,貪財是罪,但沒有說是大罪;惟有背叛神是犯了大罪,拜偶像是大罪。
      在教會中也是如此,有時信徒犯罪是關系個人的敗壞,但不害及全群,這是罪,但不是大罪;惟有人謬解圣經的真理,領導全群走入歧路,講說怪異的教訓,使全群隨從異端,這是大罪,在神的眼中看為大罪。所以保羅在將要回耶路撒冷的時候,叫了以弗所教會的長老來,用沉痛的言語和他們講話:「圣靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是祂用自己血所買來的。我知道我去之后,必有兇暴的豺狼,進入你們中間,不愛惜羊群。就是你們中間,也必有人起來,說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們!梗ㄍ蕉28至30)
      保羅臨別所掛心的,就是怕他們中間有了異端。異端所引進的禍患比個人所犯的罪大的太多,異端能叫許多人滅亡,異端是撒但危害教會最有力的工具。所以信徒應當在神的真理上有根基,不接受異端,當看傳異端比一切罪更可惡,尤其是在神家負責的人,更當重視這件事。
      以弗所的教會聽了保羅的叮囑,就遵照去行,主稱贊他們說:「你不能容忍惡人,你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來!褂终f:「你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的!梗▎⒍2、6)
    -----------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ------------------------------
     烏西雅的等候 ── 定意尋求,使他亨通
    經文:
         代下廿六
    鑰節:
         通曉上帝默示撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求上帝,他尋求,耶和華上帝就使他亨通。(代下廿六5)
    參考經文
         王下十四21,22;十五1~7;賽一1;六1;七1,何一1;亞十四5
    提要
         烏西雅(Uzziah BC792~BC740)名字的意思是「耶和華是我的力量(my strength is Jehovah)」,他是南國猶大的第十位君王。圣經記載:「猶大眾民立亞瑪謝的兒子烏西雅〔又名亞撒利雅〕接續他父作王;那時他年十六歲。亞瑪謝與他列祖同睡之后,烏西雅收回以祿仍歸猶大,又重新修理。烏西雅登基的時候,年十六歲,在耶路撒冷作王五十二年;他母親名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。烏西雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父亞瑪謝一切所行的。通曉上帝默示撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求上帝,他尋求,耶和華, 上帝就使他亨通!梗ù仑チ1~5)烏西雅起初24年與父親共同攝政,最后12年則與他的兒子共同攝政。由於他對上帝尋求等候的信心,并且遵行先知撒迦利亞的教導,以及他本身的才干,在上帝的賜福和同在中,使猶大的國勢空前強盛。(代下廿六6~15)
         然而,歷史悲劇卻是一再的重演,圣經提到:「他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的上帝,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人,跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王,對他說:烏西雅阿,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接圣職祭司的事;你出圣殿罷,因為你犯了罪;你行這事耶和華上帝必不使你得榮耀。烏西雅就發怒,手拿香爐要燒香;他向祭司發怒的時候,在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前,額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看,見他額上發出大痲瘋,就催他出殿,他自己也急速出去,因為耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日,因此住在別的宮裡,與耶和華的殿隔絕;他兒子約坦管理家事,治理國民!梗ù仑チ16~21)烏西雅的驕傲使他敗壞,狂妄使他跌倒。信徒阿,上帝是輕慢不得的,人當自潔謙卑、仰望等候、忠心事奉敬拜我們的主。
    默想
    1.烏西雅名字的意思是「耶和華是我的力量(my strength is Jehovah)」,當他謙卑仰望、依靠等候上帝的幫助時,他的國就強盛。主是我們力量和幫助的源頭,倚靠仰望等候祂就能得勝有餘。
    2.烏西雅和他的父親、祖父都同樣步入了人性軟弱的陷阱,起初忠誠謙卑、服事等候,蒙受祝福;后來都因驕傲墮落、偏行己路,遭受咒詛。烏西雅因為僭越了本身的職份,而患了大痲瘋;不但得不著祭司的職份,連君王的職份也將失去。惟愿我們能從歷史中學得教訓。
    等候的金言
    1.等候的信心不光是心中的意念,更是生命中實際的作為。──W. T. Porkiser
    2.等候的信心在得到上帝的應許以后,立刻能發出讚美和感謝來。──Mathew Henry 
    等候的應許
    1.約沙法便懼怕,定意尋求耶和華;在猶大全地宣告禁食。(代下廿3) 
    2.通曉上帝默示撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求上帝,他尋求,耶和華,上帝就使他亨通。(代下廿六5)
    3.我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因祂的憐憫,不至斷絕。(哀三22)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們深知要脫離人生的敗壞虛空,唯一的途徑就是「敬畏禰、謹守禰的道!谷绱瞬拍軐さ蒙婢。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ------------------------------

    載自<<讀經日程>>
    ---------------------- 
    17-11-2016
    約十三31-35
    31他既出去,耶穌就說:「如今人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。32神要因自己榮耀人子,并且要快快地榮耀他。33小子們,我還有不多的時候與你們同在;后來你們要找我,但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了!
    耶穌在離世以前,教導門徒學習彼此相愛,以愛的生命見證基督。
    1. 為何耶穌在快離世前才提及彼此相愛?這兩者有何關係?
    2. 怎樣才能夠彼此相愛呢?
       

    在耶穌傳道三年多的日子裡,耶穌從沒有向門徒講及這段經文的教訓,直到祂接近離去時,才對門徒說,我賜給你們一條新命令,這是甚麼意思呢?
      這個新命令是給予所有基督徒的,當人接受了基督后,就擁有祂的新生命,就會有主生命的特質流露 — 愛。因此這新命令是指一種由內在生命成長而自發流露的愛的生命,而不再是因守律法而來的。這命令并沒有強制性,耶穌要求門徒彼此相愛是一種生命的追求,這就是要求門徒學效祂的生命,所以祂向門徒所定下的標準再不是一個命令本身,乃是祂自己的生命,「我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛!
      當信徒有這樣的生命追求,才能流露出主生命的本質,見證信徒是屬基督的。一個真正擁有基督生命的信徒,一定可以流露主的愛,這是自然的,不會有壓力。那麼,為何我們今日仍會感覺愛弟兄是困難的?這是因為我們的生命尚未成熟,自我仍在控制自己的生命。不要灰心,只要我們持定這追求的方向,就會流露這生命的影響力。
    我愛弟兄的心如何?我有否反省自我的生命仍活在自我中心裡面嗎?
    ------------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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