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    每日靈修生活2016年11月08日 如何能不掛慮

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-11-08 10:03 奉獻支持
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    摘要:腓立比書 4:6-7“應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。” - 腓 4:6每一天我們都聽到從遠方至近方的壞消息:經濟危機、天災人禍、恐怖襲擊、貪污受賄、犯罪及貧困等等。同時......
    每日靈修生活2016年11月08日如何能不掛慮
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    如何能不掛慮
    腓立比書 4:6-7
    “應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。” - 腓 4:6
      每一天我們都聽到從遠方至近方的壞消息:經濟危機、天災人禍、恐怖襲擊、貪污受賄、犯罪及貧困等等。同時,我們又面對著個人的壓力:家庭問題、健康問題、經濟問題等,實在數不勝數。
      我們似乎不懂得如何面對這些壞消息。我們因著可能發生的禍患而深受困擾,我們憂慮到一個地步以致身體也捱不住了。憂慮被視為現代人最常見的精神病,一點也不出奇。
      然而,在腓立比書中,我們聽到保羅語重心長地叮嚀,他吩咐我們應當一無掛慮。我們怎能做得到呢?最令人驚訝的,就是保羅自己是在坐牢時,給予這個忠告的!
      對保羅來說,內心的平安,不是來自松弛神經的技巧、對客觀事實的拒絕,或正向思考帶來的力量,保羅的平安,是完全倚靠神的能力,知道神會保護他并賜他平安。前途變幻莫測,往往令人倍添憂慮,十分難當。然而,你若確信你與神的關系,便不用憂慮,衪是你最堅固的盾牌,帶領你戰勝任何困難或惡劣的環境。
      當不住地感謝神,并且誠心誠意地在禱告中把你的困難和憂慮向神傾訴,衪必定會聆聽你的禱告,并賜給你足夠的力量。
    禱告
    主啊,在這個充滿壞消息的世界里,我們卻能在圣經中找到佳美的信息,我們實在感謝禰。求禰以禰的平安充滿我們,又除去我們的憂慮。奉耶穌的名祈求,阿們。

    今天經文:腓立比書 4:6-7
    6應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。
    7上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。

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    轉載自<<每日箴言>> 

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    葛培理回答:通靈板無害,還是撒但的游戲?
    BYMICHAEL GRYBOSKI 
    通靈板
         有人認為玩通靈板無傷大雅,不會有讓人們被邪惡的屬靈勢力糾纏住的危險,但知名福音派布道家葛培理牧師對這些人發出了嚴厲警告。
         一個人經常玩通靈板,但憂心忡忡的家人告誡他不要玩秘術,他向葛培理布道團提問,問為什么他們會擔心。
        “我叔叔說,我應該放棄玩這種像通靈板、算命之類的東西。我承認,這些秘術總是讓我著迷,我看不出這有什么錯誤之處,”這個人在帖子中寫道。
         葛培理以問作答:“你是否見過有人玩秘術,卻真正認識神是他們的朋友,并且盡心、盡意盡力地愛他(就像耶穌在馬可福音12章30節中告訴我們的)?”
        “如果你誠實的話,你知道答案:你經常見的這個圈子里沒有人滿足這個標準,”葛培理說。“原因很簡單:秘術——無論采取什么形式——都會讓你遠離神,而不是走向他。”
         葛培理把秘術稱為與神之間真正關系的“代替品”,他進一步警告說,參與這種像玩通靈板的游戲甚至有更大的屬靈危險。
        “玩秘術不僅會讓你遠離神,而且會讓你和屬靈勢力糾纏不清,那種力量不是來自神,而是來自撒但,”葛培理解釋說。
        “以弗所行邪術的人成為基督徒后做的第一件事就是拒絕過去的行為,并燒掉他們的魔法書(見使徒行傳19章18-19節)。”
         這并不是第一次有人問葛培理關于通靈板和秘術的事。2013年3月發布的專欄文件中,一位憂慮的家長問葛培理,通靈板是不是沒什么害處。
        “有人給我的兩個孩子一些游戲當作圣誕禮物(包括通靈板),這應該能夠和屬靈勢力搭上關系,預言未來,”這位擔心的家長解釋說。“她說,這些只是沒有傷害性的游戲,但我不那么確定,我還沒有給孩子們玩。我是不是太心胸狹隘了?”
         葛培理回答說,這位家長并不是心胸狹隘,而是“有智慧地保護你的孩子,避免可能會讓他們和屬靈勢力搭上關系”。
        “我意識到,并不是每個人都認同這一點,許多人今天不把邪惡勢力的事實放在心上,這些勢力可能會想傷害我們,”葛培理2013年寫道。
        “但圣經很嚴肅地對待秘術和惡魔,包括我們這邊任何試圖接觸屬靈勢力的努力,這些承諾會預言未來,或者給我們超自然的建議。”

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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月8日 
    經節:事情的終局強如事情的起頭...(傳道書七章8節) 
       再往前行,那里就不會有荊棘;而每一步都有芬芳的鮮花伴隨你。在往前行,你就不會遇見仇敵;數不盡的體貼、智慧、愛心的思想,一路都激勵你。再往前行,再也沒有烏云會籠罩你;因為白晝陽光明亮、夜里眾星閃爍。再往前行,景色會越來越美;山谷更加富饒,山岳更加雄偉;花色更加鮮艷,香味更加濃郁;樹木到處林立;河川湖泊清澈美麗。鼓起勇氣再往前行,前面的景色越來越令人著迷。 
         我聽見那歌聲極其甜美, 
         低沉之中卻不失溫柔, 
         這歌像是神親自來教導─ 
         勉勵我們繼續向前行。 
         夜以繼日唱著同一首歌, 
         我獨自坐在那里吟唱, 
         唱吧!讓別人也能聽見─ 
         最好的是繼續向前行。 

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:堅定你的決心 
    經節:耶穌被接上升的日子將到,祂就定意向耶路撒冷去。 (路加福音九章51節) 
         基督徒很容易在生活中分心!當你了解神要你去做某件事時,你身邊的人事物似乎很需要你的注意力!當耶穌走向十字架的那一刻,祂定意「面向」耶路撒冷而去,沒有任何事情可以阻攔祂完成天父的旨意。祂的決心是那么明顯,祂選擇經過撒馬利亞人的村莊,直接前往耶路撒冷。而撒馬利亞人向來仇視猶太人,他們不愿接待耶穌,因為他們認出祂是猶太人,并且面向他們所仇恨的耶路撒冷而去。耶穌定意不讓自己的任務節外生枝,但是,祂還是在旅途中盡可能地輔導許多人。祂差遣七十個人去鄰近城市,傳天國來臨的消息(路加福音十:1)。祂醫治痳瘋病人(路加福音十七:11~19)。祂醫治一個患水腫的男人(路加福音十四:1~4)。祂把救恩帶到撒該的家(路加福音十九:1~10)。祂繼續教導祂的門徒(路加福音十五:1~32)。當祂前去加略山時,耶穌并沒有拒絕輔導其他人,然而,祂自始至終拒絕讓任何人事物,妨礙祂遵行天父的旨意。如果你知道神要你做什么,你的眼目要朝目標正看,要定意完成它(箴言四:25)。你決心做神領你做的每一件事,會成為你周遭人的見證。要小心,不要被周圍的機會分散心思,以至于失去了神給你的最終目標。不要因試探而延遲你的順服,或根本拋棄神給你的目標。一旦你由神那兒領受到清楚的指示,你應該是堅定且義無反顧地順服。 
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月8日 
    經節: 『耶穌帶著彼得、約翰、雅各,上山去禱告。正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光……他們看見耶穌榮光』(路九章二十八節,二十九節,三十二節,直譯。) 『我如今若在您眼前蒙恩,求您將您的道指示我』(出三十三章十三節) 
         耶穌帶著這三個門徒,暗暗的上了高山,和他們在那里有一個極親密的交通。他們不見一人。只見耶穌在那里;!他們在那里真好!凡與主同在山上的人,天離他們不遠了。有多少人,在默想禱告的時候,看見天開了。有多少,在密室里與神交通的時候,感覺一陣洶涌的波濤突沖進來。這些都是預嘗天上的快樂。主耶穌在世的時候,常和祂的門徒到安靜的山上去談話。今天我們呢?我們的生活多么急促-從早到晚過著極其紛亂的生活。在這惡勢力之下,安靜默想、讀經祈禱,與主交通的機會多么少!但以理在巴比倫的吼怒、迷信之下,仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在約帕的一個房頂上;馬丁路得的密室是在韋登伯(Wittenberg)的一間上房里。 -譯自已失去的默想的藝術(The Lost Art of Meditation)信徒阿,來親近主!也許主今天要帶你上山頂去;不要想只有彼得、約翰、雅各,是配去的;彼得是一個最會闖禍的人,雅各和約翰是火氣最大的人,他們曾一再誤會他們的主和主的使命;所以沒有理由可以叫主不帶你去。不要自暴自棄地說:『啊,這些奇異的經歷是只有最少數的屬靈人能得到的! 』也許你今天就能得到呢! -馬克乃爾(John McNeill) 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》

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    救贖
    Salvation
    經文
    我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲……然而  神既有豐富的憐憫……當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來……
    ——以弗所書2:3-5
    We started out bad, being born with evil natures. . . . But God is so rich in mercy . . . he gave us back our lives again when he raised Christ from the dead . . .
    —Ephesians 2:3,4 (TLB)
    默想
         現代人的心靈飽受著各種痛苦的折磨,這使我想到了另一個時代,這種痛苦也同樣折磨著那時的年輕人,他們就是生活在基督降生后的第一個世紀的那一代年輕人。他們迫切地想要改變,他們的努力針對的不是羅馬帝國,亦非市政廳,而是個人。最終,他們的影響觸及了整個社會及政治結構。這些新生代的男人和女人為一種獨特的動力所充滿。
         時至今日,這種動力依然適用于所有人。千百年來,這動力曾在無數的生命中做工。我親眼目睹了數千人的改變,耶穌稱之為“新生”。這節經文告訴我們不要持守老我,你可以成為一個新人。無論你有何掛慮——愧疚,焦慮,恐懼,仇恨——神都能接手。
         I am reminded of a period when all the agonies that afflict modern minds were felt by another generation, the young people who lived during the first century after Christ. They too sought change, but they directed their efforts at individuals, not at the Roman Empire, not at City Hall. And eventually the whole social and political structure felt their impact. In short, those renewed men and women became filled with a unique dynamic force.
         Today this same force is available to all people. Over the centuries it has worked in the lives of millions. I personally have seen thousands of people changed. Jesus called it “a new birth.” The Scripture tells us that you need not continue as you are. You can become a new person. Whatever your hang-up—guilt, anxiety, fear, hatred—God can handle it.
    每日禱告
         主耶穌,很高興認識你,因著你救贖的大能,在我的生命中沒有什么是不可改變的!
         I delight in knowing, Lord Jesus, that there is nothing in my life that is incapable of being changed through Your redemptive power.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    食色性也
         告子,是中國古代一位哲學家,他年輕時曾與孟子辯論人性的理解。告子發表了「食色性也」的理論,成為男性引用的名言。其實他的意思是食欲和性欲都是人類的本性,都是一種正常的需求,有其本身的存在意義和實際需要,人類應該用正面理性的態度面對生理的需求。故此夫婦之間的性生活,理應尋求心理和生理的適量滿足;不過人也要懂得自我節制,避免性欲掌控了人生的目標與方向。
         一位年長牧師分享他的婚姻秘訣,也有類似的道理:性生活應該充滿樂趣,并不是呆滯嚴肅。親密的時間,是可愛喜悅,而且滿有創意。他誠墾地忠告后輩:「人理應節制生活花費,但是飲食和妻子內衣的開支,卻是不可吝嗇!狗驄D的性生活出于造物主的恩賜,丈夫可合宜地鼓勵妻子發揮她獨特的女性魅力,妻子可偶爾穿著不同款式的內衣,打破平淡的閨房生活。他不是提倡猥褻的玩意,而是鼓勵夫婦為婚姻關系而作出驚喜的創意,讓閨房情趣增添彼此的愛慕。
         夫婦的性關系帶來很大的親密性,也同樣帶來很大的殺傷力。夫婦應尋求一個共識,讓性生活與愛情生活同樣甜美。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     懇切禱告
        「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。說:某城裡有一個官,不懼怕神,也不尊重世人。那城裡有個寡婦,常到他那裡,說:『我有一個對頭,求你給我伸冤!凰嗳詹粶。后來心裡說:『我雖不懼怕神,也不尊重世人,只因這寡婦煩擾我,我就給他伸冤吧,免得他常來纏磨我﹗』主說:『你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼吁他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?我告訴你們,要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?』」路加福音十八1-8。
        寡婦在當時的社會是弱勢社群,因為種種原因失去了丈夫(當時不少男丁,因為戰爭或對抗外族的統治而殉命),留下無依無靠的寡婦和年幼孤兒,若丈夫因病早逝,則被視為罪人,得不到神所賜的長壽,連妻子亦被視為罪人。她們若沒有求生技能,又沒有丈夫保護,常常遭人欺負或被歧視,更甚是家產竟然被文士和法利賽人侵吞(太廿三14),只能靠賙濟渡日,生活非常艱苦。詩篇六十八5說:「神作孤兒的父,作寡婦的申冤者」,所以賙濟窮人是美德。
        這寡婦被人冤枉,心裡非常痛苦,來到這官面前懇請他主持公道,并非要報復冤家,可是這個官既不怕神又不怕人,拒絕她的請求,因為在她身上不會得到任何金錢上的利益?墒撬佬牟幌,不肯罷休,不斷求他,使他十分煩擾,身為官的應該盡他的職責去處理這一件事,他認為是一樁小事,何必要花時間在這個無權無勢的女人身上?墒撬粩鄳┣,結果他很不愿意的替她伸冤,并非要解決她的問題,乃是要擺脫她。
        這寡婦對這不義的官只是一個陌生人,但我們來到神面前是祂的兒女,神怎會拒絕我們呢?這寡婦只有單獨一個人來到這官面前,但我們有圣靈替我們禱告祈求神,我們應更加有膽量來到神的面前。這官不義,但神是公義的,這官不能保證一定辦理這件事,但神是信實的,一定為我們伸冤。這寡婦的祈求使這官覺得很煩,但當我們來到神面前,祂從來不會覺得我們煩擾祂,祂樂意聽我們的禱告。即使我們遭受到不公平的對待,不論是來自上司、同事、配偶、親戚朋友,或遭人陷害,只要將事情向神祈求,不可灰心,神的時間表和我們的未必相同,但勿忘記:「申冤在我,我必報應」,神是絕對公義的,必定聽見我們懇切的禱告。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    “大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。”(撒下六14)
        掃羅的女兒,米甲,看見她的丈夫在神的約柜前踴躍跳舞,就輕視他。她認為大衛應該維持王的尊嚴,就像她自己的父親掃羅以前矯揉造作的樣子。然而大衛對這類事情的看法卻與她不同。在神面前他看自己是卑微、可鄙的,沒有什么可夸示的。雖然在寶座上他貴為一國之君,但在神的約柜前,他和其他百姓處于相同的地位。
        甚至在神棄絕了掃羅之后,掃羅仍想盡辦法要挽回自己的面子,請求先知撒母耳在國人面前褒揚他。如今米甲也犯了同樣的錯誤。從小生長在皇宮中的她,認為大衛在神面前理當維持王的尊嚴。也許她和她父親一樣,也極力想維護自己的尊嚴。但這樣作是徒勞無功的。那真正擁有權威的人卻不是這樣。他不會心高氣傲,抓取權勢,想盡辦法固守自己的地位。相反的,他乃是在神面前保持溫柔、謙卑的態度,以作為百姓的典范。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活293)
         問:在過去的幾年里我至少有三次死里逃生(兩次車禍,一次心臟病發作)我的朋友說這是一個奇跡,我還活著。上帝試圖想告訴我什么?還是我只是很幸運?
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         答:不,你不只是“幸運”,也不是偶然發生在你身上。相反,是上帝一直守護著你,救你脫離了死亡 --- 他有足夠的理由這么做。
         他有什么理由呢?無疑,這是給你另一個機會去面對你需要他,然后把你的生命交給耶穌基督,讓他作你的救主。你不只是有身體和情感;你還有上帝給你的靈魂或靈命。當你死了,你的身體和情感會告一段落,但你的靈命將永遠活著,無論是在天堂與神同在還是在圣經中所說的那個絕對孤獨和絕望的地獄。
         只有一件事會攔阻我們進天堂,那就是我們的罪。但上帝已經為我們開辟了道路,潔凈了我們的罪,所以我們可以進入天堂 --- 這道路就是耶穌基督。他本沒有罪,但我們所有的罪都歸給了他,他成了最終完全的贖罪祭。
         不要用你的靈魂孤注一擲;不要忽視上帝對你的啟示。相反,做一個簡單的認罪和決志禱告,請求基督進入你的生活,相信他是你永遠的救贖。圣經說上帝“乃是寬容你們,不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改”(彼后3:9)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    警戒與應許
    作者:查思博牧師
    智慧人中有些仆倒的為要熬煉其馀的人,使他們清凈潔白。
    但以理書11∶35
         舊約及新約圣經同時提及智慧人的錯處,其中一個原因,就是讓我們知道誰也不能保證自己永不跌倒;正如甘乃迪總統說∶“如果我們不從過去的失敗汲取教訓,便注定重蹈覆轍。”也正如保羅所言∶“他們遭遇這些事都要作為鑒戒,并且寫在經上,正是警戒我們這末世的人”(哥林多前書10∶11)。
         如果你因著過去所犯的錯誤而受到懲戒,神會解釋∶“這是為要熬煉你,使你清凈潔白。”神是給予機會的神,以大衛為例,他犯奸淫後才寫下那偉大的“詩篇”;圣經也記載∶“耶和華的話二次臨到約拿”(約拿書3∶1)。今天,他仍會在你跌倒之處扶起你,并以恩典再次堅立你。
    神的兒女,被神堅立的不是什麼"二手貨",而是新人、新事。
    聞雞起舞
    黃瑞西牧師著
        不要貪睡,免致貧窮。眼要睜開,你就喫飽。(箴20:13)
        西晉祖逖,從小就有大志,所以發奮鍛鍊身體,學習武藝。當時,他有一位好友名叫劉琨,也是生性豪邁,胸襟開闊,兩人志趣相投。他們眼見當時北方異族騷擾,時局一天天的混亂,認為應是青年為國效勞的好機會,常常同起同眠,討論國事,研究武術。
        一天凌晨,還才五更,四野傳來一陣嘹亮的雞啼,祖逖為之驚醒,就把同被而臥的劉琨輕輕踼醒,喚著說:「你聽,這雞啼聲多清脆悅耳,牠引吭高鳴,不是要喚醒有為的青年發奮圖強嗎?」「是呀!我們不能貪睡了!」劉琨也跟著披衣下床。
        這時候,月色溶溶,大地一片銀輝,祖逖和劉琨二人,先各自練了一會劍,又對舞了一陣。院子裡,只見兩團閃閃的寒光,忽上忽下,忽左忽右,也分不清那究竟是劍光還是月光。
        從此,這對青年朋友,每天聽到第一聲雞鳴,就起來練劍。后來,他們果然都為國效勞,去發展生平的抱負。
    【靈訓】 
       「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那里禱告!梗ǹ1:35)這就是主耶穌怎樣開始一天的工作之記載。祂深知屬靈的工作,需要屬天的力量,才足以應付。在見人之前,先朝見天父,支取上頭來的能力,以施行父的旨意。
        基督徒每天的生活,就是一場屬靈的爭戰。我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與屬靈氣的惡魔爭戰。(弗6:12)能擊潰魔鬼,所賴的是「圣靈的寶劍」就是神的道——圣經。因此,我們要在屬靈上多操練,熟習使用達把圣靈的寶劍,以對付魔鬼的試探,正如主耶穌在受試探時,用神的話擊退撒但一樣。
        讓我們相約早起晨更,勤讀圣經。這就是基督徒的「聞雞起舞」!
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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    慈愛的救主
    黃瑞西牧師著                              
    Blessed Redeemer
    Avis B. Christiansen, 1895–1985
    惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。(賽 43:11)
       世人都犯了罪,需要被拯救。提到拯救,有人相信律法,有人相信道德,有人相信哲學,有人相信科學或眼前的物質,雖然各有所宗,但要求得拯救的心是一致的。然而,殊途并不能同歸,在天下人間,只有相信耶穌基督才能得拯救。
      人間的宗教哲學道德,頂多只能給人一些人生智慧,明白做人處事的道理,但人生智慧并不能改變任何既定的事實,智者并不能赦免人的罪,或將罪惡除掉。除了耶穌基督以外,別無拯救!甘旨堋故巧裾鹊姆绞,其道理,對很多人來說是愚拙的。如果我們只單用智慧來掌握神的拯救,我們將無法得救,信心才是正確的回應!肝┯谢皆谖覀冞作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了!梗_ 5:8)
      本詩作者 Mrs. Avis Christiansen是 20 世紀重要的福音詩歌作家。她寫了數百首福音圣詩及一些詩詞作品。據其自述,所有詩歌都是表達信仰的經歷,包括重生得救的感動。雖然無法記起每首詩寫作背景,但它們卻來自每日與主親近同行的靈感中。
      1895 年 Mrs. Avis Christiansen 生于伊利諾州芝加哥城,成長于基督教家庭。早在兒童時期即已悔改信主,高中畢業后就讀一所秘書學校,后進入慕迪圣經學院夜校,丈夫在慕迪學院事奉近四十年,她在芝加哥慕迪教會參與多方面的事奉。               
    1. 各各他山上,凄涼清晨,耶穌我救主,
    辛苦獨行;為世上罪人,釘死十架,
    為要救他們免沉淪。 
    2. 主在十架上,熱血縱流,仍然不忘記,
    為罪人求  “ 父啊我求禰,赦免他們, ”
    無人像耶穌以愛拯救。 
    3. 我深愛救主,祂是我友!我愿讚美主,
    祂聽我求!愿在世年日,常述主恩,
    常讚美救主直到永久。 
    (副歌)
    慈愛的救主,尊貴的救主!我彷彿見祂身懸掛十架,
    受創傷流血,為罪人代求,憂痛被釘死,作我贖價!
    *虔誠的人一切會像神的應許那樣明朗。 ── 甘本‧多馬
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    人能把我怎麼樣呢?
    王建瑄 

        圣經詩篇第五十六篇第十一節說:「我倚靠上帝,必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?」這節圣經我很喜歡,喜歡的原因是它確曾給我加添了力量,我對這節圣經很來電。
        感謝神的帶領,最近十年裡讓我有機會在政府財經部門裡擔任較重要的職位。職位愈重要,當然遇到的麻煩與困難亦愈多。有些棘手的問題有時真不知該如何處理,有些權勢的壓力也會讓你有透不過氣來的感覺?纯磩e的政治人物有幫有派有后臺,我則一無所有,想起來不免有些氣餒。但是我想我有上帝,有誰的幫派及后臺會比上帝更有力量呢?我倚靠上帝,凡事我都盡心盡力,上帝必眷顧我,帶領我,加添力量給我,所以我就不懼怕,那些詭詐的人能把我怎麼樣呢?
        坦白說,那些人不能把我怎麼樣!在財政部擔任部長的二年多時間裡,我們為國家做了很多事,許多十幾年未能解決的事都解決了。立法院裡雖然經常炮聲隆隆,但是財政部送去的案子幾乎都順利通過。很多極端困難的事,是否能順利完成心中并無把握,但是我們仍然盡心盡力的去做,靠上帝的帶領,最后也都圓滿達成了任務。在財政部長二年多任期裡我很有成就感,真是感謝上帝。
        民國八十一年十月我因為土地增值稅改按實際售價課稅案子,不為層峰諒解而離開財政部。但是民眾給我的鼓勵與支持,不但溫暖了我的心,更讓打擊我的人看的傻眼。此后神帶領我參加二屆立委選舉,能夠輕易的高票當選,使得當時倒王的人更是說不出話來,這清楚的印證了圣經以賽亞書所說的:「凡向你發怒的,必都抱愧蒙羞,與你相爭的,必如無有!
        以賽亞書也說:「你不要害怕,因為我與你同在,不要驚惶,因為我是你的神,我必堅固你,我必幫助你,我必用公義的右手扶持你!褂猩系酃x的手扶持我們,我們還有甚麼好怕的呢?惡人能把我們怎麼樣呢?所以我們應時時刻刻思念上帝,倚靠上帝?墒俏覀內松谑绤s常常忽視對上帝的倚靠,一味的指望自己的聰明。有時在生活上有了一點成就,就以為了不起,而忽略了上帝的眷顧,也遠離了圣經上神的教誨。圣經箴言書說:「你們要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路!垢_切的說明了這個意思。
        倚靠上帝,仰望耶和華,并不是說我們可以無所事事,一切等待上帝的安排。上帝是不會照顧懶人的,我們必須在一切的事情上盡心盡力,上帝才會成為我們的倚靠。
        朋友,你愿意倚靠耶和華上帝,由祂來帶領你嗎?你可以做一個禱告:「天父上帝,我愿意專心仰賴耶和華,不倚靠自己的聰明。奉耶穌基督的名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    你們既然接受了主基督耶穌。(西2:6)
         信主的生命用接受來表示,乃是說這一種動作與功勞完全相反。這就好像接受一種禮物一樣。地怎樣吸收雨水,海怎樣容納江河,夜怎樣得到星光,我們也是這樣,雖然我們并沒有付出什么,只是白白地獲取神的恩典。圣徒的天性并非泉源或溪流,他們乃是活水所灌注的水池,乃是神向他們的空器皿傾倒救恩。接受的意思有一種實現的意義,使某一種事成為現實。一個人不能接受一個影兒,我們所接受的乃是實體;信主的生命也是這樣,基督實在成為我們的。我們若沒有信,耶穌對于我們只不過是一個人名罷了——是古時的一個人。他的生活在我們現在看來不過是一篇普通的歷史罷了!
         因著信,我們的心感到耶穌是一位真活的人。接受也有抓住或占有的意思。我們接受的東西就成為我自己的:所給我的東西就歸我所有。當我接受耶穌的時候,他就成為我的救主,無論是生是死總不能從我把他奪去。接受基督乃要——把他當作是神白賜的恩典,知道他實在在我的心里,并使他歸我所有。救恩好像瞎子得見、聾子得聽、死人得生一樣,但我們不但得了這一切,我們還接受了基督耶穌自己。不錯,他當我們死的時候賜我們生命。他赦免我們的罪,他賜義給我們,這一切都很寶貴,但我們并不因它們知足;我們接受的是基督自己。神的兒子曾傾倒在我們里面,我們曾接受了他,并使他成為我們的。耶穌實在是滿溢人心的,因為天堂也不能容下他。 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 11月8日 
      「王女在宮里,極其榮華,她的衣服是用金線繡的!梗ㄔ45:13) 
       新婦要穿上那苦心精制的線繡結婚禮服,被帶到王的面前。有一件外衣是不需精制,是立時可得的恩賜,那就是公義的外袍。但新婦的服裝不僅是金的(金指一切都出乎神),并且是用「金線繡的」,意即必須很有耐心的將金線繡進衣料的編織里去。這豈不是在向我們指示,圣靈正在繼續不斷的,將各各他十字架的實際果效,織進她(新婦)的經歷里去,好叫基督的榮美,能夠從她身上顯示出來么?在此,她必須甘心樂意的與圣靈同工合作,「就如新婦妝飾整齊,等候丈夫!梗▎21:2) 
       什么叫做繡呢?意思就是本來是空白的,沒有東西的,后來用線把東西繡上,繡好之后,繡上去的東西和本來的東西就成為一個了。這就是說,神的靈做工在我們身上,把基督組織在我們身上,這一個是繡的。繡不是一次的,乃是一針一線繡出來的。圣靈所繡的衣服,就是把基督組織在我們里面,要從我們身上彰顯基督。

    《竭誠為主》 11月8日

    禱告無比的能力
        我們本不曉得當怎樣禱告,只是圣靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。(羅八26)
        我們都知道圣靈是禱告的能源,我們也知道什麼叫做在圣靈里禱告;但我們不大領會圣靈在我們里面,說出我們所說不出來的禱告。當我們在神里面重生,圣靈就住進我們里面,為我們表達那些說不出來的話。圣靈在你里面,[照著神的旨意替圣徒祈求]。神鑒察你的心,不是要知道你表面的禱告是什麼,乃是要知道圣靈的禱告。
        神的靈需要信徒獻上自己,作為代禱的圣地。[你們的身體是圣靈的殿。]耶穌基督潔淨圣殿時,[不許人拿著器具從殿里經過]。神的靈不容你為自己的目的而使用身體。主耶穌毫不留情地趕出殿里作買賣的人,說:[我的殿必稱為萬國禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。]我們真體會身體是圣靈的殿麼?若然,就要小心為主保持不玷污。記得要把我們的生命,即使只是人格中的一小部分,看作圣靈的圣地。他會管理我們所不知的部分,至于可知覺的部分,就得當心,因為我們負責任。

    祈禱◆
    噢,主啊,愿你賜下圣靈的能力,讓我更完全地敬拜你。讓我的靈被你的圣靈耀目地貫注,因而滿有能力,以致主耶穌和他的完全,可以在我這必死的身體得以彰顯。


    《靈命日糧》 11月8日
    擴張
    讀經: 哥林多后書6章1-13節
    金句: 「我們向你們,口是張開的,心是寬宏的!梗ǜ缌侄嗪髸6章11節)
        一本報導游艇的雜志載文說,人們為游艇命名,最常用的名稱是「晴空萬里號」、「休憩號」、「珍奇號」,以及「輕快號」。不久前,我在密西根州一個碼頭看到一艘名為「擴張號」的游艇。我不知道這個名字對游艇主人有什麼特殊的涵義,但對大部分人而言,這樣的名稱意味著擁有最好的財物、享受最有情趣的休假、買任何想要的東西,或過奢華無度的生活。
        然而,這樣的生活是沒有意義的,也不能帶給人真正的滿足;酵揭圆煌姆绞交畛龈鼘拸V的境界,就像保羅和他的同工提摩太一樣。保羅寫信給哥林多教會說:「我們向你們,口是張開的,心是寬宏的」(哥林多后書6章11節)。英文欽定本圣經(KJV)譯為「我們的心界是擴張的!贡A_和提摩太全心全意愛哥林多教會的弟兄姊妹,就像父親把兒女抱在懷里,F在,他們也希望哥林多教會能以真誠的心對待使徒,所以保羅要求他們:「你們也要照樣用寬宏的心報答我!梗13節)
        胸懷寬廣的人用言行盡情地表達自己的愛。身為基督徒,讓我們能做胸懷寬廣的人,真心的向人表達善意,用愛的雙臂去擁抱他人。AMC
    我原不知何為愛,
    神愛讓我也能愛;
    愛之光將你我照,
              永恒不變常燃燒。Carmichael
    不示愛的人不懂真愛。──莎士比亞
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月8日
    經節:“直到你們年老,我仍這樣;直到你們發白,我仍懷搋。”(以賽亞書四十六4)
    親愛的弟兄姊妹:
        世上有誰會由我們生出來就褓抱我們,直到年老、發白,也愿意這樣地愛護?我們呢?
        除了母親,大概沒有人會這樣做。 這一段經文再一次說明,神愿意像母親一樣,直到我們年老、發白,也一樣愿意把我們抱在懷里呵護、愛惜。 人活到了某一個年紀,體力智能都漸消退,盡管年輕力壯時叱吒風云;可到了年老發白,很多事都無能為力,記憶衰退,連說話有遲鈍乏力,許多事都有心無力,要別人照顧。
        我們照顧嬰兒孩童,給他們喂食,換尿片,攙扶他們,攬抱他們,照顧他們的起居飲食都甘心樂義,看為享樂;因小孩大多可愛活潑,也是未來盼望的象征??小孩一天天長大,父母但覺一切代價艱苦都是值得的。
        可是換過來,當父母年老了,身體機能衰退,落發、掉牙,甚至失禁失憶,好像嬰孩一樣,變得無能無助,有誰可以像扶持褓抱孩童一樣,甘心樂意照顧他們呢?
        神透過先知向我們說:“直到你們年老,我仍這樣;直到你們發白,我仍懷搋。” 這話中的愛與體貼,溫柔與憐恤,好像慈母恩言一樣安慰?我們。
       “以色列啊,你當仰望耶和華,從今時直到永遠!”(詩一三一3) 我們的主,像母親一樣,對我們不棄不離,直到永遠。
        來,讓我們依偎在主懷里,飽享安慰與褓抱,待心中的喜樂與力量滿足了,再以這樣的愛,扶持家中老幼。
    心語:主的愛像母親一樣,比海更深,我要投向主懷,支取主愛。 “婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你?茨!我將你銘刻在我掌上。”(賽四十九15-16 )
    約翰福音
        本書是主耶穌所愛的使徒約翰所寫,約在主后九十年之間,目的是要使人信耶穌是基督,是神的兒子,并因信祂而得生命(廿20-21)。故此,本福音略去許多耶穌生平事蹟,只記載七個見證祂神性的神蹟表記,以及七個「我是」的宣稱和講章。
    大綱:
    〔1〕道成肉身 1:1-18
    〔2〕在加利利 1:19-2:12
    〔3〕在耶路撒冷 2:13-3:36
    〔4〕在撒瑪利亞 4:1-42
    〔5〕回加利利 4:43-54
    〔6〕神子的告白:與父同等 5:1-47
    〔7〕神子的告白:生命的根 6:1-71
    〔8〕神子的告白:信與不信 7:1-8:59
    〔9〕神子的告白:世上的光 9:1-41
    〔10〕神子的告白:與父合一 10:1-42
    〔11〕神子的告白:生命復活 11:1-57
    〔12〕神子的告白:捨己得榮 12:1-50
    〔13〕神子的訓勉 13:1-16:33
    〔14〕神子的禱告 17:1-26
    〔15〕受苦受死 18:1-19:42
    〔16〕復活顯現 20:1-21:25 
    約翰福音十九至二十一章
    重點:基督被釘十架、埋葬和復活;主向門徒顯現。
    鑰節:彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌!梗ㄊ19)
        彼拉多審問耶穌的結論是祂沒有罪,無奈他怯于猶太人的威嚇,于是將耶穌交給他們去釘十字架。
        彼拉多為要氣氣祭司長們,用了三種當時通行的文字寫了一個名牌,安在主的十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌!辜浪緜児倘惶岢隹棺h;彼拉多說:「我所寫的,我已經寫上了!
        彼拉多所寫的名號,是出于他心中的氣憤,卻是在神掌權之下,把神的心意宣告出來,藉三大語文向世人宣告:拿撒勒人耶穌是王。希伯來文為宗教的代表,羅馬文是政治(國度)的代表,希利尼文是文化的代表;死在十字架的拿撒勒人耶穌是全地之主、萬國之王。
        耶穌是神的兒子,是神差來要作猶太人的彌賽亞基督;但是神的百姓卻說:「除掉祂!除掉祂!釘祂在十字架上!」祭司長說:「除了該撒,我們沒有王!躬q太人以為可以拒絕耶穌,以為可以除掉耶穌,豈不知卻成就了神的目的和計劃。
        耶穌基督是宇宙的主宰,雖然人不認識祂、不尋求祂、不承認祂,卻無礙祂的掌權。我們既蒙主的大恩,豈不更應俯伏在我們的王腳前,向祂敬拜嗎?
    默想: 拿撒勒人耶穌是你的王嗎?我們如何尊崇祂? 
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    轉載自《讀經日引》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活292)
         問:我的妹夫是一個無神論者,他說死亡就是我們所有的一切都結束了,但我不認同他的觀點。我想我也不太相信所信靠的上帝和死后的生命。你有什么建議嗎?
         答:你可能不相信上帝和死后的生命,但是你給我發送電子郵件這件事,給了我很大的希望,因為它表明你不想停留在對信仰模糊不清的狀態。那些在靈性上最危險的人,不僅不知道自己所信仰的是誰,而且還對信仰滿不關心。
         關鍵是要認識到,上帝不希望你被遺棄在黑暗里!神不僅創造了你,他還愛你,他想讓你毫無疑問地知道,他關心你。我們怎么知道的呢?我們知道是因為神以一種超乎我們想象的方式,表達了對我們的愛:他道成肉身,成為人的樣式。這個人就是耶穌基督,他既是完全的人也是完全的神。圣經說,“因為神本性一切的豐盛,都有形有體地住在基督里面”(西2:9)。
         他為什么要來?他來只為一個原因:為了使我們與神和好。罪使我們與神隔絕,靠自己的努力,我們不能讓神接受我們。但是,耶穌的死成為我們最終完全的贖罪祭,并且他的復活證明了他的生命戰勝了陰間,F在就信靠他,我們會得到神的赦免并且永遠成為神家里的一員。
         不要再懷疑的徘徊下去了。相反,轉向耶穌基督并把你的生命交給他。他會給我們希望 --- 現在并永遠。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
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         你遠遠地看見高山,你心里想,這座高山如何能過去呢?山無論如何高,山上總能找到可以去的路。有時我們的難處真象大山擋在前面,怎么過去呢?衹要我們不畏難,往前走,總有一天要過去的。
      外面的障礙不能攔住我們的去路,惟有里面的灰心、軟弱,能使我們半途而廢。有許多事,不是難得過不去,卻是我們自己畫地自限,畏難不前。主耶穌已經在我們前面打通一切的障礙,衹要我們肯往前走,一定會過去的。
      有時候是前面有大山擋住去路,實在有難處;有的時候根本沒有難處,是我們思想里面東西太多,以為在所去的路上有這樣難處,那樣難處,等到走上路去,一件難處也未遇到。
      我們無論是看見難處懼怕,或是懼怕看見難處,都不是從神來的意念,都是出自肉體的體貼,出自仇敵的恐嚇。仇敵常用恐嚇的手段想把我們嚇倒了,恐嚇就是仇敵的戰術之一。我們當認識清楚,從神來的意念勇敢的,是剛強的,是有盼望的,是必勝的,是有信心的,是不畏難的,是堅持的。雖然撒但在人作惡的時候也能給人這些意志,但我們行在神的旨意中所有的這一切,卻都是從神來的,圣徒除了怕犯罪以外,應當一無所懼。
      「因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難!梗ㄌ岷笠7至8)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    信仰問答/葛培理(信仰生活292)
       
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    轉載自《葛培理布道團》
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    亞他利雅的等候──撕裂衣服,喊說反了
    經文:
         代下廿二10~廿三15
    鑰節:
         看見王站在殿門的柱旁,百夫長和吹號的人侍立在王左右;國民都歡樂吹號;又有歌唱的,用各樣的樂器,領人歌唱讚美,亞他利雅就撕裂衣服,喊叫說:反了、反了。(代下廿三13)
    參考經文
         王下十一1~16
    提要
         亞他利雅(Athaliah BC841~BC835)名字的意思是「耶和華所傷的」,她是南國猶大的第七位王。當她兒子亞哈謝被耶戶殺死后,她認為這是一個奪取猶大王位的機會,圣經記載:「亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了,就起來剿滅猶大王室。但王的女兒約示巴,將亞哈謝的兒子約阿施,從那被殺的王子中偷出來,把他和他的乳母都藏在臥房裡。約示巴是約蘭王的女兒,亞哈謝的妹子,祭司耶何耶大的妻;她收藏約阿施,躲避亞他利雅,免得被殺。約阿施和他們一同藏在上帝殿裡六年;亞他利雅篡了國位!梗ù仑ザ10~12)她殺害了一切王位的繼承人,就是她自己的孩子,這是何等可怕的事,她想剿滅王室,根絕大衛的后代,阻止上帝救贖人類的大計劃,其背后的指使者正是撒但。然而上帝的眷顧使大衛的燈光不致熄滅(王下八19),亞他利雅并不知道在上帝的保守下,亞哈謝的幼子約阿施,被他的姑姑約示巴救出,藏在大祭司耶何耶大家中有六年之久。撒旦的惡毒不能改變上帝永恒的計畫和旨意。
         亞他利雅與她的母親耶洗別不相上下,兩人的邪惡與殘酷,帶給猶大和以色列極大的災難。她篡位后大力助長敬拜巴力的風氣,任憑上帝的殿荒涼毀壞。圣經提到:「第七年耶何耶大奮勇自強,將百夫長……召來,與他們立約。他們走遍猶大,從猶大各城裡招聚利未人,和以色列的眾族長,到耶路撒冷來。會眾在上帝殿裡與王立約。耶何耶大對他們說:看哪,王的兒子必當作王,正如耶和華指著大衛子孫所應許的話。……於是領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,立他作王;耶何耶大和眾子膏他;眾人說:愿王萬歲。亞他利雅聽見民奔走,讚美王的聲音,就到民那裡,進耶和華的殿;看見王站在殿門的柱旁,百夫長和吹號的人侍立在王左右;國民都歡樂吹號;又有歌唱的,用各樣的樂器,領人歌唱讚美,亞他利雅就撕裂衣服,喊叫說:反了、反了。……她走到王宮的馬門,便在那裡把她殺了!梗ù仑ト1~15)約阿施七歲時,上帝使用大祭司耶何耶大,勇敢而有智慧的將亞他利雅推翻,并且立刻處死,結束邪惡叛逆者的統治,這是一群忠貞之士漫長等候的結果。
    默想
    1.亞他利雅承繼她的母親耶洗別邪惡的本質,她是撒旦的的化身,試圖剿滅猶大王室,阻止上帝永恒救贖的計劃,她是所有謙卑順服仰望等候上帝之人的仇敵。在我們的生命中,若有亞他利雅也當將她處死。
    2.亞他利雅名字的意思是「耶和華所傷的」。雖然她想傷害上帝的兒女和國度,至終反而被耶和華所傷。 
    等候的金言
    1.不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著信心、盼望、等候去看它們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。──Frances de Sales
    2.上帝常與你同在,你只要等候,緊緊抓住祂的手,祂會引導你安然經過一切。──Frances de Sales
    等候的應許
    1.因此當審判的時候,惡人必站立不;罪人在義人的會中,也是如此。(詩一5)
    2.因禰已經為我伸冤,為我辨屈;禰坐在寶座上,按公義審判。(詩九4)
    3.惟耶和華坐著為王,直到永遠;祂已經為審判設擺祂的寶座。(詩九7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的時候、禰的作為和禰的旨意,是我們生命的盼望。使得我們這些等候信靠跟隨禰的人,能享受禰的豐富和滿足。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ----------------------------------------

    載自<<讀經日程>>
    ------------------------------------------------
    08-11-2016
    -
    撒上廿四1-22
    掃羅追趕非利士人回來,有人告訴他說:「大衛在隱‧基底的曠野!2掃羅就從以色列人中挑選三千精兵,率領他們往野羊的磐石去,尋索大衛和跟隨他的人。3到了路旁的羊圈,在那裡有洞,掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。4跟隨的人對大衛說:「耶和華曾應許你說:『我要將你的仇敵交在你手裡,你可以任意待他!蝗缃駮r候到了!」大衛就起來,悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。5隨后大衛心中自責,因為割下掃羅的衣襟;6對跟隨他的人說:「我的主乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者!7大衛用這話攔住跟隨他的人,不容他們起來害掃羅。掃羅起來,從洞裡出去行路。8隨后大衛也起來,從洞裡出去,呼叫掃羅說:「我主,我王!」掃羅回頭觀看,大衛就屈身、臉伏於地下拜。9大衛對掃羅說:「你為何聽信人的讒言,說大衛想要害你呢?10今日你親眼看見在洞中,耶和華將你交在我手裡;有人叫我殺你,我卻愛惜你,說:『我不敢伸手害我的主,因為他是耶和華的受膏者!11我父啊,看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,沒有殺你;你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命,我卻沒有得罪你。12愿耶和華在你我中間判斷是非,在你身上為我伸冤,我卻不親手加害於你。13古人有句俗語說:『惡事出於惡人!晃覅s不親手加害於你。14以色列王出來要尋找誰呢?追趕誰呢?不過追趕一條死狗,一個虼蚤就是了。15愿耶和華在你我中間施行審判,斷定是非,并且鑒察,為我伸冤,救我脫離你的手!16大衛向掃羅說完這話,掃羅說:「我兒大衛,這是你的聲音嗎?」就放聲大哭,17對大衛說:「你比我公義;因為你以善待我,我卻以惡待你。18你今日顯明是以善待我;因為耶和華將我交在你手裡,你卻沒有殺我。19人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事地去呢?愿耶和華因你今日向我所行的,以善報你。20我也知道你必要作王,以色列的國必堅立在你手裡。21現在你要指著耶和華向我起誓,不剪除我的后裔,在我父家不滅沒我的名!22於是大衛向掃羅起誓,掃羅就回家去;大衛和跟隨他的人上山寨去了。
    大衛逃避掃羅王的追殺,來到隱‧基底曠野的洞中,本有機會殺掃羅,但大衛仍不肯下手,反求掃羅饒命。
    大衛心中自責」(5節)— 王服代表王,割了衣襟有失對神的受膏者之尊敬,所以大衛心中自責。
    1.大衛與掃羅各自顯露其愛與恨,試描述之。
    2. 在大衛的行動中,他流露了甚麼愛的特質?
    3. 大衛對掃羅的包容是基於甚麼原因?

       

    面對一個曾想置你於死地的人,你會怎樣?從你的反應中,就可以知道你愛的力量有多少?包容的能力有多大?
      人若在包容上缺乏力量,他就沒有力量可以去愛,心中存留的也只有恨。大衛面對掃羅因妒忌而追殺他的事實,他若殺害掃羅在人的觀點上也是合情合理的,所以追隨大衛的人說:「神曾應許:我要將你的仇敵交在你手裡,你可以任意待他!惯@一刻是最考驗大衛愛的時候。
      大衛被愛所勝了,他包容的心比報仇的心更強,他愛惜掃羅,因掃羅是神的受膏者。大衛的愛感動了心中充滿妒火、仇恨的掃羅;大衛的包容震撼了掃羅的心靈,使一個怒氣沖沖的大王沛然下淚,說:「你比我公義,因為你以善侍我……!
      「你殺我,我卻愛惜你」是一股強大的包容力量。這個時代就是缺乏這股力量,讓愛可以自由的表達。擴寬你的胸襟,是追求愛的重要生命質素。

     我能容得下我所討厭的人嗎?這反映了甚麼?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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